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DESDOBRAMENTOS DA TEORIA PSICANALTICA

MDULO 3

O inconsciente kleiniano: fantasia, projeo, introjeo, identificao projetiva.

Posio esquizo-paranide; posio depressiva; reparao; a inveja.

Bibliografia:

JOSEPH, B. Identificao Projetiva, alguns aspectos, In: Equilbrio psquico e mudana psquica. Rio de Janeiro: Imago
Editora Ltda; 1992.

KLEIN, M. O luto e suas relaes com os estados manaco-depressivos (1940). In: Obras Completas: Amor, culpa e
reparao e outros trabalhos, vol. I. Rio de Janeiro, Imago Editora Ltda; 1991.

______. Notas sobre alguns mecanismos esquizides (1946). In: Obras Completas, Inveja, Gratido e outros trabalhos,
Vol. III. Rio de Janeiro: Imago Editora Ltda; 1991.

______. Sobre a identificao (1955). Obras Completas, Inveja, Gratido e outros trabalhos, Vol. III. Rio de Janeiro: Imago
Editora Ltda; 1991.

______. Inveja e Gratido (1957). In: Obras Completas: Inveja, gratido e outros trabalhos, vol. III. Rio de Janeiro: Imago
Editora Ltda; 1991.

______. Nosso mundo adulto e suas razes na infncia (1959). In: Obras Completas: Inveja, gratido e outros trabalhos,
vol. III. Rio de Janeiro: Imago Editora Ltda; 1991.

______. Sobre a identificao (1955). In: Inveja, Gratido e outros trabalhos, vol. III. Rio de Janeiro: Imago Editora Ltda;
1991.

______. Psicognese dos estados manaco-depressivos (1935). In: Amor, Culpa e Reparao e outros trabalhos, Vol.I.
Rio de Janeiro, Imago Editora Ltda; 1991.

Para M. Klein a relao arcaica com a me, em detrimento da sexualidade e do plo paterno, so os elementos cruciais na
constituio do psiquismo e nas possibilidades de relaes saudveis.

A fantasia inconsciente, precoce, onipresente e dinmica, influencia todas as percepes e relaes da criana com o objeto.
Esta concepo de fantasia determinar uma mudana: ao invs da nfase nas fases do desenvolvimento libidinal, ser
postulada uma constituio do psiquismo a partir do desenvolvimento de relaes de objeto. Em suas observaes de
crianas pequenas, Klein reconhece que as relaes com o objeto, tanto os objetos da realidade como, especialmente, os
objetos da fantasia, existem at onde possvel discernir nos comeos da vida de uma criana; e, alm disso, que a relao
primitiva com o objeto parcial - seio/corpo da me e pnis do pai - desempenhou um papel muito importante na estrutura dos
objetos internos da criana, em seu superego e em sua vida de fantasia.

Na teoria de relao de objeto de M. Klein, h uma ampliao do conceito de objeto. Ainda, e sempre referida ao seu
trabalho com crianas, descobriu que, em fantasia, o beb introjeta objetos tais como o seio da me, o pnis do pai e outras
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partes dos corpos parentais. Estes objetos sero internalizados, mas no so rplicas exatas dos objetos externos reais, so
sempre coloridos pela fantasia e as projees da criana. Eles so divididos em objetos ideais e persecutrios, como o seio
bom e o seio mau e podem, tambm serem mais ou menos integrados. As introjees podem ser de objetos parciais e dos
pais como pessoas inteiras, em qualquer caso, a fantasia estar presente, distorcendo a percepo, marcando-a
singularmente, mas medida que a relao da criana com a realidade se aperfeioa, h uma tendncia no sentido de
permitir uma relao mais realista com seus objetos.

Exerccio

Em sua teoria, M. Klein afirma que os mecanismos da projeo e da introjeo funcionam desde o incio da vida ps-natal,
como algumas das primeiras atividades do ego infantil. De acordo com esta teoria identifique abaixo o que envolve o uso
destes mecanismos em perodo to precoce do desenvolvimento.

