Urbi Et Orbi: Las Musas Del Poder

PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol.
III • 1 •
About Us
PERIPLO somos un grupo de jóvenes, que por diversas circunstancias
de vida, nos hemos visto envueltos en un periplo. Un periplo es un viaje,
una circunnavegación y así, una exploración. Una revista es una propuesta
literaria que sostiene un diálogo, a la manera antigua, que profundiza
poco a poco en un océano virgen. Es la propuesta de un itinerario digital y
bimestral en el que las letras naveguen con los vaivenes de nuestro tiempo.
PERIPLO será, efectivamente, una tentativa de reconocer los
mares que surcamos, uno a uno. Es nuestro objetivo abordar distintas
temáticas que serán la columna vertebral de cada número, desde las
más diversas disciplinas humanistas, con el desafío de ser transversales
en el tiempo y en el espacio y con una óptica integradora. Somos
cosmopolitas por surgir y habitar ciudades de todo el mundo: nuestros
orígenes son diversos pero nuestra lengua es una y nuestra palabra plural.
PERIPLO es además hijo de la posmodernidad por estar
comprometido a dar testimonio al siglo que vive; considerando la
trayectoria histórica de la humanidad, buscará reflejar el pensamiento
de un tiempo y sus dudas, sus posibilidades, sus inspiraciones y
bloqueos. En una época de cierta incertidumbre cultural, PERIPLO
pondrá de relieve las inquietudes de unos cuantos; curiosidades de
muchos que, como nosotros, buscan ver el otro lado de las cosas.
En la medida en la que no huimos, nuestra pequeña embarcación
literaria será un viaje que irá dejando rastro y huella por si, en algún
punto, queremos regresar a una costa conocida. Viajar también es
perderse; he aquí una brújula por escrito para aquellos que no teman
desprenderse de sus raíces y busquen profundizar en nuevos mares.
Las expediciones de los antiguos dejaban evidencias instructivas
documentadas en sus περίπλους (periplous), porque cuando la
humanidad quiere dejar asentado algo que considera importante, lo
escribe. Nosotros aprendimos el gesto, y sin conocer el destino final
de nuestro periplo, decidimos dejar testimonio de nuestro recorrido.
2 • PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III

PERIPLO • jesica ruth
PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III • 3 •

Cul de sac
En este tercer número de PERIPLO hemos queri-
do acercarnos al concepto de poder. Como siempre, nos
aproximaremos a él desde las múltiples facetas que nos
ofrecen las disciplinas humanísticas. La existencia y el
desempeño del poder sólo se entiende unido a la idea de
sociedad, es decir, cuando hay una relación directa o in-
directa entre al menos dos individuos. La organización
social conlleva el establecimiento de unas relaciones
de poder que marcan la manera de actuar y entender
el mundo de una civilización. El Estado es su máxima
manifestación, pero no es la única ni la más duradera, ya
que tras esta institucionalización existe una intrincada
red de relaciones que buscan el dominio sobre el resto.
Así, la brecha abierta por el exilio se acrecienta aquí con
la revisión de las inspiraciones del poder, mecanismos de
perpetuación que a veces resultan en musas traidoras.
Natalio Stecconi realiza un análisis sobre los men-
sajes que ocultan el poder detrás de la publicidad. Ángel
Saiz esclarece la utilización política del arte a través de
la Casa de Austria. Víctor Bermúdez dirige su mirada
hacia la estrecha relación entre lengua y poder. Joaquín
Bilbao se detiene ante la psicología del fascismo en El
conformista de Bernardo Bertolucci; Carlos Martínez
Rivera nos narra la vida del narcotraficante colombi-
ano Pablo Escobar; y Bernadette Paa estudia la edu-
caón femenina como forma de aislamiento del poder.
PERIPLO • Isabel talleda

¿Remas con PERIPLO?
PERIPLO • JULIO RÍOS
info@revistaperiplo.com

PERIPLO • Jesica Ruth
solucítr a ed ecidnÍ
ÁGORA
El poder de la formación ciudadana para la Unión Europea [68]
Antonio Moutinho
Cine en rama
Pequeños hombres:El conformista de Bernardo Bertolucci [12]
Joaquín Bilbao
SÍNDROME DE STHENDAL
La semblanza del poder [16]
Ángel Saiz
Glosas sobre
Poder
y Sabiduría
NOSTOS
Glosas sobre poder y sabiduría [64]
Pablo Doratti
ET CETERA
El detergente me invitó a cenar [28]
Natalio Stecconi
Dies diem docet: disce (Un día enseña a otro: aprende)

Crónica de la marginación educativa en Alemania [39]
Bernadette Paa
PANOPLIA
Las lenguas del poder [47]
Víctor Bermúdez
Biografías
Julio Cortázar, de la fantasía literaria al compromiso político [33]
Fernando Pittaro
Pablo Escobar: devorado por el poder [55]

Carlos Martínez Rivera
BAJO SEUDÓNIMO
Mirame [27]
Ferdydurke
Nirvana [32]
Jade en Degradé
Mírala a la cara [38]
Curiel
Descensos relativos [63]
Dante’s puppet

PERIPLO • Mar ample
Joaquín Bilbao. Especialista en generalidades, vive fascinado

por el baile de los planetas. Porteño cosmopolita, pasó por Bogotá,
Bahía Blanca y Berkeley. Siempre que puede exclama que Paul es
su beatle favorito.
joaquinbilbao@revistaperiplo.com
Curiel. Salamanca. Joven poeta que combina la sutileza y la ro-

tundidad dejando la piel en las palabras. Filóloga, bailarina y afi-
cionada a la confitería, a mirar el techo y al té, Curiel sale a escena
con una poesía de la época en que su ingenuidad se convierte en
apariencia. Vital, cristalina, sutil.
Ángel Saiz. Historiador y crítico de arte vallisoletano. Nómada

y desarraigado. Conversador pausado y enemigo de la perfección.
Es un buscador de musas, ya que su amor por el arte nunca fue
correspondido.
angelsaiz@revistaperiplo.com
Antonio Moutinho Delgadillo. Salamanca. Joven traductor y

politólogo de la Unión Europea. Cosmopolita innevitable y orador
de alta categoria, Moutinho aborda los temas con el rigor de la
evidencia y la claridad de su exposición.

Natalio Stecconi. Joven argentino abstracto y polifuncional.
Docente, director, redactor, ex músico y especialista en salsas frut-
ti di mare. Recolector de imposibles, ilusionista del desasosiego.
Carlos Martínez Rivera. Periodista puertorriqueño residente

en España. Analista minucioso del presente, editor, diseñador,
hispanista, politólogo y cómico a tiempo parcial, Carlos es un
hombre orquesta. Cafetero empedernido que es sin duda el rigor
de nuestro barco.
carlosmartinez@revistaperiplo.com
Pablo Doratti. Cauteloso observador de la antigüedad clásica
y sus continuidades. Deambula a menudo por las ciudades y
pueblos de la república Argentina, y es el tipo serio que ves en los
cafés escribiendo en una montañita de hojas amarillas.
pablodoratti@revistaperiplo.com
Víctor Bermúdez. Humanista breve, teórico del té, la convicción

humana y otras vicisitudes similares. Ha crecido en Mexicali y se
ilustra en Salamanca, donde el autor aprende sobre los vicios, la
avaricia y el fervor vacacional.
victorbermudez@revistaperiplo.com
Fernando Pittaro. Periodista argentino. Nació en Córdoba,

sobrevive en Buenos Aires. Buscador incansable de historias
callejeras. Nómada declarado. Escribe mucho, escribe de todo,
escribe siempre. Sus escritos son un aporte más a la confusión
general.
fernandopittaro@revistaperiplo.com
Bernadette Paa. Alemania. Pequeña gran humanista

transeúnte en Salamanca, amante de la moda y los deportes de
alto riesgo. Berni se aproxima a sus estudios con rigor, exactitud
y precisión alemana, a la vez que muestra una sensibilidad
objetiva y escéptica.
Julieta Desmarás. Poeta y redactora creativa. Ecléctica y mu-

tante. De sus poesías puede brotar tanto un pochoclo como una
flor. Amante de la buena música quiere bailar con David Gilmour
su canción, quiere a Lennon con su piano blanco en su living y
meditar con George.
Para conjurar futuras
conspiraciones de su
descendencia, Zeus devoró
oportunamente a su esposa Metis
(Prudencia). Al poco tiempo, mientras
caminaba por el lago Tritón, comenzó
a padecer una insoportable migraña. Sus
gritos retumbaban en todo el firmamento
y atrajeron la atención de Hermes quien, a su
vez, acudió por ayuda a Hefesto o, tal vez mejor,
a Prometeo. Sirviéndose de martillo y cincel, el dios
abrió el cráneo del Crónida y de él emergió Atenea,
pertrechada y exhalando un potentísimo grito.
Algunos cuentan que fue ella quien, en
agradecimiento, le enseñó a Prometeo
arquitectura, astronomía,
matemáticas y todas las demás
artes que el dios filántropo
transmitió a los hombres.
PERIPLO • Víctor bermúdez

PERIPLO • Saray González

Pequeños hombres:
El conformista de Bernardo Bertolucci
Por Joaquín Bilbao
I.
PERIPLO • película El conformista

"L os historiadores de nuestra
época, obsesionados tanto por la idea deter-
minista como por una concepción sociológica
de la Historia, a menudo tienden a descono-
cer lo que tuvo de accidental la tragedia euro-
pea en el siglo XX y el papel que en ella re-
presentaron algunos hombres. No quieren ver
que, en ocasiones, acontecimientos monstruo- centra su relato exclusivamente en las acciones
sos tienen causas pequeñas”, escribió François de un colaborador del gobierno, Marcello Cle-
Furet (Furet y Nolte, 1999: 100). rici interpretado por Jean-Louis Trintignant.
Como dice el historiador francés, sal- Producto de un director que alcanza-
vo excepciones, la narración de los “grandes” ba su madurez artística, el film estrenado en
hechos del pasado suele elaborarse en el inte- 1970 obtuvo merecido éxito y se convirtió
rior de un rígido marco de inevitabilidad his- inmediatamente en una de las obras clave
tórica o de operación tajante de ciertas leyes sobre el fascismo. Basada en la novela homó-
económico-sociales. Deleitados en el aparen- nima del escritor italiano Alberto Moravia,
te descubrimiento de teorías que explican el El conformista narra la incursión de su pro-
flujo inexorable de la Historia, estos historia- tagonista en la policía secreta, al tiempo que
dores olvidan o evaden el rol del ser huma- inicia su vida de casado con una tradicional
no común, pequeño y, por tanto, anónimo. joven burguesa, la bella Stefania Sandrelli.
El conformista, película del director ita- La película logra, en ese cruce de even-
liano Bernardo Bertolucci, no comete el mis- tos, exponer sutilmente el desvanecimiento
mo error en su reflexión sobre el fenómeno de la vida privada en la esfera pública, una
del régimen fascista italiano de 1922 a 1943 y de las características del fascismo. Cuan-
do Marcello decide pasar su luna de miel en protagonista, el acto homicida se manifies-
París, no es porque sueñe con la vista de la ta no como un típico problema de medios y
ciudad desde la Torre Eiffel, a la que final- fines, sino como algo quizá peor: la acción
mente irá su esposa sola. Su verdadero pro- pasiva de un hombre que sólo se limita a se-
pósito en tierras francesas es ejecutar las ór- guir órdenes, sin importar su naturaleza.
denes de asesinar a un opositor al régimen,
su viejo profesor universitario Enzo Tarascio. II.
El conflicto que generan en Marcello las ins- Marcello Clerici es un perfecto y elabo-
trucciones de asesinar a un hombre que él rado ejemplo de la definición del conformista.
parecía admirar es revelado a través de per- Por un lado, acepta pasivamente los valores y
turbadores flashbacks. La evocación de mo- normas de la sociedad a la que pertenece. Por el
mentos de la infancia del protagonista pre- otro, se alinea pasivamente con las opiniones y
tende, con elementos claramente psicoana- directivas de la autoridad oficial a que está some-
líticos, ser clave para explicar su dilatación tido (Bobbio, Matteucci y Gianfranco, 1988: 71).
para llevar a cabo la ejecución del plan. Su carencia valorativa le impide definir el pro-
Sin embargo, Marcello se gana la con- pósito de su voluntad, que sólo puede seguir
fianza del profesor y organiza una emboscada los designios de la sociedad en la que vive.
en la que la policía secreta finalmente come- Así evade su latente homosexualidad,
te el asesinato. Ya que en ningún momen- insinuada en los flashbacks y en su relación con
to el film explicita cuáles son los valores del mujeres y amigos, y se casa con una mujer
que no lo satisface emocional y sexualmente. teorías políticas tradicionales; somos aristócra-

Esa ausencia de juicio propio lleva a tas y demócratas, revolucionarios y reacciona-
Marcello a desconocer la existencia de un lí- rios, proletarios y antiproletarios, pacifistas y
mite razonable en la aceptación de la autori- antipacifistas. Nos basta con tener un punto de
dad. La sumisión pasiva al régimen fascista referencia: la nación” (Touchard, 1998: 608).
termina con su involucramiento en el cruel
asesinato de un profesor al que apreciaba. III.
El mérito de El conformista es exponer “En nuestro tiempo, el Estado ha llega-
hasta qué punto el fracaso en la construcción do a ser una máquina que funciona prodigio-
de un proyecto personal propio no sólo limita samente, de una maravillosa eficiencia por la
el desarrollo de la personalidad del individuo, cantidad y precisión de sus medios. Plantada en
sino que esencialmente sostiene y aumenta el medio de la sociedad, basta tocar a un resorte
poder de un aparato estatal como el que tuvo para que actúen sus enormes palancas y ope-
Italia bajo el gobierno de Benito Mussolini. ren fulminantes sobre cualquier trozo del cuer-
En efecto, la característica ideológica del po social”, dijo José Ortega y Gasset en su céle-
fascismo italiano era su doctrina imprecisa, que bre La rebelión de las masas, donde advertía sobre
priorizaba la acción sobre la palabra (expuesto los peligros del Estado moderno (1996: 137).
excelentemente en la película con la ayuda de la Para el filósofo español las consecuencias
fotografía de Vittorio Storaro), la disciplina so- de la injerencia estatal eran claras: la sociedad
bre el dogma. Mussolini escribía en 1924: “Los vivirá para el Estado y la persona para la má-
fascistas tenemos el valor de rechazar todas las quina gubernamental (Ortega y Gasset, 1996:

