Historia de Europa Moderna II

Ficha Tcnica

- Nombre: Carlos Alberto Gonzlez Snchez

- Examen: 05/06/2017 de 15:00 a 16:00 (Aula IV).
5 preguntas-definiciones (Esto hay que saberlo).
- Tutoras:
- Bibliografa: Mirar bibliografa.
- Trabajo: Trabajo expositivo.

Tema 0: Introduccin

La Baja Edad Moderna abarca los siglos XVII y XVIII, desde la Guerra de los 30 aos
hasta la Revolucin Americana y Francesa.

Vamos a ver dos grandes bloques correspondientes a dos culturas: Barroco (s.XVII) e
Ilustracin (s.XVIII). Cada uno de ellos lleva una poblacin e ideologa propia de esa poca.

Cada bloque sigue un mismo esquema: geoestrategia del siglo y luego un estudio
especfico por mbitos: sociedad, economa, poltica, poblacin y cultura. De tal manera que
tengamos una visin lo ms completa posible.

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ndice
Bloque I: El s.XVII: Crisis y transformacin .............................................................. 4
Tema 1: La crisis del s.XVII: transformaciones y rebeliones..................................... 4
Europa a principios del s.XVII (H. 1600) .................................................................... 4
La Crisis del s.XVII...................................................................................................... 6
Demografa ................................................................................................................... 8
La sociedad del s.XVII ............................................................................................... 12
Economa .................................................................................................................... 21
La segunda expansin colonial europea ..................................................................... 31
Tema 2: El estado moderno ......................................................................................... 35
El estado absolutista ................................................................................................... 36
Las revoluciones y rebeliones .................................................................................... 41
La Revolucin Inglesa (Caer) ................................................................................... 43
Francia ........................................................................................................................ 50
La Guerra de los 30 aos ............................................................................................ 50
Francia (Continuacin) ............................................................................................... 54
Luis XIV ..................................................................................................................... 57
Tema 3: La cultura del s.XVII: El Barroco. .............................................................. 61
El Barroco .................................................................................................................. 61
La Revolucin Cientfica............................................................................................ 64
Fase I de la Revolucin: Fase Geomtrica ............................................................. 66
El pensamiento poltico .............................................................................................. 70
Bloque II: El s.XVIII: El auge del Antiguo Rgimen ................................................ 73
Tema 4: El s.XVIII ....................................................................................................... 73
Demografa ................................................................................................................. 74
Las migraciones...................................................................................................... 77
Sociedad ..................................................................................................................... 78
Los estamentos ....................................................................................................... 78
Economa .................................................................................................................... 81
La industria ............................................................................................................. 84
Dificultades del comercio ........................................................................................... 87
Historia poltica del s.XVIII ........................................................................................ 88
La Guerra de Sucesin Espaola ................................................................................ 88
El modelo absolutista en el s.XVIII: El Despotismo Ilustrado................................... 90
El Laicismo Emprico............................................................................................. 93
Europa centroriental ................................................................................................... 94

2
 Austria .................................................................................................................... 94
Prusia ...................................................................................................................... 96
Rusia ........................................................................................................................... 98
Polonia ........................................................................................................................ 99
Bltico ........................................................................................................................ 99
Pases Bajos .............................................................................................................. 100
Portugal .................................................................................................................... 100
Italia .......................................................................................................................... 100
Inglaterra .................................................................................................................. 100
Francia ...................................................................................................................... 102
Tema 5: La Ilustracin............................................................................................... 107
La Enciclopedia y los vehculos de la Ilustracin .................................................... 110
La Ciencia ................................................................................................................ 111
Pensamiento.............................................................................................................. 113

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 Bloque I: El s.XVII: Crisis y transformacin

Tema 1: La crisis del s.XVII: transformaciones y rebeliones

Europa a principios del s.XVII (H. 1600)

Encontramos una Europa muy compleja, con una serie de demarcaciones polticas
diferentes: Estados, principados, repblicas, seoros, posesiones imperiales que reclaman su
independencia y territorios que se encuentran al inicio del Estado Moderno (Sistema de
centralizacin de poder que acaba con la formacin del Estados Nacionales).

An no hay Estados Modernos, pero encontrando tres estados nacionales: Espaa

(Castilla), Francia e Inglaterra. Son estados nacionales porque han unificado el pas y van a
establecer fronteras, aunque estas van a estar en continuo conflicto (Francia y Espaa, Pases
Bajos,).

La Corona Espaola sigue representando la economa europea, siendo el ms

importante desde el punto de vista geoestratgico. Nos encontramos tras la muerte de Felipe II
en 1598, reinando Felipe III. Adems, nos encontramos con la Unidad Ibrica, puesto que
Felipe II anexion Portugal con un golpe de estado, apropindose de manera legal, aliada con la
nobleza portuguesa. Esto se consigue tras una serie de polticas matrimoniales que ya
comenzaron con los Reyes Catlicos y Carlos V.

Detrs de Espaa y Portugal hay un imperio comercial enrome, siendo mayor el

espaol, aunque complementndose con el portugus. Brasil an no interesa porque an no se
han descubierto las minas de oro, y Portugal no tena inters en tierras llenas de indios que se les
oponan. Sin embargo, ahora comienza una colonizacin propiamente dicha, puesto que hay
gran inters en la obtencin de materias primas. Espaa tena oro y plata en grandes cantidades,
calculando unas 27 mil toneladas de oro y 27.5 millones de toneladas de plata hacia el 1600.
Junto a esto, tenemos que, en las Indias conquistadas por Espaa, nos encontramos dos grandes
civilizaciones acostumbradas a un poder central, hecho que no se daba en el norte, en el
territorio ingls. Ante esta situacin, solo hay que cambiar el poder.

De esta fecha destaca Sir Walter Raleigh, gran navegante que deca saber dnde estaba
el Dorado, la Guayana. Una expedicin aqu era una fortuna, pero era amante de la reina Isabel.
No tiene xito, tampoco la segunda expedicin. Acab en la Torre de Londres, siendo degollado
posteriormente.

El Imperio Espaol es ahora el ms grande conocido, con el sur y la mitad del norte de
Amrica (Texas, Arizona,). Son zonas donde se consigue el oro y la plata necesaria para
hacer moneda. Adems, encontramos gran cantidad de recursos que forman la gran riqueza que
tuvo Europa, convirtindose en el centro del mundo.

El Imperio Portugus no es imperio como el espaol, sino que es un imperio de

mercancas. Portugal tena en torno al milln de habitantes, por lo que no tenan gente para
colonizar, pero s que tenan puertos por toda frica hasta la India, y de all a China y Japn,
puesto que estos lo que buscan es Oriente, buscando un mercado y consiguiendo productos de
lujo (Especias, muebles y telas de lujo,). Estos productos hacen muy rentables el ir a buscar
estos productos, puesto que hubo que crean toda una serie de redes de negocios a larga ventaja
que acabar con la creacin del Capitalismo, con la bsqueda de lucro.

4
 Este enorme imperio, el mayor conocido, es fundamental. Felipe II lo busca por varios
motivos:

- Consolidar su posicin en Europa

- Diversificar las vas de conexin con Oriente, puesto que Espaa ya tiene Filipinas,
teniendo que ir por el Pacfico.
Filipinas ya se conoci con la vuelta al mundo de Magallanes, que no era una
vuelta al mundo en origen, sino que cuando llegaron a all no saban cmo volver.

Esta expansin colonial vuelve en 1600 con Holanda e Inglaterra.

Inglaterra es un pas dividido, aunque con triunfo anglicano, tambin encontramos

catlicos y calvinistas, de los que vendrn los anglicanos. La Revolucin Inglesa ya empieza a
gestarse, con los Tudor y Enrique VIII, seguido luego por Mara Tudor, catlica. Isabel I,
anglicana, es la que est en el trono en este momento. Tiene una poltica enfrentada a Espaa,
siendo su gran enemigo. En 1584, comienza a prepararse la gran armada de Felipe II, que
pretenda invadir Inglaterra a favor de la cauda catlica y que esta dejase de apoyar a los
rebeldes flamencos. Estos se oponan a la idea de que el Papa haba cedido el derecho a Espaa
al colonialismo atlntico, pero con la reforma anglicana estos se oponen.

La divisin de Inglaterra va a continuar, con los Estuardo en Escocia, con la figura de

Jacobo I y con la Guerra con Escocia. Es ms, Isabel asesin a Mara Estuardo para quitarse un
contendiente en la guerra. Adems, se est produciendo la conquista de Irlanda, a quienes vean
como esclavos a ensear.

Las tres grandes potencias siempre tienen un problema con el equilibrio, que no se
forme un pas ms fuerte que el otro. Esto ha durado hasta hoy, puesto que se sigue buscando
una bsqueda de equilibrio.

Francia es el rival de Espaa en ese momento. Tenemos una Francia que ha cambiado
de dinasta, los Borbones. Francia est dividida entre calvinistas, hugonotes y catlico. Enrique
de Borbn se convierte al catolicismo, convirtindose en Enrique IV, asesinado por el fanatismo
religioso francs, puesto que era uno de los lderes calvinistas en la guerra.

A partir de la muerte de Enrique IV, acaban las guerras civiles de Francia, puesto que
los hugonotes ya pueden tener sus cultos. Estos tenan una teora poltica propia, que va a ser la
actual. Entre ellas, tenemos las limitaciones del rey a la hora de imponer una religin.

En el centro de Europa, tenemos Suiza, conformada por mercenarios, que eran

contratados todos a los que tena dinero. Es ms, la Tregua de los 12 aos se firma por la falta
de dinero. Junto a l, tenemos el Reino de Npoles, Ducado de Miln, Crcega y Cerdea,
espaolas, Florencia era partidaria de Espaa al igual que la Toscana, por alianzas
matrimoniales. En el centro, tenemos los Estados Pontificios, que haban pasado un mal tiempo
tras Felipe II. No vamos a ver Italia unida hasta el s.XIX.

Una situacin similar es la del Imperio, con Maximiliano II, hijo de Fernando de
Austria. El Imperio est dividido entre catlicos y protestantes, sin influencia imperial,
convirtindose en pequeos estados autnomos de gran fuerza militar, siendo el ttulo imperial
un honor, pero electivo, no hereditario, si era elegido por los 7 electores. Con el Tratado de
Barcelona, se casan a un hijo del Papa con Margarita de Parma, siendo padre de Alejandro
Farnesio.

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 Las posesiones de los Habsburgo eran las posesiones patrimoniales de los Habsburgo:
Austria, Estiria, Carniola, Carintia, el Tirol y Alsacia. Esto estallar en 1618, con la I Guerra
Mundial, la Guerra de los 30 aos. En esta guerra se combati durante 30 aos. Ocurre que en
todo conflicto blico, todo estado intenta destruir el enemigo y buscar la hegemona.

Hay otros estados y reinos. Tenemos la Europa centroriental, sin estados modernos y
con servidumbre, con campesinos pertenecientes a la tierra, con un amo, los grandes
terratenientes. Tenemos a Suecia, gobernado por los Vasa, Carlos IX y Gustavo Adolfo Vasa.
Siempre han estado combatiendo con Dinamarca, que inclua Noruega. Hablamos de una
dinasta de gran importancia con Cristian IV. Tras la ruptura de la Unin de Kalmar, se produce
una guerra por el control de los estrechos del Bltico.

Adems, tenemos a Polonia, con los Jagellones, a los que les queda muy poco tiempo.
Gobierna Segismundo III, Vasa, puesto que era rey de Suecia y Dinamarca entre el 1594 al
1599. Prusia, tras el Tratado de Utretch, vemos la aparicin de estados muy poderosos, llevando
la poltica internacional al este. Estos nuevos pases van a buscar el predominio, destacando
Prusia con Federico II.

Rusia ya est surgiendo, muy poco a poco, pero con mayor centralizacin e imposicin
del zar que la convertir en la potencia del s.XVIII. Austria, Prusia y Rusia sern los que
dominen el este, llegando a dividir Polonia entre ellos varias veces.

Esta Europa tiene un gran problema, en crisis y derrotada, moralmente destruida. Est
en crisis por la gran cantidad de gastos producidos en el s.XVI, junto a otros problemas.
Tenemos una crisis moral que no soluciona el Renacimiento, sino que lo agrava, puesto que
tuvo una gran generacin de reyes: Enrique VIII, Francisco I de Francia, Carlos V y Felipe II,
En el s.XVII, tenemos unos reyes de menor capacidad y sin ganas de gobernarlos, delegando en
validos. Adems, tenemos una evolucin de la figura del rey, pasando de la figura del honor y
caballerosidad a Maquiavelo y la razn de estado. La guerra se convierte en profesional y con
criterios distintos.

La Crisis del s.XVII1

Existe un debate historiogrfico en torno a la crisis, crisis que es sea de identidad del
s.XVII. El s.XVII, normalmente, tiene un matiz muy peyorativo en Europa. Es un siglo de
crisis, catstrofes e involucin en Europa. La palabra crisis tiene una carga negativa bastante
importante, pero en realidad significa un cambio, sin un valor negativo necesario. Es cierto que
viene tras un periodo de bastante optimismo, el Renacimiento. Es un periodo de cambios, con
todas las variantes econmicas que caen. Sin embargo, todas las crisis europeas son cclicas, con
periodos de expansin y recesin.

Ocurre que las crisis solan ser muy largas, puestos que eran sociedades agrarias, rurales
(80% de la poblacin vive en el campo), y as ciudades tenan caractersticas rurales. La mayor
ciudad era Npoles, con 350.000 habitantes, seguida por Pars y Londres, Sevilla y Lisboa. La
falta de tecnologa capaz de conseguir de la agricultura suficientes productos va a provocar
hambrunas y epidemias.

1
Europa en crisis de Aston. Alianza Editorial.

6
 En la primera mitad del siglo, hay dos pases de efecto contrario, Inglaterra y Holanda,
las dos grandes potencias econmicas en el s.XVII y XVIII. Esta situacin se debe a que fueron
los dos nicos pases capaz de llevar medidas econmicas diferenciadas al resto de Europa,
capaz de solucionar los problemas. Eran dos pases pequeos, como Italia y su importancia
econmica. Estas grandes potencias econmicas estaban especializadas en el comercio de larga
distancia, puesto que no tenan una buena agricultura. Inglaterra no tena una superficie
suficiente como para mantener una economa agraria suficiente, a diferencia de lo que le ocurra
a Francia y a su rea rural (pagos de impuestos), que representaba la mayor fuente de ingresos
del pas. Holanda era un pas que, ya desde el s.XIV, a pesar de estar bajo el nivel del mar, va
ganando terreno al nivel del mar en busca de terreno agrario.

La crisis sera un reajuste y readaptacin de las nuevas circunstancias econmicas. Esto

no quita que tenga aspectos muy negativos ya anunciados a finales del s.XVI. Estos factores
fueron la dependencia de la plata americana, que se iba reduciendo a medida que pasaba el
tiempo, destinado a hacer moneda, y ante la falta de esta plata, el comercio internacional decaa,
afectando a los sectores artesanales. El real de a ocho es la moneda de cambio internacional.
Adems, afecta a la guerra, puesto que se basaban en mercenarios profesionales. Es por esto que
haya tan pocas guerras en el s.XVII. Ya desde 1580, se empieza a notar la circunstancia, con
poco metal atrapado por corsarios ingleses y holandeses. Esto va a afectar a la economa del
pas.

El segundo efecto negativo fue el reinicio de los ciclos epidmicos. Se trata de ciclos
continuos, con epidemias cada tres o cuatro aos durante veinte o treinta aos. Esto conlleva
falta de mano de obra, fundamentalmente campesina, de lo que depende la economa.

El tercero es la conciencia de decadencia en la poblacin, es decir, que la poblacin lo

est pasando mal. Si se ven las actas de cortes o de los estados generales franceses, donde se le
presta dinero al rey y la gente se queja, apreciamos que cada da empeoran las cosas. Se pierden
as las expectativas, disminuye la esperanza de vida y se producen toda una serie de rebeliones y
motines populares que protestan contra la falta de alimentos y por los impuestos reales, aunque
el diezmo, el mayor de los impuestos existentes, no molestaban. Esto se debe a una cuestin de
mentalidad, al igual que ocurra con la presencia protestante en reinos cristianos. Al poder esto
le interesaba, desviando la atencin y la culpabilidad, puesto que las epidemias y las hambrunas
podran haberse suavizado, pero los reyes gastaban los beneficios en las diferentes guerras del
s.XVI.

Por ejemplo, Carlos V tena ejrcito de unos 150.000 soldados, a los que haba que
mantener y pagar. En el s.XVII, tenemos la Guerra de os 30 aos que consume Alemania y a
Europa centroriental.

Encontramos, adems, grandes revoluciones estatales, como la inglesa, momento en el

que Inglaterra se convierte en una monarqua parlamentaria, no encontrando reyes que puedan
gobernar sin la monarqua. En la medida que hay participacin de los agentes econmicos en la
monarqua le va a permitir ser el gran imperio que fue, resistiendo todo intento de invasin2
posterior.

2
Todo pas conquistado es porque se deja conquistar.

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 Los ingleses de dieron cuenta que iban a tener reyes con vocacin absoluta, al igual que
el resto de Europa. Gobernaban los Estuardo, catlicos, en un pas protestante. Se organiza as
una revolucin liderada por los lores (aristocracia) y los comunes (grandes terratenientes y
mercaderes). Era un pas de mercaderes, y el Conde Duque intenta hacer esto en Espaa, no
habindose logrando an.

Haba soluciones, pero Espaa no lo consigue porque tena grandes ingresos

monetarios. Lo que ocurre es que estos metales no se invertan. Esto produjo una revolucin en
Catalua y s unin, durante 10 aos, a Francia. Tambin se producen rebeliones y Francia y
Rusia, as como en Portugal y Holanda. Esta lucha contra Espaa se consigue porque esta no
tiene dinero para mantener a los ejrcitos.

Tenemos varias teoras sobre el origen de la crisis. Una de ellas la atribuyen a un

cambio climtico natural. Jeffrey Parker, gran historiador, escribi un libro sobre el cambio
climtico como origen de la crisis del s.XVII. En esta obra, lleva el cambio climtico hasta la
actualidad, producindose cambios naturales y dando datos evidentes, hablando sobre el
crecimiento de los glaciares, el aumento de la humedad por las riadas continuas (Sevilla) o por
las heladas del Tmesis. Esta bajada de temperatura y el aumento de humedad podan provocar
grandes catstrofes por la falta de desarrollo tecnolgico y cientfico, daando la agricultura.
Esto se ve en las actas de cortes, pero no haba solucin posible por falta de tecnologa. La nica
solucin posible era un reparto ms equitativo de las riquezas. El 80% del importe bruto era
acaparado por el 15% de la poblacin. Esto significa que cualquier noble poderoso se poda
permitir un rol de vida hoy inaudito. Esta desigualdad enorme es la que provoca la crisis. Por
ejemplo, el Conde de Medinaceli, poseedor de toda Andaluca, tena una renta anual de gran
cantidad de ducados que gastaba. Este dinero sale del impuesto de los campesinos, tanto al rey
como al noble. Ahora comienzan a haber impuestos para toda la poblacin, excepto para los
nobles, pagando en torno al 95% de la produccin. Estos impuestos van a hacer que los nobles
provoquen revueltas campesinas, como las de Francia, sobre todo en este periodo, por el
descenso de los niveles econmicos.

Los reyes se gastan los impuestos en guerras y en lujo, sobre todo en regalos a otros
mandatarios. Estos reyes dependen de los banqueros que tienen detrs, banqueros que financian
las guerras mediante prstamos. Estos van a ser los que paguen las crisis, y los que se salven de
las epidemias saliendo de las ciudades (Ej. Decamern).

La causa era mesinica o bien se culpan a otros. Por ejemplo, la caza de brujas en
Alemania tras la Guerra de los 30 aos, que no consigui solucionar nada. Estas brujas eran
seoras peculiares, aborteras, doncellas que no iban a ser casadas, Eran los que la inquina
humana no quiere a su lado, gente inocente. Se trataba de usar la ira de la poblacin contra un
objetivo comn para solucionar el problema y contentar a Dios.

En conclusin, tenemos gran cantidad de circunstancias.

Demografa

La demografa es uno de los factores donde ms se ve la crisis. En 1500, Europa tena,

menos Rusia, unos 85.000.000 de habitantes (poblacin actual de Alemania). Son poblaciones
escasas y con dificultades para aumentar. En el 1600, habra unos 110.000.000 de habitantes
(30% ms) y en el 1700, se mantiene la cifra, la poblacin crece menos del 5%.

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 En cualquier demarcacin europea encontramos valores concretos. La Europa
noroccidental, durante la primera mitad del s.XVII, aumenta un 20% de la poblacin. Estos
mismos porcentajes se ven en Holanda e Inglaterra. Durante la segunda mitad, tanto la Europa
noroccidental como Inglaterra y Holanda, la poblacin se estanca.

La Europa meridional mediterrnea, la poblacin no solo no aumenta, sino que

desciende, en ocasiones, de forma muy acusada. Se trata de la zona ms deprimida y menos
importante econmicamente.

El caso de Alemania es un caos demogrfico por su gran heterogeneidad y por la Guerra

de los 30 aos. Una guerra as significa que no hay capacidad productiva, ensaada contra
plantaciones y bosques. Esto se ve en el declive demogrfico del 80%. En la parte oriental,
encontramos una dinmica poblacional muy endeble.

Sea una poca de crisis o reajuste, implica unas malas condiciones de vida.

Si seguimos concretando, en la Europa meridional, encontramos lugares donde la

poblacin se reduce a la mitad, como las mesetas castellanas, ncleos econmicos durante el
s.XVIII.

Durante la segunda mitad del s.XVII, todo se acenta por los ciclos epidmicos cada
dcada, destacando las de las dcadas de los 50 y los 60. Por ejemplo, el caso de Sevilla en el
1559, pasando de 140.000 habitantes a la mitad en unos dos meses. Sabemos que haba muchas
ciudades en Europa donde la poblacin desapareca totalmente, como Santander.

Esto se produce porque ocurre el ciclo demogrfico antiguo o preindustrial. Esto se

caracteriza por la falta de buenas fuentes para conocer la poblacin. No tenemos autoridades
que realicen censos, adems de no tener los medios estadsticos oportunos. Los recuentos de
poblacin ms importantes son encuestas fiscales. El problema es que estas listas se podan
manipular. Adems, los censos fiscales estaban medidos por unidades de ocupacin, como casas
de vecinos con 15 vecinos (familias). Las familias no eran tan grandes como se piensa por el
alto ndice de mortalidad. Una mujer poda parir casa dos aos una total de 10 veces, pero la
mitad no llegaba a los 6 meses, y los supervivientes no solan pasar de dos. El problema es que
tenemos un alto margen de error.

Tambin se usan las actas bautismales, llevados en control por los prrocos tras Trento
en un libro donde se establecan los nacimientos, matrimonios y muertes. Sin embargo, todos
los clculos son aproximativos.

Las poblaciones son muy escasas, lo que provoca que no hubiese gran desarrollo
econmico. La fuerza humana era el motor econmico, de ah el inters de los reyes por el
aumento demogrfico. A la vez, no hacan nada para mejorar el nivel de vida poblacional.

Hay muy poca poblacin, con ciudades de 10 o 12.000 habitantes, con un mximo de
300.000 en Npoles, con una imagen muy crtica asociada. La poblacin tiende a concentrarse
en zonas agrarias, donde estn los recursos econmicos.

Hay tres factores que determinan la baja demografa:

1. La alta natalidad y mortalidad. La mortalidad se divide entre ordinaria y catastrfica. La

ordinaria era muy alta (30 o 40 %). La ordinaria se debe a las malas condiciones de vida

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 (mala alimentacin e higiene junto a una falta de equipamiento mdico o tratamientos
equvocos y gran cantidad de enfermedades: sfilis,).
La catastrfica tiene tres factores: hambre, guerra y enfermedad. La guerra
significaba un desastre econmico, provocando muchas muertes y retirando a personas
jvenes (15-20 aos) del trabajo en el campo, eje de la economa, con una vida media
de 30 aos, sobre todo en los sectores ms bajos. Adems, destruye plantaciones y
ciudades. Las hambrunas eran norma cotidiana, producida por las malas cosechas,
provocada por las tierras desgastadas (produccin intensiva del cereal sin barbechos en
tierras de mala calidad). El hambre va a aparecer cclicamente (Ej. Sancho lo que piensa
es en comer, al igual que gran parte de la poblacin). Hay una ley neomalthusiana que
deca que la explotacin de la tierra solo poda alimentar a parte de la poblacin. Si hay
ms gentes que recursos, llega el hambre. Tenemos que mencionar las plagas (pulgn,
mangostas,). Por ltimo, tenemos la enfermedad, unida a la anterior. La falta de
alimentacin baja las defensas. Curiosamente, la gente con dinero son las que viven
ms. En caso de epidemia, la ciudad se cierra para no contagiar. Sin embargo, al verse
venir las epidemias, la gente se iba de la sociedad (Ej. Decamern), y las ciudades se
convertan en cementerios. El caso ms significativo es la Peste Negra, trasmitida por
ratas negras, concretamente por sus pulgas, que plagaban las ciudades. Una epidemia
poda convertirse en una epidemia, sobre todo por las fuentes de agua, que estaban
llenas de desechos, provocando enfermedades como el tifus, el clera y la gripe. Otra
gran enfermedad era la viruela, que desfiguraba la cara a quien la padeca.

En Alemania ocurri algo similar en la Alemania de la Guerra de los 30 aos. Las

potencias europeas eran muy poderosas, y, si no haba guerras civiles, no solan tener campos de
batalla en su interior (Ej. Carlos V y Francisco I combatan en Italia).

Sin embargo, la Guerra de los 30 aos tiene guerras tcnicas muy destructivas. Por
ejemplo las rozas, incendio de todas las cosechas, provocando la muerte por hambre de los
habitantes, la tala de bosque,

2. La densidad de poblacin europea era de unos 15 o 20 habitantes cada km2. Tenemos

pases muy poblados, como Francia, con buena agricultura. Se contrapone Espaa, con
agricultura suficiente en el valle del Duero y del Guadalquivir, con productos muy
especializados en la meseta.
Los alimentos coloniales paliaron algo de estas hambrunas, como la patata.
Adems, la toma de verdura se vea mal porque se crea que produca malos humores
(tumores). Las hambrunas van a acabar produciendo una aclimatacin a comer de todo,
pero el proceso es muy lento.
3. Las migraciones van a ser continuas, sobre todo, con el descubrimiento de los nuevos
mundos y las colonias. Van a ser pequeos propietarios que los vendan todo y se vayan,
consiguiendo un estado de bienestar donde ganen ms trabajando menos. Por ejemplo,
tenemos la migracin de 300.000 habitantes espaoles a la pennsula, gran cantidad de
poblacin para los 9.000.000 de habitantes que tena. Se va a contraponer con l Europa
central, de gran densidad.
Las migraciones van a provocar el aumento de gentes que quiera salir del pas.
Se va a producir migraciones obligatorias pero tambin voluntarias, sobre todo, por tres
motivos: religin, razas y sexo. Tenemos una Europa de gran divisin interna, con un
foco cosmopolita, Holanda. Esta gran migracin ser la que provoque su gran estado de
bienestar y de desarrollo. Esto no significa que fueran tolerantes religiosamente, al

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 revs, tenemos a calvinistas muy extremos. Sin embargo, los emigrantes eran gente
culta (constructores de barcos, cientficos,).

En cuanto los ciclos epidmicos, haba ciclos epidmicos determinados, regulares

durante toda la Edad Moderna. Lgicamente, en un periodo con pocos recursos alimenticios, las
epidemias se propagaban a mayor velocidad. Toda epidemia viene precedida por una hambruna
(crisis de subsistencia). Se producen epidemias durante todo el siglo, hecho que se junta a la
crisis, los problemas y algunas guerras.

Las epidemias aparecen a partir de los aos 80 del s.XVI, que dura hasta los primeros
aos del s.XVII. Afecta ms en la zona meridional, aunque cuando se desatan este tipo de
pandemias, afectan a toda Europa, aunque siempre con mayor medida en el sur.

El segundo ciclo se da en la dcada de los 30 del s.XVII. Esta dcada ser una poca
muy daina y mortfera. El siguiente, y ms catastrfico, ser el de los aos 50 y 60 del s.XVII,
con grandes colapsos de poblacin, afectando en mayor medida en las ciudades. Se dan casos
como el de Sevilla, momento en que la poblacin se reduce. Solan afectar, mayormente, a los
ms pobres, sobre todo en poblacin de menor edad, puesto que las de mayor edad solan tener
un importante sistema inmunolgico.

Estas pandemias solan estar protagonizada por una enfermedad, pero no venan solas.
Destacaba la Peste, pero tambin la gripe. El problema es que, en las fuentes, solan achacarlo
todo a la Peste, puesto que ni ellos ni los mdicos conocan la causa de la muerte. La peor de
todas era la Peste bubnica, trasmitida por las ratas negras que vivan en ciudades y campo. Una
ciudad urbana media tena olores muy fuertes por la falta de canalizaciones, las aguas sucias y
las basuras de las fuentes. La higiene podra ser la nica solucin para enfermedades leves, pero
no para estas que estamos barajando.

Este factor de mortalidad se da desde la antigedad, y tendramos otro brote ms, en la

dcada de los 90 del siglo, de menor virulencia, lo que nos indica cierto desarrollo, que ya
veremos en el s.XVIII, siglo con mejoras alimenticias, mdicas y cientficas.

La fiebre amarilla ser una de las epidemias que cause ms estragos en el s.XVIII, con
la misma causa. Al final de este periodo, Europa ha perdido casi la cuarta parte de la poblacin,
con una grave crisis demogrfica que conllev una grave crisis econmica, puesto que no haba
mano de obra.

La principal solucin era la migracin. Siempre ha habido migraciones en la historia de

Europa, con importantes movimientos poblacionales internos. Es mucho ms mortfera en la
ciudad que en el campo, puesto que en el mundo rural los grupos de poblacin estn ms
dispersos, adems de que, con la aparicin de una epidemia, se cerraban las ciudades para evitar
el contagio exterior.

Encontramos as temporeros que van de cosecha en cosecha, o campesinos pobres que

van a la ciudad a pedir limosna. El problema es que las ciudades se llenaban de mendigos. El
rgimen ideolgico de esta sociedad y, sobre todo, sus creencias, haca que el buen cristiano
entregase limosna, haciendo que cualquier mendigo viviese mejor que cualquier trabajador. Es
por esto que, a partir del s.XVI, se creen leyes para pedir limosna.

11
 Adems, en esa poca en la que comienza a aparecer el Capitalismo, tenemos la idea de
que ms vale divertirse intilmente que trabajar intilmente(Adam Smith). Esta diversin puede
ser la picaresca, fingiendo ser un mendigo.

No hay expectativas de mejora, con la mejor esperanza, de un ao, a otro de estar vivo.
Es una economa de supervivencia, aunque se produjeron algunas soluciones. Con migraciones
no nos referimos tanto a movimientos estacionales de poblacin, mujeres que se van a la ciudad
a trabajar como amas de cra, o forman parte del ejrcito; sino al descubrimiento de los nuevos
mundos, producindose las Grandes Oleadas Migratorias.

Existen migraciones voluntarias y otras forzadas, como personajes pertenecientes a la

Corona, misioneros, navegantes que cruzaban el Atlntico en 120 das, Apareci as la
posibilidad de poblar el nuevo continente, existiendo ya antes, pero producindose un auge
ahora. Se calcula que, en el s.XVII, emigraron ms de un milln de personas. Es ms, Cervantes
intent ir a Amrica, puesto que Espaa prohbe la ida a Amrica a todo aquel que tuviese
cargos, que fuera morisco, judo o un descendiente de estos, puesto que queran hacer de
Amrica un vergel. Inglaterra, por su parte, sigue un esquema contrario, enviando a puritanos y
otros grupos despus de la guerra civil. En el caso de Portugal, preferan mercaderes y
funcionarios a sueldo, pero no para vivir all. Los holandeses preferan el exterminio de las
poblaciones autctonas, con una mentalidad plenamente capitalista, sin tica alguna.

La emigracin no era para los pobres. La gente llegaba all mediante varias formas. Para
empezar, tenemos contratos donde dos personas acordaban que una le pagara a cambio de
trabajo gratuito durante un tiempo. Sin embargo, la mayora de la gente lo que haca era vender
sus propiedades y emigrar, llevando a su familia posteriormente. El problema es que
desaparecen los pequeos propietarios, y los grandes terratenientes compran grandes lotes de
tierras a la mitad de su valor, producindose la concentracin de la propiedad.

Haba una creencia de que todo aquel que se fuera all se hara rico, pero en realidad
solo se enriquecan los mercaderes. La gente humilde que emigra, tanto en las colonias
americanas (puritanos y otros, enfrentadas unas con otras, aunque tuvieron que olvidar estas
rencillas para llevar sus poblaciones adelante, sin especial atencin de Inglaterra hasta que se
dan cuenta de las riquezas de Amrica, por lo que se le aplican impuestos) porque saban que se
iban a alimentar mejor y a trabajar menos, aunque, en realidad, los mendigos tenan un mejor
nivel de vida, aunque siempre decan lo mismo: como ms y mejor.

Otro problema es que territorios como Castilla, con grandes despoblados, se quedan an
ms vacos. La emigracin tiene un carcter familiar muy importante.

La sociedad del s.XVII3

Tenemos la sociedad estamental, pervivencia de la sociedad de rdenes medieval pero

diferente. En esta estructura social vemos un cambio progresivo. Lo que caracteriza a la Edad
Moderna, en cuanto a sociedad se refiere, en que es una sociedad medieval que evoluciona a la
sociedad de clases.

3
Pierre Goubert La sociedad de la Europa del Antiguo Rgimen
Kamen El siglo de hierro y La sociedad europea

12
 De entrada podemos decir que es fcil porque las personas se van a distinguir ms por el
dineros que tienen que por el nacimiento. Se trata de una sociedad jerarquizada y que el
estamento es un grupo de jerarquizacin social cerrado al que se pertenece por nacimiento.

Sobre todo, se divide en grupos privilegiados y no privilegiados. Encontramos dos

estamentos privilegiados: clero y nobleza, y un estado llano o Tercer Estado, sin privilegios.
Estos privilegios consistan, sobre todo, en no pagar impuestos, conjunto de franquezas y
libertades sancionadas por la ley y la costumbre. Pasamos del modelo donde lo ms importante
es un noble o un clrigo a uno donde lo que importa es el dinero, pudiendo comprar cualquier
cargo. La En el tercer estamento encontramos a campesinos y a burgueses, mercaderes que van
a cambiar el modelo social, sin ttulo, pero pudiendo comprarlos.

Otras ventajas eran que no se les podan encarcelar por deudas, su palabra vala ms,
excepcin de impuestos directos, teniendo que pagar los indirectos. En el s.XVII, si fueron
subiendo los impuestos indirectos, provocando grandes rebeliones de nobles en Europa porque
atentaban a su estado; no tenan que cumplir palabra de matrimonio, solo ellos podan portar
amas (no se cumpla).

La sociedad estamental tiene una estructura piramidal, con el rey a la cabeza, que ya no
es ni medieval ni renacentista, sino que es absolutista. La nobleza es muy poderosa, pero sujeta
a la autoridad del Estado. Tienen que cumplir una ley y con su deber militar. Esto es una obra
del s.XVI, que en el s.XVII ya est completamente asentada. Los reyes eran representantes de
Dios en la tierra y ungidos.

En estos dos siglos se produce la decadencia de la nobleza, cada vez ms apartada de

poder poltico y de prestigios, con cada vez menos privilegios. Se produce as una crtica
constante contra nobleza y clero, tachndolos de parsitos.

El clero es, en teora, el ms imprtate. Est jerarquizado, normalmente hijos

segundones de grandes familias aristocrticas. Tenemos un clero medio, el clero urbano de las
catedrales, los curas prrocos y un bajo clero, que no eran curas ni sacerdotes (aquel que tiene
cura de animas, es decir, que puede perdonar los pecados), sino que eran el clero de menores,
rdenes menores, diconos, semidiconos, el proletariado eclesistico, poco culto y muy
corrupto. Forma la mayora del clero, y en el s.XVII va aumentando. No haba leyes en contra,
aunque en el s.XVIII los reyes se los quieren quitar de en medio, aunque esta crtica contra los
analfabetos eclesisticos ya viene de Trento.

En algunos pases europeos, este estamento conformaba hasta el 10% de la poblacin.

Esto se debe a que el Bajo Clero era el refugio de los pobres, y este aumento complica an ms
las adversas situaciones econmicas que haba en aquel periodo de tiempo. Esto ser un campo
de batalla de los monarcas, con una gran crtica en torno a l. Se les llamaba las manos
muertas, tachndolos de parasitarios. Este clero aumenta ms en el mundo catlico que en el
protestante, puesto que caso todas las religiones reformadas rechazan la jerarqua eclesistica.
Por ejemplo, los protestantes no tienen sacerdotes, sino pastores que rigen el rito eclesistico.
Adems, el ideal de conducta de aquella sociedad estaba sancionado por la costumbre.

La nobleza era el estaemnto ms importante de la sociedad, sobre todo, porque marca el

ideal de conducta social de la poca. Era un comportamiento de realidad aristocrtica, con unos
cdigos de honor especficos, es decir, del grado de diferenciacin que la comunidad ofrece a
determinadas personas en funcin a su rango y comportamiento.

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 Al igual que el clero, est jerarquizado. Encontramos a la alta nobleza o nobleza titulada
a la cabeza, con un ttulo nobiliario. Se trata de la aristocracia, privilegiada a lo largo del tiempo
y con una riqueza que no implica el trabajo manual. El honor se deposita en la mujer, castigando
la infidelidad, perdiendo el honor. No hay nobles cobardes, celebrndose duelos hasta el punto
que, en el s.XVII, hubo que hacer una ley sobre el duelo. Esto ocurre porque el estamento
nobiliario est perdiendo importancia, habiendo mucho nobles arruinados por culpa de la crisis
(eran latifundistas, y la bajada de la renta agraria provoca su ruina o, al menos, dificultades
econmicas). El rey no puede permitir que un noble se arruine, apareciendo la figura de pobres
vergonzantes, gente que pide limosna al rey y a la Iglesia pero sin que se le vea.

Esta nobleza titulada, en el s.XVII, encontramos la refeudalizacin. Haca mucho que

haba pasado la poca feudal. An en el s.XVII, gran parte de los prncipes (Duques franceses
de sangre real) tenan ms autonoma que Luis XIII y Felipe IV. Este es uno de los problemas
fundamentales del s.XVII en Francia. Ms que una vuelta a las prerrogativas feudales,
encontramos una serie de circunstancias donde, ms que darle ms poder, se le est quitando.

Esta teora se basa, errneamente segn el profesor, en que la poltica se ha complicado,

y el rey necesita ayuda como consejeros, as como validos o primer ministro, un alto noble
prximo al rey. Hombre de confianza, con buenas dotes de gobierno que comparte el poder con
el monarca. Encontramos as a personajes como Conde Duque de Olivares, Richelieu, el Duque
de Buckingham, El problema es que hay teoras decimonnicas que los diabolizaban, pero
eran gente muy culta, sobre todo, en las labores de gobierno. Esto se ha querido interpretar
como la revancha de la nobleza para recuperar el poder, pero no es as. Encontramos estados
centralizados slidos o en proceso de centralizacin.

En realidad, no es un siglo de revancha nobiliaria, sino de decadencia. Incluso, el

ejercicio del poder conllev una disminucin de la nobleza. En la poca del s.XVII, las rentas
caen en todos los reinos. La Monarqua lo que hace es crear impuestos indirectos para la
nobleza, hecho que toman como una vulnerabilizacin de los privilegios nobiliarios. Esta
evolucin de la aprobacin de impuestos indirectos dio lugar a revueltas nobiliarias. Sin
embargo, tras la rebelin, el impuesto se mantiene.

La Corona lo venda todo: ttulo nobiliario, cargos pblicos, En Espaa, los nicos
cargos que no se podan vender eran los del ejrcito y los judiciales, y en Francia ni los
judiciales. Adems, los que delinquan pagaban la Corona por su perdn. Todo se venda, como
las tierras de realengo. Sin embargo, lo ms importante era la compra de las jurisdicciones de su
tierra.

Los seoros podan ser territoriales y jurisdiccionales, es decir, con la capacidad de

gobernar ese territorio. Nombra as a los cargos de su jurisdiccin, cobraba los impuestos y
administraba la justicia, de forma muy arbitraria. Los campesinos queran quedarse bajo la
jurisdiccin del rey, puesto que pasaban menos hambre. Esto se debe a que el gran gasto que
supona comprar la jurisdiccin era solventado por los campesinos.

Estamos en el siglo de la apariencia, que aumenta cuanto ms arruinado estaba el noble.

Vemos as ejemplos en el Lazarillo o en el Quijote. Se copian estos modelos nobiliarios, que era
gente rolliza, plida, se sangre azul, A partir del s.XVI, comienzan a venderse las
jurisdicciones. Por ejemplo, Felipe III le vendi al Duque de Medina Sidonia y otros nobles
todo lo comprendido entre Dos Hermanas y Sanlcar de Barrameda. Esta venta s que era un
problema para los nobles porque los grandes mercaderes, mal vistos y condenados por la

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sociedad, condenados por la Iglesia, se convertan en nobles. Esto se debe a la necesidad del
dinero, pero tambin por una bsqueda de disminuir el poder de la nobleza. Se va imponiendo
as el dinero. Tambin vemos la aparicin de matrimonios mixtos entre nobles y jvenes
aristocrticas de familias arruinadas, as como una gran preocupacin por la vida del ms all,
creyendo que si se inverta un dinero en capellanas y se celebraban misas en su nombre. Por
ejemplo, Carlos V dej en su testamento una cantidad de dinero destinada para que se
celebrasen 10.000.000 de misas en su nombre.

Asumir que los mercaderes se estaban enriqueciendo era algo que a la nobleza le cost
asumir. Felipe II y III crearon muchos impuestos indirectos, y la Corte le adverta que poda
crearles muchos problemas. Felipe II era una persona muy poderosa, muy austero, hecho que
copiaba la nobleza, as como su cultura, producindose un proceso de coleccionismo de obras
artsticas y de creacin de bibliotecas.

Tras los titulados, encontramos una media y baja nobleza. La nobleza en Europa era
variable, pero demasiada. En Inglaterra, en torno al 3% de la poblacin son nobles, en Espaa
en torno al 5%, y 6% en Francia, 8% en el Bltico, y 9% en Alemania y Polonia. Sin embargo,
no es una nobleza de linaje, puesto que el rey poda darte la categora de noble, es decir, el
derecho de disfrutar sus privilegios. Esto lo daba a los militares que ganaban grandes batallas,
como la de Pava. La persona que compra u ocupa un cargo pblico se convierte en la nobleza
de toga automticamente. Por tanto, si un burgus consegua un cargo para su hijo se le daban
unas condiciones privilegiadas, eximindoles de pagar impuestos.

En Espaa, haba un factor que impeda llegar a la nobleza, tener antepasados judos.
Esto era muy difcil en Espaa, puesto que solo los nobles de linajes solan estar libres de
antecedentes judos. En Sevilla, hoy, el 80% de la gente tiene antecedentes judos. Y, a
diferencia de lo que se cree, la mayora de los judos se convertan por la falta de dinero para
irse. El Conde Duque de Olivares deca que el estatuto de limpieza de sangre era una aberracin,
e hizo un plan de reformacin que, si llega a funcionar, Espaa hubiera sido un pas mayor, de
mercaderes y con judos que formaban la burguesa profesional, cientficos y profesionales de
gran importancia para el pas.

Las familias que tenan 10 o ms hijos se convertan en hidalgos de bragueta. En medio,

encontramos a los caballeros. En origen, eran los que aportaban los caballos a la guerra. En la
Edad Moderna, en casi toda Europa, a diferencia de la caballera de linaje, aparecen los
Caballeros de Cuanta. Son gentes de nivel medio a quienes el rey daba los estatutos nobiliarios
porque les convena al rey. Poda ser rural o urbana. En muchos sitios solan ser pequeos
propietarios agrarios que podan dar de comer a su familia y hasta que poda contratar a gente
durante la cosecha.

Encontramos importantes grupos en Europa, como la gentry en Inglaterra. La gentry

protagoniza la revolucin parlamentaria. Era una nobleza rural sin ttulos, pero con posesiones
medias y muy cultos. En Francia, tenemos los Hobereaux y en Alemania los Rtern, mientras que
en Espaa tenemos a los hidalgos. Normalmente, eran gentes con un nivel de vida alto. El
problema es que son grupos muy pequeos, que podran haber dado lugar a una agricultura muy
distinta. En el mundo urbano, la gentry no est all, pero los hidalgos s que podan tener un
cargo pblico en el ayuntamiento, mientras que otros pedan limosna en las iglesias. Tampoco
tenemos grandes nobles militares, lo que reciban crticas porque se haban afeminado, y se van

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a la Corte, la casa del rey, grandes palacios que demuestran una fuerza ilusoria. Se construye
as Versalles o el Palacio del Buen Retiro. Luego los nobles copian este palacio en miniatura.

La venta de cargos se daba por la necesidad de los reyes de conseguir recursos

financieros. Suelen ser comprados por los grandes mercaderes, por lo que la nobleza vieja
instaura una serie de medidas para diferenciarse. Por otro lado, tambin se deba a una bsqueda
del debilitamiento de la nobleza. Ya en el s.XVIII, los ttulos, ms que venderse, se van a usar
como premios, de forma honorfica sin mayor contrapartida.

Sobre el trabajo, los grandes nobles nunca iban a trabajar con las manos, y nunca iban a
perder sus propiedades. La nobleza media no titulada, al igual que los caballeros, tampoco
necesitaban trabajar. Eran gentes muy importantes en los municipios. Lo mismo pasa con los
hidalgos, con menores posesiones pero pudiendo contratar a 100 o 200 personas. Los que
trabajan son los que han conseguido el ttulo por el rey o por tener 10 hijos. En definitiva,
trabaja todo el que tiene necesidad de trabajar.

No llega a haber diferenciacin entre el trabajo de los nobles en pases protestantes o

catlicos. La diferencia es que Calvino impulsa una disciplina del trabajo, peor este se dirige a
la burguesa, burguesa de negocio que necesita una nueva tica. De ah viene el radicalismo
calvinista, que se resume en que el pobre es pobre porque se lo merece, y la comunidad no tiene
que mantenerlo. Esta doctrina se impondr en el puritanismo actual.

El Tercer Estado o estado llano se divide en dos espacios: urbano y rural. Son dos
espacios diferenciados desde el punto de vista social. Esta divisin es complicada, puesto que
las ciudades estn muy contaminadas con el mundo rural. Las ciudades estn llenas de huertas,
tanto privadas como municipales. Las pertenecientes al municipio son las tierras comunales,
aportacin importante para los campesinos y la ciudad. Se usaban como huertas para el
aprovisionamiento de la ciudad. En definitiva, en esta poca no estn bien diferenciadas las
funciones urbanas tal y como la conocemos hoy.

Haba pocas grandes ciudades (ms de 100.000 habitantes), unas 7 u 8. S que es cierto
que el mundo urbano y el rural siempre tienen una conexin para el suministro y la mano de
obra.

Dentro del Tercer Estado, el grupo mayoritario era el campesinado, en torno al 80% de
la poblacin, que dependan de la produccin de la tierra. Esto ocurre incluso en los pases con
gran desarrollo econmico. Sin embargo, no puede ser superior la produccin al comercio
porque la produccin agraria es la que alimenta la poblacin. Dentro de este 80% encontramos
tres grupos, ordenados de menor poblacin a mayor:

1. Los labradores son personas que tienen una propiedad agraria para alimentarse a l y a toda
su familia, incluso pudiendo contratar un mnimo de mano de obra cuando fuese necesario.
Es un grupo menor porque era muy accidental, 4 o 5 familias por poblacin a lo sumo.
Adems, solan tener influencia directa en el municipio.
2. Los arrendatarios son campesinos que arriendan las tierras, que perteneca a los nobles. Los
nobles dividan su tierra en parcelas y de ah reciba las rentas, que ahora no se paga en
especie, sino que se paga en dinero. Esto se debe a que estn contaminndose de la renta
capitalista. Por esto hay tan alta mortandad entre el campesinado.
Las propiedades eran diferentes: hacienda de olivar, un horno, Los que tienen
estos tipos de explotaciones suelen vender sus productos, obteniendo la renta de esta venta.

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3. Los pequeos propietarios eran tan pequeos propietarios que necesitaban tambin arrendar
tierra para subsistir. Tenan tres o cuatro hectreas (rebujares). En malos tiempos, van a
vender sus tierras. En cierto momento son explotaciones suficientes como para alimentar a
una familia, puesto que eran mixtas (agricultura y ganadera). Sin embargo, esta
subsistencia solo se daba en buenos momentos. En mala poca, se van a vender a muy bajo
precio.
4. Lo que ms abunda en Europa es el campesino sin tierras. Eran jornaleros, y conformaban
en torno al 60% del campesinado europeo. Se definen por una pobreza crnica, con una
economa de subsistencia. La mxima aspiracin era llegar vivo de un ao al otro. Se
dedican a la siembra y la recoleccin, pero tambin para hacer telas, mujeres hilando y
trabajando como nodrizas. Tambin trabajaban en la guerra, con un buen sueldo, adems de
producirse saqueos.

Este grupo ser la principal vctima de hambres y epidemias, hechos que se unen con el
aumento de la propiedad privada y la venta de tierras a un valor muy bajo. Otra prctica es
vender la cosecha por adelantado, dando una miseria a cambio. Es por esto que estn
endeudados, y piden prstamos. Haba un prstamo, el censo, que consista en dejarle una
cantidad de dinero a cambio de la entrega de una cantidad del 15% a perpetuidad, a veces se les
pasaba a los hijos, y si fallaba un mes, perda sus tierras.

El 80% de la tierra perteneca a la aristocracia, hecho al que se une la gran cantidad de

tierra improductiva, que los nobles usaban para sus deportes, como la caza. De hecho, todas las
rebeliones campesinas de este siglo van a estar liderados por gente que pide, entre otras
medidas, la supresin de cotos de cazas, o al menos la libertad de caza.

