Nada que celebrar.

El dao est hecho

Catalua vive una guerra de chantajes, falsedades,
listas negras, adoctrinamiento escolar y
propaganda totalitaria. A los ciudadanos de a pie
nos queda una alternativa: resistir, recuperar la voz
e ir a votar en masa contra la dictadura blanca
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Nuria Amat
8 NOV 2017 - 00:00 CET
ENRIQUE FLORES

Esto es una guerra quieta. Guerra con un solo objetivo: cambiar un pas. Separarse de
Espaa. Desertar de Europa. Sin armas. Sin sangre. Sin violencia fsica (aseguran). Con
golpe de Estado incluido, chantajes, falsedades, listas negras, adoctrinamiento escolar,
propaganda totalitaria establecida, hasta conseguir una declaracin ilegal de una
repblica de Catalua independiente en la que los nicos y grandes perjudicados es la
poblacin civil. Una guerra de catalanes contra catalanes, de catalanes contra espaoles,
de antidemcratas europeos contra europeos. Fugado el dirigente Puigdemont, su
fanatismo imparable se ocupa ahora de intoxicar medios espaoles e internacionales.
Una guerra de 37 aos de duracin orquestada por Pujol, conducida por Mas y amaada
por el Creonte Puigdemont. Trinidad de presidentes de un partido, Convergencia
Democrtica, procesado por corrupcin y a los que se han ido sumando insistentes
comparsas de militantes teledirigidos desde las grandes alturas publicitarias.

Una guerra virtual ms parecida a serie televisiva de baja estofa, cuyos actores rebeldes
y combatientes son polticos de cariz trilero y autoritario, medios de comunicacin en
retaguardia, redes sociales perversas, deporte de masas movilizadas y un gran teatro de
operaciones eufrico, demente y crispado. Discursos y cantos dedicados a amedrentar y
ridiculizar con rabia y cinismo al adversario por ellos fabricado: una sociedad catalana
hoy en ruinas. Partida en pedazos. Solos y en silencio los catalanes nos whatsappeamos
destellos de inquietud, disparos de socorro que caen finalmente al agujero negro
emocional reconociendo cada uno de nosotros la soledad y tristeza que sentimos y
cunto ms positivo sera recibir bocanadas de ilusin, un regreso al mundo de ayer y
abrazos de solidaridad y ternura que tanto necesitamos.

En las guerras reales la violencia es trgica y mortfera. En esta guerra quieta la

hostilidad es existencial, imposicin de una falsa identidad, de unas lenguas catalana y
castellana desvirtuadas, familias rotas, perdidos los amigos. Los catalanes, vctimas de
esta violencia psicolgica, estamos exhaustos, ofendidos, humillados. Encerrados en
nuestras casas permanecemos sumidos en una esperanza intil. Espaa nos abandona,
decamos. Llevo muchos aos escribiendo contra esta tirana administrada por
violadores de conciencias. Avisando de sus delirios por imponernos esa isla prometida
que otros llaman la segunda Andorra. Pocos crean que llegaran a tanto. Pero fue un
hecho la invencin de una Repblica Catalana Exprs. Podra haberse evitado, es cierto.
He soportado insultos, amenazas, boicots, censuras por decir y escribir lo que pocos
queran or. Hoy la Catalua silenciada decide hablar, comunicarse, manifestarse.
Espaa ordena intervenir la rebelin. Europa y el mundo nos apoyan. Hoy, cuando la
cuerda nacionalista se ha roto, la convivencia catalana reclama auxilio. Ya no estamos
solos! No nos abandonen!

Podra haberse evitado, pero la invencin de una repblica catalana exprs fue un hecho

El Gobierno espaol, los tres grandes partidos polticos acuerdan restaurar la

democracia maltratada. Todos somos catalanes!, dicen con nosotros. El Estado de
derecho asegura que restituir la legalidad en Catalua. Convocar elecciones.
Intervendr actuando en contra de aquellos polticos que se sirven del separatismo para
sus intereses mezquinos e infectos. Ese nacionalismo tnico que destruye un pas y nos
clasifica como a insectos (Orwell) ha dado con su primera derrota. Habr que curar
heridas. Visualizar verdades. Encausar engaos. Hay catalanes, no independentistas, que
siguen sintindose nacionalistas de bandera. Equidistantes de causas buscan decidir
dnde colocar su sentimiento dividido por la patria. Vivimos un momento grave. La
democracia est en peligro. Unidos todos y sin fisuras, seremos mejores. Sin muros ni
fronteras interesadas o romnticas. El separatismo, escribe Ignatieff, es un secuestro,
un pecado, porque impone una eleccin poltica a personas que no quieren tomar esta
decisin. Extranjeros de nosotros mismos reclamamos el derecho de ser como somos,
plurales, generosos, abiertos, diversos, demcratas, catalanes, espaoles, europeos. De
tan daados y despersonalizados ni nos permitimos sentir furia hacia nuestros
ejecutores.

Europa sabe que todo nacionalismo, moderado o no, puede convertirse en un bumern

Europa sabe que cualquier nacionalismo, moderado o no, puede convertirse en un

bumern capaz de llevarnos a la misma situacin peligrosa de Catalua. Deber actuar
en consecuencia. Quienes se sienten defraudados es ms probable que puedan liberarse
del separatismo si Espaa tiene en cuenta la situacin de los ciudadanos catalanes y
colabora en estmulos para favorecer a los jvenes y a los ms perjudicados dada la
evidencia de una seguridad econmica que tambin nos han arrebatado. Los dos grandes
bancos catalanes se han exiliado de Catalua. La vivienda sigue paralizada en
Barcelona. Ms de 2.000 empresas catalanas e internacionales exiliadas en un tiempo
rcord. Hasta las fuerzas vivas separatistas, los mismos polticos causantes del delirio de
imponer una Catalua independiente, mientras hoy dicen ocuparse de repartir el pastel
de un banco cataln particular y una hacienda propia, tienen preparado un exilio dudoso
belga o, quin sabe, si estoniano. Estos lderes garantes directos de nuestra muerte en
vida, tocados por el terrible narcisismo de personalidad histrinica (Owen), se creen
dioses o sus mensajeros en la tierra y actan como tales. Se suponen facultados para
decidir sobre todas las cosas e instaurar una falsa repblica catalana contra la voluntad
de la mayora de los ciudadanos. Maestros en trastocar el lenguaje, a esa tirana ellos la
llaman democracia (Schneider).

Catalua se empobrece econmica, social y culturalmente. Entre tanto, nosotros,

ciudadanos de a pie, desde taxistas, conductores de autobs, profesores, a comerciantes,
hoteleros, turistas asustados, camareros, gente con la que hablo a diario en Barcelona,
al tiempo que imaginamos lo necesario de vivir en un tren, en un avin, en otro lugar, en
otro pas en el que siempre nos estemos yendo, nos queda una alternativa, acaso mejor,
de resistencia. Es verdad que la herida abierta y no cicatrizada nos produce una especie
de parlisis mental vagando en la celda de nuestra propia memoria. Pero seguramente el
mejor modo de sanarla sea seguir aqu. Resistir, escriba Cortzar, es la mejor forma
de no aceptar la derrota. La negativa a abandonar ese lugar daado tambin es un acto
de resistencia. Si no el nico, el ms esperanzado. Recuperar la voz, reconquistar la
ilusin, obtener estmulos de todo tipo para salir adelante y en las prximas elecciones
muy cercanas ir a votar en masa contra la dictadura blanca.

Nuria Amat es escritora. Su ltima novela es El Sanatorio (EDLibros).

El pacto (urgente) contra el franquismo

El relato de un Estado autoritario bajo la sombra del
dictador resulta ridculo si se tienen en cuenta los
rankings sobre la calidad de la democracia
espaola
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Teodoro Len Gross
7 NOV 2017 - 08:00 CET
Francisco Franco, en una imagen de archivo.

Tener un protagonista en la campaa del 21-D muerto hace 42 aos no hace sino
acentuar los mimbres delirantes del procs. El protagonismo de Franco es una anomala
asumida, sin embargo, con toda naturalidad. Sin gija. Y desde luego no sucede por un
capricho del destino sino por tacticismo oportunista, y en todo caso por la
irresponsabilidad de todos, en particular la resistencia de la izquierda a abandonar un
fetiche muy rentable pero tambin la miopa de la derecha a entender que no caben
medias tintas. Unos y otros, entre todos, estn causando un dao muy considerable a
Espaa y fomentando un lastre que nos pesar a todos durante aos.

Estas ltimas semanas, Franco parece ms vivo que nunca. Cuando menos se le
mantiene vivo con un respirador ideolgico. Incluso en el entorno internacional, donde
acaba de mencionarlo arbitrariamente el presidente de los socialistas belgas Elio di
Rupo, con un tuit de una profundidad a la altura de su prestigio. Pero sobre todo en el
plano domstico, donde el nacionalpopulismo percute una y otra vez. Puigdemont peda
el voto para redactar una Constitucin sin militares franquistas. Junqueras ha
abundado en la inercia del Estado autoritario, identificando los tribunales con el
Tribunal de Orden Pblico del franquismo. Rufin adverta: El franquismo no muri el
20 de noviembre de 1975 en una cama en Madrid, morir el 1 de octubre de 2017 en
una urna en Catalua. Despus ha hecho saber que sigue vigente. Marta Rovira: Esto
recuerda a los tics del franquismo, hemos vuelto a 1975. Tambin Tard, y suma y
sigue mientras en las calles de Barcelona prolifera el grafiti de Franco ha vuelto. Y el
mantra ha traspasado fronteras, con la prensa de correa de transmisin.
Todo esto ha servido, por supuesto, de alpiste para los pollos. Y sobre todo entre los
anglosajones que han evolucionado sus visiones del romanticismo orientalizante al
franquismo sociolgico. El fascismo de Franco est muy vivo en Espaa, escriba
Jake Wallis Simons, nacido en 1978, para The Spectator. En la carta abierta de setenta
acadmicos e intelectuales contra la represin en el referndum privando a Catalua de
libertad de expresin desde el inevitable Noam Chomsky a la decepcionante Saskia
Sassen mencionan, cmo no, a Franco como referencia de los acontecimientos
actuales. Jon Lee Anderson, con un dogmatismo delirante, ha insistido en el peso del
franquismo en Espaa. Incluso escritores que han decidido vivir en Espaa caen en el
tpico. Les gusta vivir en una mala democracia o les gusta disfrutar de ese espritu
colonial supremacista de sentirse entre inferiores a los que aleccionar?

La izquierda no acaba de entender que en realidad se desprestigia a Espaa, no al PP

Esto de la mala democracia naturalmente debera ser revisado, en el supuesto de que les
interesara lo ms mnimo la realidad. Segn el reputado ranking Democracy Index de
The Economist, Espaa est en el grupo de Full Democracy igualada con el Reino
Unido, poco detrs de Alemania, y supera a pases, ya en la segunda categora de
Flawed Democracy, como Estados Unidos, Francia, Italia, Portugal y, mon dieu!,
Blgica. Para Freedom House, Espaa obtiene cuatro puntos ms que Francia, cinco
sobre Polonia, seis ms que Estados Unidos o Italia. Sobre libertad de prensa, para
quienes dan lecciones, RSF sita a Espaa en el segundo nivel tras centroeuropeos y
nrdicos, ms de diez puntos por delante de Reino Unido o Estados Unidos.