139). En otras palabras, burocratización de la
vida que pierde su espontaneidad esencial. El
conformista manifiesta explícitamente estas con-
secuencias en el contexto del fascismo italiano,
aunque la reflexión no se agota en ese marco.
El final de la película deja ver como,
una vez caído el régimen de Mussolini años
después, el protagonista sale a la calle para
encontrarse con un viejo amigo fascista. Tras
una breve caminata escuchan una manifes-
tación a favor del nuevo gobierno que vie-
ne en su dirección. Marcello no duda: acu-
Bibliografía
sa a gritos a su amigo de colaboracionista
del fascismo y se integra a la muchedumbre. Bobbio, Norberto; Matteucci, Nicola; y Pasqui-
Perdiéndose entre la multitud de anó- no, Gianfranco (Eds.). Diccionario de política. Suplemento.
nimos, Marcello permite, una vez más, que México, Distrito Federal: Siglo XXI Editores, 1988.
el flujo inexorable de la historia siga su curso. Furet, François y Nolte, Ernst. Fascismo y co-
munismo. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica,
1999.
Ortega y Gasset, José. La rebelión de las masas.
Barcelona: Ediciones Altaya, 1996.
Jean Touchard (Ed.). Historia de las ideas políti-
cas. Madrid: Editorial Tecnos, 1998.
La semblanza del poder:
Propaganda política a través del arte
en la Casa de Austria
Por Ángel Saiz
Los austrias mayores. Época momento para crear una imagen del poder
gloriosa representado en su persona, siguiendo los
usos de la Antigüedad recuperados por los
E
l comienzo del reinado de Carlos I en grandes príncipes europeos del Renacimiento.
1516 supuso la instauración de una Sabemos que Alejandro Magno contó
nueva casa dinástica en la monarquía con un escultor de la talla de Lisipo y de un
española. El fin de la dinastía de los pintor como Apeles, de los que poco podemos
Trastámara, de una fuerte raigambre medieval, aportar a la hora de ensalzar sus grandes
dio paso a su vez a una nueva forma de hacer cualidades artísticas transmitidas a través de
política bajo los preceptos del Humanismo. La los siglos mediante testimonios materiales
política de lazos familiares y herencias, junto y escritos. Carlos V, conociendo tales
a la conquista del Nuevo Mundo hicieron que precedentes, quiso emular al gran Alejandro
el Imperio Español pronto tuviese territorios contando con dos apoyos de talla similar. Tenía
en cuatro continentes y una extensión presente que sin representación material, la
prácticamente inabarcable. imagen pronto cae en el olvido del tiempo.
El dominio sobre estas regiones fue Para ello buscó en el que por entonces era el
acompañado de la transmisión de una imagen centro cultural y artístico de la época: Italia.
áulica orquestada desde la propia figura de los En este lugar, el mejor retratista era
monarcas españoles. El emperador Carlos V1 el pintor veneciano Tiziano, al que ofreció
mantuvo una corte itinerante y encabezó los trasladarse a España para convertirse en el
ejércitos facilitando la idea del dominio personal retratista oficial del soberano. Nunca aceptó el
sobre el territorio. Pero no efectuó únicamente traslado, aunque sí ocupó dicho cargo, siendo
una campaña política perfectamente orquestada, desde entonces el único pintor al que estaba
sino que la política cultural siempre le fue de permitido representar su figura. Tiziano creó
la mano. Se rodeó de los mejores artistas del el modelo del retrato en la corona española,
1 A su título de rey de España desde 1516 se le sumó el de empera- aunando la tradición artística germánica, el
dor del Sacro Imperio Germánico desde 1520.
simbolismo del retrato italiano y continuas que con el tiempo demostró unas condiciones
referencias a la tradición clásica. Tal fue el excepcionales para la elaboración de
éxito de los modelos creados que fueron esculturas en grandes dimensiones.
tomados como referencia durante los siglos El resultado de este impulso
XVI, XVII y parte del siglo XVIII hasta que propagandístico del emperador fueron
la instauración de la monarquía borbónica ejemplos tan majestuosos como el retrato
trajo consigo nuevos modelos franceses. ecuestre de Carlos V en la batalla de Mühlberg
La pintura era la más noble de la de Tiziano, donde se representa al emperador
artes debido a su mayor carga intelectual, sin victorioso en una gran batalla, ataviado con su
embargo, el uso de la escultura tiene unas armadura de gala mientras doma la furia de su
connotaciones bien distintas debidas al uso caballo con una gran templanza, presentándose
de los materiales nobles, a la dignidad que como la figura protectora de sus súbditos2.
aporta una efigie en tres dimensiones y una En la vertiente escultórica, el ejemplo
resistencia mucho mayor al paso del tiempo. más impresionante es la representación de
De entre todos los materiales nobles, el Carlos V y el Furor, de Leone Leoni. Esta figura
mármol y el bronce eran los más importantes, alegórica del emperador viene a representar
sobretodo este último, ya que gracias a sus aproximadamente el mismo mensaje que
condiciones de mayor perdurabilidad, impedía la obra de Tiziano, aunque con una lectura
que su figura se difuminase con el transcurrir más abstracta. Su cuerpo completamente
de los años, iniciando, de esta manera, un desnudo en una composición tremendamente
camino más directo hacia la inmortalidad. clásica, con herencia de la escultura griega,
En España era complicado encontrar que puede ser vestido con una coraza de
un artista que trabajase este tipo de materiales, tipo romano. Bajo sus pies, una figura
ya que, debido a la ausencia de un arte oficial, demoníaca que representa al Furor descrito
la tradición escultórica medieval elaboraba por Virgilio en el primer canto de la Eneida3.
obras fundamentalmente en madera para Su cuerpo retorcido, pero tremendamente
abastecer a la Iglesia de mobiliario litúrgico. bello, se coloca sobre una montaña de armas
Para realizar obras en materiales duros abandonadas tras el fragor de la batalla.
como la piedra o el mármol era frecuente la En estas dos obras se resumen de
presencia de talleres itinerantes de artistas un solo vistazo todas las virtudes propias
italianos, franceses, flamencos o alemanes.
2 Como se podrá comprobar a lo largo del artículo, de entre to-
En las ciudades italianas de Roma y das las modalidades de retrato, el ecuestre era el que aportaba
una mayor dignidad al efigiado y el preferido por los monarcas
Florencia trabajaban los grandes escultores de todas las cortes.
del Cinquecento, sin embargo, Carlos 3 “Después, abandonando las guerras, las generaciones feroces
se humanizarán; la sagrada Fe y Vesta, y Remo con su hermano
V eligió a Pompeo Leoni, un broncista Quirino dictarán leyes; las funestas puertas del templo de la
Guerra se clausurarán con sólidas cerraduras de hierro; el impío
milanés menos conocido que se dedicaba Furor sentado dentro sobre las armas criminales y con las manos
atadas a la espalda por cien nudos de bronce bramará con violen-
esencialmente a la elaboración de medallas, cia con su boca ensangrentada” (Virgilio, 1983: 50).
un buen gobernante. Justicia, fortaleza, que se construyó para conmemorar la victoria
templanza, sabiduría y, por supuesto, de San Quintín sobre las tropas francesas.
belleza, siguiendo los ideales estéticos La basílica se concibió como el
clásicos que unían indisociablemente el eje principal del edificio, lugar donde se
concepto de bondad con el de belleza. centraban todas la miradas y, por lo tanto, el
Felipe II heredó la corona tras la emplazamiento más emblemático. Dentro
abdicación de Carlos V en 1556 y su retiro al de la basílica, el altar mayor concentraba la
monasterio extremeño de Yuste. Al contrario mayor carga simbólica al estar bajo la inmensa
que su padre, Felipe II opta por establecer cúpula del edificio. Este fue el lugar donde se
una corte fija y dota a sus palacios de galerías decidió colocar los grupos escultóricos de las
dinásticas que reivindiquen el peso histórico de familias de Carlos V y Felipe II elaboradas por
sus antepasados, legitimando de esta manera Pompeo Leoni, el hijo del escultor personal de
el establecimiento de la nueva dinastía real. Carlos V y escultor oficial del nuevo monarca.
Dirigió una campaña de propaganda Con la elaboración de este programa
más orquestada, ya que, si bien Carlos V propagandístico surge además una nueva
contrató a los mejores artistas para difundir idea imprescindible, la vinculación de la
únicamente su imagen de gran príncipe, monarquía a la religión católica y a los nuevos
Felipe II lo que pretendía era crear una preceptos de la Contrarreforma elaborados en
imagen áulica de la monarquía española el Concilio de Trento. Todos los miembros
como institución, sobretodo de la nueva Casa de las dos familias reales se encuentran en
de Augsburgo, colocándose a la altura de la posición orante mientras dirigen las miradas
amplitud territorial que tenía bajo su dominio4. al retablo elaborado por los mismos artistas.
Para ello encargó al arquitecto Juan de Desde ese momento, El Escorial se convierte
Herrera el diseño del que se convertiría en el en el centro de la monarquía española.
gran monumento de la monarquía española: el
Monasterio y Palacio Real de San Lorenzo de
El Escorial. Aparte de la importancia intrínseca Los Austrias Menores:
del edificio5, en su interior se desarrolló un decadencia política, cénit
amplio programa iconográfico que respondiese cultural
a los fines propagandísticos de los que estamos La muerte de Felipe II supuso un
hablando. En primer lugar hay que destacar importante cambio en la imagen que la casa
4 Las posesiones del Imperio germánico se habían quedado en real tendría desde entonces. El heredero Felipe
manos de los Austrias alemanes.
5 Se concibió como panteón de los reyes españoles, función que III renuncia a parte de su poder, cediéndolo
sigue desempeñando actualmente. El anterior panteón real esta- al valido, nueva figura política encargada de la
ba en la Capilla Real de Granada, un gran fracaso arquitectóni-
co que estaba muy alejado de la grandiosidad pretendida siendo toma de las decisiones, mientras el monarca se
construida además en un estilo gótico ya desfasado. Para ello se
inició un nuevo proyecto funerario para la Catedral de Granada, dedicaba a otros menesteres menos relevantes
que nunca llegó a cumplir tales funciones por la construcción de
El Escorial. como la caza, el teatro y los juegos de corte. El
Duque de Lerma encarnó esta figura de valido Escorial. Más revelador del poder e influencia
y tomaba las decisiones atendiendo en muchas que habían llegado a adquirir los validos
ocasiones a sus propios intereses personales es el ejemplo del retrato ecuestre que hizo
más que al interés del reino. Es significativo el Rubens del Duque de Lerma. La labor de
hecho de que trasladase la corte a Valladolid diplomático del pintor le traerá en numerosas
en 1601 donde tenía la mayor parte de sus ocasiones a España y en una de ellas se
posesiones e intereses económicos, pero que efectuó este magnífico encargo, que supera
regresaría definitivamente a Madrid en 1606. con creces a cualquiera de las representaciones
Al igual que se produce un trasvase en que se realizaron de Felipe III en vida.
el poder, los usos de imagen propagandística El rey no mostró ningún interés por
de los reyes se trasladan a estos nuevos actores crear un programa orquestado para difundir
políticos, que usan a los mismos pintores y su imagen de soberano, conformándose con
escultores que la casa real para crear su imagen la elaboración retratos a cargo de los pintores
áulica. Un buen ejemplo lo encontramos en locales que en ese momento trabajaban en
los monumentos funerarios del Duque de palacio, muchos de los cuales ya trabajaron para
Lerma y su esposa en el Convento de San Felipe II. Sin embargo, encontramos algunos
Pablo de Valladolid, emulación a escala más ejemplos destacables de la idea propagandística
modesta de los conjuntos mortuorios de El que sobre el arte tenía el monarca, como

los cuadros religiosos que representan el y que se prolongaría en el reinado posterior.
Nacimiento de la Virgen y el Nacimiento de Cristo, La corrupción de la monarquía y del
pintados en 1603 por Pantoja de la Cruz desempeño del poder se hizo más evidente
para el Palacio de la Ribera de Valladolid6. en la figura del rey Felipe IV, que al igual que
En estas obras, los personajes sagrados están su padre renunció a sus funciones ejecutivas
personalizados en la efigie de los miembros delegando en su valido el Conde Duque de
de la familia real, conocidos como retratos “a Olivares. Los reales sitios se vieron poblados de
lo divino”. Pretenden una vez más vincular a una corte de enanos y de entretenimiento para el
la monarquía de los Austrias con la religión monarca que dedicaba gran parte de su tiempo
católica, reivindicando su origen divino y a la caza y a asistir a las funciones teatrales.
estableciendo unos lazos tan fuertes que Si bien abandonó sus obligaciones como
podían permitirse el hecho de representarse monarca optó por retomar la elaboración de
como miembros de la Sagrada Familia. una imagen majestuosa de la monarquía de la
El reinado de Felipe III coincide con el Casa de Austria en el Salón de Reinos del nuevo
final del Renacimiento y el comienzo de la nueva Palacio del Buen Retiro. La propia concepción
corriente estética del Barroco. Ahora la imagen del Palacio Real en el que estaba ubicada esta
mayestática y austera del monarca adquirida estancia ya nos dice mucho del cambio de
por sus predecesores perdía importancia, mentalidad sufrida con esta nueva etapa de
envolviéndose en una serie de artificios la monarquía española. Se encontraba en el
decorativos que exaltasen su grandiosidad y Palacio del Buen Retiro de Madrid, una villa
riqueza. Los modelos creados por Tiziano de recreo ubicada en las afueras de la capital.
se repetían insaciablemente cubriendo a Lógicamente, el mayor empeño
los retratados de ricas telas y adornos que iconográfico del edificio se concentraba en el
hacen perder gran parte de la solemnidad salón del trono donde se recibirían las visitas
y sobriedad de los ejemplos anteriores. de los más importantes mandatarios de todas
Aunque la decadencia política comenzaba las cortes del mundo. Siendo conscientes de la
a ser evidente, la vida cultural y artística no sólo importancia estratégica de difundir la imagen
no se vio afectada, sino que por el contrario se gloriosa de una monarquía y de un reino cada
vivió el momento más glorioso sobretodo por vez más débil se desarrolló un programa en
el inmenso auge que alcanzaron las letras. No el que se ensalzaba la imagen de la familia
hay que olvidar que en el reinado de Felipe III de Felipe III y del propio Felipe IV a través
escritores como Miguel de Cervantes, Francisco de una serie de retratos ecuestres realizados
de Quevedo, Lope de Vega o Calderón de la por el gran pintor de corte Diego Velázquez.
Barca escribieron sus mejores obras, entre ellas El hecho de incluir la representación del
El Quijote. El interés de la corte por el teatro difunto monarca y su esposa trataba de
permitió el gran desarrollo que alcanzó el género restituir su deteriorada imagen y contribuir
6 Este palacio era la residencia de recreo durante la estancia de
la Corte en Valladolid. a seguir la línea propagandística familiar
PERIPLO • Saray Gonzaléz

abandonada parcialmente durante su reinado. como por ejemplo la presencia de Hércules
A estas efigies les acompañaban una separando las montañas de Calpe y Abilia.
serie de pinturas que representaban las batallas Sabemos que algunos de sus doce trabajos
en las que los ejércitos españoles habían salido se realizaron en la Península Ibérica, como,
vencedores durante sus reinados, realizadas por por ejemplo, el robo de los rebaños de Gerión,
los mejores pintores del momento. Sin embargo, pero también cuenta la mitología cómo separó
esta aparente exaltación del poder suponía la península de África con la fuerza de sus
únicamente una mera máscara de la verdadera piernas, representadas desde entonces como las
situación política que se estaba viviendo, en la columnas de Hércules que a día de hoy siguen
que las derrotas se sucedían una tras otra y las presentes flanqueando el escudo español.
victorias obtenidas eran de muy escasa relevancia. No es este el primer caso en el que
Para una mayor reafirmación de la imagen Hércules se vincula iconográficamente con la
del poder, se buscan los orígenes míticos de la monarquía española, ya que en un ejemplo del
monarquía en la figura de Hércules, el héroe siglo anterior y tan importante como la fachada
griego por excelencia y el primer rey legendario de la Universidad de Salamanca7 ya está
de la corona española. Se pretendía completar representado. A través de la figura del héroe se
el programa iconográfico con la representación persigue la presencia de una figura mitológica
de los doce trabajos de Hércules encargados que muestre la grandiosidad de la institución
al pintor Francisco de Zurbarán. Sin embargo, monárquica desde sus mismos orígenes y haga a
por las propias limitaciones del espacio sus sucesores poseedores de las mismas virtudes.
arquitectónico, no pudieron desarrollarse los
doce trabajos, sino tan sólo diez, suprimiendo 7 Del complejo programa iconográfico de la fachada de la Uni-
versidad de Salamanca una de las lecturas más importantes que
alguno de ellos y permitiéndose licencias como de ellas se puede extraer es también una exaltación de la monar-
la introducción de otras hazañas realizadas quía española, buscando en sus orígenes míticos e históricos y
con los Reyes Católicos como principales protagonistas al haber
por el héroe en territorio español, aunque conseguido la unificación definitiva del reino, la culminación de
la Reconquista con la toma de Granada, la unificación religiosa
no puedan considerarse como trabajos, con la expulsión de los judíos y el descubrimiento del Nuevo
Mundo.

