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11, no 1, 61-75
Resumo
A ampliao do universo social pela insero em novos grupos uma caracterstica da adolescncia, propi-
ciando a experimentao de novas alternativas scio-afetivas, e o desenvolvimento global do adolescente.
Nos contextos urbanos contemporneos, vemos crescer as tribos urbanas, agrupamentos semi-estruturados
de adolescentes e jovens com identificao comum a estilos de vida, cultura e lazer. No Distrito Federal,
essa uma significativa estratgia de agregao social. O trabalho investiga as tribos de Braslia como con-
textos de desenvolvimento social da adolescncia e busca identificar a relao entre tribos, identidade e al-
teridade. Participaram do estudo 20 sujeitos (11 do sexo feminino e 09 do masculino), de diferentes regies
da cidade, entre 14 e 27 anos e identificados com alguma tribo urbana. Os tpicos abordados nas entrevistas
foram: tribo como contexto de desenvolvimento social; tribo como sistema semitico; identidade e alterida-
de no contexto das tribos urbanas. As anlises indicam diferenas quanto idade e ao gnero no que se re-
fere ao papel da tribo na formao de identidade dos entrevistados. As tribos so importantes contextos de
desenvolvimento, sendo o estilo musical, a imagem esttica e as prticas de lazer os principais elementos
definidores de cada uma; que cada tribo desenvolve mecanismos internos e externos de preservao de sua
estrutura semitica, marcando sua diferena social em relao s demais.
Palavras chave: adolescncia; desenvolvimento social; grupos juvenis; identidade.
Urban tribes as a context for the development during adolescence: Peer transactions and
negotiation of differences
Abstract
The involvement in novel peer groups is a main feature of adolescence. The group represents the
opportunity to try novel social and affective possibilities that improve conditions for the adolescents global
development. In great urban centers nowadays, the urban tribes are described as semi-structured groupings
of youngsters who share the interest for the same aspects of youths culture related to lifestyle, culture, and
leisure. The young population of Brazilia (Brazil) is constituted of broad social, economic, and geographic
diversity. The urban tribes are a strategy to improve social aggregation. This paper investigates the role of
the urban tribes of Brazilia as contexts for social development in adolescence, identifying the links between
tribes, construction of self identity during adolescence and the sense of otherness. Participated of the study
20 subjects (11 females and 9 males), self-identified as members of urban tribes who were been contacted
in public areas of Brazilia and interviewed in that context. The topics approached were: urban tribes as
contexts for social development of adolescents; tribes as semiotic systems; identity and otherness in the
context of urban tribes. Results indicate meaningful differences in regard to age and gender in reference to
the role of tribes in the process of identity development. Music style, aesthetic elements, and leisure
activities were the main aspects that define a certain tribe. Also, that each tribe develops internal and
external mechanisms to protect its semiotic structure, stressing its own social image, by contrast to the
others.
Key words: adolescence; social development; youth groups; identity.
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tempo, muito parecidas. Esses aspectos de- lescentes, de modo diverso, os entrevistados
vem ser necessariamente englobados na inves- descreveram os grupos de pares como contri-
tigao da adolescncia contempornea, se al- buindo para potencializar a autonomia indivi-
mejamos uma psicologia do desenvolvimento dual, mediando a consolidao da identidade
na adolescncia significativa e socialmente pessoal e social.
situada. Comparadas aos grupos de pares de nature-
za contratual grupos de escoteiros, equipes
Grupos de pares: a especificidade das tribos urba- esportivas etc., as chamadas tribos urbanas ex-
nas de adolescentes e jovens pressam formas comuns e especficas de socia-
O dinamismo da vida contempornea e a lidade. Assim como os outros, as tribos repre-
intensificao dos fluxos humanos parecem ter sentam um importante contexto scio-afetivo
agregado maior importncia aos grupos de pa- alternativo. Especialmente quando o adoles-
res de adolescentes e jovens. O grupo parece cente busca uma maior autonomia em relao
representar uma fonte de socializao menos aos pais na adolescncia, os grupos de pares
repressiva que a famlia (Marques, 1996), assu- emergem como fontes importantes de identifi-
mindo importante papel como fonte de refern- cao e referncia comportamental dos adoles-
cia social. Entre pares, com freqncia, os ado- centes. Porm, uma particularidade das tribos
lescentes so menos exigidos a negociar pers- o carter voltil de seus vnculos internos, o
pectivas e encontram oportunidade de legitimar que tanto torna sua dinmica social muito rica,
os prprios sentimentos e vises de mundo, como enfraquece as ligaes entre os mem-
norteados pela intensa identificao, compre- bros, comprometendo o engajamento em proje-
enso, aceitao pelo grupo (Marques, 1996). tos cooperativos de maior durao (Maffesoli,
O papel dos companheiros de idade pr- 1992/2000)1.