Por supuesto se trata de una democracia imperfecta. Pues claro, todas lo son. De hecho
sigue teniendo validez la mxima de Churchill: Democracy is the worst form of
government except all those other forms that have been tried. La calidad democrtica
de Espaa, ms all de sus debilidades, que en la administracin de Justicia son
notorias, est reflejada en esos rankings. Es homognea con los estndares europeos.
Por eso resulta tan ridculo el relato del Estado autoritario bajo la sombra de Franco,
que, por lo visto, en esta reencarnacin permite todo lo que antes estaba prohibido. Qu
curiosa sociedad franquista esta que encabeza rankings de integracin racial y tolerancia
con la homosexualidad, donde los nacionalistas son hegemnicos en sus territorios
desde donde desafan el Estado, y hasta el Bara es el club ms favorecido por los
rbitros. Pero se ve que algunos contra Franco viven mejor, aunque lleve ms de
cuarenta aos, ms de un franquismo, muerto.

En Espaa habr que tomar alguna vez conciencia del inmenso perjuicio colectivo de
todo esto. Hasta cierto punto con el nacionalismo se puede descontar: su objetivo es
manifiestamente romper con Espaa, y eso pasa por el desprestigio de sta con tcnicas
de propagandismo impropias del juego democrtico. Respecto al populismo, es ms
dudoso, aunque los Iglesias, Echenique, Montero o Garzn, siempre activsimos contra
Franco, se rijan por la consigna de "el fin justifica los medios". Si hay que acusar de
fachas a Sartorius o a Paco Frutos, perseguidos por el franquismo real, pues se les acusa.
La izquierda en general no acaba de entender que donde hoy ven un beneficio rentable
para degradar al PP, en realidad se degrada a Espaa, lase a todos los espaoles, y se
contribuye a prolongar tpicos siniestros y desprestigiar todo lo que lleva la Marca
Espaa. Resulta desmoralizador. Alguna vez esto merecer, definitivamente, un pacto
contra el franquismo para enterrar esa sombra y desterrar semejante oportunismo de la
conversacin pblica.
La memoria de la Revolucin de 1917
Definirse hoy en Rusia sobre octubre del 17 equivale a
avanzar hacia el Estado de Derecho y adquirir una
identidad postsovitica. La ambigedad de la lite
poltica sobre la Revolucin revela su incapacidad
para formular una visin de futuro
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Guennadi Bordiugov
7 NOV 2017 - 00:00 CET
ENRIQUE FLORES

En la Unin Sovitica cada dcimo aniversario de la Revolucin de 1917 se conjugaba

con una gran meta. Tras el primer decenio se aprob un plan quinquenal, que permiti
realizar la modernizacin industrial prcticamente de un salto. En 1937, se organiz una
purga masiva y se procedi a liquidar los elementos que alteraban la homogeneidad
poltica y social, es decir, los obstculos para formar una sociedad correcta. Otros
aniversarios se asociaron a avances en el cosmos, proyectos de reforma econmica
radical, la creacin de un Estado popular y la formacin del pueblo sovitico. En la
perestroika, el 70 aniversario se asoci a la renovacin del socialismo.

Pero los lderes de la nueva Rusia abandonaron la memoria de la Revolucin tras sufrir
ellos mismos la oleada revolucionaria en 1991-1993 y vencer en los comicios
presidenciales de 1996 con dinero de los oligarcas. A partir de 2005 Rusia festeja el 4 de
noviembre, el Da de la Unidad Popular, en sustitucin del 7 de noviembre, la fiesta de
la Revolucin. El nico punto de apoyo espiritual comn intergeneracional ha pasado a
ser el 9 de mayo, da en el que Rusia conmemora la victoria en la II Guerra Mundial.
Esa fecha ha pasado a ser el nuevo 7 de noviembre.

El espacio de la memoria abandonado por los polticos abri nuevas oportunidades para
estudiar con calma la Revolucin de 1917. Los medios acadmicos la examinan en el
contexto de otras grandes revoluciones, como la francesa (1789-1799) o la china (1925-
1949). Los viejos dogmas de la doctrina oficial estalinista sobre el partido de los
bolcheviques son reemplazados por el estudio de las causas de la desintegracin de la
sociedad rusa o el papel de los militares. Octubre es la consecuencia directa de febrero y
la crisis del absolutismo no est relacionada con el problema del zar, sino con el sistema
de gobierno existente. La fase de octubre de la Revolucin de 1917 fue un nuevo tipo de
explosin social.

Aunque Putin fij la ideologa oficial del aniversario, las autoridades no muestran
inters por l

Junto a enfoques ponderados, se enfrentan dos puntos de vista opuestos. Segn el

primero, Rusia se desarrollaba con xito, pero la conspiracin de las lites liberales
trunc aquel progreso. A tenor del segundo, las lites desempearon un papel secundario
y aprovecharon el estallido espontneo de las masas.

Cmo recrear todas las facetas de la historia de la Revolucin de 1917 y conservar su

autntica memoria? La Asociacin de Investigadores de la Sociedad Rusa (AIRO XXI),
fundada hace 25 aos, busca la respuesta a travs del prisma de la public history
(historia aplicada) y lleva a cabo un proyecto de observacin para mostrar cmo los
acontecimientos de hace un siglo configuran paulatinamente el punto de mira que
permite explicar la actualidad y pronosticar los escenarios ms probables del futuro. Por
primera vez en un proyecto como este colabora un amplio equipo internacional y sus
integrantes, historiadores de EE UU, Amrica Latina, Europa y Asia, observan cmo la
ocasin brindada por el centenario se emplea en sus pases para explicar e interpretar lo
que pasa hoy en Rusia.

Constatamos tendencias curiosas. Las autoridades oficiales prcticamente se inhiben del

centenario, aunque el presidente de Rusia formul la ideologa oficial del aniversario, a
saber la reconciliacin nacional de los involucrados en un conflicto civil con lemas y
valores excluyentes.

Al principio Vladmir Putin habl por separado de las revoluciones de febrero y de

octubre de 1917, pero ahora se refiere ya a la Revolucin de 1917 en Rusia. Esta
frmula nueva permite solucionar problemas delicados, pues tanto los sucesos de
febrero como los de octubre de 1917 cuentan con simpatizantes y crticos
irreconciliables. La unin del derrocamiento de la autocracia con la toma del poder de
los bolcheviques en un nico proceso revolucionario debe allanar aparentemente el
camino de su reconciliacin. La posicin del Kremlin puede interpretarse como una
directriz con tres hipotticos puntos de vista alternativos: el monrquico, el liberal y el
rojo.

Pero la propuesta de reconciliacin nacional no ha progresado porque la Revolucin de

1917 sigue siendo percibida desde un estricto espritu de partido. Los polticos de Rusia
Unida (el partido gobernante) tienen una actitud negativa hacia la Revolucin, que
presentan como una conspiracin (liberales, masones, revolucionarios, alemanes,
aliados, bolcheviques o marxistas en general) o como una suma de casualidades. Para el
Partido Comunista, en cambio, la Revolucin fue positiva e inici una nueva era.

Algunos polticos tienden a trasladar la desestabilizacin de 1917 a la realidad actual

Definirse sobre la Revolucin significa avanzar hacia el Estado de derecho, adquirir una
identidad postsovitica y tejer una continuidad en relacin al imperio ruso, la herencia
sovitica y la larvada rehabilitacin de Stalin. La ambigedad de la lite poltica es el
efecto secundario de su incapacidad de formular una visin de futuro inspiradora. Cul
es el ideal social de Rusia hoy? Hacia donde va el pas? Estas preguntas se agudizan
porque una fecha tan significativa como el centenario exige una respuesta sobre el
futuro y porque en marzo se elige al jefe del Estado.

AIRO XXI constata que tanto los medios cientficos como la sociedad distinguen entre
actores (los polticos) y dirigentes (lderes) de la Revolucin. En el primer grupo figuran
representantes de corrientes liberales y tambin socialistas moderados; en el segundo,
izquierdistas (bolcheviques, anarquistas, miembros del partido Social-Revolucionario).
Categora aparte son los antihroes de la poca: las fuerzas ocultas, el emperador y sus
allegados y los ltimos actores de la poca absolutista. El inters por el espectro de
derechas, por los Romnov y por el espectro liberal, ha disminuido y los analistas
prefieren pasar enseguida a la diseccin de ejemplos ms brillantes de lderes
revolucionarios, como Trotski y Lenin, e ignorar las figuras del Gobierno provisional.
Algunos polticos en la Administracin tienden a trasladar de forma directa y acrtica los
desrdenes sociales y la desestabilizacin de 1917 a la realidad actual, en la que ven
amenazas de perdida de control y de radicalizacin.

Adems est la Iglesia ortodoxa rusa, un sujeto poltico inusual que ni sigue a las
autoridades, empeadas en unir las dos revoluciones de 1917 en un proceso nico, ni a
la sociedad, ms interesada por la Revolucin de octubre que por la de febrero. Para la
Iglesia rusa, el fin de la autocracia es el suceso central con el que se inician ulteriores
peripecias de nuestra historia y la Revolucin de octubre tiene un papel secundario. La
Iglesia rusa va en contra de la lnea de reconciliacin nacional y menciona abiertamente
a los culpables de la catstrofe revolucionaria, insinuando que esos culpables pueden de
nuevo precipitar al pas en el caos. El patriarca Kiril acus a los intelectuales de hace
cien aos de haber provocado una carnicera y de cometer terribles crmenes contra
la fe, contra Dios, contra su pueblo y contra su pas.

Los debates plantean temas clave, tales como cul fue la aportacin de la Revolucin a
Rusia y al mundo y el precio de ese gran experimento social. Es inevitable comparar el
proyecto sovitico, que muchos polticos consideran un error de sus padres y abuelos,
con el proyecto postsovitico, cuyos xitos no son evidentes an en lo que se refiere a la
transicin del pas a una nueva civilizacin, algo que la Rusia de 1917 tambin
pretenda.

Guennadi Bordiugov, historiador, es presidente de la Asociacin de investigadores de

la sociedad rusa (AIRO-XXI).
Traduccin de Pilar Bonet.

La desunin de las izquierdas: una de las

mayores causas de la gran crisis social
noviembre 8, 2017

Vicen Navarro
Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas de la Universidad Pompeu
Fabra

La desunin de las izquierdas es uno de los mayores problemas polticos que tienen
Catalunya y Espaa. Y es en parte responsable de la continuacin de la enorme crisis
social que existe a lo largo del territorio espaol. En realidad no parece haber plena
conciencia en amplios crculos polticos y mediticos espaoles (incluyendo catalanes)
de la profundidad de tal crisis que se presenta a los dos lados del Ebro. Indicador tras
indicador muestran la enorme gravedad de una situacin que est causando un gran
deterioro del bienestar de la poblacin y, muy en particular, de sus clases populares.
Hoy, en Espaa (incluyendo en Catalunya) casi la tercera parte de la poblacin est en
riesgo de pobreza y/o exclusin social; ms de la mitad de la poblacin que est en paro
lo ha estado por ms de un ao; la tasa de suicidio ha aumentado considerablemente; el
consumo de los antidepresivos se ha disparado; y as un largo etctera.

