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Escuela Psicoanaltica
La Escuela y teora psicoanaltica fue desarrollada por Sigmund Freud signific una nueva
forma de entender la psicologa e influy de manera notable en toda la cultura del siglo XX. SU
aporte fundamental es el descubrimiento del inconsciente. Estableci, a partir de este, que all
radican las verdaderas razones que determinan nuestras conductas, que son desconocidas por
nosotros mismos.
S. Freud, naci en 1856 y falleci en 1939; vivi casi toda su vida en Viena, solo poco
antes de su muerte se traslad a Inglaterra como consecuencia de la persecucin Nazi. Se recibi
a los 25 aos y se dedic a la investigacin del sistema nervioso. Por sus importantes estudios,
fue enviado a Paris donde aprendi psiquiatra con Charcot en la clnica Salpetrire. De regreso
a Viena, practic la hipnosis para la cura de las enfermedades nerviosas, en colaboracin con
Breuerer; as mismo publicaron juntos su primera obra sobre la histeria, donde se menciona por
primera vez el concepto de Inconsciente. Estas teoras formuladas por Freud fueron rechazadas
por largo tiempo por la comunidad cientfica.
El Aparato Psquico
Freud habla del aparato psquico humano con relacin a la forma particular de
funcionamiento sin hacer referencia a aquellos aspectos anatmicos o neurolgicos. A lo largo
de su vida fue elaborando un conjunto de ideas sobre el funcionamiento psquico que dieron
lugar a dos teoras o tpicas sucesivas. Ambas contemplan tres elementos:
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Primera Tpica:
Preconsciente:
Est formado por aquellos sentimientos, pensamientos, fantasas, que no estn
presentes en la consciencia, pero que pueden hacerse presentes en cualquier momento. No hay
que vencer ninguna resistencia para que se hagan conscientes. Este funciona de acuerdo a las
leyes de la lgica comn, a diferencia del inconsciente. Cuando decimos, por ejemplo, lo tengo
en la punta de la lengua, casi siempre estamos haciendo referencia, sin saberlo, a algo que est
representado en nuestro inconsciente.
Consciente:
Es el que nos hace relacionarnos de forma directa con la realidad, a travs de todo lo
que percibimos. Las representaciones conscientes son todo lo que registramos, ya sea afuera
nuestro (lo que vemos, escuchamos, etc.) como lo que nos sucede internamente (lo que
recordamos, deseamos, sentimos, etc.). Por medio de la consciencia, conocemos las cosas en
forma reflexiva, sin embargo para la teora psicoanaltica, no slo el consciente es el que percibe.
Tambin lo inconsciente y lo preconsciente estn presentes en el momento de percibir. Esa
presencia hace que muchas veces la percepcin est distorsionada por algn deseo inconsciente
que est incidiendo.
Segunda tpica:
El Ello:
Aqu se alojan todos los deseos del ser humano. La funcin del Ello es el logro del placer
y la evitacin del dolor o displacer. Recordemos, que el Deseo es el motor del aparato psquico
del hombre. Por tanto, busca continuamente la satisfaccin. El Ello obedece al Principio de
Placer y se rige por el proceso primario. Freud consider que el aparato psquico del beb recin
nacido es todo Ello, es todo deseo que surge para ser satisfecho, y es a partir de las experiencias
vitales y la interaccin con los otros, que se irn conformando el Yo y el Supery.
El Yo:
Es la parte del aparato psquico que reconocemos como propia. Quin soy? Yo. Se
sostiene que es la parte ejecutiva de la personalidad. Es una suerte de organizador que a travs
de la percepcin conoce las necesidades externas, las del entorno, y las internas, o sea las
propias. El Yo, adems de la funcin de percibir, tiene otras importantes funciones, como ser: el
pensamiento, la memoria, la relacin con los otros, adems debe controlar los impetuosos
deseos provenientes del Ello, lo cual lo logra mediante la utilizacin de conductas defensivas.
El Supery:
Como se mencion anteriormente, el beb al nacer es todo Ello. Sus necesidades de
alimentacin requieren inmediata satisfaccin, y es con el correr del tiempo, que va
aprendiendo a esperar, percibir que hay alguien diferente a l, que lo alimenta, comienza a
distinguir situaciones, etc. All es donde surge el Yo; y es a medida que contina creciendo, que
va aprendiendo, y sus padres y la sociedad le van enseando que hay cosas que puede hacer y
otras que no. Es all donde se establece el Supery.
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El nio va orientando su conducta segn lo indicado por los adultos quienes le van
otorgando premios y castigos. As van surgiendo dentro de cada uno, representaciones internas
de lo que es o no es correcto, de las normas sociales yd e los valores de la sociedad en la que
vive. Dentro del Supery hay dos aspectos:
- La consciencia Moral: Lo que no debe hacerse, ej: No debo robar los tiles mis
compaeros
- Ideal del Yo: Lo que si debe hacerse para ser mejor, por ejemplo: Debera promocionar
todas las materias, como lo haca mi padre, y mi hermano mayor
Las dos formulaciones antes mencionadas sobre la estructura del aparato psquico
funcionan de forma dinmica, requieren energa y se interrelacionan. As como nuestro
organismo requiere energa para realizar funciones vitales tales como respirar, caminar, etc.,
hay actividades psquicas como percibir, razonar, soar, imaginar, recordar, que necesitan de
una energa psquica.