Pero, aunque este sea el programa iconográfico de la pintura española y que originalmente
más importante desarrollado por Felipe IV, llevaba el título de La familia de Felipe IV.
no es la única imagen suya que conservamos, La decadencia de la monarquía no era
ya que su pintor de cámara Diego Velázquez visible sólo en la situación de crisis política y
lo representó en innumerables ocasiones en económica que estaba sufriendo la corona,
actitudes menos grandiosas que los retratos sino que también era evidente en la propia
PERIPLO • Saray Gonzaléz
ecuestres del Salón de Reinos, puesto que estas degeneración de la sangre propiciada por
obras se encontraban ubicadas en estancias una política de enlaces matrimoniales entre
privadas de los distintos palacios reales. Algunas miembros de la misma familia para evitar
de esas escenas aparecen en actitudes tan la posible desmembración del reino. Así,
distendidas como en sus partidas de caza en la príncipes herederos como Baltasar Carlos
sierra de Guadarrama acompañado de su perro o Felipe Próspero murieron a muy corta
o en escenas domésticas (impensables en épocas edad, privando de un sucesor a la corona.
anteriores) como Las Meninas, obra cumbre La situación se agravaba con el paso de los

años y la avanzada edad de los monarcas. monarquía española, una pintura alegórica en la
que aparece Carlos II mostrando a su familia
El ocaso de la Casa de Austria desde una balaustrada la apoteosis celestial
Finalmente, el joven príncipe Carlos de Carlos V y Felipe II ofreciendo sus reinos
sobrevivió a los años aunque con una salud muy a la Santísima Trinidad en el centro de la
endeble, que le hicieron sufrir enfermedades composición. Su grandioso estilo barroco,
constantes a lo largo de su vida. A la muerte cargado de alegorías permitía muy bien la
de Felipe IV se convertiría en el rey Carlos II conexión de la pintura propagandística con
que tomaría posesión de sus poderes tras unos la mitología, las leyendas de sus antecesores
años de regencias hasta alcanzar la mayoría y la propia exaltación religiosa, tan grata
de edad. Fue el último de los reyes de la Casa a la conmoción de los sentidos de sus
de Austria en España, puesto que debido súbditos con la consecuente aceptación del
a su esterilidad murió sin descendencia. absolutismo monárquico respaldado por el ya
Aunque no emprendió ningún consolidado origen divino de la monarquía.
proyecto arquitectónico grandioso, sí que Para el Salón de Espejos del
tuvo un empeño especial en decorar Alcázar Real de Madrid8 realizó un retrato
los sitios reales existentes. ecuestre del monarca y
Para ello contó con la Sin representación de su segunda esposa que
material, la
ayuda de Luca Giordano, completasen los retratos
imagen pronto cae
uno de los mejores de todos los reyes de la
en el olvido del
fresquistas italianos, y, sin Casa de Austria y años más
tiempo.
lugar a dudas, el pintor más tarde una serie de cuatro
famoso en la Europa del cuadros con el tema de
momento. Mientras desarrollaba su trabajo en las Batallas de Fernando el Católico.
Nápoles (por aquel entonces bajo el dominio De entre todas las obras realizadas por
español), Carlos II le hizo varios encargos Luca Giordano cabe destacar La apoteosis de
para completar las colecciones reales. la monarquía española en el Casón del Buen
No conformándose con el trabajo en Retiro. En esta bóveda se desarrolló un
la distancia, en 1692 fue llamado a la Corte complejísimo programa iconográfico de
madrileña para realizar grandes frescos exaltación del poder monárquico, una vez
en los reales sitios que aún permanecían más una mera máscara que camuflaba la
sin decorar. Embarcó ese mismo año verdadera situación política que se estaba
en Barcelona y se dirigió directamente viviendo. En uno de los extremos de la bóveda
a la Corte para presentarse ante el rey.
8 Este palacio desapareció completamente tras el incendio
En muy poco tiempo terminó la sufrido en 1734, en el que se perdieron una gran cantidad de
magníficas obras de arte. Se sospecha que fue incendiado a
bóveda de la escalera principal del monasterio propósito por Felipe V para poder construir el nuevo Palacio
Real de Oriente, más acorde con la nueva imagen que quería
de El Escorial con el tema de La gloria de la transmitir de la monarquía.
se representa la entrega del Vellocino de Oro representaron de nuevo los trabajos de Hércules,
PERIPLO • Jenny castellanos
por Hércules a Felipe el Bueno, como origen cuyo significado ya ha sido explicado, pero
de la Orden del Toisón de Oro. Desde ese que desgraciadamente no se han conservado.
momento se cuenta la historia del mundo con Su escasa categoría como gobernante
la monarquía española como eje unificador. y su lamentable estado de salud sumieron
La línea de lectura del fresco es doble, por un a España en una franca decadencia que se
lado un recorrido geográfico y por otro lado incrementó con la muerte de éste en 1700
cronológico siguiendo una trayectoria Este- que desembocaría en la Guerra de Sucesión,
Oeste aludiendo al “movimiento del Sol”. en la que salió victorioso Felipe de Anjou,
Entre una serie de alegorías vinculadas a que pasaría a la historia como Felipe V, el
la Ciencia, la Filosofía, las Edades del Hombre, primer monarca de la dinastía francesa de
los dioses del Olimpo, el Cosmos destaca la los Borbones en España. Introducirá nuevas
escena que representa la majestad de España que modas artísticas de procedencia francesa,
cierra la lectura del conjunto en el lado Oeste. considerándose anticuado todo lo relacionado
En los huecos que existen entre las ventanas se con la dinastía anterior e iniciando una
campaña de modernización estética.
Bibliografía
Checa, Fernando. Felipe II: mecenas de

las artes. Madrid: Nerea, 1992.
Los Leoni (1509-1608). Escultores del
Renacimiento italiano al servicio de la corte de
España. Madrid: Museo delirado, 1994.
Luca Giordano. Madrid: Aldeasa, 2006.
Museo Nacional del Prado. El retrato
en el Prado. Del Grego a Goya. Madrid: TF
Editores, 2006.


MIRAME
Y pensar que detrás de cada teta hay un corazón.

Hasta en esos pechos apretados que impiden el paso de una pulga.
Hasta en esos simulacros de valles mal regados.
Hasta donde parece que no hay nada, hay algo.
Siempre. Y son dos. Y laten fuerte.

Y justo te pide que la abraces cuando hay tormenta de sol.
Y cuando finalmente se chocan son tres, y no dos, las caras que te miran.
Intercambian una mirada interminable.
Larga como una soga atada al cuello de una serpiente.

Ahora tenés sobrados motivos para sentirte observado.
Ferdydurke
PERIPLO • marta llorens

El detergente me invitó a cenar
Por Natalio Stecconi
PERIPLO • artículo ilustrado por jesica ruth

S
oy un fanático de los
avisoscomerciales de productos de
limpieza y cuidado personal. Por ello es
que al encender la tele me ejercito en el fino
arte del zapping invertido: en lugar de saltar
las tandas publicitarias para encontrar los
programas, eludo los programas para toparme
con spots de limpiavidrios, desodorantes,
trapos de piso, polvos y cremas emolientes.
A primera vista podríamos coincidir confirmarnos en primer plano que su piel
en dos grandes postulados que nuclean a la quedó tan suave y tersa como antes de necesitar
mayoría de los avisos de esta naturaleza: a) son la afeitada. En su versión femenina, refiérase
los más estúpidos e inverosímiles del repertorio a las hermosísimas modelos que se empeñan
comunicativo mundial; b) ¡son divertidísimos! en depilar unas piernas que jamás han
Pues bien, ¿quién no se ha topado conocido un solo vello durmiente ni despierto.
alguna vez con comerciales fundamentados 3) Bebés que relajan sus despreocupados
en los siguientes pertrechos narrativos?: esfínteres en el pañal X, que es mejor que el
1) Madre y/o esposa tan bonita como inútil, pañal Y, aunque en paralelo Y diga que es mejor
sola en casa, ensayando en cámara un muestrario que X, y aunque Z declame que sabe esconder
de mohines por no haber alcanzado la exitosa mejor que los anteriores lo que nadie desea que
limpieza de su hogar. Independientemente cobre existencia a ojos ni narices del correcto
de cuál sea la mercancía promovida en el burgués. Un caso similar es el de los protectores
aviso, el drama victoriano se resuelve cuando femeninos de distintas marcas que compiten
irrumpe un héroe animado que le enseña a por hacernos saber quién logra acaparar más
la mujer el cómo, el porqué y el también de hectolitros de un sospechoso líquido azul.
sus pulcros beneficios a prueba de mentecatas. 4) Desodorantes personales que no sólo
2) Galán lampiño que insiste en eliminan el sudor y sus nefastas consecuencias
afeitarse con la última y más novedosa de sociales, sino que también, y gracias a sus
las herramientas podadoras, para luego virtudes afrodisíacas, disparan la libido del sexo
opuesto hacia lugares que rozan la ilegalidad. Porque a los dos postulados mencionados
Hay más ejemplos, por supuesto. anteriormente hay que agregarles un tercero y
Todos jocosos, más o menos exagerados, capital: c) los avisos de productos de limpieza
más o menos fantasiosos. Estos comerciales y cuidado personal se construyen sobre una
existen desde hace añares, y florecen concepción del poder que es inherente a la
en casi todos los países respetando un relación triangular del individuo consigo mismo,
esquema básico o pattern que se adapta al con su ambiente, y con sus prójimos. Y este tipo
contexto espacial y cultural de aplicación. particular de poder, en el marco de la industria
Nadie cuestionaría racionalmente un cultural, es redundantemente exagerado.
principio basado en la narrativa de ficción. Quien Cada vez que una mujer se desespera en
lo intente caerá en una falacia esquizofrénica. cámara por no poder asear su casa, más bien
Todos sabemos que ningún superhéroe está lamentándose de su incapacidad para
musculoso entrará por nuestra ventana vestido subyugar el medioambiente físico y familiar. El
con lycras de colores, calzoncillos, botas y capa ama de casa de la publicidad requiere siempre
a decirnos qué limpiador debemos usar para de un tercero (real o animado) que le alcance
quitar la grasa difícil de la cocina. Discutir esto el novedoso fetiche que le permitirá recuperar
sería igual a pararse en medio de una proyección el dominio de su imperio telúrico. Este
de Avatar para exclamar que los alienígenas tercero (amiga sabia y solidaria, superhéroe
azules de tres metros no podrían llevar una en pantaletas, locutor en off, dibujo animado
cola con punta de flecos. De todos modos, y 3D) transfiere a la necesitada el poder de
aunque seamos concientes del recurso lúdico y su conocimiento hecho producto, que será
fantástico de los avisos, el shock receptivo que usado más tarde para provocar la felicidad
combina el desagrado de lo lamentable con la propia (autosatisfacción) y ajena (admiración),
humorada de la idiotez sigue vigente. ¿Por qué? construidas sobre la capacidad de despojar
a los objetos circundantes de aquello que no
les está permitido tener ni mostrar: la mugre.
De la misma manera ocurre con los
productos de cuidado personal: usamos el
desodorante, las cremas y los champúes para
demostrarnos a nosotros mismos y a los demás
que contamos con el poder de ser pulcros, de
agradar, de estar a la moda, de ejercer nuestro
dominio sobre la suciedad, el mal olor, el
paso de los años, la opacidad, el descuido,
el desborde, lo grotesco y lo asqueroso.
En avisos de productos de esas
características se lleva el poder a un grado nos dice que no basta con querer, si ese deseo
hiperbólico: no es aseado y pulcro el que quiere, no viene acompañado de una capacidad de ser
sino el que puede; y como el que puede parece y tener. ¿Y cuál es la mejor forma de exponer
no haberse dado cuenta de ello, requiere el poder sobre el querer? Muy fácil: creando
entonces la ayuda de un factor educativo que situaciones tragicómicas en las que incluso los
le transfiera su autoridad sin dejar lugar a tontos, los lampiños, los bebés, las caricaturas
equivocaciones. Ese factor es la publicidad. y los animalitos son capaces de elevarse
Revisemos el concepto. A muchos por encima del receptor medio (nosotros,
de nosotros se nos ha enseñado que no ciudadanos, consumidores) para alcanzar
necesitamos ser ricos para ser limpios, lo cual un nivel de comprensión, uso y dominio de
lleva escrito, en la otra cara de la moneda, la realidad que ríanse de Alejandro Magno.
que la pobreza es tolerable mientras nos ¿Dónde radica el mayor de los poderes de
cepillemos los dientes cuatro veces por día. esta especie de comerciales? Pues en manejar
Se nos adoctrinó en el paradigma de que la los hilos de nuestra autopercibida superioridad,
limpieza es una cuestión de querer, no de poder. y de nuestro irrefrenable deseo de consolidar y
Evitemos discutir ahora el simplismo de mantener esa superioridad. Cada vez que nos
esta visión paradigmática para llegar al clímax mofamos del aviso en el que un detergente le
narrativo de la peculiaridad publicitaria. habla al ama de casa ingenua, o nos reímos del
Puesto que la limpieza y el cuidado corporal protagonista que corteja a dieciocho mujeres
suponen la obtención de un poder sobre uno luego de echarse desodorante, estamos
mismo, sobre el ambiente y sobre los demás, el probando el delicioso anzuelo de la sumisión.
mensaje enfatiza el lado oscuro de este ideal: Nos hemos olvidado de que el “yo puedo”
la carencia de ese poder genera inseguridad, generado por la publicidad es el hijo clown del
debilidad, envidia y, en el último de los “porque primero te hice creer que sos superior
subsuelos, un destierro cultural. La publicidad a mí y a los actores de mi espectacular show”.
PERIPLO • pablo díaz

PERIPLO • elena hontangas
NIRVANA
El asceta ama hasta sus pelotas. Hasta el hartazgo. Y no duerme él sobre retazos de
seda. Mantiene su ego anestesiado ahí en el huequito de una muela ausente. Es encantador
cómo se sacrifica el santón con muestras de fuego aguantando toda una vida en una pata y
negándole a un ojo (uno solito) otras deidades más carnales, terrenales de igual naturale-
za. Es devastador verlo sonreír cuando su condición no es sana. No come, no bebe. Medita
ávido sobre la cima de una montaña. Entra en trance, tiene su culo adormecido. Sonidos
de tranvía anuncian necesidad. Se retuerce como un saquito de té y a las cuentas de su col-
lar se les une el ombligo formando un pentagrama famélico cargado de un lenguaje fútil.
La carne le pesa al esqueleto y el esqueleto punza la carne. Hay amor, hay deseo. Ay, dolor.
Anudado hasta la cresta se mufa y se inflan de ganitas los orificios de su nariz.
Acá no hay globo que aguante, acá hay 108 razones por las que descarga y te nombra
y te nombra y te nombra y despierta de su letargo. Mueve su viborita al compás del
tabú. Se tambalea la viborita de un lado al otro y rompe la cesta. Se extiende en zigzag
por el suelo queriéndose enroscar su propio cuello. Metástasis musical. Se yergue salu-
dando al sol y acaba con el hombre escondiendo pruebas del nirvana debajo del tapiz.
Jade en Degradé

