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IV. Simposio Internacional.

EL HOMBRE TEMPRANO EN AMRICA.

Poblamiento temprano y
lineas de evolucin en
Amrica

Poblamiento temprano y Modos de


Produccin en Mesoamrica

Etnoh. Eduardo Corona Snchez.


Direccin de Etnohistoria INAH

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IV. Simposio Internacional.

EL HOMBRE TEMPRANO EN AMRICA.

Poblamiento temprano y lineas de


evolucin en Amrica
Poblamiento temprano y Modos de
Produccin en Mesoamrica
Etnoh. Eduardo Corona Snchez.
Direccin de Etnohistoria INAH

Propuesta:

De principio, consideramos que las distintas corrientes poblacionales del hombre


temprano, en cuanto a tiempos y rutas de acceso al Continente Amerticano,
implicaron no slo distinciones somticas, sino tambin de sus formulas de
organizacin social de identidad clnica, las cuales dieron lugar a distintas lneas de
evolucin del Hombre en Amrica, es decir a distintos modos de produccin, los
cuales se artcularon generando un historia continental pluritnica y multicultural.

Antecedentes:

De hecho, esas diferencias de lneas de evolucin, se expresaron desde las primeras


especies del gnero homo hasta el homo sapiens-sapiens, aunque en trminos
filogenticos se propone que fueron diferentes familias de homnidos las que le
dieron lugar, es decir que las especies se transformaron o evolucinaron en otras
especies. As por ejemplo, del rbol filogentico del Homo Habilis que evoluciona en
forma paralela como rama complementaria - del Homo rudolfensis, se derivo el
homo antecesor, del cual a su vez se deriv el Homo Heilderbergensis y de aqu el
Homo Sapiens Neandertal, mientras quer de otra rama, se derivan las especies del
Homo Erectus y el Homo Saspiens Figura No.1.

Homo Sapiens, sapiens.

Homo Sapiens Homo erectus


Erectus
Neanderthal Homo
Antesesor

Homo Heilderbergensi

Homo Habilis Homo rudolfensis

Figura No. 1. Arbol filogentico del Homo antecesor.

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De tal manera que el Homo Antecesor es la familia, que di lugar a las especies de
Sapiens (el Homo Neanderthal y al Homo Sapiens sapiens). Que no implican una
sola linea, sino diferentes especies, sin embargo no solo se trat de diversas lineas
filogenticas, sino que adems estas conllevaron cambios y avances sociales,
expresados en distintas manifestaciones.

Actualmente, sin embargo acorde a los datos localizados, se han hecho dos
propuestas alternativas:

a).-En cada continente evoluciono una poblacin, con una antigedad de mas o
menos un millon de aos en cada zona, aconteciendo un intercambio gentico con las
otras poblaciones.

b).-Los homo-sapiens arcaicos fueron reemplazados por una unica especie; Homo
Sapiens Sapiens, en alguna regin de Africa hace 200,000 aos,

Sea una u otra de las propuestas alternativas, el hecho es que el Homo Sapiens
Sapiens, que finalmente se distribuye en diferentes continentes, presenta en su
evolucin una serie de distinciones socio culturales que se han imterpretado como
distintas lineas de evolucin, en donde encontramos tambien no solo distinciones
somticas, sino tambien diferencias distintivas en sus formas de organizacin social
que sabemos dan lugar a diferentes modos de produccin.

En ese sentido, proponemos que los grupos que los grupos humanos que se
introducen en Amrica, en tiemps y por espacios distintos, debieron presentar
diferencias no solo formales o somaticas sino tambien culturales, dando lugar a
lineas de evolucin que derivaron tambin en modos de produccin diferentes.

Sin embargo entre los antropologos que se han dedicado a la caracterizacin del
poblamiento temprano en Mesoamrica y sus formas de evolucin, a pesar de la
existencia de diferencias somticas y de distinciones en sus tradiciones lticas con
relacin a diversas lneas de desarrollo, plantean el transito unilineal de la caza y la
recoleccin a la recoleccin y agricultura, como instancias de un transito que
determina los cambios sociales.

As, si bien en trminos antropolgicos, los arquelogos siguen explicando la


evolucin de las sociedades americanas de manera unilineal. En contraste:
Antroplogos fsicos, que estudian los restos paleontolgicos del hombre temprano
en Amrica, demuestran que la ocupacin del Continente se dio a travs de una serie
de corrientes humanas con diferencias somticas, formulacin que se amplia por
parte los lingistas que a travs de la glotocronologa distinguen diferencias tnico-
culturales en las corrientes que definen lo amerindio.

Lo que se traduce en trminos teorico antropolgicos en definir la evolucin y


formacin histrico cultural de las sociedades americanas de manera diferente, ya
que significara que las poblaciones y culturas que se dan en el continente antes de la
presencia hispana, son consecuentes a una sola lnea de evolucin, o bien que no
todos los grupos humanos americanos evolucionaron dentro de una sola lnea, sino
de diferentes, que dan lugar a instancias territoriales culturales distintivas, que por
ejemplo en trminos culturalistasa se definen para lo que fue el territorio Mexicano
como Arido Amrica, Oasis Amrica o Mesoamrica (Kroeber ) (Kirchhoff..),
que presentan notables diferencias en su estructura social, econmica y poltica
(Figura No.2 ).

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Figura- No. 2. Distincin de diferentes reas culturales en el Continente Amricano,
con relacin a sus rasgos. Kroeber.

Distinciones culturales, que nosotros explicamos en trminos de su correspondencia


a modos de produccin diferentes, que incluso las sociedades mesoamericanas ya
identificaban, as por ejemplo en algunos documentos que hacen alusin a la
presencia de grupos correspondientes a las sociedades primitiva, estos se
denominaban como Chichimeca, en cambio aquellos que presentan formulas de
organizacin social y poltica civil se denominan como Tolteca. Distinciones que
incluso se expresaban iconogrficamente en sus cdices, como es el caso del Cdice
Xolotl, (Figura No-3.).

Chichimeca Tolteca

Figura No.3. Distinciones culturales correspondientes a modos de produccin


distintos, representados en el Cdice Xolotl. De tradicin Acolhua.

Esas diferencias culturales se han detectado y definido por varios etngrafos y


etnlogos que estudian a los grupos tnicos amerindios, que continan hasta
nuestros das, y que proponen que estas corresponden y continan con lneas de
evolucin distintas, sin embargo otros ms, como Paul Kirchhhoff, preocupado por
establecer en que radica las diferencias que los involucran en distintas formas de
evolucin, ha planteado que estas corresponden a sus formas de parentesco y
consanguinidad, es decir, en su estructura clnica.

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Buscar sin embargo el definir esas diferenias en las poblaciones del hombre
temprano en Amrica, implicara conocer las diferentes corrientes de poblacin que
se hab postulado para explicar lapresencia del Hombre al continente:

- Las lneas de poblamiento Americano.

As, en cuanto al poblamiento y poblacin de Amrica, Paul Rivet, plantea que " dada la
casi continuidad de Amrica del Norte y de Asia, es natural y lgico buscar entre los pueblos asiaticos el
orgen de las poblaciones del Nuevo Mundo. Ya que la va del estrecho de Bering y del rosario de las
Islas Aletianas se hallaban libre de hielos hacia el final del cuaternario y ofrecan un paso fcil entre
ambos continentes -, precisamente en la epoca en que los hechos prehistricos nos atestiguan la
aparicin del hombre en Amrica, Por otra parte, el grado de civilizacin de estos pueblos en aquella
epoca corresponde al grado de civilizacin de los pueblos americanos primitivos" (Rivet.l995.72).

Considerando lo anterior, Jose Luis Lorenzo, plantea que no existe problema para
suponer que Beringia fue ocupada por una serie de pequeos grupos humanos salidos
del extremo noreste de Asia. ya que estos estuvieron en un territorio que se conectaba
mundo."(Lorenzo.1986.243).

Propuesta que especifica posteriormente Lorena Mirambel:

"A lo largo de este corredor, durante el Altoniense, los arroyos proglaciales que salan de las Rocallosas
se encontraban con su drenaje natural impedido por una masa oeste del hielo Laurentido, por lo cual se
debieron formar una serie de lagos; pero el territorio libre de hielos era lo bastante amplio y la
temperatura lo bastante baja como para que se conformara un sistema lacustre continuo a lo largo del
corredor. Este condicionamiento permiti entre 70000 y 28000 a.p. que los hombre pudieran penetrar al
interior del Continente sin mayores problemas amplindose la posibilidad durante el sub estadial
Farmaliense, el cual trmina el 22000, en que el hielo avanza en el Wodfordiano, alcanza su mxima en
18000 y que termin hacia 12,500 a.p el que fue intenso, cubriendo extensiones mayores que el
Altoniense. Sigui un estadio interglacial. two Creeks, de corta duracin, de 12,500 a 11,000 a.p.,
posteriormente tenemos el subestadio glacial Valderense de 11,000 a 7,000 a.p. y despus slo hay
pequeos avances y retrocesos de los hielos hasta nuestros das " (Mirambel.l994.182)-

Es decir, las corrientes poblacionales que acceden al continente se dan en lapsos que
corresponden acorde a las condiciones geoclimaticas a diferentes momentos en tiempo
que van desde - 70.000 - a - 22 mil a - 12.000 - a - 7.000. Lo que implic diferentes
poblacionales somticas y probablemente tambin distntas corrientes tnicas y
culturales. Es decir, aunque todos ellos fueran cazadores recolectores debieron
presentar distinciones.

En ese sentido, existe adems otra propuesta sobre las diferentes corrientes
poblacionales que ingresan al Continente Americano,As: La primera y ms antigua
(30-15.000 a.C), proviene de la regin siberiana comprendida entre los ros Amur y
Lena, la cual se considera como el origen de los indgenas americanos. La segunda
migracin (1510.000 a.C) es la base de los grupos Na-Dene que se establece en el
Noroeste del actual Canad.La tercera (9-6000.a.C) comprende a los ancestros de las
poblaciones esquimales y alparecer se sucede por el ocano pacfico y de ah se derica
hacia el continente australiano por el Occidente y por el Oriente hacia Sur Amrica y
Norte Amrica (Fig. No.4).

Si bien es dicficil constatar arqueologicamente estas diferentes rutas, dada el aumento


del volumen de los glaciares, que cierran el paso de Bering, asi, como por que la ruta
por el pacifico queda debajo del mar, no se puede dejar de considerar la capacidad de
movilidad que presentan esos grupos dentro del continente, desplazndose por la costa o

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por el maciso volcanico cordillerano o por los valles, estepas, y costas, lo cual queda
fuera de discusin.

Figura No.4.- Opciones de Rutas de migracin de la poblacin- sapiens.hacia el


Continente Americano.

El establecer, que esas corrientes implicaron poblaciones humanas diferentes, es trabajo


de investigacin o caracterizacin de los restos humanos realizado por antropologos
fsicos.

La propuesta de Antropologa Fisica.


Poblamiento y Evolucin.

En este sentido, a pesar de la propuesta de unidad entre los pueblos americanos, que los
antroplogos fsicos admitan como su principio bsico, Paul Rivet, propone que la
emigracin del hombre no se realiz de una vez, sino por el contrario, parece tender al
reconocimiento de una diversidad no slo en cuanto al tiempo de llegada al Nuevo
Mundo, sino tambin en cuanto a su origen. As, propone una lista de oleadas de
poblacin reconociendo que su nmero pudo ser mayor, siguiendo un orden que supone
la llegada al Nuevo Mundo, en correspondencia a sus elementos somticos o raciales.

Elemento asitico:
Elemento uralio,
Elemento esquimal.
Elemento australiano
Origen ocenico
Elemento de lengua malayo-polinsica: Que por los caracteres fsicos se acerca al grupo
melanesio.

De entre ellos, el elemento asitico, es el ms documentado y da la apariencia de unidad


visible en los americanos. Con relacin a su paso por el estrecho de Bering, sin embargo
en cuanto a las rutas de acceso de este mismo elemento por el pacfico, o la oceanica que
se propuso en el siglo pasado, presenta grado de dificultad el localizar evidencias de
navegacin para esos momentos, sin embargo ha partir del siglo pasado, se ha
planteado cierta relacin con Australia, las islas Molucas y la Polinesia como la patria de
los americanos o, por lo menos de una parte de sus culturas ms elevadas.

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Sin embargo, de esas diferencias en trminos de corrientes poblacionales, queda
constancia en los restos oseos fosiles de las poblaciones humanas que se han localizado
en el continente. Ya que como lo plantea Paul Rivet:

"Vincular a un mismo tronco hiperbraquiceflos como mayas e hiperdolicocfalos como los perik.
Individuos de muy elevada estatura como los patagones e individuos de pequea talla como los marak,
sera en definitiva, considerar que todos los caracteres anatmicos, sobre los cuales descansa l
antropologa, no tienen valor alguno" (Rivet. 1995.73).