xima nos processos de desenvolvimento global Maffesoli define tribos urbanas como
dos adolescentes tem sido objeto de investiga- agrupamentos semi-estruturados, constitudos
o em diferentes contextos da pesquisa na predominantemente de pessoas que se aproxi-
rea. O estudo de Grotevant, Thorbecke e Me- mam pela identificao comum a rituais e ele-
yer (1982) enfoca os grupos de idade como mentos da cultura que expressam valores e es-
contextos de experimentao de relacionamen- tilos de vida, moda, msica e lazer tpicos de
to interpessoal. Estes autores sustentam a im- um espao-tempo. Uma tribo define-se por u-
portncia dos grupos na superao da confuso ma socialidade frouxa, pela lgica hedonista e
de papis tpica da adolescncia (Erikson, o no-compromisso com a continuidade na
1987). A influncia negativa que a presso dos linha do tempo, expressa na valorizao do
amigos pode representar sobre os adolescentes aqui-agora (Coutinho, 2001). Ao mesmo tem-
investigada por Hartup (1996) e Laird, Petit, po, seu carter dinmico e em constante trans-
Dodge e Bates (1999), os quais assinalam que formao lhe confere um potencial criativo,
no apenas a existncia de companheiros, mas inovador, que no pode ser desprezado.
suas caractersticas de personalidade e a quali- As tribos so comunidades empticas,
dade das relaes scio-afetivas so fatores organizadas em torno do compartilhamento de
importantes a serem considerados na compre- gostos e formas de lazer. Os vnculos comuni-
enso do desenvolvimento social do adolescen- trios perduram enquanto se mantm o interes-
te. Esses trabalhos, no entanto, so focados no se pela atividade (i.e., uma apresentao musi-
contexto norte-americano e padecem de uma cal, uma festa ou manifestao poltica). Os
compreenso equivocadamente passiva do ado- membros da tribo se portam como personagens
lescente, ao enfatizarem sua conformidade s de um enredo imaginrio (Gonalves, 1999), o
regras e s presses do grupo, mesmo quando que configura sua identidade de papel, uma
essas regras violam crenas e valores enraiza-
dos no convvio com a famlia (Lashbrook,
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2000). No estudo qualitativo desenvolvido por 1. Em relao s idias expostas na seqncia sobre
Ungar (2000) sobre a relao entre sade men- a organizao social das tribos urbanas, onde no for
tal e empoderamento (enpowerment) de ado- apresentada a referncia, baseiam-se nas concepes
de Michel Maffesoli expressas nesta obra.
64 Tribos urbanas como contexto de desenvolvimento de adolescentes
persona: para cada situao um papel e para tnico, cultural, econmico, etc.), no qual os
cada papel uma identidade, que evoca a exposi- indivduos encontram matrizes de ancoragem,
o de determinados elementos de subjetivida- de continuidade de si ao longo do tempo. A
de e a ocultao de outros (Maffesoli, identidade pessoal resulta, tambm, da diferen-
1920/2000). ciao, da emergncia de formas subjetivas que
Por outro lado, as referncias simblicas escapam ao outro, por meio das quais o sujeito
so frgeis, prevalecendo entre os sujeitos a social constri alternativas de singularidade.
