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2. Hombre y sociedad 1
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Nota. En la antigedad clsica el hombre es considerado animal sociable poltico (Aristteles), tiende a
vivir en sociedad y en ella se perfecciona. Tambin en Toms de Aquino encontramos esa naturaleza sociable
y la autoridad y el poder han de perseguir el bien de todos. Desde el Renacimiento y la Edad Moderna la
sociedad y el poder respondern a planteamientos de configuracin desde el poder de la Razn,
desplazndose la fuerza transformadora hacia lo que podemos denominar razn poltica. Tal pretensin
culminar en algunos totalitarismos y monstruos de la Razn. En la actualidad la concepcin de la sociedad y
del poder poltico se tambalean al no encontrar el equilibrio necesario entre naturaleza y convencin, ser
humano y sociedad.
Locke, al igual que Hobbes, con anterioridad, y Rousseau posteriormente, plasmaron lneas
generales de filosofa poltica que en su poca y posteriormente se han ido modulando. Veamos
algunas de sus aportaciones en este mbito. En ellos encontramos el punto de partida de clarificar
el estado de naturaleza del ser humano para desde ah fundamentar racionalmente la sociedad
poltica. Veamos tres concepciones que son expresin de tres concepciones y perspectivas del ser
humano (Hobbes 1588-1679 , Locke 1632-1704, Rousseau 1712-1778).
LOCKE (liberalismo)
Los hombres en estado natural son libres e iguales. El estado de naturaleza no es de guerra
y libertinaje (Hobbes), sino de libertad regida por la razn, que ensea a todos que no deben daar
la vida, la salud, los bienes, ni la libertad. Hay derechos naturales y deberes correlativos (ley moral
natural descubierta por la razn). El derecho de propiedad privada comprende no slo los frutos de
la tierra, sino la tierra misma y su ttulo primero es el trabajo, que es el medio de hacer propio lo
que es comn. Pero es necesario un lmite que vendr a ser el uso y consumo propio.
En el estado natural (sin organizacin poltica) es difcil una defensa racional de los
derechos individuales por lo que, es necesaria una organizacin poltica y una ley que remedie las
desventajas del estado natural. La sociedad es algo natural, y la sociedad poltica se justifica por el
consenso, para salvaguardar el disfrute de los derechos naturales. Por el pacto los individuos
renuncian a parte de su libertad para poder tenerla con mayor seguridad.
El mximo poder es el legislativo, elegido por la comunidad para que legisle para el bien
de todos. El poder soberano reside en el pueblo que puede retirar la confianza depositada en el
poder legislativo, si pierde la confianza.
Con ello, encontramos en Locke el influjo de la concepcin griega y medieval del origen
natural de la sociedad, junto al deseo racionalista de poner lmite a la supuesta libertad ilimitada en
el estado de naturaleza.. La soberana popular, la supremaca del poder legislativo sern
aportaciones que pasarn a la concepcin del estado democrtico.