I. Projeo e introjeo esto a servio das fantasias inconscientes do beb contribuindo para amenizar angstias
internas e ambientais.

II. Para Klein o ego rudimentar do beb recorre a estes mecanismos por sua razovel discriminao da realidade.

III. Os mecanismos de projeo e introjeo de objetos, situaes externas, pulses e fantasias inconscientes se
misturam e constroem o mundo interno.

IV. A ansiedade persecutria conduz o beb projetar suas emoes sobre a me convertendo-a num objeto bom.

Assinale a alternativa correta:

A. correto o que se afirma em I, II e III.

B. correto o que se afirma em II e IV.

C. correto o que se afirma em I e III.

D. correto o que se afirma em I e IV.

E. correto o que se afirma em II, III e IV.

Resposta: C

A criana pode identificar-se ou sentir-se em relao com seus objetos. Em sua primeiras obras, Klein chamou superego a
todos os objetos internos com os quais a criana no estava identificada. Mais tarde, percebendo a complexidade da relao
com os objetos internos, falou mais frequentemente de objetos internos, seu carter e suas funes, reservando o termo
superego somente para o aspecto punitivo dos objetos.

Para M. Klein h uma ligao entre diviso e relaes com objetos parciais e as relaes com o objeto parcial; a diviso, a
projeo, a introjeo e a ansiedade persecutria pertencem mesma classe e constituem os primeiros mecanismos de
defesa.

Desta forma, M. Klein desenvolve o conceito de posies considerando que o psiquismo funciona de acordo com as
caractersticas da posio, o que supe: certa angstia; certa defesa e, consequentemente, certo tipo de relao de objeto.

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Na constituio do sujeito psquico, a autora descreve duas posies: posio esquizo-paranide e posio depressiva, que
determinaro o tipo de funcionamento e forma de estabelecer relaes.

Posio esquizo-paranide

Define-se por relaes com o objeto parcial, dominada pela ansiedade persecutria e por mecanismos esquizides, termos
que designam e enfatizam a coexistncia da diviso e da ansiedade persecutria. Desde os primrdios da vida do beb
existe ego suficiente para experienciar ansiedade e usar um mecanismo de defesa, trata-se de um ego primitivo que projeta
a pulso de morte e esta projeo origina uma fantasia de objeto mau. Para este ego primitivo, a ao da pulso de morte
origina o medo de aniquilamento e esse medo bsico que leva projeo defensiva da pulso de morte.

A fim de evitar o aniquilamento, o ego precoce lana mo de uma ao defensiva chamada deflexo e expulsa por projeo
os objetos maus originrios do instinto de morte, que compem o psiquismo humano. Assim, por ordem da pulso de vida, o
ego divide-se e projeta no exterior a pulso de morte, mas ao mesmo tempo, a pulso de vida parcialmente projetada a fim
de criar um objeto ideal. Assim, do caos emerge uma organizao primitiva. O ego divide-se numa parte libidinal e outra
destrutiva, e relaciona-se com um objeto analogamente dividido.

Neste ponto, o ego introjeta e se identifica com seu objeto ideal, mantendo, assim, em xeque, os perseguidores, que tambm
contm os impulsos destrutivos projetados (enquanto o objeto ideal sentido como inteiro e intacto, o objeto mau est
usualmente fragmentado).

O aumento da diviso entre o objeto ideal e o objeto mau resultado do medo e da ansiedade dele decorrente de que o os
perseguidores destruam seja o eu, seja os objetos bons; os mecanismos responsveis por este aumento na diviso so os
esquizides e a idealizao excessiva uma consequncia inevitvel, assim como a negao onipotente. A fantasia
subjacente nesse mecanismo a de aniquilamento onipotente dos perseguidores.