Adems en su estudio sobre los orgenes del hombre americano, Paul Rivet. Plantea que
esta hipotes, antigua ya, cuenta entre sus ms fervientes sostenedores con Alex Hrdicka
el sabio profesor de Washington."(Rivet.1995.72).

As, en cuanto a esa diversidad de orgen :"Segn Hrdlicka, el prototipo indio se encuentra entre
las poblaciones actuales de Siberia, de la China Occidental, de Mongolia, del Tibet, de Corea, del Japn,
de Filipinas y de Formosa. Estos emigrantes asiticos, an perteneciendo a la misma raza fundamental,
no eran absolutamente homogneos desde el punto de vista tnico, correspondan a diversos subtipos
de la raza amarilla, hablaban lenguas fiversas y tenan civilizaciones diferentes"

"El primero de estos subtipos es el elemento dolicacefalo, representado en Amrica del Norte, por los
algonkinos, los iroqueses, los sioux, los soson, los pima azteca, y , en Amrica del Sur, por un grn
nmero de tribus desde Venezuela hasta tierra del fuego".

"El segundo subtipo est caracterizado por la braquicefalia; se encuentra a lo largo de la costa Noroeste
del Pacfico, en la regin de los mound del Este y del Centro de los Estados Unidos, en los Estados del
Golfo de Mxico, en las Antillas, en Mxico (comprendido Yucatn) en Amrica Central, en la Costa
peruana y en diversas regiones de la parte septentrional de Amrica del Sur." (Rivet,l995.72)

"El tercer subtipo, igualmente braquiceflico, esta representado por los atapascanos de Alaska y del
Noroeste del Canad, con islotes de penetracin en California (hupa), en Arizona, en Nuevo Mxico, y en
el Norte de Mxico (Lipan y Apache).

"El cuarto subtipo corresponde a esquimales. En apoyo de su tesis, Hrdilka insiste sobre el hecho de
que, no obstante sus diferencias estructurales, etnogrficas, sociolgicas y linguisticas, hay entre los
indios un conjunto de caracteres comunes que hablan en favor de un orgen comun
general"(Rivet.1995.72)..

El Hombre Temprano en Mxico.

Es interesante hacer notar la correlacin entre las medidas craneales, o los somatipos y
su ubicacin en las diferentes regiones del continente apuntadas por Hrdilka,
encuentran su contrastacin acorde al dato arqueolgico, con respecto a los restos
humanos precermicos localizados en Mxico, por Johana Faulhaber, quien seala que
aunque se cuenta con poco material para un periodo tan grande, y seguramente el
desarrollo cultural y gentico no se efectu en todas partes a la misma velocidad y de la
misma manera, debido al grado de aislamiento geogrfico. Sin embargo, con base a este
material si se pueden apreciar algunos caracteres generales respecto a sus semejanzas y
divergencias morfolgicas.

Sobre esa base, los estudios de Faulhaber, plantean definir las diferencias somticas, a
travs de medidas especificas de los crneos mas antiguos localizados en Mxico..

"Existen varios estudios descriptivos de los diversos hallazgos, Con base en el estudio de 36 medidas
absolutas y 21 ndices craneanos obtenidos de 14 crneos incompletos, ll con mandbula, se lleg a las
conclusiones de que el dimetro anteroposterior mximo y el dimetro transverso mximo, adems del

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ndice craneal horizontal, son las caractersticas que nos dn una mayor informacin acerca de las
semejanzas y divergencias morfolgicas.

En este contexto, se ubican los estudios de J.C. Jimnez Lpez. Martinez Sosa y
Hernndez Flores, han recolectado y comjugado restos del periodo precermico en el
altiplano central mesoamericano, 25 especimenes que conforman esta coleccin, de los
que han definido sus diferencias de genero y su cronologa que se a ubicado en las
diferentes etapas cronolgicas definidas por Jos Luis Lorenzo (Lpez.et all. l999.5), de
entre los cuales realizo su estudio la Dra.faulhaber.

Arqueoltico No hay restos oseos 11.000 aP


Cenoltico Metro.Mxico.D.F. 11.000 aP.
Tlapacoya. Edo. de Mxico 9,920 + - 200 aP. Masc
Cueva del Tecolote, Hgo. 9,000 - 7,000a.P. Masc
Santa maria Astahuacan.Edo.Mex.9.000.aP.
Cueva Coxcatlan, Tehuacan Puebla.
Ent. Tc.50-4. Fase el riego 8,500 - 7000 aP. Fem
Ent.Tc.50-5, Fase el Riego. 8,500- 7.000aP......Masc

Proto Neoltico Cueva Purron, Tehuacan .Pue.


Ent.272-2, Fase Coxcatlan 7.000_ 5.500aP. Masc
Peon III.
Peon de los baos D.F. 7.000 _ 5.500aP. Fem
Cueva del Texcal.Pue.
Ent. 3. 7.000 _ 4.500aP. Masc
Ent.1. 7.000 _ 4.500aP Fem
San Vicente Chicoloapan
Edo. de Mxico 5.500aP. Masc
Tepexpan.Edo. de Mxico 5.000aP Fem
Sta. Ma Astahuacan
Edo. de Mxico ENT.2. 5.000aP. Masc

Al respecto, faulhaber observa que los crneos masculinos que tienen por lo menos
9.000 aos de antiguedad se asemejan entre s, siendo muy largos y estrechos
(dolicocraneos). Y sabemos que entre los crneos masculinos de menor antiguedad,
sigue existiendo esta forma en el crneo 272-2 de Tehuacan que cuenta con una edad de
7,000 a 5,000 aos.

Sin embargo, tambin se hallaron otros ejemplares de anchura media en relacin con su longitud
(mesocrneos). Como los del Entierro 2 de Aztahuacan, de Tepexpan y del entierro l de Texcal, al igual
que braquicefalos de anchura proporcional mayor (Entierro 3. del texcal con la deformacin intencional
mencionada, y Tehuacan 272-4 y 50-5).Los crneos femeninos, con una tendencia a ser mesocraneos,
no permiten apreciar un patrn cronolgico en sus caractersticas." (Faulhaber..1994.23).

En consecuencia. "Estos resultados antropomtricos y antroposcpicos, aun escasos, indican que de


ninguna manera se puede afirmar que la poblacin prehispnica era biolgicamente homognea, sino
que las presiones demogrficas ejercidas por las migraciones deben haber originado un intenso
mestizaje que, junto con los cambios habidos en el medio ambiente natural, dieron como resultado
grupos humanos morfologicamente heterogeneos" (Faulhaber.1994.34).

Existen sin embargo otros estudios de medidas craneometricas, desarrolladas en Mxico


con esa coleccin de crneos fsiles. As, en un ensayo sobre el hombre temprano en
Mxico, Genoves, Pijoan y Salas, plantean ya la necesidad de un mayor conocimiento -a
nivel morfolgico, gentico y bioqumico del hombre temprano en Mesoamrica, para
entender los problemas de micro evolucin en Amrica. No solo para saber cual es la

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antigedad de los primeros pobladores, sinotambin para definir sus afinidades intra-
continentales y extra-continentales en el pasado y sus afinidades con las poblaciones
actuales. (Genoves.1982.370).

En este sentido, proponen que " Sin para nada negar-que el poblamiento de Amrica- y por ende de
Mesoamrica- se debi a migraciones sucesivas o a infltraciones de grupos humanos biolgicamente
diferentes, lo ms probable es que las diferencias morfolgicas que encontramos, se deban en buena
parte, a alteraciones adaptativas que tuvieron lugar ya en el Nuevo Mundo en General, y en Mesoamrica
en particular.

As, de entre los 23 hallazgos que listaron, del analisis de la porcin facial, concluyen que
los craneos de Astahuacn 2, Tehuacan 50 (fase El Riego) y Texcal 3, se asemejan entre
s, coincidiendo con una cronologa de menos de 9 000 a.p. Por otro lado los crneos del
Metro y Cueva del Tecolote, con ms de 9 000 aos, son diferentes de los tres anteriores,
sin embargo, no se asemejan entre s, ya que el crneo facial del Metro es mucho ms
largo en todos sus dimetros que el de la Cueva del Tecolote. ya que aunque es un
craneo largo, es sumamente alto y muy ancho. (Salas Cuesta.1987.131)

O sea que son de la misma antigedad pero por los indices de sus medidas craneanas, de
la porcin facial, corresponden a diferente poblacines.

Adems al realizar el anlisis de los ndices, encontraron " que existe una discrepancia en lo
observado con las medidas absolutas, tanto en craneo cerebral como facial, ya que en los craneos,
tomando como base las medidas absolutas, apreciamos semejanzas y diferencias; sin embargo, en los
ndices los crneos masculinos y femeninos difieren entre s, ya sea en ms o en menos." (Salas
Cuesta.l987.136).

As, de las 36 medidas absolutas y 21 ndices craneales que fueron seleccionados para
este anlisis, destacan el dimetro anteroposterior mximo muestra dos grupos muy
diferentes entre s, en el sexo masculino:

A).- Crneos largos que corresponden a los especimenes de la Cueva del Tecolote ,
Tlapacoya, Metro y Tehuacan 272-2 (fase Coxcatlan), o sea que los tres primeros tienen
una antigedad de por lo menos 9000 aos, mientras que el crneo de Tehuacan 272-2,
es de una antigedad menor de 7 000 a 5 500 a.p.

B).- Crneos medios y cortos, entre los que se encuentran San Vicente Chicoloapan,
Texcal 3, Santa Mara Astahuacn 2 y Tehuacan 50-4 (fase el Riego) con una antigedad
de por lo menos 8 000 a.p.

Por lo que se refiere a las mujeres observaron que las diferencias son ms marcadas
hacia los extremos de la curva, separndose por un lado el crneo del Pen 3 como
largo, al igual que Tepexpan, mientras qu el procedente de Tehuacan 272-4, es corto. Sin
embargo, denotan que no existe una tendencia hacia la braquicefalizacin, ya que las
medidas se comportan de manera distinta dentro de la grfica.

De acuerdo con el planteamiento inicial que es: el de asumir que los restos seos de la
misma edad cronolgica sern morfolgicamente similares, concluyeron lo siguiente:

1. -Los crneos masculinos que tienen por lo menos 9 000 aos de antigedad se
asemejan entre s, siendo muy largos, bajos y estrechos.

2. -Los craneos masculinos con menor antigedad son menos largos, altos y ms
anchos.

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A ms de que a diferencia de los crneos masculinos, los femeninos no presentan un
patrn en sus caractersticas morfolgicas, siendo stos en general medios o cortos, con
tendencia a la mesocrnea.

-El crneo de Tehuacan 272-2, con una antigedad de 7 000 a 5 000 aos a.p.,
morfolgicamente se asemeja a los crneos que tienen por los menos 9 000 aos.

Es decir, al parecer se presentan diferencias correspondientes a diferentes etapas


cronolgicas de antigedad, los mas antiguos ( 9 000 a.C) son de craneos largos, bajos y
estrechos (dolicocefalos) y los mas recientes (7 000 a.C.) menos largos , altos y anchos
( mesocefalos ) , distinciones que pudieran corresponder a migraciones distintas o a
diferencias etnicas. En cambio en la mujer al parecer no existe un patrn, pero tienden
a la mesocraneo, lo que pudiera ser interpretado como una mayor persitencia dada por
el posible intercambio de mujeres, y por el mestizaje.

As, a modo de hiptesis de trabajo, postulan, " ms all de que si los restos de Tehuacan - los
nicos por su naturaleza estudiados con base a caracteres continuos y discontinuos- se hallan entre la
mesocrnea y la braquicrnea, mientras que los dems son ms bien y por lo general dolicoides

Y agregan que: "Carecemos, no obstante, de una integracin vlida, tanto intra-mesoamericana como
extra-mesoamericana, para obtenerla, es necesaria una interrelacin de los datos de la antropologa
fsica a la luz de la prehistoria, la biologa -en su sentido ms amplio , y los de ecologa."(Genoves.
l982.377).

Si bien, la necesidad de la interdiciplina es necesaria, la triangulacin de los datos


genticos, con los arqueolgicos, biolgicos y ecolgicos, son necesarios no solo para
definir su antiguedad sino tambin dentro de la relacin sociedad naturaleza, los
cambios o repercusiones en su identidad y evolucin para la definicin de los caracteres
de la poblacin mesoamericana.