identificao imaginria, ou seja, tecida em Contrariamente, a identidade tribal privi-
torno da adeso a uma imagem compartilhada legia a homogeneidade, a moda, fatores que
(Castro, 1998). garantem a coeso interna e, ao mesmo tempo,
No contexto das tribos, observa-se uma a diferenciao do que representado como
relao espao-tempo particular. O tempo no extra-grupal. Igual tenso entre o aprisiona-
vivido como processo histrico, mas como mento histria e cultura e a autonomia para
uma sucesso de presentes. Cada situao apre- visualizar alternativas e conceber outros modos
senta uma densidade vivencial intensa, que de ser e agir, encontra-se no enquadre psicol-
muitas vezes no deixa rastros para as experi- gico da identidade ou senso de si-mesmo, espe-
ncias seguintes, comprometendo o encadea- cialmente em Bruner (1997) e Harr e Gillet
mento temporal necessrio, por exemplo, aos (1999).
processos de desenvolvimento social. importante salientar que as formas
Fragilizada em suas referncias simbli- como esses novos grupamentos juvenis mar-
cas, a identidade grupal buscada em marca- cam sua insero social pela imagem muitas
dores imaginrios: a roupa, o cabelo, os aces- vezes extica, formas discursivas prprias e
srios que compem a esttica do grupo pautas de comportamento singulares - expres-
(Castro, 1998). Outras vezes, confunde-se com sam o modo como as novas geraes incorpo-
o territrio. Algumas tribos marcam sua espe- ram e so afetadas pelas transformaes scio-
cificidade pela ocupao e domnio de um cer- econmicas e culturais da contemporaneidade.
to recorte do espao urbano praas, escadas, O nosso tempo marcado por uma pro-
pistas de skate etc. - no qual inscrevem sua funda crise de referncias simblicas e institu-
marca pelo graffitti; pichao, presena ruidosa cionais, capazes de dotar o comportamento do
(Madrid, 2001; Sarlo, 1997). Em suma, as tri- adolescente de uma estrutura normativa que
bos urbanas so expresso do ethos contempo- oriente sua conduta individual e grupal. Em
rneo (Gonalves, 1999), representando formas decorrncia, vemos a despersonalizao das
de ser e estar tpicas do mundo globalizado relaes sociais, que se tornam individualistas
(Hall, 2000; 2002). e competitivas, o outro sendo convertido no
O compartilhamento de cdigos (grias, estranho, no diferente (Hall, 2000; 2002). Por
jarges, msica, pautas comportamentais), de outro lado, a reduo de espaos pblicos e a
elementos estticos (estilos de vestir, adornar e privatizao da vida social, atravs do confina-
expressar-se por meio do corpo) e de prticas mento em apartamentos, carros e shopping
sociais (relativas ao comportamento poltico e centers, diminui as chances de contato entre os
s formas de lazer, de circulao e apropriao indivduos, contribuindo para a tenso entre
do espao urbano e da cultura) contribui para grupos (Hershmann, 1995). Tambm concor-
definir a imagem social de cada tribo. A apro- rem para a tenso as drsticas mudanas no
priao dessa imagem o que confere aos campo das relaes econmicas, que superva-
membros a iluso de identidade (Hall, 2000; lorizam a formao, reduzindo as alternativas
2002), sustentada pela aposta subjetiva de cada de emprego para os jovens, e submetendo a
um na imagem de uma comunidade de iguais. cidadania e o bem-estar social s relaes de
A noo de identidade das tribos tem sido a- mercado (Canclini, 1996).
bordada como tpica da contemporaneidade. A considerao desses aspectos, aos
Hall (2000; 2002) aborda a identidade contem- quais se soma a carncia de polticas pblicas
pornea como senso de pertena ou identifica- para a juventude, necessria para que se com-
o a um coletivo (grupal, institucional, social, preenda o desenvolvimento social e a formao
65 M.C.S. L.Oliveira, A.A. Camilo e C.V. Assuno
da identidade por meio das experincias de alteridade no contexto das tribos urbanas. As
alteridade, na adolescncia. entrevistas realizadas foram transcritas na nte-
Em resposta crise de referncias sim- gra e submetidas anlise qualitativa interpre-
blicas e institucionais claras, e diante da dure- tativa, considerando-se as narrativas dos parti-
za da realidade social, os adolescentes e jovens cipantes como produto significativo da situa-
urbanos contemporneos parecem buscar o o dialgica inscrita em prticas sociais con-
sentido de si-mesmos numa imagem idealizada cretas (no caso, o contexto da rua, da situao
e ilusria do outro. Ora, nesse contexto, a dife- de entrevista acadmica etc.); e, ao mesmo
renciao da qual depende a formao das i- tempo, como materializaes do self em con-
dentidades singulares torna-se empalidecida e texto, expressando suas diferentes posies
o sujeito incapaz de se reconhecer na diferena subjetivas.