Com isto, M. Klein apresentou um novo mecanismo: a identificao projetiva, que constitui um desdobramento da projeo
primitiva. Na identificao projetiva, no apenas o impulso, mas as partes do eu (por exemplo, a boca e o pnis do beb) e
produtos corporais (por exemplo, sua urina e fezes) que se projetam, em fantasia, no objeto. As finalidades da identificao
projetiva podem ser: livrar-se de parte indesejvel do prprio eu, posse e esvaziamento do objeto, controle do objeto, etc. Um
dos resultados a identificao do objeto com a parte projetada do eu (da o termo identificao projetiva). No entanto, este
mecanismo envolve partes do eu que so sentidas como ms, e tambm aquelas sentidas como boas, estas ltimas podem
ser projetadas a fim de evitar a separao, a fim de idealizar o objeto, e tambm para evitar o conflito interno; quando o
interior sentido como se estivesse repleto de maldade, as partes boas do eu podem ser projetadas num seio ideal, dadas
ao objeto para fiquem a salvo, levando excessiva idealizao do objeto e desvalorizao do eu. Se a identificao
projetiva o mecanismo dominante, amar significa projetar partes boas do eu no objeto e, portanto, o eu esvazia-se e sente-
se esvaziado.

Exerccio

De acordo com Melaine Klein na posio Esquizo-Paranide torna-se evidente que:

A. A ciso dos objetos ocorre pela necessidade de aniquilar o objeto bom.

B. A pulso de morte ao ser defletida anula todas as fantasias de ameaa ao eu.

C. A ciso dos objetos torna suportvel o existir, ante as presses internas e externas a que est sujeito o beb.

D. A introjeao e projeo garantem no psiquismo da inveja e dos impulsos destrutivos.

E. A ciso decorre da necessidade de reparao, para restaurar o dano causado ao objeto.

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Resposta: C

Posio depressiva

Quando a criana comea a experienciar sua relao com o objeto de uma posio diferente, de um ponto de vista diferente
em que a me aparece-lhe como um ser total, para essa me amada total que a criana se volta para aliviar seus medos
persecutrios - o beb quer introjet-la de modo que a me possa proteg-lo da perseguio interna e externa. O trabalho de
elaborao pelo beb da posio depressiva consiste em estabelecer no mago de seu ego um objeto interno total,
suficientemente bom e seguro.

A posio depressiva pode ser equiparada a uma encruzilhada no desenvolvimento entre o ponto de fixao das psicoses e
o das neuroses. Quando e se a criana no consegue se sair bem nesta tarefa de integrao que a posio depressiva exige
dela, fica exposta a um sofrimento de ordem paranide ou manaco-depressiva.

A dor depressiva, com a culpa e a nsia de reparao do objeto bom, externa e internamente, mobiliza os desejos
reparadores e as fantasias de restaurao do bom objeto interno. A posio depressiva o ponto em que pode advir um
novo arranjo entre as foras pulsionais, em que a criana, no decorrer de seu desenvolvimento, dever estabelecer, com
segurana, no ncleo de seu ego um bom seio, me, pai e um casal parental criativo.

isto o que implica o grande e rduo trabalho de elaborao da posio depressiva; a dor e as situaes de perigo interno
que isso envolve levam formao de um conjunto de defesas - erigidas contra a posio depressiva e que impedem seu
desenvolvimento. Este conceito habilitou-a ainda a diferenciar mais claramente entre as patologias psictica e neurtica e
pontos de fixao, assim como abriu caminho para o estudo do luto e reparao e dos processos criativos normais.

Exerccio

A posio Depressiva definida por Klein representa uma nova organizao da vida mental, constituindo um momento chave
para o desenvolvimento e a normalidade, por qu?

I. Os interesses narcisistas da posio esquizo-paranoide mudam para a preocupao central que agora o ego tem
que cuidar e observar seus objetos, externos como internos.

II. Nesta configurao o beb comea a reconhecer o sentimento de amor e dependncia para com os pais, junto
ao desamparo do ego e o cime sem causa especifica.

III. O vnculo com a realidade externa se modifica, fica mais realista, com melhor reconhecimento dos aspectos bom
ou maus.