Las causas de esta gran crisis son fciles de ver. Todas ellas son resultado de la
aplicacin de polticas pblicas neoliberales, tales como la reforma laboral (que ha
forzado un aumento de la precariedad y del desempleo, y un descenso muy marcado de
los salarios y de la proteccin social). Dichas polticas han incluido tambin
intervenciones del Estado con un elevado incremento de los recortes de gasto pblico
social, lo que ha reducido de una manera muy marcada el gasto en los servicios pblicos
del Estado del Bienestar, tales como educacin, sanidad, servicios sociales, vivienda
pblica, escuelas de infancia (mal llamadas guarderas) y servicios domiciliarios para
las persona con discapacidad. Este descenso del gasto pblico tambin ha repercutido
negativamente en las transferencias pblicas a las familias, en el seguro de desempleo,
y en las pensiones de vejez y de viudedad, entre otros. En realidad, el Estado del
bienestar se ha ido desmantelando y privatizando de una manera muy marcada,
afectando negativamente la calidad de vida de las clases populares.

Quines han sido los responsables de esta gran crisis social

Estas polticas pblicas han sido impuestas (digo impuestas, pues no estaban en sus
programas electorales) por los gobiernos liderados por la derecha catalana ahora
independentista, Convergncia Democrtica (CDC) -en la actualidad Partit Demcrata
Catal (PDeCAT)-, en Catalunya (que ha gobernado esta comunidad autnoma durante
la mayor parte del perodo democrtico en alianza con la desaparecida Uni
Democrtica -UDC- antes, y ahora con Esquerra Republicana -ERC-), y por la derecha
nacionalista espaolista, el Partido Popular (PP), en alianza con Ciudadanos (un partido
incluso ms neoliberal y ms nacionalista espaolista que el PP) en Espaa. Ambos
partidos polticos, PDeCAT y PP, adversarios en el tema nacional, han sido aliados en
los temas econmicos y sociales, aplicando polticas pblicas neoliberales que han
causado una gran polarizacin de las rentas, alcanzndose unos niveles de desigualdad
en Espaa (incluyendo Catalunya) nunca vistos antes en la poca democrtica, siendo
de los ms altos en la Unin Europea. Los datos son claros (ver mi artculo El nuevo
rgimen social de Espaa, Pblico, 23.06.2017). El maridaje entre poder econmico y
financiero, por un lado, con poder poltico y meditico, por el otro (que ha generado
tambin una cultura de corrupcin extendida en ambos partidos, CDC y PP), ha
generado una victoria del mundo de la gran empresa y de los sectores ms pudientes de
la poblacin contra el mundo del trabajo, del cual la mayora de la poblacin deriva sus
rentas. El porcentaje de las rentas derivadas del capital sobre la renta total ha aumentado
enormemente durante la Gran Crisis Social a costa del gran descenso de las rentas
derivadas del trabajo.

El rechazo a tales polticas: el 15M y las nuevas izquierdas

Ni que decir tiene que estas polticas crearon movimientos de rechazo, de los cuales el
ms importante fue el 15M (inspirado por las primaveras rabes), cuando la poblacin
sali a la calle, denunciado al establishment poltico del pas por no representar los
intereses de la ciudadana. Su eslogan no nos representan se expandi por todo el
territorio espaol, al hacerlo suyos grandes sectores de las clases populares. Era un
movimiento profundamente democrtico que denunciaba la falta de representatividad de
las instituciones democrticas, a las cuales se las vea instrumentalizadas por entidades
econmicas y financieras, unidas en un entramado de complicidades y corrupcin que
dio pie a otro altamente popular eslogan no hay pan para tanto chorizo en Espaa.

Este movimiento gener nuevos espacios y partidos de izquierdas (Podemos, En Com,

En Marea y otros) que, junto con una renovada Izquierda Unida, establecieron una
alianza llamada Unidos Podemos (UP) y sus aliados, que en menos de cuatro aos se ha
convertido en el segundo partido de la oposicin en Espaa, gobernando ya en las
mayores ciudades de Espaa, como Barcelona, Madrid, Zaragoza, A Corua, Santiago y
Cdiz, entre otras. El reto de estas fuerzas era aliarse con el partido que diriga la
oposicin, el PSOE, para poder generar un proyecto de cambio, lo cual no ha sido
posible primordialmente debido a la oposicin de la vieja guardia del aparato del PSOE
(sus dirigentes y los barones regionales, liderados por Susana Daz, que preside el
gobierno andaluz), que consider a Unidos Podemos como su mayor adversario
poltico.

El apoyo del PSOE a las derechas

Tal quinta columna dentro del PSOE continua ejerciendo un enorme poder, de manera
tal que cuando el candidato que venci en las ltimas primarias de este partido, Pedro
Snchez (victoria debido a la rebelin de las bases de izquierdas de tal partido), declar
su intento de establecer una relacin preferencial con Podemos -en respuesta a un deseo
generalizado de tales bases del PSOE-, consiguieron que ello no ocurriera y que parezca
improbable que ocurra. La quinta columna en el PSOE prefiere que contine
gobernando el PP a que el PSOE tenga que depender de una coalicin con las nuevas
izquierdas. Contribuye a esta situacin de escasa colaboracin el hecho de que el equipo
econmico del PSOE haya estado compuesto por economistas de clara orientacin
neoliberal (al menos antes de la reeleccin de Pedro Snchez). En realidad, el PSOE fue
el que inici las polticas neoliberales (reforma laboral regresiva y polticas de
austeridad) durante el gobierno Zapatero.

Y una tercera causa de que no se estableciera la unidad de accin entre el PSOE y

Podemos fue la cuestin nacional. El PSOE abandon su compromiso con la
plurinacionalidad de Espaa (que tena durante la lucha antifascista, en la
clandestinidad) debido a las presiones del Ejrcito y del Monarca durante la transicin,
convirtindose en uno de los pilares del rgimen monrquico, que se ha basado en el
bipartidismo y la alternancia en el poder en base a unos principios inmutables, incluida
la uninacionalidad. Es ms, hoy tal partido, junto con el PP y Ciudadanos, se ha
convertido en la pieza clave del rgimen actual, imposibilitando el cambio tan urgente y
necesario para resolver el tema social. El temor de su quinta columna a establecer una
alianza con Podemos y su defensa a ultranza de la uninacionalidad implica su apoyo al
PP, el cual debe su permanencia en el poder al apoyo del PSOE, habiendo su dirigente
Pedro Snchez abandonado las promesas que realiz en base a las cuales gan su puesto
de Secretario General en las primarias. El comportamiento de dicho partido es uno de
los mayores causantes de que no se resuelva el enorme problema social. El tema
nacional es hoy la mayor causa de que el PSOE no respete su compromiso adquirido en
las primarias de desarrollar conjuntamente con UP un proyecto de cambio. La nica
esperanza es que las bases del PSOE (que son claramente de izquierdas) se rebelen de
nuevo presionando para la aplicacin de las promesas del nuevo Secretario General, y
que gran parte de las bases y gran parte de los representantes del PSC (que estn ms a
la izquierda que los del PSOE) fuercen cambios tambin en el PSC.

Por qu las izquierdas catalanas no se unen tampoco?

La mayor separacin entre las izquierdas en Catalunya es tambin el tema nacional,

dividindose entre los independentistas y los no independentistas. Las izquierdas
independentistas (ERC y la CUP) han sido influyentes en las polticas pblicas del
gobierno cataln, el primero como parte de Junts pel S y el segundo, la CUP, como
elemento esencial y necesario para que la coalicin Junts pel S contara con mayora en
el Parlament. Ambos han sistemticamente considerado alcanzar la independencia como
su objetivo principal, pues consideran la independencia como condicin sine qua non
para resolver la Gran Crisis Social. Y para conseguirlo, ambos partidos de izquierdas se
han aliado con la derecha catalana, CDC, que ha gobernado Catalunya durante la
mayor parte del periodo democrtico, y cuyas polticas pblicas son, como he dicho en
un prrafo anterior, responsables en gran parte de la Gran Crisis Social. En otro artculo
he documentado este hecho (ver mi artculo El mayor problema que tiene hoy
Catalunya del cual no se habla: la crisis social, Pblico, 30.06.2017).

Este bloque (PDeCAT, ERC y CUP) ha desarrollado el llamado procs, basado en

unos supuestos que la realidad ha mostrado que son errneos. En consecuencia
Catalunya est viviendo uno de los peores momentos del periodo democrtico desde
1978, ha perdido su autonoma y est intervenida por el Gobierno espaol, dirigido por
el PP (que en Catalunya es un partido muy minoritario) desde Madrid. Y sus dirigentes
estn en el exilio o en prisin. La intervencin del Estado central a travs del 155 ha
disminuido todava ms el gasto en proteccin social. Una de las primeras medidas del
Gobierno Rajoy y de su ministro Montoro ha sido recortar todava ms el gasto pblico
social de la Generalitat de Catalunya, dato que apenas ha salido en los medios de
comunicacin.

En esta situacin, la mayor responsabilidad de la Gran Crisis Social recae en las

polticas del Gobierno central (primero el PSOE y despus el PP), pero no hay que
minusvalorar la gran responsabilidad en el desarrollo de la Gran Crisis Social de CDC
(ahora PDeCAT) y del gobierno Junts Pel S, liderado por PDeCAT y su presidente, el
Sr. Puigdemont, pues podra predecirse (como ya predije) que cada uno de los pasos del
procs que han ido ocurriendo llevara a la situacin actual. Su ingenuidad o torpeza
ha causado la prdida de libertades y el descenso del bienestar de las clases populares. Y
su apoyo a la derecha catalana, que controla los aparatos (incluyendo los medios
pblicos de informacin) de la Generalitat, ha debilitado el Estado del bienestar,
facilitando la falta de atencin al dficit social de Catalunya, dficit que apenas aparece
en sus medios. Hoy el tema nacional absorbe toda la atencin meditica, a costa del
tema social. Y como consecuencia la pobreza, la inseguridad y la polarizacin social
han ido aumentando. Y continuarn aumentando a no ser que la direccin y lnea
poltica de tales izquierdas independentistas cambie.

Las izquierdas catalanas no independentistas

En este grupo caben dos grandes espacios. Uno es el socialista, representado por el
PSC, que histricamente ha estado ms a la izquierda (y por lo tanto ha sido ms
sensible al tema social) que el PSOE. Ahora bien, como tambin ocurri con el PSOE,
su dimensin social (responsable del establecimiento del Estado del bienestar en Espaa
y en Catalunya) qued diluida en su respuesta a la crisis econmica, cuando adopt el
neoliberalismo a travs de su aceptacin de la Tercera Va. Todava hoy no ha
desarrollado una alternativa a las polticas neoliberales. Y su apoyo al PSOE y a sus
polticas de alianza en el Estado espaol est dificultando la solucin del problema
social. La gran esperanza que se haba creado con la eleccin de Pedro Snchez, con el
apoyo del PSC, para sacar a Rajoy del gobierno, se ha diluido hasta casi desaparecer. La
direccin del PSC se ha aliado con la del PSOE, reproduciendo las mismas propuestas
que son muy insuficientes para resolver el problema social (y nacional) del pas.
Dicha situacin est creando incomodidad entre amplios sectores del PSC, con
tensiones internas cuya resolucin tiene claras implicaciones para facilitar o dificultar
una alianza con el segundo gran espacio de la izquierda no independentista, las nuevas
izquierdas.

