McKay Davis y Fanning Cap 3 PDF

Matthew McKay, Martha Davis,
Patrick Fanning
Tcnicas cognitivas
para el tratamiento
del estrs
Captulo 3
Cmo combatir los pensamientos
deformados
U n hom bre se acerca al m ostrador de un estanco y pide un paquete de Cam el. El em

pleado le dice que se le han acabado. El hombre concluye que el vendedor tiene los cigarri
llos, pero que slo quiere deshacerse de l porque no le gusta su aspecto. E sta lgica pa
rece obviam ente irracional y paranoide.
Pero considerem os el caso de una mujer cuyo marido vuelve a casa con m ala cara.
Inm ediatam ente concluye que est enfadado porque ella estuvo dem asiado cansada para
hacer el am or la noche anterior. Ella espera una ofensa como revancha y responde rpida
mente con m alhum or y con una posicin defensiva. E sta lgica tiene un significado per
fecto para l, y ella no pregunta los motivos del marido; ms tarde se entera de que tuvo Un
pequeo accidente de automvil al volver a casa.
E l silogismo que ella ha usado funciona ms o menos as: 1) M uchas veces mi marido
se m olesta cuando yo le desilusiono; 2) mi m arido parece molesto; 3) por lo tanto, quiz le
he desilusionado. El problem a de esta lgica reside en la suposicin de que el hum or del
m arido ha de estar relacionado forzosam ente con ella y que ella es el principal motivo de
sus cam bios de humor. Este tipo de pensam ientos deform ados se de nomina, p ersonaliza
cin, esto es, la tendencia a relacionar todos los objetos y eventos con uno mismo. Esto
crea una gran cantidad de sufrimiento porque la vctima tergiversa constantem ente lo que
ve y reacciona consecuentem ente segn esta m ala interpretacin.
E n este captulo pretendem os clasificar y exam inar qpince tipos de pensam ientos de
form ados y proporcionar las herram ientas necesarias par identificarlos. Por lo tanto, se
deber estar atento a los indicadores de la presencia de pensam ientos deform ados y desa
rrollar las habilidades necesarias para combatirlos.
G ra n parte del sufrimiento hum ano es innecesario. Procede de falsas conclusiones
que la gente hace de los acontecim ientos cotidianos. Son ias interpretaciones, lo que la
gente se dice a s m ism a sobre su experiencia, las que crean ansiedad, clera o depresin.
Si u n a persona decide que el aspecto agrio de alguien indica rechazo, cuando de hecho
est experim entando envidia, est creando su propio estado de nim o y esto le llevar a
entristecerse o a estar susceptible.
L os dos autores que han contribuido m s a estudiar la forma de com batir los tipos de
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pensamientos deformados son A lbert Ellis y A aron Beck. E n su libro, publicado en 1961,
G ua de la vida racional, Ellis argum enta que las em ociones tienen poco que ver con los
sucesos reales. Entre los sucesos y la emocin existe una autocharla real o irreal. De
hecho, la emocin procede de lo que la persona se dice a s misma, es decir, de la interpre
tacin del suceso y no del propio suceso. Ellis usa el m odelo A B C para describir lo que
sucede:
A) H echos y sucesos
Un repartidor de peridicos lanza el peridico de un cliente sobre el cs
ped mojado. El cliente sale corriendo y le dice gritando que sea ms
cuidadoso.
B) A u to ch arla del re p a rtid o r de peridicos
Este to est enfermo... Puede denunciarm e... M e quitarn mi ruta...
Estoy como una cabra... Este to es m uy duro... O dia a los jvenes.
C) Em ociones
Ansiedad y clera
El suceso considerado aisladam ente no causa la emocin. Slo cuando el repartidor

de peridicos decide que est en peligro, que est como una cabra, y que el cliente es un
duro, se genera la ansiedad y la clera. Si el repartidor de peridicos decide ms tarde
que todos podemos equivocarnos y que no pasar nada, su respuesta emocional cam biar
completamente.
A aron Beck es uno de los principales tericos en el tratam iento de la depresin. En su
libro publicado en 1967, Depresin: Aspectos clnicos, experim entales y tericos, descri
be cm o los tipos de pensamientos deformados hacen estallar y exacerban la espiral des
cendente de la depresin. Corrigiendo tipos de pensam ientos tales com o la sobregenerali-
zacin y la polarizacin, la persona deprimida empieza a salir del foso. A medida que sus
interpretaciones de los sucesos de su alrededor cam bian, tam bin lo hacen su humor y su
actitud hacia el futuro.
Efectividad contra el sntom a
La terapia cognitiva defendida por Beck y Ellis ha dem ostrado ser efectiva para redu
cir la frecuencia e intensidad de la ansiedad interpersonal y general, la depresin, la clera
crnica y el perfeccionismo compulsivo.
Tiem po necesario para dom inar la tcnica
L a evaluacin de los tipos de pensam ientos deform ados n ecesita varios das, as como
observar los pensam ientos en una variedad de situaciones de estrs. El hbito de comba-
Cmo combatir los pensamientos deformados 29
tir las distorsiones necesita desde unas dos semanas a varios meses para llegar a ser
autom tico.
15 tipos de pensamientos deformados
1. F iltra je
E sta distorsin est caracterizada por una especie de visin de tnel; slo se ve un
elem ento ae la situacin con la exclusin del resto. Se resalta un sim ple detalle y
todo el evento o situacin queda teida por este detalle. Un dibujante que no so
portaba las criticas, fue elogiado por la calidad de los detalles de unos recientes di
bujos, y le pidieron si podra hacer su prxima obra un poco ms de prisa. Regres
a su casa deprimido, pensando que su jefe crea que haba estado perdiendo el
tiempo, cuando lo que haba ocurrido era que, simplemente, slo haba prestado
atencin a un componente de la conversacin y no escuch el elogio por su temor a
sus posibles deficiencias.
C ada persona posee su tnel particular por el que observa el mundo. Algunos
son hipersensibles a todo aquello que sugiere prdida, y se ciegan ante cualquier
indicacin de beneficio. Para otros, la ms dbil posibilidad de peligro sobresale
como una pa en una escena que es, en conjunto, agradable. La gente deprimida
selecciona Comentos que sugieren prdidas, les ansiosos seleccionan peligros, y
los que frecuentenente experimentan clera buscan ^videncias de injusticia.
Los mecanismos del recuerdo tambin pueden ser muy selectivos. D e una his
toria com pleta o del conjunto de la experiencia, slo se recuerdan norm almente al
gunas clises de sucesos. Como resultado, se puede revisar el pasado y reexperi-
m entar recuerdos que caractersticam ente pueden hacer sentir clera, ansiedad o
depresin.
Los pensamientos se pueden magnificar y tremendizar m ediante muchos
procesos de filtraje. Cuando los pensamientos negativos se sacan fuera de contex
to, aislados de todas las experiencias buenas que nos rodean, se hacen mayores y
ms trem endos de lo que realmente son. El resultado final es que todos los temo
res, carencias, e irritaciones se exageran en importancia porque llenan la concien
cia con exclusin de todo lo dems. Las palabras clave para este tipo de fiitraje
son: terrible... tremendo... desagradable... horroroso, y as sucesivam ente. Una
frase clave es no puedo resistirlo.
2. Pensam iento polarizado

La caracterstica principal de esta distorsin es la insistencia en las elecciones di-
cotmicas: se tiende a percibir cualquier cosa de forma extrem ista, sin trminos
medios. Las personas y los pensam ientos son buenos o malos, m aravillosos u ho
rribles. E sto crea un mundo en blanco y negro, y como las personas que padecen
este tipo de distorsin fracasan en todos los m atices del gris, sus reacciones a los
eventos oscilan de un extremo emocional a otro. El mayor peligro de dicotomizar el
Tcnicas cognitivas para el tratamiento del estrs
pensam iento es el impacto sobre cmo se juzga dicha persona a s misma. Si no es

perfecto o brillante entonces slo podr ser un fracasado o un imbcil. N o hay
lugar para las equivocaciones o la m ediocridad. U n conductor de un autobs dis
crecional pensaba que era el m ayor despistado del m undo cuando tom aba una
salida errnea de la autopista y ello le llevaba a conducir varios kilmetros fuera
de su ruta. U na equivocacin y se crea un incom petente o un intil. U na madre de
tres nios soltera estaba decidida a ser fuerte y responsable. C uando se senta
cansada o ligeramente,ansiosa, em pezaba a pensar que era dbil, disgustndose
consigo misma y criticando su propio com portam iento en las conversaciones con
sus amigos.
3. Sobregeneralizacin
En esta distorsin se produce una extensin, una conclusin generalizada a partir
de un incidente simple o un solo elem ento de evidencia. El hecho de escaparse un
punto mientras se est haciendo ganchillo-significara nunca aprender a hacer
labores. Un rechazo en una pista de baile significa nunca querr nadie bailar
conmigo. Si se marea realizando un viaje en tren nunca realizar otro. Si una
persona se marea en el balcn de una sexta planta, nunca sale a otro. Si sinti
ansiedad la ltima vez que su marido hizo un viaje de negocios, sera un drama
cada vez que deje la ciudad. U na experiencia desagradable significa que siempre
que se repita una situacin similar, se repetir la experiencia desagradable.
E sta distorsin conduce inevitablemente a una vida cada vez ms restringida.
Las sobregeneralizaciones se expresan a m enudo en forma de afirm aciones abso
lutas, com o si existiera alguna ley inmutable que gobernara y limitara el curso de
la felicidad. Se est sobregeneralizando cuando se afirma radicalm ente que
nadie me quiere... nunca ser capaz e confiar en alguien otra vez... siempre
estar triste... nunca podre conseguir un trabajo mejor... nadie querr ser mi
amigo si llega a conocerme realmente. La conclusin se basa en una o dos piezas
de evidencia, y cuidadosam ente se ignora todo lo que uno conoce de s m ismo que
pueda contradecirlas. Las palabras que indican que se puede estar sobregenerali
zando son: todo, nadie, nunca, siempre, todos, y ninguno.
4. Interpretacin del pensamiento