JULIO CORTÁZAR: DE LA FANTASÍA LITERARIA
AL COMPROMISO POLÍTICO
POR FERNANDO PITTARO
“¿No te parece en verdad paradójico que un en plena revolución sandinista. Solentiname

argentino casi enteramente volcado hacia era la isla nicaragüense donde el sacerdote
Europa en su juventud, al punto de quemar las y poeta de ese país Ernesto Cardenal había
naves y venirse a Francia sin una idea precisa creado una comunidad de campesinos que se
de su destino, haya descubierto aquí, después autoabastecían vendiendo tapices y pinturas.
de una década, su verdadera condición de “Cuando Cortázar escribe
latinoamericano?” (Cortázar, 1987: 269). el cuento, la comunidad de
Solentiname había sido destruida por
los soldados del dictador Anastacio
E l argentino flaco y desgarbado

que partió de Buenos Aires en 1951 poco tuvo
Somoza. Pero en lugar de escribir
una denuncia panfletaria, concentra
todo el efecto del relato en las
que ver con el que murió en París en 1984. vivencias del protagonista, un álter
El que se fue de su país, disconforme con el ego del escritor, que fotografía los
peronismo naciente, veía al poder como una lienzos pintados por los campesinos
imagen difusa que se debía esquivar para no en ocho rollos de fotos.
tener problemas. El escritor maduro que fue Con horror descubre que
enterrado en el cementerio de Montparnasse donde él creía que iba a volver
era alguien que miraba al poder de frente, lo a ver la pintura ingenua de los
criticaba, lo analizaba, lo tenía entre manos. campesinos, los escenarios han sido
Hacía con él lo que mejor sabía hacer: transformados: aparecen imágenes
cuestionarlo. del horror, de la muerte y de la
En Apocalipsis en Solentiname tortura que viven algunos países
(1977) Cortázar plantea abordar el arte latinoamericanos en ese momento.
latinoamericano desde una visión naif de la Entonces, comprende que ha tomado
realidad o testimoniar el horror. En el cuento, el la realidad, no la pintura, aquello
narrador es un escritor argentino llamado Julio que subyacía en aquella frágil utopía
Cortázar que vive en París y visita Nicaragua como una amenaza” (Cortázar,
2006:121).
Y así fue como Cortázar dejó de ser el Nicaragua fue su última esperanza
escritor hermético de mundos fantásticos para de revolución triunfante. Viajó en reiteradas
transformarse en ese escritor comprometido ocasiones y se comprometió íntegramente
que sentía la necesidad de contar, siempre con el proyecto del Frente Sandinista de
camuflado en su pluma, lo que ocurría a su Liberación Nacional que desalojó a Anastasio
alrededor. Somoza del gobierno en 1979. Un día antes
“Lo que el escritor de morir, Cortázar pudo ver, casi como una
comprometido debe hacer es, sin mueca del destino, el ejemplar de su novela
renunciar a su proyecto artístico, casi póstuma: Nicaragua, tan violentamente dulce.
sin simplificar sus hermetismos, Nunca dejó de escribir. Pero, sí cambió
enfrentarse a esa realidad atroz la forma de hacerlo, la realidad lo obligó a
y representarla. En el ejercicio tomar decisiones estéticas diferentes. Ahora
literal del fotógrafo/escritor en el ámbito fantástico le daba lugar al debate
Apocalipsis en Solentiname, se debe político, a la trinchera ideológica, produciendo
revelar el Apocalipsis que está una fractura entre el escritor de los mundos
detrás de los paisajes bucólicos y la cerrados y aquel que levanta las banderas de
mirada prístina de los habitantes los que no tienen voz.
del continente” (Paz Soldán y El compromiso político fue la
Faverón Patriau, 2008: 13). locomotora que encendió su máquina literaria
hasta convertir su creación artística en prosa
política.
PERIPLO • daniel balser a

El 29 de octubre de 1967 Cortázar estaba Caminé de a ratos
en una reunión de la Unesco en París cuando cerca de su sombra.
le llegó la noticia que le arrancó más lágrimas no nos vimos nunca
que letras. Habían fusilado a Ernesto “Che” pero no importaba.
Guevara en plena selva boliviana. Ese mismo
día su colega cubano Roberto Fernández Mi hermano despierto
Retamar le pidió que escribiera un homenaje, mientras yo dormía.
pero no pudo porque un silencio se apoderó Mi hermano mostrándome
de él: detrás de la noche
su estrella elegida”.
...en una oficina donde se seguía con la rutina
de siempre, me encerré una y otra vez en el Rayuela, quizá su obra más ambiciosa y
baño para llorar; había que estar en un baño, reconocida mundialmente, apareció en junio
comprendés, para estar solo, para poder de 1963. A fines de ese año, Cortázar viajó a
desahogarse sin violar las sacrosantas reglas del Cuba como jurado del Premio Literario Casa de
buen vivir en una organización internacional. las Américas. Éste país caribeño ya lo conocía
El Che ha muerto y a mí no me queda más que porque en 1961 fue con amigos y descubrió, por
silencio, hasta quién sabe cuándo; como si uno primera vez, su afiliación latinoamericana. “En
pudiera sacarse las palabras del bolsillo como ese momento empecé a comprender que los
monedas. No creo que pueda escribirlas, estoy libros deben llevar a la realidad y no la realidad
vacío y seco, y caería en la retórica” (Cortázar, a los libros, con el perdón de Mallarmé a quien
2006:97). quiero tanto” (Cortázar, 2006 :94).
Ya cuando juntó fuerzas transformó La Revolución Cubana del 1 de enero
el silencio en versos y apareció el esperado de 1959 había cautivado a Cortázar como a
homenaje en forma de poema: la mayoría de los intelectuales de la época.
Algunos se fueron distanciando de la gesta de
“Yo tuve un hermano Fidel Castro y el Che Guevara, pero Cortázar
no nos vimos nunca mantuvo hasta el final su afinidad con la
pero no importaba. revolución, aunque se permitió disentir en
varios aspectos del régimen, como cuando
Yo tuve un hermano detienen en La Habana al poeta Heberto
que iba por los montes Padilla en 1971.
mientras yo dormía El mundo estallaba en protestas
estudiantiles y consignas revolucionarias que
Lo quise a mi modo se sintetizaron en el París de 1968. El propio
le tomé su voz Cortázar participó de la revuelta y con un grupo
libre como el agua. de compatriotas realizó la toma simbólica del
pabellón argentino participación en el
PERIPLO • maría r amos
en la Ciudad Tribunal Russell II

Universit a r ia con sede en Roma.
El contexto de En 1973
militancia política aparece el Libro
y efervescencia de Manuel, tal vez
social comienza una de las novelas
a reflejarse más polémicas
claramente en del universo
sus publicaciones. cortazariano.
La metamorfosis Detractores y
política y literaria admiradores
del hombre nacido posaron sus ojos
accidentalmente sobre ella. Así
en Bélgica era la literatura
empezaba a tomar forma. “militante” de Cortázar por aquellos tiempos.
“En 1969 aparece publicado en México Podía gustar o no, pero nunca pasaba
Último Round. Hay ficciones pero también desapercibida. Los críticos más acérrimos la
poemas y textos anónimos recogidos en las tildaron de “obra menor” y de ser “más política
calles y en las facultades parisinas durante los que literaria”. Y eso era lo que verdaderamente
días de la revuelta estudiantil. Además, aparecen quería lograr Cortázar, una literatura
reflexiones sobre el erotismo que retoman la provocativa con fuerte sesgo ideológico.
línea de algunos textos de Rayuela. Es un libro «Yo no sé si llamarlo un libro político.
donde se mezcla lo actual con lo literario, sin Ésa es una palabra que me da un poco de
que por eso pierda estilo. Y, en este caso, el miedo, porque política es una cosa muy
estilo se concentra en esta nueva actitud de profesional y muy precisa. Yo creo que es un
Cortázar: el mundo está ahí, solamente hay libro que una vez más continúa una especie de
que nombrarlo” (Cortázar, 2006:98). apertura ideológica en la línea socialista que yo
La década del setenta encuentra a veo para América Latina, y además una especie
un Cortázar más político que escritor. Los de pre-crítica a todas las equivocaciones que
sucesivos golpes militares que sufre la mayoría suelen cometerse cuando se intentan y realizan
de los países del Cono Sur (en especial Chile, revoluciones”(Cortázar, 1994: 11-12).
Uruguay y Argentina) lo ponen en guardia y El propio Cortázar fue muy crítico con
empieza un largo recorrido por todo el mundo el proceso de construcción del Libro de Manuel,
denunciando las violaciones a los derechos su obra más visceral, una historia que proponía
humanos en esa parte del continente a través que la revolución fuera hecha con humor y
de conferencias, aportes periodísticos y con su nadie supo entenderlo. Tal vez fue demasiado
revolucionario. En 1983 era consciente de que la muerte
“Es el peor de mis libros, porque yo soy lo andaba rondando. A esa altura resultaba
muy vago para escribir, escribo cuando me da imposible escindir al escritor del militante,
la gana y me tomo todo el tiempo necesario. Y eran uno solo en cuerpo y alma. Pero, Cortázar
cuando empecé con el Libro de Manuel, lo hice siguió su periplo quijotesco, aunque su salud
como si me lo hubiesen encargado, y me lo lo jaqueaba. En el último viaje que realizó a
encargaba yo mismo como argentino porque Nicaragua no sólo puso la pluma al servicio de
era el momento de la dictadura de Lanusse y la causa sandinista, también entregó el cuerpo.
era el momento que empezaba en Argentina Decidió ingresar a la zona de la contraguerrilla
esa escalada de violencia que llevó a hacer de la somocista, en la frontera hondureña.
tortura no sólo una institución sino una técnica Hasta el final siguió con la idea fija en
tan absolutamente monstruosa que va más allá la cabeza. Esa que decía que para testimoniar
de toda descripción. la barbarie del poder o la gesta de la causa que
Ese libro fue una tentativa de escribir defendía había que estar en el lugar, sentir y
una novela porque yo no he nacido para latir como ellos.
escribir literatura política, no soy un político. Si nos quedamos con la imagen mental
Ante determinada situación yo puedo decir del Cortázar escritor, aséptico, prolijo; autor
lo que pienso de una manera, y mi manera de célebres obras de ficción, nos perdemos
es literaria. No tenía ningún sentido escribir gran parte de su integridad humana y artística.
un panfleto político, hubiera sido malo y no Dejaríamos de lado su etapa más madura, su
hubiera tenido ninguna eficacia. Ese libro faceta más visceral. Esos años en donde decidió
estaba destinado a ayudar en el plano práctico unir la pluma y la palabra para indagar sobre el
a los prisioneros políticos de la Argentina. Yo mundo que lo rodeaba y cargarse al hombro la
no quería derechos de autor porque entendía cotidianeidad que lo azotaba.
que un escritor no podía ganar dinero con ese
tema. Yo quería dar ese dinero a una causa útil,
Bibliografía
y la causa útil era la gente que estaba sufriendo
Cortázar, Julio. Acerca de la situación del
en las prisiones argentinas. Una de las cosas intelectual latinoamericano. Último round. México:
que más me conmovió fue que con el dinero Siglo XXI, 10ª ed, 1987.
Cortázar, Julio. Libro de Manuel. México:
de ese libro las madres de muchachos que Alfaguara, 1994.
estaban presos en la cárcel de la Patagonia, lo Cortázar, Julio. Protagonistas de la cultura
argentina. Buenos Aires: Aguilar, 2006.
cual supone un viaje muy largo y muy costoso, Cortázar, Julio, Palabra de autor: cartas de Julio
los abogados alquilaron una serie de autobuses Cortázar. Buenos Aires: Alfaguara, 2004.
Cortazar Julio, Entrevista con Joaquín Soler
y llevarse a las familias a visitar a los presos. Serrano, A fondo, TVE, 1977.
Es decir, el libro continuaba, continuaba en la Paz Soldán, Edmundo y Faverón Patriau,
Gustavo. Bolaño Salvaje. Barcelona: Editorial Candaya,
vida” (Entrevista con Joaquín Soler Serrano, A 2008.
fondo, TVE, 1977).
Mírala a la cara
La primera fue un relámpago seguido de una patada en el

estómago que nos hizo soltar el poco aire que nos quedaba
en una frase de despedida sin adiós.
La segunda fue un reencuentro sin saludo que nos hizo
coger aire para hablarnos y convencernos de que aquello
fue un adiós y de que aquello no era un reencuentro.
Las terceras siguientes nos buscábamos como leones ham-
brientos, nos olíamos como animales, nos devorábamos
como nosotros y nos despedíamos sin adiós, porque sabía-
mos que volveríamos a la segunda de nuevo.
Curiel
PERIPLO • Isabel Talleda

Dies diem docet: Disce
(Un día enseña a otro: aprende)
Crónica de la marginación educativa femenina en Alemania
Por Bernadette Paa

D
ebido a los mecanismos sis-
temáticos de exclusión de la
mujer en la formación básica y
superior a nivel práctico y los
mecanismos teóricos, ideológicos y pseu-
do-científicos que sustentaron esta exclu-
sión institucionalizada, la mujer no pudo,
durante siglos, adquirir las bases necesa-
rias para acceder a puestos de poder. El
largo y difícil camino hacia la igualdad
educativa de hombres y mujeres muestra
la tutela forzosa y el poderío del hombre
sobre la mujer, considerada natural y ne- Durante la Edad Media, la imagen de
cesaria. El presente artículo no puede consti- la mujer se redujo básicamente a tres estereoti-
tuirse como documento investigativo comple- pos- “Bruja”, “Eva” y “María”- todos ellos de
to, ya que tiene que dejar de lado la compleja impronta claramente religiosa. Los dos prime-
historia política de Alemania, para añadir sólo ros llevan intrínsecos una clara connotación
dos ejemplos, la división territorial y religiosa negativa, representando el primero las fuerzas
del país, pero muestra a partir de tendencias oscuras y peligrosas que emanan supuesta-
generales de la educación femenina, las bases mente de la mujer y el segundo, el poder del
de una sociedad e historia dominada por el atractivo femenino sobre el hombre, que supu-
sexo masculino. Los resultados dejan entrever so la expulsión de la humanidad del paraíso y
un entramado social complejo en el que la mu- el inicio del pecado original, estigmatizando al
jer mayoritariamente fue delegada a ser huma- ser humano desde el nacimiento. El tercer es-
no inferior. Con seguridad, aunque hablamos tereotipo hace referencia a una imagen casta y
aquí del caso alemán, muchos resultados se de- virginizada de la mujer que lleva asociada ade-
jan extrapolar a otros países europeos, aunque más el rol de la madre caritativa y sacrificada.
habrá que considerar las peculiaridades histó- En lo que a posibilidades reales de es-
ricas, socio-políticas y culturales de cada uno. tudio se refiere, en la Edad Media toda la edu-

cación quedó relegada a los monasterios. La obstante, el fin último de este conocimiento es-
mujer sabia sólo era aceptada si pertenecía a taba destinado a salvaguardar la “castidad” y la
ámbitos como el monasterio o la Corte. Sobre “preservación íntegra” de la mujer. A diferencia
todo en los siglos X, XI y XII el monasterio de los ideales del Humanismo, la Reforma pro-
femenino se convirtió en el lugar predilecto de pagó que fuera necesario un mínimo de educa-
educación femenina aunque destinada mayori- ción en todas las clases sociales para poder leer
tariamente a la mujer noble y aristócrata donde y entender la Biblia, y de este planteamiento
ésta aprendió a leer, escribir, coser e hilar. No no se excluía a la mujer. Los propulsores de la
obstante, durante la mayor parte de la Edad reforma y sobre todo su padre, Martín Lutero,
Media todavía no existía perseguían la educación
una educación específica a nivel general, pero ésta
y diferenciada por género. debería limitarse sólo a
El punto de inflexión llegó un mínimo necesario.
con la diversificación de la Aunque Lutero
educación a partir del si- recomienda la educa-
glo XIV en universidades ción de la mujer, es tam-
y liceos a los que desde bién uno de los mayores