Las nuevas izquierdas

El tsunami poltico creado por las nuevas formaciones de izquierdas en Espaa ocurri
tambin en Catalunya. Un partido inexistente hace solo 3 aos, Barcelona en Com,
gobierna hoy Barcelona, y tal fuerza ha sido un motor, junto con Podemos a nivel del
Estado, y de Podem, su seccin catalana, para incentivar en Catalunya la alianza de las
izquierdas que estn situadas a la izquierda del PSC. Esta alianza de En Comu Podem
ha incluido tambin a ICV y EUiA, creando un espacio que representa la nica alianza
que conjuga dos caractersticas que la hacen nica en Catalunya. Una es su
enfrentamiento de oposicin a las polticas neoliberales llevadas a cabo por los
gobiernos espaoles y catalanes. Su oposicin a tales polticas, con la aplicacin en el
municipio de Barcelona de polticas alternativas al neoliberalismo, sensibles a las
necesidades populares, ha caracterizado este nuevo espacio poltico.

Y la otra caracterstica ha sido su rechazo al uninacionalismo del Estado espaol y la

demanda de reconocimiento y construccin de un Estado plurinacional que permita el
desarrollo del derecho decidir en Catalunya y otras partes de Espaa, consecuencia de
un deseo de cambio y profundizacin democrtica en Catalunya y en Espaa. No hay
ninguna fuerza poltica en Catalunya que una su anti-neoliberalismo con un
compromiso con la plurinacionalidad, plurinacionalidad deseada tanto en Espaa como
en Catalunya, en un espacio cataln y espaol, aliado con formaciones hermanas a lo
largo de todo el territorio espaol. Un supuesto de tal espacio poltico es que el
necesario cambio en Catalunya ser enormemente facilitado por un cambio, igualmente
profundo, en el Estado espaol.

La necesidad de cambio en Podem

Este espacio poltico, En Com Podem, ha ganado las elecciones legislativas dos veces
en Catalunya. Ahora bien, aparecieron tensiones fuertes en la seccin catalana de
Podemos, bajo la direccin de Albano Dante, el cual, aun cuando haba firmado un
acuerdo con En Com para integrarse en el nuevo espacio de Catalunya en Com (que
inclua tambin a ICV, EUiA y BenC), decidi junto a su direccin no aplicar dicho
acuerdo y separarse, acercndose (en la prctica cada vez ms) a la izquierda
independentista en su poltica de alianzas. Aunque esta alianza fue negada por la
direccin, en realidad exista, y una prueba de ello es que los medios de informacin
controlados por el Gobierno independentista cataln ofrecieron a la direccin de Podem
todo tipo de frums y plataformas para atacar y criticar a las otras izquierdas no
independentistas, y muy en especial a Catalunya en Com. Las tribunas ofrecidas a
Podem (que ltimamente incluso critic con malicia a Podemos y a su Secretario
General, Pablo Iglesias) por la derecha fueron ampliamente utilizadas por la direccin
de Podem.

Ello ha creado una rebelin de amplios sectores de Podem que no estaban de acuerdo ni
con la lnea poltica de Albano Dante Fachn ni con su estilo de gestin, la cual origin,
por un lado, un xodo considerable de militantes a otras opciones polticas y, por el otro,
la presin para que se hiciera un referndum sobre el tipo de alianzas. El resultado
abrumador (72% a favor) con una cifra de participacin rcord (17.000 inscritos) ha
mostrado que en las bases de tal partido en Catalunya hay un deseo claro y contundente
de recuperar el proyecto inicial de alianza con En Com y su relacin con Podemos,
pasos necesarios para poder establecer de nuevo En Com Podem, cosa que abra toda
una serie de oportunidades, incluyendo el poner el olvidado tema social en el centro de
la prxima campaa electoral del 21 de diciembre.

Una ltima observacin: error de la mal llamada va revolucionaria

La justificacin de la lnea poltica de la direccin de Podem era el de favorecer el

desarrollo de una situacin prerrevolucionaria, postura tambin sostenida por la
corriente poltica conocida como los anticapitalistas y por la CUP. En esta estrategia, la
lnea a seguir era alcanzar una insurreccin que pudiera expandirse a lo largo del
territorio cataln que forzara al Estado espaol a la aceptacin de la independencia de
Catalunya. Es ms, se asuma que esta insurreccin podra expandirse a Espaa,
generando un cambio tambin en aquel pas que pudiera conducir a un cambio
revolucionario.

Esta estrategia, sin embargo, est basada en una serie de supuestos que son altamente
cuestionables, siendo el mayor el asumir que la correlacin de fuerzas es favorable a los
insurrectos. Tal supuesto implica una enorme ingenuidad o irrealismo, producto de
desconocer el enorme poder del Estado. En realidad, lo ocurrido en estas semanas ha
mostrado el enorme fracaso de dicha estrategia. Hoy Catalunya ha perdido toda su
autonoma, la crisis social ha continuado profundizndose, las derechas reaccionarias
estn enormemente movilizadas, y ms fuertes que nunca en el periodo democrtico.
Intentar generar un proceso revolucionario en la situacin actual es un error enorme, que
como ha ocurrido en otros momentos histricos en nuestro pas y en otros pases ha
conducido a autnticos desastres, tal como ha pasado ahora en Catalunya y en Espaa.

Nunca antes durante el periodo democrtico habamos visto a las derechas tan
envalentonadas. Esta estrategia ha creado una situacin tal que la bandera borbnica ha
pasado a ser la espaola, incluso a nivel popular. En el resto de Espaa, una vez ms se
ha confirmado que no es revolucionario el que se define a s mismo como tal, sino aquel
que crea las condiciones para realizar un cambio profundo. Y lo ocurrido es
precisamente lo opuesto. Hoy, las clases populares de Catalunya y del resto de Espaa
estn sufriendo, y ello en parte debido al gran reforzamiento de las derechas resultado
de las polticas del procs y de la divisin de las izquierdas. Hoy, el tema nacional ha
ganado al tema social, las derechas han ganado a las izquierdas y la gran crisis social
continua profundizndose. Que no se dan cuenta?
 Arcimboldo, ms botnico que
surrealista
El Bellas Artes de Bilbao rene por primera vez las tres
obras en Espaa del artista del XVI que populariz
las cabezas de frutas y flores en una muestra que
reivindica su mirada cientfica

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Ferran Bono
Bilbao 8 NOV 2017 - 20:55 CET
Ampliar foto 'La primavera' (1563), de Arcimboldo. Museo de la Real Academia de
Bellas Artes de San Fernando, Madrid

De una humilde familia de pintores, lleg a tener tratamiento de noble en la potentada

corte de los Habsburgo del siglo XVI. Gracias, en gran medida, a las frutas, verduras,
flores y animales que venan del Nuevo Mundo. Giuseppe Arcimboldo (Miln, 1526-
1593) se qued deslumbrado con aquella fauna y flora que entonces resultaba tan
extica y fue introduciendo en sus cuadros maz, berenjenas, tomates, pimientos,
peonas, lirios, claveles, aguileas, mariquitas, lagartos o saltamontes.

Lo hizo despus de reconocer sus limitaciones y dejar los retratos al uso, que carecan
de alma, para dedicar su innegable virtuosismo a pintar fantsticas cabezas compuestas
(teste composte) que le granjearon fama y dinero y le abrieron las puertas de la historia
de la pintura y de la retina del pblico, que reconoce de inmediato sus creaciones, ms
botnicas que surrealistas, como se presentaron a principios del siglo XX.

Ya en sus aos en la corte de Viena y Praga cosech un enorme xito. Todos queran un
afrutado y botnico cuadro del manierista italiano. Pero no han pervivido muchas
pinturas originales, poco ms de una treintena en todo el mundo. Y solo tres en Espaa.
Al menos eso es lo que est documentado (siempre puede haber un coleccionista muy
discreto).

ampliar foto 'Flora meretrix' (c. 1590), de Arcimboldo. Marco: 'cassetta en pietre dure'
diseado por Federico Zeri.

Esos tres leos, Flora (1589), Flora meretrix (1590) y La primavera (1563) se exhiben
juntos por primera vez desde hoy en el Museo de Bellas Artes de Bilbao en la
exposicin cuyo ttulo es difano: Arcimboldo. Las floras y La primavera. Las dos
primeras proceden de una coleccin particular espaola (se pudieron ver hace tres aos
en la Fundacin March) y la tercera es una de las piezas ms icnicas de la coleccin de
la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, radicada en Madrid.
Es una exposicin pequea, pero matona, afirm ayer el director del centro, Miguel
Zugaza, cuyo desenvoltura para sintetizar en titulares exposiciones histricas viene
refrendada por sus casi 15 aos al frente del Prado. Los originales estn arropados por
11 obras relacionadas con Arcimboldo; dos buenas copias (de la poca) de la serie Las
estaciones: El otoo y El invierno, de la coleccin de la duquesa de Cardona; retratos de
algunos de los protectores y coleccionistas, como el de los emperadores austriacos
Maximiliano II (de Antonio Moro, prstamo del Prado) y su hijo Rodolfo II (de Alonso
Snchez Coello, de la coleccin real de la reina Isabel II), o tres tratados de botnica y
de ciencia, que evidencian sus intereses y la sofisticacin intelectual del artista y de la
corte que frecuentaba.

Hoy es un pintor incluso popular. Pero vivi siglos de ostracismo, un prolongado e

injusto olvido histrico, en palabras de Zugaza, hasta su redescubrimiento a principios
del siglo XX gracias al primer director del MoMA de Nueva York, Alfred H. Barr, que
lo incluy entre los artistas precursores del movimiento surrealista europeo en la ahora
legendaria exposicin Fantastic Art. Dada Surrealism (1936-37). Desde entonces, su
popularidad ha ido creciendo, principalmente a travs de sus cabezas compuestas,
agreg.

Patrocinada por Banca March y abierta hasta el 5 de febrero, la exposicin es pequea

pero sostiene una tesis potente: la lectura surrealista de la obra de Arcimboldo obedece a
una mirada del siglo XX sobre una obra del siglo XVI que no se corresponde con el
afn erudito del pintor, apunt Zugaza, ni con su voluntad de reflejar de manera
cientfica la naturaleza y el periodo histrico en el que vivi, la curiosidad por los
hallazgos provinientes de Amrica o el impacto esttico de las ilustraciones de los
tratados de plantas y animales del Nuevo Mundo.

Leonardo da Vinci

El coordinador de la muestra, Jos Luis Merino, explic que las caractersticas cabezas
compuestas de Arcimboldo no son originales, pero las elev a la mxima calidad. El
actual director del Prado, Miguel Falomir, seala en el catlogo que la ascendencia de
Leonardo da Vinci en la obra de Arcimboldo se reconoce tanto por ser el creador de las
teste grottesche e di carattere (cabezas grotescas y de caracteres) como por su
aproximacin a la naturaleza. En el Miln natal del manierista se mantuvo largamente la
influencia de Leonardo.