C uando una persona interpreta el pensam iento hace juicios repentinos sobre los
dems: Es lgico que acte as porque est celoso... Ella est contigo por tu
dinero... El teme m ostrar sus preocupaciones. N o son una prueba, pero c asip a
recen verdad. En la mayora de ejemplos, aquellos que interpretan el pensam ien
to hacen suposiciones sobre cmo sienten los dem s y qu les motiva a ello. Por
ejem plo, se puede concluir: El la ha visitado tres veces la ltim a sem ana porque
a) est enam orado, b) est molesto con su antigua novia y saba que ella 1c averi
guara, c) est deprimido y va de rebote, d) tem a encontrarse solo de nuevo. Se
puede elegir, pero actuar a partir de cualquiera de estas conclusiones arbitrarias
puede ser desastroso.
E n la medida que su pensam iento interpreta, tam bin se hacen presunciones
sobre cmo est reaccionando la gente a las cosas que la rodean, particularm ente
cmo estn reaccionando los dems ante usted. Esto hace que me vea poco
atractivo... Piensa que soy un inmaduro... Q uieren ponerme nervioso. E stas pre
sunciones son normalmente imposibles de ser sometidas a prueba. H an nacido de
la intuicin, las sospechas, dudas vagas, o una o dos experiencias pasadas, pero
siempre son, sin embargo, credas.
Las interpretaciones del pensamiento dependen de un proceso denominado
proyeccin. Una persona imagina que la gente siente y reacciona a los pensa
mientos de la misma forma que ella. Por lo tanto, no se m olesta en m irar o escu
char atentam ente, ni se da cuenta de que realmente es diferente. Si una persona se
enfada cuando alguien llega tarde, puede imaginarse a todo el m undo actuando
as. Si alguien es muy sensible al rechazo, espera que la m ayora de la gente sea
igual. Si una persona es muy estricta respecto a unos hbitos o rasgos particula
res, asume que los dems participan de su creencia. Las interpretaciones del pen
samiento pasan por alto conclusiones que slo son verdad para si mismos sin
molestarse en com probar si son apropiadas para el resto de las personas.
5. Visin catastrfica
Cuando una persona catastrofiza, una pequea vi a de agua en un barco de vela sig
nifica que seguramente se hundir. Un contratista que trabaja por menos dinero
concluye que nunca podr obtener un buen trabajo. Un dolor de cabeza indica que
est apareciendo un cncer cerebral. Los pensamientos catastrficos a menudo
empiezan con las palabras y si. U na persona lee un articulo del peridico que
describe una tragedia o escucha un chismorreo sobre un desastre que aconteci a
un conocido, y em pieza a preguntarse si esto le podna suceder a el. Y si Ine
rompo la pierna esquiando... Y si secuestran mi avin... Y si me m areo y tengo que
ir enfermo... Y si mi hijo empieza a drogarse?. La lista es interminable, y una
imaginacin catastrfica realmente frtil no tiene limites.
6. Personalizacin
El captulo empez con un ejemplo de personalizacin. Es la tendencia a
relacionar algo del ambiente consigo mismo. U na madre deprim ida se censuraba
cuando vea algn signo de tristeza en su hijo. Un recin casado crea que cada vez
que su esposa hablaba de cansancio significaba que ella estaba cansada de l. Un
hombre cuya esposa se quejaba de la subida de precios, escuchaba las quejas
como criticas a sus habilidades como cabeza de familia.
Un aspecto importante de la personalizacin es el hbito de com pararse conti
nuamente con los dems. Toca el piano mucho mejor que yo... N o soy lo
suficientemente gracioso para ir con esta pandilla... Ella se conoce a s misma
mucho mejor que yo... Siente las cosas tan profundam ente, m ientras que yo soy
insensible... Soy el m s lento de la oficina... l est cal!ado(y yo soy ingenioso)...
Soy el ms guape... Le escuchan a l pero no a m.... N u n ca faltan oportunida
des para com pararse. La presuncin subyacente es que su valor es cuestionable.
Por lo tanto, continuam ente se encontrar forzado a probar su valor como
persona, midindose a s mismo en relacin con los dems. Si de esta compara

cin resulta vencedor, gozar de un momento de alivio. Pero si resulta perdedor,
se sentir humillado.
El error bsico de pensam iento en la personalizacin es que se interpreta cada
experiencia, cada conversacin, cada mirada como una pista para analizarse y va
lorarse a s mismo.
7. Falacias de c sntrol
Existen dos formas en que puede distorsionarse el sentido de poder y control de
una persona. U n persona puede verse a s misma im potente y externam ente
controlada, o omnipotente y responsable de todo lo que ocurre alrededor.
La persona que se siente externam ente controlada, se bloquea. N o cree que
pueda construir su propia vida o introducir cualquier diferencia en el m undo que le
rodea. All donde mire slo ve pruebas de la indefensin hum ana. O tra persona u
otra cosa son las responsables de su dolor, sus prdidas o sus fracasos. Ellas son
las culpables. Desde esta ptica es difcil encontrar soluciones, porque probable
mente no funcionaran. Un ejemplo extremo de esta falacia es la persona que
pasea por un suburbio llevando una pulsera con tres diam antes y un reloj muy
caro. Le asaltan y se siente indefensa y resentida. N o puede im aginarse qu hubie
ra podido hacer nara evitarlo. E ra una vctima pasiva. La realidad, sin embargo, es
que este grupo de personas estn tomando decisiones constantem ente, y que cada
decisin afecta su vida. E n alguna medida, cada cual es responsable de lo que le
ocurre.
El polo opuesto de la falacia del control externo es la falacia del control omni
potente. La persona que experim enta esta distorsin se cree responsable de todo y
de todos. Lleva el mundo sobre sus hombros. Los com paeros de trabajo depen
den de ella, los amigos tambin, es la responsable de la.felicidad de la mayora de
la gente y cualquier negligencia de su parte podra causarles soledad, rechazo, la
ruina o un susto. D ebe hacer justicia en todas las ofensas, saciar toda necesidad, y
curar todas las heridas. Y si no es as se siente culpable. La om nipotencia depen
de de tres elementos: La sensibilidad hacia las personas que le rodean, u n a creen
cia exagerada de su poder para, saciar todas las necesidades, y la expectativa de
que es ella, y no los dems, la persona responsable de satisfacer estas necesidades.
8. La falacia de justicia
Este tipo de pensamiento distorsionado se basa en la aplicacin de las normas le
gales y contractuales a los caprichos de las relaciones interpersonales. E l inconve
niente es que dos personas raram ente se ponen de acuerdo sobre lo que es justo, y
no existe tribunal o juez que pueda ayudarlos. La justicia es una evaluacin subje
tiva de la medida en que lo que uno espera, necesita o desea de la otra persona, sta
se lo proporciona. La justicia, definida as, puede ser tan fcilm ente puesta al ser
vicio de las propios intereses, que cada persona queda inm ovilizada en su propio
punto de vista. El resultado es la impresin de estar viviendo en las trincheras y un
sentim iento de enojo cada vez mayor.
La falacia de la justicia se expresa a menudo con frases condicionales: Si me

quisiera, no se burlara... Si me quisiera, me ayudara a conseguir el orgasmo... Si
esto fuera un matrimonio como D ios manda, ella debera acom paarm e a la
excursin y aprender a apreciar el paisaje... Si el me quisiera, volvera a casa di
rectam ente al salir del trabajo... Si apreciasen mi trabajo, me proporcionaran un
despacho mejor.
Es tentador hacer suposiciones sobre cmo cam biaran las cosas si la gente se
limitara a jugar limpio y nos valorara adecuadam ente. Pero 'as otras personas
casi nunca ven las cosas de la misma forma que nosotros, y acabam os causndo
nos dolor a nosotros mismos.
9. R azonam iento emocional

En la raz de esta distorsin est la creencia de que lo que la persona siente ten
dra que ser verdadero. Si sasiente como un perdedor, entonces tiene que ser un per
dedor. Si se siente culpable, tiene que haber hecho algo mal. Si se considera feo,
entonces tiene que ser feo. Si se siente colrico, es que alguien se ha aprovechado
de l.
Todas las cosas negativas que se sienten sobre uno mismo y los dem as, deben
ser verdaderas porque se sienten como verdaderas. El problema con el razona
miento emocional es que las emociones por si mismas no tienen validez. Son n ro
ductos del pensamiento. Si una persona tiene pensam ientos y creencias.dcforma-
das, sus em ociones reflejan esta distorsiones. C reer siempre en las emociones
propias es como -preerse todo lo que se imprime.
10. F a la cia del cam bio

La nica persona a la que uno puede controlar realmente, o tener muchas esperan
zas de cam biar, es a si mismo. La falacia del cambio, sin embargo, supone que una
persona cam biar para adaptarse a nosotros si se la presiona lo suficiente. La
atencin y energa se dirige, por lo tanto, hacia los dems porque la esperanza de
felicidad se encuentra en conseguir que los dem s satisfagan nuestras necesida
des. Las estrategias para cam biar a los otros incluyen echarles la culpa, exigirles,
ocultarles cosas y negociar. El resultado normal es que la otra persona se siente
atacada o cohibida y no cam bia en absoluto.
El supuesto fundamental de este tipo de pensam iento es que la felicidad depen
de de los actos de los dems. De hecho, la felicidad dependevde varios miles de
grandes y pequeas decisiones que cada persona toma a lo largo de la vida.
11. Etiquetas globales