do outro. Passa a viver com ele experincias de Inspiradas na perspectiva desenvolvida
fuso imaginria, como a que ocorre em certos no trabalho de Dias (2004), as anlises se de-
grupamentos, que se representam como siste- ram em dois nveis: no nvel 01, procedeu-se
mas mais fechados, que protegem as relaes anlise extensiva e horizontal de todas as entre-
intra-grupais por meio do acirramento das di- vistas, com o objetivo de identificar, em rela-
vergncias inter-grupos. o ao contedo das respostas, aproximaes e
Numa perspectiva que aborda o desen- diferenas relativas experincia social de ca-
volvimento do self em contexto (Branco e Val- da um, tendo como pano de fundo tpicos rela-
siner, 2001; Bruner, 1997; Valsiner, 1998), tivos a gnero, faixa etria e insero scio-
torna-se importante investigar o impacto das econmica. Consideraram-se aqui inclusive
formas contemporneas de socialidade na for- temas emergentes, no previstos entre os eixos
mao subjetiva do adolescente. Assim, o obje- de anlise originais. No nvel 02, operou-se a
tivo deste trabalho contribuir com a compre- anlise intensiva das narrativas dos entrevista-
enso das relaes entre subjetividade, alterida- dos, buscando nelas ncleos de significao em
de e grupos, no processo de desenvolvimento relao aos objetivos do estudo, a saber, os
social de adolescentes identificados com dife- processos de identificao e diferenciao na
rentes tribos urbanas presentes no cenrio da relao com pares de adolescentes urbanos
capital federal. contemporneos.
Mtodo Resultados
Foram realizadas entrevistas individuais As tribos urbanas configuram importan-
com 20 sujeitos (11 do sexo feminino e 09 do tes contextos de desenvolvimento social na
masculino). Esses sujeitos foram abordados em adolescncia. Sua estruturao ajuda a compre-
diferentes regies do DF, tendo em conta as- ender como se articulam a experincia social
pectos salientes de sua imagem esttica, e fo- de formao de tribos juvenis e os processos de
ram entrevistados no prprio contexto da abor- construo de identidade e as relaes de alte-
dagem. O presente trabalho analisa narrativas ridade nessa fase do desenvolvimento humano.
extradas destas entrevistas, as quais informam As anlises do nvel 01 apontam elementos e
sobre os processos de significao dos adoles- processos de subjetivao social compartilha-
centes acerca de sua insero social nos grupos dos pelos que integram mesmo um contexto
de pares. Os participantes tinham, na quase histrico-social, embora identificados com mi-
totalidade, nvel educacional secundrio e se cro-contextos grupais diferenciados.
identificavam com grupos das mais diversas possvel notar que, em conformidade
tendncias. Eram moradores do Plano Piloto de com Maffesoli (1992/2000) para quem a socia-
Braslia e das cidades satlites, de nvel scio- lizao tribal o paradigma da socialidade
econmico mdio a baixo. As entrevistas dura- contempornea, o fenmeno das tribos um
ram, em mdia, 25 minutos e os tpicos enfo- forte elemento da constituio de identidade de
cados foram: (a) Tribos urbanas como contex- todos os entrevistados. Em quase todas as refe-
tos de desenvolvimento social; (b) Tribos urba- rncias identitrias apresentadas, o recurso a
nas como sistemas semiticos; (c) Identidade e um desses grupos de pares na identificao ou
66 Tribos urbanas como contexto de desenvolvimento de adolescentes
que ser punk! Voc j viu uma comuni- De outro, cada galera tende a aglutinar
dade punk? No queira ir! Eu fui a uma membros de origem social relativamente ho-
em SP, o banheiro foi interditado pela mognea, como expresso por esse sujeito
vigilncia sanitria. O banheiro de uma identificado como mauricinho:
casa! Porque no tinha Cristo que la- Eu e meus amigos gostamos de ir a ba-
vasse aquele banheiro! A voc j v, res bater papo, cafs, ir a boate mais
n? Sei l, mulher... limpinha e tal... raramente. Todos so vaidosos, nin-
Tem menina que no agenta no (fem., gum muito largado. O nvel social
24). parecido, todos moram mais ou menos
Sobre o hip-hop, outras participantes perto. O modo de pensar parecido: ter
dizem: uma situao financeira boa, ser reco-
[Na dana de rua] Mais homens. Porque nhecido na sua profisso, ser bem-
a dana muito difcil mesmo, tem mui- sucedido, fazer um bom casamento. Sair,
tas meninas que entram e saem ao mes- se divertir, estar sempre com os amigos
mo tempo, porque realmente muito (masc., 24).