La cantidad de energa psquica es limitada, y se distribuye entre el Ello, el Yo y el
Supery. Cuando una de las instancias utiliza mucha energa, las otras se debilitan. Por ejemplo,
una persona con mucha atencin leyendo algo interesante (Yo) est en ese momento menos
expuesto a dejarse invadir por la pereza (Ello). Otro ejemplo es la frase: En el momento de
mayor tensin y silencio no pudo contener el grito de insulto, demuestra el predominio del Ello
(el principio de placer, sobre el principio de realidad).
Esta dinmica es permanentemente cambiante, no funciona en forma rgida y se
sostiene que en las personas sanas, existe un equilibrio, un balance entre las tres instancias
psquicas, bajo la coordinacin del Yo, pues su funcin es estar en contacto con la realidad. El Yo
trata de mantener una armona entre las pulsiones instintivas (Ello) y sus frecuentes choques
con el Supery.
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Los Sueos: Este tema ha sido interesante para la humanidad en todos los tiempos; a travs de
la historia del hombre se han elaborado fantasas y teoras de lo ms variadas. Hay sueos
bblicos, sueos premonitorios, y obras literarias acerca de los mismos. Todos tenemos la
experiencia permanente del soar. Hay quienes recuerdan mejor sus sueos y quienes afirman
no recordarlos nunca. Para algunas personas, los sueos son generalmente placenteros, para
otras suelen estar cargados de angustia. Para Freud los sueos fueron la pista ms apropiada
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para llegar al conocimiento del inconsciente; los llam la va regia para llegar al inconsciente.
En su obra, La interpretacin de los sueos, demostr como, de acuerdo con su teora, los
sueos son la realizacin de deseos. Cmo se explica entonces que muchas veces soemos
cosas tan desagradables? Esto se debe a que los deseos que se realizan en los sueos, son deseos
inconscientes y estos no siempre coincidentes con lo que deseamos de forma consciente. Esos
deseos aparecen disfrazados en lo que soamos, y por lo tanto no es fcil conocerlos. En el sueo
se distingue entre un contenido manifiesto, que es el relato de lo que soamos, y un contenido
latente, que se refiere al real significado que tiene ese sueo.
Los Actos fallidos: Se llaman actos fallidos a aquellos olvidos de nombres o palabras,
equivocaciones al leer, escribir o hacer algo, a las sustituciones y a los errores que cometemos
en la vida diaria y que se deben a causas desconocidas, y surgen involuntariamente. Son una
expresin normal de la vida de cualquier persona. Ocasionan situaciones risueas o
desagradables. Muchas veces cometemos actos fallidos en los cuales nos es relativamente fcil
reconocer el deseo inconsciente que estamos expresando a travs de ellos. Por ejemplo, Tengo
que ir a una cita que me resulta complicada, y se me pasa la hora, o bien el famoso fue sin
querer, queriendo.
Los sntomas neurticos: un sntoma delata una enfermedad, la fiebre es un sntoma, debemos
ver que est expresando, de la misma manera cuando algn conflicto inhibe un comportamiento
debe averiguarse la razn, por ejemplo el miedo a subir a un vehculo constituye un sntoma que
en cada sujeto obedece a determinadas causas. Todo sntoma es siempre una seal de algo. En
el caso de los sntomas neurticos, la seal est indicando algn desajuste psquico entre un
deseo inconsciente y la imposibilidad de satisfacerlo. La mayora de las personas portan algn
tipo de sntoma neurtico (por ejemplo, no pisar las juntas de las baldosas); y ello no es sinnimo
de enfermedad o trastorno mental. La molestia, la preocupacin o las limitaciones que el
sntoma produzca determinarn la necesidad o no de la psicoterapia.
La Evolucin Psicosexual
La evolucin psicosexual es otro de los importantes aportes de la Teora psicoanaltica,
ya que a partir de ella se va a ir desarrollando la Personalidad. En primer lugar, hay que
mencionar que es lo que entiende Freud por sexualidad: Es el equivalente a toda impresin
fsica que produzca placer. Esto significa entender la sexualidad en un sentido amplio, que
incluye la sexualidad madura (llamada genital), pero no se limita solamente a ello.
Para Freud la sexualidad es una pulsin, una especie de impulso que cara a lo largo de
la vida de una persona y que se expresa de distintas formas en cada una de las etapas de
evolucin por las que atraviesa el ser humano en su crecimiento normal.