En el mundo urbano, encontramos a la burguesa. Es una proporcin menor, pero es

fundamental para el entendimiento de la poca moderna. Un burgus es habitante de un burgo.
Lo que ocurre que lo usamos para referirnos a los ms importantes de la ciudad: comerciantes,
banqueros y financieros.

Se divide, internamente, en burguesa alta, media y baja. Despus, tenemos a los pobres
y marginados. En la alta burguesa, encontramos a mercaderes, banqueros y financieros que han
aprovechado la aparicin de las prcticas capitalistas y que inician un comercio a larga distancia
y a alto nivel. Esto se da con las colonias, pero no necesariamente, por ejemplo, tenemos el
comercio con el Bltico y el Mediterrneo, o el comercio entre Europa y frica en bsqueda de
oro.

Son comerciantes muy especializados con un alto nivel de ganancia, no solo en el

s.XVII, momento en el que apenas les afecta la crisis, sino que ya los Medici en el s.XVI ya lo
realizan, as como todas las grandes familias italianas que, con las riquezas obtenidas con el
comercio, acaban gobernando la ciudad. Volviendo al s.XVII, tenemos un grupo muy
homogneo y rico, momento en el que se produce una segunda oleada colonial protagonizada
por Inglaterra y Holanda. Mientras, en el Mediterrneo, se produce una ruina general, en
contraposicin al gran auge de, s.XVI. A esto, hay que sumarle la existencia de una importante
burguesa comercial, causada por las grandes dificultades internas y la falta de tierras agrcolas.
Holanda se convierte en el centro econmico europeo, al igual que Inglaterra. Vamos a
encontrar una poltica intervencionista (mercantilismo), apoyo del Estado al propio estado.
Adems, son lugares con ms dinero. En el s.XVII, en Espaa, se van a echar de menos a los
judos, que estn en Holanda, grupo compacto, rico y homogneo, de los que dependen los

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reyes. Los reyes piden prstamos a estos burgueses, y luego los reyes le recompensarn en
especias (perdn de infracciones, apoyo y proteccin militar,). En definitiva, vamos a ver una
confluencia entre poltica y economa.

Esta burguesa de la que hablamos no tiene conciencia de clase, es decir, conciencia de

ser un grupo diferente al resto de la sociedad. La burguesa era un paso intermedio a la
aristocracia, puesto que su modo de comportamiento era una imitacin de la nobleza y una
bsqueda de privilegios. Este modo de vida est generalizado en Europa, y se la conoce como la
traicin de la burguesa. Cuando consiguen dinero, compran tierras, y luego se hacan con un
ttulo nobiliario. En aquella poca, todo el que poda inverta en tierras, puesto que era un valor
seguro. Los negocios que acometan implicaban un riesgo altsimo (largas travesas, piratas,
poblaciones hostiles,), y la tierra es un mtodo muy seguro de inversin, sobre todo si
conseguan el ttulo nobiliario, puesto que dejaban de pagar impuestos directos. Adems, se
producan muchas uniones entre nobles empobrecidos y grandes comerciantes. En definitiva, el
noble se da cuenta que el dinero consigue que e que no ha nacido noble puede nobilizarse.

Tras conseguir el ttulo, suelen olvidar el pasado mercantil y vivir el rol aristocrtico.
Esto ocurre sobre todo en el Mediterrneo, sin buena poltica proteccionista. Es cierto que haba
seguros martimos, pero cobraban el 80% de la mercanca. Esto lo hacan los grandes
banqueros, y lo hacan as porque exista un 80% de posibilidades de que no se consiguiese. Sin
embargo, se sigue intentando porque el Capitalismo requiere de riesgos, y estamos en una
sociedad muy prximo al capitalismo. Este precapitalismo lo protagonizan los burgueses, pero
irn invirtiendo en tierras, asegurndose econmicamente pero daando a la economa.

En los pases del norte, vemos un inters por la poltica colonial, pero no les dejaron.
Sin embargo, hay una diferencia con el mundo mediterrneo. Los ingleses y holandeses
invertan en rentas pblicas y honores, pero seguan comerciando. El problema del sur es que
con el ttulo y la tierra, dejan de invertir. Los ingleses, por su parte, siempre han seguido
invirtiendo parte de sus riquezas en las grandes compaas mercantiles, grandes sociedades
annimas donde se vendan acciones.

En definitiva, tenemos una burguesa en acceso, cada vez ms poderosa, con reyes cada
vez ms burgueses y menos aristcratas, principalmente en el s.XVIII.

La burguesa media la formaban los mercaderes con tienda abierta, especializadas al por
mayor o por menor. Tiendas de tejidos, libreras, productos importados, no los solan atender
su dueo, sino empleados, esclavos generalmente. En el s.XVII, comienza a avanzar, pero en el
sur esto ser ms lento. En Holanda, por su parte, el trabajo se ennoblece. Todo el que poda
comerciaba, ya que una nica expedicin a Amrica poda conseguir grandes fortunas, como el
caso de los Spinoza, que consigui un milln de ducados de oro en un solo viaje.

En este estado medio tenemos a los maestros artesanales dueos de sus talleres,
dedicados a la produccin manufacturera de productos de primera calidad. Los ms importantes
eran los textiles y la construccin. Un taller tena una media de 5 o 6 trabajadores. Los maestros
formaban una clase media. En esas clases medias, tambin tenemos los profesionales
liberales: mdicos, abogados, escribanos y profesores, entre otros.

Debajo tenemos al proletariado urbano, los trabajadores. Es un grupo pobre, con una
economa de subsistencia. Tambin hay distintos grados de pobreza, no teniendo que pedir

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limosna, pero viviendo al lmite, trabajando de sol a sol por un sueldo que le da de comer y
alquilar una pequea vivienda.

Debajo, tenemos a los mendigos. Las ciudades estaban llenas de mendigos. Un 20% de
la poblacin europea viva de la mendicidad. O bien no podan trabajar o se echaban a la
picaresca y la delincuencia. Tambin encontramos gran cantidad de prostitucin callejera, lo que
produca grandes epidemias de sfilis. Tambin encontramos personas con taras fsicas. Es por
esto que, en la Europa del s.XVII, al igual que en algunos puntos del s.XVI, se crean las leyes
de pobres. Solo podr pedir limosna todo aquel impedido para el trabajo. Se irn creando
hospitales, centros de recogidas de mendigos. En algunos lugares se llegar a dar una licencia.

Aqu s que vemos una diferenciacin entre protestantes y calvinistas con el

cristianismo. Los primeros prohbe la caridad privada y estatal. Los luteranos aportarn una
cuota anual a una parroquia para atender a la caridad, pero nunca de forma privada. En
Inglaterra, se pudo en marcha con Isabel I. Los calvinistas harn esto si estos se los ganan.

Por ltimo, encontramos a los marginados. Europa estaba llena de marginados. Un

marginado no era un pobre, sino toda aquella persona fuera del orden social, excluidos de la
sociedad por determinados motivos. El pobre s tiene lugar dentro de la sociedad moderna.
Tenemos varios criterios de marginacin: raza, religin y el ser.

Los dos grandes grupos de marginado, en funcin de la raza, fueron los musulmanes y
los judos, religiones antagnicas de la cristiana, que coexisten pero no conviven. Siempre hay
una presin de la cristiandad frente a estas poblaciones, nadie los quiere en sus territorios.

Sin embargo, este va a ser el nico siglo con presencia musulmana, en Castilla, los
moriscos, expulsado por Felipe III. Esto fue una medida tarda, puesto que estos moriscos eran
cristianos, integrados en la sociedad. No son los mismos que se haban revelado en 1570,
momento en el que Juan de Austria los aplasta. Felipe II los dispersa por toda Castilla, y ya no
viven aislados, sino que estn dispersos en la poblacin, lo que los integra plenamente. Felipe
III los expulsa, primero, por la bsqueda de un hecho que lo recuerden en el futuro. Adems,
tena la creencia que hubiera descendientes de musulmanes en Europa provocaba la ira divina
(epidemias justificadas con judos envenenando fuentes, martirios y reuniones secretas contra la
religin cristiana,). Muchos judos se convertan para no tener problemas, pero haba algunos
que solo se convertan en apariencia. En ese caso, encontramos un delito de apostasa. La
apostasa o hereja, desde el Imperio Romano, se castigaba con la hoguera.

Siguen existiendo muchas comunidades judas en Europa (Inglaterra, pocos, Holanda y

Portugal,), desplazndose dependiendo de las circunstancias. Son comunidades muy
laboriosas, clases medias dedicadas a profesiones no comunes en Europa, no labraban la tierra.
Vivan en juderas por cercana con la sinagoga, pero tambin porque los monarcas los
protegan. Esto provoca que las persecuciones de judos disminuyan enormemente. Esta
preocupacin se debe a que hay una minora muy rica de gran importancia, grandes financieros
de reinos y comerciante. En el s.XVII, msterdam ser la ciudad con ms judos. Holanda
presuma de ser un espacio cosmopolita y acogedor, pero porque eran ricos y comerciantes.
Tambin destaca Portugal, donde acaban siendo una clase comercial muy prspera, hasta el
punto de convertirse en un grupo de presin frente al estado y los derechos patrimoniales.
Encontramos, adems, un gran grupo medio formado por grandes cientficos e ingenieros, lo
que benefici a la industria naval holandesa.

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 Tambin los encontramos en Europa del Este, como Polonia, Rusia y Ucrania. Lo que
ocurre es que fueron perseguidos en Rusia, persecuciones que se prolongan hasta la II Guerra
Mundial.

Todas las comunidades judas europeas pagaban un impuesto especial a la Corona o a

las comunidades a cambio de la defensa y de su proteccin. Habr un aumento progresivo de la
comunidad juda en Europa, sobre todo, por el desplazamiento hacia el oeste. Sin embargo,
siguen siendo marginales, con estigmas, con una personalidad propia y con una religin
diferente.

Los herejes tambin son considerados marginados, grupo donde se incluyen a los
propios cristianos, calvinistas y protestantes. En el s.XVII, la Iglesia ya est completamente
dividida. Los enfrentamientos civiles por causas religiosas se multiplican, con personajes como
Mara Tudor y las guerras civiles que se mantienen hasta mediados del s.XVII. Posteriormente,
encontramos a los puritanos, enfrentados a los anglicanos y todos a los cristianos. En Francia, el
Edicto de Nante, que permite la tolerancia religiosa en determinadas zonas de Francia, se acata,
pero de determinada manera, puesto que encontramos muchos enfrentamientos entre catlicos y
hugonotes. En Espaa, encontramos focos de alumbrados, cristianos con ritos protestantes,
actuando al margen de la jerarqua eclesistica. En el caso espaol, encontramos la Inquisicin,
donde encontramos a gente que quemaban a gente, pero con un importante carcter teatral y
represor.

No ser hasta el fin de la Guerra de los 30 aos cuando encontramos cierta tolerancia
religiosa gracias al desengao que hay en Europa por el motivo de los intelectuales, que ponen
en cuestin a la religin y su carcter conciliador. Hay que tener en cuenta la mentalidad, con
monjes predicando contra los herejes, lo que provoca los enfrentamientos. Si no hay tolerancia
antes es porque no hay un concepto de tolerancia como el que tenemos hoy. Sin embargo, un
hereje tambin era un cientfico que contradeca a la Biblia.

Haba mucha gente a denunciar esto. Uno de los ms importantes, el Castelln, acu
una frase muy clebre: matar a un hombre no es matar a una idea, es solo matar a un hombre.
Estamos en una Europa violenta, radical y extremista.

Otros herejes eran las brujas, a las que se les culpaba por las epidemias y las hambrunas.
As, sobre todo en los pases protestantes, se desataban las campaas de caza de brujas. Las ms
significativas son en el s.XVII (Alemania, Holanda,) en pases protestantes, aunque tambin
se daban en pases cristianos. Brujos haba pocos, y se les solan llamar magos. Son gente con
una estrecha relacin con la naturaleza que realizaban bebedizos o pociones naturales.

El segundo elemento marginador sera la raza, mayoritariamente, la esclavitud. Al

esclavo no se le da el estado de persona. La ciudad europea estaba llena de esclavos negros y
musulmanes. La esclavitud era el mayor negocio de la modernidad. Hay que distinguir entre el
esclavo urbano, que trabaja en el servicio domstico, hecho que daba cierto prestigio; con los
rurales. Los urbanos estaban bien tratados, con una educacin y concesin de libertad tras la
muerte del seor. Sin embargo, no eran miembros de la comunidad. Tambin trabajaban como
artesanos en los talleres, pero sin cobrar. Lo mismo pasaba en las tiendas. Los coloniales, por su
parte, son solo mquinas de trabajo a los que hay que sacar todo el rendimiento.

El caso de Espaa, cuando llegan a las colonias, cede el monopolio de la esclavitud a

Portugal y luego a Holanda. Los holandeses eran especialmente crueles, al igual que los ingleses

20
en el s.XVIII. La tercera parte de los navos moras por su propio vmito. Esta inhumanidad
encontr poca oposicin religiosa, a pesar de los grandes genocidios ocurridos en frica.

Tambin encontramos muchos esclavos musulmanes, fruto de la guerra contra los

turcos. A estos lo encontramos en Europa de este. La fisionoma de las grandes ciudades estaba
llenas de esclavos, sobre todo negros, puesto que los vean eficaces en el servicio domstico.

El tercer criterio era el sexo. La mujer la podemos considerar como una marginada,
puesto que no tiene entidad propia, sino que es la de su marido, cnyuge o la de Dios. De ah
que una mujer no se pudiera quedar soltera. Para una mujer entrar en religin es algo ms de la
creencia, sino vivir una vida cmoda lejos de los hombre, como el caso de Sor Juana Ins de la
Cruz o Santa Teresa. Toda mujer con inquietudes intelectuales encontraban en la Iglesia la nica
solucin. Ya en el s.XIII, Cristina de Pizn escribi el primer alegato feminista, la Ciudad de las
Damas, una ciudad solo para mujeres. Si hay algo habitual era el sarcasmo contra la mujer. Hay
una sospecha contante sobre la infidelidad, una adultera puede ser quemada en la Inquisicin si
quiere el marido. Con la infidelidad de la mujer, el hombre perda toda su honra y prestigio,
hacindole una ceremonia, la del Cornudo.

No haba que educar a la mujer. Los tratados de la poca dicen que solo se les deba
ensear a leer, pero nunca a escribir, puesto que tenan la posibilidad de escribirles cartas
secretas a su amante.

En este mismo grupo entra la homosexualidad, de la que se encarga la Inquisicin.

Haba tanto como lo haba hoy, pero los quemaban cuando los descubran.

Economa

Estamos en un periodo de Crisis, una coyuntura adversa que va a provocar una

conciencia de decadencia, abatimiento y derrota, es decir, una crisis moral, el Barroco. Las
crisis suelen ser periodo de transformacin, y la Edad Moderna es un periodo de transformacin
hacia la modernidad, es decir, hoy. Los periodos histricos son como los convencionalismos,
encontrando los mismos mtodos durante toda la historia.

El s.XVII se considera el paso hacia la modernidad, pero con ms elementos

interpretados como negativos, aunque es mucho ms moderno que el anterior. Encontramos un
pensamiento poltico muy avanzado, frenando el absolutismo real. Adems, la crisis econmica
es la antesala de la revolucin industrial del s.XVIII. Es un periodo difcil y de cambios que
significan un cambio importante.

Econmicamente, encontramos un periodo de transformaciones y cambios, ni toda

Europa est en crisis ni toda la crisis se da a la vez en todos los lugares. Comienza con el fin de
metales preciosos, lo que nos indica que estamos entrando en una economa dineraria. Estos
metales dejan de llegar porque esta entrada, que llegaba a Espaa y Portugal, donde se converta
en dinero, concretamente en Sevilla, comienza a agotarse la plata durante el primer decenio del
s.XVII, al menos en las vetas conocidas. Estamos en un momento de una economa mundo, con
mercados en India y China, todo unido por el dinero y la plata americana.

No solo sirve la plata y el oro para los mercaderes, sino que los monarcas tambin los
usan. El mejor ejemplo es Espaa, que se mantiene hegemnica hasta la Paz de los Pirineos,
momento en el que ya no tiene dinero. Si no hay moneda, los mandatarios europeos tienen dos
opciones: la poltica de resello (toda moneda estaba sellada con un valor, as que quitaban las

21
monedas de circulacin, las llevaban a las casas de acuacin y se incremente, artificialmente,
su valor por 5, lo que provoca inflacin), los comerciantes sacaban de circulacin las buenas
monedas, para cuando pase esta coyuntura con el descubrimiento de nuevas minas) y acuar
moneda de velln, cobre, lo que no sirve para nada, puesto que el cobre no tiene valor, aunque
ser la que use la poblacin.

Los grandes economistas eran telogos. Estos decan que era tan la mala la inflacin
como la deflacin, puesto que la llegada de dinero tambin provocaba la subida de precios. En
definitiva, el punto de partida de esta crisis nos alumbra un nuevo ciclo, al que hay que
acostumbrarse, lo que lleva tiempo.

Sectores econmicos

La economa agraria ana agricultura y ganadera, complementarias, por la necesidad

de abono. En esta poca no haba buena relacin, puesto que no se distingua bien entre pastos y
cultivos, y toda tierra necesitaba de abono. A este problema, habra que unir las plagas, como la
langosta comn, el pulgn, que se interpretaban como algo providencial, hasta el punto que
haba un oficio en los campos europeos que se dedicaba a bendecir a los campos y excomulgar a
las plagas. Esto se debe a que las cuestiones econmicas tambin son culturales, y se adaptan al
momento.

La renta agraria significaba el 80% de la renta econmica, puesto que el 80% de la

poblacin vive de la agricultura. Esto significa que las actividades mercantiles, a pesar de
producir mucho dinero, son una pequea proporcin de la economa. La agricultura europea
estaba en crisis y en proceso de transformacin, aunque diferenciada por pases. Esto se sabe
porque la renta de la agricultura agraria, en 1700, era la misma o inferior que la que haba en
1600. Esto es consecuencia de una cada de la produccin agraria, no en toda Europa, pero s en
enclaves concretos.

La crisis comienza de forma muy virulenta en Espaa, sobre todo en Castilla. Es una
Espaa agotada, a los campesinos se les ha pedido cantidades enormes para las guerras, y la
poltica de los Austrias est pasando factura. Castilla es uno de los principales centros
econmicos de aquel tiempo, y este estancamiento durar desde 1599 hasta el 1660 o 1665. La
produccin agraria disminuir entre el 30 y el 50%.

En el resto del continente, comenzar poco despus. Entra en recesin Italia desde el 30
hasta los 60, suponiendo una prdida entre el 30 y el 40% de la produccin. En Italia haba uno
de los dos grandes graneros de Europa, Sicilia (el otro era Polonia). Francia tambin entra en
recesin en las mismas fechas con una cada del 30%, al igual que Portugal.

En la zona centroriental (Hungra, Austria y el Imperio Alemn), encontramos una ruina

agraria, consecuencia de la Guerra de los 30 aos, al igual que la mayora de los hechos
perjudiciales del siglo. Polonia tambin ha cado, y Rusia an no es un estado como tal.

Hay una parte de Europa que crece, el Bltico, Holanda e Inglaterra, pero solo durante
la primera mitad del s.XVII, puesto que durante la segunda mitad del siglo, Europa vive una
edad de estancamiento. Incluso, en la ltima dcada del s.XVII, observamos una cada en picado
de los precios agrarios, que solan aumentar en poca de crisis. Esa cada significa que no hay
ningn dinero para comprar. Esto se debe a que se ha perdido gran cantidad de poblacin, pero
tambin porque, desde la antigedad clsica, hay malas cosechas cclicas. La economa agraria

22
tiene un lmite. Cuando la poblacin sobrepasa a la produccin, hay una crisis. En el s.XVI, se
produce un aumento demogrfico del 20%, por lo que se ponen en cultivo ms tierras, pero son
de mala calidad (baldos, tierras comunales, bosques, dehesas,) con un ao til. Cuando se
desgastan estas nuevas superficies, llegar el hambre.

Encontramos una agricultura sin inversiones ni atenciones para su desarrollo. No hay

inters del estado en bsqueda de una reforma agraria, ni inversiones para la tierra. Esto ocurre
por lo barato de la mano de obra. Encontramos a jornaleros en el oeste, pero en el centro de
Europa, encontramos hasta siervos. Adems, encontramos que los pases que solucionan estos
primeros pases tienen en comn que no tienen grandes territorios dedicados a la agricultura
(Holanda e Inglaterra) o por el clima (Bltico). En Inglaterra, encontramos, sobre todo, medias
propiedades. Estas condiciones les llevaron a una racionalizacin e inversin de la agricultura,
buscando la mayor posible. Aparecen nuevas tcnicas diferentes al barbecho, como las
enclousures (cercndolas y diferenciando campos de cultivo y de pasto). Encontramos la oveja,
un animal muy productivo, pero con un problema, que come la planta de raz, lo que desertifica
lo que come. Sin embargo, produce leche y lana. Por esto aparecen los enclousures. Otra
solucin fue la concentracin parcelaria, consistente en que los pequeos propietarios ingleses
solan tener sus propiedades muy dispersas. Lo que hace es que por mandato del estado, se
intercambian las parcelas y se ponen de acuerdo.

En Holanda se necesita de importacin, aunque encontramos una especializacin, las

flores, adems de los polders y los canales. Necesitan grano, aunque siguen siendo grandes
tecncratas a los que han beneficiado las migraciones.

Estos pases tienen una mayor dinamizacin de la agricultura tienen pocas tierras y no
suele tener a grandes terratenientes. Fuera, se encuentras muy poco ejemplos. Por ejemplo, el
Marco de Jerez, con medianos y pequeos nobles que invirtieron e hicieron un comercio muy
rentable, sobre todo pensando en el comercio con Amrica. Esto se debe a que el 30% de lo que
se importaba era nacional (vino, vinagre y aguardiente).

La productividad4 era muy baja. El campesinado pobre siempre est al borde de la

hambruna, en un periodo llamado como el siglo negro de los campesinos, puestos que junto a
las malas condiciones, los reyes suben los impuestos. Es por esto que los campesinos
encuentran una alternativa.

El equipamiento tcnico no era suficiente para recuperar el regimiento decreciente (con

tendencia a decrecer). Esto se debe a la poca inversin econmica de los grandes latifundistas.
De hecho, las innovaciones vienen de las pequeas y medianas propiedades, que buscan el
mximo rendimiento. Para mejorar en la agricultura, se necesitaba del apoyo de estado, cosa que
ocurre poco, sobre todo en Inglaterra.

Esto se realiza para regenerar la tierra (barbecho), teniendo que esperar una cantidad de
tiempo indeterminada, hecho que no se podan permitir. El segundo problema era la baja
racionalizacin entre agricultura y ganadera (falta de abono si el ganado no entraba en la tierra).
Una de los mtodos que se estaban llevando a cabo eran las rotaciones bienales y trienales
(trigo, leguminosas y barbecho). Esto no es suficiente, puesto que solo los grandes propietarios

4
Rentabilidad de semilla cultivada y grano recogido (De 1 a 5).

23
se podan permitir seste lujo. El trigo es la base de la alimentacin, y sin ellos se moran de
hambre. Se sola consumir pan y grasa animal (muy pocas veces carne).

La ayuda del estado es necesaria porque, durante las crisis, los campesinos necesitan
dinero para llevar a cabo las tareas agrarias. Si esto fue un xito en Inglaterra, se debe a que la
crisis agraria era menor. Es por esto que en Inglaterra se bajan los impuestos y se les facilitan
prstamos con bajo inters. Todos los economistas agrarios decan que el campesino necesitaba
prstamos baratos, apoyos del estado con medidas extraordinarias y una aportacin tcnica,
adems de una mejor distribucin de la propiedad agraria. En la zona mediterrnea, se sigue
usando el arado romano, lo que nos indica el bajo nivel de evolucin, casi ninguno desde la Baja
Edad Media, salvo algunos instrumentos, como los arados tirados por caballos que encontramos
en el norte de Europa.

La agricultura pagaba unos sueldos muy baratos, sobre todo en poca de crisis. Sin
embargo, en el s.XVII, van a aumentar por la poca mano de obra, junto a la ley de la oferta y la
demanda. Encontramos motines campesinos por toda Europa, lo que se basa en el hambre. Al
contrario de lo que pueda parecer, el s.XVIII va a prestar mucha atencin a la agricultura.

A finales del s.XVII, asistimos a una de las grandes crisis agrarias de Europa. Vemos
una cada en picado de los precios y las rentas tambin. Esta cada de los precios se debe a la
escasa demanda de mano de obra y de productos. Adems, encontramos otros problemas que
inciden en este periodo: hay muchos campesinos que prefieren abandonar la tierra a cultivarla,
puesto que ni tiene dinero para llevar a cabo los cultivos, ni es mnimamente rentable como para
hacerlo. Encontramos as muchos baldos, as como a muchos campesinos que o se van a las
ciudades o realizan otras actividades. Tambin encontramos mucha venta de tierra, lo que
provoca una mayor concentracin de la propiedad agraria.

Los cultivos fundamentales eran los cereales. An en el s.XVII, pagaban en especias,

pan mediado (la mitad en trigo y la mitad en cebada), sin embargo, estos son reductos,
realizados por aquellos que tienen contratos enfituticos. La enfiteusis era la ms popular, que
duraba hasta que duraba la cuarta parte del viedo, puesto que el vino era de gran importancia,
aunque se tomaba de forma diferente al actual (era ms como una sopa, y se tomaba caliente).

La crisis finisecular afecta a toda Europa, y de ah que aparezcan unas soluciones

precisas.

La economa industrial se divide en dos sectores: urbana y rural. En el s.XVII, se

produce un proceso de abaratamiento de produccin. Encontramos industria manufacturera, no
industrial. En la economa urbana encontramos a los gremios, es corporativa y siempre tienen
unos privilegios, pero lo que producan no era suficiente para abastecer a la poblacin, puesto
que los pobres de la poblacin, la mayora, se hacen sus ropas o las compraban en los mercados
o de difuntos. Se buscaba la no competicin entre los artesanos, por lo que los gremios lo
establecen todo (materia prima, tinte,), no hay competencia. Es una herencia medieval con
privilegios concedidos por las ciudades. Adems, los consumidores de los productos gremiales
eran la minora. El concepto de ganancia se diluye.

La cuestin es que, a partir del s.XVI, los mercaderes que necesitan una produccin
rpida y barata, y no se pueden basar en los gremios. Se establece ahora un comercio basado en
una mano de obra abundante basada en las gentes provenientes de la crisis agraria. El problema
son los privilegios gremiales, que les llevan a poder llevar a juicios a estos campesinos que

24
trabajan. Es una mano de obra muy barata y sin necesidad de preparacin, que producen gran
cantidad de productos. En definitiva, vemos aqu el principio fundamental del capitalismo,
conseguir el mayor beneficio con la menor inversin posible.

Los dos sectores fundamentales son el textil y la construccin. Ah tenemos una

infinidad de gremios: terciopelo, ruan, paos (el ms consumido), Normalmente, esos
gremios no tenan competencia, sino que todo estaba perfectamente legislado (Materia prima,
tiempo de trabajo, urdimbres de lana de cada pao,). No tiene ningn rasgo capitalista, y por
esto van a entrar en crisis. Estos gremios son los nicos que van a poder trabajar dentro de las
ciudades. Sin embargo, encontramos a los grandes comerciantes que quieren competir con los
precios, creando productos de peor calidad.

Los gremios, desde el s.XVII, tienen una clientela especfica, las autoridades
municipales. Este se aprecia, sobre todo, en las vestimentas y en las construcciones (catedrales,
palacios,). Vamos a ir avanzando hacia una industria totalmente distinta.

Esta crisis es un reflejo de la crisis agraria. Hay menos dinero, por lo que hay menos
consumo. Se da en toda Europa a excepcin de Holanda e Inglaterra. Este derrumbe se da
porque, excepto la burguesa de comercio, toda clase adinerada no poda consumir. Los gremios
se han especializado mucho, por lo que son ms caros.

Excepto Inglaterra y, en menor medida, Holanda, toda Europa es un caos. Holanda tena
un gran potencial tecnolgico, pero ha sufrido mucho durante esta crisis. Hicieron un desarrollo
paralelo. En cuanto a Francia, es un caos poltico, con muchos problemas que parecen que
estaban solucionados, es un Estado muy rico, pero mal administrado, dividido, con una nobleza
de tipo feudal.

En el Imperio Alemn, tenemos a la Guerra de los 30 aos, lo que lo arruina.

Anteriormente, tenan un gran poder militar, sobre todo en las zonas protestantes, con la
secularizacin de los bienes de la Iglesia.

En cuanto a Escandinavia, van a sufrir menos puesto que tenan los estrechos del sur,
cerrando el Bltico.

Este anquilosamiento viene por la crisis, y hay que buscar una solucin. Al igual que
comenzaron a hacer en el s.XVI, comenzaron a trabajar en el sistema domiciliario, es decir, que
encomendaban una determinada labro industrial a los campesinos cuando no tenan trabajo
(durante el invierno). Esto es un criterio capitalista, puesto que a estos mercaderes lo que les
interesaba era competir con precios. Adems, los mercaderes, que eran de todo (financieramente
hablando), eran consiente de cmo estaba cambiando Europa, sabiendo que haba gente rica que
buscaba una serie de productos de lujo (especias, telas,). Este sector rico no es problema,
puesto que tienen dinero y se lo pueden permitir, al igual que ocurre con el monarca.

Sin embargo se est produciendo otro periodo, la aparicin de unas clases medias
urbanas y campesinas, que no podan permitirse grandes lujos. Encontramos a grupos de
mercaderes, eclesisticos y algunos obreros que han tenido suerte que se quieren vestir con unos
tejidos especficos, pero competitivos en precios. Esto no se puede conseguir con un gremio, por
lo que se decide adaptar la oferta y la demanda. Esto se consigue abaratando los costos de
produccin y los de la mano de obra. Adems, para superar la crisis, haba que hacer un cambio
en las cadenas de produccin. Es ahora cuando el sistema de produccin domiciliario se

25
generaliza, ocurriendo la protoindustrializacin. Vemos as que se fabrican paos de una calidad
aceptable a unos precios ms baratos, por lo que hay que bajar los costos de produccin,
distribucin y de materia prima.

Esto se produce por dos circunstancias que la crisis agraria produce desinters por la
tierra y paro, es decir, que hay mano de obra disponible. El intercambio de productos de
materias primas tena unas relaciones globales, pagando gran cantidad por esos productos. Con
el volumen de comercio, la rapidez y los transportes, la materia prima se abarata, as como a la
mano de obra.

Ahora, pasado de una industria textil rural a una industria rural total. El campesino
siempre ha tenido una industria autosuficiente y de truque. La nica diferencia con este estado
anterior es que ahora se les paga. Encontramos la industria textil, acero, hierro, excepto en
tres sectores: siderurgia (muy rentable, haciendo armas sobre todo), moneda (igual que en la
actualidad, muy vigilada, una realia que necesita de gran especializacin) y __

Algunos autores dicen que es pronto para hablar de protoindustrializacin, pero ya

vemos cambios. En el s.XVIII, lo que se hace es agrupar a la mano de obra en la ciudad, en
fbricas. Para que esto ocurra, antes se necesita de una evolucin demogrfica. En Inglaterra, en
el s.XVII, los enclousures provocaron la disminucin de la mano de obra, lo que hace que
mucha gente emigre a la ciudad. Esto provoc que produjesen ms, que cobrasen menos, y que
sus descendientes sigan trabajando en estas fbricas. Ahora el comerciante que est trabajando,
que se ha convertido en productor, nunca han dejado de serlo.

El despliegue de la industria rural es general en Europa, aunque hay regionalizacin. Se

da en el norte de Francia, Alemania, Holanda e Inglaterra, Esta crisis afecta durante la
primera mitad del siglo, ganando durante la segunda mitad. El nico lugar donde no se daba era
en la parte oriental de Europa, puesto que los campesinos y la tierra formaban un bloque
indivisible, rasgo feudal. Esta servidumbre comenzar a desaparecer en el s.XVIII, cuando Jos
II de Austria, la prohbe. Federico II de Prusia tambin lo elimina, y as todos menos Rusia.

A partir de ah, las circunstancias van a ir cambiando en Europa, puesto que la industria
est evolucionando. Los mercadees se dieron cuenta de la importancia en la inversin en la
investigacin y en el equipo tcnico. Por ejemplo, en Holanda, la mayora de los molinos se
usaban para la industria, fabricando papel y pros productos. Ya a final de siglo, comenzarn a
usar el vapor para esto.

La industria naval, que tradicionalmente la mejor era la italiana, tambin en la zona del
Pas Vasco, los holandeses la evolucionaron como nadie, fabricando el barco ms rpido y
fuerte, el fluit.

El comercio se divide en varios niveles: cotidiano (tiendas y comercios en las ciudades,

mercachifles y talleres artesanales), semanal (los sbados eran los das de comercio en
ciudades), tienda especializadas con una clientela especializadas, regional dentro de cada pas,
con contactos comerciales continuos para abastecerse.

Sin embargo, lo realmente importante es el comercio internacional, con un importante

auge en el s.XVII, puesto que se perfeccionan las tcnicas mercantiles, siguen adelantes las
prcticas capitalistas, con unas novedades muy importantes. Para empezar, los mercaderes estn
controlando los medios de produccin, lo que va encaminado a abaratar los costes. Esta poltica

26
de bajo salario y costos contina durante todo el siglo. Durante un tiempo estar en crisis, pero
no durante mucho tiempo:

Tenemos un periodo crtico hasta 1630, con un declive de las zonas principales. A partir
de ah, esa crisis se va a montar de forma importante, sobre todo en el caso de Espaa y sus
colonias. El problema es que el comercio depende de los metales de Amrica que trae Espaa.
Esto se debe a que en oriente, se paga con dinero contante y sonante. Este periodo catastrfico
comienza a cambiar a finales de los aos 30 del siglo, con menor cantidad de metales que en el
s.XVI, pero suficiente cantidad como para realizar intercambios a larga distancia.

Tambin est en crisis el Bltico, Suecia y Dinamarca, que se llevaron ms de 400 aos
en guerra para dominar los Estrechos del Sound. La quiebra se produce porque las
exportaciones de grano ucraniana y polaca no eran suficientes como para llevar a cabo grandes
intercambios. Hasta los aos 40, no van a remontar.

Otra zona problemtica es el Mediterrneo. Los grandes potentados y capitalistas

estaban en Italia, enriquecidos por ser grandes comerciantes. Este hundimiento de Italia va a
afectar a Sicilia, gran abastecidos de grano a Europa en tiempos de crisis junto con Polonia.

El Mediterrneo oriental va a continuar con la crisis debido a la presencia turca, que

tienen eliminado el comercio con Prximo Oriente y con Asia Menor. De ah que para llegar a
Asia se busquen rutas alternativas, primero Espaa y Portugal, y luego Inglaterra y Holanda. La
presencia turca tambin afect a Grecia, estuvieron en las puertas de Viena y conquistaron parte
de Hungra. Ahora estn en crisis, pero va a seguir adelante hasta finales del s.XVIII, cuando
desaparezca, prcticamente.

El comercio con el Lejano Oriente que empieza con el s.XVI cambia en el s.XVII
porque China y Japn cierra las fronteras a los europeos menos a Inglaterra y Holanda, puesto
que necesitan la plata. El problema es que este producto es el nico producto que quieren estos.
Hubo productos, a finales del s.XVI, de invadir China o de convertirlos a la fuerza, pero era
algo impensable por la inmensidad del ejrcito que podan llegar a formar.

En Europa, sin embargo, se ponen de moda tres productos del Lejano Oriente: T,
Porcelana y Seda. Esto es lo que traan los holandeses, puesto que, hasta los 70, la gran potencia
comercial era Holanda, con msterdam como centro. Tiene gran desarrollo mercantil, pero
tambin tcnico, por ejemplo, es aqu donde la produccin se pasa al campo, ya luego lo
copiarn los otros. Todas las medidas se hacen para buscar ms mercado, pero se crea que los
mercados eran estticos, es decir, que no pensaban que se pudieran crear nuevos. Los ingleses
ya cambiarn esta concepcin.

El gran problema es quien consigue los productos europeos, hecho que solo podan
llevar a cabo gente con una gran equipo financiero detrs que lo apoyase. Esto Holanda lo
cumpla, puesto que era un pas pequeo, experto en la economa. El cambio de moneda se
solventaba con las letras de cambio. Estas eran elementos de seguridad y, anualmente, en las
ferias mercantiles, los mercaderes no iban a negociar, sino a cambiar letras de cambio, hecho
fundamental para realizar un negocio. Esta compra est sujeta a la especulacin. msterdam era
el centro comercial.

El mercado holands est protegido por una alta burguesa, que buscaban las materias
primas en espacios sin competencia, buscando un monopolio. Sobre todo, esto ocurre cuando

27
comienza una ascendente carrera colonial hecha a costa de otras potencias coloniales. Por
ejemplo, llegaron a Japn siguiendo la ruta portuguesa, pero encontrndose una serie de
enclaves que los provea de especias. Espaa y Portugal las buscaban en las Molucas, pero
tambin estaban en las Indias Orientales. Estas especias daban gran beneficio, pero en la zona
del ndico y de Asia, los comerciantes europeos no eran bienvenidos. Ante esto, los holandeses
tenan dos opciones, erradicar a la poblacin hostil o acordar un acuerdo con la poblacin a
cambio del monopolio. Este monopolio se haca con las Compaas y los Monopolios de
Navegacin. Por ejemplo, en 1604, en Holanda, se funda la Compaa de las Indias Orientales.

Desde finales del s.XVI, hay un ataque continuo de ingleses y holandeses contra las
colonias espaolas. Se realizan as saqueos de la flota espaola, puesto que el Atlntico es libre,
y hay permiso de apresamiento (el corzo). Estas potencias solo queran un enclave donde
establecerse, por lo que Inglaterra y Holanda se establece en el Caribe, en las Antillas, pudiendo
controlar el comercio espaol y aumentando el suyo. Ahora, en el Caribe, se encuentran una
serie de productos que los espaoles dejan de lado, el cacao, el tabaco y el azcar. Estos los
incluyen en el comercio europeo, comenzando una aficin por el uso de estos productos, lo que
aument el comercio de estas dos potencias. Es por esto que se fundaron las Compaas de las
Indias Orientales.

Las Compaas ya surgieron en el s.XVI, aunque normalmente la mayor parte de las

acciones pertenecan a las grandes familias mercantiles. Ahora s que tenemos autnticas
compaas, con gente que animaba a cualquier persona a invertir, puesto que haba un campo de
seguros martimos muy desarrollado. La Compaa de las Indias Orientales Holandesa tena
12.000 trabajadores encargados de la fabricacin de barcos, almacenes y materiales, aunque la
mayor inversin se realizaba en mercancas (capital circulante). Cada uno compraba una
cantidad de acciones, y se llevaba un beneficio en proporcin. Adems, recibe un importante
apoyo del Estado para que le baje impuestos, hecho que le interesa al Estado porque los
impuestos oficiales, aunque disminuidos, los va a cobrar el estado. Tambin les exigen defensa
al estado, puesto que las grandes potencias estaban enfrentadas. Las grandes compaas iban
acompaadas por flotas de guerra. Por ltimo, se animaba a los ciudadanos a que invirtieran en
las compaas puesto que ayudara al rey, hecho que se vea apoyado con el hecho de que el
monarca compraba tambin acciones.

Ese ejrcito que llevaban tambin se dedica a la conquista de lugares estratgicos y a

descubrir nuevos mercados. Los holandeses, por ejemplo, se queda a lo que ya est conquistado,
como Amrica del Norte, poniendo en pie Nueva msterdam (Nueva York) y realizando
exploraciones, al igual que por el ndico, que lo hace a costa del Imperio Portugus, quitndoles
gran cantidad de enclaves. Los ingleses, cuando lleguen, se expandirn y fundaran enclaves
como las 13 Colonias, sobre todo en Virginia, la primera de ellas. Este comercio ser, sobre
todo textil. En el ndico, irn desplazando a los holandeses a su favor.

Las compaas se crean a principios del siglo, no con una vida muy larga, aunque
llegarn hasta el s.XIX. En Holanda duraron poco tiempo. A partir de los aos 70, Inglaterra
desbanca a Holanda como primera potencia en el comercio internacional. Es ahora cuando
Inglaterra se puede convertir en la primera potencia econmica mundial, imitando a los
holandeses y aprovechando sus exploraciones. Sin embargo, la especializacin del comercio es
distinta. Haba dos formas de realizar estos intercambios, con acuerdos o con exterminios,
trayendo esclavos como mano de obra. Los esclavos de las plantaciones eran como mquinas,
buscando el mximo rendimiento.

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 Inglaterra busca productos textiles, con Londres como centro de la produccin textil.
Tanto Londres como Holanda tienen un grupo intermedio con cierta capacidad monetaria. Esto,
junto al abaratamiento de los costes y la bsqueda del mayor beneficio dejando de lado toda
tica, es la base del capitalismo. Todo esto lo justifica el mercantilismo.

Hay dos grandes hechos en el s.XVII. Primero, la aparicin de los Bancos Nacionales,
en msterdam (1609) e Inglaterra (1694). Esta diferencia temporal se debe a que es cuando
Inglaterra encuentra la paz. Estos bancos se dedicaban a prestarle dinero al Estado o al monarca,
puesto que prestar dinero al rey o a la autoridad era un gran negocio por dos razones: el dinero
no sala del pas, alimentando la economa del pas, y por la conjuncin entre poltica y
economa. En muchas ocasiones, estos mercaderes no queran la devolucin del dinero ni
intereses, sino prebendas determinadas (una lnea de actuacin poltica que defendiera sus
intereses). En definitiva, el factor econmico interfiere, en gran manera, en la poltica.

En el caso ingls, tenemos a los lores y los comunes. Hay quien interpreta,
errneamente, que los comunes representaban a las clases populares. Esto es falso, puesto que
estos representaban a los burgueses comerciantes.

Teora econmica

Haba muy pocas teoras econmicas, destacando el mercantilismo. Es un trmino

posterior, dado por los historiadores del pensamiento econmico. Es una teora econmica, an
existente, que surge como una serie de prcticas econmicas, con un fundamento terico, que
proclama la intervencin del Estado en la economa. Estas prcticas daban una gran importancia
a la acumulacin de metales preciosos como producto de intercambio.

En esta teora tiene dos teoras internas. Una prctica era la creacin de asociaciones,
como vimos anteriormente, que buscan el apoyo incondicional del Estado, pidiendo
subvenciones, proteccin militar, elevar los impuestos para las mercancas que se exportan,
pero an no tenemos un capitalismo bien delineado. Haba ya muchas prcticas econmicas y el
espritu de lucro.

La obsesin con los metales preciosos es el Bullonismo, que identifica la riqueza con la
acumulacin de metales preciosos. Si este metal precios se usa en polticas de pleno empleo y
como desarrollo de la economa, en lugar de solucionar los problemas de la monarqua, esto
funciona. En este siglo, todos los estados buscan esta acumulacin, siguiendo el modelo
espaol. Los ingleses, hasta finales del s.XVI y principios del s.XVII, seguan este modelo. En
toda Europa encontramos estados que buscaban conseguir las mismas fuentes de metales
preciosos que tena Espaa. Sin embargo, an no existe el dinero entendido como el capital que
produce el inters. Los mercados an eran estticos, y los economistas eran telogos que
intentaban aunar religin y economa.

El Bullonismo viene del Crisohedonismo, es decir, la identificacin que dice que la

riqueza se identifica con la felicidad. Este ideal clsico era en el que crean estos mercaderes,
aunque se superar.

La intermisin del Estado en la economa se deba a varios motivos. Para empezar,

tenemos que es una economa de guerra. Los lugares de produccin estaban en disputa por las
potencias, por ejemplo, Portugal tena las Molucas (tras ser compradas a Carlos V por una
fortuna), que interesaban a Holanda. Confluye Estado y economa por intereses propios. El

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estado parte de una idea fundamental, que los estados aspiran a ser econmicamente ricos y
polticamente poderosos. La Espaa de Felipe II es eso, un estado poderoso, en buena medida,
porque es rico. Tenemos una gran produccin a muy bajo costo, sin embargo, cuando fallan los
suministros, ya comienza a decaer, hasta que el dinero comienza a conseguirse de otra forma.
Este poder del estado interesa al comerciante por la estabilidad. Adems, se busca la proteccin
del Estado, garantizando una serie de medidas, como una poltica de bajo salario y pleno
empleo. Es por esto que son populistas, es decir, que la mayor riqueza del reino es una gran
poblacin. En funcin del ciclo demogrfico, el principal problema de Europa era la escasez de
poblacin. Europa, a finales del s.XVII, tiene poca mano de obra, por lo que hubo que trasladar
la economa al exterior, o bien llevndolos a las colonias, donde haba mucha mano de obra, o
bien mediante con la esclavitud. En esta expansin, encontramos que los estados se chocan con
otros.

Encontramos as una serie de medidas drsticas, apareciendo un pacto terico entre la

burguesa y el estado mercantilista (dispuesto a invertir en nuevos mercados y a defender a
mercaderes y a mercados), puesto que el estado siempre va a recibir una parte mediante los
impuestos. Todos los estados mercantilistas llevan a cabo una poltica propagandstica a favor
del trabajo, dignificando la figura del mercader y del trabajo manual. El primer decreto de
dignificacin del trabajo en Espaa no llega hasta Carlos III, aunque en Holanda e Inglaterra
ocurre muy pronto.

A partir de ahora, todos los tratados v de paz va a tener una clusula econmica para el
comercio y la bajada de impuestos. Tambin se lleva una poltica que pona a trabajar a
vagabundos, adems de una poltica de bajos salarios, justificndolos. De ah que las polticas
econmicas tuvieran varios sentidos, como el inters de exportar mucho e importar muy poco.
Esto se lleva a cabo mediante una poltica arancelaria, es decir, disminuyendo los impuestos a
las exportaciones y subiendo los impuestos de las importaciones. La poltica arancelaria est a la
orden del da, y estn en los tratados. Se establece la explotacin de las colonias en beneficio
nico de la metrpolis. Todos eran muy liberales en teora, pero muy mercantilistas en la
prctica. Incluso, en Europa, se lleg a la idea de pacto colonial. Los tericos decan que, en
realidad, haba un pacto natural animal, y es que explotamos la colonia de forma exclusiva
porque hay un pacto terico, que se remonta al principio de los tiempos, entre las colonias y la
metrpolis, permitindoles explotar estos recursos para llevarlo a la metrpolis, manufacturarlos
y luego venderlos de nuevo. Este pacto colonial es ficticio, usado como justificacin. Adems,
se dir que el estado moderno es un pacto entre gobernante y gobernado, pero nadie ha firmado
tal pacto. En definitiva, es una poltica proteccionista.

Grandes potencias mercantilistas

Por orden de importancia son Holanda (sobre todo en poca de la repblica), la

Inglaterra de Isabel I y Guillermo III de Orange, que lleg a ser rey de Holanda e Inglaterra;
Italia, con un sistema donde existan los potest, un individuo contratado por la signoria, de una
signoria distinta, que se dedicaba a la poltica.

La poltica inglesa comienza con la poltica de Cronwell, quien llev a cabo toda una
poltica proteccionista del comercio ingls, facilitando toda la ayuda e infraestructura posible.
Son las Actas de navegacin de Cronwell, gracias a las que nacer el Imperio Britnico.

Las Actas de navegacin imponen que todos los barcos mercantes tienen que estar
fabricados en Inglaterra, que todas las tripulaciones fueran ingleses, Se trataba de crear una

30
economa autosuficiente del Estado, puesto que en medida que la economa dependa de un pas
nunca va a tener beneficio. Cronwell era un burgus puritano, un mercader. Por ltimo,
encontramos la poltica arancelaria.

Tambin tenemos a Suecia, con la reina Cristina de Suecia, muy amiga de Espaa.
Suecia estaba enfrentada a Dinamarca, haciendo todo lo posible por no perder los estrechos del
sur, protegindolos, puesto que mientras los proteja, conservar la economa.

Por ltimo, tenemos un ercer modelo mercantilista, el de la Francia de Luis XIV,

llevado a cabo por Colbert. Este, sobre todo, hizo una poltica de las manufacturas, dando una
legislacin milimtrica de cmo fabricar los productos manufacturados, prohibiendo exportar
materia prima, llevando a cabo una poltica estatal creando una relacin entre la produccin de
productos y el Estado, sobre todo en las producciones textiles. Es por esto que hace frente a la
bsqueda materias primas, creando mercados y ofertas para ponerlos al alcance de la clase
media, bajando los costes, legislando los precios y los productos, como los paos de lana (cmo
se hacen, cuntos hilos debe tener y cunto tiempo debe emplearse en realizar uno,).

La segunda expansin colonial europea

Este punto es una consecuencia de los trminos que vimos en el tema anterior, como el
mercantilismo (intervencin del Estado en la economa). En estos mtodos destaca Francia,
Holanda e Inglaterra. El mercantilismo conllevaba una poltica mercantilista, con objetivos
coloniales. Espaa segua teniendo el mayor imperio colonial en esa poca, aunque el trmino
colonial difiere, en algunos casos solo eran unas factoras. Estas posesiones pertenecan al rey.

Esta expansin, ms que apoderrase de territorio, quiere apoderarse de los mercados y

de la utilizacin de los recursos, por lo que hay que utilizar las armas y eliminar toda
competencia en los ncleos. Otra caracterstica es la lucha entre las potencias por el dominio de
esos lugares, pasando del derecho de conquista al pas ms fuerte. Los mercaderes, por s solo,
no podan hacerlo, puesto que los intereses chocan, como la expansin holandesa a pos de la
portuguesa o la inglesa, chocando con los holandeses. A Francia tambin le ocurre, pero en
menor medida.

La segunda mitad del s.XVI, sobre todo en el ltimo tercio, se produce las agresiones de
las potencias. Inglaterra an no tena colonias establecidas en la costa este de Norteamrica. Es
por esto que se lanza a las patentes de corzo, es decir, a la piratera. Encontramos grandes
corsarios como Francis Drake o Hawking, en Inglaterra, que les costaron muchos disgustos a los
barcos espaoles. En 1608, se apoderaron de toda la flota de la Habana, haciendo rica a Holanda
durante 50 aos.

