sexta-feira, 12 de junho de 2009

S. Pedro de Alcntara.

So Pedro de Alcntara Mtodo de Orao. ( Tratado da Meditao e da Orao ).

1. Preparao. Desviar-se do mundo, sinal da cruz, elevar-se, arrependimento, confisso (

manh ); exame ( noite ). Gn 19,27 e Sl 122,1 ( A ti levantei meus olhos... ). Invocar o
Esprito Santo, pedir graa.

2. Leitura atenta, lenta ( entendimento, vontade ). Deter-se em passagem mais devota ou ler e
meditar a cada passagem.

3. Meditao. Usar imaginao e entendimento ( como se estivesse presente, ou em nossa

vida, ou corao ). Imaginar passagens. Entender benefcios, misericrdia, perfeies de
Deus.

4. Ao de graas ( por benefcios ) : Sl 115,12 (Que darei...).

5. Oferecimento da prpria vida e da vida de Cristo.Oferecer-se como escravo, entregar-se (

palavras, obras, trabalhos, pensamentos, padecimentos para a glria de Deus. Oferecer Cristo
( palavras e feitos, mritos e virtudes nossa herana,recompensa e patrimnio ) .

6. Petio ( o que nos convm para nossa prpria salvao, do prximo e de toda a Igreja ).
Pela Igreja, reis, pecadores, defuntos, pobres, enfermos, encarcerados, para que todos
conheam, amem e sigam Jesus Cristo.

Conhecer-se e saber necessidades para pedir.

1. Por mritos e obras de Jesus Cristo, perdo e emenda de nossos pecados para san-los e
cur-los.
2. Pedir virtudes: f , esperana, amor, temor, humildade, pacincia, obedincia ( oferta de si
a Deus ), fortaleza, pobreza de esprito, desprezo do mundo, discrio ( sabedoria,
discernimento ), pureza de inteno, etc.
3. Temperana, guarda dos sentidos e da lngua.
4. Petio do amor de Deus para amar como Deus.

Avisos.
1. Deter-se onde e enquanto durar o afeto (levar devoo).
2. Meditar menos com o entendimento e mais com afetos e sentimentos da vontade. Mais
escutar do que falar.
3. Tornar-se presente, receptivo, em paz, atento.
4. Corao atento, recolhido, elevado. No cansar a cabea com excesso de ateno ou
pensamento.
5. Perseverar : o verdadeiro devoto persevera. Ler repousado e com sentimento, entremeando
a orao com a leitura.
6. Menos de 1 1/2 ou 2 horas tempo curto para a orao. Gasta-se muito tempo para
aquietar a imaginao (=afinar a viola ).
7. Aproveitar as contemplaes e gastar tempo nelas.
8. Meditao = navegao, meio ( entendimento ). Contemplao = porto, fim ( afeto e
vontade ). Cessar a meditao ao chegar ao porto.

Devoo facilita a orao e as obras.

Devoo uma virtude, a qual faz o homem pronto e hbil para toda virtude e o desperta e
facilita para o bem obrar (S.Toms). Fervor, impulso para o bem.

O que ajuda a alcanar a devoo.

1. Guarda do corao contra pensamentos e afetos desordenados.
2. Guarda dos sentidos ( olhos, ouvido e lngua ). O contemplativo h de ser surdo, cego e
mudo.
3. Solido : o orante e Deus ( sem distraes ).
4. Leitura de livros espirituais e devotos, que do matria para meditar, recolhem o corao, (
a memria a abundncia do que enche o corao ).
5. Andar na Presena de Deus: uso de jaculatrias ( guardam o corao, mantm fervor ).
6. Perseverar nos bons exerccios nos tempos ( noite e madrugada ) e lugares ordenados.
7. Asperezas e disciplinas corporais: disciplina, mesa pobre, cama dura, etc.
8. Obras de misericrdia: confiana para padecer diante de Deus; orao de corao
misericordioso recebida com misericrdia.

O que impede a devoo.

1. Pecados: tiram o fervor da caridade (= devoo).
2. Remorso de conscincia: deixa a alma inquieta e fraca.
3. Escrpulos: inquietam a alma.
4. Tristeza desordenada: falta alegria espiritual.
5. Cuidados demasiados : inquietam.
6. Ocupaes excessivas: deixam sem tempo e sem corao para Deus.
7. Consolaes sensuais: quem se d muito s consolaes do mundo no merece as do
Esprito Santo ( S.Bernardo ).
8. Demasiado comer e beber: corpo pesado no deixa a alma voar ao alto.
9. Curiosidade dos sentidos e do entendimento: ocupa o tempo, inquieta a alma, dispersa.
10. Interrupo dos exerccios: falta de alimento espiritual.

