EL arte de tomar decisiones

Mark Finley

PREAMBULO

La evangelizacin consiste en lograr que la gente se decida en favor de Cristo. La predicacin y la enseanza de
nuestro maravilloso mensaje es algo hermoso e incluso emocionante. Pero nuestra tarea no consiste solo en
alimentar a los peces, sino en pescarlos. En este aspecto es donde ms ayuda necesitamos, y estoy seguro de
que usted siente lo mismo, no importa si es un miembro de iglesia, un telogo en ciernes o un evangelista de
experiencia.

Mark Finley tiene algo que decir en cuanto a este aspecto tan vital del ministerio de la iglesia y lo dice muy bien.
A todos se nos ha encargado ser pescadores de hombres. No se nos pide que solo los contemplemos. El libro
Decisiones: Como persuadir a la gente en favor de Cristo, nos indica cul es la diferencia. Estoy entusiasmado
con esto. Se lo recomiendo a usted: pastor, miembro de iglesia, evangelista.

En la actualidad las circunstancias en que se desarrolla la evangelizacin son nuevas. Parecera que la gente est
ms abierta, ms dispuesta a escuchar. Los principios acerca de los cuales habla Mark Finley en esta obra,
contribuirn mucho a aumentar el rendimiento, la cosecha de los muchos excelentes programas misioneros que
se han desarrollado en los ltimos aos. Este es el momento de la cosecha.

C. E. Bradford.

INTRODUCCIN

El veterano evangelista J. L. Shuler sola contar lo que le sucedi a Henry Ford al arreglar el automvil del rey
Francisco Jos de Austria. Ambos personajes pasaban sus vacaciones en Inglaterra, y cierto da, mientras Henry
paseaba por la campia, vio a un grupo de impotentes pasajeros de pie al lado de uno de los autos que l haba
construido. Se detuvo y pregunt si podra ser de alguna ayuda.

Por supuesto que s - dijo un distinguido seor a quien Henry conoci como Francisco Jos. Pero el rey no saba
quin era l. Henry abri el cap del auto, que haba construido y conoca muy bien, y dirigindose hacia uno de
los ayudantes del rey le pidi que lo pusiera en marcha.

Escucho por un momento el spero sonido del motor, luego tomando un martillo, lo golpe con toda destreza.
Para sorpresa del rey el motor comenz a funcionar como recin salido de la fbrica. Muy satisfecho le pregunto
a Henry:

Cuanto le debo? - Cien chelines de plata. - Cien chelines de plata por dos minutos de trabajo? - Repiti
incrdulo Francisco Jos

No - replic Ford - Dos chelines de plata por dos minutos de trabajo, pero 98 chelines de plata por saber donde
golpear.

Saber donde golpear, saber cundo y cmo llamar para que las almas se decidan por Cristo, enfatizaba Shuler,
esa es la clave para el xito en la ganancia de almas. El tema de este libro es: la decisin, la ciencia de la decisin.
Con mucha frecuencia pastores, instructores Bblicos, laicos y evangelistas, tratan de conseguir una decisin sin
comprender los principios bsicos que la motivan. El ganador de almas debe conocer la mente humana, como
piensa la gente y por que acta como lo hace adems de tener la habilidad necesaria para saber donde golpear.
He ledo libros que traan el tema de la decisin y me parecen manipuladores. Este libro no es as. En cada
pgina pone nfasis en la cooperacin con el Espritu Santo, la cooperacin con Jesucristo el quiere que guiar a
su creacin a la decisin. Podemos estorbarlo o ayudarlo. "No es suficiente proclamar el mensaje o aun
convencer a la gente de que las doctrinas son verdaderas. El propsito final del mensaje que predicamos es
llevar a los seres humanos a obedecer a Cristo. La comisin que recibimos del Seor no trata slo de advertir a
los hombres sino de hacerlos discpulos, hacerlos cristianos. Ese debera ser nuestro nico objetivo. Nuestra
funcin no es slo advertir, sino salvar: no slo convencer, sino convertir; tampoco estamos slo para dar el
mensaje de que Cristo Viene, sino para ayudar a la gente a prepararse para encontrarse con el Seor. En este
punto (conducir a la decisin) ms de un ministro que en otros sentidos es fuerte, se muestran
lamentablemente dbil. Muchos esfuerzos pblicos fallan en este punto que en todos los dems combinados", J.
L. Shuler, Public Evangelism (La evangelizacin publica), pag. 180. Las pginas que siguen no estn dedicadas al
fracaso, sino al xito. La clave es saber donde como y cuando golpear.

Captulo 1

El ABC De La Decisin

Cuando recibimos el llamado de Cristo para seguirlo en su obra en favor de la humanidad, nos prometi
enseamos cmo debemos trabajar con l: "Y les dijo: Venid en pos de mi, y os har pescadores de hombres"
(Mat. 4: 19). Los pescadores de peces y los pescadores de hombres no nacen; se hacen. Y esa preparacin
comienza cuando se observa al Maestro mientras trabaja. (T )

En su ministerio por las almas, lo que Jess era vala tanto cmo lo que deca. Se tomaban decisiones no slo por
las evidencias que presentaba sino por el hombre que era. Jess ganaba los corazones por medio de la amistad
tanto como por medio de la verdad. Se identificaba con las personas. La persuasin comprende tanto el logos
(conocimiento) como el ethos (confianza) en relacin con el que presenta la verdad.

Pero los sentimientos pueden ser a la vez positivos y negativos. Los sentimientos negativos pueden llevar a una
decisin negativa. Por eso, no slo el mensaje y el mensajero, sino tambin el mtodo es importante para
conseguir una decisin positiva. La forma como expresamos la verdad afecta los resultados.

As sucede cuando decimos la verdad. Un pasaje mesinico condensa los elementos expresados anteriormente:
"Jehov el Seor me dio lengua de sabio, para saber (mtodo) hablar palabras (que decir) al cansado: despertar
maana tras maana (cuando debe decirse), despertar mi odo para que oiga como los sabios. Jehov el Seor
me abri el odo. y yo no fui rebelde, ni me volv atrs el tipo de persona que era Jess"(Isa. 60: 4. 5).

Cada maana, en respuesta a la oracin de su hijo, el Padre le proclamaba la "sabidura necesaria para conseguir
decisiones. positivas. De la misma forma nosotros podemos aprender que decir, cmo decirlo y cundo decirlo.

Algunos de nosotros no lo hemos aprendido todava:

"Estoy tan entusiasmado con la verdad - me dijo un nuevo converso - que he compartido con mis familiares
catlicos su grabacin sobre la marca de la bestia".

El mensaje equivocado. El momento inoportuno. La forma errnea. Y sin duda un retroceso en las relaciones.

"Siguiendo la verdad en amor," aconsej Pablo Efe. 4: 15. Ese es el mtodo de Dios: presentar la preciosa verdad
por medio de gente que ama. Las decisiones estn cimentadas en las relaciones interpersonales. Mientras ms
confianza tiene en el mensajero, ms profunda es la relacin que se establece, y mayor es la posibilidad de una
decisin positiva.
Sigamos a Jess y observmoslo mientras usa el ABC de la decisin.

A. Aceptar, Es evidente que Jess aceptaba a los hombres y a las mujeres donde estaban. Les servia en la
condicin en que los encontraba. No trataba de conseguir un cambio sin antes establecer una relacin de
confianza. Le vemos cuando se encontr con la mujer de Samaritana junto a un pozo. gan su confianza
pidindole un favor, cuando sus conciudadanos ni siquiera le habran dirigido la palabra. En la fuente de Betesda
Jess atendi una necesidad fsica antes de buscar una decisin. Con Nicodemo acept una entrevista personal
nocturna para preservar la privacidad del inquisitivo fariseo.

Reflexione en cuanto a estos contactos, y es muy probable que descubra los ingredientes de la aceptacin:
conformidad y aprobacin.

(1) Conformidad. Al tratar de conseguir decisiones, primero busque posibilidades de conformidad, aunque sean
escasas. Una conformidad reducida abrir el camino para otras mayores. Traten de lograr decisiones mientras se
dice: "No estoy de acuerdo con usted", es cortar una relacin antes de que empiece; y una relacin
interrumpida lleva a decisiones negativas.

Una damita muy sabia lo dijo de esta manera:

"Manifestaos de acuerdo con la gente sobre todo punto donde podis hacerlo en forma consecuente. Vean ellos
que amis sus almas, y que queris estar en armona con ellos hasta donde sea posible. Si el amor de Cristo se
revela en todos vuestros esfuerzos, podris sembrar la simiente de la verdad en algunos corazones; Dios regara
la simiente sembrada y la verdad brotar y llevara fruto para su gloria" (Elena G. de White. El evangelismo, pgina
107)

(2) Aprobacin. Cuando los espectadores condenaron a Mara por "desperdiciar" un ungento costoso sobre los
pies del Seor, Jess la alab por su bondad y dijo que su accin sera recordada a travs de los siglos como un
smbolo de amorosa ternura. El Seor felicita al centurin al declarar: "Ni aun en Israel he hallado tanta fe" (Mat
8:10). "Oh mujer, grande es tu fe" le dijo con admiracin a la mujer Cananea (Mateo15: 28). Muchas veces Jess
demuestra aceptacin al felicitar, apreciar y concordar con la gente tanto cuanto poda.

Hasta encontr formas para expresar su aprobacin a los que dudaban de l. Al referirse a un escriba que le
haba hecho preguntas al Seor, Marcos 12:34 dice: "Jess entonces, viendo que haba respondido sabiamente,
le dijo: "no estas lejos del reino de Dios". El Maestro estaba buscando un buen argumento. Demostraba
aprobacin. No se sienta rechazado por las actitudes o las acciones negativas de los dems. No tienen por qu
aprobar, sus acciones mientras Usted no apruebe las de ellos. No se sienta ofendido Demuestre genuina
aceptacin. Trate de concordar con ellos en todo lo posible. Busque algo donde pueda mostrar su aprecio, y
entonces, en la medida de lo posible, con una pequea dosis de confianza, con pequeas felicitaciones, trate de
construir un lazo de unidad.

Recuerde, la aceptacin se manifiesta por acuerdo y aprobacin.

Para demostrar que acepta a los dems, haga que hablen de si mismos, sus hogares, la ciudad donde viven, su
trabajo, su familia, sus negocios, sus ideas, sus logros, sus antecedentes, sus pasatiempos, sus deportes. Abrase
autnticamente para aprender de ellos, y ellos se abrirn para aprender de usted Sus logros deberan ser
siempre secundarios y estar subordinados. El sabio lo dijo de esta forma: "Albete el extrao, y no tu propia
boca; el ajeno, y no los labios tuyos" (Prov. 27:2).

Sea un buen oyente. Pierre Salinger, bigrafo de John Kennedy, al describir las entrevistas que ste tuvo con la
gente cuando era presidente de los Estados Unidos, deca que tenia la capacidad de sentarse detrs de su
escritorio y dar, durante los quince a treinta minutos que uno estaba en su presencia, toda su indivisa atencin.
Salinger deca que Kennedy formulaba preguntas profundas y agudas acerca del tema, como si estuviera
completamente identificado con las necesidades de uno, y todo lo que tena que hacer era preguntarle lo que a
uno le interesaba.

No es extrao entonces que tanta gente amara a Kennedy. Jess aceptaba a los seres humanos donde estaban, y
desde all comenzaba a formar lazos de amistad que ms tarde seran los puentes sobre los cuales la verdad
podra llegar hasta sus mentes.

B. Creer. Este es el segundo principio clave en nuestro ABC nadie es ganado por alguien que no le gusta. Nadie
gusta de alguien que al parecer no lo acepta. Crea que la persona desea sinceramente la verdad y quiere seguir a
Jess. Crea que se lo puede ganar para Cristo y su causa. Crea que esa persona es honesta y desea tomar la
decisin correcta. Si cree que los seres humanos son duros de corazn, que no responden y no se los puede
alcanzar, su propia actitud es reflejara en las decisiones que hagan.

En un estudio reciente realizado por la Universidad Andrews con ms de 8.300 adventistas norteamericanos,
incluyendo 320 diferentes iglesias, uno de los principales factores en las decisiones por Cristo y su mensaje fue el
hecho obvio de que crecan ms rpidamente las iglesias constituidas por individuos que creen que los seres
humanos podrn ser ganados. Los investigadores declararon:

"Algunos han llamado a esto el sndrome de la profeca que se cumple a s misma, pero dicho en forma simple,
existe una elevada correlacin entre la conviccin que el pastor tiene de que su iglesia puede crecer, y el grado
en que sta crece. Los pastores, y podramos agregar tambin los miembros de iglesia que clasificaron el
potencial de su iglesia como elevado, tuvieron un rpido crecimiento de su feligresa", "Major Church Growth
Study Completed" , Institute of Church Growth Newsletter, feb. 1981 (" Conclusin de un estudio importante
acerca del crecimiento de la iglesia", Boletn del Instituto de Crecimiento de la iglesia; feb. 1981).

Este principio. el de creer, tambin fue ilustrado por Jess. El vea a la gente no como era. sino como poda llegar
a ser cuando vio a la mujer junto al pozo no vio a una desechada por la sociedad, sino a un ser humano herido y
golpeado, y la alcanz con su amor. Jess vio a Pedro no como a un pescador rudo suelto de lengua, sino como a
un poderoso predicador. Vio a Jos de Arimatea no como a un complicado hombre de negocios sino como a
alguien que necesitaba encontrar la Perla de Gran Precio. Vio al centurin no como a un endurecido militar, sino
como a un amo que amaba a su siervo. Vio a Nicodemo no como a un lder de la oposicin, impregnado de
fanatismo religioso, sino a alguien que necesitaba desesperadamente un nuevo corazn Jess vea lo mejor en la
gente, Crea en ella, y confiadamente esperaba que tomaran la decisin de seguirlo.

C. Confiar. Al guiar a los seres humanos, a una decisin por el maestro. Es imperativo que actuemos con
confianza. como si fuera imposible que fracasramos o pudiramos ser chasqueados. Espere que la gente se
decida. Muchas veces actuamos precisamente como esperamos que lo haga. Se ha dado cuenta de que cuando
usted le sonre a alguien casi siempre esa persona le sonre a su vez? La amistad suscita amistad, la confianza
genera confianza., Cristo crea en la gente y confiadamente esperaba una respuesta positiva. Extraa lo mejor
que haba en ellos. Y ellos se elevaban a la altura de sus expectativas.

El libro de los hechos registra el crecimiento ms explosivo de toda la historia de la iglesia Hechos 2 dice que tres
mil se bautizaron el da del Pentecosts. Hechos 4 seala que la iglesia aumento poco despus a cinco mil. Si uno
agrega a estas cifras las mujeres y los nios, significa unos siete o diez mil nuevos creyentes. Al avanzar en el
libro, leemos: "Entonces las iglesias, se acrecentaban" (Hech. 9: 31), Nuevamente: "Ya ves hermano cuantos
millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la ley" (Hech. 21: 20, el nfasis es nuestro). La
palabra griega es "muriades," y eso significa una decena de miles. qu crecimiento sorprendente! Por qu?
Este es uno de sus secretos: "Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvacin de Dios; y ellos oirn...
Predicando el reino de Dios y enseando acerca del Seor Jesucristo, abiertamente con toda confianza y sin
impedimento" ( Hechos 28: 28). As como Jess, la iglesia primitiva enseaba con confianza: confianza en que
donde los enviara, el Espritu Santo estara presente para impresionar los corazones; confianza en que la gente
los oira y tomaran la decisin correcta.

Para resumir, diremos que para ser ganadores de almas de xito debemos aceptar a los hombre y mujeres como
son, y debemos ser agradables con ellos y manifestarles nuestra aprobacin, creer que son sinceros y genuinos.
Confe en que van a tomar la decisin correcta. Ponga en practica este ABC de la decisin, y observe como obra
Dios por medio de usted.

Captulo 2

El Poder Vivificante De La Palabra

George Whitfield pas cierta vez una agradable velada en el hogar de un matrimonio amigo, muy rico. Al
retirarse a su habitacin se sinti sumamente perplejo porque todava no haban aceptado a Cristo. Se arrodill
en medio de esa lujosa estancia y pidi a Dios que le ayudara a saber qu deba hacer para alcanzarlos.

A la maana siguiente not que el diamante de la dama haba quedado en la mesa de luz al lado de su rama, Lo
tomo y con el, escribi en el vidrio de la ventana: "Una cosa te falta" Sin decirle una palabra de lo que haba
hecho, le agradeci por su hospitalidad y parti.

Cuando ella entr a su habitacin para ordenarla, el sol brillaba a travs de la ventana e iluminaban las cuatro
palabras. Sabia qu eran de la Biblia, pero no sabia donde se encontraban ni cul era su significado. Al principio
se sinti disgustada. Llamo a su esposo y le dijo: "Whitfield escribi en nuestra ventana: "Una cosa te falta."
Qu nos falta? No nos falta nada. Si nos faltara algo lo podramos comprar. Qu quiere decir con eso?".

Esa noche la rica pareja escudrio las Escrituras, y despus de mucho tiempo encontraron las cuatro palabras en
la historia de Cristo y el jven rico. Al meditar en el relato, ciertamente comprendieron su significado y
descubrieron que a pesar de tener todo les faltaba Aquel que es todo. Aquella noche se arrodillaron sobre su
hermosa alfombra junto a sus valiosos muebles, y dedicaron a Cristo todas sus posesiones, pero por sobre todo
su corazn. La impresin que el Espritu Santo hizo acerca de esas cuatro palabras les cambi la vida.

La Biblia es el dinmico instrumento de Dios para ganar almas. Ningn ser humano puede ser un verdadero
ganador de almas a menos que sepa cmo usar el texto adecuado en el momento oportuno para generar una
decisin. Pablo dice que "la palabra de Dios es viva y eficaz, y mas cortante que toda espada de dos filos: y
penetra hasta partir al alma y el espritu. las coyunturas y tos tutanos y discierne los pensamientos Y las
intenciones del corazn" (Heb. 4:12).

Durante la Creacin, la audible Palabra de Dios llevaba en si tal poder que gener la materia. "Por la palabra de
Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejercito de ellos por el aliento de su boca" Sal. 33: 61. Elena de White
declara: "En la palabra de Dios esta la energa creadora que llamo los mundos a la existencia. Es W palabra
imparte poder: engendra vida. Cada orden es una promesa; aceptada por la voluntad recibida en el alma trae
consigo la vida del Ser Infinito "Transforma la naturaleza y vuelve a crear el alma a imagen de Dios" (La
Educacin, p. 122)

Las promesas y los principios dadores de vida de la Palabra de Dios poseen el poder de capacitamos para hacer
lo que declaran. Puesto que la Palabra es viva, no slo nos dice como vivir, sino que nos da poder para vivir
correctamente. En "El ministerio de curacin", p. 85. Elena de White declara este principio:

"As sucede con todas las promesas de la Palabra de Dios. En ellas nos habla a cada uno en particular y de un
modo tan directo como si pudiramos or su voz. Por medio de estas promesas. Cristo nos comunica su gracia y
su poder. Son hojas de aquel rbol que es para la sanidad de las naciones (Apoc. 22: 2). Recibidas y asimiladas
sern la fuerza del carcter la inspiracin y el sostn da la vida. Nada tiene tal virtud curativa Ninguna otra casa
puede infundimos el valor y la fe que dan vital energa a todo el ser".

Ningn otro libro tiene tanto poder como la Palabra de Dios para capacitar a los seres humanos a tomar
decisiones ningn mtodo ea tan poderoso como citar los textos de la Biblia y aplicarlos a situaciones reales de
la vida. AL hablar con alguien acerca den una decisin, podramos decir: "En mi opinin", o "Me parece" o "Mi
iglesia ensea.". Pero estas expresiones pesan Poco, en cambio Cuando usted y yo abrimos nuestras Biblias Y
leemos un texto que le dice a la persona lo que Dios le pide que le comunica la voluntad de Cristo para su vida,
estamos enjaezando fuerzas poderosas que seguramente producirn un cambio.

Una ex adventista asisti a una serie de reuniones que dirig hace algunos aos. Mientras la visitaba en su hogar
una noche, le habl de volver e la familia de Dios. Sus ojos brillaban mientras me deca: "Me gustara mucho,
pero no puedo porque fumo". La llam por su nombre y le pregunte:

--"Cree Ud. que Jess quiere que gane la victoria sobre este hbito?

-"Oh, si, lo creo. Pero no puedo. Soy muy dbil"-

-"Me permite que le lea un versculo de la Biblia? - le pregunte. Y abr mi Biblia en 1Juan 5: 14 - "Y esta es la
confianza que tenemos en el. que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, El nos oye". Entonces Mary
confa Ud. en que puede dejar de fumar?

- No.

- Esta bien, porque la Biblia dice: "Esta es la confianza que tenemos en l". Entonces, donde esta la con
confianza?

.- En l.

Luego le el versculo una vez ms. y aad: "Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad. menos dejar de
fumar, l nos oye". Me volv a Mary y le pregunte:

-Puedo escribir esto en su Biblia? Me permite su Biblia para escribirlo?