Otro concepto importante esclarecer es el de Libido. La libido es la energa dinmica del
impulso sexual; es un impulso al placer. Entonces, podemos decir que, libidinizar algo se utiliza
como sinnimo de amar algo, ya referido a otra persona, un objeto, una actividad que se
emprende, etc.
Como ltimo concepto a aclarar, mencionaremos el de Zonas Ergenas, que se refiere a
las distintas zonas u rganos corporales en los que se centran las gratificaciones sexuales (en el
sentido amplio de la palabra) en cada momento de la evolucin.
Es as como para Freud, la sexualidad se inicia con el nacimiento, y su evolucin se va
dando en el desarrollo psicolgico normal de las personas.
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El complejo de Edipo
Freud Describe un mecanismo psicolgico que ubica alrededor de los 5 aos, y toma el
nombre de Edipo, un personaje de la mitologa griega que estuvo destinado a matar a su padre
Layo y casarse con su madre Yocasta.
A partir de sus trabajos con distintos pacientes, Freud comprob que algo similar,
aunque en forma simblica, ocurra en las relaciones entre ellos y sus progenitores, reflejado en
una actitud general de mayor afinidad hacia el padre en las mujeres, y hacia la madre en los
varones, con los consiguientes celos marcados hacia el progenitor del mismo sexo.
Se debe entender el concepto de deseo, ligado al de Pulsin, segn el cual, el ser
humano expresa sus necesidades. As se explica que el beb luego de haber satisfecho su
necesidad (amamantarse), prosigue con el chupeteo (placer), y es en el encuentro con otro, su
semejante (madre o sustituto), que se genera el deseo. El concepto de deseo es de difcil
descripcin y comprensin, y fue definido por Freud como el impulso del beb a hacer
reaparecer los rasgos de aquella experiencia placentera y que, en ausencia de la satisfaccin,
vuelve a surgir como necesidad de que cese el displacer actual.
El nio toma a sus dos progenitores y especialmente a uno de ellos como objeto de sus
deseos erticos, con lo cual no hace generalmente ms que obedecer a un estmulo iniciado por
sus propios padres, cuya ternura posee los ms claros caracteres de una actividad sexual, si bien
desviada en sus fines. El padre prefiere en general a la hija, y la madre al hijo, y el nio reacciona
a ello con el deseo, si es varn, de hallarse en el puesto de su padre o en el de su madre si es
hembra.
Freud, S. Cinco conferencias sobre el psicoanlisis
Freud Resume su teora del Complejo de Edipo que elabor a travs de relatos de sus
pacientes y de su propio autoanlisis y que considera central en la estructuracin del psiquismo
humano. La Prohibicin del incesto (base de la cultura) es asumida por los nios y las nias, y los
lleva a reconocer el lugar de la madre, del padre, y el hijo con sus distintas funciones. Puede
identificarse positivamente con el padre, si es varn, y con su madre, si es mujer, permitindole
en su futuro realizar elecciones fuera de su ncleo familiar y asegurar la continuidad de la
sociedad.
En cuanto a las teoras sobre el nacimiento de los nios, sostienen las siguientes:
- Teora Cloacal: La misma refiere a la concepcin de que los nios consideran que los
bebs nacen por el ano; dado su pensamiento en relacin a la incorporacin y expulsin
de los nutrientes.
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- Teora Incorporativa: Similar a la anterior, los nios considerarn para Freud, que las
madres quedarn embarazadas a razn de algo que ingirieron.
- Premisa Flica: Este supuesto por los nios, establece que, para ellos, todos han de tener
falo, o sea, todos poseen o deberan poseer miembro masculino; dando por sentado
entonces, que si no lo poseen, como el caso de las nias, es porque lo perdieron en
funcin de algn castigo. Esta creencia da lugar a La consumacin de la castracin o
Envidia del pene en las nias, y da pie a la Amenaza de castracin en los nios;
aspectos fundamentales del desarrollo del Complejo de Edipo.
- Teora sdica del coito: Por ltimo, Freud sostiene que ya sea por algn encuentro casual
de los padres en la cama, o al or de alguna manera la concepcin del acto sexual de los
padres; los nios considerarn al coito como una relacin sdica, en donde el padre
obliga y lastima a la madre.
Los factores 1 y 2 dan lugar a ese aspecto de la personalidad que queda ms fijo o invariable
en cada uno, ya que los factores constitucionales en complemento con las experiencias infantiles
(en especial aquellas ocurridas durante los primeros 5 aos de vida) van a ser estables a lo largo
de la vida. Depende de cmo sean esos factores para que los sucesos posteriores
(desencadenante) puedan o no provocar desequilibrios o conflictos neurticos que
desestructuren la personalidad. Cada experiencia emocional produce en cada sujeto un impacto
particular de acuerdo de con su constitucin y su historia personal. Esto nos lleva a comprender
como, por ejemplo, un mismo hecho traumtico que afecta a un gran nmero de personas
puede ser elaborado de modo diferente por cada una de ellas.