el principio el acceso de propulsores de una edu-
la mujer fue vetado. Es a cación específicamen-
partir de entonces cuando te separada por sexo,
la educación femenina y ya que la educación de
masculina tomó definiti- la mujer debería estar
vamente vías separadas. destinada a educar a los
En el siglo XV se hijos, organizar la casa
extendieron en el territo- y conocer las Sagradas
rio alemán el Humanis- Escrituras. Si compa-
mo y la Reforma, cada cual con efectos sin- ramos el esfuerzo por la educación femenina
gulares sobre la imagen y la educación de la de la Reforma con los territorios católicos de
mujer. El humanismo alemán se interesó poco Alemania, la balanza se inclina claramente a
por la educación de la mujer. La literatura pe- favor de la Reforma, porque en las partes ca-
dagógica alemán humanista sólo menciona la tólicas sólo determinadas órdenes religiosas
educación femenina cuando ésta fuese necesa- se ocuparon de forma minoritaria de la edu-
ria para el bienestar de la familia centrada en la cación de la mujer. Sin embargo, no debemos
figura del hombre. Una excepción, sin embar- olvidar que también la Reforma alegó que la
go, la encontramos en la figura de Erasmo de mujer debería adquirir un nivel de estudios
Rotterdam que recomendó la educación de la básicos, no estudios superiores y que se exi-
mujer en todas las áreas del conocimiento. No gía por vez primera una formación específica-
mente separada por género en la que se rele- restringidos. La influencia de este ideal en gru-
ga a la mujer a ciertas áreas de conocimiento. pos sociales más amplios es más que dudosa.
A la entrada del siglo XVII se desaten- En el siglo XVIII existe una tendencia
dió el tema de la educación de la mujer, ya que unitaria en Alemania de separar lo público y
la guerra de los 30 años había devastado el país. lo privado y la mujer fue claramente relegada
Pero en el transcurso de este siglo surgió una al segundo ámbito. A los escritos pedagógi-
disputa hoy conocida como Querelle des Femmes cos de la época les une una idea central en lo
que muestra que el tema de la educación de la que al género femenino se refiere: la “esposa
mujer al menos fue tematizado. Inicialmente complaciente y servicial”. Aunque ya no se
se trata de una disputa sobre el ideal femeni- negaba que la mujer debería adquirir un mí-
no, pero en este contexto también se discutió nimo de educación, el enfoque se puso en este
sobre las facultades intelectuales y éticas de la momento en el contenido. La formación de
mujer. Aunque tenemos constancia de algunos la mujer no era considerada un fin en sí mis-
escritos de corte más progresista, la mayoría de mo, que podría ser la autorrealización, sino
los escritos concluyó -basándose en un pasaje un medio para lograr un fin determinado: ser
bíblico del Génesis- que la facultad mental de la una complaciente y servicial esposa, centrada
mujer era inferior a la del hombre y limitada en su deber hacia el hombre y la familia. La
por naturaleza. Aunque se atribuía a la mujer la mujer burguesa era la educadora de la futura
facultad de la “memoria”, la mujer hecha sobre generación y en las veladas sociales, su gran
todo en falta el ingenium y el iudicium, facultades cometido era mantener la conversación, por lo
indispensables para poder formarse en ciencia. que le fue exigido un cierto nivel de conoci-
Dejando de lado esta disputa teórica, la miento general. La educación de la mujer fue
mujer, a nivel práctico, seguía sin poder acce- subordinada a estos fines y encaminada hacia
der a instituciones de educación superior. La la racionalidad práctica y el saber útil para rea-
educación de la mujer, básica y superior, de- lizar sus deberes y obligaciones “naturales”.
pendía básicamente de la voluntad del padre
y del marido. Existe, sin embargo, un ámbito El siglo XIX ofrece un ideario algo más
en el cual la mujer educada fue al menos to- heterogéneo acerca de la formación de la mu-
lerada. Se trata de ciertos círculos intelectua- jer. Aparecieron voces, femeninas y masculi-
les y de mujeres que pertenecían a familias de nas, que exigieron la mejora de la educación
larga tradición científica por lo que las hijas femenina alegando que las facultades mentales
de estas familias muchas veces podían partici- de ambos eran iguales. Además, se puede cons-
par en las clases impartidas a sus hermanos. tatar un incipiente movimiento feminista que
Estas chicas llevaron asociadas el ideal de la intercedía a favor de los derechos de la mujer
gelehrte Frauenzimmer (chica sabia), pero no de- y de la mejora de su educación. Sin embargo,
bemos de olvidar que su puesta en práctica también se mantenía la argumentación peda-
afectó con seguridad a grupos sociales muy gógica del siglo XVIII que además del aspecto
cultural y social incluyó explicaciones pseudo- do el miedo y adiestramiento lo permiten.”
científicas basadas en el incipiente estudio de la A parte del ideario teórico -bastante he-
psicología y el estudio anatómico del cerebro. terogéneo- el siglo XIX es de suma importan-
A principios de siglo seguía dominando cia para el avance de la educación femenina.
la imagen femenina retrógrada basada en el La educación primaria no sólo fue recomen-
triple estereotipo, ama de casa, esposa y ma- dada, sino que se hizo un serio esfuerzo por
dre. La construcción del carácter del género parte del Estado para extenderla a toda la po-
polarizada que impregnó la pedagogía atribuía blación, tanto en territorio protestante como
a la mujer cualidades tales como debilidad, católico. La disputa se centró entonces en la
castidad, conveniencia, entrega y pudor a las mejora de la educación secundaria de la mu-
que la educación femenina se subordinó. La jer, imprescindible para poder acceder final-
formación de la mujer burguesa fue conside- mente a la universidad. Pero las exigencias de
rado algo necesario, pero destinada, como en que la mujer pudiese acceder tanto a la edu-
el siglo anterior, a un único fin: la preparación cación secundaria como a la universidad, no
de la mujer para su futura labor en la casa. llegaron a hacerse realidad hasta finales del
A mitades del siglo empezaron aflorar siglo XIX y principios del siglo XX. No obs-
propuestas emancipadoras, un ejemplo de tante, a mitad del XIX, se permitió en unas
aquello son los escritos de Theodor G. von Hi- pocas universidades que la mujer participara
ppel, pero también tuvieron mucho éxito argu- en las clases en calidad de “oyente”. A finales
mentaciones antifemeninas que basándose en de siglo, se instituyeron por vez primera cursos
el estudio anatómico del cerebro alegaron que privados de bachillerato y de preparación para
existen diferencias naturales entre hombres y la universidad. El primer estado alemán que
mujeres en lo que facultades intelectuales se re-
fiere. Un claro ejemplo es Paul Julius Möbius
quién en su escrito “Inferioridad mental de la
mujer” defiende la deficiencia e inferioridad
intelectual de la mujer. Base de su argumen-
tación es que “en la mujer están menos desa-
rrolladas ciertas porciones del cerebro de suma
importancia para la vida mental” y “esta[s]
diferencia[s] existe[n] desde el nacimiento.” Esta
PERIPLO • Víctor Bermúdez
tesis es de suma importancia, ya que al consi-

derar que las diferencias entre sexo existen por
naturaleza, cualquier tipo de educación de la
mujer se convierte en inútil. Möbius consideró
además que la mujer “injusta por corazón, [se]
ríe dentro de sí misma de la ley y lo viola cuan-
finalmente permitió la admisión regular de la que a educación femenina se refiere. Por lo
mujer en la universidad fue el Gran Ducado tanto podemos constatar cierta bipolaridad
de Baden en 1900. En los siguientes años si- y heterogeneidad a nivel teórico y práctico.
guieron la iniciativa tanto Sachse como Bavie- El primer gran inciso llegó con la Re-
ra y en 1908 Prusia, Hesse y Alsacia-Lorena pública de Weimar, constituida después de la
permitieron la matriculación de la mujer en Primera Guerra Mundial, en la que la mujer
las universidades. El derecho de admisión de accedió a la igualdad formal y política. Por
la mujer en las universidades prusianas llegó vez primera la mujer podía ocupar puestos
de la mano de toda una iniciativa legislativa de funcionaria pública. La situación y los de-
acerca de la educación que además reconoció rechos de la mujer aumentaron considerable-
oficialmente los institutos de educación se- mente y obtuvo libre acceso al mundo laboral,
cundaria para chicas y dictó que estos podían la educación básica y secundaria y también
expedir certificados oficiales de bachillerato. a las universidades. En 1920 fue concedi-
En conclusión, podemos constatar que do a la mujer el derecho a habilitarse, es de-
la educación básica de la mujer ya no fue dis- cir convertirse en profesora de universidad.
cutida en el siglo XIX, relegando la disputa
a la educación superior. Cierto es que exis- Sin embargo, a causa de la crisis eco-
tía una pujanza activa y la exigencia firme de nómica mundial del 1929 llegó un importan-
que la mujer pudiera acceder a la escuela se- te punto de inflexión. El resentimiento con-
cundaria y a la universidad. Pero también es tra la mujer académica y trabajadora aumen-
cierto que durante buena parte del XIX se tó considerablemente. Se inició una campaña
mantuvo una pedagogía conservadora en lo contra los “Dos Sueldos” al considerar que la
mujer, en el difícil mercado laboral, “robaba”
los puestos de trabajo al hombre por lo que
se la hizo responsable del creciente paro den-
tro de la población masculina. En consecuen-
cia, aparecieron muchas voces que exigieron
de nuevo restricciones para limitar su acce-
so a la universidad y al mundo laboral. Esta
tendencia fue ampliamente explotada bajo
del régimen nacionalsocialista, pero el origen
de esta argumentación encontramos durante
los últimos años de la República de Weimar.
Aunque a la mujer le fue concedido el
derecho a la educación básica bajo el espíri-
tu nacionalsocialista y fue exigida su partici-
pación activa en la Hitlerjugend (Juventudes
Hitlerianas), bajo la Alemania Nazi fueron
disueltas todas las asociaciones femeninas y

el ideal femenino que impregnó toda la pro-
paganda nacionalsocialista no era otro que
el de la “madre”. El fin de la mujer alemana
era procrear descendencia “pura” y heredita-
riamente sana. La mujer de nuevo fue activa-
mente relegada al ámbito de lo privado y la
campaña contra los “dos sueldos”, el “Doppel-
verdienertum” (lo mismo-dos sueldos. Gente
que gana dos sueldos), fue aún más acentuado.
No obstante, las primeras restricciones
acerca de la educación no afectaron a la mujer
alemana, sino a todos aquellos considerados
“impuros” por el régimen a los que en la Gesetz
gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochs-
chulen (Ley contra la superpoblación de las escuelas sino también en las universidades (también en
alemanas [escuelas primarias y superiores])de áreas de conocimientos tradicionalmente veta-
1933 fue vetado el acceso a las universidades y das a la mujer) lo que explica el alto porcentaje
escuelas alemanas. No obstante el mismo año de estudiantes femeninas durante la guerra.
fue añadida una cláusula a esta ley que limitó Después de la guerra, como es bien cono-
el número de estudiantes femeninas al 10% so- cido, el territorio alemán quedó dividido. En la
bre el total. Dentro de la propaganda antifemi- parte de la ocupación soviética se construyó la
nista de la Alemania Nazi también estaba in- República Democrática Alemana y en la zona
cluida que la mujer no debería acceder a pues- ocupada por los Aliados, la República Federal
tos que implicases poder o responsabilidad. Alemana. A ambos territorios les une que la
Durante la preparación para la guerra, el constitución fijó la libertad e igualdad política
régimen forzosamente tenía que cambiar su dis- entre hombres y mujeres y que la mujer a par-
curso, porque desde 1936 había una continua tir de entonces tenía de nuevo acceso libre a
necesidad de mano de obra y falta de experticia la educación básica, secundaria y superior y al
en todos los campos. Sobre todo después del mercado laboral. Aunque no debemos olvidar
inicio de la Segunda Guerra Mundial el régi- las diferencias entre ambos sistemas estatales
men no se preocupó por ideales y prohibiciones debido a su distinta orientación ideológica de
anteriores: la mujer tenía que ocupar los pues- la que también se deducían diferencias en el
tos vacantes de sus maridos. Antes y después tema educativo. En la RDA el monopolio de la
de la guerra se inició una campaña activa no educación radicaba en el Estado. Se construye-
sólo de integrar la mujer en el mundo laboral, ron las características Einheitsschulen (escuelas
ras” que incluyó en su seno el discernimiento
de delegados de mujer en cada universidad.
Como hemos podido constatar median-
te este breve recorrido por la historia de la edu-
cación femenina, el camino a la igualdad entre
hombres y mujeres a nivel educativo ha sido
largo y difícil. También, se ha visto que la edu-
cación es base fundamental y condición previa
necesaria para que ambos sexos puedan optar
de manera equitativa a puestos que llevan implí-
cito responsabilidad y poder. Pero, ante todos
estos datos positivos, no nos dejamos engañar:
aunque se ha superado la fase de exclusión ins-
titucionalizada de la mujer de la educación, hoy
día siguen persistiendo mecanismos de exclu-
sión sutiles que vetan su acceso a puestos direc-
unificadas) para promover la democratización tivos, tanto dentro del sistema educativo como
de la educación bajo el espíritu socialista y la fuera del mismo. No es de extrañar entonces
igualdad de oportunidades. En la RFA el sis- que las mujeres catedráticas no superan el 15%
tema educativo se instituyó de forma altamente en Alemania. Aunque en el artículo tres de la
diversificada y esta forma organizativa se exten- Ley Orgánica de las Universidades consta que las
dió después de la Unificación en 1989 a la anti- “universidades fomentan la consecución real de
gua RDA. Aunque en ambos estados las muje- la igualdad de derechos de mujeres y hombres
res formalmente han tenido las mismas opor- y surten efecto en la eliminación de desventajas
tunidades de acceder a estudios universitarios, existentes” siguen manteniéndose las desigual-
solamente hay que consultar a las estadísticas dades basados en mecanismos implícitos de
para darse cuenta que entre igualdad formal y discriminación de tipos jerárquico o territorial.
realidad universitaria existen grandes diferen-
Bibliografía:
cias. Así por ejemplo en los años sesenta, la
Brokmann-Nooren, Christiane: Weibliche Bildung im 18.
cuota de estudiantes femeninas en la RFA no Jahrhundert : »gelehrtes Frauenzimmer« und »gefällige Gattin. Olden-
superó el 30 %. En comparación con datos de burg: 1999.
Erdmann Fischer, Thomas: Die Anfänge des Frauenstudi-
otros países que en aquel entonces formaron la ums um 1900 en Koch, Julia K. y Mertens, Eva-Maria (editores):
Comunidad Económica Europea, la RFA ofre- “Eine Dame zwischen 500 Herren. Johanna Mestorf-Werk und
Wirkung.” Berlin: Waxmann, 2002.
ció los peores datos de toda la asociación. Dado
Helwig, Gisela: Auf dem Weg zur Gleichberechtigung. Infor-
que las desigualdades persistían, Alemania in- mationen zur politischen Bildung (Bonn). Editado por la Bun-
cluyó en la Ley Orgánica de las Universidades deszentrale für politische Bildung. 1997; 254.
Neubauer, Sonja: Studentinnen im Nationalsozialismus an der
en 1985 un explícito “programa de profeso- Universität Tübingen.