Las autoridades de esas grandes potencias descubren que el verdadero tesoro de las
colonias est en el comercio, puesto que renda unos beneficios enormes, algo lgico, ya que.
En el s.XVII, prcticamente se conoce todo el mundo. Llegar desde Espaa o Inglaterra a la
India era, al menos, un ao de navegacin, algo cercano para la poca, pero una proeza al fin y
al cabo, que solo se poda realizar con el apoyo del estado. Es por esto que se pide, sobre todo,
proteccin militar, algo muy importante para el asentamiento en los espacios coloniales. Ms de
la mitad de la tripulacin sola morir, pero con esta bsqueda de mercado se descubre casi todo
el mundo. Esto se realiza con ciertos pensamientos capitalistas, abandonando toda tica y
acabando con grandes contingentes poblacionales. Junto a esto, tenemos la existencia de las
grandes compaas del comercio y la navegacin, fundndose las grandes compaas de las

31
Indias Orientales inglesa y holandesa, y la de las Indias occidentales. Son grandes compaas
que necesitaban de una gran inversin inicial, por lo que se invierte en acciones, animando a la
burguesa y a la nobleza adinerada a invertir.

Con la Compaa de las Indias Orientales Holandesas, se conquista la Insulindia

(Sumatra, Jaba, actual Indonesia) y las Molucas. Por sistema, exterminan las poblaciones de
las poblaciones que les interesaban. Luego fundaban factoras comerciales, no asentamientos.
Aqu buscaban especias. Las Molucas eran portuguesas, por lo que los expulsan, ya que
Portugal era ms dbil que Holanda y Espaa no quera entrar en guerra contra Holanda porque
era una posesin espaola enfrentada a ella. Adems, Espaa tiene problemas muy serios con el
resto de potencias, perdiendo su hegemona. Adems, los holandeses buscaron puertos
intermedios entre Holanda e Insulindia, se asientan as en la Ciudad del Cabo, puesto que est a
mitad de camino, tiene mano de obra esclava y, sobre todo, dominan el Cabo de Buena
Esperanza, es decir, domina la puerta hacia la India. Con la conquista de Ciudad del Cabo,
cierra el ndico. Portugal segua teniendo colonias como Macao, en China, y algunas en la India,
pero no podan enfrentarse a Holanda. En el Cabo hay que fundar una colonia, apareciendo los
boers, colonos agricultores y ganaderos que es establecen por la iniciativa holandesa para
instalar una colonia permanente.

Tambin haban llegado a China y a Japn. En China compraban especias, puesto que
enfrentarse a China era enfrentarse a casi 500 millones de habitantes, con un importante
desarrollo. Sin embargo, China estaba interesada en moneda de buena calidad para comerciar
con Europa y con el lejano Oriente. En cuanto a Japn, el nico contacto con Europa era a
travs de Holanda.

En China y Japn hay tres productos que holandeses e ingleses implantan en Europa:
T, porcelana y seda. Otros productos como la canela y la pimienta, eran muy caros, y llegaban
aqu con un valor entre 20 y 100 veces mayor. Estos productos no eran para mantener la
comida, sino para especiar la ropa. Tambin encontramos grandes gastos en la industria textil.
Es por esto que estos productos son muy rentables.

Cuando Holanda domina al ndico, se encuentra con Inglaterra. Estos llegan a la India, y
se hacen fuertes en Marata?? y Bombay. Esta es la antesala de la conquista que se llevar a
cabo. Adems, si los holandeses estaban all, deba de ser rentable. Comienza as al Guerra
Angloholandesa, comenzando con la Guerra Angloboers, que dur mucho, y acab con un statu
quo. Los ingleses llegan a Australia y a Nueva Zelanda. Sin embargo, ninguna de las potencias
se queda all, puesto que, tras investigarlos, no encontraron nada bueno para el comercio.
Australia y nueva Zelanda eran pases inhspitos sin gran inters hasta que Inglaterra lo
conquista para llevar malhechores.

En cuanto a Francia, se quedan con las sobras. Continan en Canad, y deciden penetrar
en la India portuguesa y fundan una pastora en Madagascar, en las Islas Mauricio, como un
lugar de aprovisionamiento.

La otra rea de expansin se da en el Atlntico. Ah vemos una activa participacin de

las potencias. Era imposible plantearle una lucha frente a frente al Imperio Espaol, puesto que
solo la guerra en Amrica era algo impensable por su gran tamao. Sin embargo, el problema de
Espaa era el suministro desde las colonias, puesto que los emigrantes queran productos del
pas, que se vendan por un valor importante. Conscientes del gran fallo de la navegacin
espaola, enviar solo dos flotas a las colonias al ao. Aqu se traa oro y perla, pero tambin

32
perlas y piedras preciosas de gran valor, como las mayores esmeraldas conocidas. Ante este
sistema de navegacin, holandeses, franceses e ingleses decidieron tomar posesin del Caribe,
donde Espaa tena la Espaola, Cuba y Puerto Rico, junto a islas menores. As, Francia se sita
en Hait en las Antillas francesas, Holanda en las Indias occidentales holandesas, al igual que
Inglaterra y las Indias occidentales inglesas. Meten as mercanca de contrabando entre flota y
flota espaola, adems, los holandeses hundieron alguna que otra flota espaola. Sin embargo,
Holanda da un paso ms, y se van al norte, fundando Nueva msterdam y llegando hasta
Boston y Terranova. Los ingleses los acabaron echando, pero se quedaron con las Antillas,
donde se encontraba el azcar, el tabaco y el cacao, a los que se estaban aficionando en Europa.
Adems, tenemos las grandes factoras de elaboracin de azcar. De tal manera, Inglaterra
llevaba estos productos directamente, en grano, y los elaboraban en Inglaterra, al igual que los
holandeses. En Terra nova, los Holandeses no pueden seguir avanzando, puesto que la potencia
inglesa era mayor. Todas estas guerras se trasladan al continente.

Adems, una vez que retroceden del norte, van al sur, y se lanzan contra el territorio
portugus, conquistando Baha, siendo la nica vez que Espaa interviene en el asunto, con el
Duque de Olivares, puesto que era uno de los puertos ms importante del Cono Sur, as como la
capital portuguesa en Amrica. Se recupera as Baha. Los ingleses, por su parte, fundan la
colonia del Sacramento en Brasil, habitada por calvinistas.

La primera colonia en amrica inglesa tuvo lugar en Virginia en 1609, llamada James
Town. Hasta entonces, desde el reinado de Isabel I, ante el fracaso de no encontrar minas de oro
ni recursos ms all de las pieles y las maderas, que no interesaba a nadie, pues no haca nada
all. En Virginia, van a encontrar algodn de mejor calidad que la india, y se funda una
Compaa, donde personas acaudaladas de Inglaterra cultivan algodn y lo traen al continente.

Adems de Virginia, con las 13 colonias, que prcticamente est delimitada. Se manda
todo lo que le sobra : puritanos (Mayflower), todas las iglesias en las que se descomponen el
calvinismo, muy radicales, cuya misin era fundar una nueva cristiandad sin los errores ni las
impurezas de la cristiandad en Europa, corrompida por una jerarqua eclesistica ms
preocupada por la poltica que la religin, as como la divisin interna. Adems, se mandad a
todos los presidiarios, y a todo quien pudiera perturbar a todo quien pudiera perturbar la
evolucin hacia la Revolucin Inglesa. A estas comunidades se les unen comunidades
holandesas y otras muchas comunidades que siguen en ese estado primitivo, as como
calvinistas holandeses, franceses y alemanes, y gente que quera la unin religiosa, pero no la
haba, destacando puritanos y anglicanos. A pesar de todo, se funda una gran colonia, que
acabar con la fundacin de los Estados Unidos, en unas condiciones realmente nfimas.

Estamos ya en un mundo descubierto por completo, exceptuando los polos. Los dos
nicos continentes no explorados en su interior son la frica Subsahariana, con la costa africana
monopolizada por Portugal y, en menor medida, Espaa. Es un continente complejo sin los
productos que buscaban, o si los consegua, los conseguan en mercados bereberes celebrados
en el norte. No es necesario esta investigacin puesto que los portugueses ya tienen una serie de
redes que conectan la costa con el exterior. El otro continente es Australia, un lugar inhspito y
poco poblado, que no va a ser investigado y colonizado hasta tiempo despus.

En definitiva, el mundo ya est descubierto, y eso se debe a razones econmicas,

concretamente a la bsqueda de productos, no por investigacin cientfica. Tambin se debe a
que encontramos a gente con espritu aventurero, aunque es secundario. Esta mundializacin se

33
produce gracias al comercio. Por mundializacin entendemos un mundo unido, donde Europa
est conectada con el Lejano Oriente, el frica Negra y Amrica. Esto subyace a la I
Globalizacin. La globalizacin es la aparicin de un mundo unido por las comunicaciones y la
informacin, puesto que los monarcas pedan informes detallados, puesto que se necesita
informacin para someterlos. Debido a esto, vemos un trnsito de cartas desmedido y a grandes
distancias. Wallerstein, un economista e historiador, usa el trmino economa mundo. El mundo
est dominado por Europa, dueo de las colonias. Y cada potencia es un mundo de influencias.
Wallesrstein establece un ncleo de la economa en la Europa occidental (Inglaterra, Espaa,
Francia, Holanda y Prusia, aunque est no entr directamente en las colonias). Luego marca una
semiperiferia en el norte del Magreb, el Prximo Oriente y Europa Oriental. Son pases con un
proceso civilizatorio diferente (problema de la servidumbre) y depende del centro. Por ltimo,
tenemos una periferia, los espacios coloniales, que entrega materia prima a la metrpolis y esta
las elaboraba y se las vendan a las colonias.

Se deca que hasta 1650, el centro de esta economa era Sevilla, puesto que era puerto
de Indias. Esto se debe a que el mayor eje de un mundo unido era la plata americana (el real de a
ocho), moneda con el que se haca cualquier actividad comercial, ya que se ha abandonado
cualquier prctica de trueque.

He aqu la importancia de la mundializacin, con una gran cantidad de pases, en la

actualidad, con dependencia en la actualidad. (Ej. Bancos espaoles e ingleses en la antiguas
colonias,). Wallerstein escribe la El problema de la economa mundial y trata este tema.

Es una economa dineraria, dependiendo de la plata americana y ocurriendo grandes

crisis coloniales si no entra en circulacin, siendo una tragedia si se hunda un barco que
transportaba la plata.

34
 Tema 2: El estado moderno

El s.XVII es un siglo fundamental para la historia moderna, entre el s.XVI, continuacin

de la Baja Edad Media, y el s.XVIII, poca de la Ilustracin e inicio de la Edad Contempornea.
Ocurren una serie de grandes cambios, destacando, sobre todo, la aparicin del estado moderno,
que an no es un estado como tal, sino un estado de transicin. Hasta bien entrado el s.XVII,
an haba reminiscencia feudal en los estados. Es por esto que se habla de monarqua
feudoparticipativa o estados diferentes.

Ocurre un proceso de evolucin en la poltica, el incipiente estado moderno. Hablamos

as de las primeras pautas polticas que implican el estado. El estado es una evolucin del s.XVI,
pero con ms problemas, puesto que ahora tienen ms poder que en el s.XVI. Este poder no se
crea, sino que proviene de alguien. Ahora tenemos una justificacin terica por la que el rey es
la principal ente de un pas, as como instituciones en los que se basa. Este poder proviene de
los nobles, ya que la poca moderna es supone na prdida de poder poltico y econmico de la
nobleza. Los reyes se apoyan en la monarqua porque, primero, los nobles les suponan gastos al
rey, y estos necesitan apoyase en los mercaderes. Tambin, en el s.XVI se resuelven problemas
polticos con las revueltas religiosas, deshacindose del poder de la religin y centralizando su
poltica, apoyndose en los bienes de la Iglesia que se han secularizado.

Todo esto tiene una consecuencia, la resistencia a la autoridad. Los problemas religiosos
vuelven a aparecer y provocan guerras, como la Guerra de los Treinta aos, as como las
revoluciones y rebeliones que caracterizan el siglo. Esto se debe a que hay grupos importantes
que se oponen al poder absoluto del monarca, como ocurre con la Revolucin Inglesa, que
acaba con la instauracin de una monarqua parlamentaria. Francia hizo varias rebeliones, todas
nobiliarias, poderes independientes con ejrcito propio que atacaban al rey. Hay una poltica
continua de elevar los impuestos, sobre todos los secundarios. Es decir, lo que creamos que era
una acumulacin del monarca no es del todo as, aunque ahora el poder del monarca est muy
fundamentado. Los estados fundamentales son los que ms problemas tienen (Por ejemplo,
Espaa perdi Portugal, Holanda y casi Catalua, as como los nacionalismos). Esto son los
estados fundamentados, con problemas enormes, como la Guerra de los 30 aos, causado por el
odio racial y el religioso. Francia e Inglaterra son el Estado ptimo, estados de tipo medio, con
una relacin armnica entre territorio, produccin y poblacin. A lo largo del siglo, iremos
viendo el surgimiento de nuevos estados, sobre todo tras la Paz de Westfalia, como Holanda,
que aparece como repblica, Suiza se independiza y deja de ser un lugar donde la gente iba a
contratar mercenarios, y surgen dos nuevos estados conformados como estado medio: Austria,
que se convierte en uno de los reinos ms importantes, y el Marquesado de Brandemburgo, que
se convierte en Prusia. Estos estados son muy importantes, sobre todo en el s.XVIII, donde
aparecern las grandes innovaciones y el mejor ejrcito (Uniformes, buena msica y buena
instruccin), que derrot a las grandes potencias en poca de Federico II de Prusia. Estos nuevos
estados quieren intervenir en Europa, con voz y voto, y lo conseguirn, convirtindose en una
gran potencia. Al final de la Guerra de los 30 aos, el eje de influencia pasar aqu.

El s.XVII se interpreta como el siglo del absolutismo monrquico, es decir, el deseo de

reyes y estados de tener un poder absoluto. Esto es una utopa, puesto que no tenan medios
tcnicos, buenas comunicaciones e informacin personal. Con eso, s que tenemos un estado
absoluto, puesto que es capaz de enfrentar las revueltas de la poblacin antes que ocurra.

35
 El estado absolutista

Por estado moderno entendemos todo territorio que funciona con leyes propias y en el
que encontramos centralizacin del poder. Es una forma poltica que hereda muchos elementos
de la Edad Media, pero va incluyendo novedades. La evolucin de la historia poltica va a ir
cambiando las circunstancias y los centros de poder. El modelo renacentista se va extendiendo
hacia el este, con la idea de hacer el bien y solucionar los problemas anteriores.

El s.XVII es el siglo del absolutismo. No solo los reyes son absolutos, sino que casos
como el ingls, el parlamento tiene mucho poder, usado para respetar la costumbre. La
diferencia, en este caso, es que el poder absoluto se reparte entre los lores y los comunes. Esto
ocurra tambin en la Signoria. Todo esto depende de las tradiciones gubernativas de Europa.

En este sentido, en Europa, el absolutismo tiene un cierto prestigio, ya que la postura

del monarca ha cambiado con respecto a la Edad Media. Ahora se presentan como padres
benefactores que velan por ellos y por su justicia. Las clases populares tenan una confianza
extrema en la monarqua, ya que les garantizaban su status y su vida. Esa figura paternalista es
muy importante, ya que cada vez que ocurra una revuelta, la muchedumbre iba contra los malos
gobernantes no contra el rey. Adems, esta figura va a seguir aumentando durante el siglo,
incluso atribuyndosele poderes mgicos y podan curar enfermedades. Esto viene a que el
poder emana de Dios, y quien recibe el poder, est ungido por una ley natural y divina.

Ahora surge el pensamiento poltico, que estudia el origen y la mantencin del poder,
as como engrandecerlo, qu derechos tiene el rey y cules son las caractersticas del rey ideal.
El problema que acabarn surgiendo personajes contrarios a estos.

El poder del rey procede de Dios (Son reyes por la gracia de Dios), y es Dios quien
trasmite ese poder, por tanto la persona que ostenta el poder es fruto de la voluntad divina.
Surgen en Europa grandes lneas de interpretacin del origen del poder, y, dependiendo de cmo
Dios trasmite el poder a la persona o a la institucin, encontramos el Derecho divino de los
reyes, que es lo que siempre reclamaba la monarqua francesa, que dice que Dios trasmite el
poder directamente al monarca, y este queda divinizado, siendo un delito atentar contra l. Esto
significa que el monarca va a tener un poder ilimitado, absoluto, y solo su persona tiene la
habilidad de regentarlo y de engrandecerlo. Ahora bien, hay otras teoras que modifican la
manera de trasmisin del poder, que Dios deposita el poder en el cuerpo social, y esta trasmite
el poder al rey en virtud de un pacto implcito. En virtud de este pacto, en tanto que gobernante
y gobernado tendrn derechos y deberes, algo fundamental, ya que limita la teora anterior y se
contempla que, si el rey no lleva a cabo bien su gobierno, puede ser destituido. De ah surge la
Revolucin Inglesa. Esto, adems, es un aviso que se a las reformas protestantes y jesuitas, es
ms, estos ltimos decan que los reyes deban de ser incluso ajusticiados. La gente crea que el
rey era ungido por Dios, por lo que se le atribuan poderes curativos. Tambin se les pedan
limosnas, y el rey sola ser bastante generoso.

El poder de los reyes aumenta en el siglo porque la nobleza estaba en crisis y dependan
del rey para todo. Todo su poder poltico se ha unificado en la figura del monarca. Las
circunstancias del s.XVII que implicaba un papel desptico es el objetivo del estado,
segregando al individuo de la sociedad para poder controlarlo.

Ahora encontramos que el rey no gobierna, sino que lo hace a travs de estadistas,
sirviendo el rey como propaganda (Ej. Luis XIV). Adems, haba muchos reyes que no tenan

36
inters alguno en el estado, y la poltica del s.XVII es muy compleja, por lo que esta poltica se
acaba haciendo desde diversos puntos de vista.

El poder de la monarqua se consolida por el mercantilismo, ya que en el enfrentamiento

entre nobleza, burguesa y monarqua, en medida que el estado sea ms rico ser ms poderoso.
Las guerras de religin tambin fortalecen a los reyes, en la medida que los reyes, tanto
protestantes como calvinistas (muy pocos de estos ltimos), encontramos un mayor
individualismo de la monarqua en el estado moderno porque rescinden del Papa. Otra cosa es
que los jesuitas tuvieran peso en la corte. Ya en el s.XVIII, veremos que las iglesias son
nacionales, prcticamente. Esta autonoma del papado se nota en la firma de Tratado de
Westfalia, ya que, despus de 30 aos, el Papa se neg a la firma del tratado pero los reyes s
que la firmaron.

Con las revueltas, la monarqua acaba favorecida, ya que favorecieron a las instituciones
de un poder central fuerte. Incluso en el caso ingls, ya que Cromwell lo que quera era salvar el
nuevo reino pero no tuvo la sabidura de llevarlo a cabo. Este acaba vulnerando la costumbre e
intenta conseguir un poder absoluto. Otro ejemplo es Holanda, que acaba siendo una monarqua.
Un pas dividido por una guerra civil que acab con la coronacin de Federico I?? dOrange, rey
de Holanda e Inglaterra.

La vuelta a una monarqua es algo que la poblacin prefiere, ya que crean que
atentaban contra Dios, mientras que otros crean que si el rey no estaba, nada garantizaba un
acomodo poltico. Los campesinos, en tiempos de hambre, prefieren comunicarse con el rey que
con los gobernantes. Esto tambin faculta que la monarqua se est convirtiendo en una facultad
fundamental y en el mejor sistema de gobierno posible, justificado con una serie de intereses
entre gobernante y gobernado con vistas a alcanzar el bien comn.

Ya no hablamos de vasallos, sino de sbditos. Esto implica un sometimiento al

monarca, pero tambin a cuestiones de libertad. Ahora el estado sabe anticiparse a las
reacciones de la poblacin, llevando a cabo el control de la conciencia, es decir, que no se
imaginen una alternativa mejor al sistema establecido. Ya en el s.XVIII, veremos monarcas
absolutistas socialistas. Tenan previstas cul poda ser la consecuencia de la poblacin para
usarla a su favor. Adems, toda monarqua tena instituciones represivas (Ej. Inquisicin
espaola era propiedad del estado, no de la Iglesia, Tribunales de Brujas calvinistas y
protestantes,). En definitiva, que se usaba la publicidad y la manipulacin, en muchos casos
violentas y basadas en el miedo. Todo esto para controlar a los gobernados para conseguir el
bien comn. El problema es que toda disidencia se converta en un delito contra el rey.

Hay muchas maquinarias represivas, como los tribunales inquisitoriales. Cada estado
tena una maquinaria represiva de distinta ndole, como los tribunales protestantes y calvinistas
que controlaban las opiniones. Estas instituciones eran enormemente populares, ya que se le
haba convencido a la sociedad de su utilidad frente a la gente que quera atentar contra el orden
establecido. De ah que ir a un Auto se Fe era ir a un espectculo, ya que lo que estaba en juego
era la supervivencia y seguridad de esa sociedad.

Estos tribunales no actuaban mucho, excepto e actos especiales, cuando tenan que
eliminar a grupos religiosos contrarios al estado o tras las guerras, buscando culpables. Era un
violencia simblica, es decir, que la gente asuma como suya el poder de monarca,
imaginndolo como la mejor y nica forma posible de supervivencia. No es un estado
totalitario, entendiendo fenmenos como el nazi o es estalinismo, donde todo ciudadano est

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involucrado en la supervivencia de un sistema y con un enemigo comn. Sin embargo, s que
encontramos la propaganda poltica. Se trata de una propaganda que trata de convencer al
sbdito de los valores y bondades del sistema en el que viven. Tenan muchos medios,
fundamentalmente la religin. En el s.XVII, toda iglesia hizo una alianza con el poder
establecido. El poder religioso y el poltico buscaba una obediencia plena, y esto haba que
venderlo, sobre todo en periodos de crisis como este. Es cierto que los reyes queran ir
desvinculndose del Papado, por lo que vamos encontrando iglesias como la francesa. Es ms, a
partir de Felipe II, todo estado nombra a sus cardenales y autoridades religiosas. A pesar de
esto, la religin una a toda la sociedad del antiguo Rgimen.

Esto se debe al prestigio que tena, a la existencia de un cdigo ideolgico que prometa
una vida mejor en el ms all, y que, dentro de las instituciones de la modernidad, la Iglesia era
la que estaba ms cerca del pueblo, ya que le suministraba limosna, consuelo y prometa una
vida mejor, pero solo si se converta en un buen sbdito y en un buen cristiano. Encontramos as
dos espectculos: el teatro y la predicacin.

El teatro europeo del s.XVII era un acontecimiento pblico de primer orden. Pero igual
de divertido y emocionante poda ser un sermn. Un sermn pblico iba destinado a la
propaganda. El mejor de los predicadores era el comediante, ya que si acta como un
comediante. Encontramos toda una serie de estrategias que lleva a la poblacin a tomar una
decisin. En muchas ocasiones, acababan con llantos y con autocastigos, ya que el miedo es lo
que impera. Adems, se describe el Infierno en busca del miedo y de conmover al pblico.

En definitiva, tanto la Iglesia como la monarqua buscaban que se mantuviera el

esquema. Si vamos al teatro, encontramos muchas similitudes con los culebrones, ya que
siempre se enseaba que se poda escalar socialmente, algo imposible.

Esta propaganda es la ms fcil y la que ms se ejerce. Consuman gran cantidad de

dinero en estas campaas, ya que funcionaba, puesto que lo mostraban como la mejor opcin
posible. En el arte tambin lo apreciamos, como la conversin de Luis XIV en un hroe, casi un
dios. Todo el arte de la poca tiene una carga alegrica y simblica muy importante. Por eso, la
propaganda, desde el s.XVI hasta el s.XVIII, se ira perfeccionando mucho, con un ideal de
lder, el nico posible, que puede llevarte a la salvacin y a la condena. Todas estas campaas
funcionaban, ya que haba pocos disidentes. Al final, el teatro se acaba prohibiendo en casi toda
Europa, menos en Espaa, a mediados del s.XVII, debido a la intromisin de ingredientes
destinados a captar la atencin y porque se crea que si entraban ciertas crticas subliminales,
poda hacer que el sistema se tambalease. La suerte de Espaa fue que Felipe IV era muy
aficionado al teatro.

El absolutismo tambin se encuentra en la Corte. La corte era el lugar donde vive el rey.
Es muy importante a partir del s.XVII puesto que entra en un proceso de civilizacin, ya que
este proceso conlleva un espacio propio, la corte. Va apareciendo el concepto de espacio pblico
y privado. El lugar donde vive el rey es un smbolo de su poder. La corte por excelencia es
Versalles. Versalles significa un elogio a la supremaca poltica que alcanza Francia en Europa.

En la corte vive el rey y todo el que le sirve. Poda llegar a tener servicios domsticos de
2000 o 3000 personas. Todas las instituciones y consejos reales se encontraban all, as como los
territoriales. Un consejo era una reunin de gente que entenda de un tema y aconsejaba a un
rey. Junto a o consejeros, encontramos a grandes nobles, mdicos, astrlogos, convirtindose
en un espacio con una fuerza poltica muy importante. Adems, encontramos facciones y

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partidos que son las que van a imponer el sistema de gobierno y la poltica. Y si el rey tiene un
amigo de confianza, puede delegar parte de su poder en l (Ej.: Princesa de boli). Ahora, a
partir de las facciones polticas, se va a imponer un estilo de vida, entendido como un
comportamiento refinado, una determinada manera de vestir y una cierta inclinacin hacia el
mundo de la cultura y de la creacin. Con el rey, encontramos colecciones de arte y palacios, y
la nobleza tenda a imitar este comportamiento. A parte de este cambio artstico, se introducen
nuevas modas, primero en Versalles, y luego por el resto de Europa. Se prima la apariencia y el
formar parte de un grupo, no de una individualidad, ya que as se va a vender mejor lo que el
estado quiera vender. En las cortas barrocas comienza a surgir la msica clsica, y esta se
convierte en un oficio importante. A principios del s.XVIII, encontramos la Generacin del 83,
con Vivaldi, Bach??, lo que tiene que ver con la evolucin del gusto y el comportamiento.
Todo esto tiene que ver con la dinmica del poder y el comportamiento del rey. Se acaba
convirtiendo en fundamental en tener una orquesta propia, al menos, un msico de cmara. La
msica tambin era una apologa del poder, como la Misa de la Coronacin.

A parte, en la corte encontramos a gente haciendo negocios, mercaderes perdonndoles

las deudas al rey, en definitiva, es un foro pblico considerado, por mucho, como el inicio del
espacio pblico. Solo encontramos una diferencia, y es que en los pases protestantes, se adopt
a la msica sustituyendo a la adoracin de la imagen sagrada. A partir de ah, encontramos otra
plataforma propagandstica fundamental para comprender la poltica.

Las cortes eran grandes proporciones culturales, no solo de msica y arte, sino que
tambin de los gobernantes, refirindonos a todos los gobernantes del pas, no solo al monarca.
Estos gobernantes deban tener una buena preparacin intelectual, apareciendo un gnero, los
espejos de prncipe, que comienza con el Prncipe de Maquiavelo. Este gnero explica las
condiciones del gobernante ideal, y ser ahora cuando alcance mxima importancia, ya que la
poltica de este tiempo es muy compleja y se necesitan unas facultades de gobierno y una
persona de confianza donde poder delegar.

Las cualidades de este prncipe eran ser un buen cristiano, ser el mejor en todo y tener
virtudes, como la prudencia (entendido como aquel que sabe dar las soluciones a los problemas
que se les presenten. Tambin se reclama a la justicia y a que el monarca se rodee de los
mejores. Adems, debe saber elegir buenos consejeros e instituciones. Aparece aqu un debate,
que es ms importante: un buen gobernante o unas buenas instituciones.

En el s.XVII triunfa una teora poltica, el Antimaquiavelismo, con defensores como los
Jesuitas, contra Maquiavelo. Esto se debe a que acusaban a este de haber acusado a la poltica
desde la aparicin del Prncipe, adems de acusarle de haber secularizado la poltica, es decir,
que la religin no deba interceder en la poltica. Hay una serie de medidas, como aliarse con
protestantes o no cristianos, que son inmorales pero que se llevan a cabo por necesidad.

Maquiavelo deca que todo depende de un buen gobernante, colocando a la persona

antes que la institucin. En Csar Borja vio a lo contrario del gobernante, ya que a este le ira
bien mientras que el padre fuese Papa.

El Antimaquiavelismo tendr otra influencia, ya que los confesores reales son todos
jesuitas, y estos eran una gran figura dentro de la corte, ya que, aparte de confesarlo, le propona
la una poltica y una forma de ser. Ya en el s.XVIII, esta situacin cambiar, ya que tenan una
gran influencia en el estado. Ahora, durante la Contrarreforma, les conviene tenerlos a su lado.
Los jesuitas decan que tenan que cambiar la sociedad, con una serie de virtudes e ideales. Para

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conseguirlo, habra que hacer una poltica de enseanza de masas, pero no se pudo llevar a cabo.
Por esto, se dedicaron a ensear a los que mandaran en la sociedad. Esta frmula educativa
tendr mucha importancia, en un momento y coyuntura que necesitan los estados catlicos.

La falta de financiacin se debe a que los gastos de la corte son muchos. El rey era el
ms acaudalado, y con una gran cantidad de personas junto a l, con fiestas continuas y arte, as
como buenas bibliotecas (smbolo de la persona). Estas bibliotecas tenan su prestigio con los
manuscritos en latn y griego. Adems, la corte estimul el capitalismo, ya que se gast mucho
en productos de lujo, en torno una cuarta parte de la produccin se inverta en la corte. Otra
cuarta parte se intervena en servicios militares y otro cuarto para la nobleza, dndoles una serie
de ayudas. Para conseguir dinero, se vendieron ttulos nobiliarios y cargos pblicos, sobre todo
los segundos, crendose si fuese necesario. La poltica se profesionaliza y crea intereses. Para la
poca, si se quera prosperar haba que estar junto al rey y no causar problemas. Esto costaba
una gran cantidad de dinero. El ltimo cuarto iba para el rey.

Es por todo esto que ocurre una violenta resistencia contra el monarca, no contra el
absolutismo, ya que creen que el monarca no hace las cosas bien. Se seculariza la informacin,
apareciendo una serie de panfletos que intentan convencer a la poblacin. Adems, los
campesinos sern la fuerza base contra los monarcas.

Con respecto al Renacimiento, la poltica se ha complejizado, se ha perfeccionado la

publicidad y necesidad de una gran cantidad de ingresos. Esta complejizacin se ve en el
valimiento. El valido es una persona muy cercana al rey, llamado en ocasiones el ministro. Se
va a convertir en la figura central de la poltica europea, puesto que el monarca va a necesitar
ayuda para el control del gobierno. El monarca ya tena un consejo real, pero ahora ya no puede
dirigirlo el rey de forma directa. En la corte tenemos las juntas, y el poder ejecutivo,
perteneciente al rey, tiene que delegarlo en calidad sustitutiva a alguien de confianza,
normalmente a un aristcrata de gran popularidad, normalmente un duque. Se trata de un
fenmeno muy importante que aparece por la complejidad del momento y con gente de gran
capacidad.

Validos como Richelieu?? que regento durante dos minoras de edad y que afront dos
rebeliones de gran importancia, como la catalana. Su problema es que se tuvo que enfrentar con
el Conde Duque de Olivares, el mayor estadista de la poca. Otros son menos afortunados,
como el Duque de Buckingham, ya que con Carlos I era complicado ascender, aunque este fue
una figura muy importante. Encontramos ejemplos en toda Europa y estn tanto en la corte
como en la guerra.

Los cardenales no tenan que ser religiosos, era un cargo de gran importancia y con
capacidad electoral del Papa. En el periodo absolutista, a Europa no le conviene el papado, ya
que buscan una mayor independencia del Estado de la Iglesia.

En esta Europa, encontramos figuras como el gran ministro, como el Duque de Lerma y
Felipe III, que se dedic a sacar todo el dinero que pudo. Estn en un contexto de paz, ya que
estaban arruinados, aunque haba gente que no quera firmar la paz, apareciendo facciones que
tenan una serie de intereses econmicos detrs. El valido ha de tener en cuenta todo esto.

La poblacin no entenda, en muchas ocasiones, la poltica. Por ejemplo, los franceses

no entendan su enfrentamiento contra Espaa, ya que ambos eran catlicos. Esto le hizo perder
mucha popularidad, pero este quera buscar el fin de la hegemona espaola.

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 La burocratizacin de la poltica tambin se lleva a cabo, todo se escribe y todo se
guarda. En eso Espaa llev ventaja, y ay Carlos V mand guardar todos los documentos en el
Castillo de Simancas, y a Felipe II se le llamaba el papelero. Gracias a esto, encontramos tres de
los mayores archivos del mundo, y todo debido a que el monarca saba que necesitaba buena
informacin para gobernar el imperio. Esto a los validos europeos les preocupa mucho, sobre
todo porque se busca informacin de los reinos contendientes. Aparecen as embajadas de los
grandes reinos en otros y surgen espas (servicios de inteligencia), destacando los venecianos,
que filtraban informacin muy comprometida. Tambin los propios miembros de la corte van a
ser espas. Todo esto es un buen ejemplo de la complejizacin de la poltica, lo que se aprecia
mejor con la gran cantidad de gente detrs del valido, con la tercera parte de la corte dedicada a
gobernar, ms en el caso del Imperio Espaol. Aqu gana mucha importancia el correo, con los
navos de avisos (con cartas oficiales), el problema es que las comunicaciones no son rpidas.

El absolutismo tena sus lmites, como los privilegios de las ciudades europeas, que el
rey tena que jurar. Si este siglo es un siglo de rebeliones se debe a la crtica de la gente a la
acumulacin de poder del rey. Por lo tanto, el trmino absolutista no es un poder ilimitado. Sus
mayores lmites son las distancias y los medios de la poblacin. Encontramos una buena
propaganda.

Las revoluciones y rebeliones

El siglo de la Edad Moderna en el que ms se producen es el s.XVII. Encontramos

motines causados por el hambre y la pobreza, normales en toda la poca. Los que hay que tratar
son las resistencias a la autoridad y a la poltica que se van a ir desarrollando, llegando a
grandes revoluciones en ocasiones, como la Revolucin Inglesa. De esta surgir una monarqua
inglesa y una democracia. Tambin encontramos fenmenos importantes, como los fenmenos
populares que, a pesar de su nombre, no son tan populares puesto que estaban instigados por
alguien o algo, ya sea la ciudad o la alta nobleza. Incluso podemos encontrar causa
providencialistas, ya que se podan considerar como el castigo de Dios hacia los ms ricos.

Los que saldrn perdiendo sern lo ms pobres ya que, cuando el movimiento se

desboca y los dirigentes han logrado lo que buscaban, estos sectores inferiores fueron frenados.

Las causas de las rebeliones son varios. Prcticamente todo lo visto anteriormente: un
siglo de crisis, con una situacin econmica desastrosa y la visin de seales que indicaban
malos tiempos, incluso encontramos el milenarismo. La astrologa el providencialismo fue
fundamental, aunque la mala situacin econmica y demogrfica, combinada con el estado
absolutista, causa todo esto. El poder del estado absolutista proviene de la nobleza, a quienes
van despojando de todo poder poltico. Haba pases con una importante aristocracia capaz de
poner en jaque a la nobleza, como Francia e Inglaterra. Este choque por la bsqueda de la
centralizacin con el poder nobiliario solo puede ser sofocado mediante las armas. En estas
rebeliones veremos circunstancias muy distintas entre unos procesos y otros.

El siglo est plagado de motines populares, causados por el hambre y los impuestos. No
era necesario que un noble la liderase, sino que podan surgir de forma autnoma, ocurriendo en
toda Europa, aunque en menor medida en Inglaterra y Holanda. En el caso oriental, llegaron a
ocurrir matanzas. Son motines sin ideologa, sino con una misma directriz, requisando los
graneros, cortndole el cuello a alguna autoridad social y luego eran sofocadas por el ejrcito
real.

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 Una a destacar es la ocurra en Sicilia, liderada por Masa Niello, un pescador y un lder
popular que fue capaz de levantar a cientos de miles de campesinos en Sicilia. Tuvieron que
acudir todos los ejrcitos espaoles para sofocarlo. Sigue el mismo esquema, pero dur 10 o 12
aos.

Otro caso es el bandolerismo cataln, que aumenta en esta poca. Se trataba de varones
pirenaicos catalanes pertenecientes a la baja nobleza que haban tenido a campesinos
dependientes por servidumbre. Las la liberacin de la servidumbre por Fernando III, se van a
dedicar a matar, violar y robar. Esto se debe a que han sido rebajados a la baja nobleza,
tomndose la justicia por su mano. Sern luego protagonistas en la guerra de sucesin de
Espaa.

En Rusia, encontramos otras oleadas de motines populares muy importantes, la Rusia

del Falso Dimitri, un falso zar que haba surgido. El estado moderno ruso an no estaba
formado, y el zarismo y la autocracia estaban llevando a cabo, pero con gran cantidad de
problemas. No ser hasta Pedro III y Catalina la grande, la osa feroz, cuando se consolide.

El sistema occidental del estado moderno no tiene porqu quedar bien en otros lugares,
y en Rusia no encaja, como ocurre en Singapur.

Entramos otras en Suecia, en Polonia, en Espaa (en el sur mayoritariamente, como el

Motn de la Feria de Sevilla). Todos ellos ocurren por lo mismo, el hambre y los impuestos, y
suelen ocurrir en las zonas ms populares. Siempre acaban con un ajusticiamiento
protagonizado por el ejrcito real. Solan acabar con la horca, la muerte indigna.

A parte de estas, encontramos una serie de rebeliones polticas y revoluciones que

tienen lugar en la dcada de los 40 y 50 del siglo. Hay varias, sobre todo dos, Inglaterra y
Holanda. Cuando un pas consigue su independencia ocurre una revolucin, ya que estaba en
guerra con alguien. En el caso holands, ocurre con la Paz de Westfalia, aprobada por Espaa
por la guerra y porque llevaba haciendo una vida independiente desde mediados del s.XVI,
adems, teniendo en cuenta que msterdam era una ciudad catlica.

Luego tenemos rebeliones polticas con potencias de convertirse en revoluciones.

Primero tenemos la Fronda, en Francia. La fronda es un juego infantil consistente en un corro.
Marcelino consider a esta revuelta como un juego de nios, pero le cost grandes problemas
protagonizado por la aristocracia francesa, con las grandes casas, que tenan gran autonoma y
un importante ejrcito. La otra gran rebelin fue la de Catalua.

Todas tienen un lder importante y carismtico que gua la revolucin: Cronwell

(Inglaterra), Pau Clais?? (Catalua), Adems, tenemos una ideologa que lo apoye. En el caso
cataln y en el ingls, se tratara de la religin. Se dir que hay que moralizar y corregir a la
poblacin para no ser vctimas de la ira de Dios. Pero lo fundamental era una cierta posibilidad
de xito. Luego tenemos casos como el portugus, que hace un golpe de estado secesionista.

De fondo tenemos que esta resistencia violenta a la autoridad tiene importantes factores.
Primero tenemos la debilidad estructural de los estados. Son estados modernos que pretendan el
absolutismo pero sin estructura institucional capaz de llevar a cabo un trabajo eficaz. La corte se
convierte en el punto de mira de estos movimientos revolucionarios, ya que se quejan de la mala
administracin del impuesto, que va al gasto de la corte y de la guerra, sin poltica benfica ni
social. Aparece una crtica contra la corte por el lujo, la perversin y la sexualidad. Junto a esto,

42
encontramos los antagonismos sociales: pobres contra ricos, burgueses postergados por su
situacin econmica o aristcratas desplazados del poder poltico. En definitiva, que
encontramos una importante lucha de clases. Los mismos topes del absolutismo sirven como
fenmenos que explica la rebelin, ya que siempre hay una institucin del estado que
protagoniza la rebelin: Parlamento Ingls, la Generalitat o las distintas frondas parlamentarias
francesas (campesinas, aristocrticas o parlamentarias). Cada ciudad francesa tena una, que se
usaba como ayuntamiento pero tambin para administrar justicia. En Francia se vendan los
ttulos de justicia y los militares, hechos particulares. Destacaba la venta de los ttulos de jueces,
por lo que se privatizaba la justicia. Las Cortes catalanas tambin fueron influyentes, ya que la
formaban gran cantidad de burgueses. Holanda cambia de estatus y se convierte en una
repblica, entendida como la obligacin de todos los ciudadanos para influir en el gobierno, sin
monarca pero con la dinasta de Orange como personajes importantes que acabaran en una
monarqua con Guillermo III de Orange como rey junto a Mara de Inglaterra. Hubo que crear
instituciones nuevas muy similares a los de Catalua. Hay que tener en cuenta lo curioso de la
sociedad holandesa.

Esta crtica a la mala situacin econmica sola convertirse en el punto de partida de la

rebelin que estalla por lo ms mnimo (que pase un cometa, que se haya encontrado una bruja,
por una epidemia,), cuestiones fortuitas que pueden iniciar toda la revolucin. El poder se
vea a espaldas del pueblo, y el rey, aunque se viera como un padre, gobernaba a travs del
miedo, con un alto grado de violencia y con la ira divina causada por la sacralizacin del poder.
En el s.XVIII, esto cambiar hacia el Despotismo Ilustrado. Los reyes ms apreciados de la
poca eran los muy queridos o los muy odiados, que suelen ser los ms carismticos. A Felipe II
se le tena miedo y a Carlos I de Inglaterra se le tena verdadero asco.

La Revolucin Inglesa (Caer)

Las revoluciones tienen un amplio periodo de gestacin, en este caso, en el s.XVI. LA

formacin del Estado Moderno tiene muchos obstculos, y no triunfarn hasta el s.XVIII. En
Inglaterra encontramos una aristocracia muy fuerte, con grandes crticas y una gran
inestabilidad en el Estado. Todo ello con reyes que no estuvieron a la altura de las
circunstancias.

El periodo de formacin de la revolucin inglesa se da entre 1529 y 1629, sobre todo

tenemos que remontarnos a los Tudor. El primer factor de la revolucin es la inestabilidad de
los Tudor. Se trata de una monarqua que buscaba un estado ms centralizado, autoritario y
absoluto. En el caso ingls, la nobleza consigue ser rebajada, aunque chocaba con el
Parlamento, que parta de la tradicin medieval. Para afrontar la centralizacin, pudieron sortear
el parlamento en un primero momento al igual que el resto de los monarcas europeos, no reunir
a estas asambleas, ya que el rey era el nico que poda reunirlas. El caso es que el Parlamento
Ingls se caracteriza porque los miembros eran elegidos por los miembros de la sociedad, con
dos cmaras diferenciada: lores y comunes (burguesa urbana, no una alta burguesa de
negocios, que estaba en la de los lores tras haber comprado ttulos nobiliarios, sino medianos
propietarios con explotaciones mixtas, as como pequeos propietarios, tenderos, pequeos
comerciantes y poblaciones rurales. La Gentry tambin estaba en la Cmara de los comunes,
aunque eran muy ricos pero sin ttulos).

Si los monarcas pudieron escindir del Parlamento durante un rato, van a surgir unos
problemas con el poder absoluto del rey que solo podr ser coartado por el Parlamento.

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 Inglaterra nunca haba tenido una monarqua inglesa, sino galesa o escocesa. Adems,
encontramos otro gran problema, la Reforma Anglicana, que convierte al rey en la cabeza de la
Iglesia. Esta es la forma que opt Enrique VIII, que realiz estas reformas para deshacerse de la
autoridad de la Iglesia en Inglaterra y porque la Iglesia inglesa era duea de tres cuartas partes
del pas, bienes que se secularizan. Antes de morir se arrepiente, y proclama el Edicto de
Restitucin, pero muri antes de aprobarlo, sin embargo sera muy difcil, puesto que vendi
estos bienes eclesisticos, gastando sus beneficios en la guerra. El hecho de vender estas tierras
provocaba la prdida de muchos ingresos. Los bienes eclesisticos los haban comprado la
nobleza y los ricos burgueses, por lo que la nica manera de conservar y legitimar estas tierras
era no volver al catolicismo. Con Mara Tudor, encontramos una guerra civil continua entre
catlicos y anglicanos, al igual que con Isabel I, con importantes problemas externos y con una
gran divisin interna (60 y 40%).

Las guerras civiles fueron de gran importancia porque no pudieron formar un ejrcito
propio, como hicieron las otras monarquas. Esta creacin de un ejrcito real profesional y
permanente es uno de los principios fundamentales de la formacin del estado moderno. Este
ejrcito tambin serva como una polica que recaudaba los impuestos, provocando que no
hubiera un buen sistema de ingresos estatales, lo que le provocar estar en el borde de la quiebra
en muchas ocasiones.

Estamos en un periodo de tiempo en el que los impuestos se hacen algo bsico para la
constitucin del estado, ya que se puede formar una burocracia, lo que en Inglaterra no se puede
llevar a cabo durante los Tudor. Los estados europeos, para conseguir beneficios alternativos,
vendan ttulos nobiliarios. En Inglaterra, como haba cierto desorden social, los cargos pblicos
los vendan los que los detentaban, perjudicando al estado, pero sin poder realizar una poltica
coactiva para solventar esto. Adems, este cargo se acabar haciendo hereditario.

Otro problema es que durante los Tudor, hubo una poltica con intentos de someter a la
nobleza por parte de la autoridad real, pero fracasa porque la forma que tuvieron de introducir a
la nobleza bajo el poder del rey es promocionar a la gentry, el gobierno de los condados y los
distritos condales de Inglaterra. Eran gente con cierto poder adquisitivo, bien formados y
conocimiento del gobierno condal. La alta aristocracia se molest con la monarqua por esto.
Esta misma poltica la llevan a cabo Carlos I y Jacobo I.

Un tercer problema sera la corrupcin administrativa y gubernamental de Inglaterra. Se

trataba de un pas muy corrupto, sobre todo en la alta nobleza y aristocracia. Se produce un
desprestigio total de la aristocracia, vistos como ladrones y despilfarradores.

En 1603 muere Isabel I de Inglaterra, cayendo en Jaime I durante unos meses. Al no

tener descendencia Isabel, tuvo que darles el trono a los Estuardo. Mara Estuardo (a la que
Isabel le cort el cuello) era prima de Isabel I. En ese sentido, la dinasta escocesa es la que
tena los derechos legtimos del trono, y sube al trono Jacobo I de Inglaterra, que vivi cerca de
90 aos. Este, al igual que Mara Estuardo, era rey de Escocia. Se convierte as en Jacobo VI de
Escocia y I de Inglaterra.

Los Estuardo son catlicos y papistas, aunque juraban gobernar como parte de la
tradicin inglesa. Jacobo I, al menos se cas con una anglicana del reino, pero ____?? se cas
con Margarita de Austria, catlica. El problema es ms agudo porque se trata de una divisin de
la Iglesia, lo que lo altera todo ms, ya que afectaba a Escocia. Los escoceses eran calvinistas,
con John Knox como lder. Este hace una reforma presbiteriana, ya que el poder pasa del Papa a

44
los presbteros. Esto dio lugar a importantes guerras civiles en Escocia. Es ms, la muerte de
Mara Estuardo es por un problema religioso. El caso de Escocia es interesante porque siempre
es ms enemigo un ingls que un escoces catlico, al igual que ocurra con Irlanda. Los
escoceses presbiterianos firmaron un Covenant, un acuerdo con la Corona Inglesa y Escocesa
por el cual la libertad de creencia religiosa se convierte en legal a partir de un momento
determinado.

Jacobo I tendr muchos problemas, ocurriendo un periodo, la Conspiracin de la

Plvora. Adems, era poco carismtico y poco dotado a la poltica, sobre todo para un periodo
como este. Este, junto a su hijo, no era ni muy querido ni muy odiado, pero sus decisiones no
eran las ms adecuadas. Carlos I, con el Duque de Buckingham como valido (se dice que era su
amante, pero no creo, aunque hay que tener en cuenta la propaganda), y su reinado se va a
caracterizar por un gran despilfarro y corrupcin, con grandes fiestas y lujos, as como mercedes
excesivas a quienes les seguan, premiar al Duque de Buckingham y apoyar al catolicismo en un
momento de gran tensin religiosa.

A la vez, vemos surgir una serie de acontecimientos que nos llevan a los
desencadenantes de la rebelin. Surgir una oposicin radical hacia el rey en el Parlamento, por
lo que lo acabar sufrimiento. Se ha formado una gran oposicin en el pas liderado por dos
grandes grupos: la Gentry, que van aumentando el poder sin quererlo el estado, monopolizando
la Cmara de los Comunes. Esto justificara que no las convoque el rey.

El otro elemento es la existencia de una ideologa que sostiene la teora revolucionaria,

el Puritanismo. Los puritanos surgen del Calvinismo y se trata de un estilo de vida y de
pensamiento que surge a raz de la reforma protestante y que implica la moralizacin de la
sociedad, porque se cree que la sociedad era corrupta. Los predicadores siempre insistan en que
haba que acabar con el despilfarro, y haba que dedicarse a trabajar y orar. La Biblia era la
mxima autoridad del comportamiento, ya que su pretensin es recuperar la Iglesia primitiva del
Evangelio, sin Papa ni jerarqua, sino una asociacin de creyentes que deben ser coherentes con
lo que piensan. Es por esto que hay que purificar la sociedad en la que vivimos y la
recuperacin de la Iglesia primitiva. Surgen en Londres, en la Universidad de Cambridge, con
un fuerte carcter apocalptico (el fin est cerca). Tambin la Biblia era leda de forma literal.
Tanto el rey como todo el cuerpo social eran corruptos por el rechazo de Dios y de la religin.
Es un grupo religioso que es coherente con lo que piensa, aunque ser muy radical e
intransigente, puesto que creen que estn en posesin de la verdad. Esta es la ideologa de la
revolucin, as como el inicio de la revolucin con su desaparicin.

Cromwell era un pastor puritano, que criticaba a los malos gobernantes, es decir, los que
impedan la llegada de la palabra de Dios al pueblo. Hablaban tambin de cierto
providencialismo. El ideario religioso mantiene las revoluciones por ser el lenguaje comn de la
sociedad y todos los pensamientos ideolgicos tienen una unin religiosa. Posteriormente,
ocurrir un pensamiento ms laico por el pensamiento ingls tras la segunda revolucin, con
toda una teora que trata la funcin del Estado y la Iglesia en el gobierno.