El superm ercado vende comida podrida a precios de escndalo. Lina persona que
rehsa llevar a otra en su coche es un completo egosta. Un m uchacho que se
m uestra tranquilo en sus citas con las chicas es etiquetado com o m s aburrido
que una almeja. Los republicanos son un puado de pelotas ham brientos de dine
ro. T u jefe es un imbcil sin entraas.
C ada u n a de estas etiquetas puede contener algo de verdad. Pero en un juicio

global se generalizan una o dos cualidades. E l rtulo ignora toda evidencia contra
ria, convirtiendo tu visin del mundo en estereotipada y unidimensional.
12. C ulpabilidad
Se experim enta una sensacin de alivio cuando conoces quin es el culpable.
Cuando una persona est sufriendo, alguien h a de ser el responsable. U na perso
na est sola, ofendida, o atem orizada porque alguien le provoca estos sentimien
tos. U n hom bre se encoleriza porque su esposa le sugiere que construya la valla
que ya tena intencin de instalar; piensa que ella debera haber sabido lo cansado
que estaba, pero se haba m ostrado totalm ente insensible. E l problem a radica en
que l esperaba que ella fuera clarividente, que leyera su pensam iento, cuando a
decir verdad era responsabilidad del marido inform ar de su fatiga, y no lo hizo.
A m enudo la culpabilidad implica que otro se convierta en el responsable de
elecciones y decisiones que realmente son de nuestra propia responsabilidad. Una
mujer culpaba al carnicero de vender hamburguesas que siem pre estaban llenas de
grasa. Pero en realidad era su problema: podra haber com prado carne de mejor
calidad, o ir a otro carnicero. En este estilo de pensam iento, alguien est siempre
haciendo algo a otra persona y sta no tiene la responsabilidad de expresar sus ne
cesidades, decir que no, ni decidir dnde quiere ir.
A lgunas personas focalizan la culpabilidad en ellas m ism as exclusivamente.
Se m artillean constantem ente a s mismas por ser incom petentes, insensibles, es
tpidas, muy emotivas, etc. Siempre estn a punto p ara encontrarse equivo
cadas. U na mujer senta que haba echado a perder la tarde entera de su marido
porque le hizo retrasarse quince minutos al ir a una fiesta. D espus, como la fiesta
term in tem prano, decidi que haba fastidiado a todo el mundo.
13. Los d e b era

E n esta distorsin, la persona se com porta de acuerdo con unas reglas inflexibles
que deberan regir la relacin de todas las personas. Las reglas son correctas e in
discutibles. C ualquier desviacin hacia valores o norm as particulares es mala.
C om o resultado, a m enudo la persona adopta la posicin de ju ez y encuentra
faltas. La gente le irrita. Los dems no piensan ni actan consecuentem ente. La
gente tiene rasgos, hbitos y opiniones inaceptables que los hace difciles de tole
rar. D eberan conocer las reglas y deberan seguirlas. U n a mujer senta que sum a-
rido debera querer sacarla a p asearen coche los domingos. U n hom bre que amase
a su esposa debera llevarla al campo y. una vez fuera, invitarla a com er en algn
lugar acogedor. El hecho de que l no quiera ir significa que slo piensa en s
mismo.
Las palabras que indican la presencia de esta distorsin son debera, habra de,
o tendra. D e hecho, A lbert Ellis ha rebautizado este tipo de pensam iento con el
nom bre de m u sierb a tio n *
* Juego de palabras con m us, que en ingls significa ob!igatoriedad(tener que, deber de...). En otros textos se ha
traducido el trmino per necesidad perturbadora. (TV. d el T.).
N o slo son los dems quienes son juzgados, sino que tam bin la persona se
hace sufrir a s misma con los debera. Se siente impelida a hacer algo, o a ser de
alguna forma, pero nunca se m olestar en preguntarse objetivam ente si realmente
tiene algn sentido. La famosa psiquiatra K aren H om ey lo denom inaba la tira
na de los debera.
H e aqu una lista de los debera ms comunes e irracionales:
D ebera ser un compendio de generosidad, consideracin, dignidad,
coraje, altruismo;
D ebera ser el amante, amigo, padre, profesor, estudiante, esposo, per
fecto.
D ebera ser capaz de soportar cualquier penalidad con ecuanimidad.
D ebera ser capaz de encontrar una rpida solucin a cualquier
problema.
N o debera sentirme herido nunca, siempre debera estar feliz y sereno.
D ebera conocer, entender y preverlo todo.
D ebera ser siempre espontneo y al mismo tiempo debera controlar
siempre mis sentimientos.
N o debera sentir ciertas emociones, tales como clera o celos, nunca.
D ebera am ar a mis hijos por igual.
N o debera equivocarme nunca.
Mis emociones deberan ser constantes siento amor algunas veces, y
debera sentirlo siempre.
D eberla confiar totalm ente en mi mismo.
D ebera ser asertivo, sin herir nunca a nadie.
N o debera estar cansado o enfermo nunca.
D ebera ser siempre extrem adam ente eficiente.
14. Tener razn

En esta distorsin, la persona se pone norm alm ente a la defensiva; tiene que pro
bar continuam ente que su punto de vista es el correcto, que sus apreciaciones del
m undo son justas, y iodas sus acciones adecuadas. N o est interesado en la posi
ble veracidad de una opinin diferente a la suya, sino slo de defenderla. C ada de
cisin que tom a es justa, todo trabajo realizado est bien hecho. N unca se equivo-
voca.
Las opiniones de este tipo de personas raram ente cam bian porque tienen difi
cultad para escuchar nuevas informaciones. Cuando los hechos no encajan en lo
que ya creen, los ignoran.
U n mecnico tenia la costum bre de entrar en un bar para tom ar tres o cuatro
copas camino a casa. Frecuentem ente regresaba despus de las siete, y su esposa
nunca saba cundo deba tener la cena preparada. C uando ella se le enfrentaba, l
se encolerizaba y deca que un hom bre tena derecho a un poco de descanso. Le re
prochaba que ella estuviese tranquilam ente en casa, m ientras l tena que arreglar
coches todo el da. E l m ecnico deba tener razn y no poda com prender el punto
de vista de su esposa. T ener razn le hizo duro de odo. El actuar asi tambin le
hizo ms solitario, porque tener razn se considera m s im portante que mante

ner unas buenas relaciones personales.
15. La falacia de la recompensa divina

En este estilo de ver el mundo la persona se com porta correctam ente en espera
de una recompensa. Se sacrifica y trabaja h asta quedar extenuada, y mientras
tanto imagina que est coleccionando puntos angelicales que podr cobrar algn da.
U na m adre de familia preparaba com idas sofisticadas para los suyos y hacia
cocciones y labores de punto interminables. M andaba a sus hijos a todas las acti
vidades extraescolares. La casa estaba inm aculada. Perm aneci durante aos, es
perando siempre algn tipo de recom pensa o apreciacin especial, pero nunca lle
g. Poco a poco se fue haciendo hostil y resentida. El problem a fue que mientras
ella estaba haciendo las cosas correctam ente, se iba quebrando fisicay emocio
nalmente. C ada vez se hizo ms retrada y al final nadie quiso perm anecer con
ella.
A gradecim ien tos: A lgu n as d e esta s d istorsion es han sid o ex tra d a s d e la obra de otros terapeutas
cogn itivos. D e A aron B cck h em os tom ado el filtrajc (a b str a c c i n se le c tiv a ), lo s p en sa m ien to s dico-
tom izado.s. la sob rcgen eraiizacin , la p erso n a lizaci n y la in terp retacin del p en sam ien to (inter
ferencias arbitrarias). D e la obra de D avid Burns p ro ced e el c o n c e p to de razon am ien to em ocional.
Instrucciones
A medida que se han ido exponiendo las diferentes distorsiones, se habr podido apre
ciar que todas las personas tienen algunas de favoritas. O tras raram ente aparecern aun
sin hacer nada para evitarlas. Es necesario sensibilizarse a las distorsiones de mayor fre
cuencia de modo que la alarm a interna suene siem pre que aparezcan.
A ntes de proseguir, lase y familiarcese con el cuadro resum en de estos 15 tipos de
pensam iento distorsionado. En la prxima seccin se realizarn unas prcticas para iden
tificarlos.
Resumen
15 tipos de pensamientos distorsionados