- No, all no dice eso - contest ella -. Dice que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad el nos oye.

-Ser la voluntad de Dios que Ud. deje de fumar? - le pregunte.

- Si, por supuesto - fue su respuesta.

- Entonces, puede pedirle a Cristo con confianza que le de el poder que le ha prometido?

-Oh. si! Creo que puedo.

... Una pregunta ms. Cuando recibir Ud. este poder para dejar de fumar? En una semana, en un mes, en tres
meses? Cuando lo recibir?

Entonces abr mi Biblia en Juan 1:12 y le: "Ms a todos los que le recibieron , a los que creen en su nombre, les
di potestad de ser hechos hijos de Dios"

- Cuando recibimos a Jess, recibimos su poder - prosegu - Muy bien, esta noche hemos visto que Ud. puede
confiar en. Jess, que lo que le pidamos, si esta de acuerdo con su voluntad, El nos lo da. Y sabemos que es su
voluntad que Ud. deje de fumar. Hemos visto, tambin, que al recibirlo, Ud. recibe poder.

Mary se sent quedamente, con un resplandor nuevo en los ojos.

-Le gustara arrodillarse esta noche para decirle a Jess que confa en que l puede hacer por Ud. lo que Ud. no
puede hacer por si misma? - le pregunt - Le gustara decirle que Ud. cree que es su voluntad que deje de
fumar, y que le gustara recibir poder ahora mismo y que cree que se lo esta dando? -

Y que a pesar de cualquier deseo lograra la victoria por medio del poder de Cristo, Porque su Palabra lo dice?
Esta, dispuesta realmente a creer lo que Dios dice?
Entonces nos arrodillamos y Mary or. Esa noche, ms de ocho aos atrs, Dios le di la victoria total sobre el
hbito de fumar, y se trataba de dos a tres atados por da. Es cierto que le suger algunos mtodos: como hacer
inspiraciones profundas, caminar y beber mucha agua para ayudarle a vencer el habito. Pero al invocar las
promesas de la Palabra de Dios encontr verdadera liberacin en Cristo.

"Dios no ha prometido bendecir nuestros argumentos, sino su Palabra" (El Arte del testimonio personal p. 24).
Podra haber discutido con Mary sobre las necesidad de que dejara de fumar. Podra haber insistido en que
fumar es malo. Pero me di cuenta de que ella ya se senta culpable por su vicio, y que su gran necesidad era
aceptar las promesas llenas de esperanzas de la Palabra de Dios.

Cuando los seres humanos se ponen en contacto con la Palabra de Dios, experimentan un cambio. La verdad
que es posible leer la Biblia con la mente cerrada y recibir poco beneficio. Pero cuando alguien trata de conocer
la verdad de Dios, aunque al principio sea bastante escptico, finalmente se transformar.

C. S. Lewis comenz a leer los evangelios con escepticismo, pero qued encantando con el Cristo que encontr
en sus paginas. Revel su cambio de actitud en su libro, Surprised by Joy (Sorprendido por la alegra). Es una
descripcin de cmo el Cristo viviente lo transform el leer las Escrituras.

Robert Morrison concentro su actitud escptica hacia la Biblia en un esfuerzo por desacreditar la resurreccin de
Cristo Pero cuando compar la evidencia histrica con el relato bblico escribi ese maravilloso libro titulado.
Who Moved the Stone (Quien movi la piedra?) en el que proclama la resurreccin como un evento divino.
Morrison experiment una transformacin al leer el relato Bblico.

O tome por ejemplo el caso de William Ramsey. Hace ms de cien aos este jven erudito ingles Se fue al Asia
Menor con expreso propsito de probar que no era exacta la historia relatada por Lucas en su evangelio y en los
Hechos. Sus profesores haban afirmado con aplomo que Lucas no poda tener razn. Ramsey comenz a
excavar en las antiguas ruinas de Grecia y Asia Menor para buscar antiguas expresiones, lmites y otros asuntos
que desenmascararan a Lucas si hubiera inventado la historia posteriormente, como se aseguraba. Ramsey
compar sus descubrimientos arqueolgicos e histricos con el relato del nuevo testamento, y qued tan
convencido de que las escrituras son exactas hasta en los ms mnimos detalles, que llego a ser cristiano y un
gran especialista en el Nuevo Testamento. Al ponerse en contacto con la Palabra viviente. y al comparar con
mente abierta las evidencias histricas, Ramsey tambin fue transformado.

El ganador de almas de xito debe alimentarse de las promesas de la palabra de Dios. Al atesorar en la memoria
esas promesas y principios, se capacitar para tratar con sta ciencia a los dems. El Dr. C. L. Goodale lo resume
as: " Nada puede tener un mensaje lo suficientemente grande para las almas necesitadas, si no se ha
alimentado de la Palabra de Dios hasta que sta aparezca en cada gota de su sangre y en cada exhalacin,
cuando proclama el mensaje que Dios le ha dado" (Motives and Methods of Modem Evangelism, [Motivos y
mtodos relativos a la evangelizacin moderna] p. 46).

Y Elena de White lo enfatiza al decir: "Ellos (los ministros) no crecen en eficiencia en la obra, porque su
conocimiento de las Escrituras de verdad no aumenta" (Review and Herald. 8 de abril de 1890).

Sin duda usted esta leyendo esta libro porque quiere tener ms xito al ganar almas para Cristo. Llene su mente
de las preciosas promesas de la Palabra de Dios. Memorice los versculos relativos a la salvacin, la segunda
venida, el sbado, el estado de los muertos, el santuario, el espritu de profeca, la verdadera iglesia y las
fundamentos de la fe adventista.

Descubra los pasajes destinados especficamente a ayudar a la gente a acudir a Jess (Mat. 11: 28; Juan 6: 37,
38), a mostrar el gozo del perdn (Isa. 1:18); 1 Juan l: 9), a saber que existe poder en Cristo para cambiar sus
corazones (2 Cor. 5:17; Heb. 10: 8-10). a saber que Jess tiene poder para ayudarlos a enfrentar la tentacin y el
pecado (Heb. 7 : 25; Fil. 4:13), a creer que Cristo suplir todas sus necesidades (Fil. 4: 17, 18; Mat. 6: 26, 33).

Estos pasajes son como semillas. Cuando se los planta en el terreno de la mente, brotan y llevan fruto para la
gloria de Dios, porque tienen vida. Tienen poder para dar vida, para transformarla y modificarla. Siembre la
semilla en el terreno de la mente y tendr una abundante cosecha de amas durante su ministerio. La Biblia, la
autoridad de su palabra y el poder de su mensaje conducen a la decisin.

Captulo 3

Como funciona la mente

Una madre llevo a sus hijos a la heladera y pregunt:

-Chocolate o vainilla?

- No tiene otros sabores ? - le pregunto la madre - estoy cansada de estos dos.

- Seora - suspir el heladero -, si Ud. supiera cuanto demoran los clientes en decidirse entre chocolate y
vainilla, nunca le aadira otro sabor.

Algunas decisiones carecen de importancia, como elegir entre un helado de chocolate y otro de vainilla, por
ejemplo. Sin embargo, la capacidad de elegir es una facultad dada por Dios. Es fundamental que el ganador de
almas entienda cul es el lugar que ocupa la voluntad en, la toma de decisiones, la voluntad es la clave de ello.

El transatlntico Queen Elizabeth pesa alrededor de 85.000 toneladas. Pero est dirigido por un timn de solo 65
toneladas. El timn, pequeo si se lo compara con el resto del barco, controla su direccin. La voluntad es el
timn de la vida del hombre. No es prerrogativa del ganador de almas manipular la voluntad. Su responsabilidad
no es forzarla Pero no tendr xito en ganar almas si no entiende cmo se relaciona el Espritu Santo con la
voluntad.

"Lo que necesitas comprender es: la verdadera fuerza de la voluntad. Este es el poder que gobierna en la
naturaleza del hombre: el poder de decidir o de elegir, Todas las cosas dependen de la correcta accin de la
voluntad" (El Camino a Cristo, p. 47) "Mediante el debido uso de la voluntad, cambiar enteramente la
conducta. AL someterse nuestra voluntad a Cristo, nos aliamos con el poder divino. Recibimos fuerza de lo alto
para mantenemos firmes. Una vida pura y noble, de victoria sobre nuestros apetitos y pasiones, es posible para
todo el que une su dbil y vacilante voluntad a la omnipotente e invariable voluntad de Dios" (El ministerio de
curacin, pp. 131,132).

Toda decisin que se tome, ya sea para comprar una aspiradora, o aceptar la verdad bblica y, llegar a ser
adventista, abarca cuatro niveles bsicos.

El primero es la informacin. En ste nivel la persona comienza a acumular, informacin con respecto a la
decisin que desea tomar. Si se trata de comprar un auto nuevo, por ejemplo, recorre los negocios para reunir
informacin Considera las ventajas o desventajas de los diferentes modelos que se ofrecen, para comparar el
rendimiento, cuantos kilmetros hace por litro de combustible, su comodidad y sus posibilidades financieras. En
este nivel se rene la informacin necesaria para poder hacer una decisin inteligente. No se harn decisiones
correctas en la vida a menos que la persona tenga la informacin correcta.

Invitar a la gente a hacer decisiones antes de que tenga la informacin adecuada crea barreras en la mente, y en
esas circunstancias la voluntad toma una decisin negativa y no positiva. Por eso, para guiar a los seres humanos
a la decisin, es necesario hacerse las siguientes preguntas: Tiene esta persona informacin suficiente como
para tomar esta decisin? Esta inteligentemente informada con respecto a la decisin que le estoy sugiriendo?

El segundo paso en el proceso de tomar una decisin es la conviccin. Despus de reunir informacin, la
persona comienza a darse cuenta de cual debera ser la decisin correcta con respecto a una determinada
situacin: lo que realmente debe hacer. Cuando se trata de une decisin en favor de Cristo, la conciencia le
sugiere "Creo que esto es lo Dios quiere que yo haga. Esta es la voluntad de Dios. Si no tomo la decisin
correcta, estar fuera del mbito de su voluntad".

Cuando alguien esta bajo la influencia de la conviccin, aparece desde el punto de vista positivo una profunda
sensacin de que se hace lo correcto al tomar la decisin adecuada, y desde el negativo un hondo sentimiento
de culpa por no tomar esa decisin. Pero las decisiones no se toman por lo comn slo porque alguien est
convencido de que tiene que hacer algo. Algunos son tan sensibles que si se sienten impulsados por la sensacin
de que deben hacer lo correcto, y estn atormentados por el sentimiento de culpa por no hacerlo, harn la
decisin adecuada.

Pero el tercer nivel es realmente el decisivo.

El tercer nivel es el deseo. En este paso la persona analiza sus sentimientos. y destaca no solamente lo que debe
hacer sino lo que quiere hacer. "Alguien puede llevar a un caballo hasta el abrevadero, y no puede obligarlo a
beber". Pero la sal si lo puede hacer.

Ponga un terrn de sal junto al agua, deje que el caballo lo lama, y pronto tendr tanta sed que querr beber. La
sal despert el deseo.

Como ganadores de almas. somos la sal de la tierra. Es necesario presentar el evangelio de tal manera que las
personas no solo dispongan de la informacin adecuada y estn convencidas que deben hacer algo, sino que
queran hacerlo.

Cuando se presentan los beneficios que produce hacer lo correcto, las consecuencias nefastas de hacer lo
incorrecto y la influencia que ejercen nuestras acciones sobre los dems, el deseo aumenta. Dios mismo nos
presenta en la Biblia el gozo del cielo, los terrores del infierno y su propio amor como un poderoso incentivo
para incrementar nuestro deseo.

El cuarto paso, por supuesto, es la accin. Cuando la conviccin y el deseo aumentan, la persona acta. La clave
para la accin final es pasar de la informacin a la conviccin y de as al deseo. J. L. Shuler lo dice de este modo:
"Las decisiones surgen de la accin reciproca del conocimiento, la conviccin y el deseo en la mente de una
persona. Cuando el conocimiento, la conviccin y el deseo de alguien con respecto a cierto asunto llegan a un
determinado grado de intensidad, la mente humana avanza hacia la decisin y la accin con respecto a ello.
como el conocimiento, la conviccin y el deseo conducen a la decisin, los sermones, los estudios bblicos y las
charlas personales deberan entrelazarse deliberadamente con el tema que se esta presentando. Esto es
necesario para que se produzca el conveniente entrelazamiento del conocimiento, la conviccin y el deseo que
conducen a la aceptacin, la decisin y la accin. Al analizar ciertos versculos descubrimos que algunos estn
especialmente destinadas a ofrecer conocimiento, otros a brindar conviccin y otros ms para despertar al
deseo. Y muchas veces el mismo versculo contiene los tres elementos. Necesitamos concentramos en los textos
que implantan la conviccin y que al mismo tiempo despiertan el deseo de aceptar y de seguir los grandes
principios que presentamos a los que reciben nuestros estudios bblicos" (J. L. Shuler, Securing Decissions [Cmo
conseguir decisiones]. 2a. parte. P. 1).

Tradicionalmente los obreros adventistas han sido fuertes para dar informacin, un poco dbiles para infundir
conviccin y ms dbiles aun para despertar el deseo. Esta es una razn por la cual decenas de personas, por
ejemplo creen que el sbado es el verdadero da de reposo, aceptan que sus cuerpos son el templo del Espritu
Santo y creen que se deben bautizar, pero hacen muy poco al respecto. Muchos de estos "creyentes silenciosos"
nunca salieron del nivel de la informacin. Y los que pasaron al nivel de la conviccin tienen muy pocos deseos
de poner en practica sus convicciones.
Elena de White lo dice muy bien en el tomo 9 de "Testimonios para la iglesia", p. 221. cuando dice:

"Existen grandes leyes que gobiernan el mundo natural, y a las cosas espirituales las controlan principios
igualmente valederos. Deben emplearse los medios adecuados para lograr un fin, si han de alcanzarse los
resultados deseados".

Si no tomamos en cuenta los cuatro niveles bsicos de la toma de decisiones, slo cometeremos equivocaciones
andaremos a tientas en medio de la oscuridad, a la espera de alcanzar resultados. En cambio, si trabamos en
forma inteligente, de acuerdo con las leyes que gobiernan la mente humana, podemos esperar lgicamente que
por la gracia de Dios lograremos resultados. Debemos aprender especialmente a cooperar mejor con el Espritu
Santo en los niveles dos tres . Dejaremos el tercer nivel , el que se refiere a despertar el deseo, para un Captulo
posterior. Ahora le daremos una mirada al segundo nivel.

Como implantar la conviccin

Se llega a la conviccin, bsicamente, cuando alguien tiene la informacin adecuada. Pero el hecho de que usted
haya dado informacin no significa que su oyente la recibi. Si sta es clara y est libre de obstculos y
aparentes contradicciones, Dios, por medio del Espritu Santo, produce la conviccin. Pero la informacin no
llevar a nadie a la conviccin a menos que sea clara Al pasar de la fase de la informacin a la de la conviccin,
es bueno recordar que conviene empezar cada aspecto o sector del estudio con esta pregunta: "Le resulta
claro?".

Por ejemplo, al dar un estudio bblico acerca de la segunda venida de Cristo, yo quiero implantar la conviccin
de que el Seor viene pronto. En viste de ello podra repasar el estudio en dos a tres minutos diciendo : "Juan
te resulta claro que cuando Cristo venga descender en les nubes de los cielos con todo los ngeles a fin de que
todo ojo lo vea? Crees de corazn que estamos viviendo en los das finales?" Si la respuesta es negativa ,debe
retroceder a brindar mas informacin antes de pasar a la conviccin. Pero si la respuesta es positiva puedo
continuar diciendo.

Juan y Mara. escuchan Uds. la voz de Cristo que los invita a dejar todo lo que les separa de 1? En 1 Juan 3: 2,3
dice: "Amados, ahora somos hijos de Dios y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser, seremos semejantes
a l, por que le veremos tal como l es, todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purificar a s mismo, as
como l es puro"

Sienten la conviccin de que Dios lo esta llamando para entregarse totalmente a l y prepararse para su
venida? Quisieran arrodillarse en este momento y tomar sta decisin?.

En este estudio acerca del Sbado yo podra usar expresiones como estas: "Pedro, le queda claro que el
verdadero da de reposo es el Sbado, el sptimo y ltimo da de la semana, y que Dios descanso ese da?.
Acepta que Dios nos pide que guardemos hoy el Sbado? Cree Ud. que l Sbado forma parte de los diez
mandamientos de la ley de Dios?".

Si la respuesta es positiva, puede continuar con el Apocalipsis 22:14: "Bienaventurados los que lavan sus ropas,
(en otras versin dice: "Que guardan sus mandamientos"), para tener derecho al rbol de la vida y para entrar
en las puertas en la ciudad". "Oye Ud. la voz de Dios que le invita a guardar sus mandamientos de modo que
pueda entrar en esa ciudad? Cree Ud. que eso es lo que debe hacer? Quisiera arrodillarse y pedir a Dios que le
de las fuerzas para hacerlo?".

De esta manera surge la conviccin, no solo porque alguien escucho algunos versculos, sino porque respondi
activamente a ciertas preguntas relacionadas con la obediencia a la palabra de Dios. Debemos recalcar aqu, que
las preguntas no deben ser amenazadoras. La idea no es intimidar, sino descubrir si la persona ha entendido el
tema presentado, y que opina acerca de el.
Tambin deberemos evitar preguntas emotivas, que requieran respuestas vagas, como: "No es cierto que la
verdad del Sbado es maravillosa?". Estas preguntas producirn respuestas defensivas o un asentimiento pasivo.

Las preguntas definidas le permitirn descubrir las objeciones que se levantan en la mente de las personas.
Puesto que cualquier objecin es un obstculo para la conviccin, es de suma importancia que formulemos estas
preguntas. Sin ellas, la conviccin ser indefinida, tanto en la mente de la persona con la que esta trabajando
usted, como en su propia comprensin de sus opiniones y sentimientos. Por eso en cada tema debemos
formular preguntas como estas: "Es claro para Ud. que el sbado es el verdadero da de reposo? Cree Ud. que
su cuerpo es el templo del Espritu Santo? Haba comprendido Ud. antes de nuestras presentaciones que el
bautismo es por inmersin?".

Cada pregunta, entonces, tiene como propsito manifestar tanto la comprensin por parte de la persona del
tema presentado, como su opinin al respecto. Las respuestas deben ser especficas, y muchas veces se pueden
contestar con un "si" o un "no". Una vez que estas preguntas han sido contestadas positivamente, se leen los
versculos de conviccin que revelan la accin que Dios pide, y lo grave que es ignorar esas orientaciones. A
continuacin presentamos unos pocos ejemplos.

Versculos de conviccin y llamados

l.- Salvacin personal. "Juan, la Biblia dice: "Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios"
(Rom. 3: 23) En Hechos 4: 12 dice: "Porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que
podamos ser salvos". Cree Ud. que Cristo es el nico camino que lleva a la salvacin?. Sabiendo que sin l los
seres humanos estn eternamente perdidos, no le gustara abrirle esta noche su corazn a Cristo?".

2. La segunda venida. "La Biblia ensea que cuando Jess regrese, Ud. y yo lo veremos. Apocalipsis l: 7 nos dice
que todo ojo le vera". Si Ud. y yo lo vamos a recibir con corazones alegres y tranquilos, debemos hacer ahora
todo lo que sabemos que es correcto. Comprende Ud. que el nico camino para encontrarse en paz con Jess
es permitirle que por medio de su Espritu

Santo saque de su vida todo hbito que podra separarlo de l?.

En Juan 3: 1-3 se nos dice que los que encuentran a Jess han tenido un cambio en sus corazones y vidas: han
nacido de nuevo.

No quisiera pedirle a Dios que elimine de su vida todo hbito que le impida encontrarse en paz con 1?"

3. El sbado. "Mientras estudibamos juntos el tema del sbado, no comenz Ud. a sentir una profunda
conviccin acerca de lo que Dios quiere que haga al respecto? Entiende con ms claridad lo que Dios espera de
Ud.? Se da cuenta de que el sbado forma parte de los Diez Mandamientos de la ley de Dios? Escucha el
llamado que Dios le hace para que guarde el sbado? Acepta que hoy se requiere la observancia del sbado por
parte de los cristianos que aman a Jesucristo, que la verdadera obediencia es una necesidad si realmente somos
cristianos?. La Biblia dice en 1Jn. 2:4, que si afirmamos que somos seguidores de Cristo y no le obedecemos en
realidad somos mentirosos y la verdad no est en nosotros. La obediencia es la prueba de que somos cristianos.
Quisiera Ud. manifestar su obediencia a Cristo por medio a la observancia del Sbado?".

4. La vida sana. "La Biblia nos ensea que nuestros cuerpos templos de Dios. Pero tambin que Dios desea que
conservemos puros y santos estos cuerpos. En 1 Corintios 3:16,17 dice: "No sabis que sois templo de Dios, y
que el espritu de Dios mora en vosotros?. Si alguno destruye el templo de Dios, Dios destruir a l; porque el
templo de Dios el cul sois vosotros, santo es" "no quisiera Ud. demostrar su amor por Jesucristo manteniendo
puro su cuerpo?".