Desarrollo de la Revolucin

Durante la revolucin vamos a ver hecho nunca antes vistos en Europa, como la
decapitacin de un rey. Estas circunstancias las tendrn que lidiar personas de gran inteligencia
por su complejidad. Carlos I de Inglaterra, por su parte, era mediocre y creaba problemas donde
no las haba, llevando una poltica contraria a la tradicin inglesa.

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 Carlos I subi al trono en 1625 y va a mantener una caracterstica, nunca asumir las
crticas, nunca llegando a acuerdos con el Parlamento. Los Estuardos eran muy absolutistas, al
igual que el resto de los pases, pero estos otros pases no tenan una cmara como el
Parlamento. Carlos I llevar la poltica que a l le interesa, no la que le interesa al pas.
Recordemos que el pas estaba dividido religiosamente, con el anglicanismo con supremaca
(estos no crean en el Papa, siendo el rey la cabeza de la Iglesia). En Inglaterra comienza a
aparecer los puritanos, que cala en ciertos sectores de la sociedad inglesa, incluso como una
forma de alejarse del sentido rector del rey. Estos se alzan como los protectores de la costumbre
y en contra la corrupcin de la corte.

Jacobo I era rey de Escocia e Inglaterra, mientras que Carlos I tambin lo sera de
Irlanda. Escocia estaba dividida en varias ramas religiosas, con una clara divisin. Los
irlandeses son catlicos muy radicales y extremistas.

Tras la subida al trono, intenta centralizar el poder de forma nunca antes vista en
Inglaterra, disolviendo el Parlamento. Sus antepasados optaban por no convocarlos, pero este lo
disuelve y comienza a gobernar si l. Esto ocurre por la crisis financiera tan grave que
experimentaba Inglaterra, pero para obtener ms ingresos el Parlamento tena que refrendar la
subida de impuestos. Adems, prohibi la venta de ttulos nobiliarios, lo que caus tensiones ya
que fren la movilidad social adems de perder muchos fondos. El rey pierde este apoyo tan
importante. La oposicin poda venir de buena parte de la alta aristocracia inglesa y la gentry
(nobleza rural no titulada muy importante en este momento). Son nobleza no titulada pero muy
rica, con un protagonismo fundamental en este momento. Esta gente era decididamente
parlamentaria, por lo que Carlos I decide expulsarlos de Londres. Toda la gente rica tena una
residencia en Londres, aunque sus negocios estaban en el mundo rural. A esta gente la expulsa
all, teniendo en cuenta que la gentry estaba llena de puritanos.

Adems quiso poner en accin el Sistema Romanista de Laud, Arzobispo de

Canterbury, mxima autoridad de la Iglesia de Inglaterra. Pretenden poner el culto ingls en
Escocia. Los Estuardos eran catlicos, pero cuando intentan ponerles un sistema de culto a los
calvinistas escoceses, esto se convierte en una tradicin de estado, ya que cuando Inglaterra se
hace anglicana, se firma el Covenant, un acuerdo que dice que Escocia permanecera bajo la
misma unidad monrquica si se respetasen sus leyes y costumbres. Si se les obliga a someterse a
un clero religioso o a una Iglesia distinta, los escoceses se levantan en armas en 1638, guerra
que va perdiendo Inglaterra desde un primer momento.

En cuanto a Irlanda, intenta hacer lo mismo, instruyendo el sistema romanista y

colocando al rey como la cabeza de la iglesia. Estos eran catlicos muy extremos y grades
defensores del Papa. Se origina as otra guerra. Esta guerra genera problemas y gastos, por lo
que sube los impuestos, pero sin solucin.

Encontramos as una gran divisin en Inglaterra. Su valido, en 1640, viendo que no

tiene otra salida y que la oposicin era cada vez mayor, por lo que hace lo que puede??. Carlos I
llama a las elecciones del parlamento, crendose un parlamento totalmente contrario a l, el
llamado Parlamento Corto, que dur unos meses, puesto que no puede a llevar su poltica sin el
parlamento, y vuelve a celebrar elecciones en 1640, tambin contrario, el Parlamento Largo.

Esto se hace porque todo indicaba una futura guerra civil, como la aparicin de los
cabezas redondas, puritanos que estaban formando ejrcitos. Adems, aparece Oliverio
Cromwell, un miembro de la gentry, exaltado puritano y gran orados, adems de u integrista

46
desde el punto de vista religioso, con un punto de vista providencialista para solucionar los
problemas de la Iglesia, un iluminado. Adems, Cromwell empieza a formar un ejrcito aliad
con el sur y el este, sobre todo apoyado por la gentry, el Ejrcito de los Iron Sides. Esta gente
forma un importante ejrcito, dispuesto a jugarse la vida, comenzando la guerra civil, que tiene
lugar a partir de 1642.

Comienza con un importante victoria de los realistas, lo que provoca cierta tranquilidad,
aprovechada por los revolucionarios para buscar armas y apoyos exteriores. A partir del 1643 y
44, comienzan las victorias de los puritanos y de la gente de la alta nobleza que apoyaba a los
revolucionarios (Aqu haba de todo). Carlos I pide apoyo a las principales monarquas
europeas, pero nadie le ayuda porque es peligroso.

En 1648, los puritanos vencen definitivamente, con Cromwell a la cabeza. Sigue en pie
el Parlamento Largo, pero haba que llevar a cabo unas ciertas medidas. Primero, en el
Parlamento estaba Fride??, aliado de Cromwell pero realista. Este quera hacer una purga de
todos los partidarios del rey, comenzando a cortar cuellos. Cromwell ve esto no suficiente, ya
que quera la cabeza del rey. Aparecen importantes discusiones, apareciendo varias facciones:
realistas (que el rey jurara su fidelidad a la causa inglesa, pero se rey se negaba), el rey incluso
acept a gobernar con el Parlamento, pero Cromwell y decide, en conjunto con sus seguidores,
que ya era demasiado tarde y que haba que acabar con el rey. En Inglaterra se crea que el
poder era un pacto entre la sociedad y el monarca, pudiendo ser eliminado si no se llevaba a
cabo la parte de cada uno. Cromwell no ve mejor solucin que el ajusticiamiento del rey,
acusando a Carlos I de mantener contactos con realistas fuera del parlamento. Otros teman a
Dios, puesto que se contradeca con su voluntad. En ese parlamento, Cromwell estaba
depurando a traidores, y finalmente se vota a favor del regicidio, ya que casi no haba oposicin,
unos lores y los descendientes del Duque de Buckingham.

En 1649, se le decapita. Comienza as una etapa distinta, y Cromwell se convierte en el

protagonista. Se crea un nuevo parlamento mediante las nuevas elecciones que eligen a los
partidarios de Cromwell, aparece as el Rump Parlament (Parlamento Rabadilla), es decir, que el
Parlamento es la columna vertebral, con Cromwell a la cabeza. Inglaterra ahora es un estado
puritano, prohibiendo el alcohol y persiguiendo a vagabundo. Cromwell hace que se le nombre
Lord Protector del Parlamento, prolongando la revolucin y apropindose del poder. En 1649,
se proclama que Inglaterra es una Commonwealth, una repblica con Cromwell al frente. Esto
va a dar a lugar a la aparicin de una respuesta contraria a los ideales de Cromwell ya que no
hay pas en Europa con una monarqua tan slida. Aunque la oposicin viene de los diferentes
sectores y Cromwell tena plenos poderes, este da un golpe de estado en 1653, inicindose el II
Protectorado de Cromwell.

Cuando se declara Lord Protector disuelve el parlamento y se convierte en un estado

autoritario. Ahora es cuando hace la criba contra todo quien tuviera un atisbo de crtica contra l
o su gobierno, teniendo en cuenta de que an haba partidarios de mantener la Corona. Con este
tipo de gobierno, se crea una oposicin dentro del parlamento, incluso dentro del grupo de sus
propios puritanos. Cromwell es arrestado y el Parlamento es reconvocado en 1659??, con la
intencin de recuperar la monarqua. Pero primero se plantea el qu hacer con Cromwell y los
regicidios, condenndolos a muerte. Esto no significa el fin de la revolucin, sino que se ha
llegado a una solucin, hay que instaurar una monarqua, no se implanta un periodo de tiempo
especfico pero se busca al monarca ms apropiado y un Parlamento reformado, ms fortalecido.

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Esto se debe a que el Parlamento lo que busca es un poder absoluto, al igual que el resto de los
gobernantes de Europa.

Aparece un grupo, los diggers, que buscaban un sistema democrtico, al igual que los
levelers (niveladores). Lo que se busca es una reformacin de la base, pero las altas esferas
no iban a permitirlo. Existen reivindicaciones que forman parte de un pensamiento poltico de
burgueses, lo que provoca la bsqueda de la solucin desde dentro. No hay monarqua pero para
recuperarla se opta por Carlos II, hijo de Carlos I. Se puede probar suerte con l y llegar a un
acuerdo, pero sera jugrselo todo a una carta. Ellos lo que no queran es otro gobierno puritano.

Desde ahora hasta Guillermo de Orange, todos disolvern el Parlamento. Cuando se

dice que Inglaterra es la monarqua ms antigua es algo ganado por ello, con una larga tradicin
republicana en Holanda con Guillermo de Orange, con instituciones que velaban por la
Commonwealth. Los ingleses mantendrn la democracia hasta hoy, con unas caractersticas u
otras.

La revolucin e produce muy lenta y no significa un cambio radical de lo que se

consideraba comn en aquel entonces. Es un periodo de cambios y altibajos, donde se buscan
soluciones con alguna viabilidad.

Cromwell muere en el campo de batalla, y significa el final de una etapa. Haba que
tomar una decisin, por lo que se celebran elecciones y se crea el Parlamento Convencin, que
llega a un acuerdo, el de devolver el trono a los Estuardos, concretamente a Carlos II. Esto se
debe a que Inglaterra no quera ser una repblica, y menor puritana. Se busca el legtimo
heredero. Ser un rey vigilado al que le impondrn decisiones. Este parlamento al que se
enfrenta este rey, muy inteligente, sabe que tiene que deshacer la obra de Cromwell, gobierno
que se caracteriza por rezar y matar a todo pensamiento contrario.

Lo primero que haba que hacer era acabar con los regicidas. No se poda permitir que
los mandatarios llevaran a cabo el mayor regicidio de la historia. El rey estaba ungido por Dios
y era la nica institucin que significaba una alianza. Los reyes tenan unas obligaciones que los
primeros Estuardos no hacen. A estos regicidas se les condenan ahorcndolos (incluso a los de
Cromwell, que ya estaba muerto) por delito de lesa majestad y se le devuelve los bienes a los
Estuardo, que tenan los puritanos. Tambin se devuelven las tierras y propiedades de la Iglesia
anglicana requisados por los puritanos de Cromwell. Esto es bastante, llegando a una situacin
de statu quo.

Es ahora el momento en el que tienen lugar las expulsiones de puritanos de Inglaterra a

las colonias. Muchas son voluntarias, ya que creen que viven en una Europa corrupta, aunque en
otras muchas ocasiones son forzadas.

Otro problema era el ejrcito de Cromwell, formado por puritanos que crean que tenan
la salud religiosa de la poblacin. Hubo que licenciarlos, y se les prometi una paga, pero lo que
ocurri es que se los iban quitando del medio poco a poco.

Se produce una reaccin contraria, dndose al libertinaje, fiestas y alcoholismo, con

espectculos pocos licenciosos. En definitiva, se contraponen con el puritanismo anterior.

En 1660, sube al trono Carlos II, un rey inteligente y hbil que dio algunas soluciones,
gobernando hasta 1685. Este quiso conciliar las tendencias ideolgicas predominantes en
Inglaterra, con un respeto a la costumbre y una bsqueda de aunar las diferentes vertientes del

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Cristianismo. En teora, este era anglicano, aunque tena una poltica muy tendente al
catolicismo. En inicio logra esto, pero en realidad se produce una entente cordial con el
catolicismo. No van a haber persecuciones religiosas, y se va a buscar la tolerancia religiosa
(Poltica conciliadora).

Este Parlamento va a dar otras soluciones importantes, con la votacin de leyes como la
Triennial Act (Ley del Trienio). Esta prohiba que el reino estuviera sin parlamento ms de tres
aos. Puede haber periodos interparlamentarios, no celebrando votaciones de forma regular,
pero siempre se tiene que comprometer a esto. Adems, jura el parlamento y lleva una poltica
favorable para que en el parlamento estuvieran representados todos los cuerpos sociales. Por
ejemplo, en la cmara de los comunes abundan grandes terratenientes y hombres de negocios,
en los que se apoya Carlos II. No en vano, en el reinado de Carlos II se da un valor especial al
comercio, siendo este el periodo de las grandes compaas, compitiendo con los holandeses,
apareciendo las Guerras Anglo-holandesas. Son reinos coaligados pero que ahora estn en
guerra. Es por esto que se hace una poltica favorable a Francia, interpretndose como cierta
vocacin catlica.

Tambin se usa para suspender el Covenant, porque sobre ella est la ley superior del
parlamento, no darle un privilegio de tolerancia religiosa que otra religin no tiene. Sin
embargo, lo que aspira este es a la tolerancia. A final de los aos 70, dio libertad de credo, pero
teniendo en cuenta que la religin oficial es la anglicana. La religin del rey era la oficia, y
Carlos II era anglicano, aunque simpatizase con los catlicos. Tambin consenta el avance de
los presbiterianos, que son minora. Todas estas medidas es una bsqueda de tolerancia
religiosa. Tambin encontramos una importante faccin catlica y un gran problema que se
solucionaba con un acuerdo.

l no disolvi el Parlamento, pero tampoco lo us mucho, no lo convocaba. Tena un

gobierno muy libre y se dedica a otros problemas. Inglaterra tiene un problema financiero grave,
primero con Cromwell y luego con la epidemia de Peste. Comienzan a decantarse dos facciones
polticas muy importantes: whigs y tories.

Los Whigs son los partidarios de la supremaca del parlamento sobre el monarca. Lo
forman presbiterianos, anglicanos y, sobre todo, calvinistas. Los Tories son partidarios del rey.
De hecho, el trmino tory viene de Irlanda, mientras que entre los whigs son presbiterianos,
buscando la supervivencia de su credo. El Parlamento es una garanta de su clero, buscando
constituciones republicanas (no como forma de gobierno sino buscando la libertad de clero, lo
que hace que la poltica se civilice). La nica solucin posible en el parlamento era que cada
uno tuviera la religin que quisiese, pero lograr esto es muy complicado.

Aparece ahora el Duque de York, la familia nobiliaria y aristocrtica ms importante de

Inglaterra. La hija del duque es Mara, sobrina de Carlos II, y tena una hermana, Ana. Carlos II
no tena herederos legtimos y se comienza a plantear la sucesin. En 1680, Carlos II disuelve el
parlamento, porque crea que haba llegado a la sima del poder pudiendo suprimir el parlamento,
y no lo vuelve a convocar hasta que muere en 1685, momento en el que se convierte al
catolicismo. Muere sin descendencia, y opta por el trono su hermano Jacobo II.

El que durara tanto en el trono significa que hubo un periodo de estabilidad. Carlos II
era muy inteligente, con buena planta y libertino. Jacobo II era torpe donde los haya, se
complic la vida l solo, se convirti al catolicismo, siendo un rabioso catlico, a los que
favorece en su poltica. Sigue buscando la libertad religiosa. Carlos II no vot en el parlamento

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la libertad religiosa, y su hermano quiere convocarla en ley, pero para esto se necesita que se
vote en el Parlamento, que estaba dividido entre los lores y los comunes.

Jacobo II reina solo 3 aos, destacando su sobrina Mara que se casa con Guillermo III
de Orange. Sigui gobernando sin el Parlamento, aunque se gan el odio de todos los grupos, ya
que era un rabioso catlico, poniendo en macha todo el rito catlico, firm indulgencias, tica
financiera que no cuadraba con el catolicismo. El catolicismo prosper, ganndose la antipata
del resto de grupos religiosas. Comienzan as luchas para las que pide ayuda a su aliado natural,
Holanda, en el 1668. Guillermo III de Orange invade Inglaterra y comienza la Gloriosa
Revolucin. Es la misma revolucin pero con otro nombre. Es la victoria definitiva del rgimen
parlamentario, naciendo luego la Union Act y Gran Bretaa. El rey pasa de ser un rey por
separado, con un parlamento en cada reino, a un nico rey con un nico parlamento. Se
reconoce as una alianza.

Se ofrece el trono a Guillermo y Mara, convirtindose en reyes de Holanda e Inglaterra.

Se inaugura un reinado muy positivo para Inglaterra, pero no tanto para Holanda, con las
guerras Anglo-holandesas. Muere Mara en 1694 y luego Guillermo en 1702, quedando sin
reyes. Hay una candidata, la Reina Ana, sobrina de Carlos II. Fue una reina excepcional, con
leyes como las de Libertad de Conciencia, cre los derechos de autor y suprimi la censura.
Adems realiz una gran labor colonial. Este es el inicio de un gran imperio y de gran solidez
poltica, apareciendo un estado al que aspirara toda Europa.

Francia

Tras el asesinato de Enrique IV en 1603, realizado por un fraile catlico, y la llegada de

una nueva dinasta, los Borbones, menos brillantes que los reyes del s.XVI, encontramos que
Francia es el reino muy rico pero con muchos problemas, como no saber dar un lugar a la alta
aristocracia en el reino. Aparte, en el s.XVII, tiene problemas por las minoras de edad de los
reyes, en las que los nobles se aprovechan de las regencias para llevar a cabo una poltica ms
independiente. Iniciamos as el siglo con la minora de edad de Luis XIII y Catalina de Medici
como regente. El periodo de regencia siempre es complicado y Mara de Medici era una reina
muy odiada. Estamos en una Europa donde monarquas y comerciantes italianos estn
relacionados familiarmente.

En este siglo, Francia se convierte en la primera potencia europea y, probablemente,

mundial. Tras la fronda, se convierte en un reino muy importante, con problemas, pero con un
gran futuro.

La Guerra de los 30 aos

Con la Paz de Westfalia, el continente europeo comienza a dibujarse tal y como ser en
poca contempornea. Es fruto de una guerra que se viene gestando tiempo atrs, despus de
todas las tentativas de enfrentamientos entre catlicos y protestantes. Estamos en una poca en
la que la tolerancia no existe y lo problemas se resuelven con las armas. En torno a la religin
siempre hay intereses econmicos y polticos ya que, en medida que la Iglesia se convierte en
una institucin que forma parte de los estados, la situacin se complica.

La Contrarreforma es un periodo de tiempo que nada tiene que ver con el final del
s.XVI. Se trata de la puesta en marcha de los principios acordados en el Concilio de Trento, ya
que las comunicaciones son lentas y las estructuras insuficientes. La Contrarreforma durante la

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primera mitad del s.XVII y no se contrarreforma nada, ya que los que han cambiado son los
otros. Los catlicos se encuentran que todo est reformado y si quiere reformar algo se va a
encontrar en las mismas circunstancias que las otras iglesias, ya que estos se acogen a las
crticas que ya se daban al final de la Edad Media. Los catlicos lo que hacen es reafirmar su
ortodoxia, siempre en contra de los pases protestantes (Culto a la imgenes, a la santidad,).

Tambin vemos una actitud muy combativa de la Iglesia. En los aos 60 ya vemos a los
jesuitas, una especie de clero regular, con mandatos de superiores y reglas. La Compaa de
Jess tena un militar a la cabeza, no un prior, y estaban organizados como un ejrcito.

El programa contrarreformistas lo lleva a cabo Ignacio de Loyola, y la Compaa de

Jess tiene mucho peso, apareciendo en todas las cortes como confesores y teniendo como voto
el cumplimiento ciego de las rdenes del Papa. Los jesuitas buscan un cambio social con la
Propaganda fides (propaganda de la fe), llevando la fe catlica a los pases ahora descubiertos
(China, Japn, Amrica,). El segundo plan era reconquistar a los pases catlicos mediante las
misiones, que se involucran tambin en el resto de Europa. No solo el medio para conseguirlo
no va a ser la predicacin propia de las misiones, sino las armas si es necesario. Es por esto que
van a Alemania, que es donde estaba el problema ms candente. Es un imperio dividido (norte
protestante y sur catlico). Es una empresa militar, ya que fueron perseguidos y masacrados
(esto ocurre por un voto de obediencia ciega). El hecho de que los confesores reales sean
jesuitas importa porque interceden en el rey, por lo que se consigue mucho poder. Tambin
tena un plan para la sociedad, pero costara mucho dinero, optando a la enseanza de los altos
cargos de la sociedad.

Es una orden muy compleja, creando un estado propio en Amrica, desligado de

Amrica. Llegan a conseguir tanta influencia que acaban expulsndolos de sus pases y hablan
con el Papa para que acabe con la orden.

El el Impero empiezan a ocurrir una serie de circunstancias que solo se pueden

solucionar con la guerra. Ya haba enfrentamiento entre las poblaciones, con problemas
limtrofes y chocando tambin con el Bltico (protestantes) y con Espaa (posesiones
patrimoniales de los Habsburgo y preponderancia de Espaa en el Imperio desde Carlos V,
todos eran familia de la casa real espaola, siendo la persona ms importante el embajador de
Espaa). Estamos en una Europa con fronteras dbiles y limitadas, y el emperador cada vez
tiene menos peso, pero est apoyado por Espaa.

Toda Europa se vuelva a una guerra que se crea breve en principio, pero que dura desde
1618 al 1648. La guerra empieza con la Defenestracin de Praga. Las ciudades del imperio
tenan una amplia autonoma, pero en un periodo con una fuerte tendencia centralista, el
emperador quiso eliminar la autonoma del imperio, para tener el control de que no se
conviertan al Protestantismo. En Praga ocurre un problema al que acuden delegados imperiales.
Los miembros del municipio tiran por la ventana a los emisarios del emperador (Tres mueren y
uno sobrevive), comenzando as la guerra.

Se forman dos bandos, catlicos y protestantes, y comienza una guerra cruenta y

salvaje, con una propaganda jesutica enorme (hay gran peso jesuita para que todos
contribuyeran a la guerra con el fin de hacer el imperio alemn catlico). Con el pretexto de
ayudar uno u otro bloque, comienzan a participar las distintas potencias europeas menos
Inglaterra (estaban con la revolucin), pero s que lo hacen los estados vecinos del Imperio. Esto
le acontece a dos estados, Suecia y Dinamarca, contendientes y enemigos. Se interesan en la

51
guerra para eliminar las tensiones y, como deca Gustavo Adolfo de Suecia, siempre se poda
sacar algo. Cuando este entra en la guerra, el rey de Dinamarca tambin entra.

So pretexto de ayudar a los catlicos, entra Espaa. Los ltimos aos de Felipe III y el
reinado de Felipe IV se ve protagonizado por esto. Si entra este, tambin entra Francia, con
Richelieu.

El principal estado es Alemania, con la divisin entre catlicos y protestantes. Es una

guerra civil con un odio donde se conjuran todas las miserias humanas. Si hubo crueldad en la
guerra fue por los alemanes, destruyendo en toda la ciudad en la que entraban y masacrando
poblaciones. Alemania queda destruida, tanto por ellos como por el resto de potencias, que ven
al imperio como un medievalismo.

Cuando ocurre un momento de cansancio, el primero que se opona a la paz era el Papa.
La guerra tiene varios periodos: periodo dans y periodo sueco, segn la preponderancia de uno
u otro. Se dan aqu los grandes militares del s.XVII.

La guerra no acaba resolviendo nada, al revs, consolida la tensin religiosa en

Alemania. El norte sigue siendo protestante y el sur catlico, llegando comunidades calvinistas.
La pugna entre Suecia y Dinamarca no se resuelve, continuando en guerra, al igual que ocurre
entre Fancia y Espaa. En 1660, con el Tratado de Oliva, Caghi y Copenhague, se firma la paz.
En el caso espaol, hay que devolver el Roselln y la Cerdaa, con el Tratado de los Pirineos,
perdiendo la hegemona pero siendo la segunda potencia.

Los tratados de paz comienzan en 1643. Los ejrcitos ya estn muy castigados y los
estados no tienen dinero. Tras varias reuniones, se renen los distintos contendientes en
Westfalia. Porque, aunque perteneca al imperio, no toma partido. El Papa no quiere firmar la
paz pero los reyes le dijeron que cogiese un ejrcito y que luchara l. Este es el primer momento
en el que los reyes fueron primero reyes y luego catlicos o protestantes. Esto acarrear muchos
problemas a la religin, apareciendo una gran crtica, apareciendo ateos, agnsticos,
libertinos, que fundarn la Ilustracin y el movimiento cientfico. Tambin tendr lugar una
forzada tolerancia. Los reyes sern ahora laicos, queriendo controlar a la Iglesia, y la poltica de
la Ilustracin es anticlerical, poniendo a trabajar al clero.

Desde el punto de vista territorial, es la primera organizacin de Europa con un tratado

estable. Todos los tratados posteriores se basan en ellos, porque se busca una Europa con un
equilibrio de ciudades y estados independientes. La nica demarcacin que haba era el imperio,
pero este desaparece como tal. No deja de haber emperadores, pero estos dejan de tener voz y
voto en las ciudades del imperio. Estos tienen las posesiones patrimoniales de los Habsburgo,
pero nada ms, incluso pierden Alsacia, que pasa a Francia. Vemos una serie de ciudades y
estados independientes alemanes, reunificada luego. En ella est Brandemburgo o Prusia, una
futura potencia de gran importancia. Se crea un equilibrio continental que luego no le gustar a
Luis XIV, que se ver poco beneficiado. A l se le da la Alsacia y a Suecia se le da el norte, la
actual Hamburgo, la liga Hansetica y parte de la Teutnica.

Parece que se consigue un cierto equilibrio. El problema europeo es que si se rompe el

equilibrio se va a la guerra. A partir de ahora, tendremos un largo de paz, con la guerra de
Sucesin Espaola, pero poco cambia este esquema. Los estados satlites del imperio, Polonia,
Rusia y Hungra, an siguen con su servidumbre, pero en el s.XVIII van a ser centro de accin

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de la poltica europea, apareciendo nuevos estados que buscan equilibrio, Rusia, Prusia y
Austria, que se reparten Polonia constantemente.

Es una guerra muy larga, y la poltica posterior es de poca importancia en comparacin,

como la Guerra Anglo-holandesa por los dominios coloniales. Son guerras martimas realizadas
por Holanda. Tambin encontramos las guerras continentales del Luis XIV, que reclamaba unas
posesiones limtrofes con Holanda. Exigen la devolucin, no se la dan y comienza una guerra
que Luis XIV gana. Francia an no tena bien delimitada sus fronteras, quedndose con el
Roselln y la Cerdaa (decan que la frontera ideal eran los Pirineos). Luis XIV deca que tena
la intencin de colocar las fronteras francesas con las de la Galia romana, chocando as con
feudos y con lugares como el valle del Rin.

En la segunda mitad del s.XVII, vemos la lucha entre Dinamarca y Suecia por el control
del Bltico. Cambian los reyes, muriendo Gustavo Adolfo, gran militar, y llega al trono Cristina
de Suecia. Esta gobierna con un valido, el canciller Oxentierna. Cristina tiene la peculiaridad de
ser catlica, mientras que el pas era protestante. Esto provoca cierta divisin interna pero este
elemento no interfiere con su gobierno y la supremaca por el Bltico. En Dinamarca, tenemos
Federico III, que inicia una poltica agresiva con Suecia. Ambas potencias tenan intereses en
Polonia, un gran granero, elemento que necesitaban ambos pases.

Tras la Guerra de los 30 aos, en 1665, comienza la Guerra Nrdica, entre Suecia,
Polonia y Dinamarca. Lo que pretenda Suecia y Dinamarca era la adhesin de Polonia. Dentro
de Polonia tenemos muchas facciones nobiliarias, ya que la servidumbre segua vigente. Esta
Europa oriental es muy diferente a la modernidad occidental, existiendo muchos resabios
medievales. Adems, la debilidad del reino polaco haca muy atractiva su dominacin.

En esa zona del norte de Europa acaba de surgir un nuevo estado, Holanda, el norte de
las Pases Unidas. (En los Pases Bajos tenemos los pases bajos del norte, Flandes, y del Sur).
Holanda dominaba las 7 provincias del norte, constituidas principalmente por dos estados:
Zelanda y Holanda. Esta demarcacin que era independiente desde mediados del s.XVI (a
Espaa solo le interesaba el sur porque aislaba Francia del resto, porque una a Espaa con el
resto de Europa y por la existencia del camino espaol).

La peculiaridad de Holanda es que era una repblica, la primera repblica como frmula
de gobierno con participacin ciudadana no sujeta a la tradicin monrquica. Va a durar muy
poco tiempo.

Los Pases Bajos pertenecan a Borgoa y era parte del Imperio. A raz del matrimonio
de Maximiliano de Austria con Mara de Borgoa, hija de Carlos el temerario, y lo une al
Imperio Espaol. La Borgoa, el llamado Franco Condado Francs, perteneca luego a un
consestable, por lo que no tenan rey. Sin embargo, tenan a los Orange, una familia nobiliaria
muy importante para el desarrollo de Holanda, siendo casi reyes.

Tena una serie de instituciones, como los Estados Generales, cmara representativa del
gobierno de la repblica, con poder legislativa y ejecutiva, que perteneca al rey en el resto de
potencias. Aqu estn representadas las nueve provincias, que pueden tener varios estados
internamente. Siempre tena que pertenecer a estos estados un miembro de la familia de Orange,
porque adems de ser delegado de sus estados, era capitn general y admirante de la flota
holandesa, puesto de lo que vivan era del comercio.

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 Junto a los Estados Generales encontramos un Consejo de Gobierno formado por 12
miembros. Estos aconsejaban a los estados generales en la poltica que tena que llevar a cabo.
Tambin haba un miembro de la familia de Orange, que sola ser el mismo. Tambin
encontramos dos cargos, el Gran Pensionario y el Estatude, como un gobernador de la repblica.
Este cargo lo monopolizaban los Orange. Es por este monopolio que acabarn en Monarqua.

Jan de Witt, un rico comerciante con una gran preparacin poltica que lider la
repblica durante casi 20 aos. Este es el que hizo de Holanda una repblica de mercaderes. La
mitad de Holanda prefera una monarqua que un burgus al cargo, ya que con un monarca a la
cabeza habra un mejor reparto de la riqueza. Es por esto, junto con la intencionalidad de los
Orange, que Guillermo III de Orange y las guerras con Inglaterra (que irn perdiendo) se
producir una segunda revolucin que culpaba a Jan de Witt de lo ocurrido (este hizo lo mejor
que poda haber hecho) y le cortaron todo lo que se le poda cortar. Se instaura as una
monarqua, siendo reyes de Inglaterra de Orange (Mara de York y Guillermo III de Orange).

Guillermo III de Orange lleg al trono porque era Duque, un noble que, tericamente,
tiene sangre real y est investido con el poder para poder llegar a ser rey. Como son
protestantes, es investido por el pueblo no por el Papa.

Estos consiguen uno de los imperios coloniales ms importantes de Europa hasta el

ingls, que los echaran de todas partes menos de Indonesia, Java y toda esa zona en el s.XVIII.

Francia (Continuacin)

Con la regencia Mara de Medici (No Catalina de Medici), la reina madre. Una vez que
Felipe III ser mayor de edad, al que no le gustaba gobernar y en un contexto europeo tan
complejo, bas su gobierno en el Cardenal Richelieu, creador como tal del absolutismo francs.
Era un gran gobernante con una visin de estado muy importante. Sobre todo, se da cuenta que
en la Guerra de los 30 Aos, Francia y Espaa se jugaban la supremaca, ya que en Espaa
tenemos al Conde Duque de Olivares, que acaba siendo derrotado y Francia gana la supremaca.

Luis XIII tiene la visin de arreglar los problemas de Francia. Primero tenemos los
hugonotes, ya que tenemos problemas internos cada vez que los hugonotes se quedan en
Francia. Estos acabaron en revolucin y en guerra civil. El segundo problema es la
administracin francesa, que acaba reformando y hacindola dependiente de su persona. Coloca
al poder real por encima del poder provincial o cualquier otro poder. Esto lo logra gracias a la
figura de los intendentes, cargos de gobierno y de la monarqua con solo el rey por encima de
ellos. Esto lo hace porque el intendente es el representante del rey en las provincias del estado
francs. En la poca, los poderes locales tenan privilegios que le impedan al rey tener un poder
absoluto, como los municipios, aunque lo ms peligroso eran los parlamentos, tribunales de
justicia que tenan mucho poder, teniendo en cuenta los cargos judiciales del parlamento y su
venta, creando una justicia particular. Estos cargos costaban una autntica fortuna. Estos
parlamentos participarn en la fronda. Estos estaban a las rdenes de Richelieu, porque el rey lo
decidi, pero en ltima instancia dependen del monarca. Luego, con Luis XIV, tendrn mucho
peso.

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 Tambin reform un ejrcito nacional real. Los grandes seores tenan grandes ejrcitos
y no estaban contentos con el rey, debilitando al rey con este ejrcito. Richelieu crea este
ejrcito con un bien adiestramiento, uniforme, (Los Tres Mosqueteros).

Para todo ello se necesita dinero y para esto tena que promocionar la economa francesa
y subir los impuestos, pero esto ltimo es muy impopular, sobre todo porque estamos en plena
crisis. Francia est plagada por el hambre, levantndose regiones enteras, pero Richelieu
consiga consolidar el reino.

El ltimo y gran problema de Francia es la existencia de una nobleza con mucho poder,
con demarcaciones territoriales casi independientes, contrarias a la centralizacin del poder. Es
un grupo de tensin al que los reyes teman. Estas son las Conspiraciones Nobiliarias,
aprovechando la minora de edad. Llevaban a cabo conspiraciones que van a ser el elemento
fundamental de lo que va a ocurrir.

Tiene xito en su poltica, pero esta reforma quien la consolida es Luis XIV. Tras estos,
entramos en la minora de edad de Luis XIV. Aqu tenemos una figura importante, Ana de
Austria, hija de Felipe III de Espaa y esposa de Luis XIII. Esa persona, como regente, en 1644,
cuando muere Richelieu, nombra como valido al Cardenal Mazarino??, que puede ser que
fueran amantes.

Richelieu iniciara la prctica absolutista del gobierno, una prctica poltica bastante
compleja por los problemas con la alta nobleza (prncipes), con un territorio y poder poltico
muy amplio, as como con un ejrcito propio, lo que nos indica su poder poltico. Esto da lugar
a una serie de circunstancias muy crticas para el pas, las Grandes Rebeliones del s.XVII, la
Fronda. La fronda es un juego de nios, y recibe este nombre porque las autoridades no vean,
peligro, pero lo haba.

La nobleza no estaba contenta porque mientras que el estado ganaba poder mediante la
centralizacin, la nobleza iba perdiendo poder, al igual que ocurre con la Iglesia.

En 1642, a la muerte de Richelieu, con Luis XIV como menor y Mara de Austria??
como regente, el Cardenal Mazarino asume el cargo. El nombramiento de Richelieu y luego de
Mazarino es tomado como un desprecio por la nobleza, puesto que se est dejando de lado a la
nobleza a favor de letrados y licenciados. La nobleza se siente alejada del poder, no
participando en las minoras de poder aunque tenan derecho. Esto tendr importantes
consecuencias, puesto que la nobleza est dividida, dando lugar a las guerras de religin, 1614
al 1617?? Se produce la ltima. El Edicto de Nante afect en mnima medida a la labor del
gobierno, puesto que la tolerancia tal y como la conocemos es algo que no entendan. Exista en
la poca este concepto, pero se entenda de forma diferente.

Estas guerras de religin constaron mucho dinero al estado y a los hugonotes

(mercaderes de ciudades, maestros artesanales que formaban las clases medias).

Hay tres tipos de fronda: popular, parlamentaria y nobiliaria.

La popular se da durante todo el s.XVII, con rebeliones en todo el pas. Es una poca
de crisis econmica, sobre todo a mediados del s.XVII, momento en el que Francia tena que
aumentar los impuestos continuamente. Primero, para sufragar la guerra contra los hugonotes, y
luego para financiar la Guerra de los 30 aos, elemento que no entendan puesto que se uni a
los luteranos contra Espaa y los catlicos. Lo entendan menos en el sentido que participar en

55
la guerra significaba subir los impuestos. Tras la guerra, continu el conflicto entre Francia y
Espaa. Todo esto provocar motines populares concretos y constantes, todos culpando al
Cardenal Mazarino, creando rumores como que era el amante de la reina viuda. Este acaba
abandonando el reino.

La guerra tambin conlleva la muerte de gran cantidad de gente joven (16-20 aos). Si
privamos al campo y al trabajo urbano, podemos tener serios problemas econmicos. Si a esto
aadimos la propaganda nobiliaria contra Mazarino, se alan en busca de una poltica que tenga
que ver con los intereses de la poblacin. El campesino acabar teniendo dinero solo para pagar
los impuestos pero no para comer, sin una poltica compensatoria de las circunstancias por parte
del rey.

Cuando comienza la fronda en 1649, prcticamente todos los sectores de Francia tienen
alguna reivindicacin. Encontramos as la fronda de los pobres, las campesinas que ya se venan
anunciando. Ocurre en un momento en el que la crisis se deja notar de forma especial, en todos
los sentidos, pero tambin por la decadencia y las nuevas estrategias polticas, ya que el s.XVII
es un siglo de cambios. Este malestar lo veremos reflejado en la cultura barroca, que abusar
del ingenio y superar al Renacimiento, tanto en el arte como la ciencia. Incluso una rebelin
contra un poder poltico absolutista es algo que podemos ver como una excepcin, y que ahora
ocurre.

La fronda parlamentaria la protagonizaban los tribunales de justicia de las ciudades,

rgano fundamental en la poltica. Estos parlamentos podan llegar a sobreponerse al poder
local. Resulta que esos parlamentos estaban conformados por personas que compraban el cargo
pblico, con la peculiaridad que, a diferencia del resto de Europa, s que se vendan los cargos
del ejrcito y de justicia. Esos tribunales estn formados por gente que haban sido mercaderes,
artesanos enriquecidos y gente que haba ido a la universidad, recibiendo el ttulo de noble
(nobleza de toga). Por ello, los grandes duques no aceptaran que les administrase justicias esta
nobleza de toga, estos queran que le juzgara alguien de su mismo cargo. Tambin, el rey se
compraba las prorrogativas, puesto que la Corona les exiga aportar grandes sumas de dinero al
estado a cambio de no pagar impuestos. No poda crear impuestos directos, pero s indirectos,
hecho que hace Luis XIII y Mazarino, destacando la Paulette. Los cargos de justicia
parlamentarios eran hereditarios, pero Luis XIII y Mazarino aprueban la Paulette, que ratifica el
paso del cargo a un heredero, pero se pagaba cada ao una cantidad bastante grande y no
preestablecida, lo que reafirma lo rentable que era el cargo puesto que era una administracin
muy corrupta.

En el 1649, se produce una fronda parlamentaria, encabezada por el Parlamento de

Pars, el mayor y ms importante. Se trata de una revuelta contraria a la poltica de Mazarino,
cabeza de turco que canaliza la protesta y el odio de la protesta. Renen dinero y van a Pars con
un ejrcito, convencen a parte de la poblacin que est luchando por una justicia ms justa
contra la Corona y la Corte, y sus lujos. La fronda parlamentaria es atacada por los grandes
nobles, ya que el estado estaba descompuesto y los militares en la guerra.

La fronda nobiliaria tiene lugar porque los grandes prncipes que la forman, como el
Duque de Guiza, se sentan deplazados del poder. Adems, tenan medios para ponerse frente al
poder. En las guerras civiles de religin, encontramos que muchos calvinistas acaban
reconvirtindose. El estado vence por apoyo de esta alta nobleza, pero hay muchos que no se
convierten, como el Duque de Turena??, de la casa de Orleans, o una seccin de la casa de

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Borbn, los Pompin?? y Gondin??. Todos estos son los que protagonizan la fronda, aunque hay
que recordar que hay una minora relista que no se revela.

La fronda tiene un periodo de tiempo para ser una rebelin, teniendo mucho potencial
para convertirse en revolucin. Mazarino se va con la reina Ana pero Luis XIV sigue siendo
menor y no hay un gobierno efectivo. La protesta es liderada por las casas nobiliarias y en
nombre del rey, pero no dicen qu rey. Debe ser que ellos queran elegir al rey, puesto que todos
tenan sangre real.

Antes de marcharse Mazarino, arman a campesinos y gente de la ciudad, y los lanzan

contra este. Se produce as un enfrentamiento muy sangriento, con participacin hugonote, que
buscaban daar al poder central.

Tras marcharse Mazarino, no se ponen de acuerdo por el gobierno. Los grandes

prncipes queran elegir un rey, pero la opcin ms oportuna era llegar a un acuerdo sobre las
reivindicaciones de la Corona, asegurando los estatutos privilegiados, que el rey no votara
impuestos indirectos (se contina con los intendentes, que mandaban en los municipios y se
contrapona a las quejas que hacan los parlamentos). En la medida que hace pagar impuestos, la
alta nobleza se lo toma como una vulneracin de los privilegios. Esto es un anacronismo, puesto
que los privilegios sancionados por la costumbre es una idea feudal. La crtica contra la nobleza
es tremenda (parsitos, sanguijuelas,haba conciencia de la nobleza como grupo
improductivo) chocando con los poderes del estado. Tambin tenan privilegios como el ejrcito
y estados prcticamente independientes, hechos que acabaran en poca de Luis XIV.

Hay un problema, y es que si se invitan a grupos populares a la revolucin, chocan los

intereses. Hay un momento en el que intentan quitarse a los nobles de encima, haciendo que los
grupos restantes se alen. Es crea una fuerza aislada muy difcil de controlar, con distenciones
pero cada vez las circunstancias eran ms violentas. Sin embargo, es la unin de todos lo que
provoca la marcha de Mazarino, siendo el conde?? El que toma el gobierno pero en nombre del
rey para legitimar su poder.

Cuando se va en 1651?? Mazarino, prcticamente tenemos una guerra civil, puesto que
se ha desboronado la unidad del pas. Todo acab en un acuerdo de paz que no signific nada,
con los nobles ms sometidos que nunca al poder real. Este es el fin de la fronda pero no de los
problemas.

Hay una cuestin en esta poca, y es que la Revolucin Francesa tiene un odio contra la
aristocracia, pero esto poda haber estallado durante la minora de edad de Luis XV, que no
asume ninguna de las crticas que hacen. Prueban lo mismo con Luis XVI, pero ya no aguantan
ms y explota. El problema es que los reyes solo buscan la centralizacin del poder.

Luis XIV

Luis XIV es uno de los personajes ms significativos del s.XVII, entre otras cosas,
porque Francia se convierte en la potencia europea tras la Paz de los Pirineos. Pasada la fronda,
en Francia haba una gran expectacin por el nuevo rey. La deriva francesa va a ser general
durante toda la edad moderna. Es un estado importante y muy rico, por sus recursos naturales,
pero se trata de un estado muy mal administrado (es un estado rico con una poltica pobre). Se
crea que Luis XIV cambiara esto, puesto que tuvo una gran educacin durante su niez
(humanidades, teora poltica, comportamiento,). Tuvo unos preceptores fuera de lo comn,

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como Bossuet, un filsofo francs, junto con Fenelon, autor de Telmaco, personaje de la corte
con opiniones muy encontradas y ser preceptor de los nietos de Luis XIV. Sin embargo, el que
ms le influy es Bossuet, gran defensor del absolutismo y de la naturaleza divina del poder. Es
un galicanista, un partidario de la supremaca del monarca sobre el Papa. Esto en todos los
lugares menos en Polonia. De esta forma, un decreto real queda por encima de uno papal.
Bossuet dice que solo un poder absoluto sin lmite ninguno puede garantizar la paz.

Luis XIV nunca dijo que el estado soy yo, lo dijo Bossuet. Al rey se le someten,
voluntariamente, sus sbditos. Luego, nadie podr ponerlo en prctica por las circunstancias. Es
verdad que, tras la fronda, se inicia un periodo de mucha fortaleza monrquica, puesto que se
crea que todos estos problemas se haban originado por la minora de edad. La poblacin le
tena aprecio y tena muy buena publicidad (rey sol o rey mundo). En realidad, no quera
gobernar, pero tiene un buen equipo de gobierno.

El hansenismo viene de Cornelius Hansen, un agustino que viva en un convento a la

afueras de Pars, Port Royal. Era un convento agustino muy importante. Los calvinistas son
afines a la predestinacin. Lutero dice que creyendo en Dios y siendo un buen cristiano se
estara bien predestinado. Este tema de la predestinacin era muy importante, por parte, porque
estaba fuera de la condicin humana. Ocurre que la Iglesia no pudo negar ni condenar la
predestinacin, porque se llevaran por delante a San Pablo y a San Agustn, pero s que las
criticaron hasta que Cornelius Hansen y un grupo de monjes salen defendiendo la
predestinacin. Estos se enfrentan a los jesuitas y su concepto de pecado laxo. Pero los primeros
decan que vendan el cielo muy barato. Encontramos dominicos y agustinos contra jesuitas.

Del hansenismo deriva una teora poltica partidaria de la separacin total de la Iglesia y
Estado. Esto viene de que Bossuet participa de las ideas hasenistas, con la idea de que la Iglesia
pertenece al estado. Los eclesisticos tienen unas prebendas, principalmente la jurisdiccin y
justicia propia, por lo que todo eclesistico y todo delito cometido en un lugar religioso es
juzgado por la Iglesia. Otro privilegio es el no pagar impuestos. El hansenismo deca que un
clrigo es un hombre, y tiene que ser juzgado por el rey y debe pagar impuestos. En definitiva,
se produce una secularizacin eclesistica. Esto se debe a que las penas imouestas a los
eclesisticos eran muy bajas, pero sobre todo para que no haya jurisdicciones propias de cada
estamento.

Obispos y cardenales eran nombrado por el rey, buscando un cuerpo eclesistico que le
beneficiara. La poblacin confiaba ms en la justicia de la Iglesia que la real, pero porque
confiaban ms en Dios y porque haba predicadores que atacaban al poder real. Tambin se
protestaba en contra de los impuestos reales, pero no se protestaba el diezmo. Desde este
principio, se inicia una poltica muy sofisticada que ha llegado hasta hoy. Se trata de una
imagen muy bien construida, a travs de los artistas. Se produce un cambio de reputacin y
cambiar de imagen ante una visin negativa de la sociedad.

A Luis XIV no le interesaba el gobierno, pero tena buenos ministros. Destaca Colbert,
un buen administrador, y Letellier, escolta de Luis XIV. Colbert era un mercantilista muy
importante y Letellier se bas ms en la administracin. Estos son lo que realizan las reformas
absolutistas. Se reforma la administracin, colocndola en las manos del rey y no de estamentos.
El rey buscaba el control de municipios y parlamentos. Para ello desarroll la idea que tuvo
Richelieu, aumentar el poder de los intendentes, sus representantes directos en la provincia, con
un poder superior a los municipios y a los parlamentos. Tambin subi los impuestos a todos los

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miembros de la administracin, puesto que sin impuestos el reino no puede avanzar. Se crea un
consejo real donde actas los administradores y burcratas, muy cercanos al rey, que llevaron a
cabo las actividades polticas y burocrticas. En este momento, el gobierno de Francia era muy
complejo y se necesitaba de gente muy preparada para gobernar.

En el caso de los parlamentos, que eran hereditarios, lo que hace es limitar el tiempo de
duracin de los cargos. Se le fijara a cada caso un tiempo de duracin concreto, una o dos
generaciones. Tambin cre un cuerpo de polica tal y como la conocemos, encargados de
vigilar el orden pblico y de castigar la censura de los opositores polticos. Esto se debe a que la
poca de Luis XIV fue muy convulsa. Reforma tambin el ejrcito. Las innovaciones de
Richelieu son asentadas por Luis XIV.

Pudo haber sometido a la nobleza, pero prefiere sobornarla. La alta nobleza va a ser
uno de los pilares del absolutismo francs, se convierte en una nobleza cortesana, junto al rey,
pero nunca pudo eliminar a los ejrcitos privados de los grandes nobles. Era una nobleza muy
mal vista y criticada por todas partes. Aqu estaba Fenelon y Bossuet, que criticaban a la
nobleza y catalogndola como parsita. A esta nobleza le interesa un poder fuerte que las
defienda, puesto que haban salido muy daadas de la fronda. En un momento dado, la
aristocracia francesa, los grandes lderes de la fronda, tienen que elegir entre la muerte o aliarse
al poder real. Esto se debe a que creen que lo estn haciendo bien. Esto se ve en que la crtica a
la nobleza va a ser la misma hasta la revolucin: la aristocracia sobra.

Cuando hay una visin tan negativa de un estamento hay que tenerlo en cuenta porque
va a desembocar en algo. Cuando Luis XVI hace una encuesta al subir al trono se ve que el 98%
de las personas no quieren a la nobleza.

Luis XIV solo beba, coma, bailaba y otros menesteres. Siempre estaba en Versalles
junto a la alta aristocracia. Esto es un problema por el endeudamiento crnico y el despilfarro
(peluca, trajes, maquillaje,), lo que provocaba la ruina de los nobles. Si el rey no era muy
listo, al estilo de Luis XV, la que gobernaba era Madame Pompadur??.

Alrededor de Luis XIV tenemos a mil personas, con bailes, fiestas y msica a diario.
Adems, en un pas en guerra continua, lo que provoc la ruina. Esto provoc que pasara de ser
un rey bien visto a uno de los ms odiados, es por esto la campaa publicitaria a favor del rey
pero sirve de poco porque ve al rey y a los nobles derrochando mientras que estos cada vez
pagan ms impuestos. La predicacin callejera criticaba a la Sodoma que era Versalles y los
palacios que estaban a su alrededor, todos llenos de aristcratas. A pesar de la crtica del dineral,
no haba lgica, porque estos se crean los autnticos dueos de Francia.

A final de su reinado, ser uno de los personajes ms odiados de la Francia del s.XVII.
Su reinado, 1661 al 1715, fue muy largo. Estaca casado con Mara Teresa, pariente directo con
Ana de Austria. Esta unidad con la Casa de Austria lo pone en buena posicin con el Imperio
Espaol. Es por esto que, tras la Paz de Westfalia, se siente ultrajado por no haber recibido
posesiones y reivindica posesiones patrimoniales de los Austrias.

