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Lengua Castellana
Luis Salcedo Prez
11
19 de octubre de 2017

DESTINO

La historia trgica del Rey Edipo contada por el filsofo griego Sfocles, es sinnimo
de la lucha constante entre el hombre y los dioses de la antigua Grecia frente al
destino elegido por stos frente al individuo y a las sociedades de la poca; ya que
muchos se rehusaban a afrontar o a asumir el desenlace de sus vidas e historias, ya
sea frente a la ruina o al xito. Por consiguiente, Sfocles en su obra plantea que los
seres humanos no son libres o no actan segn su propio criterio, si no que por el
contrario, sus actos son producto del destino enmarcado por los dioses para cada
persona y cada sociedad.

Sfocles considera que los dioses tiene un destino predeterminado para cada persona
que nace o llega a este mundo y se aseguran de que por ms que el ser se aleje a
asle de ese plan divino, dicho propsito se cumplir pase lo que pase; por lo cual, es
inevitable tratar de cambiar el destino, ya que como es producto de las decisiones de
los dioses, que a su vez son los creadores del ser humano, ellos no permitiran que
suceda algo que ellos no planearon o consideraron.

En la obra, Layo (el Rey anterior) y Edipo (Rey sucesor) tratan de desafiar la fuerza del
destino y de los dioses, intentando eludir las desgracias que enmarcan sus vidas y que
los une en la tragedia, y sin que ellos se dieran cuenta, terminan obedeciendo al
propsito divino. La soberbia (que se toma como la rebelda contra los dioses, frente a
sus decisiones) de ambos reyes, se ve muy presente en sus vidas y de formas
similares, puesto que ellos creen que pueden superar un designio: Layo evitando su
muerte y Edipo evitando matar a su padre y casarse con su madre; sin embargo,
terminaron haciendo lo que evitaban hacer.

A partir de las enseanzas de Sfocles en la historia de Edipo Rey, se puede pensar

que cada uno tiene un destino predestinado, es decir que el destino est escrito entre
las estrellas y no podemos cambiarlo a nuestro gusto (Kresdez, 2007, p. 70), por lo
cual, ninguna persona es realmente libre y que el concepto: libertad, solo le
pertenece a los dioses o a quien fuera el creador de la especie humana; por ende,
cada accin y/o decisin que toma cada persona, simplemente le acerca o le aleja al
destino que le fue asignado y sin importar las contraposiciones del ideal del ser,
siempre se va a llegar a la finalidad asignada por el ser divino.

Entonces, como cada ser humano est cumpliendo una tarea asignada por el Dios
(Dioses) que lo cre (crearon) o el ser divino le dio la vida, no tiene sentido que se siga
diciendo en todos los libros de ideologas o postulados polticos (como por ejemplo, la
Constitucin Poltica) que: todos los seres humanos nacen iguales en razn y
conciencia (Alsina, 2012, p. 40), si ste no acta bajo su propia cognicin y sabidura,
si no que su vida se desarrolla basado en el la tarea encomendada por el creador, y no
bajo su propia conciencia e inters personal.

En mi propia opinin, creo que el destino no est prescrito y que cada persona acta o
desarrolla su vida bajo su propia conciencia; es decir, forja su propio destino y acta a
lo largo de su estancia en la tierra, guiado por sus pasiones e inters. No creo que
exista tal cosa como el destino prescrito, pues no creo que todos tengan el destino que
tienen algunas personas, como por ejemplo, aquellas han sido abandonadas o
sumergidas en las drogas o personas que no llegan a nacer, producto de un aborto.
Sin embargo, hay muchas personas que si creen que exista el destino prescrito, pero
aunque posean esa ideologa, se dice popularmente que: miran a ambos lados antes
de cruzar la calle. (650)

Referencias

Kresdez, Juan (2007). La conjura de Crdoba: Crdoba, ao 976. La ambicin del jefe
de la guardia personal del califa desencadena una trama de intrigas en el Califato de
Crdoba. Comienza el ocaso del Islam en Al-ndalus. Crdoba. Ediciones Nowtilus.

Alsina, Pep (2012). 7 ideas clave: La competencia cultural y artstica. Espaa. Grao.