Es decir, al parecer, los cambios acarreados por el interglaciar Wisconsin, sucedidos en


un periodo mayor de 20.000 aos, siglos, debieron de repercutir en el distanciamiento
entre las diferentes corrientes poblacionales que accesan al Continente, separacin que
debemos evaluar en diferencias no solo de caracteristicas somaticas sino sociales las que
se aplican al adapatarse a los ecosistemas condiciones de los glaciares, generando
respuestas que se traducen en tradiciones culturales distintivas de tipo material, o
instrumental

Se trata de poblaciones biolgicamente diferentes, debido tal vez a su correspondencia


con diversas corrientes de antigedad diferente, diferencias que tambin pudieron
corresponder a distinciones tnicas, que se traducen tambin de alguna manera en
formas distintos sistemas sociales de organizacion y en consecuncia linguisticas, las que
tambin se han tratado de distinguir.

Las propuestas de Lingstica


Lengua etnia y cultura.

Ya Vere Gordon Childe, apuntaba que el lenguaje es el vinculo por el cual se


transmite la herencia social de la experiencia, la lengua es producto de una
tradicin social y a su vez influye sobre otros modos tradicionales de conducta y
pensamiento, mernos familiar es la formacomo las diergencias de tradicin afectan
incluso la cultura material. Sera arriesgado tratar de definir con precisin que
clase de grupo social corresponde a la cultura del arquelogo. Puesto que es
lenguaje es un vnculo tan importante en la formacin y transmicin de la

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tradicin social, es probable que el grupo caracterizado por la posesin de una
cultura distinta hable tambin un idiomna distinto. (Childe.1985.24.30. 31).

Morris Swadesh en su trabajo sobre conceptos geogrfico-cronolgicos de cultura


y lengua, plantea que:

La interpretacin no puede quedarse en la cuestin de los puntos cardinales, tiene que abordar
el significado de norte, sur,este y oeste, para la economa e historia del hombre. En Norte Amrica
el Este es una regin lejos de las rutas ms antiguas del poblamiento del continente, de manera
que su poblamiento habr comenzado mucho ms tarde que en el Oeste y habr sentido menos el
influjo de nuevos migrantes desde asia. El interior es donde primitivamente se vivi de la caza,
actividad que exige grandes extensiones, mientras en la costa se sustentan de la pesca. El lejano
Norte es territorio de difciles recursos para la vida humana. El Sur es el lado de donde se difunda
la agriculgtura, posibilitando por primera vez la vida sedentaria. El momento que captan nuestros
mapas linguisticos es cuando la agricultrura se conoca ya en una gran parte de Norte Amrica sin
haber todava splazado a la caza como principal fuente econmica en la mayor parte del
continente, ms al norte del Mxico centralSwadesh.1956.679).

Es decir, no se trata de regiones colocadas en un mapa que es el continente con


base a los puntos cardinales, sino de ecosistemas diferentes que fueron
aprovechados por los grupos que incursionaron al continente acorde a sus
didtinciones sociales para su desarrollo, no se trata entonces de un determinismo
geogrfico ecolgico sino de la respuesta social que se da para que su explotacin
implique desarrollo y evolucin, lo que implica mas que lneas distintas de
evolucin el dar lugar a diferentes modos de produccin.

En ese sentido, en Lingstica se plantea que al igual que sucedio con las familias del
genero homo y el origen de las poblaciones humanas en el continente y sus
repercusiones, las lenguas amerindias son resultado de la articulacion de lenguas o
familias surgidas en diferentes continentes.

As: Greenberg en su trabajo sobre Language in the Ameritas. Es quien propone el


siguiente cuadro de las corrientes de poblacin Americana, en donde se establece una
vinculacin de los amerindios del sur con el rbol gentico asitico y los del centro y
Norte con el Asiatico y los del Noroeste o Na den con el Sureste Asitico, vinculando
diferentes reas del continete con distintas regiones de Asia.

Arbol Genetico Poblaciones Familias linguisticas

Africano

Amerindios del Sur


Asitico
Noroeste Amerindios del
Centro

Euro Asitico Asitico Amerindios del Norte

Americano Amerindios del


Noroeste
Sureste Asitico Na den

Figura No.5, Cuadro de familias y derivaciones lingsticas

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Para Swadesh, la lingstica comparativa es una herramienta de conocimiento de la
identidad social de los diferentes grupos humanos y la glotocrnologia permitia
conocer sus orgenes y diferencias.

La lingstica comparativa, a base de la distribucin actual de los miembros de una ocupacin


lingstica y del vocabulario comn, sobre todo de la flora y fauna, trata de reconstruir los
movimientos prehistricos de los pueblos y determinar su lugar de origen. En esto es ingenuo
suponer que cada agrupacin lingstica haya salido de una sola horda que hace tiempo habitaba
un solo punto geogrfico. Las lenguas conocidas por la historia en cualquier parte del mundo,
generalmentre ocupancada una un territorio ms o menos extenso y comprenden generalmente,
ms de un lugar por comunidades locales que tengan muy amplio contacto entre s. Es posible que,
en algunos casos, el idioma de de una sola comunidad se extendi hasta abarcar varias
comunidades y de all comenz la diversificacin. Pero esto ser nada ms una entre tantas
posibles secuencias de los sucesos. Adems, habr durado algn tiempo la dispersin de la
comunidad antes de alcanzarla condicin que permitiera la diversificacin lingstica(Swadesh
1956.678).

En ese sentido, para Leonardo Manrrique (comunicacin personal), exista una


correspondencia entre la lengua y etnicidad, como grupo social, y en ese sentido,
nosotros consideramos que no son las frmulas tcnicas las que se desplazan, sino
los grupos tnicos, con su arrivo, poblamiento y expansin, con frmulas de
organizacin social distintas, que compiten por el uso de recursos del
continente,para los cuales no son los ecosistemas americanos los determinantes sino
el laboratorio requerido para su desarrollo y reproduccin.

En ese plano, sabemos que se han detectado por la glotocronologa las siguientes
corrientes linguisticas termpranas, para el territorio Mesoamericano:

Macro Otomangue 5000 - 4.500. a.C).


Yuto Nahua 4.500 4.000 A.c
Macro Quechua, (4.500)
Macro Maya (penutiano. 8500.a.C)

De entre los cuales, quisiramos plantear las dos primeras, Asi, respecto al
macrootomangue. Los estudios glotocronolgicos realizados por Maricela Amador y
Patricia Casasa de juegos lexico reconstructivos del proto-otomangue, que al parecer
exista hace aproximadamente 6500 aos (45000.aC), donde localizan palabras referidas
al cultivo de calabazas, frijol, maz, chile, camote, aguacate, algodn, maguey, nopal
cebolleta, como rasgos culturales obtenidos del anlisis de una lengua, que coinciden con
la muestra arqueolgica localizada por Mac Neish en la fase cultural de Coxcatlan
ubicada entre 5800 a 4150 a.C.

Adems: En su reconstruccin lingstica localizan conceptos de terminologa agrcola


como arar, plantar, semillas, y otras correspondientes a la produccin de alimentos como
masa, atole, tortillas, sal y frijol, adems de los animales que se encuentran evidenciados
en Tehuacan desde la fase del riego, y otros aspectos de cultura no material de los cuales
no existe evidencia arqueolgica. Pero si indican que los proto-otomangue ya tenan el
sistema de numeracin vigsimal, y la demarcacin de periodos con relacin al paso del
dia (maana, tarde, amanecer y anochecer, asi como del registro del paso del tiempo
(ayer, pasado maana, y ao. o su referencia astronmica con la luna, el sol, estrellas y el
cielo. Asi como ciertos aspectos sociales del campo poltico y religioso, como brujo,
curandero, sacerdote, dios, templo, copal., y aspectos de identidad social conectados con el
intercambio como, lugar de mercado, trocar, aldea, camino, etc. (Hernndez y
Casasa.1979.13-19).

12
Es decir, con la glotocronologa queda al descubietro que se trata de un verdadero
complejo que articula formas de produccin o la relacin sociedad- naturaleza, con
sistemas sociales o la relacion hombre - hombre y esta con la cosmogona o la relacin
hombre - universo, en trminos de totalidad (Figura No,6). As, se articula al rasgo con
formas de vida y de pensamiento como un todo, y ello nos acerca ms al origen social de
los rasgos o elementos que segn Kirchhof constituyen Mesoamrica (Kirchhoff ), que
a su vez forma parte de la historia del inicio o desarrollo de un modo de produccin de
identidad Americana.
Cosmogona

Hombre

Naturaleza Sociedad

Figura No.6. Correlacin de relaciones del hombre-la naturaleza, la sociedad y la


cosmogona como un todo.

El proto yuto azteca:

Si bien el macro-otomangue se liga a las formulas de domesticacin y disturbio de la


naturaleza, y el surgimiento de Mesoamrica en el modo de produccin americano,
correspondiente como lo veremos posreriormente a formulas clnicas de identidad
cnica estamentaria, el Yuto azteca, e liga ms a frmulas lticas paleoamericanas,
Segn Jhon P Carpenter, relacionadas con los clanes cnicos igualitarios. Que se
enfrentan a cambios situados en el holoceno.

- La cronologa geolgica pleistocena.

La busqueda de una secuencia cronolgica global se basa durante los aos 1970-1980,
por estudios regionales, en su mayora temticos y centrados en una secuencia de
horizonte cronolgico estratigrafico de identedad geolgica, para definir los cambios
climaticos que se dan desde el pleistoceno superior de 30.000 a 14.000 a.C, el Pleistoceno
final de 14.000 a 10.000 a.C. el Holoceno Temprano o antiguo de 10.000 a 7.000 a.C y el
Holocenos Medio de 7000 a 4.5000 a.C, segn los prehistoriadores Rodriguez y Loubeth,
seran el marco para entender los cambios y desarrollo de la lnea unievolutiva, que va
definir el desarrollo de tradiciones lticas del el precermico, de los que por el momento
dado la cronologa que presentan los crneos localizados en el Altiplano Central del rea
Mesoamericana, nos interesa en particular el Holoceno Antiguio, del cual sabemos que:

"Al final de la glaciacin de Wisconsin los ecosistemas se modifican en forma progresiva y diferenciada
sgn su latitud, su altimetra, su distancia respecto a los oceanos, etc. Los cambios ms espectaculares
tienen lugar en el Norte de Mesoamrica, con la desecacin de los grandes lagos y su transformacin en
amplias extensiones semideserticas. En varios lugares las formaciones boscosas altas retroceden en
favor del matorral y de la estepa inerme. La amplitud de estas oscilaciones climticas es an poco
conocida. Asimismo, ignoramos las razones de la desaparicin relativamente repentina, desde el
principio de este horizonte, de ciertas especies de la megafauna anterior, como los bisontes, los
camlidos y los caballos. Unicamente sobrevivira el venado bura, Odocoileus hemionus, aislado en las
ridas montaas del norte" (R-Loubet.l989.9).

"de los 12 sitios de esta poca conocidos en Mxico y Belize, tres existan ya durante los horizontes
anteriores; curiosamente, aparece una especie de hiato en la ocupacin de los sitios ya conocidos en el
Sur de Mxico, entre 9000 y 7000 B.P. (R-Loubet.l989.11).

13
Al respecto, en el Valle de Tehuacan, los sitios nos. 14,45 y 48 que adems del
extraordinario valor documental, ya que se trataba de poner en evidencia las etapas ms
antiguas del proceso de domesticacin de las especies vegetales que favorecieron la
aparicin de las grandes civilizaciones agricolas mesoamericanas (Mac Neish, et
al.1967). As, sabemos que las etapas Aujereado y el riego, que corresponden a este
horizonte revelan actividades de recoleccin intensa y organizada, con instrumentos de
molienda rudimentarios, metates podos, manos sensicllas y morteros hemiesfricos,
correspondientes a ocupaciones cclicas y diferenciadas de pequeos grupos sociales,
organizados en familias nucleares (microbandas) durante las temporadas malas y
grupos mayores (macrobandas) en los momentos ms intensos de la recoleccin.

Sin embargo, con relacin a cambios detectados por la estratigrafa paleoecologa que
demuestra evidencia de oscilaciones climticas, y de desertificacin, se producen ciertos
cambios, que al parecer afectan o inducen a la evolucin de las tradiciones de los
recolectores cazadores en Mesoamrica:

As, vestigios seos de animales de aquella poca (crvidos, armadillos, roedores,etc.)


que aparecen en asociacin con puntas foliceas, ya conocidas en el horizonte precedente (tipos
Lerma), pero que tambin presentaban nuevas formas; amigdaloides (Abasolo) y subtriangulares
(Nogales, Tortugas), adems de las primeras puntas con aletas, con fechas que van de 8463+-186 B.P. a
7575+-195 B.P.que situan claramente dichas fases en este horizonte cronolgico" (R-Loubet.l989.11).