Las cabezas de Arcimboldo no son el fruto de la fantasa intransferible de un genio

como, por ejemplo, El Bosco, sino la plasmacin de una tradicin y de las inquietudes
del momento realizadas con una gran inventiva y precisin, no exenta del placer ldico
de la pintura.

Merino aadi tambin que Arcimboldo pretenda reflejar la grandiosidad y podero del
entonces emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, Maximiliano II (1527-
1576), contemporneo de Felipe II, y de su hijo Rodolfo II, emperador del Imperio
Austro-Hngaro, para los que pint varias obras.

La falacia del jugador

Muchos jugadores tienden a pensar que los resultados
de las jugadas anteriores influirn en los resultados
futuros
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Carlo Frabetti
17 NOV 2017 - 09:50 CET
Ampliar foto Mesa de craps en un casino.

Al lanzar dos dados, cada una de las 6 caras de uno de ellos puede combinarse con cada
una de las 6 caras del otro, por lo que hay 36 combinaciones posibles, de las que solo
una es un seis doble; por lo tanto, la probabilidad de que no salgan dos seises es de
35/36. Si lanzamos los dados 24 veces, como en el juego planteado la semana pasada, la
probabilidad de que nunca salgan dos seises ser (35/36)24 = 0,50859 As pues, hay
casi un 51 % de probabilidades de que no salgan dos seises, por lo que la apuesta es
ligeramente desventajosa.

Hay muchos juegos de dados que pueden resultar engaosos a la hora de valorar las
probabilidades de ganar o perder. Uno de los ms populares es el craps, tambin
conocido como seven-eleven, que se puede jugar tanto en las elegantes mesas de los
casinos como en las calles de los suburbios americanos.

Hay distintas variantes del juego y de las formas de apostar; pero, en general, se procede
as: en cada partida lanza dos dados un solo jugador, que puede jugar contra la banca (si
est en un casino) o contra otro u otros jugadores; si saca 7 u 11, gana; si saca 2, 3 o 12,
pierde. Si saca cualquier otro nmero, vuelve a lanzar los dados tantas veces como haga
falta para que salga de nuevo ese nmero, en cuyo caso gana, o un 7, en cuyo caso
pierde. Se juega a la par: si el que lanza los dados gana, se lleva la misma cantidad que
ha apostado.

A primera vista, parce que el juego es desventajoso para quien lanza los dados: en la
primera tirada puede obtener once puntuaciones distintas (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 o
12) y solo gana en dos de los casos (7 y 11), mientras que pierde en tres (2, 3 y 12); pero
este razonamiento entraa una falacia, cul es?

Y una vez aclarado el punto anterior, podemos afirmar que el craps es un juego
equitativo?

La falacia de Montecarlo

Como hemos visto en ms de una ocasin, el clculo de probabilidades da pie a

numerosas paradojas y falacias. Una de las ms difundidas es la falacia del jugador o
falacia de Montecarlo, que consiste en creer que los sucesos aleatorios pasados influyen
en los futuros. Si, pongamos por caso, lanzamos una moneda cinco veces seguidas y las
cinco sale cara, tendemos a pensar que ya es hora de que salga cruz; pero es evidente
que el nuevo lanzamiento es independiente de los anteriores, y cada vez que lanzamos
una moneda hay un 50 % de probabilidades de que salga cara y otras tantas de que salga
cruz, independientemente de lo que haya ocurrido anteriormente. Y lo mismo vale,
obviamente, para los dados; como se suele decir, los dados no tienen memoria.

Qu pueden decir al respecto nuestras/os sagaces lectoras/es?

Las vacas y los caballos, en el origen de

la desigualdad entre humanos
Un anlisis de las diferencias en los tamaos de las
casas durante 11.000 aos sugiere que la
domesticacin de grandes animales aceler y
exacerb las desigualdades econmicas
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Daniel Mediavilla
21 NOV 2017 - 14:08 CET

El relato mtico ms famoso del mundo recoge el recuerdo de lo que pudo ser el mayor
error de la humanidad. Adn y Eva, los representantes de los primeros humanos, vivan
en un entorno paradisaco, alimentndose de lo que les ofreca la naturaleza y en
armona con el resto de animales. Pese a disfrutar de lo que pareca una existencia feliz,
la curiosidad les llev a probar una manzana que los transform. Dejaron de
conformarse con aceptar una vida adaptada al mundo que Dios les haba regalado para
tratar de adaptar el mundo a sus deseos. Y fueron expulsados del paraso. La siguiente
generacin, Can y Abel, son los representantes de los primeros humanos sedentarios,
dedicados al cultivo de la tierra y la crianza de animales domsticos. En ese mundo,
donde se hizo posible la acumulacin de riquezas, surgieron tambin las ambiciones
desmedidas, la guerra entre hermanos y la pobreza.

Por lo que se sabe ahora, es posible que aquel mito que recogen libros como La Biblia
fuese el reflejo de una nostalgia por un mundo de dicha idealizada ya desaparecido. El
antroplogo Jared Diamond llam a la adopcin de la agricultura y la ganadera el peor
error de la humanidad. Con lo discutible que puede ser aquella afirmacin hoy en da,
es indudable que aquellos siglos revolucionarios fueron testigos de la mayor
transformacin que ha vivido nuestra especie. Una de las mayores novedades de aquel
periodo son las gigantescas desigualdades entre individuos.

La semana pasada, un equipo internacional de investigadores liderado por Timothy

Kohler, de la Universidad Estatal de Washington, public un trabajo en la revista Nature
que trata de reconstruir el origen de esas desigualdades. Despus de realizar un anlisis
del registro arqueolgico, decidieron que la mejor manera de evaluar la desigualdad
social dentro de un grupo era la variabilidad del tamao de sus casas. Con ese criterio
como base estudiaron el tamao de los hogares en 63 yacimientos arqueolgicos en
Norteamrica, Europa, Asia y frica. Esos restos arqueolgicos corresponden a
asentamientos de los ltimos 11.000 aos de grupos humanos con sistemas sociales y
econmicos diversos, desde cazadores recolectores al imperio romano. Sus resultados
indican que en los yacimientos de Europa y Asia los niveles de desigualdad alcanzaron
cotas mucho ms elevadas que en los de Norteamrica

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Los animales de tiro permitieron acumular terrenos para arar y los caballos dieron lugar
a una nueva casta guerrera

Los autores buscan una explicacin a esta disparidad y creen que la encuentran, al
menos en parte, en los grandes animales domesticados como el ganado bovino, los
caballos y los cerdos, que se encontraban en el viejo mundo, pero no en el viejo.
Algunos de estos animales, empleados para arar la tierra, habran permitido a sus
propietarios cultivar mayores cantidades de terreno que una familia ayudada solo por
sus brazos. Adems de permitir abarcar mayores extensiones de cultivo, los animales
proporcionaban productos secundarios como el abono o, cuando los humanos
comenzaron a tolerarla, leche.

Kohler y sus colegas explican en su artculo que el uso de estos grandes animales tuvo
consecuencias en el reparto de los recursos. En primer lugar, es probable que solo las
casas ricas pudiesen mantener animales de tiro, sealan. Esas casas se podran
beneficiar de una mayor produccin y de alquilar el trabajo de sus animales a otros,
reforzando la correlacin entre riqueza e ingresos, continan. La capacidad para
plantar mayores territorios tambin incrementara los excedentes y, por ltimo, como la
tierra cultivable es limitada, acabara creando una clase de campesinos sin tierra que
sera mayor en Europa o Asia que en la Amrica precolombina.

Adems de los animales de tiro, la siguiente herramienta que sirvi para separar an
ms a unos de otros fueron los caballos. Su domesticacin y su uso en la guerra propici
la aparicin de una nobleza guerrera y conquistadora que cre unidades polticas cada
vez mayores con una habilidad cada vez mayor para movilizar y concentrar recursos.
Los autores recuerdan que los 30 mayores estados e imperios del mundo entre el ao
3.000 a.C. y el 600 a.C. estaban todos en Europa o Asia.

En un comentario del trabajo de Kohler y sus colegas publicado tambin en Nature,

Michelle Elliott, de la Universidad de Pars, recuerda sus limitaciones. En primer lugar,
63 yacimientos para entender lo sucedido en 11.000 aos, en particular en un espacio
tan extenso y diverso como Eurasia, deja muchas lagunas temporales y espaciales.
Adems, no se ha analizado lo sucedido en las sociedades andinas de Sudamrica donde
s se domesticaron animales empleados para el transporte de bienes o la produccin de
comida o ropa. Tambin se menciona la mayor sofisticacin de la metalurgia en el viejo
mundo, una tecnologa que asociada a los caballos tuvo un gran impacto en la creacin
de mayores Estados. Tampoco descarta, por ltimo, que las formas de gobernar algunos
grandes sistemas polticos de Amrica fuesen ms colectivas.

Es el final del engao?

Puigdemont se cree protagonista de una pelcula irreal,
ms bien virtual, sin importarle en absoluto el dao
que est haciendo a Catalua. An as, es probable
que su situacin judicial lo beneficie en las
elecciones del 21-D
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Jos Mara Juncadella
21 NOV 2017 - 00:00 CET
EVA VZQUEZ

La incompetencia de Artur Mas no solo no supo disimular el mandato que le entreg la

ahora triste y silenciada familia, sino que enterr a Convergncia i Uni. Despus de
desesperados intentos fue obligado a buscar un sustituto que le relevara en la
presidencia de la Generalitat de Catalua. La CUP se lo exigi. Tan grande le vena el
cargo al pobre Artur Mas, que opt sin gallarda alguna por retirarse con pena al
ostracismo.

Ahora resulta que el mediocre Puigdemont, su sucesor, en su desesperacin abandona a

los catalanes y se fuga cobardemente a Bruselas sin saber si prefiere pedir asilo poltico
en Blgica. Una vez instalado en la capital de ese pas se le aconseja que desista de ello
y aparece en una rueda de prensa pattica y a la vez grotesca, dando la sensacin de que
todas las mentiras e historietas que le hacen decir acaba creyndoselas.

Otro artculo del autor

La gran trampa

Sin darse cuenta, defrauda a la mayora de independentistas, da alas a la mayora

silenciosa y silenciada de catalanes que se sienten espaoles, y hace reflexionar a una
tercera clase de catalanes; catalanes muy catalanistas que incluso aman ms a Catalua
que a Espaa, pero que no solo no odian a esta sino que la respetan con agradecimiento
por haber podido disfrutar de las costumbres y tradiciones ms profundas de Catalua
en los ltimos 40 aos con plena libertad. En definitiva, disfrutando de una parte de la
cultura de Catalua.

Son estos catalanistas, conozco a muchos de ellos, gente con personalidad que no se
presta a salir a las calles pidiendo la independencia arrastrados por politicoides
callejeros. Son los del verdadero seny cataln, que optan por ir a la playa o al monte, en
vez de acudir a manifestaciones fanticas y destructivas para Catalua.

Las exigencias de la CUP fueron claves vetando a Artur Mas y decidiendo apoyar al
surrealista Puigdemont, que pas a ser una marioneta de los antisistema.