difcil. E at mesmo a famlia, que te Mas, conforme o contexto e esse foi o
repreende, no deixa voc fazer, porque caso dos locais pblicos escolhidos para a rea-
se voc t andando assim, porque lizao das entrevistas deste estudo pode-se
mala. E no assim! No por a. encontrar uma ampla diversidade scio-
(fem.19). econmica nos sujeitos que compartilham ele-
Ou ainda: Fica um pouco aquele lance mentos de identificao visual a uma mesma
assim: Eu, mulher, vou ficar sozinha tribo.
no meio daquele bando de macho? s Deste ponto em diante, reunimos ele-
vezes rola um pouco disso (fem., 18). mentos para passar aos resultados do nvel 02
Os ncleos de sentido [tem menina que de anlise.
no agenta/tem meninas que entram e saem
(a) Tribos urbanas como contextos de desenvolvi-
ao mesmo tempo/sozinha no meio daquele ban-
mento social
do de macho] informam sobre o lugar perifri-
Nesse eixo, buscou-se caracterizar o im-
co do feminino nas tribos citadas, em que ca-
pacto dos grupos de pares configurados como
ractersticas masculinas como o vigor, a cora-
tribos urbanas nos processos de socializao do
gem e a (falta de) higiene tomam posio cen-
adolescente contemporneo. Mais que a fam-
tral.
lia, dentro e fora da escola o tempo do adoles-
Por outro lado, os grupamentos com pre-
cente compartilhado com outros adolescen-
dominncia feminina contrariam a lgica do-
tes. Os temas emergentes nas entrevistas em
minante nos grupamentos juvenis e so limpos,
decorrncia do tpico foram: (1) grupo como
circunscritos aos espaos privados em shop-
segunda famlia; (2) amigos ou colegas de gru-
pings (patricinhas, pessoal do RPG) e igrejas
po? (3) tribo no gangue; (4) tribo como con-
(grupos jovens, grupos de igreja), e aliados ao
texto de experimentao de alternativas do self.
consumo.
Finalmente, quanto configurao s- 1. Grupo como segunda famlia (amigos, colegas, par-
cio-econmica, a organizao dos diferentes ceiros de grupo):
grupos apresenta-se hbrida. De um lado, um Muitos participantes afirmaram conside-
mesmo estilo pode encontrar adeso entre ado- rar seu grupo uma segunda famlia, ou seja, um
lescentes de diferentes camadas sociais. contexto no qual encontram apoio, liberdade de
Hoje em dia h grande variao no po- expresso e aceitao de suas caractersticas
der aquisitivo de quem integra o movi- pessoais. importante notar tambm que a
mento. Antigamente, gostar de hip hop, grande maioria dos entrevistados no conta
s para negro e bem pobre. Hoje em dia com a estrutura de famlia nuclear, tendo sido a
no, as pessoas de classe alta j patroci- me a principal provedora at sua busca de
nam mais o hip hop, j esto mais inse- autonomia financeira. Dessa forma, o grupo de
ridos no meio [masc., 20]. pares assume, como a famlia, o papel de refe -
68 Tribos urbanas como contexto de desenvolvimento de adolescentes
um movimento, uma coisa que todo mun- vas e de risco. Eventualmente, tambm, contri-
do v distorcido e tentar passar uma bui para a formulao de aes afirmativas,
coisa positiva [fem., 19]. voltadas ao fortalecimento da comunidade e
reconhecido tambm que cada tribo crtica e transformao da realidade social. Co-
tem uma imagem especfica: mo exemplo das duas primeiras situaes, te-
Voc chega na cidade e j v algum mos as seguintes narrativas:
com a camisa do grupo tal, a voc j uma fase de transformao, voc est
sabe que daquela galera [...] Ainda saindo da infncia e entrando na idade
mais quando voc participa de uma tri- adulta. Sei l, voc quer descobrir tanta
bo voc tem que andar com o mesmo coisa ao mesmo tempo! (...) tem fase que
estilo dos caras. Mesmo que voc no voc s quer ir para festa, s quer zoar.
