Sepher Yetzirah, o Libro de Formacin

Publicado el 6 noviembre, 2014 por Mara de Gracia

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Aquel que hace a Sus ngeles espritus, y a Sus ministros lenguas de
fuego. (Salmo CIV: 4)

Arbol de la Vida, J. Fiore, Liber Figurarum, ao 1.250, Atlante

dellarte italiana.
Hay varias versiones sobre el origen del Sepher Yetzirah (Libro de
Formacin) y una de ellas, la ms antigua, es la conocida como la Ley
Oral, que fue dada por Dios a Moiss en el monte Sina. Segn la
tradicin hebrea Moiss recibi esa Ley Oral, junto con la escrita.

La Ley Oral, y siguiendo las instrucciones de Dios, fue pasando de

boca a oreja y de generacin a generacin hasta que finalmente fue
escrita por Abraham, el patriarca, al cual se le considera el autor
original del Libro de Formacin, o Sefer Yetzirah.
Se conservan algunos manuscritos del Sefer Yetzirah titulados: Otiot
de-Avraham Avinu, que significa las Cartas de Abraham, en lengua
hebrea, o Abena Ibrahim, en lengua rabe.

De acuerdo con la tradicin hebrea (Hasidut Zakuyyut Arum) cuando

Abraham haba cumplido los cuarenta ocho aos se instal en las
cercanas de la torre de Babel para reflexionar sobre Dios y el universo.
Primero estudi durante tres aos el Libro que le haba sido entregado,
y despus, por orden directa de Dios, fue instrudo por el arcngel
Shem hasta que lleg a ser tan sabio que pudo escribir el Sepher
Yetzirah.

Angel Metatrn Manuscrito Medieval

Al mismo tiempo la tradicin (Kabbalah, Kabbala, Kaballah, Kabala,
Kabalah, Kaballa, Cabbalah, Cabbala, Caballah, Cabala, Cabballah,
Cabalah, Caballa, Cabballa y Qabala, hasta un total de veinticuatro
formas de escribir la palabra y pronunciarla) fue transmitida oralmente
a los hijos de Israel hasta que los sabios de Jerusaln deciden pasarla a
escritura en una poca muy convulsa en la que los judos se
encontraban en un perodo de transformacin en algunos aos
comprendidos entre el primer y el segundo siglo de nuestra era.
La historia de la Cbala (Kabalah) y el libro mstico de la creacin
(Sefer Yetzirah) estn entrelazados. La Cabal es la antigua tradicin
oral. El Sefer Yetzirah es uno de los primeros, y ms importantes, libro
escrito sobre la Cbala.
A travs de los siglos los principios que se encuentran en el Libro de la
Creacin se convirtieron en las herramientas del cabalista. Los
Sephiroth (esferas-numeraciones), los elementos, el Tetragrmaton,
derivan todos de conceptos encontrados en el Libro de la Creacin.

Tetragrammaton
Posteriormente los escritos atribudos al Rabino Ben Iosef Akiva (50-
135 AD) aparecen en el siglo XIII y estaban relacionados con el
Midrash:Otiyyot de-Rabi Akiva, el cual entonces ya estaba
considerado como el padre del judasmo rabnico.

La tradicin atribuye al rabino Akiva la autora de la primera versin

escrita del Sepher Yetzirah en el siglo primero de nuestra era. El
rabino tom los conceptos transmitidos de generacin en generacin,
junto con los comentarios correspondientes, y los orden en el formato
que conocemos hoy en da. En este libro se explica con mucha claridad
la teora sobre la creacin de un golem. La primera mencin que se
hace de esta creacin hecha por el hombre, un ser artificial, con cuerpo,
pero sin alma, la encontramos en los pasajes del Talmud Babilnico,
(Primero de Sanhedrin, 65b, 66b).

El Sepher Yetzirh empieza como sigue:

Captulo I:
1. En los treinta y dos senderos ms ocultos y maravillosos de la
sabidura, Jehov, Dios de los Ejrcitos, graba su nombre: Dios
de los escuadrones de Israel, Dios eterno, misericordioso,
clemente y sublime, que mora en las alturas en las que habita
eternamente. l form y cre el universo en treinta y dos
senderos misteriosos de la sabidura por tres Sepharim, (Sippur
Sapher). Estos nombres anglicos significan: nmeros, letras y
palabras que estn en uno y son lo mismo.