IV. H uma menor discriminao entre fantasias e realidade, assim como realidade externa e interna.

Assinale a alternativa correta:

A. correto o que se afirma em II, III e IV.

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B. correto o que se afirma em I, II e IV.

C. correto o que se afirma em II e III.

D. correto o que se afirma em III e IV.

E. correto o que se afirma em I, II e III.

Resposta: E

Defesas manacas

Se na posio depressiva o beb a partir de um ego mais integrado j consegue reter e manter o amor pelo objeto bom
mesmo quando o dio est presente, disto deriva a culpa, que o conduz a experincia depressiva em decorrncia da
sensao de ter destrudo o objeto mau que tambm bom. A fuso do objeto bom e mau significa um avano na
constituio do psiquismo, j que a experincia da depresso faz com que o beb deseje reparar o objeto danificado,
restaurando e recuperando o objeto amado e perdido, pela fora de seus ataques destrutivos em que seu amor poder
reverter os efeitos de sua agressividade.

Neste momento h um aumento da percepo e da relao do beb com a realidade externa, assim o teste de realidade vai
se estabilizando e amplia sua conexo com a realidade psquica, possibilitando ao beb perceber suas possibilidades
enquanto algum que tambm se afeta por uma realidade externa sob a qual no tem todo controle. Nos momentos iniciais
da posio depressiva o beb sente ainda a severidade e perseguio de seu superego, mas quanto mais se relaciona com
o objeto total mais vo se atenuando estes aspectos ameaadores e persecutrios superegicos, o que aproxima a criana
dos pais bons, gerando nela culpa e amor, o que contribui para o desenvolvimento do desejo de poupar seus objetos,
permitindo criana iniciar a sublimao de seus impulsos destrutivos.

O processo evolutivo organiza o ego, que vai gradativamente diminuindo o uso das projees, substituindo-as pela
represso, dando origem formao simblica. A formao simblica advm da necessidade de poupar o objeto, quando o
beb inibe uma parte de seus instintos, enquanto desloca ou substitui outros.

Quando a criana se sente incapaz de reparar o dano provocado ao objeto, sua conscincia moral lhe impe uma carga de
culpa e remorso maior do que ele capaz de suportar e, para se defender desvaloriza o objeto danificado, tomando-o como
no necessrio, afim de livrar-se da culpa e/ou remorso minimizando a angstia de sua perda, negando suas relao de
dependncia.

As defesas manacas so, portanto, uma forma de enfrentar os sentimentos de culpa e perda, que culminam com a posio
depressiva. As principais defesas so - triunfo, controle onipotente, desprezo formando uma trade que se baseia na
negao onipotente da realidade psquica, decorrente de incapacidade de reparao, quando o ego ao enfrentar sentimentos
de culpa e de perda sente-os como insuportveis.

Exerccio

As defesas manacas tm um importante papel na posio depressiva, pois:

I. Servem para enfrentar suportar positivamente os sentimentos depressivos..

II. So defesas que se estabelecem pela culpa do beb ao perceber os estragos cometidos e pela
alta capacidade de consertar o que danificou.

III. Defesas manacas coincidem com aceitao da condio de dependncia.

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IV. Denominam-se manacas, pois ao invs do reconhecimento do outro como importante, ele
tomado como prescindvel e desnecessrio.

Assinale a alternativa correta:

A. correto o que se afirma em II e III.

B. correto o que se afirma em II.

C. correto o que se afirma em I e II.

D. correto o que se afirma em IV.

E. correto o que se afirma em I e IV.

Resposta: D

A teoria da inveja

O domnio do dio, da morte, da destruio e, sobretudo da agressividade primria pensado de maneira arcaica, mais
radical e mais interna ao sujeito. A inveja o termo que ser cunhado para designar o sentimento primrio e inconsciente de
avidez em relao ao objeto que se quer destruir ou danificar. Ela aparece desde o nascimento e inicialmente dirigida
contra o seio da me. Na posio esquizo-paranide ou na depressiva, a inveja ataca o objeto bom para fazer dele um objeto
mau, assim produzindo um estado de confuso psictica.