tem dinheiro, sei l, voc vai lavar a Outras voc est a fim de estudar. (...)
roupa dos outros para Ter aquilo. P, Somos a gerao se correr o bicho pega,
tem que Ter um coletinho, todas as me- se ficar o bicho come! [fem., 19].
ninas tem! P, tem que Ter um cadaro O no-lugar do jovem na sociedade con-
grosso, todo mundo tem, porque eu no tempornea, e que cria o contexto da morat-
vou ter? [fem.,19]. ria, bem assinalado pela entrevistada: se cor-
J em relao s gangues, ocorrem asso- rer o bicho pega, se ficar o bicho come! A es-
ciaes com a falta de comprometimento, a treiteza do horizonte de possibilidades dadas ao
curtio, como tambm com a prtica da vio- jovem o que mais contribui para que o grupo
lncia: se converta em contexto privilegiado para o
Enfim, a galera se rene para zoar, em cio ou mesmo para as prticas transgressivas,
busca de curtio. GANGUE aquela nas quais se destaca o consumo de lcool e
galera que... assim, depende muito por- drogas:
que, talvez eu possa estar equivocada, A gente bebe! [risos] s vezes combina
mas eu acho que uma galera que est em casa para ficar brincando de viradi-
mais voltada para zoar mesmo, na noite, nha de copo, jogando carta. Ou ento a
na balada. Mesmo que no seja para gente vai pro G., n? Esses barzinhos,
sacanear ou tirar um joguinho, maltra- assim... Curtir as festas, ir para os festi-
tar algum, botar fogo em algum na vais. [...] As trance mesmo, trs dias a-
rua, entendeu? [fem., 19]. campados no meio do mato s ouvindo
Agora gangue, nego j sai para caar trance. A gente fica mais em casa, assis-
confuso, roubar, essas coisas [fem., tindo filme, falando besteira! [fem., 27].
27]. Divertir eles se divertem tirando sarro,
(b) Tribo como contexto de experimentao de usando drogas, uma coisa muito des-
alternativas do self. trutiva para a juventude [...]... quando o
O grupo de pares parece constituir um grupo tem uma inteno boa, muito
contexto interativo com regras menos rgidas bom! Mas, junta assim, uma pessoa to-
que as da famlia de origem, que se oferece talmente tmida, mas quando no junta
como contexto de experimentao, concedendo com pessoas que tem coisas legais para
ao adolescente ensaiar alternativas subjetivas, elaborar, acaba dando no qu: Ah,
com maior margem de possibilidades que as beleza, vamos matar o ndio Galdino
oferecidas pela famlia. Ao mesmo tempo, os aqui em baixo! isso que rola! [masc,
cdigos semiticos do agrupamento no dei- 23].
xam de atuar no enquadramento (constraint) da Quando sai para divertir? S besteira,
ao individual dos membros (Valsiner, 1998). no sai nada que preste [fem, 27].