"La novedad reside, sobre todo, en una ms frecuente utilizacin de los refugios naturales durante las
estaciones clidas, lo cual parece apoyar la hiptesis de Lorenzo (1967) acerca de en aumento una
pluviometra, desde el principio del altitermal, en las regiones situadas bajo el Trpico de Cancer. A
poartir de entonces, en Tehuacan habra comenzado a establecerse un ciclo estacional, cada vez ms
organizado y eficaz, de explotacin del ecosistema. o que habra conducido a los primeros intentos de
domersticacin de los vegetales." (R-Loubet.l989.11).

Este proceso se observa tambin en Zahuapilco, estado de Mxico (sitio no.47). varios restos de
hogares han proporcionado dataciones que van de 9920 +-220 B.P. a 7040+-115 B.P. se ha podido
constatar el aumento progresivo, a traves del tiempo, del nimero de morteros que contienen granos
molidos de Setaria, Amarahace y otros vegetales comestibles" (R-Loubet.l989.11).

"En el norte de Mxico las actividades de recoleccin tambin parecen haberse intensificado; esto lo
indcan los abundantes restos de alimentacin vegetal de la Cueva espantosa (sitio no.39) asi como el
incremento en el nmero de las piedras de molienda. Aqui encontramos tambin pntas folicelas y las
primeras puntas con pednculos, cuya particularidad es la de estar hechas de madera y hueso, no de
piedra"

"Al sur, en Belize, el Complejo Sand Hill tambin se caracteiza por contener instrumentos de molienda,
con una actividad de fabricacin de macronavajas que sugiere, segn los autores, el trabajo de madera
(Mac Neish y Nelken Terner,1983).

En trminos generales, los conjuntos lticos se hacen cada vez ms complejos, revelando
una nueva diversificacin de las actividades humanas, pero sin un progreso tcnico
particular desde el punto de vista de su talla. En general, los nucleos unifaciales cnicos,
plaquetas globulares con una sola plataforma o bipolares, simplemente estn mejor
representados que los nucleos multifaciales o irregulares, con plartaformas mltiples. La
tcnica de talla por presin se perpeta em la fabricacin de puntas y de cuchillos
bifaciales, antes de aplicarse en gran escala a travs del nucleo polidrico de obsidiana,
durante el siguiente horizonte (R-Loubet.l989.11).

Sin embargo, con base a la proliferacin - de una punta de proyectil de marcador


diagnostico del periodo Holoceno Tardo en el Suroeste de Norte Amrica. que es un
estilo de punta de dardo con un pednculo corto y comprimido, generalmente conocida
en el Suroeste de Estados Unidos como punta tipo Gypsum o Agustn y en el sur del

14
Great Basin como punta Ekoo Gtaecliff de pednculo comprimido, este estilo empieza
a propagarse entre 3000 y 25000 a.C- enmuchas de estas puntas se han encontrado
residuos de una substancia adhesiva similar ala resina de pino lo que sugiere que
estaban pegadas a un astil (Homer.1986).

Se sabe adems, que de entre los complejos paleoamericanos anteriores al 9.500 a.C, se
reconocen los de puntas de proyectil en forma de Hoja de laurel conocidos como ti
Lerma, asociados a navajillas finas, raspadores y raederas que desde Norte Amrica
llegan hasta el Jobo en Venezuela, Pero despus de 9.500 a.C. aparecen puntas finamente
retocadaspor ambas caras con bordes convexos y redondeados, con canaladuras en la
base por lo que son identificadas como cola e pescado de las cuales se cuenta con
distintas variantes que van desde la Patagnia en donde estn las ms antiguas, hasta
Costa Rica y ms tarde en Panam y Mxico, lo cual consideramos se traduce en
formulas especficasd de identidad tnica, que implican la migracin y transmicin de
tcnicas que si bien son utilizadas por su efectividad, van integrando a una serie de
grupos en un proceso histrico de desarrollo de identidad continental.

Para el Holoceno tardo, aproximadamente entre los aos 3500 y 1500 a.C. las temperaturas y la
precipitacin se vuelven mas similares a las modernas con un acentuado incremento de efectiva
humedad (B. Carpenter. 1997.4).

En ese sentido, los cambios climticos sucedidos durante el antitermal inciden no slo
en la presencia de especies diferencias correspondientes a distintos ecosistemas en la
Cuenca de Mxico, sino tambin en las formas de aprovechamiento por parte de los
grupos humanos asentados en ella, los que se traducen en el desarrollo de tecnologas
que implican un uso intensivo de minerales y una mayor diversificacin y produccin de
alimentos, sino tambin cambios en las formas de trabajo con relacin a la identidad
clnica de los grupos sociales de recolectores cazadores.

Al respecto, Carpenter, plantea el factor climtico para explicar los cambios sociales, y
respecto a la identidad glotocronologa del Yuto azteca,-durante el holoceno, esto implica
mas que un determinismo, estriba en trminos de la relacin sociedad naturaleza, un
uso difrenciado en trminos de las formas de organizacin social de identidad clnica,
respecto a la evolucin de tecnicas lticas, como formulas de apropiacin de los recursos
de la naturaleza como alternativa de reproduccin de la sociedad, considernado la
capacidad que presentanestos grupos de explotar de forma intensiva y racional
diferentes ecosistemas o paisajes consecuentes a sus formas de economa natural.

As, al poco tiempo de aparecer las puntas de cola de pescado se les une en la misma
industria, otras puntas con forma triangular que son denominadas como hoja de
laurel que parecen indicar contactos entre cazadores recolectores de distintas regiones
del continente, de tal manera que en entre 5000 y 2000 a.C. se aprecia tambin una
mayor diversificacin de las puntas de proyectil con pndulo y aletas, que implican que
se diversifica la cacera de apropiacin de una mayor variedad de fauna, mientras que
otros instrumentos denuncian el uso intensivo de la recoleccin marina, que en suma
pueden indicar una mayor diversificacin de grupos tnicos y diferencias en su proceso
evolutivo con relacin a su interaccin con la naturaleza, ya que tambin se hacen ms
comunes otras herramientas como las piedras de molienda asociadas a la domesticacin
de la flora y a frmulas de produccin asociadas al cultivo.

Ya que parafraseando a Childe, que de alguna manera es uno de los antecesores de la


identidad uuilineal de la cultura: la cultura material, en una amplia medida, es la
respuesta al ambiente, consiste en los recursos desplegados para afrontar las necesidades
que provocan las condiciones climticas, (Childe.1985.33).

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En ese sentido, Carpenter, seala para estos momentos, que los cambios climticos
sucedidos durante el antitermal inciden no slo en la presencia de especies diferencias
correspondientes a distintos ecosistemas en la Cuenca de Mxico, sino en las formas de
aprovechamiento por parte de los grupos humanos asentados en ella, lo que se traduce
en el desarrollo de tecnologas que implican no solo un uso intensivo de minerales y una
mayor diversificacin y produccin de alimentos, sino tambin cambios en las formas
de trabajo con relacin a una divisin por gneros que es la divisin ms simple,
existente en los grupos sociales de identidad clanica o tribal que corresponden a las
sociedades de recolectores cazadores.

Ya que segn Carpenter, respecto a las puntas con pndulo comprimido, que relaciona
con el Yuto Azteca.

La evidencia cronolgica sugiere que puntas de este estilo se dispersaron hacia el norte desde su
sureo lugar de origen, es posible que procedan de un lugar tan al sur como el Centro de Mxico, puntas
con pednculo comprimido aparecen, junto con la agricultura de Maz, en la fase Coxcatlan del Valle de
Tehuacan , cuyas fechas han sido revisadas recientemente de 5000 a.C. a los 2.700 a.C. (Long et al.1989).
Creemos que este estilo de puntas, probablemente son el primer marcados arqueolgico visible de la
comunidad Proto-Yuto Azteca en el Noroeste de Mxico y el Suroeste de los Estados Unidos, y es muy
posible que se encuentre asociado con los movimientos de gentes de sus refugios altitermales situados
en la porcin norte de la Sierra Madre Occidental y o de la Meseta Central(F. Carpenter. 1997.6).

Recordemos que en las excavaciones realizadas por Mc Neish en Tehuacan se plantea,


que esos grupos estan relacionados con las culturas del norte de Mxico, el suroeste de
Estados Unidos y las reas de la gran Cuenca que han sido clasificadas como "Tradicin
de las Culturas del desierto" que se asimila junto con otras tradiciones que tambien
pudieran corresponder a distinciones etnicas.

As, se plantea que de 6.500 a l00 a.JC. en la regin de Tehuacan, como parte de una
serie de tradiciones sociales ms amplias como; I.- la Cordillerana que se relacionada
con la fase de Ajuereado. ii.- La Tradicin de Culturas del Desierto que se expresa en la
fase el Riego, de la cual se va desprendiendo una forma mas local que da lugar a la
Tradicin Tehuacana con la Fase Coxcatlan.(Mc Neish ).

Al respecto, ya Gorden Childe, apuntaba que la variedad de tipos testimonia la


multiplicidad de las tradicin es sociales que rigen su manufactura y empleo. La notable
uniformidad de tipos en un determinado grupo social y cronolgico o cultura revela
precisamente la uniformidad y rigidez de las tradiciones que inspiran a sus artfices.
Como las peculiaridades de los tipos componentes son determinados por la convencin
ms que por su funcin (Childe. 1985.31).

En respuesta a las incitaciones de su ambiente peculiar, cada sociedad ha de desplegar procedimientos


y recurso caractersticos. Pero. Afortunadamente, los inventos y descubrimientos apropiados no se
limitan a las regiones en que surgieron. Las sociedades pueden emigrar a regiones que provocaron otras
reacciones en otras sociedades. La sociedad emigrante no desecha su equipo tradicional para adoptar el
apropiado a su nueva patria, por lo general las tradiciones emigrantes y las nativas se mezclan. Los
inventos y descubrimientos traspasan los lmites de lugar y de convencin lingstica, pueden ser y
son difundidos de una sociedad a otra, pese a todos los obstculos de espacio y de idioma (Childe.
198534).

Ser que esas tradicines de puntas de proyectil, corresponden a grupos tnicos y su


distribucin es consecuente ms bien a la movilidad de esos grupos, mientras que la
tradicin de piedras de molienda pudiera corresponder tambin a movimientos tnicos
que presentaban diferentes formulas sociales como la organizacin clnica, cnica, y
que ello pudiera dar lugar a un modo de produccin diferente con base a la agricultura,
mientras que los otros continan con la organizacin clnica de identidad igualitaria.

16
En ese sentido, R. Loubet, replica en cuanto a los cambios de las lneas o formulas de
evolucin que van evolucionado durante el Holoceno reciente, para dar lugar al
Formativo.

Cronologa que no abarca el horizinte Pre-Formativo, que representa la parte del Holoceno reciente
comprendida entre 4500 B.P. y 32000 B.P. para as respetar los limites del precermico que nos hemos
fijado. Sin embargo, hay que subrayar que, al mismo tiempo que se desarrollaban las sociedades
agrcolas precolombinas, dicho horizonte vio subsistir una vasta regin en la que la economa de caza
recoleccin se perpetuara de manera sorprendente (vese Garca Moll, 1977 y Garca Cook,1973) de tal
modo que algunos grupos residuales sobrevivieron hasta el siglo pasado en el noroeste del pais" (R-
Loubet. l989.4).

El hecho de que almismo tiempo que se desarrollaran las sociedades agrcolas


precolombinas, subsistan en una basta regin cazadores recolectores que se perpetuan y
sobreviven hasta el siglo pasado, al igual que sucede con grupos de cazadores
recolectores de otras partes del mundo, que solo desarraigados o esclavizados pudieron
sus descendientes asumir una cultura impuesta no la propia, nos habla de diferencias
reales de lneas de evolucin a nivel universal, las cuales logra caracterizar, como ya lo
mencionamos: Paul Kirchhoff.

Principios de evolucin, unilineal o multulineal

La contrastacin etnogrfica.
L
as distinciones clanicas:

Segn Paul Kirchhoff, la invencin del clan como formula social que agrupa a distintas
familias, si as podemos definirla, es una de las ms grandes realizaciones del hombre
primitivo, que dio lugar a la forma de organizacin social bajo la cual pudieron
desarrollarse lenta pero firmemente, las fuerzas productivas hasta un grado
comparativamente avanzado (Kirchhof.1968.6). Sin embargo en la complejidad y
perfeccin logradas en el clan como principio, existen importantes y an notables
diferencias (Kirchhoff.1968..6).

As, algunas de estas formas parecen conducir inicialmente a un estado de estancamiento


o aun callejn sin salida, por decirlo as, mientras que otras parecen tener posibilidades
de desarrollo mucho ms grandes (Kirchhoff.1967.6).