PERIPLO • Jenny castellanos

Las lenguas del poder
Por Víctor Bermúdez
“Siempre la lengua fue compañera del imperio…

y después juntamente fue la caída de entrambos.”
-Antonio de Nebrija
L a lengua es un mecanismo de poder. El

poder tiene diversas manifestaciones,
algunas más visibles que otras, y
organización social posible para los griegos.
La colonización griega difiere mucho
del imperialismo cartaginés y romano, de su
entre las sutiles, la lengua es una de las más afán de conquistar tierras, pues su carácter es
útiles. Vehículo de cultura, factor de unidad predominantemente agrario. Entre los siglos
o plataforma literaria, la lengua es un recurso VIII y VI a.C. los griegos dejan sus poleis para
del poder para perpetuarse y es además establecer un hogar fuera de su territorio. Pero
condición sine qua non de todo proyecto político este acto de emigración colectiva no es un
que pretenda el protagonismo de un tiempo proyecto político, no crea nuevas poleis a imagen
histórico. Veamos aquí algunas trayectorias. y semejanza de la metrópolis y es autárquica
e independiente. La fundación de esta apokia
ἰδίωμα, idioma, –colonia- tiene un trasfondo económico y
-propiedad privada- viene justificada por la escasez de tierras
El primer escenario que observaremos y el aumento demográfico de la península
lo protagoniza la lengua griega. La Grecia helénica. En esta nueva apoikia, el líder y
antigua dejará impronta de su forma de vida fundador –oikistes- era una autoridad político-
en todo el territorio ocupado en sus distintas religiosa que tenía la capacidad de dictar sus
campañas de expansión colonial; así, llegarán leyes y encarnaba la figura de intermediario
a las costas jónicas de Asia Menor, a las islas entre la apoikia, la metrópolis y la divinidad.
del mar Egeo, a la península de los Balcanes Quizás es fruto de esta expansión cultural
y a la Italia meridional. Ahí donde llegan, que el mundo panhelénico –cuya aspiración era
los griegos estimulan el establecimiento de formar un Estado heleno- presente una enorme
un asentamiento urbano semejante al de heterogeneidad. Son sociedades divididas en
la Grecia continental europea: la polis. La diversos estados, con distintas leyes, variaciones
polis griega comprende una ciudad que es lingüísticas y sobre todo, diversos géneros
vista como una entidad política capaz de literarios. Y sin embargo, toda esta pluralidad
autogobernarse y nido de la máxima forma de confluye en un arte compartido, un concepto de

nación y una noción de conjunto diferenciado. un idioma pierde su cohesión lingüística. El
Comparten ritos, dioses y una lengua que, pese latín se mantuvo con firmeza como la lengua
a su diversidad, les da la sensación de conjunto. del imperio, del poder, aquella que tenías que
Atenas, Esparta, Tebas y Macedonia hablar para pertenecer a la sociedad legítima, a la
protagonizan, en momentos distintos, una cultura dominante y estar in. En latín se escribe
lucha imperial por la hegemonía helénica que la más influyente literatura, historia, poesía,
viene a materializar el imperio de la lengua comedia, tragedia, tratados, etc. y difunde
griega, sostenido sobre la base de un arte y una una ideología y una cosmovisión del mundo.
literatura. Es aquí donde se ve el poderío de la El latín es entonces el punto de
lengua, que se erige como la verdadera patria referencia no sólo de la cultura romana,
panhelénica, al ser el vehículo de cohesión sino más propiamente del modelo político
de la literatura griega. Primero Homero y romano, primero monarquía, luego república
Hesíodo, luego Safo, Píndaro y Esquilo y y después imperio, el gran paradigma político
después Sófocles, Eurípides y Aristófanes, son perseguido por la España imperialista. La caída
ejemplos de la pluralidad y sincretismo de la del imperio inaugura la prolongada caída del
literatura griega, manifestación irrefutable latín como la lengua dominante demostrando
del poderío que alcanzó su lengua.
Urbi et orbi
La ligereza del modelo griego se polariza

con la firmeza del romano. En Roma, donde la
noción de ciudadano se consolida, se cuartan
las fronteras más radicales del territorio. Ahí
la geografía cobra peso y los mapas dividen
un espacio civilizado de uno bárbaro,
desconocido y susceptible de colonizar.
En Roma la República es sucedida por un
Imperio que constituye todo un proyecto
político que vendrá a justificar la imposición
de una cultura de referencia; la nueva frontera
PERIPLO • daniel balser as
invisible y a la vez definitoria es el latín.

El latín, como toda lengua, varía en
función del hablante; culto o inculto, costero
o montañés, urbano o provincial. En la
medida en la que se acrecienta el espacio de

que no hay imperio que se sujete sin lengua, ser temido desde California hasta Filipinas.
y no hay lengua que se sustente sin poder. Pero el proyecto imperialista español
no es sólo una tentativa política-religiosa
Ancha es Castilla de superposición, sino que trae consigo la
La entrada en la Modernidad es una expansión de una lengua hasta entonces
algarabía de sorpresas excitantes; la caída desprestigiada. El testimonio lo deja escrito
de Constantinopla, la consolidación de la Nebrija en el prólogo a su Gramática castellana
Reconquista, el descubrimiento de América y dirigido a la reina Isabel, en 1492 escribe:
la invención de la imprenta dan a Europa la “Cuando bien comigo pienso
sensación de bombardeo de innovaciones: se mui esclarecida Reina: y pongo
está pasando una página. Es aquí donde se abre delante los ojos el antigüedad de
la bisagra al esplendor de la lengua española: todas las cosas: que para nuestra
heredera de la nostalgia imperialista de Roma, recordación e memoria quedaron
la España del siglo XVI y XVII buscará escriptas: una cosa hallo y saco por
consolidarse como la cultura predominante conclusión mui cierta: que siempre la
de occidente y, en cosa de un siglo, llega a lengua fue compañera del imperio:
y de tal manera lo siguió: que junta
mente començaron. crecieron. y
florecieron. y después junta fue la
caída de entrambos”. (Nebrija: 1: 1931)
Se refleja aquí la íntima relación de la
lengua y el poder, complicidad en la que se
esclarece que ninguna pretensión imperial se
consolida sin la ayuda de todo un proyecto
sociolingüístico detrás. En la España
renacentista se asimila paulatinamente el
arquetipo del príncipe de armas y de letras y
esto remarca que el poder tiene como uno de
sus atributos fundamentales, la lengua. Y la
lengua es una egoísta fórmula cultural que no
reconoce intercambio; si alguien se enfrenta a
un idioma que no comprende reacciona como
lo haría si recibiera una moneda que desconoce.
La traducción no tiene rincón en el imperio.
El punto de referencia lingüístico es el
habla de la corte, en donde se expresa la más
pura y excelente forma de la lengua. Las cortes
son ahora la institución que ejerce de modelo medio para la difusión de su ideología en
-como harán después las academias- como nidos todos los rincones del país. En el caso francés,
de cultura. En la corte se unifica el seno del mejor que en ningún otro, se ve el carácter
poder y el seno de la expresión oral acompañada de la lengua como vehículo de las ideas que
de una literatura pensada para este público de reformaron las nociones de democracia y
la que Jorge Manrique es un representante. nación. Su imposición como idioma oficial
El trono de la Modernidad se lo llevó viene justificada por la revolución como factor
España por ser consciente de que se asistía a un de unificación, centralismo e igualdad en
auténtico renacer de un nuevo poder. Esto dio todo el territorio, frente a las regiones con
la justificación al discurso nacional que explica diversidad lingüística que representan una
la unión de Castilla y Aragón, como requisito amenaza para el proyecto revolucionario. En
necesario para remontar a España en Europa: honor a la igualdad la revolución se carga toda
es un relanzamiento del poder. Y toda esta la diversidad lingüística del país obligando, a
preocupación por la lengua, por las gramáticas, través de la educación institucional, a abandonar
por el bien hablar denota su importancia las lenguas bárbaras y antirrevolucionarias en
como vehículo cultural y está en la base de un afán centralista que caracteriza a Francia,
una nueva literatura. El poder, agarrado a y se autoproclama como la nouvelle langue de
una lengua, propicia una reinvención literaria. la diplomatie, la philosophie et la littérature. La
Así como en Grecia y en Roma, en España revolución domina a través de la lengua.
surgirá una explosión de autores magníficos Los ejemplos paradigmáticos de esto
que crean complicidad –no siempre empática- y comienzan quizás con Montesquieu y L’esprit des
comparten el esplendor de su lengua y su cultura lois, donde se ensaya una primera sistematización
en el mundo. Algunos integrantes del equipo de las leyes. También es un ejemplo la ironía
de oro son Garcilaso, Cervantes, Fray Luis, de Voltaire inmortalizada en Candide, que se
Góngora, Quevedo, Lope, Tirso, Calderón, convierte en una referencia de revitalización
y en sus vertientes renacentismo y barroco, literaria. Poco después, Diderot hace un
legitiman una lengua, una cultura y su poder. primer intento de sistematización del saber en
su Enciclopedie, que viene a ser un ejemplo de
En fr ançais, s’il vous plaÎt cómo la razón ilustrada busca categorizar el
Después de los dos siglos de gloria conocimiento, hacerlo accesible. Muestra de
española llegan los dos siglos de gloria gala. este espíritu ilustrado es también Le Contrat Social
Aunque la Francia del siglo XVIII era de Rousseau que consolida toda una renovación
predominantemente analfabeta, el francés del Derecho y una revisión de distintos
se las ingenia para erigirse como la nueva modelos del poder que pasa por la democracia
lengua de referencia. La responsable de esto y la monarquía. Rousseau viene a dotar de
fue la Revolución Francesa y toda su política un vocabulario jurídico a los nuevos modelos
de unidad lingüística puesta en marcha como políticos que intenta la Modernidad, pues no
PERIPLO • María r amos
olvidemos que el esquizofrénico siglo XIX lo alternativas de entretenimiento más extendidas.
ensaya todo, monarquía, república e imperio,
dándose aquí una revitalización literaria, La Segunda Guerra Mundial inaugura
filosófica y política que abandera la lengua. también una nueva visión del inglés como
En definitiva, detrás del proyecto sinónimo del capitalismo, paradigma político
político de la revolución hay todo un discurso que logró vencer al comunismo en casi todo
socio-lingüístico que defiende la consolidación el mundo cuando el hielo de la Guerra Fría
del francés, cuyo bon usage se da en Versalles se derrite. Así, inglés, ciencia y capitalismo
y que será la nueva referencia, frente a un se unirán para constituir la nueva armadura
español ya derrotado y un italiano aún católico. de poder de la posmodernidad. Armadura
Aterrizamos así en la Segunda Guerra Mundial. que siempre pensamos irrompible. A diez
años de siglo XXI, occidente empieza a
Do you speak English? mirar a las tierras orientales en donde China
No escapa a la evidencia que el poder comienza a hacer temblar al alfabeto latino.
tiende a reproducirse. Lo que es más engañoso
y difícil de predecir es en qué dirección. El
triunfo de 1945 tiene una amplitud que rebasa
la política y traslada la cultura paradigmática
de un continente a otro: Nueva York desplaza
a París. El arte cambia de sede, junto con la
Bibliografía
moda, la ciencia, la arquitectura: el inglés se Citron, S. L’histoire de France autrement. París: Les
institucionaliza como la lengua de la tecnología Éditions Ouvrières, D.l., 1992.
Cantera Ortiz de Ubina, Jesús. Lengua e imperio
y por extensión, del futuro. A esto se añade el en la política de la Revolución Francesa y sus antecedentes en
nuevo concepto de sociedad del conocimiento, y no la Península Ibérica en el siglo XVI. Madrid: Universidad
saber inglés es estar anulado de la información Complutense de Madrid.
Nebrija, Antonio. Gramática castellana, 1492.
con mayor credibilidad, de la producción Madrid: Librería y casa Editorial Hernando, 1931.
científica más avanzada e incluso de las

PERIPLO • Jessica Ruth

Pablo Escobar
Devorado por el poder
Por Carlos Martínez-Rivera
“Yo estuve con mi padre y sé cómo empieza y termina

la historia, y sería poco inteligente por mi parte hacer lo
mismo”.
-Juan Pablo Escobar
Entrevista en El País
P
ara Juan, posiblemente, la historia de mentiras e incógnitas no es tarea fácil. Lo
acabó el 2 de diciembre de 1993 con cierto es que su historia comienza con su afán
Pablo Emilio Escobar Gaviria, su de mejorar económicamente y termina siendo
padre, acribillado a tiros en el tejado de la casa devorado por el poder de las balas y la justicia.
donde se escondía de la justicia colombiana. El
hombre más poderoso de Colombia y uno de Ascenso del Zar de la cocaína
los diez más ricos del mundo de aquel entonces El 1 de diciembre de 1949 Hermilda
terminó muerto entre tejas con la barriga al aire de los Dolores expulsó del vientre a su tercer
libre. Así es la imagen que quedó de Escobar en hijo, una pequeña criatura inofensiva que luego
las fotos tomadas a su cuerpo que recorrieron el cambiaría la historia de Colombia y el mundo.
mundo. Imágenes que inspiraron a Fernando La esposa de Abel, quien era un campesino
Botero a pintar un cuadro del ex narcotraficante y ella una maestra, le puso como nombre
en un tejado recibiendo una ola de balas. Pablo Emilio en honor a su abuelo paterno.
Pero, ¿quién era este Escobar? ¿Cómo Pablo creció en una familia humilde.
llegó a ser uno de los hombres más poderosos Cuenta su hermano Roberto “El Osito”
del mundo a quien incluso se le compara Escobar que “como muchos otros en Colombia,
con el gángster estadounidense Al Capone? nosotros éramos gente pobre. Nuestra madre
Su historia no es sencilla. Mucho se tenía que coser nuestros uniformes de la
ha dicho, escrito y filmado. Incluso, varios escuela y, usualmente, usábamos ropa vieja y
que estuvieron en su vida han hablado luego rota. Una vez, para nuestra vergüenza, Pablo
de su muerte como su hijo, su hermano fue regresado de la escuela a la casa porque
Roberto Escobar y Jhon Jairo Velásquez fue sin zapatos… Nuestra pobreza dejó una
Vásquez, alias “Popeye”, su lugarteniente y impresión en nuestras vidas que mi hermano
mano derecha. Despejar lo verdad del mar ni yo olvidaremos nunca” (2010: 7).
Rodeado de esta pobreza Pablo se impuso
como meta llegar a ser alguien importante en
un futuro. Lo logró al punto que, según la
revista Forbes, llegó a ser a finales de la década
de los ochenta uno de los más ricos del planeta
gracias a su fortuna estimada en aquel entonces
en alrededor de 3,500 millones de dólares. Sin
embargo, hoy día se calcula que pudo haber
acumulado entre 20,000 a 25,000 millones
de dólares. Luego de su muerte gran parte
de sus posesiones en Colombia y los Estados
Unidos fue incautadas por las autoridades
por entender que fueron adquiridas con
dinero ilícito, producto del narcotráfico.
El Patrón, como también se le conocía,
fue introducido al mundo del contrabando
por Rafael Puente, un multimillonario
colombiano que se encargaba de vender
cigarrillos, equipo electrónico, relojes, joyas
Logró revolucionar el mundo del
y ropa (Escobar, 2010: 21). Poco a poco fue
narcotráfico creando nuevos métodos de
subiendo hasta que hace un acuerdo con
contrabando para enviar toneladas de cocaína
Puente de ganarse el 40% de las ganancias.
desde Colombia a los Estados Unidos y Europa
Pero, ¿cómo llegó al negocio de la droga?
sin que fueran detectadas por las autoridades. Su
Todo comenzó cuando un hombre
auge llegó al punto que creó el famoso cartel de
llamado “Cucaracho” le pidió a Pablo y a su
PERIPLO • imágenes de este artículo por manuel laguna
Medellín y se le conoció como el Zar de la cocaína.