Dessa forma, o contexto do grupo zo- J como exemplo do grupo atuando de
ar, curtir, caar confuso - tanto pode propici- forma pr-ativa, capitalizando o esforo indivi-
ar a vivncia da moratria social (Erikson, dual na promoo de aes comunitrias, te-
1987), como pode promover aes transgressi- mos os seguintes extratos:
70 Tribos urbanas como contexto de desenvolvimento de adolescentes
A gente partiu da idia de parar de re- (c) Tribos urbanas como sistemas semiticos:
clamar para pensar no que a gente pode As respostas apresentadas questo o
fazer para chamar a ateno de outras que caracteriza uma tribo permitem identifi-
cidades para Planaltina. Ah, Planaltina car trs elementos cujo compartilhamento entre
tem campeonato de skate, de bike, rola os membros vai permitir identificar os sistemas
showzinho, l tem bares legais. E tam- semiticos que caracterizam os grupos: (1) i-
bm tentar diminuir a violncia, que est magem esttica; (2) prticas de lazer; e (3) esti-
aumentando por l. (...) L tambm tem lo musical.
muita coisa boa, muitos artistas. Mala-
baristas, artistas plsticos, cantores, 1. Imagem esttica
msicos [ masc, 23]. A adoo de uma imagem esttica com-
partilhada como elemento definidor da imagem
Tem o projeto do J., que rolou um tempo do grupo foi algo muito presente na fala dos
atrs, ensinando s crianas tcnicas de entrevistados:
malabares, perna de pau, essas coisas. [O que caracteriza um grupo], na maio-
Tem 4 anos que eu dou aula de grafite, ria das vezes, a forma de vestir e o modo
eu trabalho como arte educador e tem de falar. Voc olha, o cara malandro,
outras pessoas monitorando pintura em aquele mauricinho e assim
tecido, em camisetas.(...) Por menos que vai (masc., 20).
a gente esteja fazendo, mesmo que saia ... as pessoas se caracterizam no grupo
do nosso bolso, t fazendo a mudana. E pelas roupas. Se no faz parte de tribo,
o governo no conhece, a sociedade no ela normal, usa cala jeans, um guf.
conhece, vai conhecer s o ndice. (...) Ela uma pessoa que no nada, no
Essa forma de ser divertir, porque vai faz parte de tribo nenhuma (fem., 15).
danar onde? Isso necessrio, lazer V-se que no basta os integrantes da
necessrio. (...) Ento o que acontece? A tribo terem um visual semelhante entre si,
gente cria as nossas prprias culturas! necessrio ser diferente dos demais. No com-
[masc., 27]. partilhar essa imagem ser normal, ou, no
Esses exemplos deixam transparecer que ser nada. Essa idia defendida por outra en-
o vnculo grupal pode atuar como motor para a trevistada:
transformao social. A cidade satlite de Pla- Tem uma multido e voc j v um cara
naltina uma das mais antigas do DF, com de bon, cadaro grosso, meio largado
vrios stios histricos e, hoje, uma de suas e pensa que o cara j pode ser um b-
regies mais violentas. As aes do grupo em boy, um rapper ou ento um skatista.
foco buscam contribuir para a imagem social Agora, voc v vrios caras engravata-
positiva da comunidade no cenrio do DF, dos, como voc vai julgar quem quem?
mesmo sem poder contar com apoio pblico Ali tem uns skatistas, eles tem um jeito
para isto. A fim de promover eventos culturais, de b-boy, de quem dana, entendeu?
esportivos e de lazer que contribuam para a [fem., 19].
diminuio da violncia local, o grupo investe S que no comeo eu pensei: Ah, no
do prprio bolso ou conta com pequenos patro- vou ficar usando essas roupas no, vou
cinadores da comunidade. A relao intrnseca usar meu estilo normal! S que a se
entre a fora do grupo e o senso de realizao voc no estiver com a roupa, ningum
expressa assim: nunca vai dizer: Ela uma b-girl ou
Todo mundo aqui busca o crescimento, ele um b-boy! [fem., 19].
ento um ajudando o outro. Ento no A adeso aos elementos da imagem
tem essa histria: um anda de skate, ou- compartilhada pelo grupo e a tenso que se
tro de patins, um grafita e assim vai in- estabelece entre a auto-imagem individual e
do. A gente quer que acontea aquela do grupo, presentes nas seqncias aci-
ma, so tambm expressas aqui:
[ masc.,26]. s vezes vira assim: Eu quero que as
71 M.C.S. L.Oliveira, A.A. Camilo e C.V. Assuno
naltico sobre as tribos urbanas e as novas Laird, R. D.; Petit, G. S.; Dodge, K. A. e Bates,
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