29/11/2017 Todo el enemigo por delante | Marx desde Cero

Todo el enemigo por delante

Publicado el 26 mayo 2011 por Antonio Oliv

Este artculo escrito hace unos aos por nuestro colaborador Santiago Alba nos puede servir de introduccin a la
primera parte de esta Segunda Entrega de Marx desde cero. Tambin contiene algo para las/os adscritas/os que
nos habis preguntado por una supuesta teora marxista de la esttica, el arte, etc. De todas maneras, pensamos
acercamos de alguna forma alguna vez a esa extraa problemtica con ms detenimiento como nos sugers.
Encuentra t la respuesta que Santiago sugiere en este artculo.

TODO EL ENEMIGO POR DELANTE

Texto de Santiago Alba

Abr los ojos a la poltica casi al mismo tiempo que el dictadora Franco cerraba los suyos a la vida. Era el momento
en el que los militantes cedan el puesto a los negociadores, a los estrategas, a los polticos. Debi cundir entre sus
filas un desconcierto muy semejante al que imagino socavando a aquellos cristianos que, despus de la
persecucin de Diocleciano y tras tres siglos de hostilidades, recibieron la noticia del Edicto de Miln. Como
entonces, de entre estos militantes desarmados algunos -la mayora- se reconocieron en el nuevo poder
emergente; los otros, por infortunio, integralismo o escrpulos, se acurrucaron entre lneas a rumiar su
heterodoxia y su silencio, con los ojos atornillados en la Unin Sovitica. La edad me excluy de este reparto. No
fui educado ni en la militancia; ninguna cruzada reclamaba mi brazo; ningn Nern codiciaba mi sacrificio. Sin
embargo, durante esos aos de la adolescencia en que grandes verdades achampanadas nos distraen de los
pequeos errores irreparables, si una voz extraa me arrancaba momentneamente a mis trabajos literarios o a
mis lgebras edpicos y me interpelaba polticamente, me apresuraba a responder: soy marxista. Me pareca lo
natural, como a Tertuliano le pareca lo natural el cristianismo, convencido como estaba de que basta con por as
decirlo- descascarillar a un hombre, como se hace con un huevo duro, para encontrar en l a un cristiano. Por
desgracia me equivocaba. Tena que descubrir ms tarde (tomo prestada la voz de Dominique Lecourt) a un
filsofo comunista que, lejos de tratar de convencerme de que era ya marxista sin saberlo, me ayud a comprender
en qu medida no lo era an. Fue Althusser el que me ense que todava no era marxista. Pero cuando
comprend que haba que empezar a serlo, la Historia me indic que tambin era demasiado tarde para eso.
Apenas comprend que el marxismo no era apasionante como una aventura ni poda abrazarse como una religin
sino que haba que trabajarlo como una ciencia y como una ciencia fea, adems, y urticante-, aquella rebanada
de mundo donde el marxismo se pretenda triunfante empez a disolverse ante mis ojos a una velocidad
vertiginosa

https://kmarx.wordpress.com/2011/05/26/todo-el-enemigo-por-delante/ 1/5
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Hoy ese mundo se ha disuelto; el socialismo realmente existente ha sido rastrillado hasta una de esas escombreras
en las que se pudren las mondas del gargantuesco progreso hegeliano del Espritu; haba que comerse esa basura
para sazonar este jamn. Si la muerte de Franco haba hecho ociosa la militancia, la descomposicin del Este
invalida ahora la presunta cientificidad del marxismo. Marx se equivoc porque la experiencia sovitica ha
fracasado. El mundo occidental de la postguerra se reconstruy apoyndose en los basamentos del muro de
Berln. Durante ms de cuarenta aos el capitalismo se ha reproducido ideolgicamente en la Unin Sovitica del
mismo modo que se ha reproducido materialmente en el Tercer Mundo. Durante ms de cuarenta aos se nos ha
eximido de pensar los horrores contra los que estall la revolucin del 17 porque esa revolucin ha producido
otros horrores. Nada ms peligroso que esta operacin de vaciamiento terico por la que se tribuye a un
concepto la comisin de cien crmenes en Rusia a fin de escamoternoslo como instrumento de anlisis en
Europa. Ya en 1950, en un artculo dedicado a los gulags soviticos, Merleau-Ponty advirti que si la crtica
social debe acallarse hasta la desaparicin del sistema sovitico; cuando se abran por fin los campos de Siberia,
aqu tendremos una generacin sin formacin poltica, alucinada por el patriotismo occidental y por aos y
aos de propaganda anticomunista. Cuarenta aos despus, descerrajado el teln de acero bajo los embates de
los hombres a los que trataba de contener, nos encontramos con una Europa entontecida y satisfecha, desarmada
tericamente, que se ha convencido a s misma de que vive en el mejor de los mundos posibles slo porque Stalin,
Ceaucescu y Den-Xiao-Ping dorman sobre el libro que demuestra que ese mundo es, en realidad , intolerable.

