Trabajo N4

Suma de Teologa & La Monarqua

Santo Toms de Aquino

Constanza Ramart Mesa

Hctor Martinovic

Seccin 11
En este ensayo se explicar la correlacin entre la analoga de la nave y la valoracin que
hace Santo Toms de Aquino de la monarqua y la tirana. Esta correspondencia deriva, a mi
parecer, a la siguente conclusin; la clasificacin (monarqua, tirana, etc) de la sociedad
que se gobierne depende enteramente del propsito y fin del nico dirigente de sta.

Para clarificar esta idea, debemos saber que la nave sera la sociedad, los vientos las personas
y su actuar, el puerto el fin/propsito (que dios ha designado) de la sociedad y el timonel el
dirigente de aquella sociedad. Es por eso que la analoga de la nave se sintetiza en la siguiente
cita;

La nave, que se mueve pon el impulso de vientos diversos hacia lugares distintos, no
llegara al fin previsto si no fuera dirigida hacia el puerto por un timonel competente
(La monarqua. Santo Toms de Aquino. Cap. 1, pg 5)

Hay que considerar el hecho de que Toms de Aquino trata de responder racionalmente a la
existencia de Dios. l piensa (al igual que Aristteles), que todo lo que se mueve es movido
por otro; pero no puede haber una sucesin infinita de mviles (lo que se muve) y motores
(lo que mueve) y debe existir algo que empiece el movimiento sin necesidad de que l mismo
sea iniciado, un ser completamente autnomo.Y para Toms de Aquino, ese ser es el dios
cristiano.

Es decir, como cada movieminto es precedido y antecido por uno, cada accin tomanda por
cada individuo genera una consecuencia. Adems, l establece al hombre como un ser social
y por ello obligado a vivir en sociedad; el hombre necesita vivir en sociedad, ayudarse el
uno al otro, de manera de que cada uno invesitgue una cosa por medio de la razn ()(La
monarqua. Santo Toms de Aquino. Cap. 1, pg 7) Y por ello, cada sujeto, como el viento,
puede establecer un camino para llegar a su fin; un fin que solo a travs de la racionalidad
que Dios brinda y su reconocimiento como ente supremo puede dilucidarlo y de acuerdo a
ello, obrar procurando como primera instancia sus intereses personales, moviendo las olas a
su antojo y como le plazca. Pero ese fin puede ser alcanzado de diversa formas, por lo que la
nave no puede estar vagando por la inmesidad del ocano sin rumbo alguno. Y el hombre
como tiene que vivir en sociedad necesita de alguien que dicida el mejor camino para llegar
a ese fin, pero ese dirigente no puede guiarse por sus intereses propios sino que debe rejir
segn el bien de la sociedad;
Luego, si la naturelaza del hombre exige que viva en una sociedad plural, es preciso que
haya en los hombres algo por lo que se rija la mayora. Pues, al existir muchos hombres y
preucuparse cada uno de aquello que le beneficia, la multitud se dispersara en diversos
ncleos a no ser que hubiese alguien en ella que cuidase del bien de la sociedad, ()
(La monarqua. Santo Toms de Aquino. Cap. 1, pg 7)

El capitn del barco no debe guiarse por su propia corriente llevando al barco, por ejemplo a
la isla ms cercana teniendo que pasar por un roquerio para llegar a ella y poder quedarse con
sus tesoros. Por el contario, debe navegar el barco sabiamente teniedo siempre en mente el
bienestar de la sociedad y el bien comn. Pero el mismo capitn es un mvil ya que sus
acciones debiesen ser tuteladas por el dios cristiano, quien realmente sabe el fin de la nave,
es decir el puerto en donde debe encallar.

En el caso donde el capitn llevara al barco por las tempestades del ocano para llegar a la
isla del tesoro, es decir, que de Haber un rgimen injusto solamente a causa de una persona,
que busca que en el gobierno (el timn de la nave) su propio beneficio pero no el bien de la
sociedad (la nave) a l sometida, tal dirigente es llamado tirano (La monarqua. Santo
Toms de Aquino. Cap. 1, pg 10) A diferencia del capitn que tras avistar un botn para si
mismo decide preservar la condicin de la nave en vez de enriquecerse, es decir;() si
realmente el gobierno es justo () buscando el bien comn de la sociedad y no el suyo ()
y es ejercido por uno exclusivamente, aquel es llamando con propiedad rey (La
monarqua. Santo Toms de Aquino. Cap. 1, pg 10)

Por lo tanto, Santo Toms afirma que la monaqua es el mejor rgimen y la tirana el peor.
Un gobierno fuerte debes ser siempre constituido por una persona y aunque algunos traten
de tomar el control de la nave, los vientos harn su parte para que no se cumpla, ya que todos
los individuos abogarn por ese rey, ya que benefia a todos y guarece el inters comn. En
el caso en que el gobernador tome el camino del mal, en donde se har todo por conseguir el
bien propio, el bien comn por su parte, har todo por entorpecerlo, ya que como el
gobernador vela por si mismo, cada individiduo har lo propio, por lo que llevar la nave a
puerto ser casi imposible ya que cada viento har que la marea cambie de rumbo, uno
contrario al del capitn; () es ms conveniente que, para ser fuerte, el gobierno sea
unipersonal. Si se desva el rgimen de la justicia, conviene ms que haya muchos para que
sea ms dbil y se obstaculicen mutuamente (La monarqua. Santo Toms de Aquino.
Cap. 3, pg 19)

A pesar de que Santo Toms describe otros sistemas de gobierno como justos, como la
repblica (politica) o la aristocracia; y otros como injustos, tales como la oligarqua y la
democracia. Llega a la conclusin que la sociedad se gobierna mejor con uno que con
muchos. Por ello la monaqua y la tirana son las formas de gobierno que representan mejor
la analoga de la nave y como ambas son guiadas por una persona al igual que la nave y ella
est a su merced y si stas toman el rumbo equivocada se procurar que las diferencias
resalten, es por ello que el ordenamiento de la sociedad que se administre depende
totalmente de la intencin y objetivo del nico regente de sta.
 Biblioteca

- Santo Toms de Aquino. La Monarqua. Edicin Tecnos. Cuarta Edicin.

Introduccin de Eudaldo Forment. Estudio preliminar, traduccin y notas de
Laureano Robles y ngel Chueca. Director Eloy Garca. Coleccin de Clsicos del
Pensamiento fundada por Antonio Truyol y Serra. Coleccin CORE Currculum:
Civilizacin Contempornea. Centro de Estudios Pblicos y Universidad Adolfo
Ibez, sin ao de publicacin.

- Santo Toms de Aquino. Suma De Teologa. Edicin dirigida por los Regentes de
Estudios de las Providencias Dominicanas, Espaa. Coleccin CORE Currculum:
Civilizacin Contempornea. Centro de Estudios Pblicos y Universidad Adolfo
Ibez, sin ao de publicacin.