A la muerte de Carlos II de Espaa, rey enfermo, fue uno de los reinados ms

interesantes de la historia de Espaa por la participacin de Juan Jos de Austria, por lo que
avanza mucho. Era muy buena persona y no se meta en nada. A partir de ese momento, vienen
circunstancias que provocan la guerra. Al no tener herederos, nombra heredero al Archiduque
de Austria, su primo directo. Pero ah empieza a actuar Luis XIV porque por su matrimonio era

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candidato al trono espaol. Luis XIV quera ser rey de Francia, Espaa y del Imperio Espaol.
Es por esto que Carlos II acaba cambiando el testamento a favor de Luis XIV, comenzando la
guerra. Esto significara la ruptura del equilibrio de Europa. Todo esto acaba con el Tratado de
Utrecht, que regenera el equilibrio.

Como monarca, con su gran preparacin, poda haberlo hecho mejor. Es cierto que la
complejidad de la poltica del s.XVII era tal necesitaba de todo una reforma administrativa que
se llevarn a cabo en el s.XVIII. Se crean instituciones y se dan ttulos a quien trabaje bien para
el estado. Esta complejizacin necesita de una maquinaria estatal especializada que se
reivindicaba en el s.XVII pero que no se haba dado an.

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 Tema 3: La cultura del s.XVII: El Barroco.

El Barroco

El Barroco es una cultura, la cultura de una poca. Todas las manifestaciones del ser
humano constituye una cultura (arte, comportamientos, religin,), y determinan la historia. El
trmino cultura ya ha dejado de ser alusivo a las artes y a las letras, haciendo referencia a un
periodo de la historia en Europa y sus colonias. En el Renacimiento, ocurre un avance sin
precedentes y la creencia del hombre. Son humanistas, y los humanistas ponen a capacidad
creativa del hombre por encima de todo. El espritu aparece en el arte, en la religin, en la
msica, Lo ms cercano a la divinidad es la inventiva del hombre, que en el arte barroco
vemos, pero ya la veamos en el Renacimiento, con un ideal de la cultura del hombre apoyado
de que si Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, el hombre ha de ser bueno porque Dios
es bueno.

La cultura del s.XVII es el Barroco, entendido como un concepto de poca, con una
economa, cultura, religin, Hasta el s.XIX, cuando se hablaba el Renacimiento, Barroco e
Ilustracin, solo se trataba del arte y la literatura, pero ahora se entiende todo.

El Barroco es la respuesta de la crisis de s.XVII, sin precedentes. Es la ms importante

junto con la ocurrida en el s.XIV. Es un momento muy violento, con cierto carcter negativo, al
contrario que el concepto de Renacimiento. Sin embargo, las circunstancias no cambian mucho.
Tambin es la respuesta de los grupos activos de la sociedad ante la crisis. Con grupos activos
nos referimos a los que mandan en la sociedad, clero, estado y aristocracia. Es la respuesta de
estos grupos porque se trata de un periodo de inestabilidad, cambios y revoluciones. Ocurren
cambios ideolgicos, lo que provoca un riesgo continuo del sistema. Encontramos pases en
guerra, tensiones religiosas, intereses polticos, Contrarreforma, Ante todas estas dificultades,
haba que hacer lo posible para convencer a la sociedad de que viva en el mejor de los mundos
posibles (para que nada se mueva) y se le introducen unos matices religiosos (todo es por
voluntad de Dios.

Todo ello crea mecanismos de accin para conseguirlo. Por ejemplo, en la pintura del
Renacimiento se representa y se recupera el mundo clsico. Tenemos a Miguel ngel y el
David, que es un dios griego, un canon o Botticelli y la Venus. En el Barroco, encontramos
prostitutas, nios quitndose piojos, viejas, Ocurre que el ser humano en la representacin del
hombre, en el Renacimiento, es un modelo real, mientras que en el Barroco se ensea la
realidad, epidemias, muertes, conflictos, todo esto aparece porque la sociedad se reconoce
mejor en ese modelo que en modelo de percepcin del Renacimiento. Murillo, en sus nios,
pinta nios pobres pero con su dignidad. Esto es lo que se busca, porque busca modelos para
transformarlos y buscar la obediencia.

El Barroco en Europa se da entre 1598 a 1675, dependiendo de los pases, aunque

encontramos el Tardobarroquismo en algunos lugares, ms complejo y mayor, que triunfa en los
pases catlicos durante la primera mitad del s.XVIII. La Ilustracin comienza en el s.XVIII en
Francia, pero no en toda Europa a la par. En 1675, llegamos a la Crisis de la Conciencia europea
o Preilustracin.

El Barroco se da en toda Europa, aunque en la parte catlica ms, por la

Contrarreforma. En Francia tenemos Versalles y en Inglaterra tambin lo encontramos, pero en
la zona protestante tiene otros medios de accin.

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 Los medios de accin eran la predicacin en los templos y el arte, normalmente arte
malo que consuman las clases medias. Las clases bajas tenan estampas o imgenes. El Barroco
es una cultura donde se ataca a la emocin y a los sentidos, con una pedagoga de la muerte
(Todos acabamos igual, as que hay que portarse bien para alcanzar la gloria). Vemos una
pedagoga del infierno y de las postrimeras del hombre.

Si algo caracteriza al Barroco es el pesimismo, ya que las circunstancias no lo permiten.

Ese pesimismo se nota en el Desengao Barroco. Este desengao viene en que, en el
Renacimiento, se crea que el avance que se daba en Europa iba a ser a perpetuidad, pero no lo
es. Este desengao es superior porque viene despus de una etapa muy pesimista. En el Barroco
hay muchos rebeldes, gentes que quieren el poder o una mejor vida. De ah que hablemos de la
crisis en el barroco.

Esta es una de las claves fundamentales en lo que es una actitud inmovilista, mientras
que en otros sitios sern muy singulares. El barroco es muy paradjico, puesto que hay crisis en
el gobierno, pero en el arte y la ciencia se alcanza topes. Tambin se cambia en la religin,
puesto que no se mete el miedo solo en la otra vida sino que tambin en esta, pudiendo a
quemar a la gente. Es por esto que se buscan a los culpables de la crisis. Se acaba creando un
sistema pedaggico para convencer a la gente de este nuevo sistema. En el s.XVII abundan las
apariciones, las expurgaban la Inquisicin, y si se crea que estaba hecho por el demonio, haba
problemas. Esas apariciones son una bsqueda de seguridad, pero tambin alucinaciones
difcilmente capaz de convencer a la gente que lo es. Son fenmenos que son ciertos, puesto que
se han experimentado. Ahora es un fenmeno generalizado, que incluso se fomentaba porque
haba profetas que decan que haba que ser buenos y dems, al igual que la interpretacin de
cometas y eclipses como smbolos de Dios. La gente no saba entender los dogmas, por lo que la
Iglesia promueve el culto a las imgenes y la supersticin.

Todo esto es un fenmeno normal por el contexto, siendo esta la primera cultura de
masas de Europa, crear unos productos culturales para todos, malos en calidad pero para todos.
Se representa a santos en la pintura para las clases medias y bajas, Magdalena (smbolo del
arrepentimiento) y Job (Paciencia) sobre todo, dndoles un sistema de conducta. En definitiva,
saturacin de los sentidos e irracionalidad barroca, puesto que es muy difcil dar una explicacin
racional a una sociedad irracional y es ms fcil mover a la gente por sus emociones. Haba
discursos ideolgicos contrarios, pero se los quitaban de en medio, normalmente tachndolos de
hereje.

Todo esto se expresa a travs del arte y la literatura. En la literatura, tenemos a gente
que no haces las cosas como debiera y a este se le castiga ya sea por parte de Dios o del rey.
Aqu encontramos novela como la picaresca, con personas que al final, por un rescate
providencial, se reintegran en el sistema. En el caso de Cervantes, vemos un justiciero y una
crtica a la sociedad, separndose as de la norma pero con similitudes, porque al final el Quijote
retoma la cltura.

Se trata de una cultura de apariencia, tanto por parte de la individualidad (Un duque
pobre) o de una comunidad. Se trata de rehacer la realidad y darle una apariencia distinta. Si no
es la ms oportuna o eficaz, se crea una alternativa a la altura de la dignificacin de los hombres
y se den algunos visos de xito a las malas condiciones de vida.

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 El smbolo es Versalles, con una corte a la que catalogaban como promiscua pero con
un pensamiento, que el poder del rey es tal que puede construir un palacio tal a pesar de la poca
de crisis. Sin embargo, esto se hace con la represin del pueblo.

Es un periodo de fiestas, dndose a lo largo de todo el ao y por cualquier circunstancia.

Se trata de sacar de la realidad de la poblacin puesto que hay un derroche que significa una
captacin del poder del rey, engalanndola con smbolos, virtudes y arcos triunfales, todos
efmeros pero que sirven para refundar la bondad del rey. Todo aquel contrario est al margen
del sistema, mientras que los que se portan bien la gente coma y beba todo lo que poda,
transgrediendo e intercambiando los papeles. Es una forma de escapismo del poder.

Es una cultura dirigida, como todas, con manifestaciones individuales espontneas pero
con una induccin, llevar a la poblacin a la meta que interesa al poder. La meta que se propone
es la obediencia, tanto la eclesistica como la del gobierno temporal puesto que resulta que, en
el s.XVII, hay una clara tradicin entre el trono y el altar, puesto que buscan una estabilidad en
una Europa con calvinistas, protestantes, catlicos, pero con grupos nuevos. Va a haber
propuestas ms libres e individualistas, sujetas a la norma refundada.

Es una cultura conservadora, de conservar el sistema no de innovar. Los tratadistas

tienen una lucha enorme contra la imaginacin y la novedad, puesto que con estos se crean
propuestas nuevas. Se dir que son aberraciones todas aquellas separadas de la costumbre.
Quien imagina una sociedad diferente es peligroso. Ya tenamos utopas, como la de Thomas
Moro?? pero ahora tenemos otras, como la de Francis Bacon, La ciudad del sol, un canto al
avance cientfico. La Nueva Atlntida era una isla, un espacio desconocido, alejado y en medio
del ocano. Se trata de un canto al conocimiento, a la ciencia y al progreso. Moro?? Se plantea
un sistema comunista, en el sentido en el que se reparten los bienes, no hay esclavitud y el
sistema jurdico es muy laxo, con la pena mayor es la esclavitud temporal haciendo servicios a
la comunidad.

Es por esto que si algo funciona es la censura, literaria, artstica, no hay nada nuevo,
porque todo lo ha creado Dios, y crear algo nuevo es ir en contra de la voluntad de Dios. Sin
embargo, hay gente en contra de esto pero esto no quita que sea una cultura conservadora.

Es una cultura urbana. Todas las manifestaciones culturales son urbanas, Aunque el
80% de la poblacin sea rural y las poblaciones rurales sean pequeas. Los que mandan estn en
las ciudades y la ciudad se desarrolla mucho en este momento. Se produce un crecimiento y una
mejor definicin de sus funciones, por lo que la vigilancia de la norma es mayor en el mundo
urbano que en el rural. En el sistema rural, es el clero quien controla esto. En realidad, la norma
se trasgreda continuamente. La gente crea en la magia de la religin pero desconoca la
verdadera religin pero porque era inters de la propia Iglesia. No obstante, haba gente del
clero que defenda una forma de espiritualidad concreta con una prctica concreta (Santa Teresa,
San Juan de la Cruz,).

Aparece ahora el Quietismo, que prefieren un clero que dialogue con Dios directamente,
sin intermediarios. No existe la santidad, no creen en milagros ni reliquias. Es ms fcil
controlar mediante la magia a la poblacin que no saber cundo estn pensando y se comunican
con la espiritualidad. Rechazan la santidad porque solo Dios es santo, el hombre no tiene una
esencia sagrada.

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 Si se es tan existente en la represin es porque no se cumple la norma, y es que la norma
solo se cumple cuando conlleva algo positivo para la persona. Lo que se prohbe es lo que ms
atrae.

A partir de mediados del s.XVII, la religiosidad sigue estando controlada por los
Jesuitas y se defiende la buena vida para la buena muerte y la meditacin del infierno. El
prototipo de sufrimiento es la pasin de Cristo (Imitatio Christi). Sin embargo, las religiones
van a ir cambiando. Desde mediados del s.XVII, la aspiracin de la unin catlico-protestante
se abandona, sin embargo, a mediados del s.XVII, el Protestantismo est en crisis porque ambos
movimientos crearon una religiosidad muy rida e intelectual mientras que la poblacin encesta
de ceremonia y ritual. Ya no haba ritos pero hay movimientos que estn cambiando esto.

El Quietismo es catlico, iniciado por Miguel de Molino, al que catalogaban como

mstico, con una gran espiritualidad interior. En el s.XVII, se piensa que el que no tiene religin
no tiene tica. Tuvo muchos problemas, porque la religiosidad interior e intelectual tambin es
la calvinista y protestante, ya haba que cambiar la forma porque era muy peligroso. En el
mundo protestante aparece el Pietismo. El Pietismo apela a la experiencia individual ante que la
norma institucional. Es decir, una experiencia religiosa al margen de cualquier jerarqua o fuera
de cualquier religin establecida, una experiencia individual. Estos defienden que no se
necesitan iglesias, sino creer. Se da importancia a las obras de caridad y a la atencin y
educacin a los pobres, para que dejen de ser pobres. Tuvo una gran importancia en el s.XVIII
en Inglaterra y en Alemania. Inglaterra, con los problemas de buena vida, hay toda una ofensiva
pietista dirigida en la purificacin de la gente y el potenciamiento de la obra de caridad.

Tambin estn los arminianos??, que dicen que al Protestantismo le sobra la interioridad
y reclama que es posible el adorno de las iglesias y un mnimo ceremonial, puesto que el
esplendor del arte impulsa la religin y el ceremonial introduce al creyente en la vida religiosa.
Reclaman tener un mnimo de adornos de los templos que significa hacer imgenes, darle una
cierta dignidad y llevar a cabo ceremonias. Los otros los catalogaban como papistas, pero no es
cierto.

Los Gomaristas surgen en Holanda y son partidarios de la tolerancia religiosa. Se basa

en una predicacin muy severa, predicando sobre todo la condenacin si no practica una
religin, teniendo en cuenta que una religin es positiva.

El Jansenismo es partidario de que Dios salva a uno por su gracia, pero es una gracia de
Dios donde interviene una actitud del creyente. Este se va a convertir en un clero muy
importante para la separacin de Iglesia-Estado. Sin embargo, es ahora el momento del
sometimiento de la Iglesia al monarca, hecho que se vena reivindicando desde el s.XIV.

El Calvinismo es la religin con ms vitalidad en el s.XVII, pero va a perder unidad

interna. Aparecen los baptistas, evangelistas, testigos de Jehovah, que se mandan a Estados
Unidos.

La Revolucin Cientfica

Si a este periodo de tiempo se le llama modernidad se debe, en buena medida, a la

revolucin cientfica. Ya se estaba desarrollando desde finales de la Edad Media y consista en
la bsqueda de leyes y procedimientos mediante las que funciona el Universo.

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 No podemos hablar de Ciencia sino a gente que interpretaba la realidad con respecto a
lo que vea diariamente, hacindose preguntas como por qu los objetos caen en vertical. Esto
da lugar a una interpretacin del mundo. La autoridad fundamental del conocimiento era la
Biblia, donde se explica la gnesis del mundo y del hombre y a partir de ah se hacen
observaciones. Contradecirla le costaba a muchos la vida.

Desde la Edad Media, se respetan otros dos principios de autoridad: la antigedad

clsica y sus reflexiones sobre la naturaleza, el universo y los procesos que interfieren en la vida
humana, un conocimiento que no podemos considerar cientfico (explicacin racional de los
hechos con una demostracin), destacando Aristteles con la Fsica, donde acertaba a veces
pero le faltaban mtodos para la observacin de la realidad que apareceran en el s.XVII. La otra
seran los Padres de la Iglesia y la Escolstica (mtodo de deduccin lgica que buscaba a todo
una causa, partiendo del efecto y la causa siempre tiene el mismo efecto).

Antes de la Revolucin Cientfica tenemos tres procedimientos de analizar la realidad:

Tradicin Hermtica, Organicismo y Mecanicismo.

Hermes Trismegisto (Hermes tres veces grandes) es el que da nombre al hermetismo,

que da una explicacin mgica para el conocimiento, entendida como la magia culta que ya
tiene lugar en el Egipto helenstico con la aparicin del Neoplatonismo. La magia es una forma
de interrogar la naturaleza, de buscar los espritus de la naturaleza. La tradicin hermtica
piensa que el mundo es un gran misterio, algo desconocido y que apenas se puede conocer, pero
como todo misterio tiene una clave y el mago la busca para entender el conocimiento del
universo. A partir de la magia surgen otras corrientes de pensamiento muy importantes. Es un
procedimiento fundamental porque los que se dediquen a la ciencia van a conocer un poco de
todo. Tenemos a Pitgoras como base en la antigedad, que se enfrentaba a la realidad como si
fuera un espritu.

El Organicismo y Organicismo Aristotlico es el ms importante. Consiste en

interpretar la realidad como un organismo vivo, que nace, se desarrolla y muere. Ese organismo
vivo tiene una manera de afrontarlo y conocerlo. Se trata de la teora ms importante de la Edad
Moderna aunque se vaya filtrando la ciencia moderna. Todo tiene un principio, un fin y una
causa final (teleologa, estudio de las causas finales). Aristteles y Platn hablan de un ente
creador al final o alguien que pudo un reto a la humanidad para entender el mundo.

El Mecanicismo tiene otro sabio importante de la antigedad como padre a Arqumedes.

El Mecanicismo es la base a partir de la que nace la Revolucin Cientfica, ya que interpreta el
mundo como si funcionara mediante leyes mecnicas. El Universo sera una mquina (Deus ex
Maquina) y primaba que el universo estaba sometido a unas leyes y a unas condiciones de
funcionamiento. Hay que ver que elementos hay y que relaciones establecen, pudiendo conocer
a partir de ah.

De aqu surgen unos principios de los conocimientos que encantaron a filsofos

naturales. Se hacen pruebas para ver los funcionamientos. Esto se poda hacer desde varias
formas, comenzando por la Astrologa, diferenciada de la que adivinaba el futuro. El astrlogo
es el inicio de astrnomo. En esta poca, cuando hablamos de Universo, nos referimos al
Sistema Solar. Se crea que los planetas tenan una vida propia, buscando ver como los planetas
se relacionaban. Aristteles deca que todo lo que hay en el cielo tiene una representacin en la
tierra, por lo que si hay estrellas mayores hay hombres mayores, y viceversa. De tal manera, en
la astrologa se intentaba ver como los planetas tenan vida propia. Se deca que los planetas se

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odian, se quieren, y la influencia de los plantas determinan la realidad, recurriendo a ella en
casos en los que no podan explicar las causas. A partir de los horscopos llegan al
conocimiento autntico, de ah que los mdicos tengan tratados de astronoma que le deca
cuando era ms oportuno un tratamiento para una enfermedad u otro. Tambin se usa para saber
cundo ser buena una cosecha (Lunarios Perpetuos). Esto ser fundamental, con una
interpretacin astrolgica de los fenmenos que se estaban dando en los escritos. Los astrlogos
posicionaban los planetas cada da del ao. Hoy no vemos nada en el cielo por la contaminacin
pero antes se vea perfectamente, ayudado de algunos elementos.

Otra disciplina es la Alquimia, padre de la qumica moderna. Un alquimista busca

interpretar la naturaleza, concretamente busca la armona que reina en la naturaleza (Simpateia).
La armona es algo que no tiene contradiccin interna y cada cosa est donde tiene que estar
para que funcione. Estudia la relacin de los elementos de la naturaleza. El alquimista tambin
cree que todos los metales proceden del espacio, puesto que todo lo que hay en el mundo natural
tiene un homnimo en el espacio. Creen que los meteoritos fecundan la naturaleza, y que la
Tierra tiene gnero, femenino, siendo fecundada por los meteoritos o por un proceso interno.
Son expertos en metales y crean que los minerales que estaban en las entraas de la tierra
sufran un proceso de maduracin y purificacin. Cuando el metal llega a su mxima dureza, se
convierte en oro, el metal de los metales (el dinero). Cuando llega el momento de la mxima
purificacin tiene lugar la crisopeya, opus nigrum (obra negra). En el Renacimiento, Pacelso??
Un qumico moderno, estudia el punto de base, por qu surga este conocimiento. El
conocimiento surge del hecho de que el hombre se fija en la naturaleza. Por ello, el universo nos
ha atrado mucho. Hoy tenemos procesos y herramientas para llevar a cabo el conocimiento
pero en el s.XVII se realizan descubrimientos con un mtodo y un lenguaje que sabe expresarlo,
las matemticas, lenguajes abstractos que pueden tender a infinito. Luego se comprueban.

Adems, la astronoma de la poca es la que ms avanza. La imagen del universo era el

Sistema Tolemaico, de Tolomeo, sabio egipcio de origen griego. Tolomeo dice que la Tierra es
el centro del Universo, la demostracin de la falsedad de este principio es el primer tramo de la
evolucin cientfica. Los planetas estaban en las esferas fijas, esferas de materia donde estaban
fijados los planetas, sin movimiento. Aristteles dice que el movimiento es antinatural,
impulsada por una fuerza. Sin embargo, ahora se nos dice que sin el movimiento ocurrira una
catstrofe. El planteamiento de Aristteles es ms cercano a la realidad cientfica, puesto que
divida el universo entre el celeste y el sublunar (cielo-luna). En el celeste, la tierra es el centro y
a su alrededor las esferas con los planetas incrustados pero s que se mueven alrededor de la
Tierra. Todos los planetas se desenvuelven en un medio que contiene una especie de sustancia
no tangible el ter. En el medio sublunar, se da la combinacin de los cuatro elementos
naturales. Adems, deca que los movimientos alrededor de la Tierra eran circulares y
uniformes, pero en realidad no (son elpticos, parablicos,).

Fase I de la Revolucin: Fase Geomtrica

En esta fase geomtrica aparecen los primeros heliocentristas, atentando contra la Biblia
y la tradicin. En esta fase hay preguntas, interrogantes que quieren resolver, comenzando en el
por qu existe la noche y el da, o las cuatro estaciones, Aqu comenzaron a hablar de que
poda tratarse de la posicin de los planetas. Tambin comienzan a preguntar en por qu los
objetos caen en vertical. Esa resolucin comienza a finales del s.XVI, con cientficos como
Coprnico, Kepler y Tycho Brahe.

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 Es a partir de la Revolucin Cientfica que podemos hablar de Edad Moderna, puesto
que rompe con la tradicin anterior. Sin embargo, esto lo tena que asimilar la gente, lo que es
un proceso lento.

La revolucin se produce en las matemticas, astronoma y fsica en un inicio. Luego se

desarrollarn las Ciencias Naturales y la Medicina en el s.XVIII.

El primer gran acto de fe de esta ciencia es romper el heliocentrismo, reafirmar que la

tierra no era el centro del universo, con Nicols Coprnico, que ya comenz a demostrar que la
centralidad del sol en el universo es una realidad. El heliocentrismo se ha anunciado durante
mucho tiempo a lo largo de la historia, comenzando con Aristarco de Cirene, Nicols de Oresne
y Nicols de Cusa??. Sin embargo, es a partir de ahora cuando se demuestra mediante las
matemticas y la observacin directa de los datos. Coprnico establece que el sol es el centro
del universo en su Astronoma, rompiendo con la tradicin anterior. Poner al sol en el centro
conlleva que la Tierra ya no es el centro, adems, cientficamente, tenemos dos cuestiones: que
habra que negar el movimiento de traslacin de la tierra y que tendramos que ponernos en
situacin de unas distancias incomprensibles para el hombre. Es ahora cuando se escribe Del
mundo cerrado al universo infinito, donde se dice que si el universo no es infinito al menos es
ilimitado.

Aqu tenemos el concepto de infinito y hay que manifestarlo, puesto que si no se

entiende no se entiende el resto. Es por esto que Tycho Brahe dice que el sol y la luna giran
alrededor de la tierra y el resto de los planetas alrededor del sol. Este es el primero que usa un
telescopio, fabricado por l mismo. El equvoco se da con el movimiento de la tierra, puesto que
crea que lo que se mova la tierra. Este lo que anuncia es que las esferas fijas describan
circunferencias perfectas.

A partir de ah, tendra que legar otro gran sabio matemtico, Kepler. Todas las cortes lo
queran como astrlogo. l lo que quiere es buscar respuestas al universo. Kepler hace una
sencillas leyes geomtricas que demostraban la centralidad del sol y que los planetas
describan movimientos que no son ni uniformes ni reglares sino que eran parablicos, elpticos
o de cualquier naturaleza.

Sin embargo, faltaba un elemento fundamental, un mtodo cientfico. Esto se consigue

con varios, principalmente Galileo, Newton, Descartes y a todos los racionalistas, que dicen que
el conocimiento llega a travs del conocimiento (mtodo hipottico-deductivo). Esto implicaba
que los sentidos se pueden equivocar como medio de conocimiento (no es lo mismo lo que se
percibe por los sentidos que por la inteligencia, puesto que hay muchos fenmenos donde los
sentidos te advierten que hay algo que superar pero detrs puede haber algo muy importante).
Los sentidos te pueden alterar, por lo que no es causa fiable de conocimiento. Tambin se
consigue acabar con la jerarquizacin del universo de la Escolstica y el Aristotelismo. Todo
tiene una funcin, por lo que se equipara. La tercera va del mtodo es la observacin del cielo,
las mareas, de fenmenos naturales que les llevan al camino correcto de la ciencia.

A parte del mtodo, se necesita el desarrollo del mtodo y la creacin de un lenguaje

capaz de expresar todo esto. Descartes es el primero con el Discurso del mtodo, donde dice que
primero no hay que tomar por cierto aquello que nos ocupe una mnima duda. Si se duda hay
que ponerlo en duda, y de lo nico que no puedo dudar es de que estoy dudando (Duda
metdica). Hay que observar el fenmeno y anotar todo o que intervenga en l. Luego hay que
elaborar una hiptesis y comprobarla. Hay que ir desde lo ms fcil a lo ms complejo,

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dividiendo el conocimiento en las partes ms pequeas posibles. Es ahora cuando nace el
atesmo en Europa, hay que apostar por la Ciencia o la Fe. El conocimiento lo da la ciencia y
esto es lo que busca este grupo de personas.

Galileo aport gran cantidad de cosas, como la cinemtica (estudio del movimiento
espacial), experimentando en planos inclinados con bolas de acero, un pequeo telescopio que
l aumenta, Luego tenemos un genio como Newton, solo superado por Maxwell, con las
Cuatro ecuaciones. Newton toma la idea d Galileo, que el mundo est escrito con lenguaje
matemtico, y crea el lenguaje infinitesimal. Lo que faltaba era la gravedad pero sigui
adelante, estudiando la luz y descubriendo que, con una ruleta de colores, los colores son una
descomposicin del blanco, lo que demostr con un prisma ptico. Luego habl de cmo la
tierra estaba achatada por los polos solo con las matemticas. Gracias a todo esto, mejora la
latitud, longitud, fsica de fluidos, navegacin,

Uno de los ms importantes, Leibniz, es uno de los grandes olvidados porque Newton lo
odiaba, por celos. Newton lo tachaba de mentiroso por usar la magia para explicar hechos.
Newton inici el clculo infinitesimal pero lo acaba abandonando y se abraza a la religin. Es
por esto que personas como Leibniz o Neper quienes perfeccionan las matemticas como
lenguaje. Con esto, se ha llegado que las matemticas no progresen hasta Einstein, con
novedades pero nada revolucionario.

Esto es til y rentable pero la sociedad no lo entendera hasta que viera su utilidad. A
partir de ahora ya encontramos verdaderas reacciones qumicas realizadas por qumicos que
tambin eran grandes matemticos. Todo esto se puede hacer gracias a la capacidad de
abstraccin de algunos pocos.

La medicina se desarrolla mucho en esta poca. Hasta este momento, la medicina era
una de las artes que se estudiaba en la universidad. Se trata de una medicina filosfica que
trataba de hacer una filosofa del cuerpo humano pero sin estudio cientfico. Hasta la revolucin
se basan en los grandes mdicos de la antigedad y los mdicos rabes. Estas grandes
autoridades no eran puestas en duda por nadie. As encontramos que el cuerpo humano dependa
del alma y la medicina serva para estudiar los malos humores, que influan en el temperamento
de las personas. Por ejemplo, el exceso de bilis negra produca la melancola, entendida como
varias enfermedades como el no estar arraigado a la tierra en la que viven. Se cree que era una
enfermedad del alma provocada por la gente que usa mucho la imaginacin y provocaba la
tristeza sin causa. Hay todo un conjunto de investigaciones sobre la melancola, hablando de los
sntomas de la melancola y que esa viva imaginacin se crea producto de un pacto con el
demonio.

Robert Burton, un anglicano radical, responde que la melancola que sufren los
catlicos es que escuchan mucho al Papa y pensaban mucho en el Infierno. Al desarrollar una
fuerza excesiva a la imaginacin podan llegar a creerse lo que se imaginaban. Pedro Mejas
deca que conoca un caso que centr su imaginacin en su persona y le crecieron cuernos.

Todo esto se tomaba muy en serio y muchos fueron quemados. Junto a la bilis negra
tenemos la roja, la amarilla, Todo esto justifica la correspondencia entre el cuerpo y el alma al
igual que entre el cielo y la tierra.

Para la medicina tambin se usaban remedios mgicos, como oraciones o salmos. Sin
embargo, ms que dedicarse a curar enfermedades, buscaban el origen. Estaban al servicio de

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reyes y grandes nobles, y era llevada a cabo por los barberos-cirujanos, los sacamuelas, Los
remedios eran caseros, para algunas dolencias, pero no haba soluciones para todo.

En el ltimo tercio del s.XVI, tenemos a Vesalio, mdico de Felipe II, o a Cesalpino,
ambos espaoles. La importancia de estos campos en Espaa es muy grande debido a los judos,
que llegaron a una especializacin tras el contacto con los musulmanes. Vesalio plantea algo, y
es que aplica los mtodos del estudio del universo (dejar de lado la autoridad y observar el
universo) y comienza a estudiar el cuerpo humano. Espaa estaba lleno de muertos por las calles
y decidieron estudiar la anatoma con la experimentacin de cuerpos reales. Por eso, compuso el
primer Atlas Anatmico y llam a un dibujante que fuera dibujando todas las partes del cuerpo
que fueran diseccionando, luego pasaba a unos grabados y se acab publicando el De Anatomia
Corporis Humanis. Este manual se hizo famoso en todo el mundo y hoy es muy caro, por los
grabados que lleva.

Gracias a esto se pudo saber cmo funciona determinado msculo u rgano. Se estudia
de esa forma a partir de este momento, mediante la observacin directa (Leccin de Anatomia
del Doctor Nicolae Tulp).

Ya en el s.XVII tenemos a William Harvey, que descubri la circulacin de la sangre y

cmo lo haca, pudiendo as identificar cuando un cuerpo estaba sano o no. Tambin
corresponde a decir para qu sirve la sangre, trasladando a ella todo lo que se atribua a los
tumores. Seguir avanzando la medicina descubriendo el funcionamiento del corazn. Sin
embargo, no ser hasta el s.XVIII cuando tengan una funcin prctica, consiguiendo las
primeras vacunas gracias a que haba remedios para solucionarlos, remedios que se encontraban
en los medicamentos.

La Farmacopea avanza mucho a partir del s.XVI, obteniendo los medicamentos de las
plantas, es por esto que la botnica avanza mucho. Junto con la botnica, hay otra ciencia
importante, la zoologa.

Las cosas ocurren `porque tras la astronoma, las ciencias naturales sufren un gran auge
Hay mucho inters por la naturaleza, sobre todo a medida que nos acercamos a la Ilustracin,
puesto que la inteligencia viene de la razn y para entenderla haba que entender la naturaleza.
A todo esto, hay que aadir el descubrimiento de los nuevos mundos, como Amrica, el ndico,
Japn, Nicols Monardes, un sevillano, tena un jardn donde cultivaba las plantas de
Amrica que usaban como medicinas. Vea as que algunas dolencias tenan curacin gracias a
estas nuevas plantas. En ocasiones, estas plantas eran alucingenas relacionadas con los ritos
religiosos, pero Amrica sirvi como un gran laboratorio de la ciencia moderna, sobre todo en el
s.XVIII, puesto que se hacen investigaciones a Amrica para demostrar la astrologa y para
estudiar las plantas medicinales.

A partir del s.XVII, se ponen de moda los gabinetes de historia natural porque era un
canto al progreso de la ciencia. Era gente que, en sus bibliotecas tenan gran cantidad de
elementos naturales, como conchas, piedras preciosas o piedras con un pasado mtico, pero
tambin libros y autmatas. Era gente orgullosa de lo que estaba haciendo la humanidad, puesto
que no se hablada de guerra sino de cosas magnficas, como dijo Conrad Gesner, que hizo una
enciclopedia natural donde se mostraba el conocimiento recogido por la humanidad, en este
caso, de las ciencias y de sus aportaciones. Adems, public su Bibliotheca Universalis??, una
biblioteca donde se recogan los libros recogidos hasta el momento y los que quedaron sin
escribir. Sin embargo, es algo imposible registrar todos los libros existentes.

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 La naturaleza tiene ahora grandes soluciones que servirn en el s.XVIII para hechos
como la mejoras en la navegacin. Autores como Boyle, un qumico muy importante, hizo una
teora sobre la mecnica de fluidos muy importante, porque se aplic al velamen de los barcos
para que fueran mucho ms rpidos. Tambin consista en contar con bombas de agua para no
estar dependiendo de sistemas alternativos.

Todo ello se corona en una institucionalizacin de la ciencia en los pases desarrollados,

tanto estatales como particulares, destinadas a fomentar los avances cientficos e intercambiar
ideas. Tenan museos y gabinetes de historia natural, as como un circuito continuo de los
grandes investigadores de la poca. La ms importante se fund en Inglaterra, la Royal Society,
por Carlos II. Otra institucin es la Real Academia de la Ciencia de Pars, fundada por
Richelieu. Si la segunda mitad del s.XVIII, el centro mundial de la ciencia es Londres, en el
s.XVIII ser Pars. El gabinete de historia natural de Pars era famoso en todo el mundo. Carlos
III fund tambin un jardn botnico junto al Prado.

Hubo muchas ms academias, como en Italia, donde destaca la Academia de los Linces
(El lince pasa por ser uno de los animales ms inteligentes, puesto que es difcil cazarlo y juega
mucho). Estaba en Roma y fue fundada por gente como Galileo. Encontramos academias en
Praga y en el Imperio alemn, pero de menor importancia.

En la Academia de Pars se darn premios, al igual que en Inglaterra, precedentes del

actual Premio Nobel. Algo tambin importante es el intercambio cientfico y la cooperacin. Si
algo tuvo el s.XVIII es que si no se queran guerras para eso estaba la ciencia, puesto que los
grandes gastos que suponen los estudios y expediciones necesitan de la unin de varios pases
para sufragarlas. Todo esto antecede a la de Napolen en Egipto, la mayor de todas.

El pensamiento poltico

Junto a la teora de derecho divino de los reyes, encontramos otros modelos diferentes,
que no tienen que ser catlicos, que hablan del contrato. Tambin tenemos el tiranicidio, con los
jesuitas y su Antimaquiavelismo. A partir de ah, salen opciones y pensadores que nos dan su
opinin de cmo deba ser el poder a partir de la Revolucin Inglesa, puesto que ahora se busca
cmo limitar la capacidad absoluta del monarca.

Una de las teoras ms destacadas es toda una reflexin que desemboca en John Locke,
padre del liberalismo poltico. Sobre sus cimientos, se hacen revoluciones como la americana.
Es un empirista, con una teora no democrtica pero que ya busca la limitacin del absolutismo.

Ya los autores distinguen entre un poder absoluto y un monarca absoluto, criticando al

monarca absoluto que lleva a cabo el poder sin contar con el resto de organismos. De hecho,
excepto Locke, nadie duda de lo absoluto del poder excepto la ley. Es por esto que encontramos
grandes legisladores, con dos tipos de derecho natural (conjunto de derecho que tiene los
hombres por haber nacido) y positivo (las leyes).

En este momento con la idea de pacto, los jesuitas tendrn muchos partidarios pero con
una solucin diferente.

Encontramos ahora a Francisco Suarez, el mejor jurista del s.XVII y autor de una obra,
De Legibus. l busca coartar el poder de la monarqua, en este caso, anteponiendo el poder
papal frente al real. Estamos ante la Contrarreforma y este pensamiento se asimila bien con las
ideas contrarreformistas. De ah que Surez diga que aquel que no cumpla la orden del Papa

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puede ser depuesto, incluso el rey, puesto que en el pacto, uno de los mayores bienes es el
cuidado de la religin, por lo que debe haber un cuerpo cvico que se asegure de esto.

Junto a los intelectuales, ser la burguesa los que demanden derechos naturales: vida y
propiedad privada. Nadie era el dueo de su propiedad y haba que establecerlo. El concepto de
propiedad privada prcticamente no exista. En Francia, el concepto era tener un monarca que
tena unos sbditos similares a los esclavos. El objetivo es la ley como elemento que coarta toda
la mecnica absolutista del poder.

El derecho natural de Suarez es ms como una corriente religiosa que otra. Eran
partidarios del tiranicidio, pudiendo deponer e incluso aniquilar al monarca.

El Ius Comune (Derecho comn o de gente) era una mezcla entre el derecho cannigo y
el derecho civil. Estos cdigos regan en todo occidente. A partir de la reforma, habr un
derecho protestante, otro calvinista,

En cuanto al derecho civil, se trata de la recopilacin de derecho romano de Justiniano,

donde se hizo parte para detener el poder del emperador. Vemos as grande estudios del derecho
en el s.XVII, como la de Suarez, donde tambin habla de derechos, deberes y si la ley debe ser
escrita consuetudinaria donde la ley la insta la jurisprudencia,

Adems, cuando hablamos de derecho hablamos de poltica, que es lo que interesaba a

los jesuitas, que tenan escritos que coartaban el poder del rey en busca del poder y derecho
legtimo de la Iglesia afn a ellos.

Todos los intelectuales coinciden que tiene que haber un poder absoluto y unas leyes,
pero luego cada uno teoriza de una forma diferente. Surge as una figura muy importante, Hugo
Grocio. Grocio era un mercader, un burgus holands que huy de Holanda por hacerse catlico
y se refugia en Espaa, siendo un gran consejero de Felipe III y Felipe IV. Pasa por ser el
creador, o uno de los instigadores fundamentales, del derecho internacional. Al ser un mercader,
su pensamiento era muy claro y se vea en su Mare Liberum. Del derecho internacional ya habla
Surez, y este sigue, diciendo que el mar tiene que ser libre y se debe hacer un comercio
protegido por el estado pero, sobre todo, por la iniciativa privada, libre y voluntaria. Esto es
algo que dicen michos, como Cromwell (pero luego no lo llev a cabo puesto que en esta poca
ejercer el comercio es difcil sin el apoyo del estado). En 1714, en el Tratado de Utrecht, ya se
basan en el derecho internacional.

Una vez que se tiene el poder de los mares, el derecho de buscar en el ocano, para
Grocio, es un derecho natural puesto que los ocanos no tienen propiedad. l antecede el
liberalismo econmico, puesto que su segunda reivindicacin es el derecho a la propiedad
privada, puesto que nadie tena seguridad sobre sus posesiones ni ttulo sobre la tierra, ni
libertad a la hora de venderlas.

Sobre esa lnea, se escribe el pensamiento de Pufendorf, un alemn partidario de un

poder absoluto, como todos. Deca que solo un poder absoluto poda garantizar la paz y la
seguridad, y a la vez el poder absoluto tena que estar limitado por leyes civiles que favorecen al
comn de la poblacin, pero el trmino de poblacin es variado (no entraban los pobres ni los
campesinos, sino que nos referimos a las clases medias, a ser posibles altas). Los criterios que se
van usando cada vez son ms una sociedad de clases a una estamental, buscando un grupo social
definido, aunque no tuvieran conciencia de clase. Los mercaderes buscaban lugar con la

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contrapartida, y a cambio de un dinero acuerdan una serie de beneficios, teniendo en cuenta que
el propietario de todo es el rey, de ah la reivindicacin del derecho a la propiedad privada o el
derecho a la vida y la muerte. Ahora se reclama que la persona a la que se aniquila, sea lo que
sea, es un ciudadano que tiene que ser juzgado. Esto es algo que los hugonotes en las Guerras de
Religin ya reclamaban.

As llegamos a un racionalista, Hobbes, el gran terico del s.XVII. En su gran obra, el

Leviatn dice que no es partidario de una monarqua absoluta, al contrario, dice que hay que
obedecer al poder establecido pero debe dar garantas a la poblacin, puesto que los anteriores y
l dicen que una de las caractersticas del buen sbdito es la obediencia, ya que sin obediencia
se llega a la anarqua. Por ejemplo, el Parlamento debe hacer las leyes y hacer las cumplir.
Hobbes compara al estado con un monstruo que todo lo devora y todo lo controla, puesto que la
nica forma de respetar el derecho de los ciudadanos es respetar el poder absoluto. Dice que la
condicin humana es de tal condicin que solo la puede gobernar un poder absoluto. Tiene una
visin de la condicin humana es muy mala, y solo la ley puede controlarlo, legando a la
anarqua en caso contrario.

La gran figura es Locke, un empirista que gusta de usar el sentido comn. Es una
persona de gran inteligencia, tanto poltica como filosfica, defendiendo que imponer el sistema
europeo fuera de Europa no es algo necesariamente bueno, pudindose haberse ensayado otras
alternativas.

Hace una aportacin fundamental para la historia del pensamiento europeo, puesto que
es la primera vez que se racionaliza la poltica sin unirla a la religin ni a la teologa. Plantea
que la ley, el derecho, es de tal importancia que por s mismo es un poder autnomo que no
puede estar en manos del estado sino en manos de la sociedad. Tambin afirma que el poder
ejecutivo y el legislativo deben ser independientes. Aqu vemos la separacin de poderes.
Cualquier manera de gobernar bien unas sociedades debe garantizar una separacin de poderes.
Quera evitar que la ley fuera favorable a la ley o a los que detentaban el poder.

Los racionalistas (razn) y los empiristas (sentidos) son las dos grandes corrientes que
existan en este mundo.

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 Bloque II: El s.XVIII: El auge del Antiguo Rgimen

Tema 4: El s.XVIII

El siglo s.XVIII es el Siglo de las Luces, porque se crea que, por fin, la razn se haba
convertido en el juez de la realidad, antes que el fanatismo religioso.

Entre 1690 y 1715, se da el periodo de transicin conocido como la Preilustracin. Sin

embargo, Paul Hazard, un historiador francs, escribi un libro llamado La Crisis de la
Conciencia Europea, forma de llamar a la Ilustracin. Se produce ahora un crecimiento
demogrfico revolucionario, avances cientficos, derechos del Hombre, Toda una serie de
avances difciles de explicar a las masas. Es por esto que tiene que explicarse que la Ciencia se
ha separado de la religin.

Es un crculo reducido de personas del saber que forman las vanguardias ideolgicas y
muy alejadas de las masas, que es analfabeta en su gran mayora y pasa hambrunas. Ahora se
trata de extender y explicar el pensamiento al resto de la gente, que se instale en las
Universidades este pensamiento (universidades llevadas por telogos que no admitan los
cambios), apareciendo academias que queran divulgar, en un lenguaje sencillo, los
conocimientos.

Aumenta as la poblacin porque se descubren frmacos resolutivos, se produce la I

Revolucin Industrial europea con el vapor como energa alternativa, descubrimiento que solo
se consigue con los avances anteriores.

La Iglesia no estaba dispuesta a aceptar la Ciencia como sucedneo de Dios y la

religin. En Espaa, no es hasta Carlos III cuando se da matemticas y fsica en Espaa. Los
primeros en estudiarlo fueron los Jesuitas, puesto que estos solo criticaban algo que conocan.

A finales del s.XVII, nos damos cuenta que la religin ha perdido importancia y respeto.
Un ejemplo es la Paz de Westfalia, cuando los reyes firman la paz en contra de la opinin del
Papa. Esto signific que el rey es primero rey y luego catlico o protestante. Esto se refleja en el
resto de la civilizacin de finales del s.XVII y principios del s.XVIII.

En este periodo, se acaba la Crisis y la nobleza pierda fuerza a favor de la burguesa,

pasando de una nobleza de nacimiento a una de mritos. En cuanto al rey, se convierte en la
nica autoridad de la Iglesia de su reino.

Todo lo que ocurre conlleva un desprestigio de la religin por las guerras religiosas.
Tambin se crea un mayor espritu de tolerancia, pudiendo expresar las ideas con mayor
libertad, y aunque la Inquisicin y los Tribunales de Brujas siguen existiendo, ya no se usa
tanto. Ya casi no hay herejes, pero s intelectuales que hacan gala de su atesmo y su
librepensamiento. Encontramos as al Desmo, con la Razn como el ser supremo. La Razn se
convierte en una diosa. Estaban tambin los libertinos, que proclamaban su atesmo.

Estamos en una Europa con un aumento de literatura pornogrfica, libros que ms se

vendan. Voltaire escribi una y Sade otra. Suelen tener a frailes y monjas como protagonistas,
haciendo crtica a la Iglesia, para que quede en un espacio ntimo. Los destas creen en Dios y
nada ms, ni religin, ni Iglesia ni subvencin del Estado a la Iglesia.

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 El Desmo surge en Inglaterra, donde surge la Ilustracin, que pasa a Alemania y de ah
a Francia. Tambin encontramos agnsticos, aquellos que creen que si Dios existe no podemos
conocerlo. Los exceptivos piensan que no es posible conocer la verdad, y si se conoce no
podramos entenderla. Es por ello que, en el s.XVIII, encontramos un pensamiento propiamente
ilustrado.

Esto incumbe a las clases medias cultas pero no al resto, y hay que asimilarlo. No se
trata de eliminar la Religin pero s de dejar a la Religin en el mbito del espritu, sin
imposicin de ideas. Si seguimos en esta Crisis de la Conciencia Europea, encontramos la
hermenutica, la ciencia de la interpretacin de los textos, aplicados a la Biblia para saber si son
ciertos o no.

Un gran experto en exgesis bblica, Richard Simon, que estudi a fondo el Antiguo
Testamento y demostr que el Antiguo Testamento no tiene un nico autor, puesto que cambia
el estilo. Se plantea tambin que si son ms verdaderos los Evangelios cannigos que los
apcrifos. Esto es la crtica de la religin relevada, decir que es un mito no una revelacin de
Dios.

Otro autor es Espinoza, un judo portugus de origen espaol que vivi mucho tiempo
en Holanda. Es el primero es hacer una justificacin filosfica de su atesmo, negar la existencia
de Dios, puesto que lleva el Racionalismo a su ltimo extremo. Escribe as el primer tratado de
atesmo de la Europa moderna, por lo que se tuvo que refugiar en Holanda.

Tambin destaca Gassendi, de principios del s.XVIII, italiano, que va en contra de la

inmortalidad del alma y dice que cuando muere el hombre muere todo. Pero no impone ninguna
verdad, aunque solo se justifica la inmortalidad del alma mediante la fe. A este le dieron por
todos lados.

Para la poblacin, eran brujos y herejes pero ya pueden expresarse libremente. Sobre
todo, hay gente dentro de las vanguardias contrarias al nuevo conocimiento que duda, como los
jesuitas, que siguieron la aportacin cientfica, sobre todo las matemticas.

Bayle escribi un Diccionario Histrico-Filosfico. Es un desta y sigue un modelo de

crtica a la sociedad y a la religin, y un canto a la racionalidad. Ataca al principio de autoridad,
de ah que diga que un conocimiento o una idea, por el mero hecho de pasar de generacin en
generacin, no tiene por qu ser verdad. Es por esto que la nueva ciencia puede ser verdad.
Ahora la inteligencia sirve para discriminar una cosa de otra y entender los fenmenos, dando
lugar a un tipo de conocimiento ms acorde con la realidad humana.

Otro Diccionario Filosfico ser el origen de la Enciclopedia, puesto que iban a

traducirla pero deciden hacer una nueva segn el modelo anterior, agolpando todos los
conocimientos y realizando un canto a la razn, con un gran espritu crtico.

Demografa

La demografa presenta un carcter revolucionario por el gran aumento poblacional que

tiene lugar. A diferencia del s.XVII, en el s.XVIII la poblacin casi se duplica, con 190 millones
de habitantes.

Para su conocimiento, tenemos mejores fuentes de informacin. Los recuentos fiscales

se siguen usando, pero se usan otros recursos estadsticos, que antes no haba. La estadstica es

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una parte de las matemticas y sirve para calcular y medir la poblacin. Adems, en los
gobernantes del s.XVIII encontramos una obsesin por la calculacin de la poblacin, la
produccin, el comercio, puesto que se crea que las matemticas podan servir para conocer
mejor a la sociedad y llevar a cabo un mayor control de la misma. Tambin, los gobernantes
(reyes y ministros) se han dado cuenta de la importancia de la poblacin y que, en una
economa agraria, el principal recurso es la poblacin. Por esto surgen corrientes de
pensamiento populacionista, que trata de convencer a los reyes de llevar una poltica que
favorezca al crecimiento de la poblacin, para que crezca a su vez la economa y se pueda
alimentar a la poblacin.

Es por esto que se llevaron grandes registros de poblacin, como el Catastro de

ensenada5??, llevado a cabo en Espaa a mediados del s.XVIII; y Recuentos nacionales, para
saber quines y cuntos impuestos deben pagar cada uno, con la intencin de crear un impuesto
nico que pagara toda la poblacin. Para conseguirlo se llevaron a cabo encuestas, realizadas
por los prrocos a quienes se enviaba una encuesta que deba rellenar, dando gran cantidad de
informacin de primer orden. Se hacen varios en Espaa, Francia, incluso antes de la
Revolucin Francesa, se inclua el grado de satisfaccin de la poblacin con sus gobernantes
(sala un odio visceral hacia la aristocracia y una animadversin contra el estamento
eclesistico, puesto que se consideraban manos muertas y demasiados).