5 . El Bautismo. La Biblia nos dice en Jn. 3:5: "El que no naciere de agua y del espritu, no puede entrar en el
reino de Dios". En Marcos 16:16 dice: "El que creyere y fuere bautizado, ser salvo, le gustara manifestar su fe
en Cristo por inmersin".
Comprender como funciona la mente humana y cooperan con el Espritu Santo mientras obra en esa mente,
equivale a tener xito en conseguir decisiones en favor de Cristo. Robert Oliver dijo: "El que quiera ejercer
influencia en la opinin de los hombres debe conocer en primer lugar, por encima de todo y por fin, las
reconditeces de esas mentes" (La Psicologa del discurso convincente. p. 6). Elena de White resume todo ste
tema de la siguiente manera: "A fin de conducir a las almas a Cristo debe conocerse la naturaleza humana y
estudiarse la mente humana" (Joyas de los testimonios, Tomo 1, p. 454). Todo obrero evanglico necesita
entender con toda claridad como funciona la mente humana al tomar una decisin. Ud. puede ser un eficaz
ganador de almas. Con su Biblia abierta ofrezca a los seres humanos informacin clara y exacta. Aydeles
completando las respuestas a sus preguntas. Lea textos que produzcan convicciones profundas. No dude en
mostrarles lo que Dios desea que hagan, y dgales que es la voluntad de Dios que lo hagan. Mustreles los
beneficios de obrar bien, las consecuencias de obrar mal e invtelos a tomar decisiones. La combinacin de
informacin, conviccin y deseo los llevara a la accin.

En nuestro prximo Captulo estudiaremos como avivar la llama del deseo.

Captulo 4

Cmo avivar la llama del deseo

Juanita haba asistido fielmente durante dos aos a la iglesia adventista .Haba completado una serie de estudios
bblicos haba asistido a un seminario de Daniel, y haba pasado por dos series completas de conferencias acerca
de las profecas. Pero por alguna razn nunca se haba decidido ser adventista. Es obvio que Juanita no careca
de informacin. Tampoco careca de conviccin. Se trataba de informacin. Tampoco carec de conviccin. Se
trataba de que el deseo no haba llegado al punto de la decisin. En este Captulo presentamos los factores
bsicos para incrementar el deseo. La aplicacin de estos principios, como lo veremos en la siguiente
conversacin con Juanita, aumentara enormemente la cantidad de decisiones positivas. El pastor y yo llamamos
a la puerta de Juanita cierta soleada tarde, y ella nos recibi con una sonrisa en su salita. Me sent y le dije con
confianza: - Juanita, estamos, muy contentos porque durante los ltimos dos aos Ud. ha podido asistir a la
iglesia adventista y ha disfrutado su comunin. En el curso de este tiempo se han presentado muchas verdades
bblicas, algunas de las cuales, sin duda, han sido nuevas para Ud. Tiene alguna pregunta acerca de los temas
que ha estado estudiando?

- No, realmente no tengo ninguna - respondi.

- Juanita, le queda claro que Jesucristo regresara pronto a este mundo con poder y gran gloria?

- Claro que s. El regreso de Cristo es realmente la nica esperanza del mundo.

Hasta donde le es posible saberlo, ha aceptado Ud. a Jesucristo como su Seor y Salvador?

- Oh, si! Lo he aceptado. en efecto, incluso antes de asistir la iglesia adventista yo haba asumido el compromiso
de ser cristiana.

- Ud. ha aprendido bastante acerca del sbado, el estado de los muertos y la vida sana. tiene alguna pregunta
en cuanto a las doctrinas distintivas de la iglesia adventista?.

En realidad no tengo ninguna. Creo que todas esas doctrinas son verdaderas.

Ahora yo saba con seguridad Que su problema no era falta de informacin. Al percibir que Juanita tena una
relacin muy estrecha con su familia, y que para ella tomar la decisin de ser adventista significaba separarse del
amor y el apoyo de ellos, puse nfasis en uno de los beneficios del bautismo: llegar a formar parte de la familia
de Dios. Una vez ms us un texto bblico.

Juanita, hay gente que cuando piensa en el bautismo se asusta realmente, Temen por lo que van a perder. La
Biblia dice en 2 Corintios 6: 17: "Y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre, y vosotros me seris hijos e
hijas, dice el Seor Todopoderoso".
Al mirar a Juanita me di cuenta de que el versculo haba calado profundamente en su corazn, de modo que
continu con un comentario similar a ste:

- Juanita, tal vez Ud. est pensando en la posibilidad de una separacin de su padre o su madre si toma esta
decisin. Puede estar pensando en que perder a sus amigos. Pero me gustara que imaginara a Jess con los
brazos abiertos, dicindole que el ser su hermano. Su amor es ms profundo que cualquier lazo terrenal. Ud.
formar parte del linaje real de la familia del cielo. En la tierra formar parte de una iglesia que es una
comunidad de hermanos y hermanas que la aman. Y Juanita, la invito a formar parte de esta compaa clida y
amante.

Cuando ella dej de ver lo que estaba perdiendo, y empez a considerar las beneficios que estaba ganando,
tom la decisin de formar parte de la familia de Dios y de unirse a su iglesia.

Las decisiones no se hacen simplemente cuando los seres humanos se convencen de lo que deben hacer, sino
cuando

desarrollan el deseo de actuar de acuerdo con sus convicciones La presentacin de informaciones profundiza la
conviccin, el deseo se aviva cuando los seres humanos ven los beneficios que acarrea tomar la decisin
correcta, en contraste con las consecuencias de tomar una decisin equivocada. Aunque nuestro motivo para
servir a Dios no es recibir beneficios, hay recompensas definidas cuando se lo sirve, como asimismo
consecuencias terribles cuando no se lo hace. La Biblia esta llena de esos beneficios, que son realmente
llamados de Jess para ofrecemos una vida ms abundante.

1.- El beneficio de la paz interior opuesta a la intranquilidad interna. Jess dice en Juan 14:27: "La paz os dejo, mi
paz os doy, no como el mundo la da yo os la doy. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo". En Salmos
119:165 se agrega: "Mucha paz tienen los que le aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo".

Estos versculos no significan que las vidas de los que sirven a Dios estn libres de problemas. Es deshonesto
asegurarle eso a la gente. Pero les puedo asegurar que si estn convencidos de que hay que hacer lo que es
correcto, e ignoran la direccin de Dios, no gozarn de genuina paz interior. Pero si estn convencidos de lo que
Dios quiere que hagan y actan de acuerdo con esas convicciones, recibirn una clase de paz interior en su
relacin con Jesucristo que no podrn conseguir de otra manera.

Ahora apliquemos esto.

Supongamos que alguien est de acuerdo con que el sbado es el verdadero da de reposo, pero est luchando
porque tiene un problema de trabajo. Est preocupado porque tiene que sostener a su familia. Le preocupa lo
que pensarn sus amigos si toma esta decisin. Le preocupa cmo reaccionar su esposa. En mi llamado a esta
persona yo podra decir algo as:

--Juan, ciertamente Ud. tiene mucho de que preocuparse con respecto a la decisin que tiene que enfrentar.
Esta convencido de que el sbado es el verdadero da de reposo, no es cierto?.

--Si, es verdad.

--Tambin hemos hablado en cuanto a que el sbado ser la prueba final de lealtad y consagracin en la ltima
crisis. Se que Ud. quiere estar del lado de Dios, no es cierto?

Juan asiente serenamente. S que el problema no es ni de informacin ni de conviccin. Avanzo hacia el deseo.

--Entonces, Juan, ya hemos analizado los tres principales problemas que est enfrentando. El problema de la
desaprobacin de su familia, la preocupacin por lo que sus amigos pueden llegar a pensar y la posibilidad de
perder su trabajo: todas estas cosas le estn produciendo algn conflicto, no es cierto?.

--Claro que s.

Entonces le leera Juan 16:33 y Salmos 119:65, y lo abordara de esta manera:

--Juan, Dios le esta ofreciendo algo le ofrece paz interior. Por mi parte preferira hacer lo correcto y tener paz
interior y

conflicto externo, antes que paz externa y conflicto interno Ud. puede apartarse de la verdad bblica acerca del
sbado. Resolvera el problema de trabajo en sbado y algunos conflictos en el hogar. Hasta podra resolver
algunas de las tensiones que tiene ahora con sus amigos. Pero como Ud. sabe que es lo correcto, no resolvera
este nico problema: tendra un terrible conflicto interno y habra rechazado la paz que Dios le quiere dar. Juan
Por que no nos arrodillamos y le decimos a Cristo que Ud. quiere que su paz more en su corazn, porque para
Ud. es ms importante que cualquier otra cosa en este mundo?

2. El beneficio de la recepcin del Espritu Santo. En Hechos 5: 32 Pedro nos comunica la promesa de Dios: "Y
nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le
obedecen". A quien se da el Espritu Santo? A los que le obedecen.

En Juan 14: 15 y 16 Jess ampla este pensamiento: "Si me amis, guardad mis mandamientos, y yo rogare al
Padre, y os dar otro consolador, para que este con vosotros para siempre las Escrituras relacionan
directamente la recepcin del Espritu Santo con la obediencia a los mandamientos de Dios. Esta conclusin se
aplica especialmente a los cristianos pentecostales. Si yo estuviera trabajando con una pareja de pentecostales,
por ejemplo mi llamado con respecto a la salud sera ms o menos as: "Juan y Mara, ahora Uds. estn en
condiciones de ver que los principios del sano vivir son algunos de los mandamientos bsicos que Cristo nos ha
dado en las Escrituras. Al tomar la decisin de dejar el cerdo, porque no esta en armona con la Voluntad de
Dios, este compromiso los capacitar para ser un canal ms amplio para la obra del Espritu Santo, y l los
colmara como nunca antes".

Al hacerse un llamado a un carismtico sobre el tema del sbado, puedo decir, por ejemplo: "Ud. desea ser un
cristiano lleno del Espritu, no es cierto? La Biblia dice: "Si me amis, guardad mis mandamientos, y yo orar al
Padre, y el os dar otro consolador, para que est con vosotros para siempre. El espritu no colma a algunos en
mayor grado que a otros por una parcialidad de su parte. Lo que pasa es que la capacidad de algunos es de un
cuarto de litro, la de otros es de un litro y la de otros de cuatro litros. Pero algunos llegan con piletas de
natacin! Mientras mayor sea su consagracin y ms cabal su obediencia, ms podr llenarlo el Santo Espritu.
Ahora bien, Juan y Mara, Uds. desean estar totalmente llenos del Espritu Santo verdad? Si Uds. desean estar
totalmente llenos del Espritu Santo verdad? Si Uds. guardan el sbado porque aman a Jesucristo, el Espritu
tendr ms espacio que llenar.

3.- El beneficio de la verdadera felicidad. Juan 13:17 dice: "Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las
hiciereis". En Juan 10:10 Jess agrega: "Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia".
Si estuviera hablando con una pareja jven que ama la vida y quiere vivirla en plenitud los contemplara por un
momento y les dira algo as:

"Pedro y Sandy, al considerar el futuro con sus pequeines de tres y cinco aos, estoy seguro de que lo que Uds.
realmente desean es la felicidad. Ciertamente Dios quiere que Uds. sean felices. La razn por la cual en su
mensaje les pide que se abstengan del alcohol, el tabaco y los alimentos malsanos, por ejemplo, no es porque
sea un juez riguroso, sino porque los ama. No quiere que sus amados hijos se enfermen de cncer de pulmn.
Quiere que sean felices. Les di el sbado porque no quiere que caigan en una depresin nerviosa; por eso
pueden descansar un da por semana, a fin de tener comunin con l y para pasar las tardes con la familia en
medio de la naturaleza. Les ha dado el mensaje sobre el estado de los muertos porque no quiere que se
atormenten pensando en qu le sucede a la gente cuando muere. Quiere que sean felices. La Biblia es el manual
de la felicidad".

4.- El beneficio del hogar celestial. A cierto tipo de personas a menudo les describo el cielo estableciendo un
contraste con los vulgares placeres de este mundo. En Hebreos 11: 24 al 26 la Biblia dice: " Por la fe, Moiss,
hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran, escogiendo antes ser maltratado pueblo de Dios, que
gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los
tesoros de los egipcios; porque tenia puesta la mirada en el galardn."

A travs de toda la Biblia los hombres de fe esperaban la eternidad. Abrahn esperaba una ciudad cuyo artfice y
hacedor es Dios. Uno de los mayores beneficios que se reciben cuando uno se decide por Jesucristo para vivir en
armona con su verdad, es la esperanza del cielo. Piense en el impacto que eso podra tener en la vida de una
mujer de 28 aos a quien le espera una excelente carrera si trabaja el sbado. Un llamado impresionante para la
decisin podra ser como ste:

" Hablemos de mil, diez mil o un milln de aos ms, en el futuro. Qu le gustara hacer dentro de un milln de
aos?" Ella sonreira y tragara saliva. Pero el llamado contina.

" Imagine esta escena: campos de trigo ondulante, verdes colinas, las flores que salpican el paisaje de rojo,
amarillo y azul. Fuentes cristalinas, un cielo profundamente azul. Frutas de todos los tamaos y formas. Todo lo
que pude deleitar el ojo y tentar el gusto. Una tierra sin enfermedad, ni tristeza, ni muerte, donde cada
habitante esta lleno de vida y gozo, donde el amor emana de cada ser. Una tierra donde Ud. puede construir su
propia casa, habitarla y comer el fruto de su huerto. Un lugar donde esta todo talento se desarrolla, toda
capacidad se enfra. Un lugar donde Ud. puede viajar de un mundo a otro, de una estrella a otra."

"Mara, Existe algo en esta tierra que valga tanto como para perder ese mundo?. Piense en lo que ser
encontrarse con Jess, con el mismo, mientras extiende las manos por las cicatrices de los clavos y le dice: Todo
esto es para ti; mor para que fuera posible". Si Ud. contrasta esto con lo que ahora debe abandonar para
servirlo, Puede haber alguna comparacin?. Yo s que Dios le va ha ayudar a tomar hoy la decisin a fin de
prepararse para el bautismo, a la luz de las bellezas del cielo".

En este caso nuestro llamado trata de lograr que la persona aparte sus ojos de los problemas que est
enfrentando en la tierra, para concentrarlos en las realidades celestiales; trata de conseguir claramente el
contraste que existe entre aquello a que esta aferrado, y todo lo que el cielo le ofrece.

5.- El beneficio del perdn de los pecados, y la liberacin del sentimiento de culpa. Este llamado es un buen
estmulo para el bautismo. Puede basarse en Hechos 2:37-39: "Al or esto, se compungieron de corazn, y
dijeron a Pedro y los dems apstoles: Varones hermanos, Que haremos?, Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el Espritu
Santo. Por que para vosotros es la promesa y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos
el Seor nuestro Dios llame."

En Hechos 22:16 se pregunta: "Ahora, pues, por que te detienes? Levntate y bautzate y lava tus pecados,
invocando su nombre". El bautismo simboliza la purificacin del pecado. Un poderoso incentivo para el
bautismo, es: El sentimiento de liberacin de culpa.

Hace pocos meses vino una pareja a mis reuniones de evangelizacin. Sus vidas haban sido sumamente
maltratadas por el pecado. El marido se haba abandonado a la bebida, y ambos estaban en su segundo
matrimonio. Las culpas pasadas los perseguan como un horrible monstruo. Cuando comprendieron que el
bautismo es un smbolo de purificacin de la culpa del pasado, se dieron cuenta que podan comparase delante
de Dios como si nunca hubieran pecado. Vieron el beneficio de la liberacin de la culpa, y anhelaron el bautismo.
Se pasaron dos semanas preguntndome: "Pastor, Podemos bautizamos el prximo sbado?".

En su libro "Los que cambian la mente" Griffith describe mediante el trmino "minimax" los principales
beneficios que obtiene la gente de los cambios. Los estudios de la conducta humana han llegado a la conclusin
de que este minimax es el principal factor motivador de la conducta humana, afirma que la gente acta en
determinadas circunstancias si los beneficios son mximos y los riesgos mnimos, es decir "minimax". Si
"matizamos" los eternos beneficios de obrar bien, obtendremos mejores resultados, que si enfocamos las
consecuencias negativas de esa manera de obrar.

Se descubri que un equipo de estibadores del puerto de San Francisco descargaba el doble de los dems en la
mitad del tiempo y con menos accidentes. Los investigadores estaban ansiosos de encontrar la explicacin de
este fenmeno. Al investigar descubrieron que cada grupo tena pequeas plataformas con ruedas a su
disposicin, pero slo los ms eficientes las usaban. Hasta la palabra inglesa para esas plataformas movibles
("dolly" en ingles, que tambin significa "mueca") les resultaba repulsiva a esos rudos estibadores. La mayor
parte de los capataces trataba de motivar a sus hombres con expresiones tales como: "Los reglamentos dicen
que tienen que usar las plataformas, senlas o sern despedidos!". Pero el capataz que motivaba a su equipo
con mayor xito les presentaba los beneficios de usarlas. A menudo les gritaba: "Cuida tu espalda, estpido, usa
la plataforma!". Sus hombres interpretaban su mensaje como si l les dijera: "Los tipos inteligentes tienen sana
la espalda porque utilizan la plataforma". Este mismo principio de poner nfasis en los beneficios se aplica
tambin en las cosas espirituales.

Ay momentos cuando es necesario leerle a la gente ste versculo: "Si alguno quiere venir en pos de mi, tome su
cruz diariamente y sgame". Pero no hay que leerlo en cada llamado. En el comienzo de mi ministerio fue
justamente aqu donde comet un grave error. Sin darme cuenta de que no hay dos personas iguales, mi mayor
argumento motivador era: "Cristo lo invita a Ud. a negarse a s mismo". Al comprender mejor las cosas he
logrado descubrir que en toda la Biblia aparecen beneficios, y que Dios me ayudar a aplicar el beneficio
correcto a la persona adecuada. Pdale al Espritu Santo que le ayude a saber quien necesita que beneficio, y
observe como aumenta el nmero de decisiones.

Captulo 5

Una decisin trascendental

Cuando la congregacin de Jonathan Edward oy su notable sermn titulado "Los pecadores en las manos de un
Dios Airado", podan sentir las llamas del infierno, y a medida que la ira de Dios se derramaba cada vez ms
ardiente desde el plpito, era rara el alma que no entregara todo para servir a Dios. Al considerar este ejemplo
exagerado de temor como motivacin para el servicio cristiano, casi no podramos llegar a la conclusin de que
esta emocin negativa no tiene parte alguna en el plan de atraer a la gente a Cristo. Existe un uso vlido del
temor como motivacin para el cambio de carcter?.

El temor puede distorsionar.

En realidad Edward presentaba una imagen distorsionada del carcter de Dios, y abusaba del temor. Todos
estamos de acuerdo en que si el temor es el principal motivador de las decisiones de los seres humanos,
entonces algo anda sumamente mal.

Por otra parte, la Palabra de Dios describe claramente los destinos opuestos del cielo o el infierno como
galardones eternos para los que aceptan o rechazan a Cristo. El cielo proporciona motivos para la salvacin, y el
infierno es un disuasor que nos impulsa a evitar la perdicin. El temor al infierno puede impedir que los seres
humanos hagan cosas que de otro modo las haran y por eso ofrece directamente un aliciente que conduce a las
almas al Salvador. El temor entonces, puede ejercer una influencia positiva sobre la vida de alguien, con la
condicin de que no sea tan abrumador que llegue a bloquear y distorsionar el equilibrio del evangelio.

El temor puede motivar

Hasta en la vida normal de cada da, el temor sirve de amortiguador y elemento protector en la vida de todos los
seres humanos. Impide que el nio se queme la mano en la estufa. Impide que corra a la calle tras una pelota.
Me impulsa a verificar si tengo mi licencia de conductor cuando estoy por subir al auto para que no me arresten.
El miedo es entonces un motivo vlido. Pero no es todo el cuadro. Puede servir como catalizador para un
llamado transitorio a la accin, pero nunca se lo debera emplear aisladamente para que produzca una
conviccin slida y profunda

.En la Biblia Cristo mismo usa el temor para lograr que los seres humanos lo sirvan. En la parbola del trigo y la
cizaa enfoca las dos clases de gente que existirn al fin del tiempo. Las parbolas de las ovejas y los cabritos, y
la de la red y el descarte de peces, ilustran las dos formas de vida: la que lleva a la vida eterna y a la que conduce
a la destruccin final. En uno de sus llamados ms conmovedores Jess culmina su sermn en Mateo 16:26
cuando dice: "Porque, Que aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y pierde su alma? O que
recompensa dar el hombre por su alma?". En Matero 25:46 seala de nuevo el destino de toda la humanidad:
"E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna".