La cobarda del expresidente Puigdemont qued en evidencia antes de su fuga al no

aceptar ir al Senado ni atreverse a dialogar por miedo a ser ridiculizado pblicamente.
Estos golpistas, hoy al mando de la Generalitat, tal vez no contaban con la contundencia
con la que nuestro rey, Felipe VI, defiende la Constitucin y, en definitiva, la
democracia, instaurada y defendida por su padre, Juan Carlos I. El jefe de Estado, en su
brillante discurso en la primera semana de octubre, dej muy claro que no estaba
dispuesto a tolerar ninguna violacin a la democracia de nuestro pas.

Los golpistas tal vez no contaban con la defensa que hizo Felipe VI de la Constitucin

Puigdemont se cree protagonista de una pelcula de vida irreal, ms bien virtual, sin
importarle en absoluto el dao que est haciendo a Catalua, a la que, entre otras cosas,
ha contribuido ya a restar 25.000 millones de euros del PIB nacional. Probablemente en
su permanente engao y beneficiado por la situacin judicial que sin duda les
favorece cara a las elecciones del 21-D, conseguirn el derecho a gobernar la
Generalitat de Catalua con toda legalidad, pero con el riesgo de empobrecer ms
todava a Catalua, perjudicando seriamente a su economa (freno del turismo, freno a
las inversiones, fuga de empresas, impuestos, mala imagen, etctera). Tal vez no les
importe a estos golpistas una Catalua ms pobre, probablemente la prefieran; les
podra resultar ms fcil anteponer otros intereses a los de la poblacin catalana.

En definitiva, una Catalua ms empobrecida y ms fcil de manejar. Un escenario que

Josep Tarradellas intuy o, mejor dicho, vaticin inteligentemente en su da.

A esta izquierda radical, con o sin independencia, con su comportamiento y obstinacin

parece no preocuparle demasiado Catalua. Estos golpistas al mando de la Generalitat y
sus mtodos demostrados no presagian nada bueno.

Estamos ya inmersos en vsperas del 21-D. Da en el que se celebrarn unas elecciones

autonmicas en Catalua. Decisin valiente y democrtica de Mariano Rajoy.

Por supuesto nadie pone en duda que la tesorera de la Generalitat, conociendo los
mtodos de sus dirigentes muy poco democrticos, se ver perjudicada. Todos los gastos
sin freno que sus continuos caprichos han ido generando son financiados con el dinero
de todos los ciudadanos de Catalua (campaas de publicidad, viajes al extranjero,
captacin de voluntades en las escuelas y universidades, etctera). Un sistema
claramente dictatorial.

Todos los gastos que el secesionismo ha generado son financiados con el dinero de
todos

Hoy nos encontramos gracias al apoyo de polticos con talla en el Partido Socialista
Obrero Espaol capitaneados por Felipe Gonzlez y tambin con el apoyo del partido de
Ciudadanos a un presidente de Gobierno, Mariano Rajoy, que con serenidad y
prudencia, curiosamente virtudes estas hoy criticadas y cuestionadas por mucha gente,
ha impuesto su timing con las leyes en la mano que la Constitucin espaola dicta. Todo
ello a pesar de las constantes e incomprensibles pruebas de deslealtad del expresidente
Jos Mara Aznar hacia la figura del actual presidente del Gobierno.

Con ello posiblemente no est garantizado que el problema desaparezca. Est por ver si
el sentido comn de muchos lderes socialistas de diferentes comunidades autnomas,
con Miguel Iceta a la cabeza en Catalua, demostrando que anteponen el bien de Espaa
a los intereses partidistas y personales, es suficiente para contrarrestar el desenfreno
separatista.

Lo que s est claro ya es que el 21-D se podr votar si no en la normalidad, s en la

legalidad.

Los obstinados y fanticos secesionistas esgrimen: Queremos votar y queremos ser

libres.

A la primera demanda ya le ha llegado su hora, pero dentro de la legalidad y sin saltarse

la Constitucin espaola. Lo que en cambio no precisan es la clase de libertad que
pretenden. No la definen. Qu libertad les falta? Por qu no la precisan?

Gracias, seor Puigdemont. Gracias por su cinismo, sus mentiras, sus chantajes y, en
definitiva, por su cobarda y por estar enfrentado a una democracia. Gracias por sus
traiciones a la Constitucin, sus desobediencias, y gracias por sus constantes
improvisaciones, quitndose la careta y mostrando su faceta claramente fascista.

Jos Mara Juncadella Salisachs es empresario.

El uso txico de las palabras

El independentismo cataln otorga significados
distintos a conceptos hasta conseguir banalizarlos
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Jos Mara Calleja
20 NOV 2017 - 00:00 CET

El fillogo alemn, comunista y judo, Victor Klemperer, demostr que las palabras
contienen dosis nfimas de arsnico, uno las consume sin apenas darse cuenta y pasado
un tiempo ejercen su efecto letal (La lengua del Tercer Reich). Se refera Klemperer,
entre otras, al uso de la palabra fantico, de clara connotacin peyorativa y a la que el
lenguaje del nazismo todo sistema poltico crea su jerigonza dot de potencia
narrativa meliorativa hasta convertirla en sinnimo de buen alemn, de alemn
consecuente, de alemn todo el rato. (Aita, qu cansado es ser vasco!, se quejaba el
hijo de un militante antifranquista y luego antietarra).

Klemperer nos cuenta que el nazismo no cre un vocabulario propio, se limit a dar un
significado distinto a palabras comunes y logr organizar su marco (frame, Lakoff) a
base de un uso reiterado, sistemtico, campanudo de esas palabras preexistentes,
utilizadas de manera perversa y doctrinaria.

Estamos ahora en tiempos apotesicos de la estupidez verbal, enfermedad contagiosa a

la velocidad de la luz, que permite, por ejemplo, que se pueda hablar de presos
polticos, cuando se trata de personas que han cometido un delito y, luego, son
polticos. Es como si dijramos que Sandro Rosell, expresidente de mi amado Bara, ha
sido encarcelado por sus ideas balompdicas, tiqui taca, y no por habrselo llevado
crudo con el fichaje de Neymar y otros tres por cientos propios de competiciones
inventadas.

Segn esa lnea de anlisis, Ignacio Gonzlez, expresidente de la Comunidad de

Madrid, habra sido encarcelado por sus ideas peperas y no por haber, presuntamente,
dado un mangazo ocenico, haciendo que las corruptelas de un canal de Madrid llegaran
a Colombia.

Suena mucho tambin exiliado, para referirse a los que cobardemente han puesto pies
en polvorosa, dgase, para evitar enfrentarse a sus propios hechos. Un momento!
Exiliados han sido los espaoles que se fueron en la indigencia franquista, llenos de
dignidad, tras el final de la guerra de 1936-39; los que se largaron fuera para que no los
mataran o encarcelaran a perpetuidad; exiliados fueron los transterrados interiores, que
se clausuraron en vida como ciudadanos, a golpe de miedo y silencio no cuentes esto
fuera de casa, decan algunas madres cuando criticaban a Franco para no ser
encarcelados.

Darse el piro a Bruselas es un acto de cobarda, sin un deje de pica, sin un rasgo de
dignidad

Darse el piro a Bruselas, as sea a mejillones o a chocolatinas, es un acto de cobarda,

sin un deje de pica, sin un rasgo de dignidad. Pura cobarda.

Se difunde tambin asilo poltico, como si la democracia europea estuviera esperando

en su espacio de solidaridad gentico que llegaran a su seno gentes venidas de pases
imposibles para los derechos humanos que no sean Siria. Quieren evocar, los que
pervierten las palabras, tiempos en los que a los demcratas espaoles les estimulaba a
seguir en la lucha por la libertad saber que el Parlamento de Estrasburgo condenaba a la
dictadura franquista.

Ahora, el idiota moral de guardia dice que esto apesta a franquismo, a sabiendas de
que miente, pues la mera formulacin de esa frase que busca narcisistamente txicos me
gusta, le hubiera llevado al talego de estar ante un franquismo realmente existente. La
peor de las situaciones democrticas esta a traineras de la mejor de las situaciones de las
dictaduras, si es que estas existen. Reptase desayuno, comida y cena.

Hay, adems, un afn desesperado por dejar claro que esto es como el rgimen
franquista, como si quienes lo enuncian estuvieran postulndose para hacer una
transicin fetn, que enmendara de plano a la anterior y les diera el protagonismo que
sienten que merecen. En el fondo, es un deseo naif de que a cada generacin le toca su
transicin y me pido primer para esta. Mientras tanto, purga que te purga.

Deca Rafael Snchez Ferlosio que el nacionalismo es como los pedos igual tengo
que poner ventosidades: uno soporta los propios y no tolera los de los dems. Y en
eso parece que estamos. Un burguesa opulenta, que se aburre los domingos por la tarde,
como denunci Sebastian Haffner (Historia de un alemn), se pone a hacer dibujos y
fantasea con cmo sera de ideal la cosa si fuera como ensuean. Gente, Mas, que vivi
feliz con Franco y que ahora le pica la urgencia del maana nos pertenece. Gente con la
camiseta que goza de muchos votos en las zonas pijas. Meten, todos, la trmix y hacen
un agrupmonos todos con el que abrazan a los asesinos del barcelons Hipercor, 21
vctimas; la CUP, por mas seas.

Es un deliro, mezcla de ensueos y planificacin quinquenal, que necesita usar las

palabras de forma perversa y que busca el victimismo. Un discurso que no inventa
palabras, las retuerce el pescuezo. El lenguaje militar que analiza Klemperer nos
ensearon en la mili que deba ser breve, conciso y concreto lleg a decir que el
ejrcito alemn haban conquistado fanticamente ciertas posiciones militares. En eso
estn, en el uso txico de las palabras que merecen un respeto para los que han sido
realmente presos polticos, exiliados, torturados, transterrados. No banalicen la maldad.

Jos Mara Calleja es periodista.

Luchar contra la extrema derecha

Una escandalosa manifestacin en Varsovia pone de
relieve el peligro del antisemitismo; pero conviene
que miremos a nuestro alrededor. Es necesario
crear un frente contra la normalizacin del
lenguaje del extremismo fascista
Conctate
Conctate
Timothy Garton Ash
20 NOV 2017 - 00:00 CET
ENRIQUE FLORES

Todas las facultades de periodismo del mundo deberan ensear a sus alumnos un vdeo
del momento en el que un jovial reportero de la televisin estatal polaca, el 11 de
noviembre de 2017, pregunta a un hombre que lleva un sombrero con los colores
nacionales qu significa para l participar en la marcha por el da de la independencia.
Significa, responde el hombre, apartar del poder... a los judos! Dado que Polonia
est gobernada por el partido populista-nacionalista de extrema derecha Ley y Justicia
(PiS), la siguiente pregunta debera ser: a quin se refiere exactamente cuando habla de
los judos en el poder? Al lder del partido, Jaroslaw Kaczynski? A la primera
ministra, Beata Szydlo? O se refiere a otros pases, a Donald Trump, por ejemplo, o a
Theresa May, o Mark Zuckerberg? O a los judos de Marte?

En lugar de aprovechar esa oportunidad nica de entrevistar a un antisemita dispuesto a

hablar sin tapujos, el reportero se vuelve hacia una mujer que est al lado y le pregunta
qu significa estar all como patriota. Cuando ella coincide con el anterior y dice que
estn orgullosos de ser polacos y estar entre polacos, el periodista se vuelve hacia la
cmara y dice tan tranquilo: Esto es orgullo, el orgullo de poder ser polaco, el orgullo
de ser polaco!