Habr que recordar a este Occidente culto y hueco algunas verdades de Perogrullo? El objeto del trabajo
cientfico de Marx no fueron las sociedades comunistas por la sencilla razn de que no exista NINGUNA sobre la
tierra. El rgimen concentracionario, la censura, la represin, las depuraciones y ese inslito soporte ideolgico,
ya sealado por Leszek Kolakowski a finales de los 50, por el que en las sociedades socialistas en lugar de devenir
cientfica la ideologa se ha ideologizado la ciencia sofocando todos los aspectos de la vida (desde el modo de
preparar la sopa hasta el de rimar un poema), slo pueden explicarse fuera de Marx, acudiendo a otras estructuras
que vibran en la Historia y concretamente como sugiere el propio Kolakowski- a las reglas de formacin y de
reproduccin que operan desde hace siglos en la constitucin de las sectas. Pero las 50.000 vctimas de Ceaucescu
(an en el caso de que Marx en persona hubiese dado la orden de disparar) ni se deducen ni invalidan el
descubrimiento del plusvalor como el hecho de que me queme el dedo con una cerilla o estalle en clera cuando
se me insulta no puede ni deducirse ni invalidar el principio de indeterminacin de la materia de Heizenberg.
Marx dedic su vida y empe todo su esfuerzo terico en el estudio de un objeto concreto, limitado y feo que por
entonces, como recordaba a Stuart Mill, slo exista como excepcin en nuestro planeta. Describi las leyes de
produccin y reproduccin de una economa basada en la extraccin de plustrabajo impagado y en la explotacin,
por tanto, de unas clases sociales por otras. Nunca sostuvo que hubiese una forma marxista de aproximarse a
la obra de Shakespeare o a un electrn; defendi ms bien que la nica forma vlida de aproximarse a
Shakespeare es potica y a un electrn cientfica. Su propsito fue precisamente el de analizar de un modo
cientfico y no marxista la relacin capital. Si realmente demostr que una sociedad sostenida sobre
una tal relacin es intolerable e injusta, Stalin nada puede hacer para desmentirlo, ni Ceaucescu, ni Den-Xiao-
Ping. Pero si no se equivoc, ahora ms que nunca, desde el seno de esta sociedad fraguada ideolgicamente
frente al comunismo y purificada cotidianamente de sus horrores gracias a l, es urgente recordemos de
nuevo a Merleau-Ponty- mantener al menos algunos islotes en donde se ame y practique la libertad de otra
manera que no sea contra los comunistas. El fracaso del bloque del Este no hace bueno el capitalismo; slo nos
exige encontrar una nueva va para combatirlo.

https://kmarx.wordpress.com/2011/05/26/todo-el-enemigo-por-delante/ 2/5
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Los regmenes comunistas ya no existen; han cado definitivamente. Pero lo que queda -no hay que olvidarlo-
es precisamente el capitalismo, aquello a lo que combati (obviamente sin xito) la Revolucin de Octubre. Si lo
que nos eximia de pensarlo era el resultado de esa revolucin y ese resultado, con todos sus horrores, ha sido
eliminado, no hay ya ningn pretexto para no pensar de nuevo la sociedad capitalista y sus horrores.
Curiosamente no otro fue el objeto terico de Marx y hay por lo tanto ahora ms tazones que nunca para utilizar
sus servicios: porque slo el marxismo nos ensea en qu consiste ese objeto y por qu hay que
combatirlo. Una sociedad libre provista de intelectuales honestos e insobornables, despus de celebrar la
liberacin de Rumana, Polonia, Bulgaria, Hungra, Checoslovaquia y felicitar a sus supervivientes debera volver
a Marx, tratar de explicar desde l -pero tambin desde la psicologa, la religin, la antropologa- el fracaso de
Octubre y entregarse a luchar sin reservas, con ciencia y militancia, contra el nico enemigo que queda: el
capitalismo: Sabemos que esos intelectuales no existen ; habr que producirlos. Es necesario empezar de nuevo,
desde mucho antes del cero.