Las decisiones espirituales son tan importantes porque la eternidad no tiene fin. Si estoy luchando con algunas
almas para que se decidan por Cristo, podra decirles algo as:

"Juan y Mara: la eternidad no tiene fin, y Dios nos ha dado la facultad de elegir donde la pasaremos. Nos dice:
"He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin" (2Cor. 6:2). Josu dice en el captulo
24:15 "Escogeos hoy a quin sirvis... pero yo y mi casa serviremos a Jehov". Cristo los invita esta noche a
seguirlo a lo largo de todo el camino. Nunca los abandonar. Los llevar a la eternidad. Mientras piensan en el
cielo y en el infierno, recuerden que su decisin es definitiva, Dios no los obliga . Dice: "Hijo mo, estn los dos:
el gozo del cielo y la agona del infierno". Piensen en lo que ser perderse separados de Dios, de sus amigos, de
su esposo, de su esposa, de sus hijos. Piensen lo que ser estar en tinieblas, donde la Biblia dice que habr lloro
y crujir de dientes. Juan y Mara, con la eternidad en el cielo delante de Uds., con el infierno detrs motivados
por Cristo a quien aman, por qu no lo dicen esta noche de rodillas: `Querido Seor: quiero pasar la eternidad
contigo, y quiero sellar mi aceptacin de ti y de tu verdad mediante mi bautismo este prximo sbado?".

Nos atemoriza lo que podemos perder ahora

Un ferviente llamado puede basarse en las consecuencias eternas del pecado. Tambin es eficaz sealar las
consecuencias negativas que se producirn en la vida presente como resultado dela persistencia en la iniquidad.
Hace tiempo estaba aconsejando a un hombre muy bebedor. Mientras le hablaba del amor y la misericordia de
Cristo, me di cuenta de que todo lo que le deca careca de poder para alcanzarlos. Al convencerme de que no
progresara a menos que este hombre enfrentara directamente las consecuencias de su actual estilo de vida,
cambie mi llamado.

Enfrentndolo honestamente le dije: "Se da cuenta de que esta a punto de perder todo su dinero, su estima
propia y su estabilidad en la vida? Si sigue bebiendo, llegar a la ruina financiera y se hundir en las deudas. Su
matrimonio ya est en graves problemas. Cunta presin ms podr soportar? Como se sentir cuando se
quede sin dinero, sin su esposa sin siquiera un techo sobre la cabeza? Y despus de eso, que?. Cuando la vida
termine, tambin se quedar sin cielo?". Esa revelacin tan clara de los hechos sacudi a este hombre de tal
manera que all mismo comenz en l el proceso de cambio.

Consecuencias definidas de la iniquidad.

Las consecuencias de la iniquidad desfilan ante nosotros en la Biblia. Si memorizamos unos pocos de esos
versculos nos ser de mucho provecho porque nos capacitar para demostrar los beneficios que produce el
obrar bien, y las consecuencias que acarrea el obrar mal.

El no aceptar la verdad y dejar de hacer lo que en el corazn se sabe que es lo correcto, produce las siguientes
consecuencias:

1. No recibimos ms luz. En Juan 12:35 se nos dice: "Andad entre tanto que tenis luz, para que no os
sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dnde va".

Se aceptan falsedades .En 2 Tes. 2:8-12 la Biblia dice con claridad que a los que no reciben el amor de la verdad
para salvarse, se les enviarn poderosas falsedades, de modo que creern a la mentira.

El rechazo del Espritu Santo. Slo el Espritu nos puede guiar a toda verdad. (Juan 16: 13;14: 15,16).

Al tener presente estas consecuencias, es posible sugerir la decisin de esta manera: "Pedro y Juanita: Uds. han
experimentado la poderosa conviccin de Dios, al ver claramente la verdad revelada en su Palabra. La Biblia
dice: Andad entre tanto tenis luz, para que no os sorprendan las tinieblas. Es peligroso no aceptar la verdad.
Dios dice que una vez que la verdad ha sido revelada, los que finalmente no aceptan creern a la mentira. Y la
Biblia nos dice que muchos de los que decidieron no recibir el amor de la verdad, rechazarn a su vez al Espritu
Santo. Uds. no desean ni las tinieblas ni las mentiras de Satans, ni quieren rechazar al Santo Espritu, no es
cierto? No sera bueno entonces que esta noche le dijramos a Jess: Seor, ya que estamos convencidos de
que estas cosas son verdaderas, queremos que nos des fuerzas y poder para andar en ellas?".

Elena de White lo expres resumidamente cuando dijo: "Son pocos los que creen de corazn y con el alma que
tenemos un infierno que evitar y un cielo que ganar", El ganador de almas es perfectamente consciente de que
le est presentando dos caminos a sus oyentes: el de la vida eterna y de la muerte eterna. !Los seres humanos
se salvan o se pierden Se trata de salvacin o condenacin.

La Biblia dice que el infierno es un lugar de separacin eterna, un lugar sin esperanza alguna. (Mat. 8:12; Luc.
13:28; Mat. 25:46; Heb. 6:2). Si bien es cierto que los adventistas rechazamos categricamente el concepto
antibblico de un infierno que arde para siempre, reconocemos sin ambages que la eternidad es eterna!. Y el
temor a una prdida eterna es un motivo perfectamente legtimo para avivar el deseo.

Cuando era alumno del quinto grado en una escuela parroquial, una monja us una ilustracin que ha influido
en mi pensamiento desde entonces. Un alumno le pregunt: "Hermana, cunto dura la eternidad?".

La monja respondi: "Nios, imaginen el ocano". Yo haba sido criado en la costa de Nueva Inglaterra, y mi
mente infantil fcilmente imagin la amplia expansin infinita del ocano, con las blancas crestas de las olas que
rompan en la playa.

Prosigui: "Imagnense una gaviota que viene cada mil aos a sacar una sola gota del ocano. Cuando lo haya
secado, ese ser apenas el primer segundo de la eternidad".

Mi pequea mente de alumno del quinto grado comenz a comprender que la eternidad es un tiempo largo,
largo, muy largo!

Y as es. Y los seres humanos que se enfrentan con los requerimientos de la cruz deben comprender que la
muerte de Cristo los capacita para vivir para siempre con l en el cielo, por toda la eternidad. Pero el rechazo de
esa muerte significa que estarn perdidos para siempre. Mustreles a sus oyentes los dos caminos y vea cmo
aumentan sus resultados.

Las reuniones o visitas evanglicas acolchadas en una actitud de laissez-faire, o de tmelo o djelo, producirn
muy pocas convicciones y provocarn muy pocos deseos. Use en sus sermones y visitas versculos que ilustren
los beneficios del bien hacer pero que aclaren tambin las consecuencias del pecado, y sern herramientas
poderosas para impulsar a la gente a tomar decisiones firmes en favor de lo correcto.

Una de las cosas que hemos descubierto en nuestras reuniones de evangelizacin es que stas producen
conviccin, pero es responsabilidad del que visita profundizar esa conviccin para que se despierte el deseo de
que se produzca un cambio en la vida. Los versculos que aclaran las consecuencias del mal proceder pueden ser
poderosas herramientas para impulsar a alguien a comprometerse totalmente con lo que es correcto.

Captulo 6

Nadie vive para s

Tomas viva en un lujoso barrio de los suburbios y ocupaba un elevado cargo administrativo en una corporacin
nacional de mucho prestigio. Todo lo que se relacionaba con l reflejaba el xito: se vesta con pulcritud, su
hogar era hermoso, sus hijos eran brillantes y atractivos. Y Toms diriga todo eso con un aire que impona
respeto. Su capacidad para organizar y administrar se equilibraba con un carcter modesto y un temperamento
amable y comunicativo. Su esposa y sus hijos lo admiraban profundamente.
Aos antes haba sido alumno de una escuela adventista. Ahora estaba asistiendo a nuestras reuniones y estaba
convencido de la verdad, pero tema que la religin le impusiera exigencias no realistas a su estilo de vida actual.
Por semanas Toms tuvo serias dificultades para decidirse por el bautismo. Mientras yo oraba y buscaba la
manera de ayudarlo, comenc a darme cuenta de que el enfoque tradicional de las "riquezas prometidas" no
tena atractivo para este hombre que se senta tan seguro en su actual situacin. Ciertamente los "beneficios" y
las "consecuencias" tendran poco poder sobre Toms. Me qued con la palabra "expectativa". Mientras
pensaba en ello, se me ocurri que las expectativas de los dems sera algo que podra impulsar a la accin a
Toms. Era un Hombre respetado, admirado, seguido. Y su influencia sobre los dems era algo que l no tomaba
livianamente.

Cuando nos sentamos en su lujoso rincn, mi llamado fue algo as: "Toms, al asistir a las reuniones, te ha
surgido alguna pregunta en relacin con las doctrinas que escuchaste all?

Yo ya saba que la mayora de los temas eran claros para l, pero le hice esa pregunta por dos razones: Primero,
para despejar cualquier obstculo que pudiera existir; pero, ms importante todava, para darle la oportunidad
de expresar su confianza ya que yo estaba seguro de que estaba de acuerdo con todo lo que habamos
presentado. Una vez que Toms mismo hubiera establecido el hecho de su aceptacin de nuestras enseanzas
estara en mejores condiciones para considerar seriamente el llamado que iba a seguir.

-- Ya hace algn tiempo que creo en las doctrinas adventistas - asinti.

-- Toms - le dije - , mientras pensaba en t el otro da, pens tambin en lo influyente que eres, y en el
tremendo impacto que produce tu vida sobre los dems. He visto cunto te admira tu esposa. Observ en sus
ojos la mirada de placer que te dirigi mientras hojeabas tu Biblia. He notado cmo te miran tus hijitos. S que la
decisin que ests considerando es de suma importancia, pues eres un hombre que medita seriamente en sus
acciones y decisiones antes de hacerlas. Pero s, Toms, que si decides a bautizarte, eso va a llenar de emocin
a tu esposa, y conducir a tus hijos hacia una vida cristiana llena de significado y alegra.

"Hay ms de un hombre que llega a esta decisin y que retrocede por temor a que el costo sea demasiado
elevado. Algunos tienen valor para actuar de acuerdo a sus convicciones en asuntos tales como la observancia
del sbado, el diezmo o la abstinencia de alcohol. Pero aos ms tarde los resultados de silenciar esa suave
vocecita son evidentes. No hay normas morales en el hogar. Los hijos hacen cualquier cosa con tal de ser
populares y arruinan sus vidas con drogas, amistades inconvenientes y decisiones equivocadas. Y todo porque
no hay una orientacin a seguir, ni hay un modelo de rectitud delante de ellos. Y ni que hablar de los
sentimientos de culpa que atormentan al padre que conoca las normas, pero que no tuvo el valor de tomar el
estandarte y mantenerlo en alto.

"Toms, mientras consideras esta decisin por Cristo, recuerda las palabras de Rom. 14:7: "Ninguno de nosotros
vive para s" y " ninguno muere para s". Tus hijos son lo suficientemente jvenes como para observar los efectos
de tu influencia, para seguirte en tu compromiso con Cristo. Hay un sendero que ellos pueden seguir, que los
puede conducir desde tu bautisterio, a lo largo de todo el camino, hasta la eternidad. Si te conviertes en el lder
espiritual de tu familia, sers el modelo que seguirn. Si los diriges en el culto familiar, en el estudio de la leccin
de la escuela sabtica, en levantarte para ir a la escuela sabtica, estos nios, yo lo s, te seguirn, y lo mismo
har tu esposa. Toms, tienes una tremenda responsabilidad en tu trabajo, pero tienes una responsabilidad
mucho mayor como lder espiritual de tu hogar. Por el bien de tu esposa y de tus hijos, porque realmente deseas
conducirlos, no quisieras decirle ahora mismo a Jess que vas a hacer planes para bautizarte el prximo
sbado?".
Al terminar este llamado nos arrodillamos, y Toms sell su decisin de entregar totalmente su vida a Cristo por
medio del bautismo. La mayor necesidad de Toms era entender que la influencia de su decisin trascenda los
lmites de su propia existencia, y alcanzaba y afectaba en gran medida las vidas de su esposa y de sus hijos. No
subestime el valor que tiene - particularmente para los de carcter fuerte y gran influencia - . el hacerles
llamados referidos a las otras vidas que podran ser afectadas. Dios ha puesto en el corazn de cada padre el
deseo de ver que sus hijos logren vivir vidas significativas y plenas. Esto puede ser una fuerza poderosa que
induzca a los seres humanos a comprometerse con Cristo.

Mientras hacan girar la rueda de la fortuna, los pregoneros de los antiguos carnavales solan decir: "Gira y gira, y
nadie sabe dnde parar". En cierto sentido esto tambin se aplica al testimonio cristiano, porque nunca
sabemos donde terminarn los efectos de una decisin por Cristo. La decisin de un padre, como ya lo hemos
visto, puede afectar a sus hijos, la decisin de una esposa puede afectar a su esposo. Muchas veces, si alguien
posterga su decisin por Cristo hasta que los miembros de la familia o los amigos se hayan decidido, les est
impidiendo que lo hagan.

Mi padre se decidi a seguir a Cristo y la verdad del mensaje adventista muchos aos antes que mi madre. Esa
decisin y su ejemplo positivo finalmente influyeron para que toda la familia conocer los requisitos salvadores
de Cristo y la verdad del mensaje adventista.

Hace algunos aos una jven habl conmigo acerca de que su esposo no era cristiano. Mi respuesta fue que su
gran responsabilidad no era ni presionarlo ni forzarlo, sino vivir como Cristo. Sin embargo, ella no debera
esperar su decisin. La de ella podra ejercer una poderosa influencia sobre l.

Finalmente, gracias a la influencia de esta dama, su esposo acept a Cristo, y tambin sus hijos, su hermana, el
novio de la hermana, el hermano de su esposo, su esposa y toda la familia como resultado de la influencia de
esta mujer, ms de diez personas aceptaron a Jess, el mensaje adventista, y fueron bautizados. Y la rueda de la
influencia sigue girando y girando.

Uno de los ejemplos ms sorprendentes del efecto multiplicador de la fe lo presenta James H. Sample en un
artculo publicado en Christianity Today (La cristiandad hoy) en 1967, titulado "Passing the Torch of Evangelism"
(Pasemos la antorcha de evangelizacin). Nos cuenta que cuando Moody tena 17 aos fue a Boston para
trabajar con su to en una zapatera. Este anim a asistir a la iglesia, y Edward Kimball lleg a ser maestro de
escuela dominical.

Cierto da Kimball visit al jven Moody en la zapatera, y en medio de los clientes, mientras el jven guardaba
zapatos una habitacin all en el fondo, Kimball lo convenci para que entregara su vida a Cristo.

Aos ms tarde, mientras predicaba en Inglaterra, Moody cont la historia de Kimball en la iglesia de F. B. Meyer
el ministerio de Meyer sufri una revolucin. Lo mismo le sucedi a otro jven pastor que le oy hablar a Meyer
acerca de la escuela de Moody en Northfield, Massachusett. Meyer predic un poderoso sermn acerca de la
disposicin a entregarle todo a Cristo. Un jven que estaba sentado en la fila de atrs se transformo. Su nombre
era J. Wilber Chapman.

Chapman lleg a ser l mismo un poderoso evangelista, y uno de los clrigos ms renombrados de su tiempo.
Ejerci una gran influencia sobre un beisbolista profesional y secretario de la Y.M.C.A. (Young Men Christian
Association = Asociacin Cristiana de Jvenes) llamado Billy Sunday. Este lleg a ser conocido en todos los
Estados Unidos como un gran evangelista.

Gracias a la predicacin de Sunday en Charlotte, Carolina del Norte, se fund un grupo de laicos para dar
testimonio en su comunidad en favor de Cristo, y en 1932 organizaron una cruzada e invitaron a predicar a
Mordecai Hamm, La predicacin de Hamm perturb a un jovencito estudiante de secundaria de los aos que
asista noche tras noche. El y un amigo pensaron que podran estimularse mejor si se sentaban detrs del
predicador en el coro. Pero eso no sucedi. Finalmente el jven Billy Graham y su amigo, Grady Wilson,
aceptaron a Cristo.

La antorcha de la influencia pas de Kimball a Moody, de Moody a Meyer, de Meyer a Chapman, de Chapman a
Sunday de Sunday a Hamm, y de Hamm a Graham y Grady. Suceso intranscendentes, pero de grandes
consecuencias. Ud. puede motivar a los seres humanos a decidirse por Cristo cuando vean la influencia que
ejercen sus decisiones sobre los dems. Aydeles a comprender que las decisiones de ellos son como un piedra
lanzada en una laguna, cuyas ondas van de la orilla de la tierra hasta las playas de la eternidad.

La declaracin de Elena de White que encontramos en Joyas de los testimonios, tomo 1, p. 205, se refiere
directamente a este punto:

"Cada acto de nuestra vida afecta a otros para bien o para mal. Nuestra influencia tiende hacia arriba o hacia
abajo; los dems la sienten, obran de acuerdo con ellas, y la reproducen en mayor o menor grado. Si por nuestro
ejemplo ayudamos a otros a adquirir buenos principios, les impartimos poder de obrar el bien. A su vez, ellos
ejercen la misma influencia benfica sobre otros, y as ejercemos sobre centenares y millares de personas
nuestra influencia inconsciente".

Hemos visto hasta ahora que el hecho de someter la voluntad de Cristo es consecuencia de una cantidad de
factores. El nivel inicial, la informacin, ofrece una base de la cual surge la conviccin. Pero slo cuando la
persona ha desarrollado un fuere deseo personal para seguir sus convicciones, aparece la accin positiva.
Tradicionalmente, la formacin adventista ha puesto nfasis en la importancia de llevar a la gente a la
conviccin. En cambio, se ha descuidado el arte de motivar el deseo.

Hemos dedicado tres captulos a analizar la formas de despertar el deseo. Se puede lograr cuando se presentan
los beneficios que devenga el obrar bien, las consecuencias negativas de las decisiones equivocadas, o las
expectativas de los dems, como ser la familia y los amigos. Falta el ltimo principio que ser el protoplasma de
nuestro modelo de evangelizacin, que conserva en su lugar y le da vida a todos los otros principios que hemos
presentado: "La importancia de mi prjimo".

Captulo 7

El ms importante de mis prjimos

En su libro. Soul Winning Made Easier (Cmo facilitar las ganancias de almas). Kembleton Wiggins analiza lo que
l llama consistencia cognoscitiva. Este principio afirma que cuando a alguien se le presenta una nueva idea,
tratar de descubrir alguna inconsistencia entre las creencias que ya tiene antes de incorporar nuevas ideas a su
vida. Por eso mucha gente tiende a resistir los cambios, porque producen friccin o tensin de ideas. Pero
cuando se despiertan nuevos deseos, la tensin puede ser mayor si uno se resiste a realizar un cambio que sabe
debe hacer. En este punto: cuando los seres humanos se dan cuenta de que la actitud de no hacer nada los
pondr en conflicto con su conciencia, el deseo se convierte en accin.

El cristianismo y la consistencia cognoscitiva

Por ejemplo, cuando alguien escucha el mensaje del sbado, podra experimentar alguna tensin si considera un
cambio de estilo de vida. Pero si ha entregado plenamente su vida a Jess, y percibe la fuerte relacin que existe
entre la observancia del sbado y la expresin de amor al Maestro, experimentar una tensin mayor si se
resiste a aceptar el mensaje del sbado. Por eso, si reduce al mnimo la tensin entre el y Jess, le resultar ms
fcil aceptar; el sbado que rechazarlo.
Por lo tanto, la consistencia cognoscitiva implica tres pasos:

(1) desarrolle profundo amor por Jess en los corazones de sus estudiantes, (2) presente cada verdad distintiva
como algo de mucha importancia para Jess, y ponga nfasis en el hecho de Cristo espera que la acepten y
obren de acuerdo a ella, y (3) demustreles que cuando resisten la verdad no estn resistiendo una doctrina,
sino realmente a Jess, el Autor de esa doctrina. Una cosa es que alguien rechace el sbado como doctrina y
otra es que rechace a Jess como Creador. Una cosa es que alguien resista la vida sana como doctrina, y otra
totalmente diferente es resistir a Jess como quien desea moraren un cuerpo limpio por medio del Espritu
Santo.

Supongamos que alguien no quiere dejar los alimentos malsanos y yo voy a visitarlo. Puedo leerle todos los
versculos que se refieren al deseo que tiene Dios de que las deje, pero tal vez l ya est convencido de ello: por
eso esta luchando. La aceptacin de un mandato bblico exige un cambio radical de un patrn ya establecido por
aos de sentarse a la mesa. As se produce la friccin. Mi tarea al visitarlo consiste en ayudarle a liberarse de esa
tensin. Entonces podra extenderle un llamado parecido a ste:

- Juan, supongamos que Jess estuviera aqu esta noche y le dijera: "Me amas?" Yo se que Ud. le dira: "Oh,
Seor, te amo de todo corazn". Entonces supongamos que .Jess le dice: "Me amas lo suficiente como para
dejar por mi las alimentos impuros?" Si Jesucristo mismo estuviera aqu y le preguntara esto, que le
respondera?