primo Gustavo Gaviria que fueran a Perú
Pero, fue diferente entre los demás
a buscar un paquete que deberían llevar a
narcotraficantes porque “convirtió la muerte en
Medellín. Para lograrlo tenían que pasar
un inigualable instrumento de poder, en un gran
distintos puntos de revisión de la Policía y
negocio y en el sino de su vida” (Salazar, 2001: 22).
tres países: Perú, Ecuador y Colombia. Ese
primer paquete contenía un quilo de cocaína,
Muertos sobre la espalda
cuyo valor era de 60 dólares. Con ese pequeño
El muchacho humilde que parió
encargo Escobar encontró su panacea.
Hermilda de los Dolores era un hombre de

para presidente, a fines de 1989, mi hermano
Pablo dio… un millón de dólares más o menos,
que se envió en efectivo” (El País, 2000).
Su coqueteo con la política comenzó en
sí a finales de los setenta como una manera para
poder continuar con su negocio de las drogas.
En este ámbito se ganó el cariño de muchos
porque realizó distintas tareas filantrópicas,
pese que en su tiempo “libre” se dedicaba
a ordenar asesinatos. Se dice que ordenó
construir unos 800 campos de fútbol, edificó
casas para los pobres, otorgó becas de estudio,
regaló medicinas y dio comida a los necesitados.
Todas estas acciones lo convirtieron ante el ojo
de muchos en un héroe. Todo un camuflaje
para tapar el verdadero Pablo: el asesino.
Recuerda Juan Pablo Escobar, quien
luego de la muerte de su padre se cambió su
nombre a Sebastián Marroquí, que su papá
constantes dicotomías. Dependiendo de la
“alcanzó a construir 1,000 (viviendas) y a
persona, él era un santo, un diablo, un político,
entregarlas equipadas. En los barrios populares
un padre, un filántropo, un narcotraficante;
hizo canchas y las iluminaba para que la gente
pero, sobre todo, un asesino. Su hermano
que trabajaba pudiera jugar de noche. Una
Roberto lo resume perfectamente: “él
gran contradicción: por un lado fomentaba el
era un hombre tanto de poesía como de
deporte para alejarte de la violencia y de las
armas. Para muchas personas era un santo,
drogas, y por otro estabas metido en ella. La
y para otros era un monstruo” (2010: 4).
gente le tenía mucho cariño. Cuando llegaba
Lo cierto es que acumuló mucha
la Navidad, compraba camiones de juguetes
influencia. De hecho, sus tentáculos de poder
y yo le ayudaba a repartirlos” (Luzán, 2010).
se extendieron hasta el Perú en el proceso
Pese a esto, sobre la espalda
eleccionario de Alberto Fujimori. Su hermano
de Escobar hacen presión unas
Roberto aseguró en una entrevista que Pablo le
3,500 muertes que se le achacan.
dio dinero para la campaña del futuro Presidente:
Entre los muertos más pesados figura
“Cuando Fujimori estaba en la primera campaña
Rodrigo Lara Bonilla, ex ministro de Justicia,

que fue asesinado en 1984 luego que acusara a
desaparecer un problema era “sencilla”:
Escobar de narcotraficante y mandara a registrar
asesinando. Si alguien hacía peligrar su
Tranquilandia, un laboratorio de cocaína y,
negocio multimillonario lo mandaba a
posiblemente, el más grande del mundo. En
matar. Así fue el caso del ex candidato a la
aquel entonces el Capo de los Capos había sido
presidencia de Colombia Luis Carlos Galán.
electo hace dos años atrás como senador del
Durante los comicios electorales este político
Congreso de la República de Colombia por el
se perfilaba como el ganador. Durante su
partido Nuevo Liberalismo, fundado por Luis
campaña se había expresado a favor de
Carlos Galán. Se le acusó de la muerte de Lara
extraditar a Escobar a los Estados Unidos.
Bonilla y tuvo que abandonar su cargo político.
Ante esta posibilidad, el doctor
Jorge Lara recuerda perfectamente el
Alberto Santofimio decide visitar a Escobar
día en que le arrebataron el aliento a su padre.
para decirle, según relata su ex lugarteniente
“Todavía veo la escena, mi hermano Pablo, de
conocido como Popeye: “Mátalo, Pablo”.
tres años, en brazos de la señora Oliva, y Rodrigo
Santofimio le cuenta que debe de cegarle la vida
y yo mirando por la ventana. Escuchamos porque aparentemente era seguro que Galán
ruido, salimos a la puerta y vimos el auto de mi
asumiera la presidencia porque tenía el apoyo
padre entrando al garaje con los cristales rotos.
de la embajada de los Estados Unidos. Si esto
No lo comprendí del todo hasta el funeral en
ocurría sería una amenaza para los intereses
la catedral de Bogotá. Mi madre, Nancy, tenía
del cartel de Medellín, ya que en su discurso
entonces 27 años. Se quedó viuda y con tres
político prometía terminar con el narcotráfico.
hijos”, dijo en una entrevista al periódico El País.
Estas ideas del ex político sellaron su futuro.
Popeye narra que luego de la conversación
A la tumba un ex candidato presidencial con Santofimio recibió órdenes de Escobar
Queda evidente que su forma de para que fuera a comprar una pistola que le

daría muerte al ex candidato. En específico Su sangre costó unos 200 millones de pesos.
adquirió una sub-metralladora Mini-Atlanta 380, Matar a Galán fue, tal vez, un error que
que consiguió en un bar llamado Perro Negro. provocó el inicio de la caída de El Patrón. Días
¿Cómo ocurrió? Cuenta Popeye que: después su hacienda Nápoles fue allanada, y las
“A las 8:30 de la noche, Luis Carlos Galán autoridades colocaron en todas partes carteles
llega a la plaza. Sus copartidarios gritan vivas; donde se anunciaba que Pablo Emilio Escobar
todo es una fiesta, pancartas, pasacalles, Gaviria era uno de los hombres más buscados
banderas; el triunfo es un hecho. Lo lleva a y se daba una recompensa de un millón de
la tarima sus seguidores, acompañados de la dólares por su captura. Popeye no quedó
numerosa escolta del DAS (Departamento exento, ya que por él se pedía 50,000 dólares.
Administrativo de Seguridad). Saludando, Sin embargo, su violencia no terminó con
Galán cierra su enardecido discurso, la el asesinato de Galán. El 27 de noviembre de
Mini-Atlanta escupe su mortal carga. La 1989 explotó un avión HK-1803 que viajaba a Cali.
ráfaga tabletea y Galán cae mortalmente El periodista Luis Cañón narra en su libro
herido. Las cámaras de los noticieros El Patrón: vida y muerte de Pablo Escobar que
registran la dramática escena” (2007: 170). “la nave estalló en el aire. De pronto, mientras
Unos treinta minutos después, volaba a trece mil pies de altura por encima
en la radio se escuchó un balbuceo que de una cadena de montañas erosionadas, se
decía: “Luis Carlos Galán ha muerto…”. convirtió en una bola de fuego que luego se
El enemigo de Escobar se desangró dividió en dos y después en tres. A bordo viajaban
camino al hospital, por lo que no sobrevivió 101 pasajeros y seis tripulantes” (2002: 198).
a la ráfaga que le escupió la sub-metralladora. Aún se desconoce la razón para que se

destruyera el avión, pero existen dos hipótesis. Con mi presentación y
La primera es que en la nave habían hombres sometimiento a la justicia
importantes del cartel de Cali –organización deseo rendir un homenaje a
enemiga de Escobar-. La segunda es que estaba mis padres, a mi irremplazable
abordo el entonces precandidato presidencial e inigualable esposa, a mi
César Gaviria Trujillo, quien iba a estar en el hijo pacifista de 14 años,
vuelo de la aerolínea Avianca, pero cambió de a mi bailarina sin dientes
planes al último momento. Gaviria Trujillo fue el de 7 años, y a toda mi
sucesor de Galán, y ganó las elecciones en 1990. familia a quien tanto quiero.
Días después ocurrió otro atentado
ordenado por Escobar con un coche bomba En estos momentos de entrega
que fue colocado frente al DAS para de armas de los guerrilleros y
matar a su director, Miguel Alfredo Maza de pacificación de la Patria, no
Márquez. Murieron cerca de 100 personas, podía permanecer indiferente
250 recibieron heridas de gravedad y unos frente a los anhelos de
1,500 comercios se afectaron. El objetivo paz de la enorme mayoría
de la operación, Maza Márquez, sobrevivió del pueblo de Colombia”
entre los escombros (Cañón, 2002: 198). (Cañón, 2002: 286-287).
Estos hechos se daban mientras en
el Congreso se debatía la aprobación de un Una persona del calibre de Escobar no
referéndum que enmendaría la Constitución podría estar en una cárcel típica, por lo que
para que se eliminara el procedimiento de vivió con todos los lujos en la prisión conocida
extradición y así evitar que Escobar fuera enviado
como La Catedral, y siguió dirigiendo su
a los Estados Unidos para juicio. Al final, lonegocio entre esas paredes. Pero, su deseo
logró. En junio de 1991, luego de haber utilizado
de juicio no se cumplió porque el 20 de
sus poderes, la Constitución fue cambiada. julio de 1992 se escapó tranquilamente
para evitar que fuese trasladado de su lujosa
Caída de El Patrón prisión. Luego de su fuga comenzó su final.
En una carta con fecha del 19 de julio De inmediato, las autoridades
de 1991 explicaba por qué decidió entregarse: colombianas en conjunto con las de los
Estados Unidos comenzaron su búsqueda. El
“Deseo que haya un juicio 2 de diciembre de 1993 lograron localizarlo
y solicitaré a la justicia que aparentemente gracias a unas llamadas que
asistan a él quienes me han había hecho a su hijo, pero existen otras
acusado ante los jueces como hipótesis de cómo lograron tener conocimiento
responsable de la muerte de su paradero. Lo cierto es que terminó en
de citados ciudadanos. el tejado de la casa localizada en el barrio
Los Olivos donde una ráfaga de balas le admiración. Quedan recuerdos y mentiras.
arrebató la vida. Murió como muchos de los Quedan los huesos de un hombre que murió
que había mandado a asesinar: por balas. devorado por el poder, “un rey sin corona”.
Cuando su lugarteniente escuchó la
noticia del asesinato no sintió nada. “Yo no Bibliografía
Cañón M., Luis. El Patrón: vida y muerte de Pablo Escobar. Colombia:
lloré porque tengo el alma muerta de tanto
Planeta, 2002.
crimen, de tanta sangre, no soy capaz de El País. “Mi hermano dio un millón de dólares para la campaña
de Fujimori”. Entrevista publicada en El País el 12 de noviembre de
llorar”, aseguró Popeye desde su prisión en 2000.
una entrevista al programa Primer Impacto. Escobar, Roberto y Fisher, David. Escobar: The Inside Story of Pablo
Escobar, the World’s Most Powerful Criminal. London: Hodder, 2010.
En fin, la historia termina así: Pablo Legarda, Astrid. El verdadero Pablo: sangre, traición y muerte… Colombia:
Escobar muerto. Esa es la historia que conoció Dipon y Gato Azul, 2005.
Luzán, Julia. Mi padre, Escobar, mató al tuyo. España: El País, publicado
Juan. De su padre sólo queda mucho dolor y el 16 de mayo de 2010.

Descensos relativos
Querer: tender hacia
El salto desde la torre,
desde el elefante, desde
el último peldaño
no pudo ser tan duro
como el escape al contacto
al tacto
la abstención crucial.
Que por otra parte inquieta
tal capacidad de retención, tal
disciplina alemana,
pragmatismo y cálculo que nos hereda
Esparta.
Yo no soy quien para reacomodar
las piezas y montajes
que la naturaleza ha ensamblado
en los últimos tiempos;
pero sí estoy en posición de cuestionar
el orden en que me son dadas
las cosas, la manera sutil en que
ellas me van moderando, alienando
y alejando de ti. Dante’s puppet
PERIPLO • fotografías de artículo Víctor Bermúdez
Glosas sobre Poder

y Sabiduría
Por pablo doratti
L
a propuesta es harto sencilla: proceso de producción de saber en sociedades
que dos textos de los revoltosos capitalistas, que se ligan indisolublemente
’70 que abordan de manera muy a los ámbitos económico y político.
atractiva las relaciones entre
saber y poder y extractos del complejísimo La verdad se presenta entre nosotros bajo
mito de Prometeo se contaminen, dialoguen, la forma del discurso científico; su régimen de
disputen, o deparen algún estímulo a la lectura. producción y circulación, es decir, las reglas que
En las consideraciones finales de definen los procedimientos para arribar a ella
Microfísica del Poder, Foucault reflexiona y a quienes estará habilitada la indagación son
sobre el rol del intelectual en las sociedades establecidas por instituciones muy permeables
modernas. Allí propone eludir la noción a la influencia política y económica. Y esta
generalizada del intelectual como “portador permeabilidad se entiende en virtud de los
de valores universales”, a favor de una efectos de este trabajo intelectual, cuyas
reflexión sobre la especificidad que este tipo consecuencias escapan al ámbito recoleto
de actividad supone. Su posición exclusiva, de las universidades y laboratorios. La lucha
nos dice, responde a la especificidad de la por la verdad entendida no como actividad
política de verdad en nuestras sociedades. Esta de invención y persuasión, sino como aquel
sentencia alude a ciertas particularidades del corpus de reglas que permiten discernir lo
verdadero de lo falso y de cuya elucidación Una carga constante de violencia,
surgen variados efectos en el campo de lo desmesura y salvajismo trasunta el mito
social, es en este contexto una lucha de poder, dionisíaco. Sin embargo, Apolo, dios de
un combate por imponer reglas de juego. las artes y del esplendor solar presenta
Ya sobre el final sentencia Foucault también rasgos de profunda violencia. Lo
en tono de paremia: “la verdad está ligada denuncia la etimología de su nombre, “el que
circularmente a los sistemas de poder que destruye totalmente”. Pero la de Apolo es
la producen y la mantienen, y a los efectos una violencia diferida, con sus flechas es el
de poder que induce y que la acompañan.” dios “que hiere de lejos”. Su saber llega a los
Saber como emergente de una lucha de poder. hombres de una manera fatalmente diferida,
a través del enigma contenido en el oráculo.
En El nacimiento de la filosofía Giorgio Colli Y es precisamente el enigma el hilo
desanda el camino de la filosofía griega para conductor del trabajo de Colli. Del desafío que
indagar en sus oscuros orígenes. Sus recursos plantea el mensaje enigmático que envía el dios
son variados: una profunda hermenéutica del a los hombres surge tempranamente en Grecia
mito y el desafío a ciertas comodidades del una forma agonística de comunicación que
pensamiento clásico arraigadas hasta en el se constituirá en el principal fundamento del
propio Nietzche, a saber, que el dios Apolo sorprendente desarrollo de la filosofía helénica.
corresponde al ámbito del conocimiento y la El lenguaje oracular de Heráclito, las contiendas
verdad y Dionisos, a su vez, domina el mundo retóricas de los sofistas, la mayéutica socrática y
de lo oculto, el placer extático y lo mistérico. los diálogos platónicos son hitos de esta evolución.

“El conocimiento fue, para los griegos,
el valor máximo de la vida. Otros pueblos
conocieron y exaltaron la adivinación, pero
ningún [otro] pueblo la elevó a símbolo
decisivo, por el cual, en grado más alto,
el poder se expresa en conocimiento”.
Saber como emergente del agonismo, de
una contienda de carácter casi lúdico.
La siguiente es una anécdota extraída

de la Teogonía de Hesíodo. Graves atribuye su
autoría al propio beocio, como modo risueño
de justificar la anomalía de ofrecer sólo los
huesos y la grasa en los sacrificios a los dioses.
Prometeo fue invitado a oficiar de
árbitro en una contienda en Sición para
dirimir qué partes de una res sacrificada
corresponderían a los dioses y cuáles a los

hombres. Luego de desollar y despostar un
toro y coser dos sacos con el cuero obtenido,
los llenó de forma diversa. En uno puso
la carne y la cubrió con el estómago, la
parte menos tentadora. En el otro incluyó
los huesos y los cubrió de grasa pingüe.
Convidado a elegir, Zeus se dejó engañar
y escogió el saco con los huesos y la grasa.
Zeus, en venganza, retiró el fuego a
la raza humana. Prometeo, dios filántropo,
logró ingresar al Olimpo por oficio de Atenea.
De allí robó un carbón encendido del carro
ígneo del Sol y lo donó a los hombres. Nuevas
venganzas y reivindicaciones alternadas
se sucederían entre Prometeo y Zeus,
dos formas antagónicas de ejercer poder.
Bibliografía
MICHEL FOUCAULT, Microfísica del poder,

Las Ediciones de La Piqueta, Madrid, 1979.
GIORGIO COLLI, El nacimiento de la filosofía,
Tusquets Editores, 1975.
ROBERT GRAVES, Los mitos griegos I, Alianza
Editorial, 1985.