1. Filtraje: Se tom an los detalles negativos y se m agnifican m ientras que no se filtran
todos los aspectos positivos de la situacin.
2. Pensam iento polarizado: Las cosas son blancas o negras, buenas o malas. La
persona ha de ser perfecta o es una fracasada. N o existe trm ino medio.
3. Sobregeneraiizacin: Se extrae una conclusin general de un simple incidente o
parte de la evidencia. Si ocurre algo malo en una ocasin esperar que ocurra una y
otra vez.
4. Interpretacin del pensamiento: Sin mediar palabra, la persona sabe qu sienten

los dem s y por qu se comportan de la forma en que lo hacen. En concreto, es capaz
de adivinar qu sienten los dems respecto a ella.
5. V isin catastrfica: Se espera el desastre. La persona se entera o escucha un proble
ma y empieza a decirse Y si: Y si estalla la tragedia? Y si me sucede a m?.
6. P erso n alizaci n : La persona que los sufre cree que todo lo que la gente hace o dice
es alguna forma ue reaccin hacia ella. Tambin se compara con los dem s, intentan
do determ inar quin es ms elegante, tiene mejor aspecto, etc:
7. F a la cias de control: Si s siente externamente controlado, se ve a s m ismo desam
parado, como una victima del destino. La falacia de control interno convierte a la per
sona en responsable del sufrimiento o de la felicidad de aquellos que le rodean.
8. F ala cia de la justicia: La persona est resentida porque piensa que conoce qu es la
justicia, pero los dems no estn de acuerdo con ella.
9. C u lp a b ilid a d : La persona mantiene que los demas son los responsables de su sufri
miento. o tom a el punto de vista opuesto y se culpa a si misma de todos los problemas
ajenos.
10. D ebera: La persona posee una lista de normas ngidas sobre como deberan actuar
tanto ella como los demas. Las personas que trasgreden estas norm as le enojan y tam
bin se siente culpable si las viola ella misma.
11. R az o n a m ie n to em ocional: Cree que lo que siente tendqa que ser verdadero, auto
mticamente. Si siente como estpida y aburrida una cosa, debe .ver estpida y aburrida.
12. La falacia del cam bio: Una persona espera que os demas cam biarn para seguirle si
los influye o camela lo suficiente. Necesita cambiar a la gente porque sus esperanzas
de felicidad parecen depender enteram ente de ello.
13. Las etiq u etas globales: Se generalizan una o dos cualidades de un juicio negativo
global.
14. T en er raz n : Continuamente est en un proceso para probar que sus opiniones y ac
ciones son correctas. Es imposible equivocarse y se har cualquier cosa para demos
trar que se tiene razn.
15. La falacia de la recom pensa divina: Espera cobrar algn da todo el sacrificio y ab
negacin, como si hubiera alguien que llevara las cueiflas. Se resiente cuando se com
prueba que la recompensa no llega.
Los siguientes ejercicios estn pensados para ayudar al lector a apreciar e identificar
los pensam ientos distorsionados. El primero es una prueba de aparejam ento. Trace una
lnea entre la frase de la primera colum na y el tipo de distorsin que ejemplifica de la se
gunda columna.
. 1. D esde lo de Lisa, nunca he vuelto a confiar en Filtraje

una pelirroja.
, 2. Realm ente, pocas personas de aqu parecen Pensam iento polarizado

m s listas que yo.
,3. Si fueras sexualmente ms liberal, podram os Sobregeneralizacin

ser un matrimonio mucho ms feliz.
4. H e trabajado m ucho para criar a estos chavales Interpretacin del

y mira cmo me lo agradecen. pensam iento
,5. Si no ests conmigo, ests contra mi. Visin catastrfica
,6 . Pude haber disfrutado de la excursin a no ser Personalizacin

por e! pollo que estaba quemado.
7. M e siento deprimido, la vida no tiene sentido. Falacias de control
8. N o puedes luchar contra el sistema. F alacia de la justicia
9. Tu defecto es que todos los meses te encuentras Culpabilidad

en un aprieto.
10. Fue un perdedor desde el primer da que se D ebera

present aqu.
,1 1 . N o es justo que salgas y te diviertas mientras yo Razonam iento emocional

me quedo haciendo los trabajos de la casa.
, 12. Siem pre est sonriendo pero s que no me Falacia de! cambio
quiere.
13. N o me im porta lo que pienses, lo volvera a Eiquetajes globales

hacer exactam ente de nuevo.
*14. N o nos hemos visto en dos di as y creo que nuestra Tener razn
relacin se est desmoronando.
15. N o deberas preguntar nunca a la gente Falacia de la recompensa

cuestiones personales. divina
C lave de respuestas:
E u aq aQ SI s a jE q o iS s a B p n b p g o O peZ U E JO d OJU31U1BSU3J
E o ij o n s m e o u o is iy y TI p B p in q E d in g 6 E u iA ip E s u a d u i o o a j e ap e i d e i e j p
U07EJ J3U3JL TI JOJIUOO 3 p SBIOE|E J '8 o iq u iE D a p E iO E jB g p
o iu a tu iE s u a d pp u o io E ia jd ja iu j TI 1EUOIDOUI3 O luaiU IE U O Z B y u o p E z n B u o s ja g z
II u o p B z i |E J a u a S a j q o s j
E io n s n f E | 3 p E10E[B J afe-niid '9
En e! prximo ejercicio, haga un circulo alrededor de la distorsin que se ejemplifica

en cada prrafo. Puede haber ms de una respuesta correcta.
1. La m quina de lavarse ha parado. La madre, que tiene unos mellizos que toda
va usan paales, dice: Siempre sucede lo mismo. N o lo soporto ms. ya me
ha fastidiado el resto del da.
a. Sobregeneralizacin
b. Razonamiento emocional
c. Ser exacto
d. Falacias de control
e. Filtraje
2. M iro por encima de la mesa y dijo. " E s interesante . Supe que estaba desean
do con todas sus fuerzas term inar el almuerzo para irse de mi lado.
a. Culpabilidad
b. Pensam iento polarizado
c. D ebera
d. Interpretacin del pensamiento
e. Falacia de la justicia
3. N o podemos dejar que lo haga. No hay nadie ms loco que un viejo loco.
a. Personalizacin
b. Etiquetas globales
c. Falacia del cambio
d. Razonam iento emocional
e. F alacia de la recompensa divina
4. Tanto que me dijiste que vendiera mis acciones antes de que derrum bara el
mercado, y ahora se ha ido a pique. Sobreviv entonces y sobrevivir ahora.
Tengo confianza en mi mismo; por esto s que todo se arreglar.
a. F alacia de la justicia
b. Interpretacin del pensamiento
c. Falacias de control
d. Tener razn
e. Razonam iento emocional
5. U n hombre estaba intentando conseguir que su novia fuera m s afectuosa y le

ayudara. Se irritaba cada noche si ella no le preguntaba cmo le haba ido ei
da, o no le prestaba atencin inmediata. La culpaba de las rias, y le deca que
poda mudarse a A laska porque se com portaba como un tm pano.
a. D ebera
b. Falacia de cambio
c. Sobregeneralizacin
d. Visin catastrfica
e. Culpabilidad
Clave de respuestas: o q iu c o p -f q o p o -v. q
El siguiente ejercicio requiere un poco ms de esfuerzo por parte del lector. Lea el
enunciado y rodee con un crculo las distorsiones aplicables a la lista siguiente al enun
ciado. Junto a la distorsin escriba la frase que la contiene.
1. Jim se trastorna fcilmente, no puedes decirle nada. Se m olesta por todo. Si

tuviera un trabajo decente, en lugar de ser slo un vigilante nocturno. Sus aho
rros son casi nulos, asi que, quin tiene la culpa-de que no podam os arreglar
esta pocilga? N o es justo hacerme vivir en estas condiciones.
D istorsiones Frase que contiene la distorsin
Filtraje
Pensam iento polarizado
Sobregeneralizacin
Interpretacin del pensam iento
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
Falacias de justicia
Culpabilidad
D ebera
Razonam iento em ocional
F alacias de cambio
Etiquetajes globales
T en er razn
Falacia de la recom pensa divina
2. E n una ocasin ella se dirigi hacia mi y me dijo: Parece que por esta enfer
mera haya pasado un cicln. Es mejor que pongamos un poco de orden antes
de que se acabe el tum o . Y yo le contest: Ya haba confusin cuando entr.
D ejaron todo esto para m, as que supongo que lo puedo dejar para otro . En
mi opinin, no importa dem asiado que unos pocos dosiers estn traspapela
dos. D e hecho, cualquier persona que busque un poco podr encontrar lo que
desea. Creo que quera enfurecerme y estaba buscando una excusa.
Filtraje
Sobregeneralizacin
Interpretacin del pensamiento
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
Culpabilidad
D ebera
R azonam iento emocional
Falacias de cambio
T ener razn
F alacia de laVecompensa divina
Clave de respuestas: nosop onb o| jiuiuoou?

Ejpod oood un onbsnq onb cuosjpd jo;nb|nng) ' u o iu id o iui uq>. :u o / u j .inu:ij_
oaunoojnjuo cuonb nnb .ojuaiuiusuod p p uopi:)rudj3iu|
ES|iood bis? ie|8 o.ue soiucpod ou onb op ud|no E| ouou ipin)? :pi;P!!!q,!C|n3
souoioipuoo SEiso uo JiAiA ouuoocq ojs'nt so o(q .npnsnf op n p n p j
opcn jod c}so|oui og :uoimrztpjouo9ojqog |
Ahora probemos algunos realmente difciles. U na vez leda cada historia rodee con un
circulo cada distorsin que encuentre. Escriba la frase d la historia qb refleje esta distor
sin.
1. M uchas veces me siento nerviosa cuando salgo con Ed. Pienso lo elegante
que es, lo sofisticado, y com parada con l soy muy poca cosa. El inclina su ca
beza y me mira y s que est pensando que soy estpida. l es muy dulce y te
nemos una charla agradable. Pero cuando ladea su cabeza siento que me va a
dejar. U na vez frunci algo el ceo cuando le dije una cosa un tanto crtica
sobre su chaqueta. A hora tengo miedo de decirle cualquier cosa para no
herirle.
N orm alm ente pienso que E d es absolutam ente m aravilloso. Pero la se

m ana pasada me hizo tom ar el autobs para ir a su casa en lugar de pasar a re
cogerme. Repentinam ente sent que no me haca un desprecio, sino que era s
lo un fresco. Pero esto fue pasajero y ahora vuelve a ser encantador otra vez.
Mi nico problem a en este asunto de sentirme nerviosa es cuando ladea su
cabeza.