Se busca disminuir el nmero de mendigos (Manos muertas) y acabar con los

privilegios de la aristocracia. Hay una preocupacin del Estado por el desarrollo de la poblacin.
Adems, se llevaron a cabo medidas sociales para mejorar el estado de la poblacin, causadas
por los impuestos y el hambre. Se realiza as una poltica de beneficencia social, donde la
Iglesia tena un fondo beneficial pblico, una cantidad que entregaba al Estado en tiempos de
hambre para la poblacin. Adems, el estado tena psitos de grano, almacenamientos de grano
que se entrega a la poblacin en poca de crisis.

Tambin aparecen leyes para solucionar el problema de los especuladores de grano y se

produce un importante desarrollo de los cargos municipales, nombrndose los sndicos del
comn, que defendan a los ms pobres. Adems, el Estado entregaba tierras comunales, baldas
y reales a la poblacin que lo necesitaba.

En el s.XVII, la catstrofe demogrfica tuvo una causa climtica (se produje una
importante bajada de temperatura) pero en el s.XVIII, el clima es menos hmedo y menos fro.
El fro influye a la poblacin, puesto que la falta de comida y la bajada de temperatura
provocan, en muchas ocasiones, la muerte. Adems, la humedad era el inicio de una grave
enfermedad, la tuberculosis, una epidemia mortfera sobre la que no se poda hacer nada. De ah
que cada da, los historiadores estudien el cambio climtico para explicar el estado de la
poblacin europea puesto que cuando el clima se atempera y la humedad decrece, la poblacin
creca.

La poblacin se duplica, lo que lo altera todo. Es un crecimiento que empieza en 1710,

aproximadamente, sostenido (lento y poco proporcionado) hasta el 1750, a partir de cundo
crece de forma revolucionaria, llegando a los 190.000.000 de habitantes.

5
Impuesto nico que el Senado quera imponer.

75
 El crecimiento poblacional es regional. En la zona meridional, durante todo el s.XVIII,
crece de forma sostenida, lenta y general. Por ejemplo, Espaa crece, durante la segunda mitad
del s.XVIII, un 25%. Sin embargo, en la Europa del norte, se produce un crecimiento
revolucionario liderado por Inglaterra, con unos cambios que traern la Revolucin Industrial,
Francia y Holanda. Estos tres pases son los que aportan los mayores efectivos para llegar a los
190 millones. En la Europa oriental, tenemos la servidumbre y que el centro de la poltica
exterior est ahora en la Europa centroriental, adems, se encuentra en una etapa de
estancamiento.

El nico gran conflicto occidental es la Guerra de Sucesin Espaola, que acaba en el

1714 con el Tratado de Utrecht, que lo que hace es modificar la Paz de Westfalia. Ser en la
parte centroriental, donde aparecen los grandes pases del s.XVIII, Polonia, Rusia, Prusia y
Austria, que chocan con sus fronteras y con sus intereses, buscan ser grandes potencias, que lo
conseguirn, pero tambin ocurrirn muchas guerras, como la Guerra de los Siete aos
(fronteras europeas y dominio de Amrica), Sucesin de Polonia, de Austria, Las potencias
occidentales participaban, en funcin de sus intereses, puesto que el punto de conflicto era
Polonia y Francia quera aliarse con la mayor potencia militar de la poca, Prusia (esto ocurre en
la Guerra de los 7 aos, aunque antes apoyar a Austria).

En muchos pases se prohibir la servidumbre, aunque no en Prusia y sus aledaos. Es

lgico que estas regiones estn en un estancamiento econmico. El nico crecimiento es
sostenido y se produce en Prusia y Austria, por la supresin de la servidumbre.

La guerra se circunscribe a un rea determinada, la Europa centroriental y es un motivo

de muerte. La disminucin de los factores catastrficos provocar un aumento de la esperanza
de vida (Por ejemplo, entre el s.XVI y el s.XVIII, se pasa de 21 a 32 aos). Otro factor
importante es la densidad de poblacin (que pasa de los 50-60 habitantes por km2 a 100
habitantes por km2). Esta densidad no significa que tengamos una Europa bien habitada y con un
nmero de poblacin adecuada, puesto que solo Alemania la alcanza. Europa segua siendo un
continente deshabitado, a diferencia del Imperio Turco (con ciudades como Estambul, con
1.000.000 de habitantes).

La natalidad sigue muy alta (un 50%), pero el 90% de los nios no sobreviven al primer
ao de vida. Adems, encontramos otros actores de mortalidad catastrfica, como el hambre,
que mejora (pero no desaparece hasta despus de la II Guerra Mundial). Sin embargo, el mayor
avance es la dedicada a la enfermedad, apareciendo algunas soluciones para las grandes
enfermedades. Se produce la desaparicin de la Peste en Europa Occidental, por razones
desconocidas (se sustituye la rata negra por la gris). Sin embargo, el tifus, el clera y la gripe
siguen existiendo, as como otras enfermedades. Pero la peor de las epidemias del s.XVIII fue la
Fiebre Amarilla, con la que no se pudo hacer nada.

Tambin tenemos los malos hbitos de vida. Un ejemplo es la aficin de los ingleses a
la ginebra, que provocaba la prdida de importantes efectivos poblacionales.

A pesar de la Peste Negra, Europa no ha superado la viruela, especialmente la bovina,

trasmitida por las vacas. La viruela tiene un origen desconocido, posiblemente del Mediterrneo
oriental, y que lleg a Europa occidental a travs de los contactos comerciales del Mediterrneo.
Era devastadora por ser dolorosa y con consecuencias terribles, desfigurando a las personas.
Seguir siendo una enfermedad terrible hasta bien entrado el s.XX.

76
 El gran reto de la ciencia del s.XVIII es la inoculacin de la viruela, que no es lo mismo
que la vacuna. Jenner, un mdico ingls, us el mtodo cientfico (basado en la observacin de
la naturaleza y sus procesos) y fue el primero en inocularlo, aunque en Turqua ya impregnaban
una aguja con la urbe de la vaca y se las incrustaban en el brazo, lo que mejoraba el estado de la
enfermedad. Esta informacin pudo llegar a Jenner, ya que se produce una globalizacin de la
informacin en el s.XVIII.

Inocular es meter un virus en el cuerpo humano. Jenner pinch en un puto de pus de una
mujer enferma y pinch a un nio, que empeor pero cre anticuerpos para la mejora del cuerpo
y mejor a partir de una semana. La inoculacin no era efectiva de forma generalizada, pero si
se hace a edad temprana, es bastante efectivo. A partir de ah, sus investigaciones se centrarn
en conseguir una vacuna, aislando el producto y desarrollndolo en un proceso farmacutico. Ya
a principios del s.XIX comenzarn las campaas de vacunacin de la viruela, solo para las alas
esferas sociales, aunque con la obsesin del Estado por tener gente, este invirti y realiz
grandes campaas de vacunacin para tener ms poblacin.

A parte, se producir una obsesin por los virus del agua o por la Fiebre Amarilla. A
partir de ah se crean medicamentos, como la aspirina. A pesar de esto, las cota de mortalidad
an son importantes, menores pero muy altas. La enfermedad se convierte en algo muy
perjudicial para la poblacin pero que va mejorando. La mejora del medicamento va a inquirir
en la higiene corporal. Se comenzar una educacin para la higiene, as, ya en el s.XIX,
veremos mejoras en las redes de alcantarillado.

Las migraciones

Contina la migracin hacia los nuevos mundos. No tiene una incidencia grave en el
espectro demogrfico, excepto excepciones como Espaa y Amrica, con 200.000 emigrantes
que se marcharon a Amrica. Esto correspondi que el sector joven de Espaa se march.

Europa tena un problema, la baja densidad de poblacin. En el s.XVI, era de unos 25

habitantes por km2, pasando del 70-100 habitantes por km2 en el s.XVIII. Sin embargo, esto no
era una solucin. El gran problema es que Europa estaba llena de despoblados, a lo que el
estado responde con una poltica natalista y con nuevas poblaciones llevadas a cabo en Europa.
Los grandes despoblados se daban en el este, como la estepa polaca, Hungra, Ucrania y grandes
zonas de Espaa (Sierra Morena). Se trata de ocupar los baldos mediante los campesinos que
no tienen tierras en propiedad. Olavide hizo un experimento, traer a campesinos alemanes y que
los espaoles se contagien de su espritu laboral, porque se confunda su problema con
vagancia, por esto sali mal. Olavide reparte la tierra privada y crea una serie de municipios
demogrficos y sin curas en las poblaciones. Esto es una utopa, y si se llevara bien, todos
querran tenerlo. Le echaron encima la Inquisin y esto fracas.

Las repoblaciones ms importantes son las de Federico II de Prusia, que cre una
burguesa agraria, los junkers??, que tuvieron mucho xito. Lo mismo ocurre con Catalina la
Grande en Ucrania, donde presuma que se haban construido casas decentes para los
campesinos (eran de cartn-piedra) y se les dieron buenas condiciones de vida (eran siervos).

Este es el siglo de las grandes repoblaciones, con una poltica ocupacioncita. El

problema es la gran cantidad de personas que o trabajaban, por enfermedad, pedir limosna o por
la picaresca. Haca falta mano de obra para el trabajo, de ah que se busquen acabar con las
manos muertas, gente pobre que entraba en la religin para asegurarse, al menos, comida diaria.

77
En Amrica, se potencia la llegada de los europeos, como en Brasil, haciendo incursiones hacia
el interior, encontrando minas de oro.

Las explotaciones buscaban el mayor beneficio, con bancos a bajo inters concedidos a
gente con empresas seguras. Esto es proyectar una imagen del poder ms suave que efectiva.

El resto de los factores que aqu encontraramos seran los mismos que se vieron en el
s.XVII.

Sociedad

Nos encontramos en el final de la sociedad estamental, la transicin de una sociedad

estamental a una de clases, donde lo importante no es el nacimiento sino el dinero. En el s.XVII,
el dinero beneficiaba a la gente, aunque el ttulo prevaleca siempre. En el s.XVIII, se va a dar la
vuelta a esto. Se produce un desarrollo lento, apoyado por el estado, que le interesaba esto
porque no quera a una nobleza que dilapidaba el dinero y que no inverta, adems que no eran
buenos servidores del estado ya que no eran buenos gobernantes ni militares. De hecho,
pasamos de la crisis a la ruina de la aristocracia.

El dinero es lo ms importante en la nivelacin social. Ya en el s.XVI comenz a

erosionar el estrato ideolgico de la sociedad, pero ser ahora cuando llegue al culmen. La
burguesa crear ahora un estilo de vida propio y dejar de imitar a la nobleza, estilo que
imperar en el s.XIX, imponindose un modelo de vida puritano, atacando al sexo y tapando a
la mujer. Este estilo de puritanismo burgus tiene que ver porque la doctrina calvinista encaja
con la burguesa, ya que el rico es rico como un premio de Dios, y no como un defecto divino,
como lo creen los catlicos. Este estilo de vida tambin conlleva al lujo y todo lo malo del
modelo de vida aristocrtico.

En el s.XVIII, la burguesa ya tiene el comercio mundial y estn haciendo grandes

fortunas. Se dominan los grandes mercados del mundo y las compaas actan como bancos.
Las grandes compaas podan derribar a un rey, ya que de ellas dependa el estatus. Inglaterra
es el ms desarrollado y adquirir cada vez ms colonias.

Los estamentos

El rey y su imagen han cambiado con respecto al s.XVII, a excepcin de Francia, que
saldrn mal parados. En principio, no presenta novedad y sigue en la cspide de la sociedad.
Sigue siendo un monarca absoluto, dspota ilustrado que ha asumido ya unas labores de
gobierno hechas por profesionales. Se pasa de un valido o un ministro a un cuerpo de
gobernantes profesionales, y se profesionaliza la poltica. Los gobernantes han estudiado
poltica y son expertos en humanidades y en tratados polticos.

El rey era el ms rico de todos, el primer noble, pero las revoluciones acabaran con las
monarquas tradicionales y las harn peligrar.

La nobleza est compuesta por duques, marqueses y condes, as como por caballeros de
cuanta, que proliferan en el s.XVIII. Estos ltimos son gentes ricas por su hacienda que tienen
el ttulo por herencia.

Un cambio interno es la crisis definitiva de la aristocracia. Ah influye varios factores,

para empezar, la disminucin del nmero de nobles titulados. Esto ocurre porque cada vez

78
tienen menos importancias y la monarqua deja de conceder ttulos a esos nobles. Otras causas,
ms elementales, son la alta mortalidad de la alta aristocracia originada por la mala vida que
llevaban en cuanto a salud se refiere (Exceso de comida, bebida, enfermedades venreas que
causaban infertilidad,). Estas enfermedades venreas provocaban tambin bastantes muertes
dentro de este grupo social. Normalmente, las contraan mediante la prostitucin.

Existe un problema con los patrimonios, a excepcin de las zonas de mayorazgo. Para
evitar la disgregacin de los latifundios, hicieron estrategias como casarse dentro de la propia
familia. Pero sobre todo, se practic mucho la soltera. Un ejemplo paradigmtico es la Duquesa
de Alba de Goya, que nunca se cas.

Existe una poltica contraria a la nobleza, los reyes quieren quitarse de en medio a la
nobleza. La gran mayora de la alta aristocracia era muy pomposa en cuanto a la apariencia,
pero estaban endeudados hasta los dientes. Se promulgaron muchos edictos contra el lijo, que
permitan consumir productos de lujo a aquellos con capital y nivel de vida suficiente. Esto se
produce porque si el dinero en efectivo de una sociedad se dedica al consumo de lujo, los que
ms tienen no invierten en algo que beneficiara al Estado.

Se produce as toda una crtica continua contra la aristocracia, por lo que el rey se aleja
de ella y se apoya en los estratos medios y bajos de la nobleza. Esto ya lo haba hecho Inglaterra
durante la Revolucin, pero ahora es un momento de hacerlo de forma generalizada. Este apoyo
se justifica en que la nobleza media y baja sabe que tienen que trabajar para sobrevivir, en un
trabajo digno. Estos han ido a las universidades y se convierten en los funcionarios y
gobernantes de las monarquas del s.XVIII. Son gente preparada y eficaz, capaz de llevar una
labor poltica importante.

Adems, la venta o concesin de ttulos nobiliarios se centra en el mrito de la virtud.

Es decir, el rey concede el ttulo a un buen comerciante, cientfico, funcionario, Este ttulo
conlleva una distincin pero no una renta. Es una forma de decir que esto se ha ganado por el
trabajo o por haber realizado una misin importante para la Corona. Esto es algo aplaudido por
la poblacin.

El monarca intenta desplazar a la nobleza de la Corte y de las ciudades. Muchos

dspotas ilustrados, como Carlos III de Espaa, Federico II de Prusia, Cristian VII de
Dinamarca, Estos decan que si el modo de obtener riquezas es a tierra, los nobles tienen que
irse a la tierra, ponerlas en funcionamiento y sacar dinero. Hasta el momento, nadie se atreva a
desamortizar a la nobleza tierras incultas, aunque hubo experimentos. Se producen grandes
proyectos de renovacin agraria y social pero no se llevaron a cabo.

Se ha desplazado a este grupo, aunque no en todos los pases. Por ejemplo, la

aristocracia castellana es muy rgida y hasta Carlos III no se desplaza, aunque con Fernando VII
volvern. Todo esto ayuda para que mejore el nivel de vida y la pobreza sea menor, pero no se
soluciona.

La baja nobleza, con ttulo pero sin dinero, si no tiene tierra ni prospeccin, tiene que
trabajar con sus manos. Por lo dems, van a mantenerse las costumbres del s.XVIII.

En el clero, vemos una intervencin del estado en varios frentes. Para empezar,
disminuir el nmero de clrigos, de forma generalizada, puesto que tena muy mala prensa,
especialmente el bajo, que entraba en el clero para lucrarse y vivir de las limosnas. Ya en el

79
s.XVIII, el Papa hace lo que le dicen los reyes catlicos (Disolucin de la Orden Jesuita,...) y
ponerlos a trabajar. Se aspiraba a un clero obediente con la poltica real y con funciones
determinadas. Se determin que su principal accin deba ser la ayuda social, con la creacin de
un Fondo Beneficial Po, que vemos en pases catlicos, protestantes y calvinistas. En
definitiva, que tenan que cuidar a los pobres y a las bajas clases sociales.

Se empieza a pensar ya en la desamortizacin de las tierras eclesisticas, puesto que la

tierra perteneciente a la Iglesia era inculta, no se arrendaba. Estos proyectos comienzan a partir
del ltimo tercio del s.XVIII.

Hay tantas crticas contra la Iglesia como contra la nobleza, puesto que las tierras
estaban acumuladas por ambos grupos en el caso espaol. En Francia, en las encuestas
encontramos que lo que menos les gusta es la nobleza y luego el clero. En Prusia, protestantes,
(Federico II era ateo) se liquida a la Iglesia completamente, al igual que ocurre en Inglaterra.

En el tercer estado encontramos a la burguesa, ricos comerciantes y financieros que se

benefician ahora por un importante crecimiento econmico. Dentro del crecimiento econmico,
el ms apabullante corresponde con el comercio internacional, formndose grandes fortunas en
Europa. Se produce el Triunfo de la Burguesa, con una conciencia de clase cada vez ms
definida y con el dinero como diferenciador social, no el nacimiento.

Aquellos pases con una aristocracia poderosa fueron de difcil implantacin de estos
principios (Francia, Espaa, Portugal,), donde tenan un conjunto de privilegios muy
enraizados (duques, condes y marqueses) con un mayor valor en el trabajo de la tierra que en la
produccin. Por ltimo, tenemos ahora la I Revolucin Industrial.

Estos grupos son los que hacen de barrera. El poder que consigue la burguesa le afecta
a la nobleza, y en este momento se produce un importante ascenso. Esto se ve en el gran
desarrollo urbano de las ciudades de Europa. Las ciudades se han duplicado con respecto al
s.XVI, y la impronta rural y agrcola se ha ido sustituyendo y se ha convertido en la sede de las
instituciones, del gobierno y grandes sedes mercantiles. En Inglaterra, se aprovecha la
Revolucin Industrial y se instalan los campesinos en las ciudades. Pero esto ocurre en los
pases con importante burguesa.

En cuanto al campesinado, este es un mal siglo. Siguen siendo muy pobres, maltratados
y mal pagados. De ah que las grandes fortunas se hicieran a costa de ellos. Otro problema que
no se resuelve es la cantidad de pobres e indigentes, desempleados y gentes de mala vida no
disminuye, sino que llega a aumentar en lugares como Inglaterra.

La ciudad es el asiento privilegiado de la burguesa, aunque exista alguna burguesa

agraria. La burguesa ya tiene unas caractersticas marcadas, como el habitar en la ciudad. Sin
embargo, lo ms importante es que son los grandes y medianos agentes del comercio
internacional, con comercio a larga distancia y compaas comerciales, as como apoyos por
parte de los reyes, puesto que mientras ms poder tenga la burguesa, menos tendr la nobleza.

La burguesa paga impuestos, grandes impuestos, que beneficiaban al Estado. Sin

embargo, por mucho que ha crecido, est en un estadio primitivo en comparacin con el s.XIX.

Aparece una burguesa media y baja que conforman las clases medias. Estas clases
medias son las que protagonizan las revoluciones burguesas. Son unos grupos sociales
fundamentales para el desarrollo de la sociedad y de la ciudad. Estaban conformados por:

80
 La burocracia, altos funcionarios implicados en el gobierno, gentes preparadas con una
formacin adecuada, pertenecientes a los grupos burgueses medios. Es una clase profesional
donde encontramos notarios, jueces, profesores de universidades con un nivel de fortuna
interesante, Estos se convierten en un apoyo fundamental del estado, que premia ms la
virtud que el nacimiento.

Esto se produce ms en Francia, donde se ha confirmado una ms dinmica clase media

donde podemos incluir a medianos comerciantes (con tienda abierta que pueden negociar en las
grandes compaas o con los nuevos continentes) entre los que encontramos los libreros y los
impresores, que importaban gran cantidad de libros a las colonias. Los impresores han
perfeccionado las tcnicas y la demanda de libros aumenta, tambin por el mayor nivel de
alfabetizacin. En este grupo estn los dueos de talleres artesanales, los dueos de los talleres
artesanales que han alcanzado un buen nivel econmico durante los reinados de Luis XV y Luis
XVI en Francia. Estos grupos medios son los sans-culottes. En Inglaterra tambin fueron los
grupos medios quienes protagonizaron la revolucin. Donde mejor se desarrollan estos grupos
es en Francia, aunque tambin nos lo encontramos en Inglaterra. Aqu, junto a los comerciantes,
tenemos empresarios industriales, gente de origen muy modesto, artesanos y campesinos que
administraban a los grandes mercaderes que, a partir de las mquinas movidas por el hombre
junto al apoyo de la banca del lugar donde viven, crean una primera revolucin industrial, una
tecnologa aparte que surge como fruto de la experiencia que tienen. Esto lo hace con poco
dinero, y se benefician gracias a la Ley de Patentes de Inglaterra, sobre todo en el campo textil,
de gran demanda en la poca. Aunque tambin los fundidores, que sern los que empiecen con
la I Revolucin Industrial. Esta gente no tiene por qu estar preparada, pero sabe hacer su
trabajo. Esta clase media es muy dinmica y junto con Holanda, ser el corazn de la burguesa
europea.

En Europa central, con restos de la Liga Hansetica, hay diferencias. Las protestantes se
diferencias a las catlicas. Estas estn en una situacin intermedia. Ya en la Europa oriental, la
burguesa es embrionaria, con la servidumbre an vigente. Esto es lo que marca el panorama de
Europa, siendo el centro econmico junto con una periferia.

En todos los pases encontramos la burguesa formada por el funcionariado y las

funciones libres. El s.XVIII es un siglo de cambio, pero estos cambios se inician en el s.XVII,
puesto que la crisis no tiene un saldo tan negativo. Crendose las importantes patentes Inglesas.

Economa

Al igual que la demografa, la economa experimenta una gran expansin, como nunca
se haba visto en Europa. Hasta el s.XVII, Europa creca de forma estancada o empobrecida.
Ahora, crece econmicamente sin fronteras. Es una progresin econmica donde en los
principales lugares de Europa, los niveles de crecimiento se duplican con respecto al s.XVI.

No se trata de una revolucin econmica. Este crecimiento no es uniforme y hay

coyunturas definidas. Empezamos con que en el ltimo tercio del s.XVII, la economa deja de
caer y, al menos, se mantiene o crece en un pequeo porcentaje. Es este periodo, se anuncia un
periodo de recuperacin de la economa europea. Ese periodo de recuperacin comienza sobre
1717, con una economa que crece claramente hasta mediados del s.XVIII, siendo un periodo de
recuperacin econmica, es decir, que la economa comienza a crecer al mismo ritmo que antes
de la crisis. Durante la segunda mitad del s.XVIII, se produce una fuerte expansin econmica,
sobre todo en Europa occidental. Esto tendr traduccin en la sociedad de aquel siglo, con una

81
serie de reformas que se llevan a cabo, transformndose las ciudades y creando nuevas
estructuras, hay ms dinero en circulacin puesto que si se quiere seguir comerciando con
oriente, la moneda tiene que ser de valor (plata y oro), retomando la entrada de metal en Europa
que haba disminuido en el s.XVII, puesto que se descubren nuevas minas en Nueva Espaa
(Mxico) y en Brasil (puesto que Portugal se interesa por el interior de Brasil, adems de la
instauracin de la colonia de Sacramento por parte de los holandeses). Esto alimenta de nuevo a
la economa europea. La buena moneda de oro y plata europea ya se detecta hasta en Australia.

Las causas son la importacin de metales preciosos junto con un aparato financiero
mucho ms eficaz. Los mercadees necesitan que se les preste dinero constantemente. El sector
financiero era escueto, incapaz de suplir las necesidades de los agentes de comercio, que
ensayaban una economa global. Si junto a esto, el rey promociona la economa productiva,
la economa crece de forma exponencial.

Es un periodo de novedad y experimentacin pero que an no se le puede llamar

Capitalismo, puesto que es toda una teora econmica no solo una prctica, aunque ya s que
encontramos prcticas capitalistas que sern teorizadas. No es hasta que avance la Revolucin
Industrial que podemos hablar de Capitalismo. La Revolucin Industrial est hecha segn una
teora capitalista que niega el proteccionismo de forma radical. Pasamos de un proteccionismo
excesivo a un abandono. ProteccionismoLiberalismoCapitalismo.

La agricultura ve una importante ampliacin de las superficies cultivadas en toda

Europa, una expansin que significa en torno al 50% con respecto al siglo anterior. No es un
crecimiento revolucionario ni se ha producido una reforma del mundo agrario como tena que
ser pero se dan unas circunstancias que nos indican las mejoras agrarias. Esto se debe al
aumento de poblacin que depende de los productos agrarios para su supervivencia y la nica
manera de aumentar la productividad era aumentar la superficie cultivada.

No hubo una revolucin agraria que aumentara la productividad en relacin con la

superficie trabajada. En el s.XVIII, aumenta mucho la productividad, que ahora por cada semilla
cultivada, obtenemos 12. S que se producen ciertas novedades tecnolgicas que influyen en el
crecimiento y el desarrollo de la productividad agraria. Se trata de implantar medidas que haga
posible su mayor rentabilidad y evitar que las tierras estuvieran en barbecho. Las rotaciones se
perfeccionan, y ms que dejar las tierras incultas, el barbecho se deja para la siembra de
leguminosas y verduras, puesto que las leguminosas desgastan muy poco el suelo, adems que
si se acompaa este cultivo con plantas similares, se fija el nitrgeno en la tierra, lo que es
fundamental para una buena cosecha. Este conocimiento es fruto de la revolucin cientfica. Ya
en lugares como Inglaterra, tenemos los enclousures, una racionalizacin de la divisin de la
tierra muy eficaz ya que el ganado no tena un espacio bien delimitado y se dejaban libres por el
campo. Estos son importantes porque producan el abono que regeneraba la tierra. Estos
cerramientos fueron difciles de llevar a cabo porque podan conllevar disputas entre
propietarios, entre otros hechos.

Este proceso se acaba en el s.XVIII en Inglaterra, puesto que tena necesidad de

exportar mano de obra del campo a la ciudad. La racionalizacin de la produccin, tenemos
menor necesidad de mano de obra en el campo.

Hay dos factores que nos indican el esplendor agrario la subida de los precios agrarios,
causados por una mayor demanda, que si son de un 10 o 12%, se nos indica un aumento
econmico, aunque si es del 20%, ya se nos indica malestar econmico. Todo ello hace que el s-

82
XVIII sea el que Europa se alimenta con sus propios recursos. A partir de entonces, la poblacin
va a crecer de tal manera que los recursos europeos no sern suficientes. Gracias a las mejoras
en los medios de transporte, ser ms fcil aportar productos de los que Europa ser necesitara
o para otras circunstancias, como en caso de catstrofes naturales. La poblacin europea ya est
cerca de los 200 millones de habitantes.

El s.XVIII es el siglo de la agricultura en Europa, los estados le prestan una atencin

fundamental a la agricultura, puesto que es un continente agrario, campesino y rural. La mayora
de los beneficios europeos proceden de la agricultura y los estados europeos se dan cuenta de su
importancia. Adems, la mayor parte de los impuestos que recauda el estado proceden de las
actividades agrarias. En las ciudades solo viva el 30% de la poblacin. Los impuestos ahora
suben y es el campesino quien los paga fundamentalmente, por lo que contribuye mucho ms.

Ahora, las empresas agrcolas no estn llevadas por un gran propietario, sino que estn
dirigidas por la burguesa agraria, empresarios que invierten en la agricultura porque creen que
esta es el referente econmico de la sociedad. Es ahora cuando empieza a ponerse en marcha el
sistema de rozas, puesto que la ceniza es un tipo de abono fundamental.

Hasta el s.XVIII, el mercantilismo se refera al comercio y al mundo de las finanzas. No

se hablaba nada de la agricultura puesto que crea que la riqueza solo aumentaba con una alta
burguesa una ampliacin de los mercados. Ahora, como contestacin, aparece la Fisiocracia
(el poder de la tierra), una nueva teora econmica que defiende que la agricultura es el eje
de toda la economa y si la agricultura no es eficaz ni rentable, no hay proceso econmico. Va
dirigida a los mercantilistas y busca el apoyo del estado. Quiere decir que todo el crecimiento de
la industria y el comercio son adecuados si hay administracin suficiente de los productos
agrcolas.

En ese sentido, surgen defensores de la Fisiocracia, los fisicratas, que buscaban una
economa agraria mercantilista. Vemos as, en el s.XVIII, gran cantidad de tratados agrarios
escritos por intelectuales de cualquier tipo como mdicos, que eran conscientes de la
importancia de la tierra para la poblacin. Por esto, los fisicratas llaman la atencin del estado
y pide medidas proteccionistas y ayuda para los agricultores. Piden una mejor configuracin del
mundo rural, tanto social como econmica. Exigen la proteccin de los campesinos pobres, que
defienden que son pobres porque le falta la proteccin del estado. Ya en el s.XVI encontramos
tratados as, pero ser ahora cuando tengan unas repercusiones importantes. Se busca una
redistribucin de la tierra, la anulacin del sistema de mayorazgo, ya que si no se abole no haba
mercado de la tierra. No exista una burguesa agraria ni una rentabilidad agraria porque lo que
ms haba eran grandes latifundios. Se pide la bajada de impuestos a los campesinos y se pide la
concesin de prstamos baratos a los campesinos para poder llevar a cabo sus labores. Otra
cuestin es la tasacin del trigo por parte del Estado, muy mala porque cae en mano de los
especuladores y los campesinos pierden una cantidad de dinero enorme. Carlos III ser el que
abola la ley en Espaa.

Surgen ahora gran cantidad de tratados agrarios. Un importante terico de la agricultura

fue Jethro Tull, de gran importancia porque inventa una sembradora, primero que inventa una
mquina para la agricultura. Su tratado sera el ms famoso de la Europa del s.XVIII y puede ser
usado incluso hoy. Era un empresario rural y dinmico ingls, uno de los grandes directores de
la concentracin parcelaria.

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 Aparecen ctedras de tcnicas agrarias para ensear la agricultura como una disciplina
acadmica. (Son las actuales escuelas de ingenieros y peritos agrnomos). Se fundan sociedades
agrarias, tertulias y lugares de reunin donde se ponen en manifiesto las innovaciones y avances
que sufren la agricultura. Se publican revistas agrarias editadas por estas tertulias y se publican
tambin peridicos donde se publican inventos muy importantes para el desarrollo agrario. Todo
esto da lugar a que se institucionalice el conocimiento de la agricultura.

Estas son las grandes novedades en el s.XVIII, aparte del crecimiento de la actividad
agraria. Ms del 50% de la produccin eran cereales, trigo y cebada fundamentalmente, aunque
tambin se introducen cereales de peor calidad, como el mijo y el sojo, que castigan menos la
tierra y que proceden de la Europa oriental. La trada mediterrnea sigue siendo producto de
consumo fundamental, no solo para la alimentacin de las familias sino que tambin para el
comercio. Estos son los cultivos fundamentales y muy rentables, la vida para el vino, el olivo
para el aceite y la alimentacin, y a partir de ah, cualquier producto de huerta ser bienvenido
en el comercio. Lo que ms se vea era el aceite, el vino, el vinagre y el aguardiente. Sin
embargo, no era suficiente con la produccin local y hubo que recurrir a productos americanos e
hindes.

Estos productos entraron en el s.XVI, pero estarn ya adaptados a la dieta en el s.XVIII.

Ser la patata la ms importante. Al principio, se usaban para el engorde del ganado, puesto
cuando se introduce un producto en la dieta hay que realizar un proceso de avituallamiento y
aclimatacin. Por ejemplo, el maz europeo es ms dulce que el americano. Pasaba igual con las
verduras. Llegaban tambin importantes plantas textiles, como las plantas tintreas, usadas para
la industria. Un ejemplo es el alumbre, que haba que ir a buscarlo a Asia y era muy caro.

Luego tenemos el chocolate, el azcar, la vainilla y las especias. Sobre todo, el t y el

caf, as como el tabaco, que entonces, fundamentalmente, se esnifaba. Aqu hay una gran
demanda y genera un comercio y una actividad econmica fundamental. El Imperio Espaol
aportaba mucha azcar, aunque los ingleses se haban convertido en los principales
distribuidores del cacao y de la azcar procesada, que se elaboraban en la industria nacional.
Eran consumidos por la alta nobleza y la alta burguesa. Inglaterra sabe cmo convertirlo en una
produccin y consumo de masas, abaratando los costes, llevando la produccin a las colonias.

A partir de ah, la expansin econmica sigui durante mucho tiempo. A finales del
s.XVIII se produce una revolucin agraria ir en un modelo ascendente a medida que se
incremente la industrializacin. Por ltimo, las grandes repoblaciones de Silesia, Hungra y
Rusia significaron unos espacios de innovacin agrcola con clases medias agrcolas, puesto que
las tierras se les daban a campesinos medios sin tierras dispuestos a tener una economa agraria
que se estaba dando en otros puntos de Europa.

La industria

Hablar de industria en el s.XVIII es un anacronismo, puesto que no haba industria tal y

como lo conocemos. Hemos visto la importancia de la agricultura como una solucin
importante, tanto terica como prctica, siendo esta la mayora del PIB de un pas. Sin embargo,
el sector secundario va a quedarse algo ms olvidado.

84
 La industria vive un importante desarrollo, antesala de la Revolucin Industrial. Vemos
los primeros atisbos de esta en Francia y Holanda, pero este no es el siglo de la Revolucin
Industrial. El sector secundario crece al igual que el resto de los grupos del s.XVIII por el
aumento de la demanda causado por el aumento de la poblacin. Los trabajos domiciliarios y el
llevar la produccin industrial al campo recuperaron a amplias regiones europeas. Esto es lo que
predomina, frente a los gremios, que no estn a la altura de las circunstancias en la produccin
de manufacturas. Estos se rigen por unas ordenanzas y no tienen como finalidad ltima la
ganancia, sino que vivan en el mismo perfil econmico de la Edad Media.

Se dividir la produccin, y los gremios realizarn piezas de esmerada elaboracin para

grupos muy concretos, mientras que el resto de productos sern realizados por los trabajadores
domiciliarios, lo que provoca un abaratamiento de los costes. Estos sern los que inicien la
Revolucin Industrial, pero no tenan intencin de llevar a cabo este proceso, sino que buscaban
un aumento de los beneficios. Los grandes artfices de la mecanizacin en Europa no eran ms
que artesanos, expertos tejedores, hilanderos y toda una serie de artesanos que indagan
buscando mejores beneficios usando determinadas prcticas.

Nos encontramos ya en la segunda mitad del s.XVIII, momento en el que los

conocimientos provenientes de la Revolucin Cientfica ya se estn aplicando. Por ejemplo, ya
encontramos la aplicacin del vapor como energa en 1725, en Lieja, usado para bombear agua.
Sin embargo, la mquina de vapor no ser patentada hasta 1775 por James Watt. Todos los que
trabajaban pedan crditos para la mecanizacin, con el nico objetivo de conseguir un mayor
beneficio.

Tambin se dio una tendencia de concentracin de mano de obra, lo que benefici

porque el gran mercader ya no tiene que ir casa por casa recogiendo los productos
manufacturaos y entregando la materia prima. Se ahorra as un dinero en viajes y dems, y se
crearon grandes talleres tanto en la ciudad como en el campo. Esto, en el s.XVI y XVII, no se
poda realizar porque chocara con los gremios, pero ahora estos han ido perdiendo poder a
favor de los mercaderes. Si se concentra la materia prima y los tiles de produccin, ya tenemos
una fbrica, uno de los requisitos fundamentales para el capitalismo, aunque no lo hicieron con
esta mentalidad, sino que surge como fruto de la experiencia.

Cuando hablamos de Revolucin Industrial en el s.XVIII, nos referimos a Inglaterra y a

la industria textil.

Se dan ya muchos de los factores que hoy consideramos capitalistas, pero no se dan
buscando un sistema capitalista. La funcin del capitalismo no es ganar dinero, sino ganar lo
mximo posible. Lo que nos falta es una mentalidad en la produccin que no haba, llevar a
cabo la produccin de forma diferente, ya no para sobrevivir sino que para algo ms. Esto
artesanos se convertirn en clases medias y luego en clases altas sociales.

Durante mucho tiempo, la mquina convivir con la fuerza humana. Convive el rgimen
domiciliario con las nuevas fuentes de trabajo, puesto que el que inventa la mquina se reserva
durante un tiempo la explotacin de la patente y se distancien de la competencia. Se mejoraron
ahora los tintes y se buscan los tintes qumicos.

Inglaterra es el protagonista en este momento. Es la principal potencia econmica,

desbancando Holanda (que ahora se dedica a comerciar con sus colonias). Tendr una flota de
9.000 barcos y gran cantidad de colonias, aunque algunas no rentaban nada, como las 13

85
Colonias, sin embargo hicieron buen negocio con la Compaa de las Indias Occidentales,
ponindose de acuerdo con los nativos para conseguir pieles de castores que se usaban para
hacer sombreros. Estas pieles circularn por todo el mundo. Sern estas primeras economas
mercantilistas donde se d el inicio de la globalizacin.

Sin embargo, no son objetos de manufacturas la seda ni los objetos que se traen desde
Japn, que son puntuales. El negocio ms rentable es la trata de esclavos.

Conseguir una mecanizacin d la produccin de las materias primas se convierte en

obligatorio, porque saben que, en costo, no iba a ser rebasado. Los mercantilistas crean que
teniendo ms mercado se ganara ms, ya que crean que eran estticos. No se fijaban en las
necesidades internas de los mercados ni adaptaron la produccin. Si tenemos en cuenta que ya
se estn desplazando por la India y tienen un sistema poltico ms o menos estable, las
cuestiones comienzan a cambiar.

De una u otra parte, nos vamos moviendo en la produccin artesanal hacia la

mecanizacin. En esto tuvo mucho que ver Holanda. Holanda es un pas pequeo. Si
consideramos que un mercado no es esttico, se llega a la conclusin de que se puede crear la
necesidad de consumo.

En el s.XVIII hubo un importante desarrollo de la ingeniera naval n Holanda e

Inglaterra, ya que era el medio de transporte principal. Se introduce el vapor y se aplica la
mecnica de fluidos. Esto se convierte en un sector social muy importante. Este es el problema
del s.XVIII, la falta de unos transportes. Tambin se fabrican las grandes mquinas tejedoras y
funcionan en la segunda mitad del s.XVIII.

En Inglaterra, tras la revolucin agrcola haban dado lugar a un excedente de mano de

obra que se puede usar en la industria. El sistema de trabajo dio vida a muchos lugares de
Europa y perdurar hasta el s.XX. Rusia, hasta el s.XX, era un pas feudal. En Europa no haba
campesinos libres, sobre todo el que no tena tierras, dependiendo de terratenientes.

La Revolucin Industrial aparece en Inglaterra, Holanda y las 13 colonias, en los

lugares con mala agricultura. Lo que los hombres no tienen en la tierra lo buscan en el mar.

Inglaterra ser la primera potencia mundial hasta el s.XIX, dejando a Holanda en una
segunda posicin. El comercio de la poca tiene un gran apoyo del estado a travs de las
relaciones polticas en los lugares donde se hacen los negocios. Las grandes compaas de
comercio y navegacin tendrn un papel fundamental para el desarrollo del Capitalismo.
Inglaterra controla todo el comercio asitico, no solo de la parte oriental (China, Japn y parte
de Filipinas), sino que tambin de la India.

La decadencia del mundo bltico har que Dinamarca y Noruega entren en una recesin,
lo que favorece a que el comercio del norte de Europa sea controlado por Europa. Controla as
la el comercio de la madera.

Suecia funda la Compaa de Ostende, para competir en el comercio del norte de

Europa, pero no hubo tal competencia. Inglaterra domina los estrechos del Bltico. Esta
decadencia del mercado de la Europa septentrional fue muy favorable para Inglaterra.

En cuanto al Mediterrneo, se revitaliza el comercio, que va a estar centralizado en los

puertos de Livorno (puerto de Pisa), importante por estar entre la Europa oriental y la

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Mediterrnea, incluso llegando a Prximo Oriente. Es lo mismo que pasaba con el comercio
ingls. Centralizado en Bristol y Londres. Se relanza el comercio martimo espaol, el ms
importante del Atlntico, que controla Espaa, con una demarcacin, Filipinas, y circuitos de
comercio como la Carrera de Indias. Ahora, el puerto de Cdiz se convierte en un centro
comercial enorme, desbancando Sevilla. En 1680, se decreta que las flotas salgan de Cdiz y no
del Guadalquivir, y en 1687, se pasa la casa de la contratacin a Cdiz. Esto se debe a que, con
la bajada de la marea, el agua bajaba a apenas un metro. Aunque se podran haber hecho
proyectos para solventarlos, los comerciantes estaban interesados en Cdiz, por lo que
sobornaron al rey y este decret el traslado, ya que era ms fcil y barato. Lo que se le permiti
a Sevilla fue que una quinta parte del comercio se poda realizar desde Sevilla. Se fundan ahora
compaas, como la de San Fernando, que quera competir con el monopolio de Cdiz, pero
sali mal. Adems, para esto ya iban tarde.

Francia, en el comercio internacional colonial, juega un papel secundario. Sus

compaas tuvieron un xito inferior. Pero su PIB se basaba en la agricultura. Ya ha ocurrido la
Guerra de los Siete Aos, para lograr el equilibrio entre Austria, Prusia y Rusia, pero donde
interviene Espaa, Francia e Inglaterra, por el dominio total de Amrica. Hay un intento de
Austria y Prusia para turnarse en el comercio colonial, pero ambos fracasaron en el intento
porque se enfrentaron a las tres grandes potencias y flotas del mundo. Esto da lugar a una guerra
del todo o nada. Como conclusin, Francia pierde Canad a favor de Inglaterra, mientras que
Espaa gan mucho territorio, casi todo Estados Unidos a excepcin de las 13 Colonias. Esto
supuso casi la derrota definitiva del comercio colonial francs, pero tena colonias en el ndico y
en el Pacfico (India, Sumatra, la Polinesia Francesa,), pero son de menor importancia.

Holanda reduce su comercio al comercio que realiza con sus colonias Indonesia.
Inglaterra se convierte en la primera potencia mundial y en un gran imperio, diferente del
espaol porque nace en una poca industrial con mejores conexiones.

Un reino que sale muy beneficiado es Rusia, que toma los beneficios de la Europa del
Norte, con sus Repblicas Blticas que conquista ahora y que supone un duro golpe para el
comercio en el Bltico. Comercia con materias primas y productos de lujo.

Dificultades del comercio

Las malas comunicaciones complicaban mucho el comercio. Haba tres: terrestre,

fluvial y martimo. El mejor y ms barato era el martimo, con puertos como Livorno, Marsella,
Barcelona, Rotterdam (mayor puerto de occidente, y del mundo en aquella poca), El terrestre
era el peor de todos, puesto que en la poca se crea que invertir en caminos y en carreteras no
era rentable. Se siguen usando las calzadas romanas, como la Ruta de la Plata en Espaa. Eran
caminos malos, mal cuidados y peligrosos, con bandoleros y delincuencia sin un aparato fiscal
capaz de pararlo.

Se presta una importante atencin al transporte fluvial, a los grandes ros navegables de
Europa, como el Guadalquivir, el Danubio, el Rin o el Volga. Encontramos grandes ros
navegables por Europa. Adems, se construyen canales que unen los ros, se une el Rin y el
Volga, por ejemplo. Son una alternativa a las comunicaciones terrestres, tuvieron una gran
aceptacin y son muy resolutivas.

El segundo problema son los financieros. Hay un gran desarrollo de seguros martimos
en el s.XVIII, pero sigue habiendo una lacra, la moneda. Es muy difcil el cambio monetario en

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el s.XVIII, ya que no hay ningn pas donde solo circule una sola moneda. En Espaa, tenemos
el escudo, el peso fuerte,, igual en Francia, Holanda, Inglaterra, Haca falta un sistema
financiero crediticio a la altura de las circunstancias. Era muy difcil que los negocios tuvieran
mayor agilidad y menores costes. Tampoco haba grandes bancos estatales, lo grandes bancos
eran compaas mercantiles que le prestaban dinero al rey. Se necesitaba una buena banca que
cambiara capitales, pero esto era muy difcil porque no haba bancos nacionales que defendieran
el valor de la moneda. Se intent implantar el papel moneda, moneda fiduciaria, pero no se llev
adelante por la falta de los bancos nacionales.

El patrn del dinero sigue siendo la plata, ms que el oro. Esa es la nica moneda que
realmente es universal y con la que todo el mundo quera negociar. Ocurre que los grandes
financieros y mercaderes la monopolizaban, las sacaban de la circulacin para hacer negocios.
El peso de 8 reales de plata es la moneda universal y la plata espaola es la que globaliza el
mundo. En las 13 colonias, se adopta el peso de 8 reales como moneda oficial, tambin llamado
peso duro, el dlar. El peso espaol dio lugar a todas las grandes monedas del mundo actual.

Sigue sin haber una poltica econmica.

Hacia 1772, aparecen las primeras crticas al Mercantilismo. Es un poco la puerta de

salida de liberalismo econmico, y se inicia con La Riqueza de las Naciones de Adam Smith. Es
la primera crtica al Mercantilismo y el primer tratado del Liberalismo econmico. Aqu se dice
una frase que explica por qu la gente pobre no trabaja ms vale divertirse intilmente que
trabajar intilmente. Hay ya una teorizacin de los pensamientos y nace una ciencia econmica,
la Economa Poltica, y se forma la Escuela de Manchester, que son los que van a hablar de
muchas cosas.

Historia poltica del s.XVIII

Europa queda, ms o menos configurada, tras la firma y los repartos del Tratado de
Utretch. La Europa del s.XVIII comienza en 1715, tras un periodo de tiempo intermedio entre
los siglos XVII y XVIII, la Preilustracin. Con la firma del tratado, se acaba con la Guerra de
Sucesin Espaola, Corona que dominaba gran parte de Europa.

La Guerra de Sucesin Espaola

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 Tras la muerte de Carlos II sin herederos, y si en Europa falta un monarca, todas las
dinastas tienen posibilidad a acceder al trono. Carlos II fue un rey melanclico, deprimido, pero
no quita que sea uno de los periodos ms interesantes de Espaa, con personajes como Mariana
de Austria o Juan Jos de Austria.

Dicen que era muy buena persona, no se meta en poltica pero no tuvo hijos. Carlos II
tuvo que hacer testamento, y surge el candidato oficial de la Corona Espaola, un Austria,
Carlos VI, emperador (cargo honorfico) y rey de Austria, primo hermano de Carlos II. Si este
se converta en rey de Espaa y Austria, se rompe el equilibrio europeo. En ese momento, el
reino austriaco est experimentando un momento de auge, expansin y esplendor, pas que
todos queran tener en su rbita porque saban que protagonizara los grandes hechos de
Centroeuropa en el s.XVIII.

Sin embargo, meses antes de morir, rectifica el testamento por las presiones de Luis
XIV, que tambin tena derecho al trono porque la esposa de Luis XIV era la hermana de Carlos
II. Recordamos que Luis XIV quera parte del reparto de Westfalia de los Pases Bajos por
derecho dinstico. La corte espaola se divide entre los partidarios de unos y de otros, al igual
que toda Europa, y se inicia la Guerra de Sucesin en 1700 hasta 1714??.

Se trata de una guerra que se produce en Espaa, pero tambin en Austria y en Amrica.
Aragn apoyaba a Carlos VI, mientras que el resto del pas a Luis XIV. El problema es que
haba dos modelos de estado, uno descentralizado (Aragn), frente a uno centralizado, Castilla,
al igual que el francs. Hubo etapas muy importantes donde Catalua apoy a Carlos VI, pero
esto fue al final. Siempre que a ellos se les respetase su burguesa, nada pasara. Pero cuando al
final apoyan a Carlos, el nuevo monarca acaba centralizado Espaa, acabando con un sistema
poltico de la noche a la maana sin negociacin ninguna.

En Europa, cualquiera de las dos opciones era mala, pero la peor era Francia, puesto que
se acabara definitivamente con el sistema de equilibrio poltico establecido en Westfalia. Los
ingleses estaban completamente en contra de Francia porque los franceses apoyaban a los
Estuardos, que queran recuperar el trono de Inglaterra.

Adems, Francia tena cada vez una mayor ansia de expansin colonial, lo que produca
la riqueza en Europa y lo que provocaba importantes tensiones. En el s.XVIII, toda la poltica
europea pasa al centro de Europa, con Austria, Prusia y Rusia que buscan un nuevo equilibrio
europeo.

Espaa se divide, entre Castilla, que apoya a Francia, Portugal apoya a Carlos VI, y
Aragn, contra Francia. Prusia, Inglaterra y Holanda se colocan contra Francia tambin. Sin
embargo, en funcin de los acontecimientos, se irn cambiando de bandos hasta que la guerra
acaba en tablas y se inicia una negociacin tras 14 aos de guerras, con una Europa, y una
Espaa, desolada y daada. En Utrecht, se inician las conversaciones, tambin en Rastadt. La
guerra acaba con uno de los tratados ms importantes de Europa, dejar a Europa en el mismo
estado en el que estaba a inicios de la I Guerra Mundial, el Tratado de Utrecht.

La primera premisa fue que Luis XIV renunciase al trono de Espaa en favor de su
nieto, Felipe de Anjou, pero tambin que Felipe renuncie de sus posibilidades al trono de
Francia. De esta forma, se consigue cierta estabilidad europea. Sin embargo, Espaa no se
convierte en un estado satlite, y nunca hubo una intromisin de parte de Luis XIV en Espaa.

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Cuando llega a Espaa, an le queda un ao ms de guerra, contra los ncleos que apoyaban a
Austria.

Haba que contentar a Austria, dndole Miln, Npoles, Cerdea, Sicilia y los Pases
Bajos. Es decir, que Espaa entrega todas sus posesiones europeas a excepcin de siete
provincias en Flandes. Se nos queda as una Europa con cierta armona. Esta compensacin
provocar guerras importantes, quienes lucharan por cuestiones territoriales y fronterizas. Sin
embargo, ser Austria, Prusia y Rusia quienes protagonicen estas luchas.