2 . El compone diez sephiroth (esferas-numeraciones) de la nada y

veintids letras fundamentales. Dividi las veintids consonantes en
tres grupos: tres madre; letras fundamentales o primeros elementos, es
decir: siete dobles y doce simples.

Los diez Sephiroth formados de la nada son la Decad y son anlogos a

los diez dedos de manos y pies del cuerpo humano; cinco paralelos a
cinco, y en el centro del cual est el pacto por la voz espiritual {entre las
manos est la lengua. Entre los pies este es el pene circuncidado o el
himen roto corpreo} por la palabra de la lengua y el rito de Abraham.

4. Diez son los nmeros de los inefables Sephiroth, diez y no nueve,

diez y no once, que salieron de la nada, y no fueron nueve, ni once, sino
diez. Aprende esta sabidura (Chokmah y Binah) y s sabio en la
comprensin de la misma. Investiga estos nmeros, reflexiona y extrae
conocimiento de ellos; memoriza el diseo en toda su pureza, y psalo a
Su Creador sentado en Su trono. En otras palabras: descender del
rbol de la vida para aprender Ma aseh Berishit y ascender a lograr la
meta de Maaseh Merkabah.I

El Arcngel Metatrn rodeado de smbolos mgicos Libro de los

Hechizos, siglo XVIII.
5- Los Diez Sephiroth salidos de la nada son infinitos en diez formas y
tienen los reinos sin lmites. El comienzo infinito: Kether; el extremo
infinito {Chokmah}; el bien infinito {Binah}; la maldad infinita
{Chesed}; la altura infinita {Geburah}; la profundidad infinita
{Tiphareth}; el infinito Oriente {Netzach}; el infinito Hod {}; el Norte
infinito {Yesod}; el Sur infinito {Malkuth} (Estos cuatro ltimos se
dan en un orden diferente en algunas versiones), y el nico Seor Dios,
el fiel rey, reina sobre todas las cosas desde Su santa morada por los
siglos de los siglos.
6. Estos diez Sephiroth, que son inefables, cuya apariencia es como
llamas centelleantes, no tienen fin, pero son infinitos. La palabra de
Dios est en ellos y obedecen a la orden divina, movindose como un
torbellino, volviendo a postrarse ante Su trono.
7. Estos diez Sephiroth que son, por otra parte, inefables, tienen su
final, incluso como su principio, unidos, como una llama a un carbn
encendido, porque nuestro Dios es superlativo en Su unidad, y no
permite que cualquier segundn se pueda colocar ante el Unico.

8. Y en cuanto a esta Decad de los Sephiroth, refrena tus labios de

comentarios y tu mente de pensar en ellos, y si tu corazn te falla
vuelve a tu lugar, por lo que est escrito: Las criaturas vivientes iban y
venan, y en este sabio compromiso fue el pacto hecho con nosotros.
9. Estas son las diez emanaciones del nmero. Uno es el Espritu de
Dios vivo, bendito y ms bendito sea el nombre del Dios viviente de
todos los pueblos. El Espritu Santo es Su voz, Su Espritu y Su Palabra.
10. En segundo lugar, desde el Espritu Dios hizo aire y cre para ello
las veintids letras, tres de las cuales son madre, A, M, SH; siete son
dobles: B, G, D, K, P, R, T, y doce son simples: E, V, Z, CH, H, I, L, N, S,
O, Tz, Q, pero el Espritu es el primero entre ellas. En tercer lugar, el
agua primitiva. Tambin form y dise a partir de su Espritu, y del
vaco, y sin forma, hizo la tierra como una muralla o pared vertical, y
variar su superficie, incluso como un cruce de vigas. En cuarto lugar,
desde el agua, l dise el fuego, y cre para s mismo un trono de
honor, con Ofanim, Serafines, Santos y el ministerio de los ngeles, y
con ellos form Su morada, como est escrito en el texto.
En cuanto al nmero diez de los Sephiroth de la nada: refrena tu lengua
de hablar y tu mente de meditarlo y si tu boca insta a hablar y tu
corazn para pensar en ello, el retorno (de cuestionar el nmero diez),
como se lee: Y los seres vivientes corran y volvan, {Ezequiel: I:14} y
sobre esto: el pacto sobre el misterio.

