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La ciencia y la tcnica a travs del tiempo han ido modificando las relaciones entre
hombre y mundo. Antiguamente se crea que la potencia humana era limitada y el
mundo era infinito, segn Jonas la ciudad griega era un enclave civilizado rodeado
de un entorno amenazador, pero actualmente la situacin se ha invertido. Hoy la
naturaleza es dbil y est amenazada. El ser humano tiene el deber moral de
protegerla sabiendo lo fcil que es destruir la vida.
Obra de tal manera que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia
de una vida humana autentica sobre la tierra.
Obra de tal manera que los efectos de tu accin no sean destructivos para la futura
posibilidad de esta vida.
Jonas resulta ser un enemigo de las utopas considerndolas algo imposible y que
solo est escrito en el papel. Dadas las experiencias humanas ya que la utopa puede
llegar hacer un justificativo para destruir al hombre y al planeta.
La utopa dice que t puedes hacer cuanto puedas y debas sin embargo la
responsabilidad contempla el clculo de riesgos y duda si algo puede faltar mejor no
hacerlo.
El imperativo tico que plantea Jonas arranca del miedo, respeto mezclado con el
miedo. El motor que nos estimula a obrar es la amenaza que pende sobre la vida
futura.
En la civilizacin actual es mucho ms fcil saber que es el mal que averiguar sobre
el bien. No hay tcnica buena y tcnica mala. Hoy en da la bendicin de la ciencia
puede convertirse en una maldicin.
El miedo llega a ser un sentimiento negativo, pero de esta negativa siempre puede
resultar algo positivo hay que estar atentos a la profeca de la desgracia que a la de
la felicidad utpica y tenemos que obrar con consecuencia tomando en serio la
amenaza que plantea sobre el futuro y que nos invita a obrar con responsabilidad.
Es emotivista
Es prudencial
Es deontolgica y postkantiana