- No habra ningn problema - sera la inmediata respuesta de Juan--. Le dira que si, que estara dispuesto a
dejar todo lo que el me pidiere.

- Escchelo entonces cuando le habla en 1 Corintios 3:17 - proseguira yo - : "Si alguno destruyere el templo de
Dios, Dios le destruir a el". Escchelo mientras lo llama en 1Corintios 10: 31 para que se entregue totalmente a
el: "Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa; hacedlo todo para la gloria de Dios Escuche su mensaje
personal en 1 Corintios 6:19 y 20: "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual esta en
vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros Porque habis sido comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, Los cuales son de Dios"

- En estos versculos el mismo Jess le habla. Usa la Biblia para comunicarle un importante mensaje del cielo.
No quisiera dejar los alimentos impuros; ya que t personalmente me invitas a dejar los alimentos impuros, y
porque te amo, quiero hacerlo?"

El apstol Pablo aclara este principio mediante su propia experiencia. En efecto, nos dice: "Pero todo esto, que
antes vala mucho para mi, ahora, a causa de Cristo, lo tengo por algo sin valor An ms, a nada le concedo valor
si lo comparo con el bien supremo de conocer a Cristo Jess, mi Seor. Por causa de Cristo lo he perdido todo, y
todo lo considero basura a cambio de ganarlo a l" (Fil. 3: 7, 8; Dios habla hoy).

La mayor motivacin para que los seres humanos hagan decisiones es el hecho de que Jesucristo dej el cielo,
mor entre nosotros con naturaleza humana, vivi una vida perfecta y fu clavado en la cruz en un acto
supremo de amor. Es el Cristo de la cruz al que atrae. El rompe las ataduras del pecado. Jess mismo dijo: "Y yo,
si fuere levantado de la tierra , a todos atraer a mi mismo" (Juan 12: 32). Elena de White agrega: "Lo primordial
y lo ms importante es ablandar y subyugar almas mediante la presentacin de nuestro Seor Jesucristo como el
salvador que perdona los pecados" (Testimonios para la Iglesia, Tomo 6, p. 53, 54). Y a continuacin aade: "el
maravilloso amor de Cristo enternecer, subyugar los corazones cuando la simple exposicin de las doctrinas
no lograra" (El Deseado de todas las Gentes, p. 767).

El Dr. S. D. Gordon cuenta el caso de una cristiana a quin la edad comenz a afectar la memoria. En el pasado
se haba aprendido gran parte de la Biblia de memoria. Ahora solo recordaba una sola porcin: "Yo s en quien
he credo, estoy persuadido de que es capaz de guardar mi depsito para aquel da". Poco a poco eso tambin
se le olvid, al punto que slo poda repetir: "El es capaz de guardar mi depsito".
Finalmente, mientras se encontraba en los lmites de este mundo y el eterno, sus amados notaron que sus labios
se movan. Se inclinaron para ver si necesitaba algo. Estaba repitiendo una y otra vez la nica palabra que
recordaba: "El, l, l", se haba olvidado de toda la Biblia pero una sola palabra haba captado su atencin. Esa
sola palabra le inspiraba esperanza y en esa sola palabra comprendi la verdad ms importante de la Biblia, que
Cristo es todo en todo.

Jess es el Prjimo ms importante

El llamado ha considerar a Jess como el ms importante de nuestro prjimos, le aade una poderosa
motivacin de toda doctrina que se presenta. Uno se puede sentir presionado porque el vecino quiere que haya
algo, su jefe quiere otra cosa y su cosa todava otra. Pero Jess es el ms importante. Sus suplicas separan todas
las dems. Y cuando alguien vacila entre los requerimientos de los dems a seguir la verdad de las escrituras, la
friccin slo se aliviara cuando vea a Jess como la persona ms importante de su vida. Al hacer un llamado
sobre esta base, yo podra preguntar: "Mara, quien es la persona ms importante en su vida? Es su padre o su
madre? Su hermana o su hermano? Su esposo o una amiga? Quien significa ms para Ud. que cualquier otra
casa en el mundo?" Antes que Mara pueda responder, aado: Cmo considera el consejo de ellos en
comparacin con el de Cristo?" . Casi siempre la persona responde rpidamente: "Oh, la persona ms
importante en mi vida es Jesucristo".

Entonces el llamado puede continuar as: "Si realmente lo es, lo va a seguir cuando el la invita a guardar el
sbado? El dice: "Si me amis, guardad mis mandamientos. No le van a manifestar su entrega total? Jess, la
persona ms importante en su vida, le invita a manifestarlo dando el paso del bautismo".

En este llamado, Jesucristo, el Prjimo mas importante, recibe la exaltacin suprema en toda las decisiones que
se toma. Este nfasis es especialmente eficaz con gente que se ha convertido al cristianismo hace ya varios aos:
gente que ha caminado con Cristo, que ha escuchado su voz, que ha estudiado la Biblia para decidir cual es su
voluntad. Un llamado para hacer lo que Jess pide no puede ser pasado por alto por los que lo consideran a el l
Prjimo mas importante en sus vidas.

La tarea del ganador de almas se parece al de la recepcionista en la sala de espera del mdico. Su objetivo no es
operar a los enfermos. Es ms bien llevarlos a la presencia del doctor que tiene el conocimiento, los talentos y la
capacidad para llevar a cabo la ciruga. Su tarea consiste en presentarlos a 1. Por eso en toda tarea tendiente a
ganar almas, nuestro propsito debe ser conducir a la gente a Jess, mostrarles lo que l quiere que hagan y no
lo que nosotros queremos. Consiste en ayudarlos para que la voluntad de Cristo sea suprema en sus vidas, de
manera que elijan su voluntad y no la propia. Consiste en ayudarles para que Cristo sea la Persona ms
importante en sus vidas, de manera que su autoridad y su influencia sean superiores a cualquier otra influencia
sobre la tierra.

Captulo 8

Claro y Definido

Era evidente que Edy estaba molesto. Yo haba dicho en un sermn algo que contradeca su comprensin de las
escrituras. No pona en tela de juicio doctrinas fundamentales como la forma del regreso de Cristo, el sbado, el
estado de los muertos, el mensaje de salud. Estaba molesto por una breve declaracin que yo haba hecho en
relacin con Judas. Mientras predicaba acerca de la divinidad de Cristo y la escena de la crucifixin, mencion de
paso que Judas, despus de traicionar a Jess, se haba ahorcado, la cuerda se haba roto, y su cuerpo muerto
haba cado sobre las rocas de abajo.

Despus de la reunin Edy se fue al frente del auditorio, con un montn de preguntas. "Donde dice en la Biblia
que Judas cay? Cmo puede Ud. hacer una declaracin tan enftica sin tener una evidencia bblica?". Antes de
la siguiente reunin estuvimos unos quince minutos analizando su pregunta . Slo cuando le Hechos 1:18 la
expresin de Edy comenz a cambiar. Escuche con evidente sorpresa estas palabras: "Este, pues, con el salar de
su iniquidad adquiri un campo, y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se
derramaron". Una historia sangrienta, es verdad, pero la confianza de Edy en la slida base bblica de nuestras
reuniones se confirm.

Ms tarde esa noche, al hacer un llamado para que los presentes se entregaran completamente a Cristo, me
emocione cuando vi que Edy era uno de los primeros en ponerse de pie. Haba aprendido un principio bsico
acerca de cmo tomar decisiones los seres humanos. La mente humana est constituida de tal modo que
cuando un punto, por insignificante que sea, no se puede ensamblar con las ideas preexistentes, desaparece la
confianza en el que presenta la informacin . El punto que perturb la mente de Edy , era insignificante, pero si
no se hubiera aclarado su confianza en mi se habra destruido. Esto significa que quien presenta una serie de
doctrinas bblicas, y espera "aclararlo todo" a fin de llegar a un "gran final", debe prepararse para perder a lo
largo del camino a una cantidad de interesados. Porque si comienzan a acumularse en la mente preguntas sin
respuesta, es muy probable que la persona pierda inters en el estudio de la Biblia o en la serie de reuniones de
evangelizacin, y se cierre a la influencia de una persona que presenta ideas tan conflictivas. Por eso es de
importancia vital que se despeje cada objecin en cuanto surge, aunque aparentemente sea insignificante.

El desarrollo de la verdad es progresivo

EL principio implcito en la expresin "claro y definido" ensea que a medida que se aclaran y se confirman en
las mentes de los oyentes las nuevas verdades que se presentan, recin podrn recibirse y aceptarse las futuras
verdades. En cada nuevo paso el orador debe verificar si el oyente acepta o rechaza el mensaje, y si lo acepta,
cmo piensa incorporar esos nuevos conceptos a su actual estructura de valores. Si no se lo hace, la resistencia
continuara creciendo hasta llegar al rechazo. EL desarrollo de la verdad es progresivo.

En Proverbios se formula esta mxima as: "Mas la senda de los justos es como la luz de., la aurora, que va en
aumento hasta que el da es perfecto" (Prov. 4: 18). Este principio es eterno: Dios permite que la lz brille ms y
ms a lo largo del sendero de alguien, a medida que recibe y acepta la verdad. Toda verdad que parezca confusa
o inconsistente es un obstculo para futuros progresos; pero las verdades claramente comprendidas se
transforman en peldaos para una mayor comprensin de la Palabra de Dios.

En sus escritos Elena de White subraya el proceso de "aclarar y definir" que se halla implcito en la decisin
progresiva. Dice:

"Descansa sobre el ministro la sagrada responsabilidad de cuidar a las almas como alguien que tiene que dar
cuenta. Debe interesarse en las almas por las cuales trabaja, para descubrir todo lo que las confunde y las
perturba, impidindoles caminar a la luz de la verdad" (Review and Herald, 30 de agosto de 1892).

Si usted no sabe, por ejemplo, qu le impide a alguien guardar el sbado, puede visitarlo diez veces sin llegar a
ninguna parte. Sus esfuerzos por ganarlo sern como golpear el aire a menos que usted despeje las objeciones
que la persona enfrente con respecto a este tema, no podr llevarla a una decisin. Los temas futuros sern
cada vez ms nebulosos y difciles, y otras ideas que bombardean su mente y que entran en conflicto con sus
creencias previas lo llevarn finalmente al rechazo total. Mientras ms habilidad tenga el obrero para descubrir
que impide que esa persona se decida, y para aclararle lo que ya le ha presentado, ms xito tendr como
ganador de almas.

En Obreros evanglicos Elena de White se concentra en el principio de "Claro y definido", y lo hace de esta
manera:

"Ms de un obrero fracasa en su obra porque no se acerca a aquellos que ms necesitan su ayuda. Con la Biblia
en la mano, debe tratar, de una manera corts, de aprender las objeciones que existen en la mente de aquellos
que empiezan a preguntar: Que cosa es verdad? Con cuidado y ternura debe guiarlos y educarlos, como
alumnos en una escuela" (p. 98)
Jess alcanzaba a las almas porque estaba al tanto de sus problemas. Sus enseanzas se adaptaban a su
situacin. Comprenda las objeciones que surgan en sus mentes.

E. de White declara ms adelante:

"El ministro debe conocer la naturaleza de las dificultades que hay en las mentes de la gente, para poder saber
cmo darle a cada cual su porcin en el momento oportuno" (Manuscrito IV, 1893).

Preguntas de diagnstico

El arte de formular preguntas de diagnstico es absolutamente esencial para descubrir las objeciones que
pueden surgir, y para saber cmo tratarlas. Al visitar a una persona que acaba de escuchar una presentacin
bblica sobre la segunda venida de Cristo, puedo tratar de descubrir cualquier duda u objecin mediante una
conversacin como esta:

"Juan, Mara: estamos muy contentos de que hayan podido asistir a estas conferencias bblicas durante las
ultimas semanas. Como se enteraron de nuestro seminario?"

Al conseguir as algo de informacin en cuanto a la pareja puedo preguntar despus, discretamente: "Les gustan
las reuniones?" Esto me ayuda a descubrir su actitud bsica hacia lo que estn escuchando. A continuacin:
puedo preguntarles si han podido asistir a todas las reuniones realizadas hasta ese momento. Aunque en
general conozca la pauta de asistencia, hago esa pregunta para descubrir cual podra ser definidamente la causa
de esas inasistencias. Si alguien dice: "No puedo venir los mircoles de noche porque a asa hora tengo una clase
bblica", o "no puedo venir los viernes de noche porque trabajo", he conseguido un poco ms de informacin
que puede ser til mas adelante.

A continuacin introduzco una transicin en la conversacin que los lleva directamente a una declaracin
afirmativa de su parte. "Han notado Uds. que en nuestro seminario todo lo que presentamos se basa
directamente en la Biblia? Lea parece que sea as?"

Una vez que han dado una respuesta afirmativa a estas preguntas, mi conversacin se vuelve ms definida para
descubrir si Juan y Mara tienen alguna objecin. "La otra noche hablamos acerca de cmo regresar Jess. Han
entendido siempre Uds. lo que ensea la Biblia con respecto a la segunda venida de Cristo?" En este punto la
aclaracin es importante. Si Juan y Mara tienen preguntas sobre el tema de la tribulacin y el "arrebatamiento"
(la traslacin de los justos), por ejemplo, ese es el momento de repasar los versculos con ellos en su hogar.

Si en ste punto no existe objecin, es bueno concluir con un llamado al compromiso. Puedo comenzar diciendo:
"Es emocionante saber que Cristo viene, y que vendr pronto. Se muy bien que quiero estar preparado. Espero
el momento cuando ser alzado en el aire para encontrarme con Jess junto con el grupo que dice: He aqu,
este es nuestro Dios, lo hemos esperado y nos salvar. Juan y Mara: les gustara esta noche arrodillarse
conmigo mientras oro para que Dios nos de fuerza a fin de Caminar en la verdad delineada en su Palabra, de
manera que por su gracia estemos listos para encontramos con l cuando venga?"

Al dejar esa casa, s que logrado dos cosas con respecto a la segunda venida. Primero, he descubierto si Juan y
Mara aceptaron o no esta verdad. Y, segundo, los he invitado para que se comprometan a seguirla. "Claro y
definido".

Al tratar el asunto del sbado, no espero un compromiso semejante despus de mi presentacin implcita
cambios importantes en el trabajo y en el estilo de vida, doy ms tiempo para que obre el Espritu Santo, y dejo
mi llamado para una segunda presentacin.

En esa visita posteriormente hago tres preguntas definidas. Es importante notar, en este momento, que no son
un frrago de preguntas memorizadas, lanzadas en cuanto uno entra en el hogar. Las preguntas que siguen son
eficaces slo cuando se formulan en medio de la seguridad de una clida relacin que ya se ha establecido por
medio de una comunicacin abierta y sensible. Esto vale ya sea que uno est trabajando en una serie de
reuniones de evangelizacin o est dando un estudio bblico en el hogar.
1. Conocimiento previo: "Amigos: haban escuchado algo antes acerca del sbado, o este tema es nuevo para
Uds.?" La gente suele responder en forma inslita. "Claro - dir alguno -, hace aos en la escuela dominical me
preguntaba siempre por qu guardbamos el primer da, cuando el mandamiento dice que el sptimo da es el
sbado". Algn otro podra decir: "Tengo un libro titulado Estudios bblicos para el hogar, que se refiere al
sbado". O "Mi abuelo era adventista y crea en el sbado". Es igualmente importante cuando alguien responde:
"No, nunca o nada antes acerca del sbado".

2. Comprensin: "Tiene Ud. alguna pregunta acerca del sbado, o el tema le resulta claro?" A menudo alguien
presentar honestamente su preocupacin con respecto a su trabajo, o su familia o sus amigos. Tal vez se est
preguntando en que condicin se encuentran sus amados que guardaron el domingo durante cincuenta aos o
ms antes de morir. Esta es la ocasin de emplear tiempo extra en el hogar, para trabajar con amabilidad y
eficacia cada asunto a medida que vayan surgiendo.

3. Compromiso: "Han comenzado a pensar en guardar el sbado?" Si la respuesta es positiva, los animo a
empezar a guardarlo inmediatamente. Si no lo es, cierro diciendo: "Yo s que si Jess estuviera aqu hoy y les
pidiera que guarden el sbado, Uds. estaran dispuestos a hacerlo porque quieren hacer su voluntad, no es
cierto? Arrodillmonos y pidmosle que nos muestre por medio de su Palabra lo que el quiere que haga Juan,
Mara: yo se que estas cosas son nuevas para Uds., pero la Palabra de Dios las, dice y Jess las ensea, yo se que
Uds. quieren seguirlas. Oremos entonces y digmoselo a Jess. Les gustara hacerlo?" .

Despus de la oracin, les doy la mano y les manifiesto mi gratitud porque estn dispuestos s seguir la verdad, y
los animo a seguir asistiendo a las reuniones. Antes de salir les entregamos material de lectura sobre el tema. De
esta manera, mediante el empleo eficaz de tres preguntas de diagnstico. he descubierto su conocimiento
previo acerca del sbado. He despejado las objeciones existentes, y he comenzado a "aclararles" el tema a Juan
y Maras antes de presentar uno nuevo. Bsicamente este es el proceso de la decisin progresiva.

Las siete principales decisiones

El dialogo y las preguntas que acabamos de presentar deberan desarrollarse mientras usted trabaja con alguien
a medida que surgen cada una de las siete decisiones que se deben tomar para llegar, finalmente, a ser
adventista. El "aclarar los puntos" implica la aceptacin de cada uno de ellos y comprometerse a esto:

1. La inspiracin de la Biblia y su revelacin de Jesucristo como el divino Salvador del mundo.

El mensaje especial de Cristo para preparar a un pueblo a fin de que se encuentre con 1 en su segunda venida.

El llamado de Cristo para obedecer plenamente su ley incluso el sbado.

La demanda de Dios para que respetemos nuestros cuerpos como templo de Dios, y consecuentemente
dejemos el alcohol tabaco y los alimentos malsanos.

La enseanza bblica relativa al estado de los muertos; en contraposicin con el creciente enfoque espiritista que
est surgiendo en el mundo.

La Biblia y el don de profeca como marcas identificatorias de la iglesia remanente, y el deseo de vivir a la altura
de las normas que presentan ambos.

El bautismo como seal y el sello de la aceptacin de Cristo, y de llegar a formar parte de su iglesia en esta
tierra.

A medida que el Espritu Santo gua a los seres humanos para que acepten cada una de las doctrinas
fundamentales, se desarrollan cada da ms "hasta (llegar a) la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". El
proceso de conducir a los seres humanos a los pies de Jess, no consiste, entonces, en entregar al fin de una
serie un gran paquete titulado "El mensaje en su totalidad". Ese paquete sera demasiado pesado, complejo, y
difcil de aceptar de una sola vez. Por el contrario, la eficacia del proceso de ganar almas consiste en ofrecerles
paquetes a medida que los estudios progresan, y que los estudiantes comprendan y acepten cada tema antes de
pasar al siguiente. Es decir. " claro y definido."
Captulo 8

Claro y Definido

Era evidente que Edy estaba molesto. Yo haba dicho en un sermn algo que contradeca su comprensin de las
escrituras. No pona en tela de juicio doctrinas fundamentales como la forma del regreso de Cristo, el sbado, el
estado de los muertos, el mensaje de salud. Estaba molesto por una breve declaracin que yo haba hecho en
relacin con Judas. Mientras predicaba acerca de la divinidad de Cristo y la escena de la crucifixin, mencion de
paso que Judas, despus de traicionar a Jess, se haba ahorcado, la cuerda se haba roto, y su cuerpo muerto
haba cado sobre las rocas de abajo.

Despus de la reunin Edy se fue al frente del auditorio, con un montn de preguntas. "Donde dice en la Biblia
que Judas cay? Cmo puede Ud. hacer una declaracin tan enftica sin tener una evidencia bblica?". Antes de
la siguiente reunin estuvimos unos quince minutos analizando su pregunta . Slo cuando le Hechos 1:18 la
expresin de Edy comenz a cambiar. Escuche con evidente sorpresa estas palabras: "Este, pues, con el salar de
su iniquidad adquiri un campo, y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se
derramaron". Una historia sangrienta, es verdad, pero la confianza de Edy en la slida base bblica de nuestras
reuniones se confirm.

Ms tarde esa noche, al hacer un llamado para que los presentes se entregaran completamente a Cristo, me
emocione cuando vi que Edy era uno de los primeros en ponerse de pie. Haba aprendido un principio bsico
acerca de cmo tomar decisiones los seres humanos. La mente humana est constituida de tal modo que
cuando un punto, por insignificante que sea, no se puede ensamblar con las ideas preexistentes, desaparece la
confianza en el que presenta la informacin . El punto que perturb la mente de Edy , era insignificante, pero si
no se hubiera aclarado su confianza en mi se habra destruido. Esto significa que quien presenta una serie de
doctrinas bblicas, y espera "aclararlo todo" a fin de llegar a un "gran final", debe prepararse para perder a lo
largo del camino a una cantidad de interesados. Porque si comienzan a acumularse en la mente preguntas sin
respuesta, es muy probable que la persona pierda inters en el estudio de la Biblia o en la serie de reuniones de
evangelizacin, y se cierre a la influencia de una persona que presenta ideas tan conflictivas. Por eso es de
importancia vital que se despeje cada objecin en cuanto surge, aunque aparentemente sea insignificante.