Ese que se llama a s mismo periodista no es ms que un mediocre empleado de una

televisin pblica, TVP Info, autntico canal de propaganda del PiS, que sigue la lnea
oficial de que se trataba de una gran y afectuosa manifestacin patritica y de orgullo.
El vdeo es una brillante leccin de 58 segundos sobre cmo no ejercer el periodismo.
Hablo del reportero ms que de los antisemitas porque, ante la normalizacin mundial
de las ideas y los eslganes de extrema derecha, en Charlottesville, Varsovia, Dresde o
Mosc, la pregunta fundamental es: cmo debemos reaccionar?

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Antes, los nacionalistas solan ser nacionales; hoy existe una red mundial de
xenfobos

En primer lugar, debemos entender lo que est pasando. Siempre hay una mezcla de
caractersticas locales y generales. Por ejemplo, esta manifestacin por la
independencia del 11 de noviembre en Varsovia se celebra ya desde hace varios aos,
organizada por grupos locales de extrema derecha, y cada vez con ms participantes,
hasta los 60.000 que se calcula que hubo el sbado. Dentro de la marcha, cuyo lema este
ao era Queremos a Dios, existe desde hace tiempo un bloque negro de verdaderos
radicales y fascistas. Ese bloque, con su enorme pancarta que deca Una Europa Blanca
de Naciones Hermanas, es el que ms enfocaban las cmaras. En el centro de la
pancarta figuraba una cruz celta, un smbolo poco frecuente en Polonia pero utilizado en
otros lugares por los supremacistas blancos. Otra pancarta deca Deus Vult, Dios lo
quiere, el grito de guerra de la Primera Cruzada y gran favorito de la internacional de
extrema derecha. En la manifestacin participaron lderes de Italia, Gran Bretaa,
Hungra y Eslovaquia, entre otros.

Estamos ante un fenmeno nuevo. Antes, los nacionalistas solan ser, digamos,
nacionales, pero ahora existe una red internacional de nacionalistas xenfobos de
extrema derecha. Podramos llamarla la Sexta Internacional (despus de cinco
internacionales de izquierdas, le toca a la derecha).

Estos modernsimos reaccionarios usan con habilidad las redes sociales para difundir
sus mensajes insidiosos, y un ejemplo reciente es el de las elecciones de septiembre en
Alemania, en las que, segn un informe del Instituto de Dilogo Estratgico, la extrema
derecha difundi profusamente y con gran xito algunos de los hashtags ms populares
en favor de Alternativa por Alemania (AfD). Dado que AfD va a ser el segundo partido
de la oposicin en el Bundestag, este es un ejemplo de lmites peligrosamente
desdibujados entre el nacionalismo conservador y el extremismo de derecha. Ahora
bien, no ocurre igual en Estados Unidos con Trump? Y qu decir de un tuit reciente en
la cuenta oficial de Leave EU (Salgamos de la UE), que acusaba a 15 diputados
conservadores contrarios a que la fecha del Brexit se fije por ley de ser el cncer dentro
del partido y traidores a su pas?

Cuando oigamos una opinin fantica, en el bar o en Facebook, debemos alzar la voz y
responder

Es necesario crear un frente contra esta normalizacin del lenguaje y las ideas de
extrema derecha, y en l son especialmente importantes tres grupos: las plataformas de
internet, los personajes pblicos y la gente normal. A las plataformas les pedimos, sobre
todo, transparencia. Twitter, Facebook y otros necesitan averiguar de inmediato cmo
estn utilizando los rusos y otros agentes dainos sus redes para influir en referendos y
elecciones, y luego tienen que contarnos lo que hayan descubierto. Qu haremos
despus es otro asunto, pero lo ms urgente es saber qu demonios pasa.

Los personajes pblicos deben alzar la voz cada vez que se violen los lmites del debate
poltico legtimo. Todo lo contrario de lo que acaba de hacer el gobierno polaco: varios
ministros quitaron importancia a los pequeos incidentes y las provocaciones en
una preciosa manifestacin (lo nico que salv el honor de Polonia fueron las
palabras inequvocas de su presidente, Andrzej Duda). Como el vicepresidente
estadounidense, Mike Pence, cada vez que defiende con su sonrisa santurrona, como si
actuara en nombre del Seor, las cosas indefendibles que dice Trump. Y toda la gente
decente partidaria del Brexit debera apartarse de palabras envenenadas como cncer y
traicin.

Pero no es solo cosa de polticos. En Polonia ha sido verdaderamente vergonzoso el

silencio de los dirigentes de la Iglesia Catlica, que ni siquiera se han opuesto a la
grosera utilizacin poltica de las palabras Queremos a Dios. Este estribillo de un
himno tradicional, convertido en lema oficioso de las luchas polacas por la
independencia, se hizo famoso cuando lo cit el papa Juan Pablo II durante su visita al
pas an bajo el rgimen comunista.No hay que olvidar tampoco a los periodistas, cuyo
deber, desde luego, no es impartir sermones sobre correccin poltica, sino informar,
preguntar y denunciar. Tambin hay que or las voces de profesores, futbolistas, estrellas
del cine y la televisin.

Y tambin estamos nosotros, la gente corriente. Porque todos tenemos hoy cerca si no
fsicamente, en el mundo virtual a alguien vulnerable ante esas opiniones radicales.
No debemos dejar todo en manos de las redes, los polticos y el clero. Cada vez que
oigamos una opinin de ese tipo, en el bar, en el campo de ftbol o en Facebook,
debemos alzar la voz y responder. No tiene por qu ser un debate airado. Podemos
utilizar el ridculo. El humor es un gran antdoto contra el fanatismo. En ese sentido, me
gustara proponer un nuevo premio al peor periodismo. Debera llevar el nombre del
supuesto periodista de TVP-Info.

Timothy Garton Ash es catedrtico de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford

e investigador titular en la Hoover Institution de la Universidad de Stanford.

El nativismo cataln
La Catalua binaria, fruto del catalanismo
independentista, ha creado as un parteaguas tnico
Conctate
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Antonio Elorza
22 NOV 2017 - 00:00 CET

La distribucin de los apellidos en las listas de las candidaturas puede o no ser

relevante. En el Pas Vasco lo es, ah estn los ocho apellidos vascos, pero la sorpresa es
que el sesgo identitario se manifiesta aun ms en Catalua, y no solo entre los
seguidores de Puigdemont que hace poco saltaron a primer plano. En una regin donde
el predominio de los apellidos no autctonos es abrumador y la veintena de primeros en
Barcelona est copada por ello, tropezamos con una relacin invertida en cuanto a la
futura distribucin de aquellos en el Parlament.

En el polo ms radical del espectro, tenemos al PDeCAT, donde ms de nueve sobre

diez candidatos son catalanes puros en la franja con opciones de ser elegida. En lugar
destacado, el dos, Jordi Lpez, si bien imaginamos que ms por su encarcelamiento que
por otra cosa. Ha sido comentada la inclusin del valioso politlogo Ferrn Requejo,
pero es que va de 80. Algo menos espectacular, pero siempre rotunda es el siete
apellidos autctonos sobre diez en ERC, y ms acusada, ocho sobre diez en los
verosmilmente elegibles de la CUP. Hay ms equilibrio en los comunes, pero el primer
frente de cinco es autctono. Y por supuesto en el PSC, mientras los apellidos
hispnicos dominan, cerca del copo, en PP y Ciutadans.

La Catalunya binaria, fruto del catalanismo independentista, ha creado as un parteaguas

tnico, desde el cual el colectivo autctono trata abiertamente de imponer su concepcin
del pas ajena a la pureza de sangre. Esto choca con la imagen integradora que fuera
propia de Catalua, por encima de los conflictos y de los impulsos xenfobos. Pero es el
mundo de Puigdemont (antes de Pujol y de su elocuente esposa) el que crey y sigue
insistiendo, conforme prueban sus candidaturas, en que el poder en Catalua
corresponde por derecho propio a los catalanes de pura cepa. Los dems pueden
integrarse en el plano cultural, hacer protestas de patriotismo, pero el poder no les toca.
Desde los tiempos de Smate, a los advenedizos les es asignado un papel simblico
su nico diputado no repite, salvo cuando su celo es tal que en expresin de
agresividad van ms all del peor autctono (Rufin).

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Nada tiene de extrao que en ese empeo de imponer el independentismo desde los
sectores que llamaramos nativistas, renunciando al papel de crisol desempeado
histricamente por la sociedad catalana, haya sido preciso ejercer un monopolio totalista
de la comunicacin y saltarse siempre la democracia. Es el revelador consejo del
exconstitucional Carles Viver, triste figura, ante un registro: "No colabores con nada,
no les hables. Son los otros.

Franco no ha muerto

noviembre 21, 2017

Vicen Navarro
Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas. Universitat Pompeu Fabra

En un editorial reciente, titulado Franco ha muerto (12.11.17), el rotativo El Pas

indicaba que la afirmacin hecha por Pablo Iglesias, Irene Montero y Pablo Echenique
del partido Podemos de que las personas encarceladas por la Audiencia Nacional (los
dirigentes de mnium Cultural y de la Asamblea Nacional Catalana -ANC-, as como el
vicepresident y algunos de los consellers del gobierno cataln) eran presos polticos
deba considerarse como extempornea y absurda, cualificaciones tambin
aplicables a las declaraciones de dirigentes polticos europeos como el ex primer
ministro socialista del gobierno belga, el Sr. Elio Di Rupo, que haban utilizado la
misma expresin para definir tales presos. En realidad, este ltimo haba incluso
acusado al Sr. Rajoy, presidente del Gobierno, de franquista autoritario, algo que el
editorial de El Pas consideraba como una afirmacin intolerable y digna del mximo
desprecio. El editorial consideraba ofensivo para Espaa y fuera de lugar el utilizar
expresiones que pudieran asimilar estos encarcelamientos realizados por el Estado
espaol ahora con los ocurridos durante la dictadura que en Espaa se llama franquista y
que tuvo lugar durante el periodo 1939-1978. Asumir semejanzas entre lo ocurrido
ahora y lo que ocurri en aquel pasado ignoraba segn aquel editorial que la
democracia actual en Espaa no tena nada que ver con la dictadura que la precedi. De
ah que, de nuevo, segn tal editorial, definir hoy como franquistas acciones del Estado
espaol era tan absurdo como que tales trminos fueran utilizados en referencia al
gobierno alemn, que tuvo en su pasado una dictadura semejante. Escriba El Pas que
utilizar el trmino franquista para definir el comportamiento del gobierno espaol
presidido por el Sr. Rajoy era tan absurdo como lo sera utilizar el trmino nazi para
definir comportamientos del gobierno alemn presidido por la Sra. Merkel. Hasta aqu
el punto sostenido por el rotativo de mayor tirada del pas y que refleja bien la opinin
del establishment poltico-meditico del pas.

Comparar, sin embargo, la relacin del gobierno Merkel en Alemania con su pasado, y
la del gobierno Rajoy con el suyo, llegando a la conclusin que ambos pasados son
semejantes, refleja una enorme ignorancia de la historia de ambos pases.