A Inglaterra, se le entrega Gibraltar y Menorca. Los ingleses se dan cuenta que lo que
significa el istmo de unin entre el Mediterrneo y el Atlntico ser fundamental. Devuelven
Menorca a Espaa pero se quedan con Gibraltar, lo que causar problemas hasta la actualidad.
Tambin se les entrega la Baha de Hudson??, en la actual Nueva York, perteneciente a
Francia. Se trataba de un lugar privilegiado por enlazar con el mar y por servir como una
importante plataforma comercial por los recursos que all haba. Francia tambin renuncia a la
provincia de Terranova a favor de Inglaterra. Es por esto que el Imperio Colonial Francs
quedar en muy poco, casi extinto tras la Guerra de los Siete Aos.

Inglaterra solo quiere comercio, por lo que pide participar en el comercio de Cdiz y en
el del Ro de la Plata. Facilitarle el comercio significara la bajada de impuestos y la instalacin
de factoras. Francia se compromete en no ayudar a los Estuardo.

Ahora hay que poner en marcha el tratado, con una vigencia que, aunque se ir
reestructurando, llegar hasta el s.XX.

El modelo absolutista en el s.XVIII: El Despotismo Ilustrado

El Despotismo Ilustrado es, en simples palabras, un Absolutismo culto. Se trata de una

estrategia poltica cuya funcin era el dominio del estado. En el s.XVII, los reyes gobiernan
mediante una poltica del miedo, pero en el s.XVIII, este modelo ya no funciona. El s.XVIII es
un siglo de crecimiento en todos los sentidos, incluso de gente preparada intelectualmente, para
la que se necesita otra estrategia. Todos los reyes fundaban bibliotecas, museos, que iban a
inaugurar personalmente, dando una imagen paternal, un padre que lucha por sus hijos para que
tengan un mejor futuro. No se trata de un fenmeno generalizado en toda Europa, por ejemplo,
en Europa ya est consolidado una monarqua parlamentaria, Holanda es una repblica y luego
una monarqua, y en Francia se sigue con el absolutismo de s.XVII aunque con la mayor
movimiento intelectual del s.XVII.

En el s.XVIII hay una centralizacin estatal importante, se ha asentado la monarqua y

los reyes se dan cuenta que es mejor emplear una violencia no fsica, sino consistente en
orientar a la poblacin en lo que quiere al estado. El Despotismo Ilustrado es el mtodo ms
usado durante el s.XVIII y hasta parte de s.XIX, entendiendo al gobernante como si fuera un
filsofo, entendido como un intelectual partidario de los valores de la Ilustracin. Esta vieja
utopa se inaugura con Platn, cuando se convierte en gobernante de Siracusa, que en aquella
poca era una isla. Su labor poltica fue un fracaso, puesto que los intelectuales no son polticos.
Es por esto que, en el s.XVIII, se procura que el gobernante sea filsofo, benefactor, til y
racional. Ahora, si no es posible tener un gobernante absoluto, se busca tener un gobernante
inteligente, con una poltica adaptada a las circunstancias de la poca, como la mayor
informacin y alfabetizacin.

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 Los reyes del s.XVIII, por lo general, no eran suficientemente inteligentes como para
hacer esto. Sin embargo, existen toda una serie de consejeros detrs del rey que le deca la
poltica que tena que desarrollar. En Francia, encontramos a Voltaire, Montesquieu,
Rousseau, Voltaire estaba junto a los monarcas ilustrados, aunque no hay lugares con
Despotismo Ilustrado, como Inglaterra. Carlos III de Espaa solo gustaba de cazar, pero se
rodea de lo mejor de los ilustrados espaoles. Los reyes se rodean de gente inteligente, como en
el Renacimiento, que son los que les hacan las campaas.

El Estado, en el s.XVIII, est obsesionado con la imagen que tiene y con la felicidad del
estado, la maquinaria poltica y su utilidad. El Estado estaba obligado a cambiar la imagen que
tena frente a la sociedad, la imagen de los reyes absolutistas de un poder violento y sin
garantas para las personas. Haba que convertir la imagen de un rey odiado o temido por uno
querido por la poblacin. Es muy importante cambiar la imagen, tambin porque existen medios
de comunicacin que facilita esto, como la imprenta, pero tambin aparece ahora la prensa
peridica. Es en esta prensa donde los grandes ilustrados comienzan a publicar sus obras. Aqu,
luchaban por la labor de defender los principios ilustrados. En Francia, ante la censura, la
sorteaba o se realizaban conspiraciones clandestinas, como el ciclo de la masonera (grandes
opositores del absolutismo monrquico que pedan cambiar todo lo que hay).

Se busca una imagen de felicidad del pueblo, campaas fastuosas como las de Carlos III
de Espaa, que se trajo a los mejores msicos, actores y cantantes de pera de Italia, as como a
los grandes artistas italianos para transformar Madrid y convertirla en una ciudad nueva. Esto no
solo se debe a Carlos III, sino a los asesores, que nos lo presentaron como la magnanimidad del
monarca. Se ponen a realizar obras pblicas, que no siempre eran necesarias. Se trata de una
poltica de obras, como Austria, Berln (Felipe II de Prusia), Mosc (Catalina II). Sin embargo,
esto no satisface a la poblacin, sino que esta revolucin urbanstica se hace alrededor de los
palacios. El boom de la construccin de Luis XIV se propaga en el s.XVIII. En definitiva. Todo
el pueblo pero sin el pueblo. Se intenta convencer a la gente de que vive en el mejor de los
mundos posibles.

Se preocupan por la economa de los quehaceres urbanos, entre los que intervienen las
reformas, gobernadas a golpe de decreto, quedndose casi siempre en el decreto. La idea de la
enseanza universal y gratuita es conjunta, pero nunca se llev a cabo. Catalina II invit a
Voltaire a Rusia, y le dijo que los filsofos eran como las naranjas, se exprimen y se tiran. Pero
tambin deca que los decretos, una cosa era en el papel y otra en la realidad. Por eso, el
programa de educacin universal nunca pasa de idea. Es estado tena dinero, pero primero
estaba la guerra, la poltica internacional y la corte. Todos ennoblecieron el trabajo manual,
digno del ser humano.

Es muy importante la imagen que da para gobernar. Tiene que ser simptico y agradar a
la poblacin. Esto lo saban hacer en muchas ocasiones, aumentando las fiestas pblicas. Esto
significa una inversin de dinero en unos programas iconogrficos que inundaban las calles a
favor de la familia real, como una boda o un nacimiento. Se propaga la idea de que el rey da de
comer y de beber.

El Despotismo Ilustrado triunfa en los pases menos desarrollados y perifricos de

Europa, analfabetos. Esto se debe a que, en estos pases, van a la necesidad inmediata. El
problema de la imagen del rey es que busca el cario del pueblo, que no tena. Busca ensear la

91
utilidad del poder, el de arreglar los problemas a la poblacin. De ah que gustasen las obras en
las calles, por lo que as se conseguan adeptos incondicionales.

Federico II de Prusia es el que crea el ejrcito moderno, y crea una profesin militar,
una academia donde la baja nobleza y la burguesa pueda tener una profesin digna. Se les da
uniformes magnficos, desfiles, bandas de msica y todo lo que atrae la atencin de la
poblacin, acatando a la emocin. El mejor dspota ilustrado es el de Napolen, ahogado en su
mismo poder, puesto que busca ser un rey absoluto.

Todos abolieron la esclavitud, la servidumbre (a excepcin de Rusia), las penas

inhumanas de hambre, todos votaron por cdigos jurdicos flexibles y a la altura de la
circunstancia.

Los dspotas del s.XVIII no engaaban a nadie, ya que la poblacin estaba

acostumbrada a un sistema paternalista, donde el rey era un padre benefactor, un pastor, el
representante de Dios. Adems, el despotismo es una forma de justificar el poder real, pero
ahora ya no se justifica por la voluntad divina sino que tenemos un pensamiento ms laico y
racional.

Algunos autores dicen que el Despotismo Ilustrado es un ensayo del Totalitarismo, es

decir, cuando el Estado acta en todos los asuntos y en la conciencia de la gente a travs de la
propaganda, como Hitler o Stalin, y hacer creer que la felicidad de tu pueblo la impiden otros. A
cambio de las reformas, la poltica de obra, se pide la obediencia ciega. El rey se presenta como
el padre benefactor. Todos los grandes despotismo se mueve por estos sistemas en la segunda
mitad del s.XVIII, con los grandes dspotas: Federico II de Prusia, Maria Teresa de Austria y
Jos II, Estanislao Augusto de Polonia, Gustavo III de Suecia, Christian VII de Dinamarca,
Carlos III de Espaa y el Marqus de Pombal en Portugal. Pedro y Catalina la Grande Son
reinos perifricos, muchos dbiles econmicas, es por esto que los despotismo aparecen en las
comunidades menos preparadas ni cultas. Sin embargo, puede ser lo contrario (en Alemania
lean a Hegel).

Se buscaban a gobernantes inteligentes, entendiendo inteligencia como eficacia. Un

estado ilustrado es un estado benefactor, que se justifica para hacer el bien de la poblacin. Y
aunque en la realidad no cambi nada, haba una concordia entre intelectuales y dspotas
ilustrados. Voltaire los llamaba dioses del raciocinio, puesto que era partidario del despotismo,
y los reyes decan lo mismo de los intelectuales que les rodeaban. Se crea, en el s.XVIII, que un
monarca ilustrado instaurara los principios de la inteligencia.

En el s.XVIII, se vuelven a poner de moda los Espejos de prncipe, un gnero que surge
en la Italia del s.XV donde se decan las cualidades ideales del prncipe. Ahora aparece toda una
oleada de estas obras para que sirvieran de manuales para gobernar. Para Maquiavelo, eran las
virtudes teologales y, sobre todo, las cardinales, ya que dice que si hay algo que no tiene que
intervenir en la poltica es la religin. Tambin deca que no haba que darle ventaja a tu
enemigo.

En la implantacin de los principios ilustrados, ocurrieron guerras, y no haba libertad

de expresin, eliminando toda campaa contraria a la monarqua.

En los Espejos de prncipe se dice que el prncipe tiene que ser un buen cristiano, lo que
no significa que tenga que ser una buena persona. El cristianismo ya no es una religin tan

92
fantica, es una actitud. Cuando hablamos de religin no hablamos de Iglesias, puesto que los
monarcas estaban en contra.

Las virtudes ideales eran la Templanza (la fundamental), siempre haba que mantener el
equilibrio. Otras son la equidad (tratar a todos por igual), inteligencia, racionalidad (que pondra
fin a todos los males de la sociedad, ya que creen que los principios que sirven para entender el
universo pueden servir para entender y mejorar la sociedad). A la vez, se ensalzan virtudes
como la Prudencia, entendida como el saber en qu momento actuar, qu decir y qu hacer
(sera como hablar de inteligencia poltica).

La mayora de los reyes no eran tan cultos, pero los ilustrados hacan creer que era el
mejor del mundo en todo. Vemos que hay un juego contrapesado entre dspotas y filsofos. Al
rey, lo que le interesa es lo desptico, mientras que a los ilustrados, le interesa lo ilustrado. Al
final, sale ganando lo desptico, lo que es lgico, ya que implicaba una mayor centralizacin del
poder, es decir, el aumento del poder del rey. El poder de estos monarcas era mayor, puesto que
tenan mejores medios para conocer la realidad. Ahora hay una obsesin por el clculo
demogrfico. Adems, hay que responder a la poblacin de una forma diferente, desptica.

Estas son las caractersticas generales de los gobernantes, reinados largos, ms o menos
largos, con intelectuales ilustrados que gobernaban.

El Laicismo Emprico

El laicismo emprico es una poltica regalista. Los dspotas ilustrados no queran ningn
poder superior a ellos, normalmente la Iglesia. Por esto, llevaron una poltica regalista que ya
haba hecho Felipe II (En mi Iglesia no manda el Papa, mando yo). Ahora llega el momento de
convertirlas en Iglesias nacionales, con el rey como autoridad. Por ejemplo, Jos II cre una
forma de organizar la religin, el Josefinismo. Normalmente, las iglesias nacionales tienen el
nombre del rey. Esto implic la secularizacin de los bienes de la Iglesia (el culto a Dios no
requiere dinero ni tierras) y engrosa las arcas del estado para continuar con el estado de
bienestar pero tambin para poner esas tierras en cultivo. Elimina el clero, que convierte en
funcionarios del estado, ya que se tena el concepto que una Iglesia, como estaba constituida en
el s.XVIII, no se poda permitir ya que era muy grande, muy rica y llena de manos muertas.
Esto serva a los monarcas para financiar las guerras. Aunque haba muchos en el clero para
poder sobrevivir.

Sin embargo, el punto de mira de las Iglesias de los dspotas ilustrados fue el Papado, al
que controlaban. Este no dominaba, sino que tena que negociar con ellos. A los que no
perdonaron fueron a los Jesuitas, que fueron expulsados de todos los pases catlicos. Esto se
debe al voto de obediencia al Papa y a los superiores de la orden. Si tienen la primaca de la
obediencia al Papa antes que la del rey, en una orden tan importante, al rey no le conviene.
Adems, tenan un enorme peso dentro de la poblacin, educando a las clases medias y altas de
la sociedad. Tambin, los confesores de los reyes catlicos eran jesuitas, por lo que tenan
mucha informacin. Las misiones tambin eran de gran importancia, estados dentro de los
estados que el rey no poda controlar por la lejana.

Se inicia una presin que dura hasta 1773, momento en el que ocurre la Disolucin de
los Jesuitas, la orden ms importante de la modernidad. Esto significa el enorme poder que
exista en la poca, sobre todo si se una. En el s.XVIII, la poltica era, en muchas ocasiones,
tolerantes, algo que el Papa no quera nunca. Adems, los jesuitas tenan muchos bienes

93
inmuebles y mucho dinero (traan mucho oro y plata de contrabando de Amrica). Los colegios
se secularizan, al igual que las casas profesas. De la secularizacin se aprovecharon los
monarcas, consiguiendo una importante cantidad de bienes muebles e inmuebles, edificios y
propiedades territoriales.

Muchos jesuitas se exiliaron, porque fueron perseguidos e incluso ajusticiados.

Hablamos de la orden ms inmensa e importante de Europa.

Europa centroriental

Aqu es donde tienen lugar los dos grandes despotismos ilustrados, Austria y Prusia.
Son dos grandes potencias polticas y econmicas que surgen ahora. Prusia y Austria eran dos
estados del Imperio Alemn. Austria perteneca a los Habsburgo.

El Imperio ha sido muy debilito por la centralizacin poltica de Austria y Prusia,

adems de por la guerra. El Imperio lo compondran unos 300 estados independientes que
podan ser laicos, seoriales (pertenecientes a grandes duques como el de Baviera), ciudades
estados, con la figura del emperador que daba unidad. Sin embargo, el Imperio est ms
dividido que nunca por falta de un eje que imponga su poder. Ser emperador era, normalmente,
ser el rey de Austria, y era un ttulo honorfico. Sin embargo, era una figura muy importante
para dar cohesin al Imperio, puesto que era como una especie de rbitro. Ocurre que ahora los
conflictos son constantes, y se van a firmar tratados polticos casi constantemente,
descentralizado hasta el s.XIX, con Bismark. Austria se forma con los dominios patrimoniales
de los Habsburgo (Austria, Carniola Carintia, Tirol, Alsacia y ___), hasta que Austria se hace
independiente.

Otro problema del Imperio es la divisin religiosa, con pugnas y enfrentamientos

importantes. Los prncipes alemanes tienden a imitar a los grandes reyes de Europa, como Luis
XIV, por lo que se construan grandes palacios y despilfarraban mucho, por lo que los grandes
estados del Imperio van a ir de mano en mano. Por ejemplo, Baviera va a ir de mano en mano,
un estado muy catlico.

Todos estos problemas son inevitables, y los estados se han posicionando segn el
mejor postor. Polticamente, no tienen peso en Europa por su pequeo tamao, menos aun
cuando se formen Austria o Prusia.

Austria

Austria es una de las grandes potencias polticas y militares del s.XVIII, con la que van
a tener que contar las grandes monarquas. Sali muy beneficiada de Utrecht y luego derrotaron
a los turcos, consiguiendo sus posesiones en la Europa Oriental (Bosnia, Herzegovina, Hungra,
Valaquia y el resto de pases eslavos). Con todo esto, Austria tena 24 millones de habitantes.
Una parte de Austria estaba poblada por alemanes, colonos de las tierras que se haban
cosechado (Unos 4 millones).

Austria comienza a emerger tras Utrecht. Carlos V, rey de Austria y emperador del
Sacro Imperio inaugura los Habsburgo y comienza a convertir Austria en un estado centralizado
moderno. Carlos VI gusta del arte y comienza la renovacin del estado austriaco, lo que se ve
con la remodelacin de Viena que l inicia y que contina su hija y su nieto.

94
 Para formar el estado, se dota de unas infraestructuras, unas instituciones,
funcionariado pblico, ejrcito moderno, creacin de vas que permitieran una imposicin
fiscal, consejo real, diplomacia con embajadores y espas, e imponer la autoridad real en un
estado, lo que era fcil en un estado como el austriaco, por la cantidad de gente y por la alta
proporcin catlica.

Se llevaron a cabo importantes reformas, destinadas a cambiar la fisionoma del reino en

la medida de lo posible. Hizo una importante labor econmica, con una poltica de beneficios
hacia la agricultura, con repoblaciones de las tierras antes pertenecientes a los turcos,
introduciendo catlicos con los musulmanes que all haba. Apuesta por la economa comercial
y funda la Compaa de Oriente y la Compaa de Ostende, puesto que su idea era introducirse
en el comercio colonial. Tendran prerrogativas en los pactos de paz, pero no lo conseguiran
totalmente.

Carlos VI no es un dspota, es muy pronto, puesto reina desde 1711 a 1740, mientras
que el Despotismo Ilustrado tiene lugar durante la segunda mitad del s.XVIII. Durante la Guerra
de Sucesin de Polonia, todos los estados circundantes piden sus derechos al trono, y Austria
participa, perdiendo y siendo muy castigada, perdiendo Sicilia, Npoles y parte de los Pases
Bajos en 1737. Npoles y Sicilia pasa a Carlos III de Espaa, proyecto de Isabel de Farnesio.

Comienza la consolidacin del reino, y en 1740, el rey solo tiene una hija pero no es
legtima. Cuando muere el Archiduque Carlos, comienza la Guerra de Sucesin de Austria.
Carlos VI nombra heredera a Mara Teresa, pero el resto de potencias no lo reconocen. Al final,
hay un acuerdo y comienza el despotismo ilustrado con Mara Teresa de Austria, que gobierna
desde el 1740 al 1780.

Mara Teresa de Austria, a pesar de la mala fama del s.XIX, fue una gran reina, de gran
inteligencia. El estado que conocemos de Austria es una creacin suya. La Viena que hoy
conocemos se inspira en Pars pero con un sello propio, y se crea ahora. Centraliza y unifica el
poder en torno a la figura del rey. Nombr un consejo de estado, apost por una poltica
educativa real, apostando por la ciencia y por una imposicin fiscal ms racional y mejor
repartida. En poltica cultural, lo mismo.

Defectos, era una ferviente catlica, intransigente contra el clero contrario, encabezando
una campaa contra los protestantes. Tambin era una gran antisemita. Sin embargo, su obra
perdur, y tuvo a Jos II al lado, su hijo. Este tambin era un personaje culto, entusiasmado con
la Ilsutracin, aunque sin ilustrados en su corte, puesto que l era muy ilustrado. Fue buen
gobernante aunque solo gobierna 10 aos, hasta el 1790.

Deja una labor muy importante, por su inteligencia (es l de Mozart). Hace toda una
reforma del ejrcito, no tan importante como la de Federico II de Prusia aunque s que convierte
Austria en una potencia militar de primer orden, a la que respetaban las potencias occidentales,
al igual que la diplomacia. Realiz una importante poltica agraria, puesto que era un fisicrata.

Aboli la servidumbre, prohibi la esclavitud, hizo un campesinado repartiendo tierras

de mediados y pequeos propietarios, lo que no se haba hecho en ninguno de los pases
occidentales. Crea bancos locales que dieran prstamos a bajo nivel a los campesinos. Hizo una
distribucin fiscal justa y equitativa, es decir, que pagaran todos en la proporcin de sus
riquezas. Adems, hace pagar impuestos directos a la Iglesia y la nobleza, el catastro. Suprimi
los privilegios de los gremios, que impedan los desarrollos de una verdadera industria

95
manufacturera en las ciudades. Declar la libertad de conciencia, sin ningn tipo de lmites,
incluso los masones. Esto es lo que llamamos Josefinismo.

Cre un cuerpo de funcionarios con frailes y monjas de la poca, convirtiendo

conventos en hospitales y conventos. Es una poltica muy original, puesto que no se queda en el
decreto sino que lo lleva a la realidad. Sin embargo, hubo importantes levantamientos populares
contra esta poltica.

Se rode de los mejores msicos de Europa, puesto que la msica en Alemania era
fundamental en Alemania. La msica es lo nico que Lutero permiti, sustituyendo a la liturgia
y las imgenes.

Tanto Austria como Prusia se vieron respaldadas por las potencias occidentales en el
comercio, ya que este apoyo es una forma de recuperar el equilibrio. En este juego, Rusia no
entra porque distaba mucho de ser un estado moderno, pero s que importa la extensin
territorial que ser el Imperio Ruso, su excesiva poblacin, la riqueza natural, la frontera con
Polonia, que tampoco era un estado moderno, sin embargo, falta la figura del rey, lo que tienen
es un zar.

La lucha por el equilibrio la protagonizan Austria y Prusia. Las guerras entre Inglaterra,
Francia y Espaa se deban a causas de fronteras. Ahora, ya no luchan entre ellos, sino que se
dedican a ser rbitros o a apoyar a una y otra seccin.

A la hora de hablar de Absolutismo, tenemos que tener en cuenta que parece ms de lo

que es. No haba medios oportunos para conseguir la meta de los monarcas ilustrados, es cierto
que las condiciones son mejores, lo que le lleca a un proceso de centralizacin y totalitarismo, lo
que s que supieron hacer muy bien. Sin embargo, el poder ms importante era el poder local,
sobre todo en la periferia del reino. El rey haca como una especie de padre benefactor, una
garanta de la ley. Cuando algo fallaba, le escaba las culpas a los ilustrados.

Para conseguir un mayor control del poder, los dspotas ilustrados llevaron a cabo una
reforma municipal, tanto urbana como municipal. Estas reformas iban volcadas al control del
poder local. Esto ya lo hizo Richelieu y los Reyes Catlicos, pero Felipe V tambin lo har.
Esto se debe a que haba gran cantidad de negociaciones, para atraerse a la nobleza y a los
poderes locales. Todas las reformas ilustradas se enfocan en esto, puesto que se dan cuenta que
es ms fcil llegar a un acuerdo que acudir a la violencia.

Haba un jurista muy importante en la poca, Beccaria, un italiano que se fue a vivir a la
corte de Luis XV y Luis XVI. Este proclama que hay que hacer una justicia ms suave,
eliminando la cultura. Esto se debe a que si sometes a tortura, el otro acabar diciendo lo que se
le pida, pero por miedo no por convencimiento. Esto tan lgico para los ilustrados, los reyes que
las aprueban no lo entendan, como tal.

Prusia

Prusia surge del Marquesado de Brandemburgo. Tras Westfalia, es llamada Prusia,

puesto que se le reconoce como estado independiente. Comienza una monarqua, la de los
Hohenzollellern, pero no se consolida hasta Federico Guillermo I, el rey sargento, que reina
entre el 1718 y el 1740. Era un personaje culto e inteligente, pero muy mala persona.

96
 Este centraliza el estado, ana en la figura del rey la autoridad del rey. Esto significa un
estado moderno, que conlleva instituciones polticas, como el Consejo de Estado o Consejo
Real, y toda una estructura de consejos que aconsejan al rey sobre todo tipo de asuntos. Necesita
de un cuerpo de letrados, burcratas que regan las instituciones que se estaban formando.

Hay dos aspectos fundamentales en la poltica de entonces: guerra y diplomacia, que

van unidas. La diplomacia se ve en el cuerpo de embajadores que aconsejaban al rey en poltica
exterior. Existen tambin los cuerpos de inteligencia (espas). Los mejores eran los venecianos.
La diplomacia significa tambin el hacer un acuerdo entre los estados y no mediante guerras.
Estas negociaciones se profesionalizan.

Los estados de la Europa centroriental, al igual que en la occidental, eran muy

competitivos. La guerra es la materializacin de la competitividad. En una circunstancia donde
tenemos a Prusia en el centro de Europa, rodeado de estados de los que no podan fiarse. Es por
esto que el objetivo fundamental de Federico I fue la formacin de un ejrcito y darle los
medios necesarios. Prusia estaba dividida en cantones, es decir, pequeos estados asociados a
monarcas en comn acuerdo.

Federico I lleva a cabo una reforma econmica muy importante, eliminando los
problemas financieros, haciendo que todos paguen impuestos, que la agricultura est muy bien
desarrollada y fomentando la inmigracin a territorios baldos. Como Jos II, tiene una pasin
por la agricultura, por lo que reparte tierras. A partir de ah, conseguir fondos suficientes para
pagar al ejrcito.

Estas reformas fueron, sobre todo, administrativas. Sin embargo, ni la enseanza ni la

religin le interesaban. Dej un reinado muy slido, muriendo en 1740, dejando una buena
herencia poltica y econmica a su hijo Federico II de Prusia.

Federico II de Prusia fue uno de los reyes ms importante de la poca. Era un personaje
muy inteligente, estudi latn y otros varios idiomas, formacin militar que inclua dejarle una
noche en el bosque. Tena un estricto horario y muchas tareas. Fue el dolo de Napolen.

Federico II de Prusia tena una inteligencia natural por encima de la media. Esto
significa que saba lo que tena que hacer en cada momento, adems con pragmatismo. Tambin
conlleva saber anticiparse a los hechos, lo que demostraba en la guerra. Antes de atacar, se
pona al frente y estudiaba la estrategia militar, empleando la acstica para despistarlo. El mayor
xito de Federico II de Prusia fue la Guerra de los Siete aos, venciendo a Inglaterra, Francia y
Austria, venciendo a 200.000 soldados con 40.000. Era ateo, y era buscado por todos los
ilustrados. Voltaire lo admiraba. Construy un estado dentro de un ejrcito, haciendo de la
milicia una profesin honrada. Se da cuenta que, llevando a cabo una reforma militar, puede
conseguir un respeto que garantiza un ejrcito profesional. Crea msica militar, escuelas
militares, desfiles y uniformes. Tocaba seis instrumentos musicales, Mozart dijo de l que era el
mejor msico intrprete. Tambin era homosexual confeso, aunque estaba casado.

Gracias a esto, conquista Silesia, perteneciente a Austria (Habsburgo), aunque estaba en

la frontera. Busca Silesia por ser un gran productor de cereal. Cre una Compaa de las Indias
Orientales, impuls la industria de productos de lujo prohbe la esclavitud y la tortura, y se
interes por la cultura latina. Por esto lleva a cabo una importante labor en la enseanza de su
reino, haciendo una enseanza universal obligatoria, crea una Universidad en Berln, y
embellece la ciudad por ser un estado rico.

97
 Demostr ser un buen militar, puesto que no juega con las vidas humanas. Analiza toda
situacin para que muera el menor nmero de personas. Sin embargo, esto militares tiene que
tener una preparacin, y la mejor preparacin est en la cultura clsica. Adems, era un gran
pensador poltico. Era un terico de la poltica y escribi el Antimaquiavelo, una obra muy
maquiavlica. Esta obra era uno de los libros de cabecera de Napolen, quien lo estudi
atentamente. Federico II que Maquiavelo es poco maquiavlico, y hay que llevar el
Maquiavelismo hasta el extremo.

En conclusin, Prusia se convierte en la gran potencia europea.

Rusia

Rusia es un modelo de estado en formacin, pero una gran potencia militar y

geogrfica, por lo que siempre estaba implicada en los asuntos europeos. Ser el nexo de unin
entre Europa y Asia, con una nobleza de corte feudal que depende de la servidumbre de los
campesinos, muy poderosa y sin la que el zarismo podra continuar.

Catalina II de Rusia tena una gran opinin a su favor en Europa, todos la respetaban
por su personalidad y su inteligencia, era muy apta para el gobierno. Potemkin era su gran
ministro, adems de uno de sus amantes.

Recibi una educacin francesa, y hace de San Petersburgo y Mosc grandes ciudades,
a la semejanza francesa pero con una personalidad propia. Con su inteligencia, supo ganarse el
respeto de las monarquas europeas, miedo le tenan. Su imagen depende mucho de la fuente.
Como dspota, hace una serie de reformas, como la secularizacin de los bienes de la Iglesia
Ortodoxa, para, en teora, invertirlos en cultura y educacin de su pueblo, pero no pas de
enunciarlo.

Intent suavizar la servidumbre, pero nunca se lo tom en serio y la situacin del

campesinado empeor en este momento.

En general, hace una reforma constitucional y fortalece la figura del zar. Le da solidez
al reino, interviene en la poltica exterior europea y lleva a cabo una poltica muy interesante. Se
rode de los grandes ilustrados, como Voltaire, sin embargo, ninguna de sus reformas puso en
peligro el estatus de la nobleza rusa, al contrario, la fortalece, puesto que, en este periodo de
tiempo, la fuerza nobiliaria poda ser mayor que la del zar.

Como potencia militar, interesaba que tuviera buenos aliados. No es casualidad que ni
Austria ni Prusia se enfrentaron con Rusia, al contrario, la tuvieron siempre como aliada. Este
inters se debe al tiempo, el invierno ruso. Era un pas muy poblado, relativamente, por lo que el
coste de Rusia en poltica exterior era poner hombres para estas guerras.

Catalina la grande se dedicaba a hacer grandes recepciones de reyes y embajadores, y

les enseaban sus polticas ilustradas, teatro todo.

Al final de su reinado, hay una gran rebelin que estuvo a punto de acabar con su obra
la Rebelin de Pugatchev, ante el intento de apertura y centralizacin de Catalina II, buscando la
cabeza de Potemkin.

98
 Polonia

En Polonia tenemos a Estanislao Augusto, que reina casi todo el s.XVIII y gracias a l,
Polonia casi va a desaparecer. Polonia tena un sistema feudal, no modernizado, con nobles
pretencioso, latifundista, catlico y reformista como nadie. La monarqua era electiva, en
funcin de los intereses de la alta nobleza. Es un pas rural, un esta fallido que ni siquiera se ha
aproximado al estado moderno.

Tiene problemas de enfrentamientos armados civiles religiosos contra las minoras

religiosas, y esto un ncleo de inestabilidad enorme. Hay rebeliones nobiliarias cada poco. La
poltica de Estanislao Augusto de reforzar la monarqua se pone en su contra, queriendo
suprimir la servidumbre, dar ms libertad y repartir tierras, pero no se lleva a cabo. Hace una
constitucin, de las primeras del mundo, pero la debilidad estructural le lleva a cometer grandes
errores. Al no tener una cabeza visible de esa poltica, las grandes potencias le hacen una
afrenta, puesto que Polonia era un granero, vital para Prusia y Austria.

Ante esta cuestin, en 1775, tras la Guerra de los Siete Aos, se reparte Polonia por
primera vez, entre Prusia, Austria y Rusia. Este reparto se disuelve pronto, pero hay otro en
1792 y un tercero en 1795, el definitivo Reparto de Polonia. Por ello, podemos considerar que
con los repartos, desaparece la monarqua en Polonia.

Estanislao Augusto hizo un intento de llevar a cabo una mejor poltica, proclamando la
libertad de prensa, tertulias cientficas y otras medidas que de nada le sirvi al campesinado
porque pasaba hambre. Campesinos muy lejanos a los del resto de Europa.

Bltico

Tras Westfalia, los pases Blticos pintan poco en Europa, puesto que han alcanzado el
equilibrio. Las luchas por el control del comercio del Bltico se acaban, puesto que Holanda e
Inglaterra controlan el comercio del Bltico, puesto que su comercio era muy rentable.

Tampoco tuvieron una poltica blica muy destacada en esta poca. Federico V de
Dinamarca fue buen gobernante, aunque Christian VII de Dinamarca fue un personaje ms
interesante, un dspota ilustrado menor, un personaje molesto y daino, completamente loco,
que gobern a su caballo como miembro del gobierno. Sin embargo, la reina, su mujer, se puso
enferma y llamaron a un mdico alemn, Struense, un gran intelectual que cur a la reina y la
sfilis del rey. El rey le nombra miembro del consejo de estado y lo convierte en su ministro.
Ser este quien realice la poltica ilustrada.

Hizo una reforma institucional, prohibiendo la tortura y la servidumbre. Se rode de un

consejo de estado de personas inteligentes. Los mdicos, ahora, estudiaban anatoma, pero
tambin latn y sabiduras varias. Hizo una poltica muy buena, restaurando instituciones muy
deterioradas e instaurando la paz. Sin embargo, se chivaron al rey de que la reina era su amante,
lo que en principio no tiene consecuencias, pero acabaron matndole.

En cuanto a Suecia, siguen los Vasa, con Gustavo III. Pas por ser quien llev la
Ilustracin y el Reformismo a Suecia. Llev una poltica de equilibrio a Suecia. Le presta una
importante atencin al reino, creando el premio Nobel, con una importante Academia de las
Ciencias. El clima fro tambin influye, como las buenas relaciones con Polonia. As vemos
como era un estado importante pero que no juega dentro de Europa.

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 Pases Bajos

Los Pases Bajos, como potencia militar, no podemos hablar, pero s como potencia
econmica. Ya no tiene el liderazgo en Europa, puesto que lo tiene Inglaterra. No tena un
despotismo ilustrado, sino que era una repblica burguesa, con un estado nuevo pero slido.
Tena una divisin interna dentro del pas entre monrquicos y republicanos. La mayor parte de
la poblacin es monrquica. Guillermo III de Orange y su esposa Ana fueron reyes de
Inglaterra, no de Holanda, puesto que no es hasta ahora cuando los Orange instauran y
consolidan la monarqua holandesa, que sigue hasta hoy.

La tradicin republicana implicaba que fuera parlamentaria y se dedicara al poder

ejecutivo. Tenemos as a Guillermo de Nassau, IV de Orange, que se casa con la hija de Jorge II
de Inglaterra, originando la monarqua holandesa. Se habla que Holanda experimenta un periodo
de regresin en aquel tiempo, y es cierto que el cambio afecta a todos los niveles. Sin embargo,
no hay poltica ilustrada, puesto que no haca falta. El cosmopolitismo y la tolerancia
exista, pero hay que tener cuidado a la hora de usar estos trminos con Holanda.

La monarqua logra paz interior, no teniendo grandes litigios con las potencias
europeas, solventados en las guerras continentales. Consigue algunos territorios tras la Guerra
de Sucesin de Polonia.

Portugal

Portugal es un pas menor despus de la Unin Ibrica.

Italia

El sur de Italia, tras la guerra de Sucesin espaola, pasa a Carlos VI de Austria. Luego
hay una rectificacin de Utrecht, devolviendo algunas propiedades y entregando otras, buscando
un equilibrio. En Utrecht, todo de le da a Carlos VI, pero tras la Sucesin de Polonia, se crea el
Reino de las Dos Sicilias, que no se da a Felipe V, sino a Carlos III. Cerdea pasa a los Saboya
y se crea el Ducado de Parma. Miln sigue en la rbita de Austria y lo que ms sobresale son los
Estados Pontificios, sometidos a la poltica de los ilustrados, pero sobre todo Gnova y Venecia,
las dos grandes potencias econmicas europeas en el Mediterrneo.

Inglaterra

La monarqua parlamentaria se consolida, sin un sufragio universal pero con un sistema

muy similar al actual. Es el modelo de monarqua parlamentaria que se tena Europa, no era ni
absolutista y despotismo ilustrado, sino que era un sistema en el que una parte de la poblacin,
elegida por voto, poda tratar y forzar a la Corona. Es ahora cuando se consolida. Encontramos
los Tory, los conservadores, y los Whigs, los liberales que queran que la voluntad del
Parlamento fuera superior a la del rey.

Tenemos la Cmara de los Comunes, donde estn estos dos grupos. En la Cmara de los
Lores, estn los grandes de Inglaterra, con un importante peso en la poltica pero menor de lo
que se cree. Los tory eran medianos propietarios, es el grupo donde estaba la gentry, que regan
la administracin de los condados. Los Whigs suelen ser hombres de negocios, con negocios
contrarios. Este es el inicio del Parlamentarismo.

100
 El siglo comienza con una nueva dinasta, los Hannover, tras la muerte de la Reina Ana.
A esta, que muere sin heredero, y le sucede un prncipe alemn, Guillermo de Hannover,
bisnieto de Jacobo I de Inglaterra. Se inicia as la Inglaterra de los Jorges, que dura todo el siglo.

Jorge I dura hasta 1727, con la nica labor poltica de pacificar el pas. Le sustituye su
hijo Jorge II, un monarca problemtico por ser alcohlico y muy violento. Adems, era un
periodo de tiempo complicado. Los whigs se convierten en una fuerza parlamentaria muy
importante, definiendo las lneas de los whigs y se desarrolla el rgimen parlamentario. El
consejo del rey se sustituye por el Gabinete, un gabinete de ministros que aconsejan al rey.

El verdadero poder ejecutivo era ____, ms que el rey, puesto que este no poda vetar
sus decisiones. Esta definicin va a llevar a institucionalizar el rgimen del primer ministro, que
se encarga del gobierno. El presidente delega en el primer ministro, que es nombrado por el rey.
En esta primera mitad del s.XVIII, tenemos a Walpole, as como los dos William Pitt, padre e
hijo.

Walpole era un hombre brillante, enrgico, que apoya a los hombres del comercio y de
las finanzas. Era un parlamentario de los pies a la cabeza, con buenas tcticas. Los discursos del
Parlamento tenan mucha fama ahora, y los suyos decan que Inglaterra era un pas de
mercaderes, por lo que haba que apoyarlos para impulsar los mercados coloniales. Por esto,
adopta una poltica pacifista, llegando a un acuerdo de no agresin con Espaa, Francia y
Prusia.

Tambin una poltica fiscal favorable al comercio, suprimiendo los impuestos de

entrada y salida de productos, lo que produce mayores ganancias que repercuten en el pas. Sin
embargo, crea un impuesto sobre el consumo que afectaba por igual tanto a pobres como a ricos,
que dio lugar a una serie de revueltas que acab con una visin negativa de este poltico.

El final de su mandato se ve marcado por una crisis de incredulidad. Se pone de moda el

sistema de John Locke. Es una etapa de libertinaje y se va a los extremos, con fiestas,
alcoholismo y prostitucin hasta el punto que los puritanos dicen que hay que purificar al pas.
La subida de impuestos da al traste el sistema de Walpole.

Inglaterra era una gran potencia que se ve sumida en una crisis de conciencia, que
favorece que los Tory sean mayora en el Parlamento. Tambin surge un grave nivel de
corrupcin, al igual que en el resto de Europa. Toda la sociedad del antiguo rgimen es corrupta,
ah pesa los valores del sistema estamental.

La recuperacin se va a ir llevando a cabo a raz de un credo religioso alemn de gran

fama e Inglaterra, los Metodistas. Se trata de una corriente religiosa que surge a partir de los
distintos gobiernos que han ido sustituyendo a los gobiernos y que buscan una purificacin de la
sociedad.

Su lder es Wesley y busca llevar una vida acorde al Evangelio, sencilla y austera. Se
trata de una coherencia externa entre lo que cree y lo que realiza. Una de sus mayores labores
fue la supresin de trata de negros, uno de los mayores negocios de la poca. Es una corriente
religiosa no vinculada a ninguna Iglesia, sino que es un movimiento social contra la situacin de
Inglaterra que se canaliza desde el punto de vista religioso. En la Edad Moderna, es difcil
encontrar una ideologa no contaminada por la religin. Tambin destacan por ayudar a los
pobres, ya que implicaba una prctica constante por la caridad, ayudando a campesinos y

101
mineros pobres, llegando a concederles prstamos, aunque todo esto siempre se realiza de forma
individual.

Eran tolerantes, incluso aceptaron a los masones en sus congragaciones, y optaron por
un sistema ms justo de la reparticin de las riquezas.

El reinado de Jorge III, entre 1758 y 1820??, comienza con una poltica autoritaria
frente a una serie de movimientos sociales que casi acaban con la monarqua. De aqu surge el
primer Pitt, un hombre muy piadoso con el rey pero, en un principio, lo que van a ganar van a
ser los Tory. Jorge III no se decanta por ninguno, los Tory salen como protesta, una poltica de
cambio.

Jorge III tena una visin mesinica del reino, como un enviado de Dios que tena que
acabar que acabar con los problemas. Se ve beneficiado porque los Tory no tuvieron alternativa
posible, ya que dan una mayor importancia al rey y el primer ministro queda de lado.
Comienzan una serie de luchas sociales entre Tory y Whigs por ver quien consigue el poder. Ya
que el sistema parlamentario poda acabar, no acabando con el parlamento, pero convirtindolo
en un ttere.

La monarqua consigue mucho poder y se vuelve a la poltica blica, lo que interrumpe

el desarrollo de la monarqua mercantil. Sube los impuestos, lo que da lugar a una rebelin en
Londres. Una de las medidas ms impopulares fue la instauracin de impuestos en las colonias
de Estados Unidos, hecho nuevo que coincide con la Guerra de los Siete Aos, que tambin
afecta en las colonias. Esto da lugar a la revolucin e independencia de los Estados Unidos,
apoyado por Espaa.

Ahora comienza el reinado del segundo Pitt. El primero lleva a cabo una poltica de
reconciliacin con el rey, y su hijo le sustituye, siendo un poltico muy eficaz. Los estragos de la
prdida de las colonias son solucionadas por l. Pitt gana las elecciones en el 74, en el 80 los
Tory, y en 1787, vuelve a ganarlas l. De nuevo Pitt, los whigs deciden no asistir al parlamento
porque afirman que si es un rgimen parlamentario donde la soberana surge en el gobierno, los
tory no pueden liderar la cmara, porque estos que no creen en ese sistema. Es por esto que el
segundo Pitt tiene que reconciliar Inglaterra, que Inglaterra estaba a las puertas de una guerra
civil. Era muy trabajador y austero, trataba de mandar y no de negociar.

Se da cuenta de la importancia del comercio y apoya a mercaderes y negociantes, por

ser la base de sus riquezas. Adems, consolida el cargo de primer ministro, reconcilia los dos
partidos y, econmicamente, Inglaterra mejora su economa a pesar de las prdidas de las
colonias, imponiendo impuestos aduaneros pero bajando impuestos a los ms pobres.

Francia

Francia es la gran potencia de Europa en el s.XVIII, aunque tiene muchos problemas y

divisiones internas, con enfrentamientos entre cristianos, calvinistas y hugonotes. Los
hansenitas?? se enfrentan con los jesuitas, puesto les que decan que vendan el cielo muy
barato, que estaban vendiendo la gloria por nada.

Francia tiene dos periodos bien delimitados: el periodo de las regencias (El del Duque
de Orleans, sobrino de Luis XIV, y la regencia del Duque de Borbn), durante la primera mitad
del siglo; y el reinado de Luis XV y Luis XVI.

102
 A la muerte de Luis XIV, el heredero natural era Felipe V de Espaa, sin embargo,
haba otros muchos herederos, hijos ilegtimos y dems. Francia hereda todos los grandes
problemas posibles. El primero de ellos es que pasa de ser el pas, econmicamente, ms rico,
con una gran capital, Pars, donde estaba la corte. Los grandes aristcratas lapidaban el dinero
segn el modelo de vida cortesano, a imagen de Versalles. Aparecen palacios como el de las
Tulleras. Este es el modelo de civilizacin donde predomina el lujo, el buen comer y el buen
vestir, todo ello en un pas con una hacienda mal organizada.

Todo lo que conlleva la corte, recordando que los nobles tenan pequeas Versalles,
junto con los gastos de la guerra, los costos de las infraestructuras, el mantenimiento de una alta
nobleza parasitaria y otras cuestiones que hay que sufragar. Un me en Versalles poda suponer
todo el presupuesto nacional de Francia, por las clases bajas estaban ahogadas por los
impuestos. Sin embargo, lo ms grave fue la creacin de la deuda pblica, es decir, la venta
de ttulos donde se presta al estado cierta cantidad que este devolver con cierto inters. Francia
no tiene dinero para pagar esto. Francia era un estado rico dentro de una monarqua pobre sin
liquides.

El primero que intenta solventar esto es el Duque de Orleans, una persona inteligente y
cultivado, as como un buen militar, pero aburrido, libertino y sin moralidad. Este es el esquema
nobiliario, puesto que los nobles son pequeos dspotas ilustrados. Este inaugura un periodo de
libertinaje, alcohol y sexo desenfrenado, provocando que Francia se declarase en bancarrota.

Su poltica era contraproducente, puesto que refunde la moneda en circulacin, con el

objetivo de resellarla. La que ante costaba dos luises, ahora costaba cuatro, un valor que no
corresponde con su valor pero era una forma de tener dinero, el problema es que crea inflacin.
Apuesta por el papel moneda apareciendo los primeros billetes. Hizo una poltica favorable a la
alta aristocracia, puesto que tena sangre real. Consigue cierta conciliacin nacional y se
preocupa algo por los rentistas y recaudadores de impuestos, que cobraban mucho porque los
puestos se vendan, eran oficinas privadas que trabajan para el esta o cobrando un porcentaje
adicional.

Lo ms apremiante era la deuda flotante, es decir, la deuda sin paga, que si no para de
aumentar puede provocar importantes deudas externas e internas. Algunos intelectuales
reivindican que se funda un banco nacional al igual que Holanda e Inglaterra, reuniones de
grandes mercaderes que se reunan y formaban una compaa que suministraba los crditos al
rey, haciendo que el rey concentrara la deuda en una nica institucin.

En la primera mitad del siglo XVIII tambin tenemos los ministros, en los que los
regentes delegaban. Hasta la Revolucin Francesa, los ministros se dedican a sanear la
administracin francesa. El primero fue un escoses, Law, hijo de un banquero, muy preparado y
dotado para las matemticas.

Law pone en marcha la poltica de papel moneda de nuevo, pero de forma limitada,
porque si no hay moneda de calidad, el mercado y la industria van al caos. Crea un banco
pblico, por acciones, que ayudara al estado, junto con una gran compaa comercial, pero cuya
titularidad es del estado. Crea un impuesto nico, tratando de poner orden en la hacienda de
aquel tiempo e imponiendo en una medida uniforme. Tambin se busca que ese impuesto nico
lo pagasen todos. Esto lo pudo hacer Jos II y Federico II, pero Carlos III de Espaa (catastro de
ensenada), y Law fallan en esto. El sistema se aplica, se crea el banco y emite billete, fundando
la compaa posteriormente, la Compaa de Occidente para la Luisiana, queriendo crear un

103
circuito de comercio entre Europa y la Luisiana. Esas dos grandes instituciones seran los dos
cuerpos de gestin de la economa francesa.

En 1720, el banco ya tiene una configuracin plena, pero el pas sigue arruinado. En el
momento que aparecen los beneficios, Law se pregunta cmo pagar a los ciudadanos, por lo que
los hace accionistas de la compaa en funcin de lo que a cada uno le deba el Estado. Esta idea
es buena, pero cuando comienzan con los beneficios, vuelve el lujo de la corte. El sistema de
Law podra haber sido positivo, pero no llega a triunfar. Ah es cuando empezamos con los
problemas, siendo un autntico fracaso, ya que la austeridad que se necesitaba no era aceptada
por la alta aristocracia francesa. Lmnte dist

La segunda regencia es la del Duque de Borbn, que era totalmente distinto al anterior.
Dura poco en la regencia. Segn Voltaire, era feo, poco inteligente, amoral y corrupto. Se
dedic a meter ms problemas en el pas, como perseguir a los protestantes. Tambin persigue a
hansenistas??, pero tuvo la suerte de dar con un cortesano inteligente, Fleury. Este est en el
gobierno hasta 1743, hasta el final de la regencia. Era el capelln de los reyes de Francia y
preceptor de Luis XV.

Luis XV tuvo una muy buena educacin. El problema es que se ech una amante de
gran inteligencia que acabara mandando, Madame Pompadour. Esta pona y quitaba ministros a
gusto, y era muy inteligente, como Catalina II de Rusia pero con ms malas ideas. A nadie le
gustaba.

Fleury se busca el apoyo de los jesuitas, llevando una poltica que estabiliza el valor de
la moneda en circulacin. Refuerza la autoridad del estado, lo que es importante. Por esto lo
nombraron cardenal, consiguiendo una va directa con Roma. Crea prstamo del estado a renta
vitalicia, la lotera real, al igual que Carlos III en Espaa. Con las loteras estatales, el estado
ingresa gran cantidad de dinero. Arrienda la recaudacin de impuestos y logra una Francia
prspera, que mejora. No era difcil que un pas tan rico como Francia no prosperar, el problema
lleca con Luis XV.

En 1747, sube al trono Luis XV, y sobre l recae todo el poder del gobierno. Nombrar
delegados, pero tendr problemas financieros, estar completamente arruinado hasta la
Revolucin Francesa. Luis XV es un desastre como gobernante, guapo, seductor, inteligente,
culto, valiente, pero perezoso, libertino y otra serie de caractersticas malas. Se cas con una
polaca, e incluso se opuso al primer reparto de Polonia. Esta unin significara una posible
futura unin entre Polonia y Francia, lo que Austria, Rusia y Prusia no permiten.

A Luis XV no le gustaba trabajar, era una persona preparada, educada por Voltaire y los
ilustrados. Nunca llev a cabo un gobierno directo pero se rode de los mejores. Se casa con
Madame de Pompadour, quien influye al rey en el nombramiento de ministros. Era una de las
mujeres ms inteligentes en el ambiente de la corte en la Europa del momento.

Luis XV hace una serie de reformas en el gobierno aunque sigue la pompa y el gasto
del gobierno, muy difcil de corregir. Nombr un alto consejo del reino, con ministros
profesionales (burcratas). Al frente del consejo de gobierno puso un secretario de estado que se
encargara de la poltica exterior. Al Marqus de Argenson le encarga una reforma del ejrcito
consistente en imitar a Federico II de Prusia. En fin, crea una academia del ejrcito de donde
saldrn 5.000 personas cada ao.

104
 La reforma va en el camino de crear una profesionalizacin de la guerra, mnimamente
atractiva para las clases altas, medias y bajas, hacindolo estatal y ganando una profesionalidad
estatal.