Filtraje
Sobregeneralizacin
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
Culpabilidad
Debera
Razonam iento emocional
Falacias de cambio
Tener razn
2. H ay tres formas de conseguir que una revista funcione: Trabajo, trabajo y

ms trabajo. Si hay que trabajar 16 horas al dia para conseguir que esto salga a-
delante, esto es lo que se debe hacer. Estos cabrones hoy quieren irse a casa a
las 5:00. Si no quieren trabajar los despedir. Los beneficios van siendo ms
flojos cada ao por culpa de esta holgazanera total. N o puedo hacer nada. Se
lo estn buscando, esta es la forma de hundir este m aldito pas. En cinco aos
esto me habr hundido, y no puedo hacer nada para evitarlo. Slo hay dos ti
pos de editores: los que terminan su trabajo y los holgazanes de nueve a cinco.
Estos ltimos son los que me hundirn.

Filtraje
Sobregeneralizacin
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
Culpabilidad
D ebera
F alacias de cambio
T ener razn
Falacia de la recompensa divina
A cabo de regresar de cuidar a unos vecinos enfermos. Y tengo un marido que

me vuelve loca. Me paso el da corriendo con los calditos de los vecinos y
hacindoles pequeos quehaceres. Mi marido est retirado y s que est senta
do y se siente solo mientras estoy fuera. Intento prestarle toda la atencin de la
que soy capaz, pero parece que todo el mundo dependa de m y me llame por
que me siento responsable. A veces, pienso que se derrum bara toda la ciudad
si nosotros nos marchsemos.
Em my ha cogido una pequea tos, pero pienso que es enfisema porque est
con John que ha fumado todos estos aos. El no debera haber fumado en casa.
E sto no es justo para ella.
Mi esposo debera dejar de estar sentado en el patio y hacer alguna cosa, asi
no me echara de menos tod.o el tiempo. As que me voy, ya esta sentado.
No puedo defraudar a una persona enferma, no importa cul. N o puedo.
U na persona debe cuidar de sus vecinos. Es un trabajo duro, pero se que ellos
me cuidarn algn da si los necesito.
D isto rsio n es F rase que contiene la distorsin

Filtraje
Sobregeneralizacin
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
F alacias de justicia
Culpabilidad
D ebera
F alacias de cambio
T ener razn
F alacia de la recompensa divina
4. Pienso qu pasara si ahora hubiera un terrem oto. M ientras estam os toman

do unas copas en el piso 50. Y si se rom piesen los cristales y todos caysemos.
E incluso creo que puedo sentirlo un poco. Los rascacielos son espantosos, le
vantados por estos potentados a los que im portara muy poco que se derrumba
ran. N adie tiene mucho que decir m ientras estam os bebiendo. C reo que pongo
nervioso a todo el mundo porque yo lo estoy. H ay que contrastar los propios
sentimientos en cosas como sta. Si te da m iedo subir a r n rascacielos es por
que debe haber algo peligroso en ello.
D isto rsio n es F ra se que co n tien e la distorsin

Filtraje
Sobregeneralizacin
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
Culpabilidad
D ebera
Razonam iento emocional
Falacias de cambio
Tener razn
5. Ella no quiere hablar conmigo. Se pasa el dia leyendo los libros azules de su
clase de psicologa. Se le puede llam ar vida a esto? Le digo que dej de empo
llar, que lo deje ya. Es esto vida? Le digo que se divierta, que la vida son cua
tro das, pero ella dale que dale con sus deberes. A lgunas veces insiste para que
baje el volumen del televisor, pero yo no puedo pegarm e al televisor para or
cmo Bogie cuchichea Tcalo otra vez, Sam .
D isto rsio n es F ra se q u e co n tien e la distorsin

Filtraje
Sobregeneralizacin
Visin catastrfica
Personalizacin
Falacias de control
C ulpabilidad
D ebera
Razonamiento emocional
Falacias de cambio
Tener razn
Falacia de la recompensa divina
Clave de respuestas: JosiAajaj jE auuESad opand ou cu a g :uozej jouox

-v:jef[Qdui3 :saBqo(3 sp fo a n b n g
eA ojBfap \iB ||oduia ap EaQ roiquica |ap s e io b ie j
EyaiAip as an) inuaqaQ
o isa e EpiA jEuiEii apand a| a s ? :pEp;uqEd|nj)
EuaiAip as an) .'Bjjoduia ap cfaQ :opnzuE |od ojuaiuiE suag 'f
uEJuq
-uinjrap as anb oaod Anu E ucjjoduii sa( anb sopm uaiod jo d sopEiucA aq :sa|E qo|3 safEjanbpg
o ||a ua o so j3 i|a d oS |e j'aqsq aqap onbiod sa opaiui Ep at 15 q n u o p o u ia otuaiuiuuozE-y
opunui a op ot e osoiAjau oSuod anb 03.13 :uoiaEzi|E uosjag
o io u ia u a i un Ejaiqnq ejo ije s eUEsed onp> -.EaijpJtsntca u o isi;\
'ojju u as opand anb o a j j o io u a jja i a jo d u o is a s q o :afn.n|ij p
u ip unS|E uEJEpina auj s o jjtj :i?i ia ip nsuoduionoi tq ap c ia r jE j
opEiuas Eisa ea Aoa aiu ouioa oiuojd u e j toiquiEa ap sn ia u jE j
oiiud ja
ua opm uas jEjsa ap jnfap uuaqop o so d sa ijaj souiaa \ sns ap m p in a aqap m iosjad EUfj :Euaqa(]
E |a EJEd o is n f sa ou o is g :niarjsnf ap sEiaE|i;;j
soutasnqaJEUi sou sojjosou is pnpma e upoj EUEquinjjap a s q ojju oa ap s e ia e |e .j
Euiasijua sa anb o s u a y :naijqjjsEiEa uoisiy\
o |o s aiuais as A opEtuas b is a !'.]> :o]uaiuu:suad jap uoim najdiajuj a
'oauia e aaanu ap sauE/Eqoq so 'j :sa|E qo|3 saftnanbpq

joanq aqap as anb o | sa o isa "SEJoq q jufnqEJi anb nq ig :i:uaqa|j
unjipunq a tu anb soj uos sou n q n s o i s g :pEpqiqnc[n 3
epcu jaauq opand ou A '"opipunq njqnq auj tvjsg q ojju oa ap s e i a e |e j
opipunq Ejqnq aui sou e oauia u g lE aijoiism ca uoisi_,\
su:d oiipjEUJ arsa jipunq ap c u u o | E| sa E isg mpinEZjjEjauaSojqog
sa jo p p a ap sod n sop Eq o jo g :opEZUEod otu aiu ifisu aj
Euauczc3|oq E| jo d u o isa sq Q :afEj)|ig j
e so o cood Anu a'os ja uoo E p cjE d u iog luoiaczijE uosjag
-jErap e ea aui anb cnuaig ib o ijo jiseieo u oisi/\
Epidnjsa Eun Aos anb op u esu ad Eisa anb 35 xquaiuiEsuad jap uoiaiiajdjaiu]
ajiu aq ou v j e d " o p a u u oSuai E jo q y ouaa ja o3jE o p u r u g ruotaEzijEiauaSajqos
o a sa ij un ojos ' osouiaejej ^ :op czu E |od oiu aiu in su ag '
N o se sorprenda si se ha olvidado muchas distorsiones. A m enudo es muy difcil

identificarlas. Lo importante es em pezar a notar las distorsiones que se cometen mas a
menudo.
Los dos signos dei pensamiento distorsionado
El mejor aviso de que se est usando un estilo de pensamiento distorsionado es la pre

sencia de las emociones dolorosas: Sentirse nervioso, deprimido o crnicam ente irritado.
As com o sentirse disgustado consigo mismo, o repetirse las mismas preocupaciones una
y otra vez como un disco rayado.
Se puede advertir que el dolor psicolgico flucta, sintindose peor en algunos m o
mentos del da que en otros. Usese el diario de pensam ientos del segundo captulo para
identificar las situaciones en las que normalmente se increm enta el m alestar y los pensa
mientos habituales que acom paan a estas situaciones.
Los conflictos continuados con la familia o con los amigos tam bin pueden ser un indi
cio de que se est usando uno o m s tipos de distorsin. Fjese en lo que uno se dice a s
mismo sobre los dems. D se cuenta de cmo describe y justifica su punto de vista sobre el
conflicto.
Cm o com batir las distorsiones
C uando una persona es consciente de una emocin angustiante o de un conflicto de re

lacin, es el mom ento de prestar atencin al pensam iento subyacente. La falta de lgica es
la raz de muchos errores de pensam iento y el factor ms importante del dolor humano. Un
silogismo lgico tiene tres partes:
Prem isa m ayor (norma)
Prem isa m enor (caso especial)
C onclusin
Ejemplo:
Todos los hombres son m ortales (prem isa mayor)
Scrates es un hombre (prem is menor)
Scrates es mortal (conclusin)
Un error com etido en la prem isa m ayor o en la prem isa m enor causa a m enudo una
conclusin falsa. Los seres hum anos m anejan toda clase de pensam ientos ocultos que se
convierten en reglas (prem isa m ayor) de falsos silogismos. Las reglas ms tpicas son:
C ualquier critica significa que soy estpido
T oda crtica pretende herir
Todos los errores son intolerables
Si me rechazan, me destruirn
N o se puede confiar en la gente
El inconveniente de estas norm as es que son generalizaciones gratuitas que no logran
incluir ninguna experiencia o interpretacin alternativa. Puesto que la regla es falsa
(prem isa mayor), la conclusin ser falsa. Veamos algunos ejemplos:
T oda crtica pretende herir (norm a, prem isa mayor)

M i jefe acaba de criticarm e (caso especial, prem isa menor)
E stab a intentando herirme
Si me rechazan, me destruirn
E lla se ha enfadado y se ha ido
E sto es horrible, estoy destrozado
Algo anda mal en la gente que no se ha casado a los 30 aos