El poder de la formación
ciudadana para la Unión Europea
Por Antonio Moutinho
l
os ciudadanos conocen poco a la nos que ejercen los derechos de participación y
Unión Europea e ignoran sus dere- de comunicación (Habermas, 1990: 622-623).
chos en la relación de ésta con Según Javier de Lucas, el esquema
ellos. ¿Es posible seguir construyendo una de nacionalismo romántico materializado
Unión más unida y fuerte sin impulsarlo en la fórmula de Blut und Boden, que daría
desde la base; es decir, desde las futuras ge- pie al principio de ius sanguinis como título
neraciones? ¿Cómo desempeñar el papel de de nacionalidad y ciudadanía, no es com-
ciudadano de la Unión Europea si apenas patible con la identificación europea de ciu-
se conocen los procedimientos nacionales? dadanía porque Europa nunca ha sido una
El sociólogo alemán Jüger Habermas comunidad cultural (De Lucas, 2001: 132).
menciona que se debe diferenciar claramen- Por otro lado, el politólogo Maurizio
te entre nacionalismo y ciudadanía. Este filó- Viroli defiende en su libro For Love of Coun-
sofo define el nacionalismo como una forma try el patriotismo que tiene que ver no con la
de conciencia que presupone una apropia- tierra nativa que se entiende como lugar en
ción de las tradiciones culturales filtrada por la memoria, sino un patriotismo político. Se
la historiografía y la reflexión. Afirma, ade- refiere a la libertad común y al compromiso
más, que surgió en el público burgués culto con el bien público, a la igualdad civil y po-
y se difundió por los canales de la comunica- lítica, y al respeto de las leyes que la posibi-
ción de masas moderna. Del mismo modo, litan. Según el autor, ese patriotismo podría
sostiene que lo anterior confiere al naciona- competir de un modo muy eficaz contra el
lismo rasgos artificiales, y el lado de “cons- nacionalismo en su propio terreno de la pa-
tructo” es lo que por sí convierte al naciona- sión y de particularidades, ya que utiliza la
lismo en accesible a un abuso manipulador retórica en vez de usar sólo argumentos na-
por las élites políticas (Habermas, 1990: 621). cionales. Además, éste se esfuerza por todos
En lo que respecta a la ciudadanía, Ha- los medios para conseguir lazos de solidaridad
bermas señala que los ciudadanos encuentran y fraternidad que se transforman en fuerzas
su identidad no en rasgos comunes de tipo “ét- que sostengan la libertad en vez de fomentar
nico-cultural”, sino en la práctica de ciudada- la exclusión o violencia (Viroli, 2003: 8). Por

tanto, la Unión Europea fomentaría el patrio- mente 1992 en el artículo 17 del Tratado de
tismo a escala supraterritorial, pero delegando Maastricht en el cual se menciona que “será
la responsabilidad en los estados miembros. ciudadano de la Unión toda persona que os-
Habermas, a diferencia de lo que tente la nacionalidad de un Estado miembro”.
ocurre con el patriotismo americano, apues- La Unión Europea es un ejemplo de
ta por un patriotismo europeo constitucio- pluralismo político e ideológico y es un rasgo
nal que habría de surgir de interpretaciones esencial que caracteriza a las democracias li-
diversas de unos mismos principios jurídicos berales. No es menos cierto que es necesaria
universalistas (Habermas, 1990: 635). Éstas, la existencia de un consenso valorativo funda-
por supuesto, estarían empapadas por las di- mental para garantizar el compromiso de los
ferentes historias nacionales, según el autor. ciudadanos con un sistema de gobierno euro-
Ante este panorama, surge la duda de si peo. Sin ese compromiso, ningún régimen pue-
los Estados miembros incorporan en los currí- de subsistir a largo plazo y esto es algo patente.
culos escolares los contenidos suficientes para No podemos achacar la deficiencia de
formar a los futuros ciudadanos de la Unión la formación del ciudadano en el campo de la
Europea y así asegurarle un futuro más certero. Unión Europea sólo a los estados o a los medios
de comunicación pues también los sindicatos,
Ciudadanía europea iglesias y asociaciones empresariales y ciudada-
La ciudadanía europea es un vín- nas pueden colaborar como canalizadores de
culo jurídico-político entre los nacionales de las iniciativas ciudadanas como su impulsoras.
los estados miembros de la Unión Europea. Ni qué decir tiene que la educación desempe-
Los nacionales, en los tratados constitutivos, ña un papel fundamental y muy importante.
hasta la introducción de la ciudadanía, apa- La educación tiene mucha relevan-
recían desde una perspectiva instrumental cia puesto que el 70% de los ciudadanos del
de la economía: esto es, como trabajadores, Reino Unido con una educación hasta los 15
empresarios, consumidores, operadores eco- años de edad no tiene conocimiento sobre
nómicos, etcétera. Sin embargo, en la inte- el tema, según Eurobarómetro. Asimismo,
gración nunca estuvo ausente el objetivo final en el Reino Unido el 63% de los trabajado-
político aunque el medio económico pare- res del hogar y los jubilados no comprenden
ciera haberse convertido en un fin en sí. el funcionamiento de la UE, y lo mismo su-
La ciudadanía da lugar a un estatuto cede con el 61% de los trabajadores manua-
personal con una serie de derechos y está vin- les y de los desempleados. Si se desconoce
culada con la persona en cuanto tal, y no con el funcionamiento, ¿se puede tener una idea
un simple factor de producción. Por tanto, se de lo que implica la Ciudadanía de la UE.
es ciudadano de un ente político y no de un
mercado. Esta ciudadanía se estipula formal- Para los habitantes de la Unión
Europea, la Unión sigue significando bá-
sicamente libertad para viajar, estudiar se pongan de acuerdo y que los ministerios de
o trabajar en otros Estados miembros. educación elaboren unos contenidos más am-
En otra encuesta realizada por Euro- plios en los que incluyan el funcionamiento de la
barómetro en 2009 se le preguntó a los parti- Unión Europea, su organización, los derechos
cipantes si habían visto en Internet u oído en y deberes que la ciudadanía europea conlleva,
la radio o la televisión algo relacionado con el etcétera. En definitiva, dedicarle más tiempo y
Parlamento Europeo. El 53% de los encuesta- contenidos a la Unión es fundamental, ya que
dos dijeron que no. Ante esto, se puede decir que
la ciudadanía tiene una formación en la educa-
ción primaria y secundaria obligatorias preca-
rias en lo referente al conocimiento de la Unión
Europea. Si a esto se le suma la supuesta poca
cobertura que los medios de comunicación, es
PERIPLO • pollyanna eh
comprensible que no haya una participación

satisfactoria y los ciudadanos no se involucren.
La educación del ciudadano sobre
la Unión Europea para hacerlo activo y co-
nocedor de la materia no es prioridad, sino
todo lo contrario. Lo que es preferente es la
educación del ciudadano para que desem-
peñe su papel a escala nacional o territorial.
Queda explícito que los diferentes
estados miembros no cuentan con profesores
igualmente formados en la materia y hay otros estamos hablando de las futuras generaciones
países que ni cuentan con la asignatura, pero y, por consecuencia, del futuro de la Unión
que ya están pensando en implantarla en la Europea. No nos podemos conformar con que
enseñanza, pero con objetivos más cercanos al siga existiendo tanto abismo entre el ciudada-
Convenio Europeo para la Protección de los Derechos no y la UE si queremos que siga avanzando.
Humanos y las Libertades Fundamentales (1950) y Lo que debería pretenderse no es
al Convenio Cultural Europeo firmado en Paris una dicotomía excluyente de la ciudadanía
el 19 de diciembre de 1954. Los organismos nacional y la ciudadanía europea, sino pro-
internacionales como la Organización de las poner, usando términos clínicos, una bipo-
Naciones Unidas y el Consejo de Europa han laridad psíquica o emocional del ciudadano.
insistido en la necesidad de fomentar la ciuda- Así pues, éste sabría comportarse en el terre-
danía responsable en la sociedad democrática no de lo europeo tan bien como en la arena
como fórmula para lograr la cohesión social. nacional. Claro está que deberíamos evitar
Es necesario que los estados miembros que el conflicto edípico de Sigmund Freud
se desarrolle en la sociedad cuando llegue a que es aún muy prematuro afirmar con un
un conocimiento casi equiparable del fun- grado de seguridad suficiente que la asigna-
cionamiento de la UE y del de los estados. tura está produciendo el impacto global es-
Es quizá necesario el impulso del pa- perado en un principio o no. Opinan que lo
triotismo europeo, no tanto como el modelo más importante, por el momento, es esperar
presentado por Habermas del patriotismo que la calidad de la asignatura mejore con-
constitucional, sino un patriotismo a caballo siderablemente y que el progreso se acelere.
Esto es un labor de los que están trabajan-
do en el terreno. También, es necesario que
se piense en dedicar más tiempo y conteni-
dos en estas asignaturas a la Unión Europea.
No se puede pecar de inocencia y hay
que admitir que todo esto es algo complicado
de conseguir a corto o a medio plazo, pero tam-
poco se puede ser tan negativo como para darlo
por imposible. El mundo en el que vivimos hoy
día exige otro tipo de gobierno y organización.
Bibliografía
De Lucas, Javier. Ciudadanía y Unión Eu-

ropea intercultural. Diversidad cultural, identidad y ciuda-
entre el constitucional y el político de Viro- danía (4), 2001: 132-167.
li para unir más a los europeos con miras a
Habermas, Jürgen. Ciudadanía e identidad
un futuro más certero de la Unión Europea. nacional. Incluida en la obra del autor, Facticidad y va-
Y como no puede ser de otro modo, una de lidez. Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en
términos de teoría del discurso. Madrid: Trotta, 1998.
las formas, sería a través de la educación ciu-
dadana en los centros educativos y usando el House of Commons. Mellows-Facer, Adam,
Crocknell, Richard, Lightbown, Sean. European
modelo de Viroli, que consiste en la retórica
Parliament Elections 2009. (Research paper 09/53).
para ablandar los nacionalismos, fomentar Junio 2009.
la solidaridad y la fraternidad, y poner en
Septuagésimo primero Eurobarómetro de
mismo nivel o en situación muy igualadas primavera de 2009. En Internet: <http://ec.europa.
el patriotismo europeo y los nacionalismos. eu/public_opinion/archives/eb/eb71/eb71_uk_en_
exec.pdf>. Consulta realizada el 7 de mayo de 2010.
La Cámara de los Comunes en el
Reino Unido, país que introdujo la asignatu- Viroli, Maurizio. For love of country: an essay on
patriotism and nationalism. Nueva York: Oxford Univer-
ra de educación ciudadana en 2002, señala sity Press, 2003.
tr as bambalinas
Gabriela Menichetti. Córdoba, Argentina. Capitana del blog de

PERIPLO, comunicóloga, diseñadora y apasionada de las letras y
el dibujo por igual, Menichetti se muestra através de una estética
vintage y naive.
gabrielamenichetti@revistaperiplo.com
Marta Llorens. Barcelona. Con los pies en el suelo y trazos sutiles
en blanco y negro Marta se adentra en Periplo para mostrar una
faceta a la vez caótica y magnética de su trabajo.
martallorens@revistaperiplo.com
Isabel Talleda. Barcelona. Pasión a flor de piel, Isabel fotografía

por curiosidad, por risas y por ganas de inventarse un mundo propio
con la peculiaridad del observador paciente. Además de alegría
invencible Isabel destaca por su empatía y cercanía humana, poder
de convocatoria con el que dirije al equipo de ilustración de Periplo.
isabeltalleda@revistaperiplo.com
Elena Hontangas. Valencia. El arte y la abstracción fluyen en todo

su ser proporcionando calma, viveza y un sinfín de sentimientos
agradables con cada uno de sus trabajos. Elena posee el don de
conciliar abstracción y concreción en un solo producto visual.
elenahontangas@revistaperiplo.com
Jenny Castellanos. Salamanca. Vivaz en sus creaciones, Jenny
combina a la perfección desde el diseño gráfico hasta la pintura al
óleo. El poder de la imaginación al mando para darnos a conocer un
universo de colores y formas donde realidad y sueño se funden para
dar lugar a sus ilustraciones.
jennycastellanos@revistaperiplo.com
Pablo Díaz. Mexicali, México. Mis premisas son la paciencia, la
calma y la felicidad y eso es lo que me gusta transmitir a través de
lo que dibujo.
pablodiaz@revistaperiplo.com
Jesica Ruth. Córdoba, Argentina. En búsqueda del placer visual, nos

deleita con imágenes al más puro estilo retro. Con un tacto peculiar
fotograma a fotograma, así como con sus dibujos, Jessi muestra su
hipersensibilidad declarada y perdida en una eternamente corta in-
fancia. Adora los vestidos a lunares y el triste sonido del clarinete. En
su trazo se revela un talante soñador, sincero y dulce.
jessicaruth@revistaperiplo.com
Mar Ample i García. Valencia. Maga de los colores y las formas,

Mar combina una femenina sensibilidad con una mirada vital de la
realidad y deja relucir un estilo que roza lo mágico y el terreno de la
irrealidad con gracia.
marample@revistaperiplo.com
Julio Ríos. Salamanca. Ilustrador emotivo,o publicista inusitado

Julio filtra la realidad con un talante humorístico en donde se puede
entrever una creativa filosofía de vida y una sorpresiva abstracción
visual que no conoce límites.
juliorios@revistaperiplo.com
Pollyanna Escárcega. Mexicali, México. Desde la ciudad que

atrapó el sol y siempre sonriente y carismática, Pollyanna dedica a
PERIPLO su cálculo de exactitud suiza para la administración.
pollyannaescarcega@revistaperiplo.com
Saray González Valiente. Santander. La fortaleza hecha

ilustración Saray deja ver una profunda reflexión a través del
dibujo., que no respeta cánones ni fronteras.
saraygonzalez@revistaperiplo.com

Ilustr ación Administr ación
pollyanna escárcega
I SABEL TALLEDA
Dirección de ilustr ación
M AR AMPLE
Isabel Talleda
J essica Ruth Gómez

Edición gener al
G abriela Menichetti
Carlos Martínez river a
J enny Castellanos
Redacción
S ar ay González
Pablo Dor atti
E lena Hontangas JOAQUÍN BILBAO
M arta llorens
Consejo editorial
P ablo Díaz Ángel Saiz

Fernando pittaro
J ulio Ríos Víctor Bermúdez
dirección gener al
Víctor Bermúdez
Fernando pittaro
P
Periplo, revista bimestr al
ISSN 1989-8924
Paseo san antonio 7-11, 4ºB
Salamanca, España
tel.: 923 26 57 99
info@revistaperiplo.com

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PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III • 5 •

Dies diem docet: disce (Un día enseña a otro: aprende)

Pablo Escobar: devorado por el poder [55]

PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III • 7 •

Joaquín Bilbao. Especialista en generalidades, vive fascinado

Curiel. Salamanca. Joven poeta que combina la sutileza y la ro-

Ángel Saiz. Historiador y crítico de arte vallisoletano. Nómada

Antonio Moutinho Delgadillo. Salamanca. Joven traductor y

8 • PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III

Carlos Martínez Rivera. Periodista puertorriqueño residente

Víctor Bermúdez. Humanista breve, teórico del té, la convicción

Fernando Pittaro. Periodista argentino. Nació en Córdoba,

Bernadette Paa. Alemania. Pequeña gran humanista

Julieta Desmarás. Poeta y redactora creativa. Ecléctica y mu-

10 • PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III

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PERIPLO • película El conformista

que no lo satisface emocional y sexualmente. teorías políticas tradicionales; somos aristócra-

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PERIPLO • Saray Gonzaléz

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Checa, Fernando. Felipe II: mecenas de

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Y pensar que detrás de cada teta hay un corazón.

Siempre. Y son dos. Y laten fuerte.

Larga como una soga atada al cuello de una serpiente.

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Por Natalio Stecconi

PERIPLO • artículo ilustrado por jesica ruth

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“¿No te parece en verdad paradójico que un en plena revolución sandinista. Solentiname

E l argentino flaco y desgarbado

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en la Ciudad Tribunal Russell II

La primera fue un relámpago seguido de una patada en el

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Por Bernadette Paa

PERIPLO • Jesica Ruth

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y liceos a los que desde bién uno de los mayores

tesis es de suma importancia, ya que al consi-

disueltas todas las asociaciones femeninas y

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“Siempre la lengua fue compañera del imperio…

L a lengua es un mecanismo de poder. El

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La ligereza del modelo griego se polariza

invisible y a la vez definitoria es el latín.

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“Yo estuve con mi padre y sé cómo empieza y termina