Encontramos un intento de reforma de la Hacienda del Estado que se encarga a

DArnouville, buscando un impuesto que pagara la Iglesia y la nobleza. Ah empiezan los
problemas y el inicio de la revolucin, con la oposicin de los grandes del pas, que nunca
haban estado de acuerdo con el gobierno centralizado. En Europa, era imposible un sistema
financiero adecuado si no se tomaba la medida de que todos pagaran impuestos. En Austria y
Prusia se consigue, pero la alta nobleza y aristocracia francesa seguan teniendo unos altos
privilegios con los que hacer frente a ciertas medidas del rey, que chocan con la tradicin.

Se producen revueltas dirigidas por los nobles, que usan a los campesinos junto a ellos.
Es por esto que el proceso de justifica financiera se ve truncado. Adems, ocurre una
revolucin eclesistica. El catolicismo francs est dividido en dos grandes frentes:
partidarios de la iglesia galicana (Iglesia Nacional Francesas) frente a ncleos catlicos
apegados a Roma y a los jesuitas, partidarios del modelo Iglesia-Estado. Junto a esto, tenemos
el Jansenismo??, catlicos que, en ciertos postulados, se acercan a los protestantes. Adems
tiene una derivacin del pensamiento poltico, una separacin radical Iglesia-Estado. Por ltimo,
tenemos a los Jesuitas, que no obedecen ms que al Papa, tienen grandes propiedades e
influencia social. Comienzan as las persecuciones jesuitas en Francia, que acaban con su
expulsin.

Hubo una serie de enfrentamientos civiles entre jansenistas, galicanos y partidarios de

Roma. Todo por la intencin de hacer pagar impuestos a la Iglesia. Los jansenistas buscaban
que se hiciera padrones de confesin (fichas donde se apuntara al que se confiesa). Hay un
intento de reforma eclesistica por parte de DArnouville, lo que provoca grandes luchas
sociales.

Son problemas que no se pueden afrontar, porque junto al despilfarro de la corte, Luis
XV se gana, como enemigos, a la aristocracia y a los sectores populares urbanos, que no estn
dispuestos a permitir la imposicin fiscal que se quera imponer a esta burguesa media. Junto a
esto, tenemos la miseria de los campesinos. Sin embargo, Luis XV lo intenta, sin embargo, la
gente no quera pagar impuestos porque los despilfarraban en la corte.

Vemos que hay una debilidad monrquica muy importante, con gobernantes que van a
ir viendo que pueden hacer por el gobierno del pas. En 1758, Madame Pompadour le
recomienda a Luis XV el nombramiento de Choiseul, como su ministro. Francia tiene una gran
madurez poltica y una clase media bien preparada y profesional, por eso se piden las mejoras.
Estuvo de ministro hasta el 1770. Va a llevar una poltica de continuacin con el impulso a lo
militar, y antijesutica. Con el tiempo, intenta una reforma fiscal pero tiene que abandonar el
poder.

Choiseul es sustituido por Moupou, muy famoso y aplaudido en la poca. Va a dar la

clave en un sector muy delicado, quiere hacer una reforma integral de la justicia en Francia. En
Francia, los tribunales de justicia estaba en los ayuntamientos, adems, los ttulos de jueces se
vendan, de unos a otros, por lo que haba un poder fuera del absolutismo monrquico. Moupou
suprime los parlamentos e instaura tribunales con jueces profesionales nombrados por el estado,
en todo el pas, incluyendo el parlamento ms fuerte de todos, el de Pars. Se abre un nuevo

105
frente de enemigos, llevando a cabo una abolicin de la vedenta de los bienes judiciales. Los
jueces, a partir de este momento, eran funcionarios del estado.

A partir de ah, comienza la rebelin de los Parlamentos de Justicia. Nada ms llegar las
protestas, automticamente la obra queda terminada. Hay otro intento de reforma financiera y
tributaria, la del Padre Ferray??. El estado francs haba llegado a extremos, por lo que el Padre
Ferray obliga a la poblacin a dar crdito forzoso al rey, declarando que no fueran
reembolsables. Es una situacin que cada vez se agrava ms, por lo que implanta una poltica de
austeridad, suspendi el pago de deudas del estado (bancarrota), lo que fue una ruina para todos
los que invertan en la moda y el lujo. Cre un impuesto sobre la renta par que pagaran todos y
su poltica tiene un cierto xito, reduciendo el dficit en 29 millones.

Esta es la herencia que recibe Luis XVI, muy joven, educado por los grandes ilustrados,
pero era muy joven para enfrentarse a ese cmulo de problemas, tena solo 15 aos. Adems, se
casa con una frvola, Mara Antonieta, una reina que cocin mucho odio. Adems, no tena
dotes de gobierno. Afortunadamente, se acompaa de una serie de ministros, como Turgot.
Turgot era una persona inteligente, discpulo de Quesnay??. Hace una poltica poblacionista,
ocupando espacios vacos. Intenta reducir los gastos del estado, no lo logra, mejora la educacin
y el sistema carcelrio, abolienod la tortura y suavizando las penas judiciales. Dio libertad de
comercio de grano, suprimi los gremios, lo que no gusta a los dueos de los talleres
artesanales, provocando la formacin de un importante grupo revolucionario.

Luis XVI era un rey ms, un chaval joven que, con el apoyo del clero, manda hacer una
encuesta donde peda que dieran su opinin de la realidad. Se mandaron a los curas de las
parroquias, las distribuye y las analiza luego. El resultado es un odio visceral contra la
aristocracia y la Iglesia, puesto que estos eran los dos pilares del absolutismo. Entonces, lo
lgico es que se hicieran medidas de contencin de lo que poda venir, pero no se saban llevar a
cabo.

Deciden contratar a otro ministro, Necker, que apunt a la grieta financiera, buscando
prstamos. Con este termina la monarqua, en 1781, momento en el que Luis XVI deja de reinar
y comienzan los acontecimientos de la Revolucin Francesa. Hasta el 1789, el rey se va fuera
del pas, sobre todo, porque el rey quera defender al delfn. Es ms, su cuerpo nunca se
encontr, surgiendo leyendas alrededor.

106
 Tema 5: La Ilustracin

La Ilustracin es como se denomina a la cultura del s.XVIII, el conjunto de ideas,

caractersticas y pensamientos del s.XVIII. Con esto, nos referimos a un sector de la sociedad,
no a la sociedad en su conjunto, puesto que se trata de una minora, clases medias y dirigentes.
Entre estas vanguardias y el resto de la poblacin, la separacin era abismal. En el caso de la
Ilustracin, hay un mundo de intelectuales emocionados con este nuevo estilo de entender la
vida pero que no coincide con la forma de vida del 80% de la poblacin, que contina viviendo
en el fanatismo religioso, al margen de la revolucin cientfico y de la nocin de filsofo, es
decir, hombres cultos de la poca. Voltaire no era filsofo, eran ensayistas, mientras que Kant,
Rousseau y Montesquieu s.

Fuera de Espaa, no se conoce como Ilustracin sino como las luces, las luces de la
razn y del saber. A partir de ah, se les llama Las luces (Les Lumires??).

Empezamos a hablar de la Ilustracin a partir de un periodo de transicin que va desde

finales del s.XVII (1685, con la Crisis de la Conciencia europea) hasta, aproximadamente, 1717.
A final del primer decenio del s.XVIIII, podemos la Ilustracin con cierto grado de madurez en
Francia, Inglaterra y Alemania, mientras que en los regmenes despticos, se da en la segunda
mitad del s.XVIII. Hablamos as de un poder absoluto de un monarca, pretendidamente
entusiasmado con esas ideas y con cambiar su reino en funcin del siglo de las luces. Va a durar
hasta la Revolucin Francesa, en Francia, y un poco ms en el resto de Europa.

Las Luces no aparecen, por primera vez, en Francia, sino que aparece en Inglaterra, y
luego en Alemania. En Francia fueron los ms brillantes, puesto que era el pas ms culto, con
mayores infraestructuras intelectuales y centro de la cultura europea en todos los mbitos, con la
mejor industria editorial y centro cientfico, buscando una nueva realidad.

La Ilustracin es el resultado de la Revolucin cientfica, que da lugar al Racionalismo,

un movimiento filosfico con la Razn como centro de todo. Gracias a ella, la humanidad
estaba encontrando frmulas de interpretar la realidad de forma laica, no contaminada por
ningn elemento teolgico ni religioso, sino por la ciencia y el saber. Hasta ahora vemos que
todo el conocimiento de la naturaleza corresponda de la Biblia y de los grandes telogos, pero
ahora, con Pierre Bayle, todo esto cambia, con su obra Diccionario Histrico Filosfico, obra
con la que se inicia la Ilustracin en Europa y en los imperios europeos.

Rousseau es tambin importante porque nos habla de la naturaleza, y los ilustrados

crean que el conocimiento estaba en la naturaleza, entendida como el mundo. Adems, vamos a
encontrarnos en una serie de cuestiones que nos recuerdan mucho en el s.XVI. En el diccionario
de Bayle, la duda metdica cartesiana se lleva hasta el ltimo extremo. Esta duda metdica se
hay usado mucho para negar la existencia de Dios, de ah que se escribiera el diccionario.
Tambin rechaza el principio de autoridad (no hay ms saber que la Biblia, los padres de la
Iglesia y la Escolstica) y se pone todo esto en duda. La nica forma de conocer es poner en
duda. El diccionario es una pequea enciclopedia del saber del momento.

Pierre Bayle deca que una idea, por el hecho de pasar de generacin en generacin, no
tena por qu ser verdad. Hoy, el liberalismo se divide en dos partes, progresistas y conservador.
Pero lo ms importante de la Ilustracin es que el hombre existe para ser feliz. Adems, se
busca imitar las leyes de la naturaleza. Los ilustrados solan poner un ejemplo, el s.XVIII es un
siglo de expediciones, puesto que el hombre tena una ciencia para interpretar la realidad. En

107
ellas se encontraban comunidades sin religin ni economa, y eran felices. Por ejemplo,
Robinson Crusoe es una tpica obra de la Ilustracin, donde se nos hablan de las perversiones de
Europa y de la felicidad de estas comunidades indgenas. Otra obra es Los viajes de Gulliver,
donde se nos cuenta donde hay una sociedad diferente con una ideologa diferente a occidente y
son felices.

Los filsofos estaban convencidos de haber encontrado los males de la sociedad, y que
se podan poner solucin. Los filsofos del s.XVIII crean que, hasta entonces, haba durado la
Edad Media, como una sociedad brbara y oscura. La oscuridad de la que hablan los ilustrados
es el desconocimiento de la naturaleza y la razn, el hombre es infeliz porque no conoce las
reglas de la naturaleza y el objetivo de la ilustracin es llevar el conocimiento a ellos. Su
problema es creer que el hombre es solo razn, que los sentimientos son irracionales, por lo que
la creatividad y el arte son irracionales. Tras la Ilustracin, se volver al mundo de las
emociones, el Romanticismo.

Esto aparece tambin porque si usamos la razn para la naturaleza, se aplic a la

economa y a la poltica. Por esto crean que la luz solo se llevaba a la poblacin mediante la
educacin. Hasta entonces, seguira embrutecido. Este es el proyecto que tenan y el que intenta
llevar a cabo, de aqu que se alen con los monarcas. Todos los ilustrados eran admiradores de
las sociedades alejadas y primitivas, porque crean que el hombre deba estar en el estado
natural, con una justicia ms equitativa y justa, sin esclavitud y con libertad, que van
reclamando poco a poco.

Adems, todos fueron unos grandes crticos de la sociedad en la que vivan, de forma
directa o encubierta, dependiendo del autor. Por ejemplo, en la Enciclopedia hay una crtica
enrome sobre el sistema francs. Sin embargo, la crtica puede estar construida sobre una
ficcin, como Frankestein, donde se dice que hay un lmite de la ciencia.

La manera de pensar que tenan los ilustrados es la que predispone un nuevo tipo de
civilizacin, sociedad y poltica, la contemporaneidad. El espritu crtico de los ilustrados es
lgico, puesto que hay que cambiar la sociedad para alcanzar la realidad. A pesar de la mayor
tolerancia, no es total. Muchos ilustrados eran muy partidarios del absolutismo monrquico,
pero revolucionarios iban a haber muy pocos.

Para el ilustrado, la felicidad se identifica con una ausencia de dolor o con una
acumulacin de placer. Esta definicin conlleva a una filosofa aritmtica. La manera con la que
deban medir la felicidad era llevar un diario con dos columnas, una para lo bueno del da y otro
del malo, calculando luego si un es feliz o no. Hay se equivocaban, puesto que la razn no tiene
respuestas para todo. La felicidad para ellos es vivir conforme a las leyes de la sociedad y la
naturaleza. Adems, el monarca era el responsable de la felicidad, que se consegua con la
tolerancia, dando el estatuto de persona humana y dar una educacin que los saque de la
ignorancia.

Toda su obra la hacen mediante crticas contra todo. No todas las ideas se podan
expresar de forma libre, por lo que tenan que hacer crticas camufladas o indirectas. En el
s.XVI, con la Inquisicin, tambin haba estas tcticas, como en el Elogio de la locura. Haba
tcticas concretas, como la del buen salvaje. El salvaje no tiene un matiz peyorativo, puesto que
la naturaleza es salvaje, y el que vive en ella intenta tener una comunidad de bien donde se
permita la supervivencia de estas poblaciones.

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 Una segunda tcnica es la del ingenuo. El ingenuo es el hombre natural, no pervertido,
que goza de sencillez, naturalidad y una naturaleza no tan pervertida. Voltaire tiene una novela,
Cndido, un hombre que se cree los valores en la sociedad en la que vive, y esos valores son los
que acaban dndole en la cara. Adems, se escribe con una sequedad posible, puesto que los
ilustrados son cuadriculados, no teniendo en cuenta la forma de ser de la persona. Los ilustrados
son ensayistas, y usan la creacin literaria al servicio de la sociedad y de la razn.

Ya en el s.XVIII, la censura la lleva el Estado, no la Iglesia, puesto que la Inquisicin

cada vez tena ms poder y era ineficaz contra este tipo de crticas. Sin embargo, el estado
tampoco tena medios, solo que se delatara a alguien o que se declarara pblicamente, como
Diderot, que estuvo una temporada en la crcel pro afirmar que era ateo. Rousseau se atiene a la
crtica del buen salvaje, un tratado poltico donde critica a la aristocracia en Europa, como
ocurra con Voltaire. Sin embargo, Voltaire no era demcrata sino que era partidario del
absolutismo monrquico, siempre y cuando este garantizara las libertades individuales, derecho
a la propiedad y libertad de expresin. Hay que diferencias entre poder y monarca absoluto.
Todo esto, lo haca de forma muy paternalista, aunque no crea en ello. l mismo deca que la
sociedad poda sobrevivir si la mayora era pobre y una minora rica.

No lo hicieron todo, pero s que hicieron cosas. Voltaire consigue que se defienda el
conocimiento y la ciencia como motores del desarrollo humano. Es por esto que iba por las
cortes, para librarse de la quema. Era desta convencido, y se ala con Jos II y Federico II.
Reclama que la religin fuera un asunto privado, nunca pblico. Comienzan a plantearse la no
subvencin de la Iglesia, que estn siempre por debajo del estado,

Hay otro ilustrado, Condorcet, que junto con Kant y Hlbach, son los que hablan del
idealismo trascendental. Todos suelen ser ateos confesos.

Montesquieu quizs sea el ms demcrata de todos, por debajo de Diderot. Su modelo

poltico es el de la monarqua inglesa. Propugna una idea de Locke, hacer una separacin de
poderes. No permite que todos los poderes estn en manos de una misma persona. Esto lo dice
en una Francia donde la justicia era privada. A la posicin de Locke, le da una visin ms
extrema, que se tiene que llevarse a cabo como sea.

Condorcet es un gran historiador y partidario de la divisin de poderes. Y sern Diderot

y DAlembert los directores de la enciclopedia, los ms cultos y orinales, demcratas y autores
del monumento a Ilustracin, la Enciclopedia.

La Ilustracin tiene dos grandes postulados, la naturaleza y la razn. Esto se llev a

extremos, haba un obispo declarado ateo, y abades destas. Eran una provocacin, ms que otra
cosa.

La razn es elevada a la categora de la diosa Razn. Parece ser que la gente necesitaba
de una religin para dar una finalidad a la vida. Muchos ilustrados haban dejado el catolicismo,
pero no podan estar sin algo, por lo que la convirtieron en una diosa, que lleg a procesionar en
Pars. La razn era la naturaleza misma, todo lo bueno es razonable, y todo lo razonable surge
de la razn. Ah est su manera de pensar.

El naturalismo es un juego contrapesado. La razn implica no equivocarse nunca, se

equivocaban. Crean que si seguamos los ejemplos de la naturaleza, se resolveran los
problemas de la humanidad. Estos son los pilares que han sustituido los pilares del mundo

109
occidental hasta la Posmodernidad, planteamientos filosficos frutos de los errores de lo que se
crea modernidad.

Este es el principio de todo, y todos son personajes de unas, gran brillantez, que nos
dejaron un amplio margen de accin que nos dejarn con las revoluciones burguesas del s.XIX,
cuyo fin era acabar con el Antiguo Rgimen.

Las ciencias han llegado a un paso ms, hay electricidad y voltaje, se han mejorado las
matemticas y se ha comprobado y afirmado lo que, en el s.XVII, no se poda comprobar.

La Enciclopedia y los vehculos de la Ilustracin

El gran monumento de la Ilustracin es la Enciclopedia, nombra que se refiere a un

gnero bibliogrfico. Viene del griego, y significara algo como saber gigante. Se trata de un
intento de recoger todo el conocimiento de un momento en la humanidad. Esto es lo que quera
hacer la Enciclopedia, intentando condensar todo el conocimiento de la sociedad, dando un
especial papel al s.XVIII. Se trata de una enciclopedia ilustrada que promueve los valores
ilustrados.

Diderot y DAlembert fueron los directores, pero se ayudaron de los mejores de las
materias y tiene un marcado carcter propagandstico. Se trata de la primera enciclopedia, hecha
con el espritu de las luces, la razn, con una actitud muy crtica contra la tradicin intelectual e
ideolgica. No es una obra de divulgacin, puesto que sali en fascculos, adems, no estaba en
la capacidad econmica del comn de la poblacin. Se trata de uno de los libros ms bellos,
tanto por el contenido como por la ilustracin, grabados hechos por uno de los mejores
grabadores de obras. Cuando se acaba la publicacin en fascculos, se manda a una imprenta
para que se encuaderne. El editor comenz a hacer una serie encuadernada debido al xito que
tuvo. Los grandes dignatarios enviaran a gente a Pars para conseguir los 27 volmenes en
tamao gigantesco. En Espaa, hay una primera edicin, de 1750. Comprar la Enciclopedia es
muy difcil, puesto que estaba prohibida.

En la Enciclopedia est todo el saber acumulado, y gracias a ella podemos entender la

Revolucin cientfica o la naturaleza humana segn el ilustrado. Todo lo que el racionalismo, el
desarrollo de la ciencia, los elementos que articulan el saber del s.XVIII estn guardados aqu.

La enciclopedia durar como un gnero editorial donde participarn los grandes

ilustrados de Europa, con un ideal comn, sacar al hombre de las tinieblas mediante la
educacin.

Se prohbe nada ms que comenz a venderse, puesto que ataca a la religin y a la

Iglesia. No estn en contra de la religin, sino de una religin mediatizados por una Iglesia, un
poder interesado que la dirige. Sin embargo, Francia segua siendo catlica, como si vivieran en
la Contrarreforma, siendo intolerantes en la forma de ver la vida y creencia diferente.

Aparecern lneas de actuacin diferentes a la Iglesia: Quietismo y Metodismo,

actitudes individuales. Sin embargo, ahora el Jansenismo ya era una propuesta fuera de la
Iglesia. Pero estos grupos no son mayoritarios en ningn momento. Para el ilustrado, la venta
del paraso es algo ilgico, puesto que no est tamizado ni por la razn ni por la naturaleza.

Los medios de la Ilustracin son la prensa peridica, las sociedades patriticas y las
academias. Comenzando por la prensa, fue muy importante y en muchos lugares de Europa, as

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como en los nuevos continente. Son un foro para dar noticias y expresar la opinin. Se convierte
en un elemento fundamental por ser capaz de difundir ideas de forma barata por su papel y su
tecnologa. Se solan recoger sucesos extraordinarios, como una nia con dos cabezas, una
sirena aparece en la India,, as como crticas y panfletos contra las autoridades.

Tambin se publicaban obras literarias. Casi todas las grandes obras de los ilustrados se
publicaban en los peridicos, como las Novelas de Voltaire o la obra de Kafka. Esa prensa,
medio de expresin de ideas, es muy eficaz. Suelen repetirse mucho los mismos nombres, como
Mercurio, aunque tambin ttulos patriticos, como el Despertador (despertar la conciencia
crtica). Gracias a ellos, los principales autores europeos se extendan por Europa. Los ms
desarrollados, Inglaterra y Francia.

Los ilustrados no tienen un concepto universal de la enseanza y el saber, sino que son
muy elitistas. Surgen en Europa las Sociedades Patriticas (Amigos del Pas, en Espaa), en
todos los pases. En principio, se trata de un grupo de personas que, con cierta habitualidad, se
renen para discutir los diferentes acontecimientos. En las ciudades, las sociedades patriticas,
aparte de llevar las luces a todas partes, hicieron grandes empresas, como fundar industrias y
compaas de comercio populares, centros de formacin profesional para nios hurfanos.
(Palacio de San Telmo, escuela de mareantes donde se enseaba a los nios hurfanos el puesto
de mareante). Otros impulsaron proyectos como las academias militares de marina, como la de
San Fernando en Cdiz. Eran grandes escuelas nuevas, de donde salen los grandes intelectuales.
Sin embargo, en las poblaciones pequeas, no eran ms que una reunin. Formarn museos y
centros de investigacin, puesto que an no se estudiaban en las universidades.

Por ltimo, tenemos las academias. El s.XVIII es el siglo del academicismo, una
institucionalizacin del saber. Los pases europeos irn fundando las mismas academias, que
hoy estn en vigor, como la que hoy entrega el Premio Nobel, que aparece en el s.XVIII. La
Academia de las Ciencias de Pars crea el premio Copleys??, antecedente del Nobel. Se funda la
Royal Society de Londres y la Academia de las Ciencias de Paris, la ms importante de todas.
Se crean academias de ciencias naturales y ciencias mdicas, as como gabinetes de ciencias
naturales. Se crean las academias de la lengua, como la Real Academia de la Lengua Espaola,
con Felipe V, y la Real Academia de Historia.

Las academias era la forma de suplir la ausencia de una enseanza serie en las
universidades. Sevilla fue uno de los centros ms importantes de la revolucin cientfica en
medicina. De aqu sali la primera revista especializada en medicina.

Todas las academias empiezan como tertulias y estn conectadas con las sociedades
patriticas, puesto que mucha de estas sociedades se convierte en academias buscando el apoyo
del rey y del estado. Se trata de consecuencias de la Ilustracin, que ya tenan una implicacin
prctica.

La Ciencia

La culminacin de la revolucin cientfica se produce en el s.XVIII, con los cambios en

la epistemologa que se haban ido dando durante el s.XVII y XVIII. Tambin se produce un
gran inters por la aplicacin de la ciencia a la tcnica, es decir, una utilidad concreta
(Utilitarismo). Esta aplicacin se aplica y da lugar a la vacuna, provocando que las
enfermedades se puedan curar y erradicar, provocando un decrecimiento de la mortalidad.
Donde ms vemos esto es en la Revolucin Cientfica, donde conocimientos fsicos y tcnicos

111
se aplican en mquinas que no es movido por animales u hombres, sino que por s mismos.
Tenemos as la mquina de vapor, que se aplicar directamente a la industria textil.

Hay ms aplicaciones prcticas, en el sentido que la ciencia se convierte en la

prediccin y comprobacin de ciertos fenmenos naturales. En el caso de la fsica, tenemos el
antagonismo de cartesianos contra newtonianos. Haba un problema que resolver, y es que
ambos grupos tenan una derivacin, a partir de las matemticas, que decan que la tierra estaba
achatada por los polos, divergiendo en la proporcin de las medidas. Los newtonianos deca que
era mayor a los cartesianos. La diferencia entre ambos es que unos eran empiristas y otros ms
racionalistas. La razn la llevaban los newtonianos, puesto que Newton lo someta todo a una
experiencia.

Para comprobarlo, hicieron una expedicin cientfica en dos puntos: sur de Amrica y la
Ponia. Fue una expedicin pagada por Espaa y Francia, y dirigida por la Academia de la
Ciencia de Francia. Se haran clculos en los meridianos y dar la razn a Newton. Esto es
importante porque, con los medios que tenan, lograron toda una revolucin.

Otra novedad de la ciencia es que se institucionaliza, es decir, que hay una serie de
instituciones que estimulan el conocimiento cientfico y su aplicacin prctica. Tenemos as que
la Nueva Ciencia del s.XVII y XVIII comienza a aparecer en las universidades. Adems, este es
el siglo del Academicismo, puesto que se fundan academias de las ciencias en todos los pases
de Europa para relanzar el conocimiento cientfico y ponerlo al servicio de la sociedad. Se
crearn laboratorios y museos de historia natural. Haba un gabinete de historia natural en Pars
de gran calidad y Carlos III fundara un jardn botnico.

La gran ciencia se hace en las academias, ms que en las universidades. En este sentido,
fue importante el desarrollo de la medicina y de la ciruga. Se hacan operaciones de corazn,
trepanaciones y otros mtodos de gran riesgo. El conocimiento de la anatoma contribuye el
desarrollo de estos campos mdicos. La medicina ya se enseaba en las universidades, pero no
era prctica. Era ms una disciplina filosfica que afirmaba lo que decan los grandes rabes y
los escolsticos. Ahora, se basan en el estudio de los cadveres.

Tenemos avances en la astronoma, a partir de lo que deca Newton. Por ejemplo,

tenemos a Halley, que fue el que descubri el cometa gracias a su telescopio. Tambin influye
mucho el clculo infinitidecimal en el clculo de distancias infinitas de las que no podemos
hacer elucubraciones ms all que las matemticas. El fsico no puede demostrar que existe un
agujero negro de forma tangible, pero s matemticamente, muy mejoradas por Euler.

Es el origen de la qumica moderna, tambin, junto con la botnica, para conocer las
sustancias qumicas y la tabla peridica de los elementos. En cuanto qumicos, tenemos a Boyle
y, sobre todo, Lavoisier. Tambin tenemos a Mariott, que empezaron a estudiar los procesos de
los fluidos y de la maquinaria tambin. Es el momento de la qumica moderna. En cuanto a la
astronoma, tambin tenemos a Kant, que habla de la evolucin csmica, mientras que Halley
habla de la concepcin de tiempo.

Herder habla de la naturaleza. Es un filsofo, muy controvertido. Este deca todo el

principio de discriminacin racial. No habla de antisemitismo, pero en sus planteamientos se
apoya esta idea.

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 Tenemos tambin la geologa cientfica, aunque las ciencias que ms avanzan son las
ciencias naturales: biologa, botnica, farmacologa, gentica, ya que todos los conocimientos
de la revolucin cientfica tienen una repercusin en el entendimiento de la naturaleza.

Los grandes cientficos son los franceses, como Reamur, Linneo, Buffon y Lamark. Se
descubre la electricidad, con Volta y Coulombe.

Pensamiento

El estado de Montesquieu es el modelo ingls, casi democrtica. Voltaire era partidario

del absolutismo monrquico y Rousseau era partidario de un estado liberal y de la soberana
popular. Este deca que, en la medida que se eduque al pueblo, este debe elegir a sus
gobernantes. Montesquieu lo tenemos con la separacin de poderes, al que podemos aadir
David Hume, con su teora utilitarista del poder. Hay radicales republicanos, como Paine, y se
darn las primeras declaraciones de los Derechos Ciudadanos.

Aparece la economa poltica, es decir, la ciencia econmica. Recibe este nombre y se

diferencia de la obra de la distribucin y produccin de bienes. En Locke tenemos el padre del
liberalismo econmico, al igual que en Adam Smith ser un profesor de la universidad de
Glasgow que impulsar esta teora.

Examen:

- Tema: explicado en clase. A veces dos a elegir uno.

- 5 definiciones (nombre de polticos, ciudades, instituciones,). Se han explicado en
clase.

Livia de Anthony A. Barrett

Libros:

- Blanning: Frederic the great

Dario Bernal excepcional en Pompeya: al, et al. (2014) Un contexto excepcional en

Pompeya: La pila de nforas de la Bottega del Garum (I, 12, 8) Rei

Paul Hazard: La crisis de la cnciencia europea,

El hombre de la Ilustracin de Michelle Vovelle. Alianza Editorial.

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 Tema 6: Relaciones exteriores europeas en el s.XVIII

Principios tericos desde la Paz de Westfalia

Todos los polticos conocan los principios tericos de la Paz de Westfalia y los usaba
en su poltica. El principio bsico era el del equilibrio europeo. Esto se encuentra en enorme
cantidad de textos de la poca y posteriores tanto para hacer la paz como para hacer la guerra
con el fin de mantener el equilibrio europeo, es decir, el equilibrio de las diferentes potencias.
Se trata de un principio acuado tras Westfalia, pero ya ah se ve como un principio deseable
por el que. En vez de existir una potencia hegemnica, es ms deseable para la estabilidad de
Europa, haya un equilibrio entre varias potencias.

Ese equilibrio, desde un punto de vista continental, estara basado en el equilibrio entre
Austria y Francia en el continente herencia desde Luis XIV por ser los mayores ejrcitos de la
poca, mientras que en los mares, reinara Inglaterra.

El problema es que, desde mediados de siglo, hay dos potencias que intervienen en la
poltica continental de equilibrio y lo van a desestabilizar, Prusia y Rusia. Rusia ya haba
intervenido en la Gran Guerra del Norte, pero se haba ido retirando de los asuntos europeos
hasta la Guerra de Sucesin de Polonia.

Por otra parte, Austria y Francia, dinsticamente los rivales constantes durante toda la
Edad Moderna, se mantiene durante la primera mitad de siglo. No encontramos luego que
Prusia tiene un mejor ejrcito y un estado ms centralizado, lo que puede plantear un importante
peligro.

El equilibrio tiene que ver, adems, con la decadencia de las potencias antiguas, como
Espaa, que aunque sigue siendo importante, ya no tiene la capacidad de actuacin que en poca
de los Austria. El hundimiento poltico de Polonia y la incapacidad de renovacin de
estructuras, y la derrota de Suecia, quedando arrinconada en el Bltico, tambin tienen
importancia.

En cada regin, se reproduce el modelo de equilibrio. En el Bltico, est Suecia, con

Dinamarca, que le hace la contra, Rusia, que se asoma al Bltico, y Prusia, con una importante
potencia militar.

En Italia, encontramos una divisin entre los intereses espaoles en el sur y la casa de
Austria en el norte, junto con pequeos estados italianos que cada vez pintan menos.

Por ltimo, tenemos el tema colonial, que ya no es nicamente Amrica, sino que en
Asia tambin hay rivalidades importantes. Espaa e Inglaterra rivalizan en Amrica, en el
Caribe y en Florida, sobre todo por el tema comercial. Por otra parte, Espaa y Portugal
rivalizan por el dominio del Rio de la Plata. Por ltimo, tenemos la constante rivalidad entre
Francia e Inglaterra, hasta la Paz de Pars, busca tanto el dominio de Norteamrica. Por otra
parte, tambin se va a rivalizar por el dominio de la India. Por ltimo, tenemos la enorme
expansin del Imperio Ruso, llegando casi a Alaska. Este tema colonial va a provocar guerras
recurrentes.

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 Problemas

Los conflictos del s.XVIII son, bsicamente, por tema econmico y colonial. Es ms, el
tema colonial ir ganando ms importancia que los tema de frontera. Los tratados comerciales
van a ir ganando mucha importancia, puesto que Espaa tiene un vasto territorio pero no podan
explotarlos por su cuenta puesto que no haba medios. Inglaterra ser una de las ms
beneficiadas en esto, y es que est en plena expansin comercial e industrial, y sus manufacturas
necesitan cada vez mercados mayores.

Las colonias, en esta poca y siguiendo la mentalidad mercantilista, se tienen para sacar
un rendimiento econmico mximo. Eso es una poltica agresiva con respecto a las dems
potencias, a las que se prohbe entrar en ese juego. Esto lleva a los constantes choques polticos
que vienen de los intereses comerciales, que cada vez tienen mayores influencias en la cortes de
los pases.

Es cierto que los problemas religiosos han desaparecido casi totalmente, aunque no del
todo. Se recurre a temas de la fe en momentos como las guerras contra el Imperio Otomano. Las
potencias catlicas y protestantes se alan sin mayor dilema contra otras potencias catlicas y
protestantes. Se supera este tipo de planteamientos porque, tras Westfalia, queda claro que un
campo no poda acabar con el otro.

En la Europa Oriental, el problema no es tanto una cuestin comercial sino como un

problema fronterizo. Las fronteras orientales son muy inestables, puesto que son grandes
extensiones de tierra, muchas veces poco pobladas y, en ocasiones, con fronteras naturales poco
visibles. Esas grandes llanuras de la Europa Oriental e prestan a este tipo de cambios. Adems,
los componentes tnicos interfieren, puesto que son una mezcla de lengua, ideologa y
mentalidades.

Alianzas

Las alianzas se basan en los intereses polticos y econmicos. En la primera mitad del
siglo, prima la rivalidad tradicional entre Borbones y Habsburgo, chocando en Italia, en los
Pases Bajos, en la frontera entre Francia y el Imperio (Renania, Lorena,), Sin embargo, la
dinmica cambia por el cambio de alianzas.

Al hacerse la paz entre Francia y Austria, los problemas se van a trasladar a la zona
oriental, a Polonia, a las guerras contra el Imperio Turco y a la expansin rusa y prusiana. Las
alianzas van a ir cambiando por razones polticas e ideolgicas. La amistad entre Francia y
Espaa, con los Tratados de Familia firmados por Felipe V y Carlos III, tienen un componente
dinstico, sin embargo, la base principal no est en la dinasta, sino en el temor ante Inglaterra.
Esta domina los mares y pone en jaque la dominacin espaola de sus colonias. Adems, la
rivalidad entre ingleses y franceses en Amrica convierte a Espaa y Francia en aliados.
Adems de la cuestin de Gibraltar y Menorca.

Entre Inglaterra y Portugal tambin existe una relacin consolidada, puesto que Portugal
necesita a Inglaterra porque teme la vuelta de Espaa, ya que haba existido una larga lucha
entre ambas potencias. Adems, tienen un claro componente econmico comercial de inters,
que Inglaterra descubre una importante parte del oro de Brasil, adems del comercio con Brasil.

Durante la primera mitad de siglo, el sistema es Inglaterra, Portugal y Austria contra

Francia, Espaa y Prusia, esta ltima se convertir en un rival para la Casa de Austria. Esta

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situacin planteada tras la Guerra de Sucesin, tiene que ver con que Prusia se convierte en un
reino y aspira a convertir su reino en la potencia hegemnica de Centroeuropa contra Austria.

Esto funciona durante las primeras guerras, hasta 1756, cuando se produce la Inversin
de las Alianzas. Se cambia Austria con Francia e Inglaterra con Prusia. El trmino se refiere a
Austria y Francia, puesto que tras siglos de hostilidad, se convierten en aliados. Esto responde a
que Francia necesita apoyo contra los ingleses y Prusia necesita ayuda contra Austria y Rusia.
Con el tiempo, la inversin de las alianzas acabara con matrimonios dinsticos, como Luis XVI
y Mara Antonieta.

Pragmatismo

Ahora ya no se trata en destruir al enemigo, como en las Guerras de Religin, sino que
ahora la diplomacia y la guerra son medios para obtener un fin y no para destrozar al enemigo.
Se trata de una guerra de intereses, por ejemplo, tomar el pueblo, no destruirlos, porque lo que
quieren es el puerto. Y si pueden capturar la ciudad por rendicin, pues mejor. Y no expulsaban
al conquistado siempre y cuando jurasen a la nueva Corona, puesto que no interesa despoblar un
territorio que ya estaba poco poblado.

Esto significa una disminucin de los efectos destructivos de la guerra, una guerra ms
civilizada. Al quitarse esa animosidad religiosa y al tener a todos los oficiales del ejrcito
con unos mismos referentes y una educacin similar, haba ciertos parmetros para que se
entendieran mejor. Sin embargo, la guerra es la guerra, y se mataba si haba que matar, aunque
nunca se busca la destruccin por s misma.

Autoridad internacional

No existe una autoridad supranacional que sirva como arbitraje. Ni el Papado ni el

Imperio tenan poder suficiente como para exigir esta posicin. El s.XVIII es la poca del Siglo
de las Luces, y aparecern teoras por la necesidad por la paz y la existencia de un arbitraje. Esto
se plantear ya desde el s.XVII, con Leibniz, y se mantiene hasta Kant, con su Ensayo sobre la
Paz Perpetua.

Control estatal

La guerra siempre ha preocupado a los estados, pero, a media que el estado crece,
intenta tener el control total de los aspectos militares. A principios del s.XVII, solo Espaa y
Holanda tenan un ejrcito permanente, el resto haca ejrcitos cuando haba que hacerlos. En el
s.XVIII, ya s que lo tendrn todas las potencias. Esto requiere control poltico y administrativo,
para que un arma como el ejrcito no se d a un inters popular o partidista. Hay que recordar
que, en el s.XVIII, ya hay golpes de estado militares.

Por otra parte, hay que quitar toda posibilidad a aduearse del ejrcito a los nobles. Los
intereses nobiliarios no pueden controlar al ejrcito real. A partir de Luis XIV, mucho antes en
Espaa, se van creando ministerios y secretaras de la guerra y la marina que controlan
burocrticamente y de forma centralizada estos puertos alemanes, con inspectores y comisarios,
gente que est ms all de la escala jerrquica del ejrcito.

Desde finales del s.XVII, por otra parte, hay intentos de mejorar la condicin social de
los militres, con pensiones y creacin de hospitales y asilos, as como orfanatos. Sin embargo,

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esto es bastante insuficiente para las necesidades que hay. El ms famoso, es el Palacio de los
Invlidos de Pars, un gran centro hospitalario construido por Luis XIV.

Instrumentos

Diplomacia

La diplomacia tendr un desarrollo espectacular en el s.XVIII, puesto que se instalan

pases que antes no tenan embajadas permanentes, como Rusia, que ya con el fin de la Guerra
del Norte, haba 21 embajadas. Por su ideologa, Rusia estaba muy lejos del resto de Europa
hasta este momento. Adems, aparecen embajadas en las monarquas nrdicas y en el Imperio
Turco, apareciendo ministerios de asuntos exteriores y una direccin normalizada de la poltica
exterior. Francia marca la pauta en este campo, como ya haba hecho Espaa en el s.XVII. Las
embajadas son nidos de espas y se intenta obtener la mayor cantidad de informacin del pas
establecido. Inglaterra es una excepcin, puesto que no tienen una organizacin centralizada
muy desarrollada.

Existe una preparacin diplomtica, se envan a los aspirantes a embajador a las

embajadas para que aprendan el oficio. Tras pasar de embajada en embajada, llegan a ser
embajadores finalmente.

La diplomacia secreta se desarrolla ahora ms ampliamente, con departamentos

especializados de espionaje. A veces, estos departamentos secretos solo responden ante el rey,
lo que significa que ni ministros ni embajadores conocen lo que hacen las oficinas, como el
Scret du Roi.

El francs es el lenguaje diplomtico, todo el mundo lo habla, a costa del retroceso del
latn y del italiano.

Ejrcito

El ejrcito crece muchsimo. Se desarrolla numricamente, mucho ms grandes de lo

que lo haban sido nunca en la historia de Europa, llegando a cientos de miles de hombres en
armas. Este nivel se haba llegado en poca de Felipe IV, pero Luis XIV doblara al de Felipe
IV, sin contar la marina.

Representan gran parte de los gastos pblicos y es difcil establecer con respecto a los
habitantes. El pas ms militarizado es Prusia, un soldado por cada 27 hombres, mientras que
Espaa uno por cada 190.

Siguen siendo ejrcitos del Antiguo Rgimen, es decir, que no son ejrcitos nacionales
sino que son ejrcitos del rey y de mercenarios, de todo tipo de nacionalidades. Es cierto que
tambin se hacan levas y reclutamientos forzosos en momentos de necesidad, aunque el gran
problema era el alto nivel de desercin. El dinero, la soldada y el botn era el inters principal de
estos personajes, y cuando no haba perspectiva de esto, sobre todo cuando vea el peligro cerca,
la gente desertaba. Se haba perdido el fervor religioso y an no hay ese fervor nacionalista.

Los oficiales, cada vez ms, eran un cuerpo cada vez ms profesionalizado, lo que
conlleva una enseanza concreta. Cada vez ms aparecen academias militares, puesto que la
guerra era una cuestin de estrategia, haba armas nuevas y haba que tener en cuenta las
condiciones propias y del enemigo. Esto es mucho ms evidente en cuerpos an ms

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especializados como es la marina (deban tener grandes conocimiento de matemtica y
astronoma) y la artillera (las matemticas y la fsica son esenciales).

Los ejrcitos se acuartelan, ya no basta con alojar a los soldados en las casas de los
civiles. Hay que mejorar los suministros y se empiezan a usar los uniformes. Con grandes masas
de soldados, hay que distinguir a ambos grupos armados, por lo que los uniformes pasan a sr
reglamentarios. Adems, se construyen muchas fortificaciones que siguen los modelos
renacentistas y que se perfeccionan durante el gobierno de Luis XIV. Son fortificaciones muy
resistentes que provocan la existencia de largos asedios.

El armamento es esencial, cada vez ms. Los fusiles comienzan a disparar una o dos
balas por minuto, lo que es un avance enorme con respecto a los arcabuces. Luego tenemos la
calidad de los caones. Las magnficas piezas artilleras del ejrcito francs son una de las piezas
claves de las victorias que conseguir Francia con Napolen.

La marina es necesaria para tener un papel importante en la poltica europea, a

excepcin de Prusia. La mayor flota es la britnica, que a finales del s.XVIII, llega a tener 468
navos mientras que Francia solo tena 81 barcos, siendo la segunda potencia naval, aunque
estos barcos franceses eran de gran calidad. En 1703, con la fundacin de San Petersburgo,
Pedro I busca un puerto al mar y se convierte en una gran potencia martima, sobre todo en el
Bltico.

Se mejora en los adiestramientos de las tripulaciones, aumentan los puertos y los

astilleros, y hay un proceso tcnico importante. Desaparecen los navos ms antiguos y pesados,
desapareciendo los barcos remeros como las galeras y desarrollndose los veleros gracias a la
mejora de los principios matemticos, que se aplica a la mecnica de fluidos. Esto permite la
construccin de veleros ms giles y tiles, aumentando el dominio de las vas martimas.

El s.XVIII es la poca de oro de los veleros, puesto que en s.XIX aparecer el barco de
vapor, comenzando el lento declive de la marina a vela. Estos barcos van multiplicando las
cubiertas, donde se colocan los caones y las piezas de artillera, aumentando la capacidad de
fuego de los barcos. El mayor de todos es el Santsima Trinidad, hundido en Trafalgar, mientras
que Toln es el puerto ms importante.

Los principales conflictos

En paralelo a la Guerra e Sucesin Espaola, se produce la Guerra del Norte, que

contina hasta la derrota de Suecia. En los aos 30, la guerra ms importante es la Guerra de
Sucesin Polaca, que se inicia por un problema de sucesin en Polonia y luego, por diversos
intereses polticos y econmicos, distintos pases van a ir entrando en la guerra. En los aos 40,
a la muerte de Carlos VI, tiene lugar la Guerra de Sucesin de Austria, originada por un
conflicto dinstico. Todos los pases tratan de sacar tajada de este enfrentamiento. Va a durar
mucho, hasta la firma de la Paz de Aquisgrn, que deja a Mara Teresa como soberana de
Austria y Hungra, y Prusia va a llevarse una buena tajada de territorio. Rusia va a entrar en
Europa y Espaa va a conseguir quitarse de encima los privilegios dados a Inglaterra en la
Guerra de Sucesin.

La Guerra de los Siete Aos comienza en Norteamrica, entre colonos ingleses y

franceses. Se va a extender a Europa, con otros tipos de conflictos, como resultado de la
inversin de alianzas. Espaa se apuntar en el ltimo momento para defender sus posesiones

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americanas. Va a acabar en tablas, sin grandes cambios territoriales en Europa, pero en las
colonias, vemos la conquista de Canad y de todas las posesiones al Este del Mississippi, que
pasan a Inglaterra, y la Luisiana pasa a Amrica. Tambin va a perder la India, comenzando con
el inicio del Imperio Britnico en la India.

El siguiente hecho importante es la Guerra de Independencia, lo que nos indica para

donde est empezando a ir la historia. Para Inglaterra es una gran prdida, aunque consigue
retener Canad, puesto que las Trece Colonias simbolizan la mayor parte del territorio colonial
americano. Tambin es preocupante para Espaa.

Por ltimo, tenemos los tres repartos de Polonia. La confederacin entre Lituania y
Polonia ser uno de los mayores territorios, pero acabarn destruidos por la incapacidad polaca,
que no tena una diplomacia ni una capacidad suficiente para mantener el estado.

La Guerra de Sucesin de Polonia comienza en 1733, cuando una faccin de la Dieta

elige a un rey y otra faccin elige a otra. Estanislao estaba apoyado por Francia y Augusto por
Rusia. Al final gana Augusto de Sajonia y Estanislao se queda con el ducado de Lorena. El
problema va a estar en Italia, puesto que debido a la Guerra de Sucesin y a la Guerra de la
Cudruple Alianza, el emperador era el duque de Miln y del Reino de Npoles y Sicilia. Esto
es algo que Espaa haba intentado reconquistar y que ahora trata de recuperar de nuevo,
consiguindolo. No lo hace para la Corona Espaola, sino para uno de los hijos de Felipe V, el
futuro Carlos III. Italia queda dividida entre la influencia espaola y la austriaca. Esto no ser
suficiente, y en la Guerra de Sucesin de Austria, Isabel de Farnesio pondr a uno de sus hijos
en el Ducado de Parma.

La Guerra de Sucesin de Austria es una guerra con ms empaque, con carcter

colonial, puesto que Espaa e Inglaterra se disputan el control del Imperio Americano, y en la
que Austria y Francia se enfrentan en los campos de batalla de Europa. Adems, es ahora
cuando Federico el grande se gana ese apelativo tras anexionarse Silesia, lo que demuestra que
puede desafiar y hacer su voluntad incluso contra la monarqua austriaca. Despus, conseguir
diversos territorios con los repartos de Polonia que unan Prusia con el Electorado de
Brandemburgo, junto con otras anexiones.

La Guerra de los Siete Aos comienza en Norteamrica, con los problemas de la Nueva
Francia, aliada con los pueblos nativos, frente a las Trece Colonias inglesas. El estallido de la
guerra comenzar con un contraataque de las colonias liderada por George Washington. Va a
comenzar bastante mal para los ingleses, pero al final estos saldrn vencedores, conquistando
Canad con la Toma de Quebec.

Espaa, que se mantuvo neutral, se uni al final ante el temor de que Inglaterra se
lanzase contra las colonias espaolas, y tenan razn, puesto que toman la Habana y se
establecen en lugares de Centroamrica. Finalmente, en la Paz de Pars, se le concede a los
ingleses Canad, todo el territorio al este del Mississippi y Florida, a cambio de devolver la
Habana y Manila a Espaa. En la India, tambin vencen a los franceses, pero en Europa acaban
sin un vencedor claro, sobre todo por veleidades de Prusia, pero Catalina muere y le sucede un
admirador absoluto de Federico, y se une a l. Sin emabargo, hay un golpe de estado en Rusia,
Catalina la grande se deshace de su marido y sale de la guerra. La guerra acaba en tablas, y
Prusia se queda como estaba.

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 Donde se iban a conquistar nuevos territorios es en Polonia, con los tres repartos. El
primero significa, para Prusia, unir sus territorios alemanes con el antiguo Ducado de Prusia.
Para Rusia, significa la ocupacin de gran parte de Bielorrusia y para Austria la ocupacin de
Galitzia. Entre el 1793 y el 1795, Prusia, Rusia y Austria se acaban de repartir el territorio,
sobre todo cuando en 1793, Polonia experimenta una rebelin que trata de acabar con los
privilegios de la nobleza. Ante esto, Catalina II trata de acabar con estos revolucionarios y ser a
propia Rusia la que ms se beneficie, puesto que es una salida mayor al Bltico, junto con la
ocupacin de Bielorrusia y Ucrania, entrando en la Europa central totalmente.

En 1792, Polonia an pervive, pero menor. Francia adquiere Lorena e Italia est
dividida entre espaoles y austriacos. Inglaterra y Francia donde se la juegan es en las colonias,
con una victoria aplastante de Inglaterra, puesto que a Francia solo le queda el Caribe, colonias
ricas y prsperas con plantaciones de azcar y tabaco pero con un esapcio territorialmente
escaso.

Rusia es el territorio que ms ha conseguido a lo largo de la Edad Moderna y que a

finales del s.XVIII, no solo consigue una gran fachada con la conquista de Lituania y el Bltico,
sino que tambin llega a Crimea y al Bltico, con un mar que no se hiela pero que, al fin y al
cabo, est cerrado y controlado por los otomanos, derrotados por Rusia en ms de una ocasin,
como en Crimea, que eran vasallos. Esta conquista es un gran paso para Rusia y una importante
derrota para los otomanos. Adems, est muy introducida en el golfo de Finlandia y establece su
dominio en Ucrania con el reparto de Polonia. Est lista para el siguiente paso, los Balcanes,
pero esto no se ve hasta el s.XIX.

En cuanto a Austria, sigue siendo un mosaico de territorios muy distintos donde est, al
mismo tiempo, los distintos territorios austriacos, la Corona de Bohemia y Moravia, Hungra
que llega hasta Transilvania y otros territorios, pero no pasa nunca mucho ms all. Tiene
Miln, un archiduque se sienta en el trono de Toscana, pero ha perdido el sur de Italia. Luego,
tenemos los Pases Bajos, una posesin austriaca durante todo el siglo XVIII.

javivela.96@gmail.com

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