E stoy soltero a los 30
Algo anda mal en mi
C ada una de estas conclusiones ansigenas est basada en una regla que es falsa.
M ucha gente cree en una o ms regias como stas, que causan teijiversaciones, decisio
nes defectuosas, autoestima dbil, y emociones estresantes. P ara descubrir una regla, hay
que formularse a s mismo la siguiente pregunta: Qu considero hay de verdad en situa
ciones como stas? Cuando o c u rre ____________ , qu significa?. U n a vez identificada
una regla se puede observar cmo se aplica a situaciones especficas de cara a formular sus
supuestos. Bsquense las excepciones a la regla. Para em pezar a com batir las distorsio
nes, se debe volver al momento en el que se experiment la emocin ansigena o el conflic
to interpersonal. El siguiente procedimiento, que est formado por cuatro pasos, le ayu
dar a identificar qu se sinti y pens en tal situacin. Tam bin le ayudar a descubrir las
distorsiones y a reestructurar los pensamientos. Los cuatro pasos son:
1. N om brar la emocin
2. D escubrir la situacin o suceso.
3. Identificar las distorsiones.
4. Elim inar las distorsiones
La pgina de deberes que presentamos a continuacin le ayudar a estructurar este

trabajo. D ebe usarse una hoja aparte para exam inar cada em ocin ansigena'o conflicto
interpersonal.
Pgina de trabajo
1. N om bre de la emocin:
2. D escripcin de la situacin o suceso

a. E scribir una descripcin detallada de la situacin o evento por el que est per
turbado.^ Escrbalo como si se lo contara a un amigo ntimo.
b. Escribir lo que se piensa durante la situacin o evento.
3. Lase cuidadosam ente lo que ha escrito y rodee con tin crculo las distorsiones
empleadas:
Filtraje
Sobregeneralizacin
Visin catastrfica
Personalizacin
F alacias de control
C ulpabilidad
D ebera
F alacias de cam bio
T e n e r razn
F a la cia de la recom pensa divina
4. Para cada distorsin que se descubra: Realice una lista de distorsiones en la columna
A; en la columna B escriba la frase u oracin usada que incluya la distorsin; en la co
lumna C vuelva a escribir la frase u oracin sin la distorsin.
B C
Muchas personas tienen dificultades-en reescribir la frase sin incluir la distorsin. Las
distorsiones son tan autom ticas que parecen parte del significado. Si se precisa ayuda
para eliminar las distorsiones, consltese el apartado titulado Restablecim ientos racio
nales al final de este captulo. Es importante que se rellene la colum na C. Aquello qu se
escriba en sustitucin de las antiguas distorsiones slo funcionar si tiene algn sentido
para la persona que las escribe slo si,parecen verdaderos.
Tcnica de las tres colum nas

Cuando se haya ganado habilidad para combatir las distorsiones, se puede abreviar el
proceso elim inando los pasos 1, 2 y 3. En tal caso se m odificar el paso 4 haciendo io
siguiente: Si la persona se ha dicho algo a sj misma que despierta ansiedad, depresin o
clera, escriba la sentencia en la columna A. Anote el tipo de distorsin en la columna B.
Y finalmente, reescriba en la columna C la oracin sin'ia distorsin. Las tres columnas
debern seguir este esquema:
A B C
Oracin original D istorsin Reescriba la oracin
sin distorsin
Ejem plos
Sandra perteneca a una asociacin de cuidadores de nios. Frecuentem ente se ia avi

saba para que cuidara de un nio hiperactivo de tres aos. D eba vigilar al nio constante
mente porque a menudo rompa cosas de la casa. Poco a poco em pez a temer la posibi
lidad de tener que cuidar de este nio, y se enojaba mucho cuando le avisaban para hacer
lo. U s la hoja de registro de la siguiente m anera, em pezando por copiar el problema:
1. N om bre de la emocin: ansiedad, clera.
2. D escribir la situacin o evento:
a. C reo que su m adre me llama continuamente porque soy la nica que cui
do a este cro. l chilla y grita por toda la casa, tira y rompe cosas. Es terro
rfico porque su m adre no le castiga, y entonces ni ella lo soporta y trata de
descargar el problem a sobre m. Esto es lo que ella est haciendo, descargar el
problem a en m. C ada vez que veo al crio, me am argo todo el da. Siempre
estoy pendiente de que rompa algo. Espero que me llame su madre, y cuando lo
hace, me pongo furiosa. No puedes pensar en renunciar a la asociacin si te
sobra tiempo, por lo que no s qu hacer.
b. D urante la situacin pienso que no puedo soportarlo, qu har el la prxi

ma vez?
3. Lase d eten id am en te lo que se ha escrito y rodee con un crcu lo las d istorsiones

em pleadas.
Filtraje
Culpabilidad
4. R ee scrib ir las distorsiones.
A B C
F iltraje M e am arga todo el da... Pendiente Esto me arruinar el da slo si
de que rom pa algo... Espero que me yo lo permito. N o hay que exage-
llame... N o lo soporto. rar. Slo es un rato y puedo tolerar
mucho ms. Tendr una m aana
tranquila antes de ir.
Interpretacin Su m adre me llama porque soy la N o s por qu me llam a a m

del nica que cuido de este cro... T rata siem pre, pero pienso pregun-
pensam iento de descargar el problem a en m. trselo.
Falacias Por lo que no s qu hacer. E sto me est pasando porque lo

de control permito. Es un problema especial
que hace que la asociacin
necesite una poltica especial
para resolverlo.
C ulpabilidad Es terrorfico porque su madre no E l me aterroriza porque he

le castiga. estado alargando la situacin sin
tratar de cam biarla.
Finalm ente Sandra telefone a la madre para decirle que ella crea que estaba ha
ciendo m ucho ms que de canguro. A cordaron un nm ero mximo de horas al mes. En
ocasiones, cuando le confiaban al nio, Sandra experim entaba diferentes tcnicas para
controlar el problem a de la conducta del nio. D edicaba algunos ratos de su tiempo libre
para preparar la llegada del nio hiperactivo y se deca a s misma que era capaz de aguan
tar varias horas con l. N o tuvo ms problemas de culpabilidad, haciendo suposiciones
sobre las m otivaciones de los dems o sintiendo que necesitaba ayuda. Modific su ob
sesin por el dolor, para enfocar las estrategias para solucionarlo.
Un segundo ejemplo es el caso del prestam ista petrificado. El prestam ista tenia su es
tablecim iento en un barrio en el que los robos haban aum entado mucho por la presencia
de un pistolero particularm ente agresivo que siempre usaba una chaqueta de algodn. El
prestam ista estaba cad vez m s'ansioso y empez a experim entar nuseas y sudoracion
ante la imagen de cualquier tipo de chaqueta de algodn. A front el problem a de la si
guiente forma:
1. N o m b re de la em ocin: Miedo.
2. D e sc rib e la situacin o evento:

a. M e paso el da esperando que venga. Slo estoy esperando y no hay nada que
yo pueda hacer para remediarlo. S que antes o despus atracar mi local. Mi
esposa me dice que me tome unas vacaciones, pero yo le digo que o le planto,
cara a la situacin o huyo como un cobarde. Esperar firme aqu, detrs del
m ostrador. H e obtenido ayuda, pero la nica forma de dirigir la tienda es resis
tir aqu, detrs del m ostrador, con ellos.
b. M e paso el da esperando al de la chaqueta de algodn y pienso que me golpea
r con su arm a de fuego.
3. L ese c u id ad o sa m en te lo que ha escrito y rodee con un crculo las distorsiones

em p lead as.
Visin catastrfica
D ebera
4. Reescribir las distorsiones.
A B C
Pensam iento O planto cara a la situacin o huyo N o tiene sentido pensar en
polarizado como un cobarde. blanco y negro. N o tengo por
qu juzgar mis acciones como
heroicas o cobardes.
Visin E stoy esperando que venga... Las probabilidades de que

catastrfica A tracar mi local... Me golpear ataque mi tinda son de una sobre
con su pistola. diez, y las probabilidades de que
me haga dao son muy pocas si
coopero.
F alacias de N o hay nada que yo pueda hacer S quiero puedo hacer algo por
control para rem ediarlo. mi ansiedad. "Puedo com prar un
perro polica, o poner una alarma;
puedo pasar m enos tiempo en el
m ostrador, o salir de vez en
cu an d o .
D ebera La nica forma de dirigir la tienda M uy pocas cosas de la vida son

es resistir aqu, detrs del mostrador... absolutam ente necesarias. No
N o puedo huir. tengo por que estar tras el
m ostrador siempre. Puedo ir a la
trastienda para hacer las
tasaciones.
La ansiedad del prestam ista se redujo cuando dej de tener aquella visin catastrfica
y em pez a enfocar el problem a sobre probabilidades reales. l m ismo se haba colocado
entre la espada y la pared haciendo juicios de valor sobre su propia cobarda y con debe-
rassobre su papel como vendedor. D espus de com pletar su trabajo en casa se dio cuen
ta de que tena un m ayor control sobre su miedo del que hubiera sospechado nunca. Pudo
solucionar algo su problem a una vez cam biadas sus antiguas form as de pensamiento
distorsionado.
R eacciones racionales
E l listado que sigue corresponde a los correlativos racionales p ara los 15 tipos de pen
sam ientos distorsionados. N o es necesario leerse toda la lista. sese com o referencia
cuando tenga problem as con un tipo de distorsin particular. L a clave reactiva de las fra
ses para cada distorsin est consignada a la derecha del subttulo.
1. Filtraje M odificar el origen