El desarrollo de la verdad es progresivo

EL principio implcito en la expresin "claro y definido" ensea que a medida que se aclaran y se confirman en
las mentes de los oyentes las nuevas verdades que se presentan, recin podrn recibirse y aceptarse las futuras
verdades. En cada nuevo paso el orador debe verificar si el oyente acepta o rechaza el mensaje, y si lo acepta,
cmo piensa incorporar esos nuevos conceptos a su actual estructura de valores. Si no se lo hace, la resistencia
continuara creciendo hasta llegar al rechazo. EL desarrollo de la verdad es progresivo.

En Proverbios se formula esta mxima as: "Mas la senda de los justos es como la luz de., la aurora, que va en
aumento hasta que el da es perfecto" (Prov. 4: 18). Este principio es eterno: Dios permite que la lz brille ms y
ms a lo largo del sendero de alguien, a medida que recibe y acepta la verdad. Toda verdad que parezca confusa
o inconsistente es un obstculo para futuros progresos; pero las verdades claramente comprendidas se
transforman en peldaos para una mayor comprensin de la Palabra de Dios.

En sus escritos Elena de White subraya el proceso de "aclarar y definir" que se halla implcito en la decisin
progresiva. Dice:

"Descansa sobre el ministro la sagrada responsabilidad de cuidar a las almas como alguien que tiene que dar
cuenta. Debe interesarse en las almas por las cuales trabaja, para descubrir todo lo que las confunde y las
perturba, impidindoles caminar a la luz de la verdad" (Review and Herald, 30 de agosto de 1892).

Si usted no sabe, por ejemplo, qu le impide a alguien guardar el sbado, puede visitarlo diez veces sin llegar a
ninguna parte. Sus esfuerzos por ganarlo sern como golpear el aire a menos que usted despeje las objeciones
que la persona enfrente con respecto a este tema, no podr llevarla a una decisin. Los temas futuros sern
cada vez ms nebulosos y difciles, y otras ideas que bombardean su mente y que entran en conflicto con sus
creencias previas lo llevarn finalmente al rechazo total. Mientras ms habilidad tenga el obrero para descubrir
que impide que esa persona se decida, y para aclararle lo que ya le ha presentado, ms xito tendr como
ganador de almas.

En Obreros evanglicos Elena de White se concentra en el principio de "Claro y definido", y lo hace de esta
manera:

"Ms de un obrero fracasa en su obra porque no se acerca a aquellos que ms necesitan su ayuda. Con la Biblia
en la mano, debe tratar, de una manera corts, de aprender las objeciones que existen en la mente de aquellos
que empiezan a preguntar: Que cosa es verdad? Con cuidado y ternura debe guiarlos y educarlos, como
alumnos en una escuela" (p. 98)

Jess alcanzaba a las almas porque estaba al tanto de sus problemas. Sus enseanzas se adaptaban a su
situacin. Comprenda las objeciones que surgan en sus mentes.

E. de White declara ms adelante:

"El ministro debe conocer la naturaleza de las dificultades que hay en las mentes de la gente, para poder saber
cmo darle a cada cual su porcin en el momento oportuno" (Manuscrito IV, 1893).

Preguntas de diagnstico

El arte de formular preguntas de diagnstico es absolutamente esencial para descubrir las objeciones que
pueden surgir, y para saber cmo tratarlas. Al visitar a una persona que acaba de escuchar una presentacin
bblica sobre la segunda venida de Cristo, puedo tratar de descubrir cualquier duda u objecin mediante una
conversacin como esta:

"Juan, Mara: estamos muy contentos de que hayan podido asistir a estas conferencias bblicas durante las
ultimas semanas. Como se enteraron de nuestro seminario?"

Al conseguir as algo de informacin en cuanto a la pareja puedo preguntar despus, discretamente: "Les gustan
las reuniones?" Esto me ayuda a descubrir su actitud bsica hacia lo que estn escuchando. A continuacin:
puedo preguntarles si han podido asistir a todas las reuniones realizadas hasta ese momento. Aunque en
general conozca la pauta de asistencia, hago esa pregunta para descubrir cual podra ser definidamente la causa
de esas inasistencias. Si alguien dice: "No puedo venir los mircoles de noche porque a asa hora tengo una clase
bblica", o "no puedo venir los viernes de noche porque trabajo", he conseguido un poco ms de informacin
que puede ser til mas adelante.

A continuacin introduzco una transicin en la conversacin que los lleva directamente a una declaracin
afirmativa de su parte. "Han notado Uds. que en nuestro seminario todo lo que presentamos se basa
directamente en la Biblia? Lea parece que sea as?"

Una vez que han dado una respuesta afirmativa a estas preguntas, mi conversacin se vuelve ms definida para
descubrir si Juan y Mara tienen alguna objecin. "La otra noche hablamos acerca de cmo regresar Jess. Han
entendido siempre Uds. lo que ensea la Biblia con respecto a la segunda venida de Cristo?" En este punto la
aclaracin es importante. Si Juan y Mara tienen preguntas sobre el tema de la tribulacin y el "arrebatamiento"
(la traslacin de los justos), por ejemplo, ese es el momento de repasar los versculos con ellos en su hogar.

Si en ste punto no existe objecin, es bueno concluir con un llamado al compromiso. Puedo comenzar diciendo:
"Es emocionante saber que Cristo viene, y que vendr pronto. Se muy bien que quiero estar preparado. Espero
el momento cuando ser alzado en el aire para encontrarme con Jess junto con el grupo que dice: He aqu,
este es nuestro Dios, lo hemos esperado y nos salvar. Juan y Mara: les gustara esta noche arrodillarse
conmigo mientras oro para que Dios nos de fuerza a fin de Caminar en la verdad delineada en su Palabra, de
manera que por su gracia estemos listos para encontramos con l cuando venga?"
Al dejar esa casa, s que logrado dos cosas con respecto a la segunda venida. Primero, he descubierto si Juan y
Mara aceptaron o no esta verdad. Y, segundo, los he invitado para que se comprometan a seguirla. "Claro y
definido".

Al tratar el asunto del sbado, no espero un compromiso semejante despus de mi presentacin implcita
cambios importantes en el trabajo y en el estilo de vida, doy ms tiempo para que obre el Espritu Santo, y dejo
mi llamado para una segunda presentacin.

En esa visita posteriormente hago tres preguntas definidas. Es importante notar, en este momento, que no son
un frrago de preguntas memorizadas, lanzadas en cuanto uno entra en el hogar. Las preguntas que siguen son
eficaces slo cuando se formulan en medio de la seguridad de una clida relacin que ya se ha establecido por
medio de una comunicacin abierta y sensible. Esto vale ya sea que uno est trabajando en una serie de
reuniones de evangelizacin o est dando un estudio bblico en el hogar.

1. Conocimiento previo: "Amigos: haban escuchado algo antes acerca del sbado, o este tema es nuevo para
Uds.?" La gente suele responder en forma inslita. "Claro - dir alguno -, hace aos en la escuela dominical me
preguntaba siempre por qu guardbamos el primer da, cuando el mandamiento dice que el sptimo da es el
sbado". Algn otro podra decir: "Tengo un libro titulado Estudios bblicos para el hogar, que se refiere al
sbado". O "Mi abuelo era adventista y crea en el sbado". Es igualmente importante cuando alguien responde:
"No, nunca o nada antes acerca del sbado".

2. Comprensin: "Tiene Ud. alguna pregunta acerca del sbado, o el tema le resulta claro?" A menudo alguien
presentar honestamente su preocupacin con respecto a su trabajo, o su familia o sus amigos. Tal vez se est
preguntando en que condicin se encuentran sus amados que guardaron el domingo durante cincuenta aos o
ms antes de morir. Esta es la ocasin de emplear tiempo extra en el hogar, para trabajar con amabilidad y
eficacia cada asunto a medida que vayan surgiendo.

3. Compromiso: "Han comenzado a pensar en guardar el sbado?" Si la respuesta es positiva, los animo a
empezar a guardarlo inmediatamente. Si no lo es, cierro diciendo: "Yo s que si Jess estuviera aqu hoy y les
pidiera que guarden el sbado, Uds. estaran dispuestos a hacerlo porque quieren hacer su voluntad, no es
cierto? Arrodillmonos y pidmosle que nos muestre por medio de su Palabra lo que el quiere que haga Juan,
Mara: yo se que estas cosas son nuevas para Uds., pero la Palabra de Dios las, dice y Jess las ensea, yo se que
Uds. quieren seguirlas. Oremos entonces y digmoselo a Jess. Les gustara hacerlo?" .

Despus de la oracin, les doy la mano y les manifiesto mi gratitud porque estn dispuestos s seguir la verdad, y
los animo a seguir asistiendo a las reuniones. Antes de salir les entregamos material de lectura sobre el tema. De
esta manera, mediante el empleo eficaz de tres preguntas de diagnstico. he descubierto su conocimiento
previo acerca del sbado. He despejado las objeciones existentes, y he comenzado a "aclararles" el tema a Juan
y Maras antes de presentar uno nuevo. Bsicamente este es el proceso de la decisin progresiva.

Las siete principales decisiones

El dialogo y las preguntas que acabamos de presentar deberan desarrollarse mientras usted trabaja con alguien
a medida que surgen cada una de las siete decisiones que se deben tomar para llegar, finalmente, a ser
adventista. El "aclarar los puntos" implica la aceptacin de cada uno de ellos y comprometerse a esto:

La inspiracin de la Biblia y su revelacin de Jesucristo como el divino Salvador del mundo.

El mensaje especial de Cristo para preparar a un pueblo a fin de que se encuentre con 1 en su segunda venida.

El llamado de Cristo para obedecer plenamente su ley incluso el sbado.

La demanda de Dios para que respetemos nuestros cuerpos como templo de Dios, y consecuentemente
dejemos el alcohol tabaco y los alimentos malsanos.

La enseanza bblica relativa al estado de los muertos; en contraposicin con el creciente enfoque espiritista que
est surgiendo en el mundo.
La Biblia y el don de profeca como marcas identificatorias de la iglesia remanente, y el deseo de vivir a la altura
de las normas que presentan ambos.

El bautismo como seal y el sello de la aceptacin de Cristo, y de llegar a formar parte de su iglesia en esta
tierra.

A medida que el Espritu Santo gua a los seres humanos para que acepten cada una de las doctrinas
fundamentales, se desarrollan cada da ms "hasta (llegar a) la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". El
proceso de conducir a los seres humanos a los pies de Jess, no consiste, entonces, en entregar al fin de una
serie un gran paquete titulado "El mensaje en su totalidad". Ese paquete sera demasiado pesado, complejo, y
difcil de aceptar de una sola vez. Por el contrario, la eficacia del proceso de ganar almas consiste en ofrecerles
paquetes a medida que los estudios progresan, y que los estudiantes comprendan y acepten cada tema antes de
pasar al siguiente. Es decir. " claro y definido."

Captulo 9

El idioma de los llamados

Los ganadores de almas de xito son sensibles al uso idioma. Los aprendices de ganadores de almas se apoyan
en frases religiosas imprecisas y en lugares comunes. sin tomar en cuenta las diferentes personalidades con las
que estn trabajando Recuerde que cada oyente dispone de un sistema propio de percepciones. selo para
ganarlo. Si no lo toma en cuenta, lo puede perder.

Tres sistemas de percepcin

Los estudiosos de la Conducta humana clasifican a los seres humanos en una de estas tres clases: visuales,
auditivos y sensoriales. Los visuales (predomina el sentido de la vista) resuelven los problemas cuando "ven" su
solucin en forma de imgenes mentales. Puesto que el proceso analtico de sus mentes es visual, reaccionan
bien frente a las diapositivas, los cuadros los diagramas. Son ese tipo de personas que cuando piensan en las
vacaciones se "ven" relajadas sobre la playa, y "ven" el sol, la arena y el agua. Sus mentes siempre estn
imaginando cuadros como una pelcula que no para nunca.

Los auditivos (predomina el sentido del odo), por su parte estructuran su esquema mental en torno de los
sonidos. EL esposo escucha a su esposa que le habla, el jefe que le grita y voces en los sitios mientras juegan. No
se ve sentado a la sombra o en una reposera junto a la playa cuando piensa en las vacaciones, sino que
"escucha" la suave msica de la radio y el sonido de las olas que golpean sobre las rocas.

Los patrones mentales del sensorial (predomine el sentido del tacto) se concentran mayormente en el modo de
sentir, Se sienten bien con una palmada en la espalda, un abrazo, un firme apretn de manos. AL pensar en sus
vacaciones, "sienten" el calor del sol que inunda su cuerpo y la alegra de sumergirse en el agua fresca del
ocano.

Por supuesto, la gente no se ajusta estrictamente a cada una de estas categoras (Somos una mezcal de las
tres!). Sin embargo, cada uno de nosotros tiene una fuerte tendencia a reaccionar de acuerdo con las
impresiones que proporcionan cada uno de estos tres sentidos. Las implicaciones de esto para los ganadores de
almas son obvias. Al tratar con una persona que ve las cosas en la mente, mi enfoque ms eficaz no ser
enchufar una grabadora, sino instalar un proyector.

Jess alcanzaba a estas tres clases de personas.

Perfectamente sintonizado con las personalidades de los que lo rodeaban, Jess demostraba su habilidad de
alcanzar a las diferentes clases de personas recurriendo a medios distintos.

Al conversar con los visuales, el Seor pintaba cuadros con ricos matices para ilustrar su mensaje. Hablaba del
pastor que sala para buscar su oveja, del hombre que buscaba el tesoro escondido en el campo, del padre del
hijo prdigo que corra hacia su hijo mientras las lgrimas se deslizaban por sus mejillas. Al escucharlo, la gente
"Vea" el mensaje del evangelio en escenas panormicas, y senta vibrar la cuerda de la respuesta favorable
dentro de s.

Al hablar con Nicodemo, Jess us un llamado auditivo. Puesto que saba que era fariseo, y que estaba
acostumbrado a escuchar la lectura de las ley, Jess le dijo: "El viento sopla de donde quiere, pero no lo puedes
ver. Slo oyes su sonido". Jess saba que tan ciertamente como Nicodemo poda "or" el sonido de las hojas que
se movan violentamente antes de la tormenta, y "escuchar" el silbido del viento alrededor de las esquinas de su
casa, l poda escuchar el llamado del Espritu Santo a su corazn.

La mujer con quien habl Jess junto al pozo, a pesar de haber tenido seis maridos an no haba "sentido" el
Toque del amor. Jess saba exactamente cmo llegar a las profundidades de su ser. Al abordarla por la va de
sus sensaciones, simplemente le dijo: "Dame de beber". Esta mujer, que haba caminado por los polvorientos
senderos de una tierra desrtica, y que ms de una vez haba introducido su cntaro de barro en la insinuante
frescura del oscuro pozo, conoca muy bien la "sensacin" de la sed. Por eso Jess us con ella sus sensaciones
para ofrecerle la fuerza y la vitalidad del evangelio. "tu tienes sed ahora; Si bebes el agua que yo te dar, nunca
mas tendrs sed".

De la misma manera podemos amoldar nuestra presentacin del evangelio, al compartir la Palabra de Dios con
la gente del siglo veinte. Cuando le hablamos al pblico debemos usar estos tres enfoques, porque con
seguridad estos tres tipos de personas se encuentran en el auditorio. Cuando hablamos con una sola persona, lo
sabio es comenzar apelando a estos tres sentidos para despus concentraron en el que parece ser el que
predomina en la persona.

Cmo llamar a los visuales

Cuando hablo con gente del tipo "visual", pongo nfasis en mi mensaje en escenas pictricas: "Imaginen a Jess
mientras muere por Uds. en la cruz, con los clavos que atraviesan sus manos y la sangre que corre por sus
mejillas. Al mirar sus ojos, existe algo para Uds. ms importante que entregarle la vida?" "Imagine la sonrisa de
Jess cuando Ud. se bautice el prximo sbado. Vea a los ngeles que se renen junto al trono del Padre para
presenciar su bautismo". "Piense en lo que ser entrar por los portales celestiales y caminar por las calles de
oro. Piense en el esplendor del cielo: el colorido de las flores, las fuentes cristalinas, las puertas de perlas".

Cmo llamar a los auditivos

Para el "auditivo", vinculo el mensaje con el sentido del odo "No escucha, acaso, cmo Cristo lo llama hoy?"
"Piense en ese glorioso coro angelical y en la fuerte fanfarria de la trompeta! Que gozo le brindarn esos sonidos
a su corazn". "Escuche la voz de Jess cuando dice: "Bien hecho, buen siervo fiel".

Cmo llamar a los sensoriales

Al hablar con una persona del tipo "sensorial" mi conversacin podra ser algo as: "Al entregar su vida a Jess
Ud. recibir esa paz sanadora, ese ntimo contentamiento que toda la humanidad ansia. Ese sentimiento de paz
que Ud. anhel por tanto tiempo, ser suyo al fin". "La decisin que Ud. est por tomar lo llevar por un sendero
con Jesucristo, donde podr sentir su mano en la suya y sentir como lo gua paso a paso".

"Cuando el agua lo cubra en el momento del bautismo, Ud. experimentar la maravillosa sensacin de que sus
pecados han sido cubiertos; tendr una sensacin de limpieza, de remocin de la culpa. Es probable que no
tenga la sensacin de que un haz de energa elctrica desciende por su columna vertebral, pero podr percibir
los brazos de Cristo que lo rodean. Podr sentir la calidez de su abraso".

" Jess hizo a cada individuo diferente. Cada uno creci en un ambiente propio. Esta diversidad de ambiente
implica una variedad de enfoques. Una de las razones por las que existen tan pocos destacados ganadores de
almas , es porque la mayora hace llamados teniendo como punto de referencia su propio estimulo de
percepcin. Todo el que se encierra en si mismo se envuelve en un paquetito para entrar en las necesidades y
los anhelos de los dems; es decir, debe identificarse con su estilo de percibir las cosas. Permita que Dios lo
ponga en armona con las percepciones d ellos dems, y vea como se multiplican los resultados.
Captulo 10

El poder de la oracin intercesora

Mike estaba perturbado. Mas o menos a la mitad de una serie de conferencias, tres jovencitas que haban,
asistido regularmente, se acercaron y le dijeron: "Hemos estado observando la iglesia adventista, pero justo ayer
hablamos con nuestro pastor. Queremos informarle que no volveremos. Aqu esta las revistas y los libros que
nos dio".

Esa noche, mientras Mike se diriga a su hogar, sus pensamientos eran un verdadero torbellino. Que poda
hacer? Debera visitar a las chicas? Debera llamarlas? La decisin de ellas pareca definitiva. Profundamente
preocupado, se dirigi a la iglesia. Eran las 22:30. Abri la puerta y se sent en la oscuridad del santuario. AL
caer de rodillas sinti el peso de su gran preocupacin por esas nias. Finalmente, mientras oraba rogando
fervorosamente a Dios por sus almas, sinti que una paz inundaba. No sabia con seguridad como obrara Dios,
pero sabia que su oracin haba sido respondida favorablemente Haba pasado la medianoche cuando subi a su
auto y regreso a su hogar.

Dos das ms tarde, un sbado, mientras Mike saludaba las visitas en la puerta de la iglesia, not que las tres
chicas suban tmidamente los peldaos. Completamente sorprendido las salud y las dijo: "Chicas! Que estn
haciendo aqu?. - Queramos visitar su iglesia - respondieron apresuradamente - Podemos?

Durante las siguientes semanas Mike observ como impresionaba Dios a las chicas a fin de que regresaran a las
reuniones de evangelizacin. Pronto estuvieron listas para recibir estudios bblicos. Ms tarde, mientras estaban
en el bautisterio de la iglesia adventista de New Haven, Connecticut, comprendi una vez ms que recibimos
poder para ganar almas cuando nos postramos de rodillas a fin de suplicar a Dios por la salvacin de las almas.

Existen dos ingredientes esenciales para la ganancia de almas, 1Jn. 5: 14 -16 nos presenta: "Y esta es la confianza
que tenemos ante l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos
oye en cualquiera cosa que pedimos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Si alguno
viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y Dios le dar vida, sto es para los que no
cometen pecado que sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cul yo no digo que se pida".

Nuestro texto menciona dos cosas en cuanto al xito de ganancia de almas: la necesidad de la oracin
intercesora, y la necesidad de la fe sin vacilaciones. "La oracin y la fe harn lo que ningn poder en la tierra
podr hacer". (El ministerio de curacin , p. 407). "Forma parte del plan de Dios concedernos en respuesta a la
oracin hecha por fe, lo que no nos dara sino se lo pedimos as" (El Conflicto de los Siglos, p. 80).