11. l seleccion tres letras entre las simples, y las sell con la
formacin de su gran nombre, IHV, y sell el universo en seis
direcciones:
- l mir por encima, y se cre la altura, con las letras IH V. (check
numbers de orden)
- Mir abajo, y cre la profundidad, con H. IV
- Mir hacia delante, y cre el Este, con HI V.
- Mir hacia atrs, y cre el Oeste, con VH I.
- Mir a la derecha, y cre el Sur, con el VI H.
- Mir hacia la izquierda, y cre el Norte, con HV 1.
12. Estas son las diez existencias inefables, el espritu del Dios viviente,
aire, agua, fuego, altura y profundidad, oriente y occidente, del norte y
del sur.
Captulo II
1. Las fundaciones son las veintids letras, tres madre, siete dobles y
doce simples. Tres madre, a saber, A, M, SH, estas son: Aire (Aleph),
Agua (Mem) y Fuego (Shin). Se mueven como el Agua; silban como el
Fuego, y el Aire, y son del tipo espiritual como el centro de una balanza
de pie erguida entre ellas para destacar el equilibrio que existe.
2. l ha formado, pesado, transmutado, compuesto y creado con estas
veintids letras cada ser vivo, y cada alma an no creada.
3. Las veintids letras fueron formadas con la voz, impresas en el aire, y
de forma audible pronunciadas en cinco modalidades: en la garganta,
sonidos guturales; en el paladar, palatales; por la lengua, linguales; a
travs de los dientes, dentales; y por el labios, sonidos labiales.

4. Estas veintids letras, las fundaciones, l las dispuso como en una

esfera, con doscientos treinta y un formas de entrada. Si la esfera es
rotada hacia adelante, el bien est implcito; si es rotada hacia atrs de
una manera retrgrada, el mal se instala.
5. Porque l mostr la forma de combinar las letras, cada una con cada
una; Aleph con todas y todas con Aleph. As, en la combinacin de
todas juntas en pares se producen estas doscientas treinta y una
puertas del conocimiento. Y a partir de la nada hizo algo, y todas las
formas de expresin, y todo lo creado, desde el espacio vaco, l hizo la
tierra slida, y de lo inexistente cre vida.
6. Se tall, labr, por as decirlo, una inmensa columna, o pilares
colosales, en el aire intangible y desde el espacio vaco. Y esta es la
impresin de la totalidad, de veintin letras, todo desde Aleph.
Captulo III las letras madre
Aleph - Mem - Shin
1. Las tres letras madre A, M, SH, son las fundaciones de la totalidad y
se asemejan a una balanza, lo bueno en una balanza, el mal en la otra, y
el oscilante lenguaje del equilibrio entre ellos.
2. Estas tres letras madre encierran un misterio poderoso ms oculto y
ms maravilloso, sellado con seis anillos, y de ellos sala fuego
primigenio, Agua y Aire, los cuales se diferencian posteriormente en
masculino y femenino. Al principio existan estas tres letras madre, y
surgieron tres poderes masculinos, y por lo tanto todas las cosas se han
originado.
3. Las tres letras madre son A, (Aleph) M (Mem), SH (Shin) y en el
principio, como en el Macrocosmos, los cielos fueron creados de Fuego,
la Tierra de Agua primigenia, y el Aire se forma a partir del Espritu,
que se encuentra solo en el medio, y es el mediador entre ellos.
4. En el ao, o en cuanto al tiempo, estas tres letras madre representan:
calor, fro, y un clima templado, el calor del fuego, el fro del agua, y el
estado templado del aire espiritual que es otra vez el mediador entre
ambos.
Macrocosmos-Microcosmos Hildegard von Bingen ao 1.160
Estas tres letras madre representan en el Microcosmos la forma
humana, hombre y mujer, la cabeza, el vientre y el pecho, y el taln,
desde el Fuego (Shin), el vientre del Agua (Mem), y el trax del Aire
(Aleph) yace mediadora entre ellas.
5. Estas tres letras madre hicieron que El creara, formara y diseara, y
se combinan con las tres madre del mundo, y en el ao, y en el hombre,
tanto hombres como mujeres.
l cre Aleph para reinar en el Aire, y coronarlo, y combin una con la
otra, y con ellas form el Aire en el mundo, el clima templado del ao, y
el pecho (los pulmones para respirar el aire) en el hombre; el macho
con A (Aleph), M (Mem) y SH (Shin); la hembra con SH (Shin), M
(Mem) y A (Aleph). l cre Mem para predominar en el Agua, y la
coron y la combin con otras, y form la Tierra en el mundo, el fro en
el ao, y el fruto del tero de la humanidad para ser llevado en el
vientre.
l form a Shin para que reinara en el Fuego y la coron y la combin
con las otras, y las sell, como el cielo en el universo, en forma de calor
en el ao, y como la cabeza del hombre y de la mujer.
Captulo IV las letras dobles
1. Fueron formadas siete letras dobles, Beth, Gimel, Dalet, Kaph, Pe,
Resh y Tau, cada una tiene dos voces, ya sea aspirada o suavizada.
Estos son los fundamentos de la vida, la paz, la riqueza, la belleza o la
reputacin, la sabidura, la fecundidad y el poder. Estas letras son
dobles porque sus opuestas toman parte en la vida; opuesta a la vida es
la muerte; la paz a la guerra; la riqueza a la pobreza; la belleza o la
reputacin, a la deformidad o al descrdito; a la sabidura, la
ignorancia; a la fecundidad, la esterilidad, a la alimentacin; al poder la
esclavitud.
2. Estas siete letras dobles sealan las dimensiones: Este, Oeste, Altura,
Profundidad, del Norte, del Sur, con el Templo Santo en el centro
sosteniendo todas las cosas. Estas son los diez esferas/numeraciones
(sephirot) de la existencia salidas de la nada. Desde el espritu del Dios
viviente emana Aire; del Aire, el Agua; del Agua, el Fuego o ter; del
ter, la Altura y la Profundidad, el Este y el Oeste, el norte y el Sur.
3. Con estas siete letras dobles que form, dise, cre y combin, las
estrellas del Universo, los das de la semana, los orificios de la
percepcin en el hombre, y con ellas hizo siete cielos, siete planetas,
todos ellas de la nada, y , por otra parte, ha preferido y bendecido el
sagrado Heptad.
4. De dos letras o formas compuso dos residencias; de tres, seis; de
cuatro, veinticuatro; de cinco, ciento veinte; de seis, setecientos veinte;
de siete, cinco mil cuarenta, y desde all sus nmeros aumentan de una
manera ms all del clculo, y son incomprensibles. Estas siete letras
son los planetas del universo: el Sol, Venus, Mercurio, Luna, Saturno,
Jpiter y Marte; las siete son los das de la creacin, y stas una de las
siete puertas del hombre: dos ojos, dos odos, dos orificios nasales, y la
boca, a travs de todo cual se perciben sus sentidos.
 - l cre a Beth, para que predominara en la sabidura; la
coron, la combin y form la Luna en el Universo, el primer da de la
semana, y el ojo derecho del hombre.