N o es necesario exagerar
Si una persona se encuentra atrapada por una idea que se repite com o en un
disco rayado, concentrando su atencin en cosas del am biente que norm alm ente
le asustan, producen sudoracin o encolerizan, para vencer el filtraje hay que mo
dificar el origen deliberadamente. E sto puede realizarse de dos formas distintas:
Prim era, esmerndose en centrar la atencin sobre las estrategias de afrontamien-
to oel problema, ms que obsesionndose por el propio problem a. Segundo, cate-
gorizando el tema mental primario como: prdida, injusticia, o ___ (a
com pletar con el tema propio). Si el tema es la prdida, se prestar atencin a
aquellos objetos de valor que se posean. Si el tema es el peligro, se prestar aten
cin a las cosas del ambiente que representan comodidad y seguridad. Si el tema
es la injusticia (incluyendo la estupidez, la incompetencia, etc.), se prestar aten
cin a lo que hacen las personas que merecen su aprobacin.
Cuando se realiza el proceso de filtraje, se tiende a exagerar los problemas.
Para com batir esta exageracin, hay que dejar de usar palabras tales como terri
ble. tremendo, repugnante, horrible, etc. En particular, hay que desterrar las fra
ses del tipo no puedo resistirlo. S e p u tde resistir, porque la historia nos mues
tra que los seres humanos pueden resistir casi cualquier golpe psicolgico y pue
den soportar dolores fisicos increbles. Uno puede acostum brarse y enfrentarse a
casi todo. Puede probar a decirse a si mismo frases como no exageres o pue
do enfrentarme a ello.
2. Pensamiento polarizado Las cosas no son blancas o negras

Pensar en porcentajes
La clave para vencer el pensamiento polarizado es dejar de hacer juicios en blan
co y negro. La gente no es feliz o triste, cariosa o esquiva, valiente.o cobarde, in
teligente o estpida, sino que se distribuye a lo largo de un continuum . Tienen un
poco de todo. Los seres humanos son demasiado complejos p ara ser reducidos a
juicios dicotmicos. Si se tiene tendencia a hacer este tipo de clasificaciones es de
gran utilidad pensar en trminos de porcentajes: Un 30% de mi tiene miedo a la
muerte pero un 70% aguanta y se enfrenta a ella... Un 6 0% del tiem po parece te
rriblemente centrado en si mismo, pero existe un 4096 en el que puede ser real
mente generoso... Durante el 5% del tiempo soy un ignorante, el resto del tiempo
no.
3. Sobregeneralizacin Cuantificar
Hay pruebas para las conclusiones?
N o existen absolutos
L a sobregeneralizacin es sencillam ente la tendencia a exagerar, la propensin a
tom ar un botn y coserle un vestido. Se puede com batir esta tendencia cuantifi-
cando, en lugar de usar palabras como inmenso, trem endo, masivo, minsculo,
etctera. Adems, se puede exam inar cuanta evidencia hay, en realidad, para las
conclusiones obtenidas. Si la conclusin esta basada en uno o dos casos, una sim-
pie equivocacin, o un pequeo sntoma, entonces deber ser rechazada hasta que
se posean pruebas ms convincentes. sese esta variante de la tcnica de las tres
columnas:
Pruebas para Pruebas contra Conclusin
mi conclusin mi conclusin alternativa
Si se pretende sobregeneralizar se piensa en absolutos. Se deber, por tanto, evi

tar frases y suposiciones que reqi ieran el uso de palabras tales com o todo, siem
pre, ninguno, nunca, todos y nadie. Los pensamientos y las sentencias que inclu
yen estas palabras ignoran las excepciones y los m atices del gris. P ara hacer los
pensam ientos ms flexibles, sense palabras tales como es posible, a veces, y a
menudo. H ay que ser particularm ente sensible a las predicciones absolutas sobre
el futuro, com o en el caso de nadie me am ar jam s. Son extrem adam ente peli
grosas porque pueden llegar a ser profecas que al hacerse explcitas conducen a su
cumplimiento.
4. Interpretacin del pensamiento Comprobarlos

H ay pruebas para las conclusiones?
La interpretacin del pensamiento es la tendencia a hacer inferencias sobre qu
piensa y qu siente la gente. A la larga, es mejor no hacer inferencia alguna sobre
la gente. O creer todo lo que nos dicen o no creer nada hasta poseer alguna
prueba concluyente. H ay que tratar todas las opiniones sobre la gente como hip
tesis que deben ser probadas y comprobadas, cuestionndolas. Si se carece de in
form acin directa de la persona implicada, pero se poseen otras evidencias, hay
que evaluar la conclusin usando la anteriorm ente citada tcnica de las tres
columnas.
5. Visin catastrfica Probabilidades reales

L a visin catastrfica es un magnifico camino para el desarrollo de la ansiedad. La
persona debe pararse a reflexionar y realizar una evaluacin honesta de la situa
cin en trTninos de probabilidades o porcentajes. Cul es el riesgo? U no entre
100.000 (0,01% )? U no entre 100 (0,1% )? Estudiar las probabilidades ayuda a
evaluar de forma realista cualquier cosa que pueda angustiarnos.
6. Personalizacin Comprobarlos
H ay pruebas para las conclusiones?
Por qu arriesgarse a comparar?
Si la tendencia es a personalizar, hay que esforzarse en p ro b a r que el ceo frunci

do del jefe tien algo que ver con nosotros. Comprubese. Si no se puede pregun
ta r a la persona interesada, sese la tcnica de las tres colum nas explicada ante
riorm ente para probar las conclusiones. N o se deben sacar conclusiones a menos
que se est convencido de poseer evidencias y pruebas razonables. Tam bin es
im portante abandonar el hbito de com pararse a si mismo negativa o positiva
mente con los dems. Las comparaciones son un tipo de juego excitante. Unas
veces se tendr xito y se brillar ms que nadie. Pero cuando se pierda, se dar
una bofetada a la propia autoestim a y puede ser el principio de una larga y
profunda depresin. El valor de una persona no consiste en ser mejor que los de
ms, asi que Por qu em pezar a jugar a las comparaciones?
7. Falacias de control Yo hago que suceda

Cada uno es responsable
A parte de los desastres naturales, cada persona es responsable de lo que sucede en
su mundo. La persona hace que suceda. Si una persona es infeliz, es que existen
elecciones especificas que ha hecho, y contina haciendo, que tienen como
subproducto la infelicidad. Normalmente, una persona alcanza en ia vida todo lo
que para ella es de mxima prioridad. Por ejemplo, si la seguridad es ms impor
tante que cualquier otra cosa, se puede conseguir a expensas de la pasin y la emo
cin. Se puede anhelar la emocin, pero la seguridad tiene una im portancia mayor
en este caso. La persona se preguntara a si misma Que elecciones he realizado
que me han llevado a esta situacin? Que decisiones puedo ahora tom ar para
cambiarla?.
La falacia de la omnipotencia es ia cara opuesta de la m oneda de la falacia de!
control externo. En lugar de ser responsable de los propios problem as, se es res
ponsable de los problemas de todos los derns. Si alguien tiene dolor, es de su res
ponsabilidad hacer algo para solucionarlo. La persona que tiene este tipo de pen
samientos cree^que no se com porta como le corresponde si no soporta la carga de
los dems. La clave para vencerla falacia de la om nipotencia es reconocer que ca
da uno es responsable de si mismo. Todos somos capitanes de nuestros prpios
barcos, tomando las decisiones que conducen nuestras vidas. Si alguien tiene do
lor, l mismo tiene la ltima responsabilidad de vencerlo o aceptarlo. Hay una
gran diferencia entre la generosidad y una adherencia espartana a la conviccin de
que hay que ayudar a todo el mundo. Recordar tambin, que parte del respeto a los
dems incluye dejarlos vivir sus propias vidas, sufrir sus propias penas, y solucio
nar sus propios problemas.
8. Falacia de la justicia Preferencia versus justicia

Fuera de un juzgado, el uso del concepto de justicia es peligroso. El mundo de la
justicia es un simptico disfraz de las preferencias y carencis personales. Lo que
uno quiere es ju s to , pero lo que quieren los dems no. Lo im portante es ser hones
to con uno mismo y con los dems. H ay que saber decir lo que se necesita o se pre
fiere sin vestirlo con la falacia de la justicia.
9. Culpabilidad Y o hago que suceda

C ada uno es responsable
Es responsabilidad de cada persona afirm ar sus necesidades, decir que no, o irse a
otra parte. Las otras personas no son responsables de conocer o ay u d ar a otra per
sona a que encuentre sus necesidades. Nadie tiene la culpa si otra persona, un adulto
Tcnicas cognitivas para ei tratamiento dei estrs
responsable, est angustiado o no es feliz. Hay que buscar las elecciones que ha
hecho anteriormente que le han llevado a esta situacin. Examinar qu opciones
se han realizado recientemente para afrontarla.
Existe una diferencia entre sentirse responsable y volver la culpabilidad hacia
uno mismo. Sentirse responsable significa aceptar las consecuencias de nuestras
propias elecciones. C ulparse a si mismo significa atacar la propia autoestim a y au-
todenom inarse incapaz en caso de error. Sentirse responsable no im plica que tam
bin se sea responsable de la felicidad de los dems. C ulparse a si mismo por los
problem as de los dems es una forma de autoengrandecim iento. E sto significara
pensar que se tiene ms im pacto sobre la vida de los dem s que el que se tiene
realmente.
10. D ebera N orm as flexibles