Ganar un alma no es como arreglar un automvil o hacer una torta, para lo que ya existe cierta formula, y
cualquiera que la aplique puede tener xito. No, cada persona es diferente, y aunque para la ganancia de almas
existen ciertos principios bsicos que se aplican a toda situacin, necesitamos la sabidura de Dios para
aplicarlos. De otra manera las mentes no se impresionarn, ni las vidas se transformarn.

La Oracin le daba poder a Cristo

Las escrituras revelan claramente que el poder de Cristo provena del lugar privado donde se dedicaba a la
oracin. Or en el desierto de la tentacin cuando el adversario luchaba por su alma. Or la noche anterior a la
eleccin de sus discpulos or durante toda la noche anterior al da cuando liber del demonio al hijo de un
noble. Oro en el Getseman antes de la Cruz.

A veces parece que los ganadores de almas creen que estn demasiado ocupados para orar. Jess no opinaba
as. "Cuando lleg la noche, luego que el sol se puso, lo trajeron todos las que tenan enfermedades, y a los
endemoniados: y toda la ciudad se agolpo a la puerta. Y sano a muchos que estaban enfermos de diversas
enfermedades. y ech fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque le conocan.

Levantndose muy de maana, siendo aun oscuro, sali y se fue a un lugar desierto, y all oraba" (Mar. 1: 32-35).
Cuando se puso el sol vino toda la ciudad suplicndole que prestara atencin. Que evangelista ha estado jamas
tan ocupado?. Pero las noches ocupadas no deban interferir con las maanas dedicadas a la oracin. Haba
poder en la noche porque haba oracin en la maana.

La oracin hace cuatro cosas

Por que es necesario orar por las almas? Acaso Dios no quiere ganarlas? No hace l todo lo que puede sin
nuestras oraciones?. Hay mucho en la ciencia de la oracin que la mente humana no puede comprender. Esto
no debera desanimarnos. EL hecho de que no entendamos todo lo que se refiere a la electricidad no impide que
disfrutemos de los beneficios de la luz, calor y la energa elctrica. A fines del sigla pasado no se saba casi nada
acerca de la vitamina B, pero si alguien coma pan integral reciba el mismo beneficio de la vitamina B como
nosotros ahora. Lo que queremos destacar es simplemente que no es necesario conocer todo acerca de algo
para beneficiarse con ello. Aunque nunca comprenderemos plenamente la ciencia de la oracin, hay cuatro
razones por las cuales deberamos orar por las almas:

1. La oracin le permite a Dios hablarnos de los pecados que existen en nuestras vidas, que impiden que
tengamos xito en la ganancia de almas. Los israelitas acababan de ser vencidos por los habitantes de una
pequea ciudad llamada Hai. Josu or fervorosamente por esa situacin, y Dios le dijo: "Levntate; Porqu te
postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado...Por eso los hijos de Israel no podrn hacer frente a sus enemigos"
(Josu 7:10-12). Se le haba puesto lmites al poder de Dios porque haba pecado en el pueblo. El seor
aprovech la oracin de Josu para hablarle de ese pecado.

Muchas veces cuando usted y yo oramos por los dems, Jess presiona nuestros corazones con la necesidad de
una comunin ms intima con l. En la atmsfera de la oracin, la ganancia de almas llega a ser el instrumento
por medio del cual Cristo escudria nuestra vidas. Decimos: "Oh, Seor, nunca me vi antes as. Realmente soy
as? Si mi amargura, mis celos y mi orgullo estn entre tu y yo, elimnalos par que puedas dar testimonio
eficazmente por medio de m y pueda as ganar esta alma". Mediante la oracin Jess nos revela las actitudes
que le impiden obrar por medio de nosotros.

2. La oracin profundiza nuestro inters en las cosas por las cuales estamos orando. Una de las razones por las
cuales Jess no interviene inmediatamente en una vida cuando oramos, es para capacitarnos a fin de que
estemos en tan intima armona con l, que trabajemos con ms fervor junto a l por la salvacin de esa alma.
Mientras ms oremos por la salvacin de alguien, ms la desearemos. Mientras ms la deseemos, ms
trataremos de buscar oportunidades originales par alcanzar a esas persona.

3.- La oracin nos pone en contacto con la sabidura divina. El nico que es realmente lo suficientemente sabio
como para ganar almas es Dios. "Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios" (Sant. 1:5).En Isaas
50:4, donde se habla profticamente de Jess, se dice: "Jehov el Seor me dio lengua de sabios, para saber
hablar palabras al cansado". Slo Jess nos da lengua de sabios. Nos revela cules son las palabras adecuadas
que podemos dirigir a los seres humanos. Sin su sabidura podemos tener muchas llaves, pero no sabremos a
qu cerraduras corresponde. La sabidura de Jess elige la llave adecuada para alcanzar cada corazn y abrirlo a
fin de recibir los tesoros del evangelio.

4. La oracin le permite a Dios obrar mas poderosamente de lo que podra si no orramos. Daniel 10 nos cuenta
que las oraciones del profeta ascendieron al cielo durante tres semanas sin aparentes resultados. Pero al fin de
este periodo Gabriel le explico a Daniel que se haba estado librando una gran batalla en la mente de Ciro. Los
ngeles buenos trataban de expulsar a los malos para que al rey pudiera hacer la decisin correcta. Por su parte,
los ngeles malos trataron de destruir a los buenos para envolver en tinieblas al monarca. Mientras Daniel
oraba, la batalla estaba en su apogeo. Finalmente Jess descendi, venci y expulso a los ngeles malos, y le dio
a Ciro la oportunidad de tomar una decisin clara e inteligente. Se le permiti a Israel salir en libertad. La
oracin intercesora de Daniel fue eficaz.

No est haciendo Dios todo lo posible para salvar a alguien antes de que nosotros oremos? S. Pero cuando
oramos como lo hizo Daniel, el Seor puede hacer mucho ms de lo que podra haber hecho antes. EL Altsimo
voluntariamente ha decidido limitarse a si mismo en el gran conflicto entre el bien y el mal Decidi no violar la
voluntad humana. Cuando una mente ora por otra, eso le permite obrar en las mentes ms espectacularmente
de lo que lo hara de otro modo.
Ore en forma definida

La oracin por las almas es una obra individual. No se trata slo de orar rpidamente por los cien nombres que
aparecen en una lista de oracin, para que despus suceda algo por arte de magia. Hay ciertos animales para las
cuales los nacimientos mltiples son comunes. La zarigeya, por ejemplo, da a luz una camada de una docena o
ms. Pero no sucede lo mismo con los seres humanos. A veces tienen gemelos, pero muy rara vez trillizos o
cuatrillizos, la mayor parte de los humanos nacen uno a la vez. Y lo mismo sucede con la ganancia de almas. Si
quiere ganar almas, comience por una.

Observe el consejo que nos da Job en cuanto a orar por las almas: "Oh, si alguien pudiera rogarle por un hombre
a Dios como cuando se la ruega algo a un vecino" (parfrasis de Job 16 : 21). Esta es nuestra obra, rogarle a Dios
por las necesidades personales de Juan o Jos, de Mara o Alicia. 1 Samuel l2: 23 aade: "As que, lejos sea de mi
que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros". Tiene usted una lista de oracin? Hay all seres
humanos que usted est presentando a Dios en Oracin? La ganancia de lamas es obra de Dios, no de hombre.
La oracin abre nuestros corazones y mentes para que el Espritu Santo los use como canales de bendicin.

Ore en grupos

Adems de la oracin privada en favor de las almas, observe la instruccin que da Jess en Mateo 18: 19, 20:

"Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en mi
nombre, all estoy yo en medio de ellos".

Y Elena de White aade:

"Por qu no se renen dos o tres para interceder con Dios por la salvacin de alguna persona en especial, y
luego por otra an?" (Joya de los testimonios, tomo 3, p. 34).

Esos pequeos grupos de oracin constituyen la base de la evangelizacin de xito. La obra de la conversin no
es natural, es sobrenatural. Un vendedor puede persuadir a alguien para que compre un auto nuevo. Las
empresas de publicidad pueden tentar a alguien para que compre un traje nuevo. Un corredor de propiedades
puede interesar a otro en una casa nueva y atractiva. Estos vendedores pueden conseguir ciertos resultados al
aplicar determinadas tcnicas. Pueden vender sus productos e incluso es posible que un pastor convenza a
alguien para que se una a la iglesia. Pero slo Dios puede producir la genuina conversin del alma. La
evangelizacin de xito debe incluir el ministerio de la oracin.

Captulo 11

Como ayudar a la gente a vencer los hbitos malsanos

Mara y Juan estaban sentados delante de mi ron una expresin de angustia en el rostro. Juan habl primero:
"Que significa nacer de nuevo, pastor? Como se puede entender esto que dice la Biblia? Que es el nuevo
nacimiento?". Con la misma celeridad con que formulaban sus preguntas encendan sus cigarrillos y llenaban de
humo la habitacin. No me habran parecido tan fuera de lugar estas preguntas si Mara y Juan no hubieran
asistido a una serie completa de conferencias ni hubiesen recibido una serie completa de estudios bblicos, sin
contar las horas y horas de discusin acerca, del nuevo nacimiento Juan insisti: "Hemos llegado al punto en que
estamos por dejar todo este asunto de cristianismo. No podemos comprender cmo nos podemos convertir y
que significa nacer de nuevo. Hemos estado leyendo, y mientras ms leemos ms confundidos estamos". Al
decir eso, encendi otro cigarrillo.

Mientras hablbamos, yo qued cada vez mas convencido que el principal problema no era que no entendieran
intelectualmente la Biblia, sino que Juan y Mara haban conocido la verdad de Dios por ms de un ao, pero no
haban podido dejar el hbito de fumar Por eso les pregunt: "Quisieran por favor compartir conmigo los
principales problemas espirituales que estn enfrentando en su vida en este momento? Cul les parece que es
el problema numero uno que les esta impidiendo tener una experiencia plena con Dios? Tienen algn hbito en
sus vidas que podra estar impidiendo esta relacin?". Casi sin vacilar Juan tom el atado de cigarrillos que tena
detrs de 1. "Se trata de nuestro hbito de fumar - dijo -. Queremos dejarlo. Hemos tratado de dejarlo". Con
toda calma, Mara afirm: "No lo podemos dejar".

Su frustracin era visible. Juan y Mara no estaban luchando por lograr un conocimiento intelectual del nuevo
nacimiento sino por la victoria sobre un hbito sumamente arraigado.

Obrar de acuerdo con la palabra de Cristo es alcanzar la sanidad.

Mientras conversbamos, compart con ellos estos pensamientos: "Juan y Mara: el problema de Uds. es muy
serio. Pero al estudiar el Nuevo Testamento resulta obvio que haba gente en aquel tiempo que tena problemas
ms graves an que el de Uds., problemas que ellos tampoco fueron capaces de solucionar por s mismos. En
Juan 5 la Biblia nos cuenta la historia del hombre del estanque de Betesda. Haba sufrido de parlisis durante 38
aos. Estaba desanimado y sin esperanzas. Entonces vino Jess y le dijo: Quieres ser sano? Quieres
realmente recuperar la salud?".

"Yo creo que l les hara a Uds. una pregunta similar: Quieren realmente dejar de fumar? Deciden en realidad
dejar de fumar? En el versculo 7 leemos: Seor, no tengo quien me meta en el estanque... y entre tanto que yo
voy, otro desciende antes que yo. En otras palabras: Quiero, pero no puedo.

"Jess le respondi en el versculo 8: Levntate, toma tu lecho, y anda No le dijo: Has sanado de tu
enfermedad, toma tu camilla, y anda. Era necesario que l ejerciera fe en el poder milagroso de Jess antes de
que el milagro se consumara. No se trataba de fe en que el se podra sanar a s mismo, ni que si su fe era los
suficientemente fuerte su enfermedad lo abandonara, sino fe en que era verdad lo que Cristo haba dicho.

"El paraltico crey que poda caminar porque Jess lo haba dicho. La Biblia dice en el versculo 9: Y al instante
aquel hombre fue sanado, y tom su lecho y anduvo. Crey que lo que Cristo haba dicho era verdad, y obr en
consecuencia, aunque todas las evidencias indicaban que todava estaba enfermo. Cuando obr de acuerdo con
la palabra de Cristo, entonces san".

Toda orden de Cristo implica el poder de llevarla a cabo.

Segu: "Mara y Juan: aqu est la clave vital para dejar de fumar. La Biblia dice: Por la fe entendemos haber sido
constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea (Heb.
11:3). Las cosa que se ven fueron hechas por la palabra hablada de Dios. El Seor dijo: Sea la luz, y los dorados
rayos se filtraron a travs del cielo. Dijo: Descbrase lo seco, y surgi la tierra oscura y rica. Dijo Que las aves
vuelen, y apareci el picaflor que vuela hacia adelante y hacia atrs. Dijo: Que aparezcan los animales sobre la
tierra, y los Caballos comenzaron a galopar y los leones a rugir Porque 1 dijo, y fue hecho; 1 mand y existi
(Sal. 33: 9). La palabra hablada de Dios contena tanta energa, que la palabra audible se convirti en materia
tangible.

"Ahora bien, la Biblia es la Palabra escrita de Dios. Los mandamientos y las promesas del Seor que se
encuentran en la Palabra escrita, contienen ciertamente tanto poder como la palabra que habl en ocasin de la
Creacin. Lo que su palabra hablada dijo entonces, contena el poder de llevarlo a cabo. Lo que su palabra
escrita dice ahora, sigue teniendo ese mismo poder. Cada orden de Cristo implica poder para cumplirla. "Cul
es la orden de Cristo a los fumadores? As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Rom. 12:1). Que les
promete Cristo a loa fumadores? Que puedan decir: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4: 13). Cada
mandamiento de Cristo implica su promesa de darnos poder para obedecerlo. "Entonces, en que ponen Uds. su
confianza? Est en el "Yo puedo hacerlo todo", o en la frase: Por medio de Cristo que me fortalece En 1 Juan
5: 14 se nos dice: Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad,
l nos oye. Noten que no dice: "Cualquier cosa menos dejar de fumar". Entonces la fe es confianza en que lo
que Dios dice en su Palabra est acompaado del poder necesario para llevarlo a cabo. Y ya que Dios ha dicho
que Uds. lo pueden hacer todo por medio del que les fortalece, pueden confiar en que si le piden algo con fe, de
acuerdo con su voluntad, inclusive dejar de fumar, pueden lograrlo. Reciben poder cuando reciben a Jess.

Recibirlo implica no slo el perdn de los pecados, sino poder para, el presente y el futuro. "Juan y Mara: se
pueden arrodillar aqu mismo para orar Seor, danos fuerza, danos poder para vencer; y sepan que el poder es
de Uds. Ciertamente todava tendrn deseos y apetitos. A algunos les pasa esto; a otros no. Puede ser el
resultado de la nicotina que se he depositado en las clulas del organismo.

El hbito de fumar es fsico, social y neuromuscular. Es posible que por semanas y meses tengan deseos y hasta
ansias de fumar. La nicotina saldr del organismo en un tiempo relativamente corto, pero puede quedar un
deseo psicolgico porque este hbito no ha estado asociado con casi cada actividad y momento del da. Se
convirti para Uds. en un tranquilizante, en un proveedor de placer y en algo que les calmaba los nervios. Han
encendido ms cigarrillos que cualquier otra cosa que hayan hecho en la vida incluso comer. De modo que
pueden esperar algunos apremios. La promesa de Dios no siempre es eliminar el deseo, sino poner siempre a
disposicin de Uds. la victoria sobre ese hbito."

Tal como el pobre paraltico del estanque crey y se san, reclamemos la victoria de Jess antes de
experimentarla. Sobre la base de lo que Dios dice, quisieran Uds., Mara y Juan arrodillarse aqu mismo y abrir
sus corazones a Dios, entregndole su hbito, y pedirle poder para vencer, y creer con fe, antes de levantarse,
que l ya les ha dado ese poder?".

Nos arrodillamos y yo elev esta sencilla oracin: "Querido Seor, gracias por el poder de Jess; gracias por su
fuerza; gracias por la victoria que le das hoy a Mara y a Juan. Gracias porque nunca ms necesitarn fumar otro
cigarrillo. Puede ser que tengan deseos todava; puede ser que tengan ansias. Pero Dios, yo s que tu palabra y
por medio de Jesucristo la victoria es de ellos hoy. Por la fe te alabamos por esta victoria. En el nombre de
Cristo. Amn".

Despus de una conversacin como sta, yo suelo ofrecer el siguiente consejo:

Siete secretos para no fumar.

1. Lea las promesas de Dios y contine reclamando su victoria. Considere las siguientes promesas cuando se
sienta tentado a fumar: Filipenses 4: 13 , 19; 1 Cor. 10: 13; Apo. 3: 20; 1 Jn. 5:4. La Biblia dice en Santiago 4: 7:
"Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros". Ustedes se han sometido a Dios. Pero es
necesario que resistan al diablo, ya que siempre disponen de su libre albedro. Como primera cosa concentren
su mente en Jess, en su amor por ustedes y en su voluntad para sus vidas.

El segundo secreto consiste en destruir todo el tabaco que tenga. Ahora ustedes no son ms fumadores, y si
tienen tabaco a mano, les va a resultar mas fcil ceder a la tentacin de fumar Por lo tanto, junten todo el
tabaco que tengan: bajo la cama, en la cartera, en el ropero o en el auto. Lbrense de l si realmente quieren
dejarlo. Esto tambin es resistir al diablo.

Beban cada da diez vasos de agua o de jugo de fruta sin fermentar. Pongan tanto liquido en sus cuerpos como
les sea posible. Compren mucho de su jugo de fruta favorito: manzana, naranja, pomelo, etc. Sus riones van a
creer que la Navidad y el Ao Nuevo han cado en el mismo da! La idea es eliminar el veneno del organismo.
Durante las primeras 24 horas eliminen las comidas suculentas, y redzcanse principalmente a frutas y cereales
integrales, sin olvidar beber mucho jugo de fruta. Estamos resistiendo al diablo.

Si el deseo es irresistible, salgan a caminar. Respiren profundamente, con la cabeza erguida y los hombros
derechos. El oxgeno les ayudar a calmar los nervios y vencer el hbito. Necesitan baarse con liquido por
dentro y con aire por fuera.

Si el deseo de fumar es abrumador, mtanse en la ducha Es terriblemente difcil fumar bajo la ducha! Tomen
primero una ducha caliente, seguida por otra fa. Les calmar los nervios.

7. Acustense temprano. Se van a sentir tensos. Necesitarn ms horas de sueo para conservar la calma.
Eviten la bebidas cafeinadas y las bebidas con cola. Puesto que la cafena y la nicotina son alcaloides, la cafena
estimulan su deseo de fumar.

Dejen de suplicar comiencen a alabar

La Biblia dice en 1 Corintios 15: 57: "Ms gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Seor Jesucristo". Dios les ha dado la victoria. Agradzcanselo.

Cuando oren, no digan: Oh Dios, por favor, dame la victoria". Hay quienes elevan estas oraciones por semanas,
meses

y aos, y siguen fumando. Lo mismo ocurre con todo lo malo en nuestras vidas. Nunca deben concentrarse en el
problema, sino en la solucin.

Oren as: "Querido Jess: yo s que tu poder est en mi vida Te alabo por la victoria que ya me has dado. Te
alabo porque capacitas para ganar la victoria, por tu intermedio, en el futuro

Creo que lo que dices es verdad, lo acepto as, y te alabo por haberlo hecho as en mi vida". No supliquen ms.
Comiencen a alabar.

Los principios que hemos ilustrado en este captulo por medio de mi conversacin con Mara y Juan se aplican
no slo al tabaco, sino a todo mal hbito. El secreto de la victoria sobre los hbitos pecaminosos se puede
resumir en estos cuatro pasos: (1) La conviccin de que el hbito es pecaminoso, (2) el abandono del mal hbito
por medio de la sumisin a la voluntad a Cristo. (3) Fe en que el llamado de Dios a entregarnos est acompaado
del poder para alcanzar la victoria y (4) reclamar esa victoria en la vida, y alabar a Dios por ello.

Mucha gente lucha en medio de la derrota, entrega sus hbitos pero nunca reclama la victoria ya provista.
Recuerden esto: Cristo ya venci; ya es victorioso. Por lo tanto, la victoria llega cuando yo deposito mis pecados
a sus pies, reclamo la victoria que l ya logro sobre Satans, y voy en busca del limpio registro que l presenta en
mi lugar delante del trono de Dios. Recibo la victoria por la fe en el poder del Cristo resucitado que me fortalece.
Mi mente no se concentra en mi debilidad sino en el poder de Cristo. Esta es la clave de la victoria.

Captulo 12

Como conservar lo que se ha ganado

EL bautismo no es una panacea que resuelve todos los problemas espirituales. A menudo despus del bautismo
el nuevo creyente enfrenta algunos de sus ms difciles desafos. El desafo de enfrentar a los parientes no
adventistas; de anudar nuevas amistades y de vivir una vida que armonice con las elevadas normas de la Biblia.