Alemania experiment una desnazificacin. Espaa, no

El Pas parece desconocer cmo se hizo la transicin de la dictadura a la democracia en

Alemania, pues hay una enorme diferencia entre cmo Alemania pas de la dictadura
nazi a la democracia, y cmo Espaa pas de una dictadura fascista a la situacin actual.
El nazismo fue erradicado de las instituciones alemanas despus de la II Guerra
Mundial. En aquel pas, la llegada de la democracia signific una ruptura con el estado
nazi anterior, habiendo realizado el Estado democrtico una campaa de desnazificacin
profunda y masiva. Ello no ocurri en Espaa. Todo lo contrario.

El Estado democrtico espaol no supuso una ruptura con el anterior

El Estado democrtico en Espaa no signific una ruptura sino una apertura de un

Estado dictatorial imbuido de una ideologa totalizante, la cual inclua un nacionalismo
extremo uninacional que no admita la plurinacionalidad de la Espaa real, reprimiendo
brutalmente a todos los que tenan una visin de Espaa distinta a dicha visin
uninacional, siendo definidos como la anti Espaa. No ha sido reconocido incluso
hoy por parte del Estado espaol que la dictadura fascista fue una de las ms represivas
que hayan existido en Europa en el siglo XX. Segn el profesor Malefakis, de la
Universidad de Columbia de Nueva York, en EEUU, experto en el fascismo europeo,
por cada asesinato poltico que cometi el rgimen liderado por Mussolini, el dirigido
por el general Franco cometi 10.000. En la apertura que signific el establecimiento de
la democracia (que naturalmente signific un gran avance para el pas) se mantuvieron,
sin embargo, los aparatos represivos del Estado, que variaron poco respecto a los del
Estado anterior. Es ms, la cultura franquista, con su visin uninacional extrema,
persisti en tales aparatos, que mantuvieron una continuidad considerable respecto a su
situacin anterior. Y como consecuencia de la funcin represora del Estado, todava hoy
Espaa es uno de los pases de la UE que tiene ms policas por cada 100.000
habitantes, y, en cambio, menos personas adultas que trabajan en los servicios pblicos
del Estado del Bienestar, tales como sanidad, educacin y escuelas de infancia, entre
otros (ver mi libro Bienestar insuficiente, democracia incompleta. De lo que no se
habla en nuestro pas. Premio Anagrama de Ensayo, 2002).

El contraste de la transicin del nazismo a la democracia en Alemania con la

transicin (mal llamada modlica) en Espaa

Tal diferencia entre la transicin de la dictadura en Espaa y la que tuvo lugar en

Alemania es enorme. En Alemania la desnazificacin tuvo lugar inmediatamente
despus de terminar la dictadura nazi: los Juicios de Nremberg, de 1945 a 1946, que se
realizaron inmediatamente despus de la cada del rgimen nazi, juzgaron a gobernantes
nazis que tuvieron que responder ante un tribunal por los actos represivos que dicho
rgimen haba realizado contra los sectores de la poblacin alemana y de los pases
ocupados que se opusieron a l. Las lites gobernantes del rgimen nazi fueron juzgadas
y sentenciadas en tales juicios. Nada semejante a ello ocurri en Espaa, donde las lites
gobernantes continuaron ocupando posiciones prominentes en el rgimen que sucedi a
la dictadura. En realidad, muchos de los dirigentes del aparato del rgimen dictatorial
continuaron en posiciones dirigentes del sistema democrtico, siendo su influencia
sobre el proceso de transicin enormemente poderosa, dejando su imprimtur en gran
nmero de resoluciones adoptadas por el Estado, el cual se estableci no a base de una
ruptura con el Estado anterior, sino como una adaptacin y apertura a nuevos actores
dentro del Estado, suficiente para que pudiera presentarse como un Estado democrtico
que le permitiese ser aceptado en la Unin Europea.

Ni que decir tiene esta apertura fue enormemente importante y permiti la canalizacin
de los deseos populares a travs de partidos polticos, con alternancia en el poder,
establecindose, entre otras cosas, el Estado del Bienestar. Pero estas conquistas sociales
llevadas a cabo primordialmente por las fuerzas progresistas del pas no niegan que el
Estado democrtico fuera construido sobre uno anterior cuyas estructuras y cultura
(como la ideologa extrema uninacional) fueron mantenidas y variaron poco respecto a
las que ya existan. Y entre estas estructuras estn los aparatos represivos del Estado,
que van desde los cuerpos de seguridad (incluyendo la polica) hasta el sistema judicial.
La cultura existente en tales aparatos todava contiene y responde a comportamientos
heredados del rgimen anterior. Es ms, el principal partido del Estado, el PP, fue
fundado por personalidades pertenecientes a las lites del rgimen dictatorial, y gran
parte de su comportamiento (como la elevada corrupcin, los tics autoritarios, la escasa
cultura democrtica, su provincialismo y escaso desarrollo cultural, su supuesto sper
patriotismo, su abusiva utilizacin de la movilizacin nacionalista espaolista de la
bandera borbnica para ocultar sus polticas impopulares, y su masiva utilizacin de las
ramas del Estado como la polica y los aparatos de seguridad como si fueran parte de su
propio patrimonio, a fin de destruir a sus adversarios) es una expresin de una cultura
basada en la cultura franquista que la precedi.
No ha habido una poltica semejante a la desnazificacin alemana en el Estado
espaol

En Alemania, por el contrario, hubo una gran campaa educativa para erradicar la
cultura propia del nazismo, campaa que ha sufrido altibajos pero que ha sido masiva a
todos los niveles. Se ha prohibido reconocer o promover cualquier memoria poltica de
aquel rgimen, erigindose monumentos a lo largo del territorio alemn para recordar a
sus vctimas, con actos frecuentes para homenajearlas. Y lo que es tambin digno de
sealar es que ha sido predominantemente la juventud, educada en valores
democrticos, la que ha liderado la demanda de que se denuncien y se descubran las
atrocidades del nazismo. En este aspecto, el movimiento de rebelda de los estudiantes
en 1968 fue muy determinante en Alemania para que se vencieran las resistencias a
analizar crticamente el pasado. Y una de las personas ms respetadas y queridas en
Alemania fue el canciller Willy Brandt (que haba sido miembro de la resistencia
antinazi), el cual, a finales de 1970, pidi perdn, en nombre del Estado alemn, por el
enorme dao realizado por dicho Estado en contra de sus vctimas en Alemania y otros
pases. Y en las escuelas la enseanza est orientada a una condena contundente de tales
autoridades y del rgimen nazi.

Nada de ello ha ocurrido en Espaa. No ha habido una campaa educativa encaminada

a ensear a la juventud lo que fue la dictadura y sus consecuencias enormemente
negativas para la vida poltica, econmica y cultural del pas. Y a pesar de que, como
indiqu antes, fue uno de los regmenes ms represivos del siglo XX en Europa, no ha
habido ni denuncias ni encarcelamientos de los victimizadores ni homenaje a las
vctimas, de las cuales 150.000 continan desaparecidas. Espaa es el segundo pas,
despus de Camboya, que tiene un mayor porcentaje de personas desaparecidas por
causas polticas, sin que el Estado haya tomado ninguna medida para encontrarlos y
homenajearlos.

Los presos son polticos

Ni que decir tiene que la represin poltica del Estado hoy en Espaa adquiere una
forma muy distinta a la que adquiri durante la dictadura. Los que vivimos durante
aquella poca y luchamos contra la dictadura pudimos ver y experimentar la enorme
brutalidad de la represin de aquel rgimen. Tal brutalidad en la represin del Estado
franquista es distinta, sin embargo, a la que aparece ahora en las ramas del Estado
encargadas de la funcin represora. Es mucho menos intensiva, lo cual hay que
enfatizar, pues no hacerlo es trivializar lo que fue el fascismo. Ahora bien, dicho esto,
tambin es necesario aadir que tales aparatos son los herederos de los que existieron
durante aquel rgimen, y, por lo tanto, algunas conductas y culturas de aquel rgimen
continan persistiendo en Espaa, incluyendo la existencia de presos polticos, aun
cuando en mucho menor cantidad e intensidad que en aquel entonces. Pero no hay que
ignorar u olvidar que la utilizacin de dichos aparatos, como la polica o los tribunales,
para misiones y objetivos polticos es una caracterstica del Estado espaol. Ejemplos de
ello hay miles. La utilizacin de polica poltica, en connivencia con periodistas basura
que gozan de gran prominencia en los medios, para destruir al adversario es una prctica
comn en el partido fundado por los franquistas (el PP). No definir tales actos y tales
presos como polticos es ser excesivamente complaciente con las dimensiones
franquistas que todava existen en el Estado espaol.
Es conocida mi crtica e incluso denuncia del movimiento independentista por su
comportamiento antidemocrtico, intentando alcanzar un objetivo para el que, adems
de no respetar los sentimientos de la mayora del pueblo cataln que se siente espaol y
no es secesionista, se salt las reglas del juego democrtico. Pero hay que insistir, por
muy impopular que sea para el establishment poltico-meditico espaol y sus medios,
incluyendo El Pas (fundado en gran parte por lites de aquel rgimen y dirigido, entre
otros, por el que haba sido jefe de servicios informativos de la televisin de aquel
rgimen), que la mayor causa de las tensiones entre nacionalismos en Espaa es la
persistencia del nacionalismo extremo excluyente que est destruyendo Espaa al no
reconocer la plurinacionalidad que existe en su seno. Y esta persistencia en grandes
sectores de la poblacin espaola es una herencia del rgimen dictatorial anterior. Su
enorme hostilidad hacia lo que considera los nacionalismos perifricos (ocultando su
propio nacionalismo espaolista excluyente) y su intento de destruir a las izquierdas
contestatarias del rgimen bipartidista actual (que alcanza dimensiones enfermizas) son
producto directo de la cultura franquista que todava persiste en Espaa.

Una ltima observacin. Una consecuencia del enorme dominio que las lites
dominantes en la dictadura han continuado teniendo en Espaa es la gran falta de
diversidad ideolgica en los mayores medios de informacin espaoles, que es incluso
ms limitada en temas y reas de gran relevancia para el pas -como el tema nacional-.
El nacionalismo espaol extremista es la ideologa hegemnica en Espaa, de donde se
deriva la hostilidad hacia otra visin distinta de la oficial. Un ejemplo de ello es que
un artculo como este es impensable que pudiera ser publicado en El Pas o cualquier
otro mayor medio. Ello es un indicador de la falta de diversidad ideolgica de los
medios, que permite a estos decir autnticas barbaridades sin que puedan ser
contrastadas con los hechos fcilmente accesibles pero no presentes en dichos medios.
El ms claro ejemplo de esta manipulacin es presentar la denuncia de la persistencia de
la cultura franquista en aparatos del Estado espaol como resultado de la manipulacin
ciberntica rusa de las noticas en este pas. Creo haber sido una de las voces ms
vetadas en los medios de comunicacin en Espaa que ha sido ms crtica con la Rusia
actual y con la ltima etapa de la Unin Sovitica que la precedi. Atribuir la crtica de
los que luchamos contra el fascismo contra un Estado que no ha roto con el anterior a la
influencia rusa es alcanzar unos niveles de falsedad, tal como est haciendo El Pas,
dignos de la mezquindad a la que ha llegado su equipo director, encabezado por el Sr.
Antonio Cao. Mientras, ruego al lector con sensibilidad democrtica que distribuya
este artculo.