V alores flexibles
H ay que reexam inar y cuestionar cualquier norma personal o explicativa que in
cluya las palabras debera, habra que, atendra que. Las norm as y las expectati
vas flexibles no usan estas palabras porque simpre existen excepciones y circuns
tancias especiales. Piense a! menos en tres excepciones a una norm a personal
cualquiera, e imagine a continuacin todas las excepciones que deben haber en las
que no ha pensado.
Usted puede irritarse cuando ve que la gente no acta de acuerdo con sus valo-
res; *Pero los valores personales son precisam ente esto, personales. Pueden fun
cionar para usted, pero como los misioneros han descubierto tras recorrer el mun
do, no siempre funcionan bien para los dems. Todas las personas son diferentes.
La clave radica en ver la singularidad de cada persona, las necesidades, limita
ciones, miedos y placeres particulares. Com o es imposible conocer todas estas
complejas e ntim as interrelaciones, una persona no puede conocer si sus valores
se aplican a los dems. La persona tiene derecho a una opinin, pero ha de tom ar
en consideracin la posibilidad de estar equivocado. A sim ism o, debe permitir a
los dem s considerar im portantes cosas diferentes.
11. R azonam iento em ocional Los sentim ientos pueden mentir

Lo que una persona siente depende enteram ente de lo que piensa. Si tiene pensa
m ientos distorsionados, sus sentim ientos no tendrn validez, sus sentimientos
pueden mentirle. De hecho, si se tienen sentim ientos depresivos o ansiosos todo el
tiempo, es casi seguro que le habrn engaado. N o hay nada sagiado o autom ti
cam ente verdadero sobre lo que una persona siente. Si sasiente poco atractiva o se
siente necia y desconcertada, tender a creerse a s m ism a fea o imbcil. Pero pa
rm onos un momento a pensar. Puede ser que esto no sea cierto y la persona este
sufriendo por nada. H ay que ser escptico sobre los sentim ientos y examinarlos
crticam ente como cuando se quiere com prar un coche usado.
12. Falacia del cambio Y o hago que suceda

C uando una persona trata de obligar a la gente a cam biar, est pidiendo a los de
ms que sean diferentes para que ella pueda ser feliz. L a suposicin es que su feli
cidad depende de alguna forma de los dem s y de su conducta. La felicidad depen
de de cada persona, y ms propiamente, de cada una de las decisiones tomadas.
H a de decidir si se va o se queda, si trabaja de electricista o panadero, si dice que si
o que no. C ada persona produce su propia felicidad. Es peligroso pedirle a alguien
algo que le haga feliz a usted porque la gente se resiste cuando se la presiona
para que cambie. Si cambia, a menudo siente resentim iento hacia la persona que
la ha hecho cambiar.
13. Etiquetajes globales Ser especfico

Los etiquetajes globales normalmente son falsos porque aunque slo contemplan
una nica caracterstica o conducta, implican, por decirlo as, a todo el conjunto.
M s que aplicar etiquetas globales, hay qucdim ilar las observaciones a casos es
pecficos. Preguntarse a s mismo si un caso es siem pre verdad, o slo es cierto
ahora o slo es verdadero algunas veces.
14. Tener razn Escuchar activamente

Cuando hay que tener razn siempre, no se escucha a los dems. N o puede permi
tirse. Escuchar puede llevar a-la conclusin de que a veces uno se equivoca. La
clave para corrtbatir esta falacia es una escucha activa. Para escuchar activamen
te hay que participar en la comunicacin repitiendo lo que se cree que se estescu-
chando para asegurarse de que se est entendiendo realm ente lo que los demas es
tn diciendo. Este proceso de comprobacin ayuda a que dos personas que no es
tn de acuerdo aprecien mutuamente sus respectivos puntos de vista. Proporcio
nalmente, se gasta una m ayor cantidad de tiem po en tratar de entender a la otra
persona que en estructurar las propias refutaciones y ataquqs. Recordemos que las
dems personas creen tan firmemente lo que estn diciendo como usted cree en
sus convicciones, y que no siempre existe una nica respuesta correcta. Hay que
concentrarse en descubrir lo que se puede aprender de la opinin de los dems.
15. Falacia de la recompensa divina La recompensa, ahora

\
Este tipo de pensam iento distorsionado acepta el dolor y la infelicidad porque
practicar el bien ser finalmente recom pensado. Pero si practicar el bien significa
estar haciendo cosas que no se quieren hacer y sacrificar actividades u objetos a
las que la persona se niega a renunciar, entonces es muy probable que no se recoja
ninguna recom pensa La persona se convertir en tan esquiva e infeliz que la gen
te acabar por evitar cualquier contacto con ella.
En realidad, la recom pensa hay que recibirla ahora. Sus relaciones, la conse
cucin de fines, y el cuidado que da a la gente que am a, deberan ser intrnseca
mente recom pensantes. La m ayora de los das, el balance bancario emocional de
bera escribirse en negro. Si se est agotado y se acum ulan los nm eros rojos du-
58 Tcnicas cognitivas para el tratamiento dei estrs
rante di as y semanas es que algo va mal. Es necesario arreglar las actividades pa

ra conseguir aqui y ahora alguna recompensa, dejando o compartiendo las activi
dades que crnicamente consumen al sujeto. El cielo est demasiado lejos y pue
de hacerse demasiado larga la espera.
Es parte de la responsabilidad de cada uno preocuparse por no hacer cosas que
le llevarn a sentirse resentido. H ay que recordar que una persona no debera de
sear que los dems hicieran cosas para ella que no quisieran hacer.
Consideraciones especiales
E scribiendo la descripcin de una situacin en la pgina de deberes, una persona
puede desarrollar el calam bre del escribiente. Puede preocuparse por si usa realmente
los tipos de pensamiento distorsionado que describe o por si debe pulir minuciosam ente
todo lo que escribe. En estos casos, no se conseguir obtener el m ayor provecho dejos ejer
cicios. N o se ser capaz de experim entar o cam biar las distorsiones a menos que se
escriba libremente, como si se describiera la situacin a si m ismo o a alguien de confian
za. Se debe escribir mucho y escribir lo primero que se pase por la cabeza. Ya habr tiem
po ms tarde de preocuparse por la presencia o ausencia de distorsiones.
L ectu ras co m p lem en tarias
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Matthew McKay, Martha Davis,

U n hom bre se acerca al m ostrador de un estanco y pide un paquete de Cam el. El em

El suceso considerado aisladam ente no causa la emocin. Slo cuando el repartidor

Efectividad contra el sntom a

Tiem po necesario para dom inar la tcnica

15 tipos de pensamientos deformados

2. Pensam iento polarizado

pensam iento es el impacto sobre cmo se juzga dicha persona a s misma. Si no es

4. Interpretacin del pensamiento

persona, midindose a s mismo en relacin con los dems. Si de esta compara

La falacia de la justicia se expresa a menudo con frases condicionales: Si me

9. R azonam iento emocional

10. F a la cia del cam bio

11. Etiquetas globales

C ada u n a de estas etiquetas puede contener algo de verdad. Pero en un juicio

13. Los d e b era

14. Tener razn

hizo ms solitario, porque tener razn se considera m s im portante que mante

15. La falacia de la recompensa divina

15 tipos de pensamientos distorsionados

4. Interpretacin del pensamiento: Sin mediar palabra, la persona sabe qu sienten

. 1. D esde lo de Lisa, nunca he vuelto a confiar en Filtraje

, 2. Realm ente, pocas personas de aqu parecen Pensam iento polarizado

,3. Si fueras sexualmente ms liberal, podram os Sobregeneralizacin

4. H e trabajado m ucho para criar a estos chavales Interpretacin del

,5. Si no ests conmigo, ests contra mi. Visin catastrfica

,6 . Pude haber disfrutado de la excursin a no ser Personalizacin

7. M e siento deprimido, la vida no tiene sentido. Falacias de control

8. N o puedes luchar contra el sistema. F alacia de la justicia

9. Tu defecto es que todos los meses te encuentras Culpabilidad

10. Fue un perdedor desde el primer da que se D ebera

,1 1 . N o es justo que salgas y te diviertas mientras yo Razonam iento emocional

13. N o me im porta lo que pienses, lo volvera a Eiquetajes globales

15. N o deberas preguntar nunca a la gente Falacia de la recompensa

En e! prximo ejercicio, haga un circulo alrededor de la distorsin que se ejemplifica

5. U n hombre estaba intentando conseguir que su novia fuera m s afectuosa y le

Clave de respuestas: o q iu c o p -f q o p o -v. q

1. Jim se trastorna fcilmente, no puedes decirle nada. Se m olesta por todo. Si

Clave de respuestas: nosop onb o| jiuiuoou?

N orm alm ente pienso que E d es absolutam ente m aravilloso. Pero la se

D istorsiones Frase que contiene la distorsin

2. H ay tres formas de conseguir que una revista funcione: Trabajo, trabajo y

D istorsiones Frase que contiene la distorsin

A cabo de regresar de cuidar a unos vecinos enfermos. Y tengo un marido que

D isto rsio n es F rase que contiene la distorsin

4. Pienso qu pasara si ahora hubiera un terrem oto. M ientras estam os toman

D isto rsio n es F ra se que co n tien e la distorsin

D isto rsio n es F ra se q u e co n tien e la distorsin

Clave de respuestas: JosiAajaj jE auuESad opand ou cu a g :uozej jouox

'oauia e aaanu ap sauE/Eqoq so 'j :sa|E qo|3 saftnanbpq

N o se sorprenda si se ha olvidado muchas distorsiones. A m enudo es muy difcil

Los dos signos dei pensamiento distorsionado

El mejor aviso de que se est usando un estilo de pensamiento distorsionado es la pre

Cm o com batir las distorsiones

C uando una persona es consciente de una emocin angustiante o de un conflicto de re

T oda crtica pretende herir (norm a, prem isa mayor)

Algo anda mal en la gente que no se ha casado a los 30 aos

La pgina de deberes que presentamos a continuacin le ayudar a estructurar este

2. D escripcin de la situacin o suceso

b. Escribir lo que se piensa durante la situacin o evento.

Tcnica de las tres colum nas

Sandra perteneca a una asociacin de cuidadores de nios. Frecuentem ente se ia avi

1. N om bre de la emocin: ansiedad, clera.