Tentaes fatigantes e seus remdios.

1. Falta de consolaes espirituais. Persistir: mais humildade, pacincia, orao, perseverana.
Dar tudo de si. Exame, pedido de perdo. Guardar corao, examinar pensamentos, palavras e
obras. Imitar as virtudes do Salvador (=padecer sem consolo, beber o clice da obedincia ).
2. Pensamentos importunos. Voltar-se para Deus sem escrpulo e sem angstia, com
humildade e devoo ( e persistncia ). Contar com a Graa: Graa e humildade so a soluo.
3. Pensamentos de blasfmia e infidelidade. Contra a blasfmia: o pecado no est no
sentimento, e sim no consentimento ( desprezar a tentao e no a temer o temor a desperta
e a levanta ).
4. Tentao de infidelidade: comparar a pequenez humana e a grandeza divina, pensar no que
Deus lhe manda ( fechar o olho da razo e abrir o da f ).
5. Temores e fantasias. Perseverar na orao traz ousadia, fugir aumenta o temor. Nem o
demnio nos pode fazer o mal sem licena de Deus: temos nosso Anjo da Guarda.
6. Sono demasiado: se necessrio, durma; se de preguia e demnio, jejum, abstinncia,
disciplina, aspereza e pedir Graa.
7.Tentao de desconfiana ou presuno.
Desconfiana: contar com a Graa ( desconfiar da prpria virtude e confiar s na bondade de
Deus ). Contra a presuno: comparar-se com os santos ( ver o tanto que falta, no o que j
alcanou ).
8. Demasiado apetite de saber e estudar : considerar a virtude mais excelente do que a cincia,
a sabedoria divina mais do que a humana. Adquire-se a primeira pelos exerccios no amor de
Deus.
9. Zelo indiscreto de aproveitar a outros: trabalhar no proveito do prximo, no em nosso, e
no em seu prejuzo.

Avisos aos que se do orao.

1. Amar a Deus e a Deus buscar ( e no amar a si e a si buscar por doces consolaes =
luxria e gula espirituais ).
Finalidade da vida espiritual = obedincia aos mandamentos e cumprimento da divina vontade
( = morte da vontade prpria, que lhe contrria ).
Frutos da orao = Quanto cresce a cada dia em humildade exterior e interior? Como sofre as
injrias dos outros? Como releva as fraquezas alheias? Como acode s necessidades do
prximo? Como se compadece, e no se indigna com os defeitos alheios? Como governa sua
lngua? Como guarda seu corao? Como controla a carne, seus apetites e sentidos? Como se
vale nas prosperidades e adversidades? Est morto para o amor da honra, do prazer, do
mundo? Age com gravidade e discrio? Um olho na mortificao e outro na orao ( a
orao sustenta a mortificao ).
2. Consolaes espirituais inspirem a ao, no a simples deleites.
3. Revelar segredos das consolaes apenas ao mestre espiritual.
4. Tratar com Deus com humildade e reverncia; olhar-se com humildade e contrio.
5. Desocupar-se para entregar-se a exerccios espirituais, principalmente em tempos de
festas, tribulaes, aps viagens e negcios que absorvem energia e ateno.
6. Cuidado com extremos: exageros ou faltas de discrio ( discretio=sabedoria ) e trabalho.
7. No descuidar das outras virtudes ( a virtude da orao, base do concerto da vida
espiritual, no se basta sozinha ).
8. No considerar tcnicas e regras como arte. Contar com a graa misericordiosa atravs de
profunda humildade e conhecimento da prpria misria com grandssima confiana na Divina
Misericrdia.

Introduo ao servio de Nosso Senhor.