Sin embargo, en la complejidad y perfeccin logradas en el clan como principio,


existen importantes y an notables diferencias (Kirchhoff.1967.6). As: Algunas de
estas formas parecen conducir inicialmente a un estado de estancamiento o aun callejn sin salida,
por decirlo as, mientras que otras parecen tener posibilidades de desarrollo mucho ms grandes
(Kirchhoff.1967.6), sin que sean entre si etapas consecutivas de una lnea de
evolucin o sino que corresponden a diferencias de formulas de desarrollo
generadas en tiempos diferentes.

no concibo estas diversas formas de clanes como etapas consecutivas, en que pudiera explicarse
que una deriva de otra, sino ms bien que provienen de la misma raz, es decir, del tipo ms amorfo
de organizacin familiar . Si brotaron simultneamente de esa raz comn, de hecho parecera
que dichas formas - o algunas de ellas representan ms bien ramas sucesivas del mismo tronco,
As, aunque pudieran ser explicadas una de la otra, unas parecen ser ms antiguas y otras mas
recientes (Kirchhoff.1967.7).

Esas distinciones clanicas, son en esencia expresin de las diversas formulas de


organizacin, en las que el hombre se interacciona con el grupo social del que forma

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parte, son consecuentes a las diferentes formas de evolucin de los hombres
implementando en este proceso diversas formulas de organizacin. Formulas que
no se dan ni en el mismo tiempo ni en el mismo lugar, region o continente, ya que
adems unas son ms tardas que otras, sin embargo durante el periodo paleoltico,
ambas formulas, en trminos de poblaciones correspondientes a esas diferencias
clnicas, van a emigrar y se van a introducir en los mismos continentes desarrollan
en ellos diferentes formas de evolucin o modos de produccin, ya que, sin
embargo, una no da lugar a la otra, aunque puedan convivir en forma paralela.

As, tratando de caracterizar a que corresponden esas diferencias, de las diversas


formas de clan que hay clasificadas, Kirchhoff, omite algunas, y las reduce o se
refiere a dos tipos de clanes con relacin a sus formas de descendencia y parentesco:

a)- Clan exogmo unilateral. ya sean de la variedad de lnea paterna o


materna.
b).- Clan endogmico y bilateral.

Al respecto, Paul Kirchhoff seala que Parece que la abrumadora mayora de tribus, de las
cuales se sabe que sus unidades sociales se basan en la descendencia, pertenecen a uno o a otro
tipo( Kirchhoff.1967.7).

En ese contexto, Kirchhoff plantea que Parece que la abrumadora mayora de tribus, de las
cuales se sabe que sus unidades sociales se basan en la descendencia, pertenecen a uno o a otro
tipo( Kirchhoff.1967.7).

El
Cln unilateral, igualitario exgamo.

Como ya lo mencionamos, con base a la contrastacin de sociedades primitivas


contemporneas. Paul Kirchhoff decide indagar cuales son las diferentes formas de clan
y cuales su mutua relacin gentica. En ese sentido, analiza las formulas que
caracterizan a los recolectores cazadores o son tpicas de ellos: Como el constituirse por
un ncleo de parientes cercanos, (matrimonio, hijos solteros y algunos de sus hijos
casados, con lazos de lenguaje comn, hbitos y credos, (Kirchhoff 1967.3) .

En todas partes el elemento principal, es el grupo familiar definido por lazos de


consanguinidad y por matrimonio,.

Este grupo, no constituye una unidad permanente, en donde importa donde vive la
gente, es decir, an no existe el concepto de descendencia. Tan solo se constituyen lazos y
obligaciones de parentesco que se extienden a travs de varias comunidades, pero en si
mismo estos lazos y obligaciones no constituyen comunidades (p.K.4).Es decir, un
numero de personas en que cualquiera de sus miembros tienen el mismo grado de
parentesco, los lazos de parentesco se determinan por el matrimonio, en consecuencia de
la regla de exogamia.

Los grupos analizados (tribus del amazonas, shoshones, apaches, grupos de la Costa
Norte de Norte Amrica esquimales - y tambin los australianos (P.K.5), e incluso en
algunas de ellas la introduccin del cultivo de la tierra ya ha reemplazado a la caza y la
recoleccin o convive con ella ocon el pastoreo.

Por ello las la mayora de las caractersticas e organizacin social clnica que enuncia,
estn localizadas en las tribus australianas, pero estas se continua en los casos
mencionados.

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- El clan consiste de personas que estn emparentadas ya sea solamente a travs de las
mujeres o solamente a travs de los hombres.
- Los miembros del clan no pueden casarse entre s.
- En lo que a la calidad de miembro del clan se refiere, cada uno de los miembros goza
de condiciones totalmente semejantes o idnticas a las del resto.

La definicin, segn Kirchoof, implica tres instancias bsicas:


unilateral-igualitario-exgamo, que constituyen un todo indivisible, dondequiera
que encontremos uno de estos principios tambin encontraremos los otros dos.
Kirchhoff.1968.6).

Ese principio triple del clan es de extrema rigidez, se comporta como un bloque o
ladrillo, respecto a sus formulas de desarrollo o evolucin.

Ese principio triple del cln, conduce a unidades marcadamente definidas y abiertamente separadas, -
similares a unos bloques, por lo cual, siempre debe de haber por lo menos dos de dichos bloques, dos
clanes que viven unidos, aunque generalmente hay mas de dos (Kirchhoff 1968.9 ).

Ya que segn Kirchhoff. En ciertas etapas de desarrollo las crecientes fuerzas de produccin
exigen reajustes importantes en la forma de organizacin familiar, de los que aparentemente este tipo
de clan -no es capaz. Aunque su iguialitarismo absoluto, combinado con la subordinacin total de cada
uno de sus miembros a los intereses del clan como un todo, permite cierto tipo de cooperacin primitiva
que logra detener la evolucin de formas superiores de cooperacin que estn basadas en la
diferenciacin econmica y social (Kirchhoff.1968.9).

El clan, unilateral, igualitario, exgamo, es en esencia tpico de las tribus de cazadores


recolectores, de agricultura migratoria y de formas de ganadera primitiva y se le
encuentra en aquellas partes donde el desarrollo cultural parece haber llegado a un
grado de estancamiento, excepto donde recibe un estimulo externo ((colonialismo)), o sea
en el hemisferio occidental, en grandes sectores de Africa negra, en Melanesia y en
Nueva Guinea (Kirchhoff.1968.9).

Sin embargo La forma de organizacin familiar creada por el principio unilateral exgamo, se parece a
un callejn sin salida y ms an, en cierta etapa de evolucin econmica y de cultura en general, es
como un obstculo para un mayor desarrollo. Lo que constituye su grandeza, constituye a la vez las
limitaciones (Kirchhoff.1968.9).

Es importante esa afirmacin, de que esa forma de organizacin clanica parece


condiucir na un callejn sin salida en su formas de evolucin, es decir, que aqu si seria
unilineal, con gran capacidad de sobrevivencia y reproduccin por lo cual se han
perpetuado hasta nuestros das. Pero no evoluciona a formulas complejas de identidad
econmica, social y poltica, para llegar por ejemplo a situaciones urbanas estatales.

Si bien, segn Kirchhoff, se trata de propuestas o hiptesis, sujetas a rectificacin en la


medida que se haga un estudio completo de las formas conocidas de organizacin
familiar basadas en casos especficos. El binomio de igualitario y exgamo son las
caractersticas definitorias que Service indica para las tribus de recolectoras cazadoras,
contemporneas, (de Africa, Asia, Amrica, etc). Que consideramos corresponden al
modo de produccin definido por Marx para la comunidad y que pudo corresponder a
aquellos grupos o corrientes de origen Asitico que pueblan Amrica por el estrecho de
Beringh en un periodo que va de 20.000 a 13.000aos a.C. aprovechndose de las
glaciaciones siguiendo a las manadas de animales de fauna pleistocnica o de tundra que
tambin ingresan a Amrica.

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Ahora bien, en oposicin, el cln bilateral que no se deriva del anterior, presenta
frmulas e parentesco y consanguinidad que corresponden a formulas sociales de
agrupacin distinta, que Kirchhoff localiza y define como clan cnico, al cual para
definirlo lo contrasta con el igualitario o clan ladrillo.

El Cln Cnico: bilateral endogamo.

Se localizaba entre los primeros Indo - europeos, y tribus semitas, entre los polinesios o
indonesios, incluyendo a los habitantes de las filipinas y unas cuantas tribus en otras
partes del mundo.

As, si bien, en el clan igualitario- el parentesco es independiente de la cercana con los


mismos miembros del grupo o del mismo antecesor. En el cln cnico es precisamente el
parentesco cercano con el antecesor comn el que marca las diferencias,

En el clan igualitario.- los principios de unilineal y exgamo,- resultan en un grupo


cuyos miembros tienen una posicin igual.

En cambio, en el clan bilateral- endogmico- la posicin con el resto de los parientes y


con el ancestro - determina la calidad del miembro del grupo.- En otras palabras
algunos cercanos al pariente descendiente del ancestro - son miembros en mayor
grado, los otros mas retirados tienen una posicin desigual.

As, cada miembro individual, exeptuando los hermanos o hermanas, tiene una posicin
diferente:

Es decir, en el cln cnico como base o principios bsicos:el ser ilateral-con


desigualdades sociales y endgamo, en donde:

- El grado de parentesco conduce a diferentes grados de calidad del miembro del cln.
- La calidad de miembro de un clan va disminuyendo cuando ms lejos se est de la
lnea central del clan, lo que constituye el verdadero ncleo del grupo. Problema que
jamas podra surgir en un clan unilateral exgamo (Kirchhoff.1968.12).

Por otra parte, en consecuencia de sus diferenciaciones internas, con relacin a la


cercana o lejana con el ancestro comn, surge una disiticion repecto al grupo derivado
o cercano al ancestro: Los aristoi: que constituyen el nucleo del grupo, compuesto por
los que descienden del antecesor comn del cln.

De tal manera que entre ms cercano es el parentesco con el ancestro, mayores son las
oportunidades de una diferenciacin econmica y social.

Sin embargo seran cuatro instancias bsicas que lo definen:

El parentesco bilateral.- (Firth. 1939). La descendencia se toma en cuenta tanto por los
hombres como por las mujeres. Entre los Aristoi. Tambin se toma en cuanta a ambas
lneas, aunque se da preferencia a las personas de descendencia ms directa cercana al
ancestro. (Kirchhoff.1968.12).

Las lneas de descendencia.- En el clan ambilateral, las genealogas se utilizan para


establecer la lnea de descendencia de los nobles, lnea genealgica que es desconocida
entre los clanes unilaterales. (K.12)

La endogamia.- En el clan bilateral no existe la exogamia, puesto que no hay grupos con
limites definidos.(Kirchhoff.1968. 12). por el contrario encontramos una tendencia a la

20
endogamia que por lo general es solo para los aristoi, El matrimonio entre parientes de
descendencia directa asegura una descendencia an ms directa en su progenie
(Kirchhoff.1968.13).

El matrimonio preferencial.- El tipo de matrimonio preferido ms caracterstico para


este tipo de clanes ambilaterales es el que se realiza con parientes paralelos, con la hija
de hermano (sobrina) o la hija del hermano del padre. (K.13). Lo cual puede ser
considerado como una tradicin costumbre remota de este tipo de clan.

Otro tipo de matrimonio preferido frecuentemente en este tipo de clan- bilateral- es el


realizado con una media hermana, es decir, hermana por parte del padre, pero no por
parte de la madre. Sin embargo, ninguno de estos tipos de matrimonio se realiza en
sociedades que se han organizado en clanes unilaterales exgamos.

De tal manera que adems, la diferencia entre las normas de comportamiento para el
ncleo noble del clan y para sus miembros ms directos, es la caracterstica mas clara
que separa este tipo de clan bilateral - respecto del unilateral exgmo, igualitario. y
es la base que han desempeado en la historia de la humanidad las tribus organizadas
en uno u otro tipo de clan.

Podemos resumir, que ambos clanes-unilimeal y bilateral- difieren en todo con excepcin
fundamental de que ambos estn basados en el principio de descendencia. En ese
sentido para definir sus diferencias estructurales. Kirchhoff plantea Como formulas-
simblicas, que el clan igualitario o unilineal esta constituido en un nmero de bloques
ladrillos con lmites bien definidos, mientras que el bilateral puede ser un tipo de
sociedad que puede tener la semejanza con un cono.

Si bin, Paul Kirchhoff, agrega que su relacin con otros clanes correspondientes a la
misma formula de parentesco, as, toda la tribu esta representada por dicho cno con el
antecesor legendario a la cabeza, pero dentro de este hay un nmero mayor o menor de
conos similares y la parte superior de cada uno de ellos o esta conectada con la de todo el
cono. (Kirchhoff.1968.14) (Figura No.7).