- El cre a Gimel, para que fuera predominante en la salud;

la coron, la combin y form Marte en el Universo, el segundo da de
la semana y el odo derecho en el hombre.

- El cre Dalet, para que fuera predominante en la

fertilidad; la coron, la combin y form el Sol en el Universo, el tercer
da de la semana, y el orificio nasal derecho en el hombre.

- El cre Kaph, para que fuera predominante en la vida, la

coron, la combin y form Venus en el Universo, el cuarto da de la
semana y el ojo izquierdo del hombre.

- El cre a Pe, para que predominara en el poder; la coron; la

combin y form Mercurio en el Universo, el quinto da de la semana y
el odo izquierdo en los hombres.

- El cre a Resh, para que predominara en la paz; la

coron; la combin y form a Saturno en el Universo, el sexto da de la
semana, y el orificio nasal izquierdo en el hombre.

- El cre a Tau, para que predominara en la belleza; la

coron; la combin y form Jpiter en el Universo, el sptimo da de la
semana y la boca del hombre.
Con estas siete letras tambin se hicieron los siete mundos, los siete
cielos, las siete tierras, los siete mares, los siete ros, los siete desiertos,
los siete das, las siete semanas despus de la Pascua a Pentecosts, y
cada sptimo ao de jubileo.
Captulo Letras simples
Las letras simples son doce, a saber: He, Vau, Zain, Heth, Teth, Yod,
Lamed, Nun, Samech, Ayin, Tzadik, y Qoph, y representan las
propiedades fundamentales: la vista, el odo, el olfato, el habla, el deseo
por la comida , el apetito sexual, el movimiento, la ira, la alegra, el
pensamiento, el sueo y el trabajo. Estas simbolizan tambin las doce
direcciones del espacio: noreste, sureste, el este del anterior, el este
debajo del anterior, el noroeste, el suroeste, el oeste arriba, el oeste de
abajo, el sur superior, el sur inferior, el norte superior, el norte ms
abajo.
Estas doce letras, El las dise, las form, las combin, las pes, y las
intercambi, y cre con ellas las doce divisiones de los cielos (a saber,
las constelaciones zodiacales), los doce meses del ao, y los doce
rganos importantes del hombre, es decir; la mano derecha e izquierda,
el pie derecho e izquierdo, dos riones, el hgado, la vescula, el bazo,
los intestinos, el esfago y el estmago.