1. Confisso geral de todas as culpas passadas. Passar por todas as idades e mandamentos:
tudo o que disse, fez ou pensou contra Deus, o prximo e a si mesmo ( usar tinta e papel
examinar-se por dias ).
2. Exercitar-se nas meditaes da 1. Semana ( detestar pecados, temer a Deus, desprezar o
mundo ). Conhecer os avisos supra.
3. Preparar-se para comunho ( 1 ou 2 dias antes temor, tremor, quietude e recolhimento
leituras, meditaes e oraes ).
4. Aprender a se comportar em todos os lugares e tempos. Andar na Presena de Deus e agir
como se estivesse em Sua frente. Quando o pensamento se dispersar, recolh-lo ao interior
com amor e devoo, oferecer-se e pedir o amor e a graa de Deus.
De manh:
1. Agradecer por benefcios.
2. Oferta de si a Deus para Sua Glria e cumprimento de Sua vontade.
3. Pedir graas para cumprir a vontade divina e superar vcios ( rezar Pai-Nosso e Ave-Maria
devotamente ).

Noite:
1. Exame ( o que fez, disse, pensou ). Confessar, pedir perdo e graa da emenda com
devoo ( Pai-Nosso, Ave-Maria ).
Ao deitar-se: deitar-se como estar na sepultura, meditar sobre o defunto, rezar por si um
responso, Pai-Nosso, Ave-Maria.
Ao acordar de noite: Glria. Ao ver hora: Bendita a hora em que Nosso Senhor Jesus Cristo
por mim nasceu e morreu; Senhor, na hora da minha morte, lembra-te de mim.
mesa: dar graas a Deus, que d de comer, criou tudo para seu servio, pela comida, a
quantos falta o que a si sobra, com facilidade tem o que outros conseguem com trabalho e
perigo.

Ao ser tentado.
Meditar sobre Cristo crucificado e torturado para destruir o pecado, pedir com devoo que
no reine em nosso corao o que ele procurou destruir com tanto sofrimento.
Senhor, como a vos pusestes para me afastar de pecar! No o permitais, Senhor, por essas
sacratssimas chagas; no me desampareis, meu Deus, pois me venho a vs . Ajudai-me,
Senhor meu Deus, defendei-me deste drago, pois nada posso sem vs.
Sinal da cruz sobre o corao.

Para aproveitar muito em pouco tempo, ser solcito em:

1. Aspereza e maltrato da prpria carne.
Aspereza e temperana no comer e beber, vestir, na cama e em tudo que usar; estar de joelhos,
em p, em cruz ou prostrado na orao; fazer disciplinas, jejuns, viglias em orao.
Que se aflija a carne ( sem dano sade corporal ) e fortalea o esprito.
2. Mortificao interior de si mesmo, apetites, inclinaes sensuais.
Abnegao da prpria vontade para cumprir a Divina Vontade e a dos superiores. Exerccio
de virtudes e da caridade.
3. Contnua orao ( para crucificar a carne mortificao interior, negao de si mesmo,
exerccio das virtudes ).
Ter tempos destinados orao, andar na Presena do Senhor.
Com jejuns e asperezas corporais, santifica-se a carne.
Com mortificao e abnegao dos apetites, purifica-se a alma.
Com orao, aperfeioa-se o esprito, que se aproxima e se faz um s com Deus ( a ltima
perfeio ).
Corpo ( sentidos ): guarda dos sentidos ( olhos, ouvidos e lngua a chave de tudo ).
Alma:
- imaginao: guarda do corao ( ou recolhimento da imaginao );
- pensamentos: imaginao atada a santos pensamentos.
Dois ps no caminho: orar e trabalhar ( ora et labora ):
1. Graa de Deus ora gua do cu = orao e sacramentos ( confiar em Deus ).
2. Trabalho do homem labora agricultura = castigo da carne, guarda dos sentidos,
mortificao dos apetites, recolhimento da imaginao.
Orar e trabalhar = nem pela demasiada confiana em Deus se deite a dormir, nem pela
demasiada confiana em seus trabalhos menospreze o socorro da Divina Graa.

Cruz de todo o homem = cruz para todas as suas partes : para o corpo, para os olhos, ouvidos,
lngua, afetos, apetites, imaginao suplcio e morte que nossa alma h de abraar e eleger.

Sem esta cruz, coisa nenhuma valem todas as nossas oraes, seno para vivermos mais
enganados, de maneira que nem aproveita o trabalho sem a orao, porque no ser
duradouro, nem a orao sem o trabalho, porque no ser frutuosa.
Marcadores: Devoo, Meditao., Orao, Santos
Reaes:
Postado por Anacoreta s 10:01

1 comentrios:

Annimo disse...

Anacoreta,
Posso lhe dar uma sugesto?
Mude o formato do texto, que assim como est fica bastante cansativo de ler.
No mais, excelentes postagens.
Abrao,
Guilherme

17/6/09 16:16

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