Figura, No.7. Articulacion de clanes cnicos co relacin a su identidad de descendencia


conun ancestro comn.
Ya sea grande o pequeo en cuanto a dimensiones poblacionales, cualquiera de estos
conos puede existir por si mismo. En cambio en el caso unilineal deben existir por lo
menos dos clanes.

En ese contexto debemos de destacar en trminos de su articulacin con otros clanes y


de territorio, que un principio importante en el clan ambilateral o cnico, es la jefatura
que se considera como natural que las principales funciones econmicas, sociales y

21
religiosas, que son reservados para los descendientes ms directos, o los parientes ms
cercanos al antecesor (Kirchhoff.1968.14-15).

Se trata, entonces de principios sociales distintivos los que determinan la diferencia


entre el Clan ladrillo y el Cln Conico. As, segn Kirchhoff, En los clanes de tipo
unilateral exgamo, lo que beneficia al individuo beneficia al clan como un todo, y a la
inversa, lo que fortalece al clan fortalece de igual medida a cada uno de sus miembros.
Por el contrario en el cln tipo cono bilateral endogamo, todo lo que fortalece al clan
fortalece por encima de todo a un ncleo, y consecuentemente cualquier contribucin
que haga un miembro del clan para el bienestar del clan, como un todo, beneficiar al
aristoi en particular (K.16).

As, el principio del clan cnico, basado en el concepto de descendencia realiza ambas
cosas, la funcin histrica del clan es asegurar una cooperacin estable y continua, bajo
el clan, pudieron desarrollarse lenta pero firmemente las fuerzas productivas, hasta un
grado comparativamente avanzado.

Al respecto, consideramos que es este clan de tipo bilateral, endogmico,- es el que


consideramos se presenta a partir de la revolucin neoltica que marca Mac Neish, para
Tehuacan en 5000 a.C. con el descubrimiento de la agricultura, (Domesticacin de las
plantulas bsicas, maz frijol y calabaza). Sucedidas en la fase del riego y de Coxcatlan)
que implica ya la disolucin demacro bandas, que pudieron ser cnicas y que da lugar a
lo que considero constituye el Modo de produccin americano, ms que Mesoamricano,
que es un proceso que da lugar tambin en Sur Amrica, y que va a ser la base para la
constitucin de las reas de alta cultura tanto de Mesoamrica como del rea Andina.

As, Paul Kirchhof plantea que justo es en las formulas sociales como el clan, que juega
un papel decisivo en la humanidad, importancia que se marca por su desaparicin
cuando esta evoluciona a formulas sociales mas complejas definidas por las clases
sociales y sus luchas (Kirchhoff 1968.1).

Acepta sin embargo, que sera incorrecto plantear que la historia de la sociedad humana
comienza con la aparicin del clan, - le anteceden las hordas y los grupos familiares
por ello el problema sera definir cuales son los hechos y formulas sociales que conducen
a su aparicin. (Kirchhoff. 1967.1)., el estudio de las diversas formas que ha tomado el
clan y los factores que dieron origen a su substitucin por otras formas de organizacin
social., instancias relegadas por la tendencia anti evolucionista de la antropologa
(Kirchhoff 1967. 2)

Segn Kirchhoff, esta tendencia se inicia con Morgan, quien comete el error de
substituir en lo que concierne a la sociedad primitiva el concepto de evolucin
multilineal - aplicado por investigadores a la historia natural y a las fases posteriores de
la historia sociedad,- por el concepto de evolucin unilineal (Kirchhoff. 1967.2).

Esta errnea interpretacin de la evolucin unilineal, condujo a la tergiversacin de muchos hechos, que
demostraron la inaplicabilidad del concepto de evolucin de la sociedad primitiva y de la sociedad en
general. lo que debe de hacerse para demostrar la capacidad de aplicacin de la teora es sustituir el
concepto unilineal de Morgan por el concepto multilneal, como se aplica en otras ciencias (Kirchhoff.
1967.2)

Las propuestas de Arqueologa.

La tradicin Unilineal.

22
Para nosotros, un exponente de esta propuesta es Richard Macneish, quien con base a sus
exploraciones y trabajo de anlisis interdiciplinario de Tehuacan Puebla, plantea la
evolucin de las sociedades americanas de manera unilineal en funcin a un proceso de
cambios que define en cuatro eventos o sub periodos, relacionados con cambios que
considera trascendentales:

a).- El primer evento,(12000-a.c) se marca por un cambio en la importancia de la Cacera,


que hasta entonces era la base de sustentacin, as, aparecen nuevos artefactos que
implican una mayor dependencia de esta actividades de cacera ms eficientes, ms
especializadas, para otro tipo de especie).

b).- El segundo evento (7000. a.C) sera el de la aparicin de un cambio climtico,


coincide con la extincin de una parte de la fauna especialmente de grandes especies, lo
que resenta un cambio en los instrumentos de trabajo.

Se trata para esos momentos el inicio de un segundo proceso de ajuste para esos
momentos.

c).- El tercer evento (5000. A.C) sera el de la Aparicin de las plantas cultivadas, que
marcara el inicio de lo que se ha llamado la revolucin neoltica, es decir del proceso que
conducira al establecimiento de una economa basada en la agricultura y el sedentarismo
consecuente.

Ese proceso se definira en cuatro periodos acorde a.- las formulas de subsistencia b.- la
secuencia estratigrfica, c.- testimonios, de evidencias, materiales localizadas en
Tehuacan:

De recoleccin y caza inicial. 20-30000 12000.a.C.


Cambio (tcnico) en la importancia relativa de la caza
De recoleccin y caza intermedio. 12000 a 7000 a.C.
Cambio climtico y extincin parcial de la fauna
De recoleccin y caza final. 7000 a 5000 a .C
Aparicin de primeros cultigenos
De agricultura incipiente: 5000 a 1000 a.C-
Economa plenamente sedentaria
y cierta estratificacin social.

Se establece as, siguiendo una secuenciade tres etapas de un ciclo inicial - intermedia
y final - la historia de la actividad de cacera o recoleccin. que de la misma manera se
sucede en la agricultura, como fases iniciales y terminales de procesos distintos, aunque
en otro trabajo implica transiciones, por otra parte los eventos parecen secuentes a
cambios en la naturaleza, como adaptaciones, instrumentales, o alternativas a los cambios
determinados por la naturaleza, y olvida el factor humano en trminos de organizacin de
la sociedad que es realmente lo que se transforma. Ya que son las formulas sociales las que
conllevan esos cambios, y no al reves, considerando al hombre como un ser social, el
sustantivo en cuanto a sus formas de accin verbo o evolucin en cuanto a las maneras
o formulas de realizarlo: Tecnologa, sedentarismo, cultigenos.etc.. que ms que el origen
de sus cambios en las formas sociales, son su consecuencia.

En ese sentido, no olvidemos que a pesar de los cambios climaticos que sufrieron todos los
grupos del continente, la cacera no desaparece como actividad muchos grupos continen
con esa lneas de evolucin como modo de produccin.

23
Mac Neish, sin embargo aborda el problema tambin, con formulas de economa poltica,
as, plantea para los - tres primeros periodos como- economa de apropiacin directa y - el
cuarto de cmo economa Mixta- , dentro de lo que denomina como -comunidad primitiva
-(siguiendo a Marx)

As, en el primer periodo o evento- seala que hay poco material representativo, pocos
cambios en el acabado, que dificultara traducirlos en un mejor control de los procesos de
trabajo necesarios para su procuracin de alimentos (Mac Neish.70).

De existir un avance en esta direccin, este parece tener poca significacin, La verdadera diferencia con
respecto a otros sub periodos est ms bien en la variedad de instrumentos, especialmente en un cambio
que va de lo multifuncional a lo especializado.

Para traducir las formaciones socio econmicas correspondientes. Mac Neish recurre a la contrastacin
de esos testimonios con cazadores recolectores, acorde a la antropologa social, que critica como una
visin de una antropologa producto del colonialismo y a las sociedades en proceso colonial de cambios y
aculturacin: Un empuje colonizador (Mac Neish.70 )

presentar el nivel de economa directa no sera otra cosa que una simple lista de artefactos, al menos que
en el futuro se pueda ir ms all de la preocupacin de lo ms antiguo o el origen de las cosas primitivas
(incluyendo al hombre) y se planteen preguntas pertinentes para el entendimiento de la totalidad
socieconomica que constituyen esos grupos (Mac Neish.. 71).

Es decir, la formacin socio econmica como totalidad.- que impide siguiendo a Mc Neish
la visin critica de una arqueologa colonialista, sin embargo plantea que a ms de un
control de la naturaleza, se esta sucediendo un control de los procesos de trabajo de tal
manera que en la variedad de los instrumentos se va de lo multifuncional (economa
natural) a lo especializado.

Esto implicara segn Mac Neisch una evolucin, ms que una revolucin neoltica,
siguiendo a Childe, no en el sentido del cambio o evolucin multifuncional de los
instrumentos, en el primer periodo, sino asociadoo a las frmulas sociales- microbandas o
macrobandas. Lo que se traduce en formas de organizacin basadas en sistemas de
parentesco, que definen a la - sociedad primitiva- de recolectores cazadores.

Acepta, sin embargo que se trata de una lista de artefactos, que debera de analizarse en
trminos comparativos, para establecer si corresponde a relaciones sociales de produccin
diferentes, aunque si plantea su reproduccin, unida a sus formas de reproduccin y de
consumo (Mac Neish-.72).

De tal manera que los periodos de ese procesao, se definiran con relacin a sistemas de
parentesco, el inicial a travs de la familia nuclear y el terminal a nivel de la banda. Es
decir, varias familias nucleares o extensas con una poblacin total inferior a 100
individuos (Mac Neish.72).

Por otra parte, Richard Mac Neish, contrasta su informacin aplicando el mtodo de
etnografia comparativa utilizando las fuentes con grupos tnicos de la misma rea, como
los Guamares, cazadores recolectores del siglo XVI. Que operan en microbandas o
pequeos segmentos de poblacin (emparentados) para cazar animales pequeos que
andan aislados, en cambio para cazar en manadas de animales se requera de
agrupaciones mayores de individuos, lo cual ya se haba postulado por Arellano para
explicar la cacera del Mamut en Mxico (Arellano). Adems, sabemos que como forma de
organizacion para la cacera de venados en las pinturas murales de Baja California
(Rocio o Eduardo).

24
Sin embargo, nos preguntamos si esas diferents formulas se dan como producto de un
proceso. Si se trata de disolucin de formas, o transicin de la micro banda a la
macrobanda o bien corresponden a distintas frmulas de organizacin.

Mac Neish, insiste en explicar ese proceso en trminos marxistas, es decir con base a las
relaciones sociales de produccin en instancias de apropiacin, por lo que es posible
pensar que en el sub periodo intermedio se dio un mayor nfasis a la macrobanda, nfasis
que se perdi al trmino del mismo. (Mac.Neish. 75).

En ese marco de analoga etnolgica con grupos de recolectores cazadores


contemporneos, que segn Mac Neish, podran asociarse a la economa de apropiacin
directa por la comunidad primitiva, propone tres instancias de explicacin: La propiedad
de los medios de produccin.- La divisin social del trabajo y.- La estructura del poder y
la distribucin del producto social. (Mac Neish.N.75)

Lo que para nosotros significara de principio, su inscripcin dentro de la relacion


sociedad naturaleza o El nivel de desarrollo de las fuerzas productivas-,en la relacin
hombre sociedad o - Relaciones sociales de produccin-(propiedad de los medios de
produccin y la divisin social del trabajo), y: en la super estructura o la estructura del
poder y la distribucin del producto) adems de la cosmogona o relacin hombre
ideologa inserta tambin en la super estructura.

Adems de que, comparando en trminos etnohistricos, con relacin a los grupos


mencionados en los cdices para el siglo XII, como son los cazadores recolectores,
identificados como chichimecas de Xolotl, que al parecer correspondan a un clan, y
tambien pertenecan a una misma de etnia, que permitia la articulacin de micro bandas
para conformar una macro banda mayor-(linaje, clan, etc.). En donde territorio es igual a
diversidad de recursos, lo cual implico un uso mltiple diferenciado de las especies
animales o vegetales de distintos ecosistemas (Ixtlilxochitl)

Sin embargo, es a travs del anlisis de las fases que correspondena horizontes
estratigrficos definidos en las exploraciones realizadas en tehuacan Puebla, en donde
se pueden establecer las fases de transicicin como fases de desarrollo unineal:

Fase Ajuereado que pudo haber empezado en el 10.000 o 9.000 antes de cristo y
termina por radio carbn 14 en 6.500 a. JC. Estaban los habitantes agrupados en
pequeas familias nmadas o microbandas que cambian sus campamentos tres o cuatro
veces al ao, segn las estaciones. Como medio de subsistencia recolectaban plantas
silvestres y cazaban animales como caballos y antlopes, de especies hoy extintas durante
la fase ms temprana, sin embargo la mayora de la carne provena de caza menor como
liebre, topo, rata, tortuga pjaros y pequeos mamferos, estos ltimos existentes en la
regin hasta hoy en da ( Mac Neish.1964.14).