Klein (1957) descreve a inveja primria como uma pulso agressiva que o beb sente desde o comeo da vida e a dirige ao
seio da me com o desejo de danificar os aspectos bons e protetores que o objeto nutritivo oferece. A autora inclui a inveja
como um elemento muito importante no desenvolvimento precoce e afirma que a inveja primria tem um resultado muito
prejudicial para o desenvolvimento mental, pois arruna as capacidades e bondades do objeto; destri a prpria origem da
bondade e da criatividade.

Klein ainda separa inveja da frustrao, pois se a inveja constitucional o elemento frustrante do objeto materno ou da
situao ambiental no provocam a pulso invejosa, pelo contrrio, esta inveja provm do sujeito, e sua finalidade atacar o
que o objeto tem de bom e valioso, independente de ser ou no frustrado.

Assim, a autora integra a inveja sua teoria das posies, se as pulses invejosas forem intensas, atacam o objeto ideal,
que o que provoca o sentimento invejoso, alterando o processo de dissociao normal da posio esquizo-paranide. Isto
produz uma confuso entre o bom e o mau, desta forma o psiquismo do beb no consegue dissociar o objeto ideal do
persecutrio, ficando gravemente perturbados os processos de introjeo do objeto bom, que so a base para o xito da
estabilidade mental. O excesso de inveja tambm pode acentuar a dissociao entre o objeto idealizado e o persecutrio, o
que impede sua posterior integrao e elaborao da posio depressiva. As pulses invejosas podem ser elaboradas e
mitigadas se a introjeo do objeto bom for adequada, o que permite tolerar a culpa pelo dano dos objetos e da reparao.

Esta teoria fornece elementos tcnicos que permitem abordar situaes difceis e destrutivas no tratamento analtico, mas
tambm pe um limite ao excessivo otimismo teraputico que Klein tinha tido nos primeiros perodos de sua obra.

Exerccio

De acordo com Melaine Klein a inveja constitucional ao homem, isto equivale a dizer que:

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A. A ocorrncia da inveja depender dos bons atributos do objeto bom.

B. Nos momentos precoces do desenvolvimento sua ocorrncia independe dos atributos do objeto, pois sua
ocorrncia derivada da pulso de morte.

C. A ocorrncia da inveja depende da experincia dos sentimentos ameaadores advindos do mau objeto.

D. Nos momentos precoces do desenvolvimento a ocorrncia da inveja depender dos atributos do objeto, pois
sua ocorrncia derivada da pulso de morte.

E. A inveja primria s se manifesta ante s frustraes e privaes da vida ps-natal.

Resposta: B

Exerccio 1:

O sentimento raivoso para com outra pessoa (primeiramente para com a me) por ela possuir algo desejvel
que no pode ser desfrutado; sentimento que visa no s despoj-la do objeto desejado, mas tambm estrag-
la e destru-la, depositando, para isso, dentro dela, maldades: excrementos e partes ms do self; o sentimento
que visa destruir a criatividade da me (sua capacidade de produzir e cuidar) e se caracteriza como uma
projeo destrutiva ...

A)

A gratificao.

B)

A inveja.

C)

O cime.

D)

A voracidade.

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E)

A ciso.

Comentrios:

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Exerccio 2:

Segundo Melanie Klein, na posio esquizo-paranide, o beb constri um mundo interno e este parcialmente
um reflexo de seu mundo externo. O mecanismo responsvel por essa construo :

A)
A ciso.

B)
A projeo.

C)
A idealizao.

D)
A introjeo.

E)
A pulso de morte.