- Dios cre He, predominante en el habla, la coron, la

combin y form Aries en el mundo, Nisan (Marzo/Abril) en el ao, y
el pie derecho del hombre.

- Dios cre Vau, predominante en la mente, la coron, la

combin y form Taurus en el mundo, Yiar (Abril/Mayo), en el ao, y
el rin derecho del hombre.

- Dios cre Zain, predominante en el movimiento, la

coron, la combin y form Gminis en el mundo, Sivan (Mayo/Junio)
en el ao, y el pie izquierdo del hombre.

- El cre Cheth, predominante en la vista, la coron, la

combin, y form Cncer en el mundo, Tammuz (Junio/Julio) en el
ao, y la mano derecha del hombre.

- El cre Teth, predominante en el odo, la coron, la

combin y form Leo en el mundo, Ab (Julio/Agosto) en el ao, y el
rin izquierdo en el hombre.

- El cre Yod, predominante en el trabajo, la coron, la

combin y form Virgo en el mundo, Elul (Agosto/Septiembre) en el
ao, y la mano izquierda del hombre.

- El cre Lamed, predominante en el deseo sexual, la

coron, la combin y form Libra en el mundo, Tisri
(Septiembre/Octubre) en el ao, y de la bilis en el hombre.
 - El cre Nun, predominante en el olfato, la coron, la combin, y
form Escorpio en el mundo, Marcheshvan (Octubre/Noviembre) en el
ao, y los intestinos en el hombre.

- El cre Samech, predominante en el sueo, la coron, la

combin y form Sagitario en el mundo, Kislev
(Noviembre/Diciembre) en el ao, y el estmago del hombre.

- El cre Ayin, predominante en la ira, la coron, la

combin, y form Capricornus en el mundo, Tebet (Diciembre/Enero)
en el ao, y el hgado en el hombre.

- El cre Tzaddi, predominante en el gusto, la coron, la

combin, y form Acuario en el mundo, Sebat (Enero/Febrero) en el
ao, y la garganta en el hombre.

- El cre Quoph, predominante en la alegra, la coron,

combin, y form Piscis en el mundo, Adar(Febrero/Marzo) en el ao,
y el bazo en el hombre.
De tres letras madres, siete dobles y doce simples se componen las
veintids letras con las que JHVH Tetragrammaton, que es nuestro
Seor de los Ejrcitos, exaltados, y existan en los tiempos, cuyo
nombre es el Santo, cre tres padres, el fuego y el espritu y el agua ,
avanzando ms all de ellos, siete cielos con sus ejrcitos de ngeles, y
doce lmites del universo.
Sepher Yetzirah atribudo a Abraham Avinu, Rabbi Eliezer von Worms.
Cartas cabalsticas, Mantua, ao 1.562
Captulo VI
Como prueba de todo lo anterior, y como testigo fiel est el Universo, el
Ao del tiempo, y el propio Hombre, cre el Microcosmos. El incrust
todo sto como testimonios de la Trada, la Heptad y el Dodecad; las
doce constelaciones gobernantes del mundo, el dragn (Thele), Tali,
que envuelve el universo, y el microcosmos, el hombre.
La trada, fuego, agua y aire, y el fuego arriba, el agua abajo, y el aire en
medio. La prueba de ello es que el aire es un participante con ambos.
Tali (Thele), el Dragn, est por encima del Universo, como un rey en
su trono, la esfera en el ao como un rey en su estado, el corazn del
hombre como un rey en la guerra. Y nuestro Dios hizo los estados de la
oposicin, buenos y malos, los buenos de los buenos, y los malos del
mal. La felicidad est reservada para el justo y la miseria para los
malvados.
Y fuera de la trada se distingue, y en la hptada hay dos tradas, y una
de pie, aparte. El dodecad simboliza la guerra, la trada de la amistad,
la trada de la enemistad, tres que son vida, tres que son mortfero, y
Dios, el rey fiel, gobierna sobre todo desde el trono de su santidad.
Uno por encima de tres, tres por encima de siete, y siete por encima de
doce, y todos estn unidos entre s, y uno con otro.
Mara de Gracia