Por desgracia no es slo como si la revolucin del 17 no se hubiese producido nunca. Hemos retrocedido mucho
ms atrs. No slo porque en estos 70 aos el capitalismo se ha desarrollado y transformado, sino, sobre todo,
porque el fracaso de la experiencia sovitica lo ha reforzado ideolgicamente. Que este desarrollo y estas
transformaciones hayan tambin contribuido a su fracaso ser cosa asimismo que deberemos estudiar. Pero ahora
de lo que se trata es de volver a empezar. Tenemos que ser marxistas de nuevo, por tercera vez. No es lo
natural y no contamos, adems, con ningn campo histrico ya dispuesto a nuestros ensayos. Pero que hayan
existido Stalin, Ceaucesco, Den- Xiao-Ping, no nos exime de hacerlo. Por el contrario, que al menos dos de ellos
hayan dejado, de existir, nos compromete moralmente a concentrar todo nuestro pensamiento y toda nuestra ira
sobre ese objeto feo y urticante que todos ellos, combatieron -si es que lo hicieron- equivocadamente, de modo
criminal e intil.

Hace tiempo invocada Vzquez Montalbn en un artculo periodstico la aparicin de un comunismo inocente.
Ser bueno aadir que el nuevo comunismo encargado de llevar a cabo esta brea no debe ser slo un comunismo
no-culpable. Debe ser sobre todo un comunismo no-culpabilizado. Lo confieso: yo, en mi condicin de
comunista, no me reconozce culpable de los crmenes de Ceaucescu o Honecker. Pero me sentira muy culpable de
no seguir siendo comunistaahora que, desaparecidos stos, nos queda todo el enemigo por delante.

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Una respuesta a Todo el enemigo por delante

Zero dijo:
21 enero 2017 en 19:46

Es un buen artculo, incita a la investigacin y bsqueda, adems de mejora del actual concepto de marxismo o de
comunismo. Sin embargo, discrepo rotndamente con los constantes comentarios de las desacreditaciones a la revolucin del
17 y a la URSS. As mismo, como s es verdad, cometi muchos errores, pero no fue un experimento fallido o fallo o
como quiere que se designe.

La revolucin del 17, encabezada por Vladimir Ilich Ulianov, Lenin; fue consecuencia directa del rgimen desptico e
inhumano del zarismo en Rusia, que mora de pobreza, ambre, falta de recursos mientras que la acomodada nobleza
disfrutaba de palacios, comidas, e infinidad de lujos.

Lenin, quien se apoder del Palacio de Invierno, otorg el poder a los soviets, acab con el rgimen zarista, se deshizo de los
llamados mencheviques y su lider Martov Los cuales solo buscaban posicin social y dio una soberana al pueblo,
encabezando grandes e importantes reformas agrarias y empezando el trabajo de industrializacin en Rusia, incrementando
enormemente las condiciones de vida de la poblacin rusa.

Es eso un error o un fracaso? En mi opinin no lo es. Otra cosa es pues, lo que sus sucesores hayan hecho con la URSS, as
como hizo Stalin, que podemos pintar de malo (Y yo no digo que fuera un angelito) pero que al fin y al cabo no fueron ni los
aliados ni USA quienes acabaron con el nazismo. Fue l mismo quien derrot a un ejrcito profesional de 3M de hombres,
acab con la maquinaria blica ms potente de la historia, termin de industrializar el pas, anexion a la mujer al trabajo y
muchas otras ms contribuciones.

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29/11/2017 Todo el enemigo por delante | Marx desde Cero

Por todo ello digo, que la URSS no fue el infierno rojo que llaman. Y de nuevo, incurro en que s, efectivamente tuvo muchos
fallos pero de la misma manera, acabo de exponer muchos de sus aciertos.
Responder

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