Comentrios:

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Exerccio 3:

Posterior a posio esquizo-paranide o beb comea a perceber que o objeto que odeia (seio mau) o mesmo
que ama (seio bom), identificando que ambos os registros (bom e mau) fazem parte da mesma pessoa. Com
isso, o beb teme perder o seio bom, em decorrncia do medo da retaliao por seus ataques de dio e
voracidade. A este conjunto de vivncias, fantasias, ansiedades e defesas Klein denomina posio depressiva
e estabelece algumas condies para a superao desta posio. Examine as alternativas abaixo e identifique
qual delas melhor descreve estas condies, assinale a que julgar CORRETA:-

A)

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Ao alcanar a posio depressiva o beb se torna mais capaz de enfrentar sua realidade psquica, sente que a
maldade do objeto devida em grande parte sua prpria agressividade e projeo decorrente.
Esse insight origina uma dor psquica e culpa quando a posio depressiva est em seu pice

B)

O insight tambm traz sensaes de alvio e esperana, mas mantm a persecutoriedade, impedindo a reunio
dos aspectos bons e maus do objeto e a elaborao da posio depressiva.

C)

A posio depressiva no ser superada uma vez que a dor pela separao, a culpa pelos ataques realizados
na fantasia e, o consequente sentimento de que a separao se deve a esses ataques, leva o beb e o adulto
almejar um estado ideal, no podendo ser elaborada.

D)

A superao da posio depressiva liga-se ao aumento da desconfiana no objeto interno bom.

E)

A incapacidade de emergir dos estados depressivos e manter-se pelos sentimentos de desconfiana interna a
caracterstica de uma personalidade bem desenvolvida.

Comentrios:

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Exerccio 4:

Leia o poema de Clarice Lispector...

E umas das coisas que aprendi que se deve viver apesar de.
Apesar de, se deve comer. Apesar de, se deve amar. Apesar de, se deve morrer.
Inclusive muitas vezes o prprio apesar de que nos empurra para frente.
Foi o apesar de que me deu uma angstia que insatisfeita foi criadora de minha prpria vida.

Disponvel em:- http://pensador.uol.com.br/poemas_de_amizade_de_clarice_lispector/

O poema acima situa um indivduo que no se rendeu s amarguras da realidade e da vida, mas guarda certa
conscincia de que na vida nem tudo possvel... E diante da realidade, conquista, sofre, tenta, anseia, enfim
vive, apesar de...

Diante desta postura podemos afirmar, de acordo com os referenciais kleinianos sobre as posies esquizo-
paranide e depressiva, que:

A)
Inferimos que este indivduo situa-se na posio depressiva, embora haja uma ansiedade pelo que h de
acontecer, mostra-se grato pelo reconhecimento do que h de bom na vida.

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B)
Podemos hipotetizar que este indivduo situa-se na posio esquizo-paranide, sua ansiedade persecutria
fica evidente no desalento e no uso de defesas manacas.

C)
Este indivduo parece ter integrado a viso de objetos totais, por isso situa-se na posio esquizo-paranide,
quando predominam a preservao dos objetos internos bons e reparao.

D)
Podemos entender que este indivduo parece no ter integrado a viso de objetos totais, por isso situa-se na
posio depressiva, quando predomina a necessidade de preservao dos objetos internos bons e
reparao.

E)
Este indivduo situa-se na posio depressiva e num movimento de ciso interna busca causar danos aos
objetos externos em detrimento dos objetos internos.

Comentrios:

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Exerccio 5:

Jlia, uma secretria de 35 anos, buscou atendimento psicolgico, pois ultimamente vem se sentindo triste e
desconfortvel em suas relaes no trabalho. Principalmente com seu superior imediato que Jlia no est
bem. Julga que no est produzindo um bom trabalho para ele e se sente muito mal com isso, o que a leva a
tentar melhorar permanecendo muitas horas a mais na empresa e aumentando sua produtividade, pois
reconhece que ele lhe ajuda muito e ela deve retribuir.

Considerando a situao acima, o estado de funcionamento mental de Jlia caracterizado na alternativa:

A)
Posio depressiva ansiedade persecutria ciso.

B)
Posio depressiva ansiedade depressiva defesa manaca.