Los artefactos lticos con que cuentan son: puntas Lerma, navajas, buriles, lascas,
raspadores, romos, tajadores pesados y raspadores sencillos, que por coincidir con el
material encontrado en Washington, Oregn, Columbia Britnica y Venezuela, puede
ser llamado Tradicin Cordillerana que contrasta con los restos tempranos de los
grandes llanos y con los del este de las Rocallosas de puntas Clovis, Folsom, Plano y un
conjunto diferente de artefactos. (Mac Neish. 1964.16).

Cambios que para nosotros, pudieran corresponder a tradiciones de diferente poblacin


etnica.

En la fase El Riego la gente sigui nomdica segn las estaciones como sus
predecedores, pero tuvo un A.- Incremento definitivo en en la poblacin y parece que

25
B.- Cambiaron sus patrones de asentamiento. De tal manera que los sitios estn
divididos regularmente entre Ba.-pequeos campamentos que obviamente representan
el grupo familiar o microbandas de la estacin seca y sitios mucho ms grandes
representados por. Bb.- campamentos de familias afines o macrobandas que se reunan
en la primavera y en las estaciones hmedas.En C.- Los medios de subsistencia eran
basicamente plantas y animales recolectados que se complementan con algo de cacera
no muy diferente a la del periodo previo, aunque esta gente parece haber cazado
venados en vez de caballos y antlopes y el conejo en vez de liebre. ( Mac Neish 1964. 17).
en este sentido es importante sealar en D.- la industria ltica que se manufactura gran
variedad de puntas de proyectil con espiga estrecha y base cncava, finamente
lasqueadas y probablemente utilizados para dardos de atlatl en la cacera ( Mac
Neish.1964.18).

En trminos ms amplios, estos cambios denotados en el incremento de la poblacin, el


patrn de asentamiento, las formulas de organizacin social de los grupos en cuanto a
las actividades de apropiacin implican tambin desarrollo tecnolgico, parecen estar
relacionados con las culturas del norte de Mxico, el suroeste de Estados Unidos y las
reas de la gran Cuenca que han sido clasificadas como "Tradicin de las Culturas del
desierto".

Mac Neisch, plantea que si bien lo ms caracterstico de la fase Coxcatlan es su


agricultura incipiente, sin embargo, no quisere que se tenga la impresin de que
Tehuacan fue el nico centro temprano de domesticacin de plantas o de agricultura, es
decir, no hubo un slo sitio, la domesticacin de plantas tuvo mltiples orgenes en un
rea amplia de Amrica nuclear y Sur de Estados Unidos.As, por ejemplo: mientras el
frjol tepary y el maz pudieron haberse domesticado primeramente o cerca o en el Valle
de Tehuacan, la calabaza lo fue en el noroeste de Mxico, los girasoles en el suroeste de
Estados Unidos, la patata y el frjol lima en en las tierras altas de Sud Amrica y el frjol
comn en el altiplano mesoamericano y as sucesivamente. (Mac Neish. 1964.23).

En efecto los datos arqueolgicos adquiridos sobre el inicio de la agricultura, nos


remiten mas que a un cambio y diversificacion o uso de los recursos minerales, a nivel
ltico, en el trabajo humano, en formas ampliadas de cooperacin, dada en diferentes
regiones en donde se polarizan loscazadores recolctores organizasdos en clanes conicos,
en poblaciones tnicas diferentes, distintivas, que expresan su identidad social a travs
de un parentesco que los integra, divide y permite en la relacion sociedad naturaleza, un
uso difersificado de los ecosistemas,como recursos, tanto de la biota como de minerales
que se encuentran en su espacio ecologico y geogrfico, como parte y producto de las
estrategia y formas de apropiacin social de los recursos que como formula social de uso
diverso y multiple de la naturaleza como un laboratorio para su reproduccin, y
conducir a estos grupos la domesticacin de la naturaleza, es incidir en su
rebiogeneracin con la agricultura, lo que implicar diversificar los alimentos y el uso
de los recursos tanto para la produccion de instrumentos y formulas de trabajo
conectados con unidades habitacionales ms permanentes.

Esta etapa se expresa en Tehuacan, de 6.500 a l00 a.JC, como parte de una serie de
tradiciones tnicas- o sociales ms amplias como; I.- la Cordillerana que se
relacionada con la fase de Ajuereado. ii.- La Tradicin de Culturas del Desierto que se
expresa en la fase el Riego, de la cual se va desprendiendo una forma mas local que da
lugar a la Tradicin Tehuacana.

Es decir, para nosotros. Lo que sucede en la Fase Coxcatlan. es mas que una transicin
gradual, la presencia de grupos correspondientes a un modo de produccin diferente,

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que tiene como base de la reproduccion de la sociedad dentro de la relacin sociedad
naturaleza, la cual, al parecer se expresa, despues de la extincin de animales del
pleistoceno en las formulas de la caza y la recoleccion de productos silvestres que dara
lugar a las frmulas agrcolas de la siembra de maiz, frijol, calabaza, algodn y chile,
ahuacate, guaje y zapotes,etc.

En cuanto a la tecnologa, si bien Mac Neish, acepta que su trabajo aporta evidencias de
lo que Gordon Childe con una concepcin Marxista llamara "Revolucin Neoltica",
debi de comenzar mucho despues de la domesticacin de la primera planta y la piedra
pulida; la poblacin no mostr un rpido incremento y los artefactos fueron apenas
mejores que aquellos de las fases precedentes (Mac Neish.1964.24)

No es en la tecnologa o solo en la ltica, ya que justo la agricultura es una avance


signicativo de las fuerzas productivas, ya que amplian como recursos las formulas de
reproduccin de la sociedad. Adems que no es en las fuerzas productivas sino en las
relaciones sociales de produccin en donde se definen esas instancias y estas son las que
marcan las diferencias del modo de produccin.

Sin embargo, Mac Neish si establece instancias de explicacin con base a la economa
poltica en estos grupos, as, plantea tres instancias:

- Economa mixta - como instancia de transicin-que de una importancia de la


recoleccin y preparacin de alimentos de identidad vegetal o de formas de
acceso a la naturaleza, o apropiacin y cacera y recoleccin

- Formas de trabajo colectivo - que implican una mayor coparticipacin de la


comunidad y probablemente de la mujer en la seleccin de las semillas y la
produccin de alimentos ya que para esta fase campamentos de familias afines
de microbandas y macrobandas lo cual implicara un avance en las relaciones de
ayuda mutua y corporativa y conformacin de unidades sociales mas amplias
basadas en relaciones de parentesco.

- Industrias lticas.- se siguieron haciendo algunos tipos de navajas, buriles y


raspadores como el horizonte anterior, los artefactos que mas persistieron fueron
los grandes raspadores plano convexos y los tajadores obtenidos de cantos
rodados y de pedernal que pudieron haberse usado para preparar pieles, aunque
es posible que se usaran tambin para cortar y raspar restos de distintas plantas,
en asociacin a al uso de implementos de piedras pulida y piedra devastada,
fabricacin de morteros , piedras de moler y manos de canto rodado, utensilios
que segn Mac Neish sirvieron probablemente para moler restos de plantas y
animales en la preparacin de guisos (Mac Neish.1964.18)

Lo que realmente sucede, es que los grupos de recolectores cazadores, van desarrollando
una estrategia de uso de la naturaleza como recurso, con dos vertientes: a).- De uso
diversificado del medio y b).- De uso multiple de los recursos, ambos en funcion de
reproduccion del ciclo de vida del hombre y de las plntulas, Como resultado de
actividades de trabajo y produccin por formulas sociales distintas que mas que
apropiacin realizan una transformacion del medio como si este fuera un laboratorio,
en funcin no solo del conocimiento de los ciclos de reproduccion de los vegetales, sino
de sus causas, lo que les permite incidir en el comportamiento ciclico de la naturaleza o
su bioregeneracin.

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Si bien, ese proceso implica nosolo conocimientos sobre las caracterisiticas de las plantas
para su alteracin, o del suelo para la siembra, sino del movimiento de los astros o de
las estaciones para definirlos ciclos de siedmbra y cosecha, a mas de una tecnologia
ltica para transformar los vegetales en alimentos, obtenida de los recursos minerales
como piedras de molienda, as como la fabricacin de una serie de implementos
resultado tanto de una economa natural como de un trabajo especializado para las
actividades de transformacin de la naturaleza como recurso bitico en la reproduccin
de la sociedad.

As, con base a formas de organizacin social clanica cnica, estamentaria y


estratificada con relacin a la cercana o lejana de sus miembros respecto al ancestro,
expresada en actividades de trabajo y produccin, dentro de una correlacin sociedad
naturaleza conectada no solo con el ciclo de vida del hombre sino tambin con el ciclo de
siembra y cosecha o una articulacin de ambos ciclos, se van implementando formulas
de asentamiento prolongado que van de campamentos estacionales, construccin de
casas semisubterraneas alrrededor de los ros o casas de bajareque, que conforman
pequeos poblados, en donde van aparejado tanto el territorio, como la propiedad como
expresin de formas sociales de organizacin relacionadas con el parentesco, clanes,
tribus y linajes, en las cuales se va pasando a formas polticas de representatividad
comunitaria o jefatura, expresada como lo plantea Kircchoff en el grupo de los aristoi o
los miembros del clan mas ceranos al ancestro comn.

Estos son los grupos que constituyen las unidades de actividad poltica, as como los
"dueos" de los recursos econmicos bsicos. El surgimiento y la importancia de los
grupos de parentesco local mayores que la familia, (Nalda.l994.270).

Contrastacin.

La organizacin clanica, y las diferentes formas de evolucin.


En el Continente Americano.

La propuesta de esos modelos (clan iguaslitario y cnico) para explicar de Manera


materialista la evolucin de la sociedad, es tambin una respuesta de anlisis
antropolgico a los modelos unievolucionistas del culturalismo o las frmulas sociales
desarrolladas por Morgan en la explicacin de historia o evolucin de la sociedad, As,
siguiendo las propuestas teoricas de Mrx, Kirchhoff parte de la contrastacin en
trminos metodolgicos de antropologa del papel que juegan las relaciones de parentesco
o de consanguinidad, en las formulas sociales de evolucin de la humanidad,
determinando dos tipos de clanes. el igualitario ladrillo- o de bloques, y el cnico:

Al de bloques, lo denomina como exogamo unilineal, con base al reconocimiento de la


lnea de consanguinidad o descendencia de la lnea del padre (patrilineal) o de la madre
(matrilineal) y tambin de la exogmia en las relaciones de parentesco que se requieren
para la reproduccin del grupo a travs del intercambio de hombres o de mujeres y para
la estabilidad de un grupo, que puede corresponder a lo que Mac Neish denomina com o
micro bandas o macro bandas, en termino de formulas de apropiacin de la naturaleza
en donde la diferencia radica en el ciclo de vida o edad de sus componentes y en
diferencias de actividades por genero, pero solo esto, si bien, se pueden dar agricultura
espordicaso pastoreo, no cambian sus formulas de consanguinidad y parentesco, que lo
limitan y asilan como un ladrillo, aunque puede darse una correlacin de tres o mas
bandas y conformar macrobandas y establecer tambin la identidad con un territorio y
explotarlo de manera intensiva y multiple, no logra como el clan conico, estratificado en
su interior de manera estamentaria con relacin a la cercana o lejana con un ancestro

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comn a travs de formulas de parentesco bilaterales de reconocimiento de las lneas de
descendencia paterna y materna asi como de formulas endogmicas de parentesco, que
permiten el crecimiento demogrfico del grupo y la reproduccin ampliada del trabajo
productivo en los ciclos de bioregeneracin de plantas y de animales ,de flora y fauna, a
travs de actividades en donde la mujer juega un papel trascendental en trminos de la
produccion manufacturera o de alimentos.

Es decir el clan igualitario no evoluciona a formulas superiores de Estado o que estas se


puedan dar por el desarrollo de la agricultura o de la ganadera, sino por formulas
sociales distintas en su estructura clanica de parentesco y consanguinidad como las que
presenta el clan cnico que segn Kirchhoff evoluciona con su disolucin a formulas ms
complejas de identidada clasista, asociada al desarrollo civil y formacin de Estados.