C)
Posio depressiva ansiedade depressiva retaliao.

D)
Posio esquizo-paranide ansiedade depressiva idealizao.

E)
Posio esquizo-paranide ansiedade persecutria ciso.

Comentrios:

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Exerccio 6:

Klein tem como um dos eixos de seu trabalho o atravessamento e a elaborao das posies esquizo-paranide
e depressiva. Pensar a sociedade segundo o pensamento kleiniano representa complementar e at mesmo ir
alm de Freud, que entendia a sociedade e suas instituies como organizaes cuja funo era o controle das
foras pulsionais. Nesse sentido a alternativa que representa uma interpretao tica da cultura e da sociedade
segundo o kleinismo :

A)
O grupo social como base para refrear a pulso, atravs de seus membros com funo de autoridade.

B)
O grupo social como elemento de projeo dos impulsos destrutivos, valorizando positivamente a agresso.

C)
O grupo social que capacita os indivduos a realizarem um reconhecimento do outro, a partir da
responsabilidade e do cuidado.

D)
O grupo social como elemento de projeo dos impulsos amorosos, valorizando positivamente o amor.

E)
O grupo social como base para a expresso e realizao dos desejos individuais.

Comentrios:

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Exerccio 7:

O conceito de fantasia para Melanie Klein foi ampliado em relao ao que Freud considerava. Para ela a
fantasia inconsciente est presente na vida psquica desde muito cedo, antes at de o beb ser frustrado pela
realidade. A partir desta considerao o trabalho do analista passa a ser norteado por este conceito de fantasia
inconsciente. Sobre as fantasias inconscientes, podemos afirmar que:

A)
As fantasias inconscientes so as primeiras representaes mentais das pulses (isto , das foras que
inicialmente invadem o organismo, que no se distinguem do somtico e que visam descarga). As fantasias
inconscientes so, portanto, as primeiras manifestaes de um trabalho imaginativo, de simbolizao, que cria o
domnio do psquico

B)
As fantasias inconscientes so as nossas pulses primordiais: de vida e de morte, que para Melanie Klein so
carregadas de contedos inatos: desejo pelo seio materno e medo do seio materno, respectivamente, numa

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perspectiva de realizao e satisfao de desejos.

C)
As fantasias inconscientes so as fantasias presentes nos nossos devaneios diurnos e que determinam nossas
aes.

D)
Melanie Klein mostrou que a pulso de morte nosso medo inato de ser perseguido por objetos hostis.
Portanto, por trs das nossas pulses agressivas esto fantasias inconscientes, inatas, de medo e ansiedades
persecutrios

E)
Nossas fantasias inconscientes, de acordo com Melanie Klein, so nossos desejos infantis numa fase de
desenvolvimento mais organizado e amadurecido, que no foram satisfeitos e que permanecem, ainda na vida
adulta, no inconsciente buscando satisfao

Comentrios:

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Exerccio 8:

A posio esquizo-paranide marca um primeiro momento do desenvolvimento do psiquismo em que predomina

um conjunto de elementos clivagem do objeto, introjeo, projeo, sadismo... De acordo com Melanie Klein,
durante a posio esquizo-paranide, podemos identificar:

I. A percepo de objetos integrados e a reparao o mecanismo defensivo principal.

II. No desenvolvemos mecanismos defensivos manacos porque somos j capazes de realizar a

reparao.

III. A angstia caracterstica a de aniquilamento pelo medo persecutrio.

IV. A intensificao da agressividade que se expressa em fantasias orais de devorar, morder, engolir o
objeto.

V. A idealizao e a negao, junto com a ciso, aparecem como defesas tpicas.

Est correto o que se afirma apenas em:-

A)
So corretas as afirmativas I, II e III.

B)
So corretas as afirmativas I, III e V

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C)
So corretas as afirmativas II, III e IV.

D)
So corretas as afirmativas II, IV e V.

E)
So corretas as afirmativas III, IV e V.

Comentrios:

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