Para el caso Americano del Hombre temprano en Amrica, consideramos que


correspondan a clanes igualitarios las primeras migraciones de poblaciones que
posiblemente se introdujeron al continente por el estrecho de Bering, aprovechando las
glaciaciones y los interglaciales, sucedidos de 20.000.a 13.000.A.C-y que estos grupos se
desplazan al parecer siguiendo las cordilleras de las rocallosas desde la zona de glaciares o
de hielos perpetuos hasta la Patagonia, introducindose y establecindose en areas y
regiones con diferentes ecosistemas que integran al continente americano, por seguir
aquella fauna consecuente a esa situacin interglaciar de animales pleistocnicos como el
mamut, y otras especies, de berrendos y animales que se han localizado
arqueolgicamente asociados en su desaparicin y muerte no solo a cambios climticos,
sino tambin a la especie human.

Sin embargo, con la desaparicin de esa fauna y los cambios climaticos que la causaron,
con ambientes de desertificacin, estos grupos de recolectores cazadores desarrollaron
industrias lticas paleoamericans que establecen diferencias no solo en cuanto a los
ecosistemas que aprovechan, sino tambin en cuanto a su eficacia como alternativa en la
actividad de apropiacin de una fauna menor o mas veloz y tambin en correlacin a la
identidad tnica del grupo que la inventa o utiliza, dentro de parmetros culturales.

Formulas de adaptacin con el uso de armas mas sofosticadas, que realizan hasta nuestros
das, por que no es en la tecnologa sino en las formulas de organizacin social de
parentesco y de consanguinidad, en donde se da su identidad como estructura social, que
nosew modifica, en trminos de la relacin sociedad naturaleza para su reproduccin.

En cambio, con base a la presencia de una tercera gran corriente de poblacin asitica,
que ingresa despus al continente casi con 15.000 aos.entre 6000 y 4000 aos a.C.
probablemente port el pacifico, que dada esa distincin en tiempo y area de origen,
presenta o se compone no solo por una poblacin somticamente diferente, de
braquicfalos, la cual presenta o se integra por etniuas distintas, correspondientes en su
forma de organizacin social a clanes cnicos, endogmicos y emparentados de manera
bilateral entre los cuales se definen diferencias en su interior de tipo estratificado con
relacin a la cercana o lejana de sus miembros, con el representante de esa comunidad,
que es a su vez considerado descendiente de un ancestro comn, situacines que no
existen en el clan igualitario y que le permiten desarrollar un modo de produccin, que
consideramso como Mesoamricano, con frmulas ms complejas de apropiacin de la
naturaleza que conllevan a su domesticacin y transformacvin en instancias
productivas.-agricultura-que conducen a la reproduccin ampliada de la sociedad
(Kirchhoff ) e incluso que se llegue a formulas sociales donde los aristoi, o grupo de
individuos, de linaje. cercanos al represenrante del ancestro, detecte la propiedad e los
medios de subsistencia, o bien sque sea el representante del linaje o un miembro
emparentado del linaje represntativo, lo que conduce en trminos de relaciones sociales
de produccin al desarrollo y evolucin de distintos modos de produccin, pero que en

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Amrica se da segn creemos a travs de los aristoi o- ((nobles) de linaje emparentado,los
cuales sern los que detecten el mando de las actividades de trabajo o produccin y de
jefatura, en trminos de las aldeas, o de clase social con relacin al desarrollo de estados,
en formaciones sociales de identidad tnica diferente, reconocidas como zapoteca, maya,
nahua, totonaca, tarasco.etc, postreriormente en tiempos cercanos al arrivo de los
espaolesque forman parte de empresas del modo deproduccin mercantilista el cual se
imponeen Amrica, junto con los mods de produccin descritos, que utilizara para la
reproduccin ampliada del capital.

Las diferentes rutas en la Evolucin:

L
os Modos de produccin y el Modo de Produccin Americano.

Si bien, la explicacin materialista de desarrollo de las sociedades implica una


interpretacin socioeconmica definida no a travs del avasnce de sus fuerzas
productivas, sino de la caracterizacin de sus relaciones sociales de produccin en
correlacin a sus formas de tenencia de los medios de produccin como recursos bsicos
para su desarrollo y reproduccin, dando lugar a diferentes lneas de evolucion que Marx
denomina como formas o modos de produccin en trminos sociales tnicos territoriales
o continentales, y politicos que son: Comunidad primitiva, Asitico, Germnico y
Romano o clsico.

Sin embargo, cuando se planteo la caracterizacin de Mesoamrica desde perspectivas


materialistas, se parti siguiendo a marx, principalmente de la contrastacin del Modo de
Produccin asitico como modelo explicativo y operativo de las formaciones sociales
mesoamericanas, pues se contaba para esos momentos de poca informacin, y parecia que
se utilizaba como una camiseta, inserta en una poltica de investigacin por instancias de
identidad terico metodolgica, a la que le faltaba realizar justamente eso, una
investigacin de la caracterizacin de las formaciones sociales mesoamericanas dentro de
las premistas teorico metodolgicas del materialismo histrico, as, de 1970 a 1990, se
plantearon en Mxico, variables propositivas con base a elementos constitutivos distintos
en la definicin de los modos por Marx (Marx.1973), planteandose entre otros: El Modo
de produccin tributario (Bartra, 1982), el modo de produccin desptico tributario
(Olmedo. 1966), el modo hidrulico de produccin (Wittfoguel, 1959), el modo campesino
de produccin (Toledo, 1980), etc. llegando en esta lnea a plantearse en trminos de
totalidad el concepto de Modo de Produccin Mesoamericano (Pia Chan )(Matos,
1979:93-110), de la misma manera que en Suramrica se propuso tambin el Modo de
Produccin andino. (Dieterich, 1978:75) y posteriormente con base a una contrastacin de
los anteriores el Mesoamricano y el Andino, el Modo de produccin Americano, con
todo lo cual no se esta sustituyendo la propuesta de Marx, ni mucho menos, tan solo que
dentro de la contrastacin de la antropologa yel marxismo, y con una poltica de
investigacin no colonialista como lo plantea Chesnaux, establecer dentro del
materialismo histricio la caracterizacin de las formas de evolucin de las sociedades
americanas, antes de articularse a los modos de produccin desarrrollados en Africa, en
Euoipa o en el Mediterraneo.que presentan como todos lo sabemos formulas diferentes a
las desarrolladas por los pueblos del continente americano.

En ese sentido, queremos reproducir parte de las propuestas de Matos, en sus notas sobre
el proceso de desarrollo del modo de produccin americano en el Centro de Mxico:

30
Este modo de produccin aparecer desde el momento en que un estamento aprovecha
para s el trabajo de otros (relaciones de explotacin) lo que ocurre tentativamente desde la
formacin olmeca y del llamado preclsico superior ((800.a.C)), y pasar por diferentes fases
internas de desarrollo hasta el momento de la llegada de los europeos ((1521 D,C.)), en que el
proceso de ver interrumpido.

Para nosotros, esas diferencias de modos de produccin, a nivel mundial en los diversos
continentes y en el continente americano, como expresin de formulas de evolucin
multilineal, son expresin de las diferentes formulas en que el Hombre se apropia de la
naturaleza para su reproduccin acorde a distinciones en sus formas de organizacin
social, consecuentes a dos tipos de clan: El igualitario de carcter universal que
corresponde al modo e produccin de la sociedad primitiva y que se dispersa y localiza en
casi todos los continentes y el cln conico que acorde a formulas de difereenciacion
resultado de los sistemas de parentesco bilateral y endogmico implementa en ecosistemas
continentales distintos con base a formulas sociales basadas en distintas maneras de
propiedad de los medios de produccin, lo que da lugar, como ya lo mencionamos en esos
continentes modos de produccin diferentes para su reproduccin y evolucin que van a
dar lugar a formaciones estatales e imperios antiguos, tal como sucedio tambin en
Amrica.

Esas diferencias de evolucin, en Amrica son consecuentes a corrientes de poblacin con


variables somticas y culturales que corresponden a migraciones distintas en tiempo y
espacio de origen. As, las iniciales pleistocenicas de hace mas de 20,000 aos,
corresponden a dolicoides (Romano.1974.78) asociada a los avances de la glaciacin
Wisconciniana, de cazadores de mamutes, caballos y bisontes, que ocupan casi todo el
continente y que se enfrentan a cambios sucedidos en la bioesfera de Amrica con el
retiro de las glaciaciones (7500-3500.a.C) (Armillas.l99l.278), adaptandose a los nuevos
ecosistemas de selva, desierto y bosque, con base a formas de organizacin clnica
igualitaria, desarrolando formas de apropiacioon racional , diversa y mltiple de esos
ecosistemas, que es lo que les permite subsistir hasta nuestros das, y otras migraciones
ms recientes de 6000 a 4000 aos de poblacin mesocfala y braquicefala
(Romano.1979.78), asociadas a puntas de flecha mas agiles y piedras de molienda, con una
economa basada mas en la cooperacin social comunal en la recoleccin de plantas e
incidencia en su bioregeneracin que dio lugar al cultivo de diversos vegetales como la
calabaza, el frijol, el amaranto y el chile, posteriormente el maz y otras variedades de
calabaza y zapote.(Mac Neish.1979.292), mientras que en Sur Amrica se desarrollan los
cultivos vegetativos de races como la yuca o mandioca, la yuca dulce y la batata en la
parte oriental de la zona tropical (Armillas.1991.292-93), proceso de seleccin y
domesticacin de mas de 60 plntulas de entre las que destacan, para su alimentacin y
reproduccin las utilizadas segn Kircchhoff para las tres subreas del continente
Mesoamrica, Chibchas y los Andes: maz, frjol y calabaza, patata, algodn, yuca dulce,
chile, pa, aguacate, papaya, zapote, (Kirchhoff.1960). a las que se agregan adems el uso
social de una gama compleja de plantas de uso medicinal o curativo y ornamental,
adems de otras que servan para la fabricacin de indumentaria, que se insertaban ya en
las relaciones sociales de produccin.

Esa diversidad de plantas, alteradas por el hombre en su ciclo de bioregeneracin, as


como el desarrollo de agroecosistemas, tienen como referencia la estructura econmica
desarrollada por el cln cnico en la diversificacin y ampliacin de sus fuerzas
productivas, expresadas en la identidad comunitaria y la de linaje que como instancias
bsicas, definen sus relaciones sociales de produccin que siguiendo a Marx, constituyen
la premisa de la superestructura jurdica y poltica (marx.1973.T.I.p.46) que implican la
disolucin del cln conico para dar lugar a civilizaciones clasistas de identidad neoltica,

31
similares a las antiguas civilizaciones de Mesopotania, Egipto, Pakistn o China
(Armillas.1991.275).

As, es a partir del ingreso del diferentes poblaciones o corrientes humanas en el


continente americano, que conviven en Amrica prehispnica de manera paralela dos
tradiciones culturales distintas, como expresin de dos formas diferentes de organizacin
clanica, la igualitaria y la cnica, que dan lugar a la evolucin de dos modos de
produccin, que no son producto de una misma lnea evolutiva sino de dos, generndose
un proceso histrico dual, de cazadores recolectores igualitarios que corresponden al
modo deproduccion universal de las sociedades primitivas, y de cazadores recolectores
estratificados, que constuiran el modo de produccin americano, y si bien ambos conviven
en el continente, conforme la sociedad clnica de linajes cnicos desarrolla un proceso de
seleccin e hibridacin de semillas para adaptarlas a climas y alturas diversas, as como,
mejores tcnicas de cultivo agroecosistemas - se va ampliando y extendiendo por el
continente explotando diversos ecosistemas, desplazando de ellos a los cazadores
recolectores igualitarios a especies de reas de refugio, ms sin embargo, en momentos de
cambios climticos severos y de crisis o enfrentamiento entre las formaciones sociales que
detentaban un amplio territorio, al cual abandonan, invaden las reas ocupadas por
sociedades del modo de produccin americano de identidad civil, produciendo cambios
que trascienden en sus formas de organizacin, significando incluso una verdadera
revolucin o evolucin de este modo de produccin.

Es en ese sentido, de la definicin y caracterizacin histrica del desarrollo y evolucin de


esos dos modos de produccin que definen la historia del continente americano, hasta la
llegada de lo espaoles. Proceso de diferenciacin de las lneas devolucin con relacin asu
correspondencia a modos de produccin diferentes, que en el presente ensayo, tratamos
de caracterizar con base a la contrastacin de testimonios y propuestas de la Antropologa
fsica, la lingstica, la etnografa y la arqueologa mexicana.

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