La iglesia debe enfrentar este crtico problema. Es muy posible que muchos se desanimen poco despus del
bautismo. Si no hay mucha tolerancia por sus errores, si manifestamos poca simpata por las pruebas a que
estn sometidos, y si el filoso cuchillo de la crtica destruye las bendiciones de su nueva fe, las apostasas se
elevaran. No se puede esperar que los nuevos miembros sobrevivan si se los deja solos. Son bebs espirituales.
Todo beb que no reciba atencin adecuada morir. El bautismo es un smbolo del nuevo nacimiento. No es una
indicacin de que el nuevo converso ya est maduro. Por lo tanto, es responsabilidad de la iglesia tomar
cuidadosas medidas para ayudar a cada nuevo miembro a desarrollar una relacin ms profunda con Cristo.

Tengo un hijo de cuatro aos. Despus que naci, mi esposa y yo asumimos la gran responsabilidad de cuidarlo.
Regularmente nos levantbamos dos o tres veces cada noche para atender sus necesidades. Cambiarle los
paales ocupaba una buena parte de nuestro tiempo. Durante su infancia nuestro hijo era incapaz de hacer algo
por si mismo. Pero no creamos que era un fracaso por que necesitaba tanta atencin. Se espera que los bebs
sean as de la misma manera, no deberamos creer que los nuevos miembros son fracasos si, aun despus del
bautismo, necesitan ms cuidado y atencin. Se espera que los bebs en la fe sean as. A veces tropiezan y caen.
La transicin de su estilo de vida es difcil. Es posible que muchos de sus amigos y familiares los hayan
abandonado. Necesitan desesperadamente de la amistad. Slo la amabilidad, el cuidado y la preocupacin les
proporcionarn el ambiente que les permitir seguir creciendo. Hace un tiempo la revista Reader s Digest
(Selecciones, en ingles) public un artculo titulado "El tremendo poder del amor humano". Era un estudio
acerca de dos orfanatos. En uno de ellos los nios no desarrollaban habilidades motoras adecuadas. Ni gateaban
ni caminaban en el momento debido. Su vocabulario era limitado y estaban atrasados en sus aprendizaje.
Cuando los investigadores estudiaron esa situacin, descubrieron que los encargados de este orfanato trataban
a las nios en forma spera. No les gustaba su trabajo. Hacan solo lo que les obligaba. Los nios muchas veces
quedaban solos y se los dejaba llorar por horas.

En otro orfanato que no quedaba muy lejos de all, los nios se desarrollaban de lo lindo. Los investigadores
descubrieron que su personal era delicado y estaba comprometido con tarea. Las enfermeras cuidaban con
amor a los nios. Estos desarrollaron habilidades motoras adecuadas. Caminaron y gatearon en el momento
oportuno. Pero por sobre todo, desarrollaron una disposicin amorosa y alegre. El amor era la causa de esta
diferencia.

Hay quienes aseguran que hasta las plantas reaccionan mejor en un hogar donde prevalece una atmsfera
cariosa. Dicen que hay impulsos elctricos en el aire a los cuales son sensibles. Ciertamente hay una atmsfera
en una iglesia amante, que estimula en movimiento. Elena de White lo dice de esta forma:

"Hay que tratar con ternura y paciencia a los recin llegados a la fe, y los miembros ms antiguos de la iglesia
tienen el deber de encontrar la forma de proporcionar ayuda, simpata e instruccin para los que han salido de
otras iglesias por amor a la verdad, y que en esta forma se han separado de la obra pastoral a la que haban
estado acostumbrados". (El evangelismo., p. 258).

Continua con esta instruccin prctica.:

"Despus que las personan se han convertido a la verdad, es necesario cuidarlas... muchos recin convertidos
necesitan cuidados, atencin vigilante, ayuda y estmulo. No se los debe dejar solos, a merced de las ms
poderosas tentaciones de Satans; necesitan ser educados con respecto a sus deberes; hay que tratarlos
bondadosamente, conducirlos, visitarlos y orar con ellos. Estas almas necesitan el alimento asignado a cada uno
a su debido tiempo" (ibd., p. 258).

Despus de evaluar cuidadosamente a los nuevos conversos de la iglesia Adventista, hemos descubierto que a
menudo hay cuatro grandes crisis en sus vidas. Generalmente se producen durante los primeros dos aos. As
Como las primeras etapas la vida de un beb son crticas, as lo son los primeros dos de la vida de un converso.
Establecen un patrn de crecimiento y desarrollo espiritual para el resto de la vida.

1. La crisis del desanimo

Esta crisis se produce cuando alguien no logra vivir a la altura de las normas que abraz inmediatamente antes
de su bautismo. En esa ocasin asumi un compromiso publico con esas normas, pero despus descubri que
algunas tendencias de su vida antigua todava estaban presentes. Puede perder el control de su carcter, puede
transgredir el sbado o aun "hacerse una escapada" y proferir una grosera. Cuando estos viejos hbitos,
cualesquiera que sean, lo asaltan de nuevo, puede haber un periodo de gran desanimo. Lo inunda un
sentimiento de derrota. Desanimado, con una estima propia en un bajo nivel, se puede creer hipcrita. Su
reaccin natural es apartarse de esa iglesia delante de la cual asumi todos esos compromisos. La culpa llev a
Adn y Eva a huir de la presencia de Dios. Sucede lo mismo hoy.

Sntomas. Los principales sntomas de la crisis del desanimo son el ausentismo o cualquier otro cambio
importante en el estado de asistencia a los eventos sociales o a las reuniones de oracin puede descubrir
tambin por una notable perdida de alegra cristiana de vivir. Se puede manifestar asimismo por la perdida del
deseo de permanecer por mucho tiempo en la iglesia. Un rpido apretn de manos, un rostro desanimado o una
disposicin bien fra pueden ser indicios de una crisis de desanimo.

Soluciones. Se le puede ayudar a la persona que pasa esta crisis si se le detecta rpidamente. Un llamado
telefnico, una palabra tranquilizadora, una oracin, una breve nota, una visita pastoral, todo esto puede ser
como rayos de esperanza en medio de la oscuridad. Lo que ciertamente no necesita es condenacin. Muchas
veces todo lo que necesita es que comprendan su desanimo, que escuchen cules son sus problemas, y le
ofrezcan un estmulo sincero y genuino.

2. La Crisis de integracin

Esta crisis ocurre cuando alguien no consigue reemplazar los antiguos amigos por otros nuevos. Sucede cuando
acepta las doctrinas de la iglesia, pero no se integra a su estructura social, como los seres humanos somos seres
sociales, adems de tener una naturaleza fsica, mental y espiritual, la crisis de integracin ocurre cuando
alguien no llega a formar parte del tejido social de la iglesia. Se siente solo, posiblemente aislado de su propia
familia por causa de su nueva religin.

Sntomas. Este nuevo miembro comienza a llegar tarde a la iglesia, o sale inmediatamente despus del himno
final. Puede sentarse solo. Rara vez participa de las actividades sociales. Si asiste se queda solo. Para el la
religin consiste simplemente asistir a las reuniones el sbado de maana, porque cree en las doctrinas. Esta
persona generalmente no viene a la escuela sabtica. Se relaciona muy poco con los miembros de iglesia y no
tiene amigos ntimos entre ellos. Puede continuar de esa manera por semanas y meses, pero tarde o temprano,
a menos que consiga amigos dentro de la iglesia, se ir.

Soluciones. Necesita atencin inmediata y personal. Trate de hacer esfuerzos activos para ayudarle a conseguir
nuevos amigos dentro de la iglesia. Deben hacerse esfuerzos especiales para invitarlo a participar de las
actividades sociales. Una llamada telefnica en este caso ser ms eficaz que una carta o un anuncio pblico. La
comunin amante, y relaciones personales profundas son un factor importante en la prevencin de la apostasa.
Una de las mayores medicinas preventivas consiste en invitarlo a almorzar el sbado, a una visita a una
institucin adventista como ser uno de nuestros hospitales, alguna escuela o colegio, o el SEHS.

Durante los primeros seis meses la mayor parte de la gente deja la iglesia por causa de las crisis de desanimo o
integracin que por cualquier otro motivo. Pero la marea de la apostasa se puede detener aqu. La comunin
amante y las amistades personales profundas son un factor importante en la prevencin de la apostasa.

3. La crisis del estilo de vida

Esta crisis generalmente ocurre de un ao a un ao y medio despus del bautismo. Se produce cuando alguien
no consigue integrar a su estilo de vida personal el sistema de valores de la Biblia y la Iglesia Adventista. Es tpico
que no haya incorporado en su horario el culto familiar. Da las gracias por los alimentos, slo de vez en cuando.
Guarda el sbado en forma descuidada. Continua asistiendo a sus antiguos lugares de diversin. Aunque este
presente en la iglesia los sbados de maana, la atraccin de su antigua vida es muy fuerte. Su experiencia
personal todava es superficial. Las semillas del evangelio han echado races, pero a poca profundidad. No tiene
una vida devocional personal: dedica muy poco tiempo a la oracin y al estudio de la Biblia. En resumen,
realmente no conoce a Jess.

Sntomas. Este nuevo miembro a menudo no asiste a la escuela sabtica; casi con seguridad tampoco viene a los
cultos de oracin. Su experiencia cristiana generalmente es superficial. No ha cultivado el hbito de la obra
misionera. No lee las revistas denominacionales y no asiste a las reuniones especiales de la iglesia como ser los
congresos. Habla en general de ella, pero no participa mucho y en apariencia no crece espiritualmente.

Soluciones. La gran necesidad de alguien que esta pasando por esta crisis es un periodo ms o menos largo
dedicado a la devocin. Asegrese de que tenga en casa material de lectura adventista adecuado a sus
necesidades e intereses. Un estimulo especial para promover el desarrollo espiritual de este adventista ya
laodicense es lograr que participe de pequeos grupos de estudio de la Biblia donde se ore, se estudie la Biblia y
se de testimonio. En el ambiente de un grupito de seis a ocho personas, hay ms probabilidades de que se
produzca el desarrollo espiritual deseado.

4. La crisis de liderazgo
Esta crisis generalmente ocurra despus que alguien ha manifestado fidelidad a Cristo y a su iglesia.
Supongamos que esta es relativamente pequea. Se lo comienza a integrar entre los dirigentes. Tal vez se lo elija
miembro de la comisin de nombramientos. All empieza a ver las actividades internas de la iglesia. Entonces el
"halo de santidad" se empaa. Se da cuenta de que no todos los miembros de la iglesia son "santos" Durante las
reuniones de la comisin de nombramientos se hace una evaluacin franca de los miembros que se eligen para
determinados cargos. Las imperfectas decisiones y funciones de las comisiones y juntas lo dejan perplejo. Lo
desanima el impacto que le produce pertenecer a una iglesia compuesta por seres humanos reales y que se
equivocan.

Sntomas. Esta crisis puede manifestarse mediante la crtica, los chismes, la revelacin extempornea de los
acuerdos de una comisin, o un sentimiento generalizado de desanimo. A veces la persona que esta pasando
por ella, despus de asistir a las reuniones de la comisin de nombramientos, termina rechazando todo cargo.
Puede haber crticas por un lado, y por el otro, un profundo sentimiento de ansiedad.

Soluciones. En general, una o dos sesiones de aconsejamiento que se concentren en el origen divino de la iglesia
y en las debilidades y falencias de liderazgo humano, bastan para ayudar a esta persona. Las crisis de liderazgo
generalmente ocurre porque la persona no tiene la madurez espiritual suficiente como para reconocer la parte
"humana" de los miembros de la iglesia. Es til que los pastores le expliquen a cada nuevo miembro elegido para
desempear un cargo, lo frgil que es la naturaleza humana y la urgente necesidad que tenemos de cooperar.
Cuando la verdad no este en juego, las juntas y comisiones de la iglesia deben recordar por el bien de los nuevos
miembros, si no existiera otra razn, que la unidad es ms importante que las opiniones personales.

En todas las crisis que hemos analizado: la del desnimo, de integracin y la de liderazgo, se necesita un
ingrediente sumamente importante para evitar la apostasa, es a saber, un amor que se preocupe por los dems.
Un amor que diga continuamente "me intereso y me preocupo por Ud.". Un amor que se manifieste en una
llamada telefnica, una breve nota, una sonrisa, un clido apretn de manos y una invitacin a comer, puede ser
ms elocuente que un sermn. Haramos bien en recordar las palabras del negrito Harlem que oy a un
predicador callejero que hablaba acerca del amor de Dios. Se par, se afirm en el suelo y le grit "Seor, me
gustara el amor revestido de piel!".

La ganancia de almas es la obra ms maravillosa del mundo. En ella Dios el ganador de almas trabajan juntos. La
alegra ms grande y ms profunda en esta vida es trabajar con Dios. La combinacin de tranquilas meditaciones
con momentos a solas con Dios en oracin y con una labor activa, esa es la vida que el Seor ha planificado para
cada uno de sus seguidores. A esta vida de xito en la ganancia de almas los invito yo hoy.

Captulo 13

Lo menos que se puede pedir

Este libro ha considerado los ingredientes esenciales y necesarios para inducir a los seres humanos a tomar
decisiones trascendentales en favor de Cristo y el mensaje de los tres ngeles. Pero la tcnica, sin una entrega
personal a Cristo, es como los huesos secos de la parbola de Ezequiel. Cuando el Espritu viviente de Dios mora
en el corazn del ganador de almas, lo capacita para llegar a ser un obrero eficiente en la via del Seor. Esta
pasin por las almas desarrollada por la presencia del Espritu ha caracterizado a todos los verdaderos
ganadores de almas. Para ellos ganar almas no era una de las muchas opciones de la vida: era su propsito
central.

George Whitfield, el famoso evangelista ingls, deca: "Oh, Seor, dame almas o toma la ma". El misionero
Henry Martin, de pie en los bancos de coral de la India, clamaba: "Aqu arder para Dios" Dwight L. Moody, de
Chicago, deca: "Mi Salvador, same para cualquier propsito y en cualquier forma segn lo necesites".

Cuando John Mackenzie era un joven candidato a misionero, or arrodillado a la orilla del ro Lottie: "Oh, Seor,
envame al lugar ms oscuro de la tierra". La Sra. Comstock, misionera en la India, al enviar a sus hijos de vuelta
a casa or: "Seor Jess, lo hago por t". John Hunt, un misionero a las islas Fidji, or mientras mora: "Seor,
salva a Fidji: salva a este pueblo; Oh Seor, ten misericordia de Fidji".

David Brainard, uno de nuestros ms clebres misioneros mientras trabajaba entre los pobres y entenebrecidos
indios de Delaware, dijo: "No me importa dnde vivo ni por qu dificultades tengo que pasar, con tal de ganar
almas para Cristo. Mientras duermo, sueo con esto. En cuanto despierto, lo primero en que pienso es en esta
gran obra".

Elena de White, al escribir en The Youths Instructor (Instructor de la Juventud) del 4 de mayo de 1893, se hizo
eco de este modo de sentimientos similares:

"La obra que est por encima de cada obra: el negocio que est por encima de todo otro negocio, y que debe
comprometer todas las energas del alma, es la obra de salvar a las almas por las cuales Cristo muri. Haced de
esto la obra principal y la ms importante de vuestra vida. Que sea vuestra obra especial".

Una pasin por las almas no es algo que brota espontneamente dentro de nosotros. Es ms bien algo que se
nos enva desde lo alto. Una preocupacin por las almas no nos llega por meditar en nuestro xito personal: la
inspira la contemplacin del Calvario.

Cuando nos enfrentamos al hecho de que cuando Cristo venga los seres humanos se salvarn o se perdern, que
irn al cielo o al infierno; cuando nos percatamos de que nuestra influencia cuenta, que la podemos ejercer
sobre la vida de los dems, que por medio de nuestras acciones el Espritu Santo puede obrar poderosamente
para salvar a los dems, nos sentimos motivados a participar con Cristo en la obra ms gloriosa del mundo.

Amigo mo: despus de leer las pginas de este libro, es el profundo deseo de mi corazn que lo que hemos
dicho sea ms que mera tcnica, sino que usted incorpore a su vida estos principios vitales y llegue a ser un ms
eficiente ganador de almas para Cristo. No slo para que su nombre aparezca en las pginas de las revistas de la
iglesia como un poderoso ganador de almas, sino para que tenga el gozo de cooperar ms eficazmente con
Cristo en la tarea de ayudar a los dems.

Al darse cuenta de que Dios lo quiere usar como su portavoz para alcanzar a los perdidos, no quisiera
arrodillarse ahora mismo en una consagracin ms profunda, a fin de invitar al Espritu a que tome posesin
total de usted? No quisiera pedirle que le abra los ojos para que vea a los perdidos que estn a su alrededor?
No quisiera suplicarle que por medio de su Espritu le ponga en el corazn una preocupacin ms profunda por
las almas? No quisiera arrodillarse ahora mismo, all donde se encuentra leyendo este libro, para elevar esta
sencilla oracin?.

"Querido Seor; concdeme pasin por las almas. Aydame a ver a los seres humanos como Cristo los vio:
candidatos potenciales al reino de los cielos. Dame, a la luz de la cruz, el deseo de cooperar con l. Que el
Espritu Santo me posea totalmente, de manera que nada en la vida me impida trabajar eficazmente en favor de
los dems.

Y, Padre, trabajemos lado a lado. Soy dbil, a veces tengo miedo de fracasar. Pero con fe y absoluta confianza
me dedico a ti, sabiendo que me usars. Te lo agradezco en el nombre de Cristo. Amn".

Captulo 14

La bendicin del trabajo misionero y

La importancia de los cursos de capacitacin

(Captulo aadido por los transcriptores del artculo del mismo nombre de la Revista Adventista del mes de
mayo de 1.998 )
Cuando una persona entrega sus vida a Cristo, deja de hacer muchas cosas que no estn de acuerdo con el plan
que Dios tiene para el cristiano. Sin embargo, como fuimos creados para estar en actividad, no es sano
permanecer inactivos.

Dios nos dej una gran misin que necesitamos cumplir antes de que el Seor vuelva: el servicio misionero.
Elena de White dice lo siguiente:

"Es el plan del cielo que los que han recibido la luz, la impartan a los que todava estn en tinieblas" (Servicio
cristiano, p. 12).

Cuando una persona se bautiza nace en el reino de Dios y, consecuentemente, llega a ser un seguidor de Cristo,
un discpulo. En el mismo libro la sierva del Seor contina diciendo:

"Cada verdadero discpulo nace en el reino de Dios como un misionero" [Ibd. p.14).

La bendicin del trabajo misionero

Esto nos indica que cuando preparamos una persona para ayudarla a entregar su vida a Cristo, a medida que
vaya captando el plan de salvacin, tambin debemos inspirarla para que sea misionera y comparta con otros la
fe y la esperanza que est desarrollando. Es fundamental integrar al nuevo creyente al trabajo misionero antes
que se bautice. Si lo hace despus que pase el primer amor, le costar cada vez ms.

Es un gran error dejar a un recin bautizado sin asignarle alguna actividad relacionada con el servicio misionero.
Lo antes posible necesitamos ocuparlos en los programas que la iglesia tiene para extender el reino. Este hbito
saludable y vitalizador llenar el vaco que deja en la vida de una persona el abandono de las prcticas que son
propias de la vida mundana. Una forma positiva de evitarle al creyente el sentimiento de soledad, tristeza y
desnimo es proveerle actividades que ocupen su tiempo y que le proporcione satisfaccin y alegra.

Preparar a las personas nuevas en la fe para el trabajo misionero es introducirlas en una actividad para toda la
vida.

"El acto de salvar debe ser la obra de la vida de todos los que profesan a Cristo" [Ibd., p. 14).

Es importante ensear al creyente para que realice su obra en forma individual, ya que cada uno tiene un circulo
en el cual existe el desafo de testificar en favor de su Salvador. "Cristo encomienda a sus discpulos una obra
individual, tarea que no puede delegar a un poderhabiente" [Ibd., p. I5) Al principio debemos ensear a realizar
tareas sencillas que las puedan cumplir sin mayores dificultades. Esto lo har sentirse til a Cristo y a la iglesia de
la cual ahora forma parte. Es importante tambin que la actividad misionera se realice en equipo El trabajo en
grupo evita o reduce el temor y la ansiedad y facilita el aprendizaje

Tenemos hermanos que no participan del trabajo misionero, e incluso, muchas veces los criticamos por no
integrarse a esta actividad. Si investigramos la causa quiz descubriramos que en el pasado cuando eran
nuevos en la fe, se los envi a algn trabajo misionero solos y sin una preparacin adecuada. A1 no conseguir
resultados positivos, los creyentes deciden dejar de participar. EL Seor ense el trabajo en pareja como el
mejor mtodo para la actividad misionera de todos los tiempos.

"Ninguno fue enviado solo, sino que el hermano iba asociado a1 hermano, el amigo con el amigo. As podan
ayudarse y animarse mutuamente... En nuestro propio tiempo la obra de evangelizacin tendra mucho ms
xito si se siguiera fielmente este ejemplo" [Ibd., p.160).

La importancia de los cursos de capacitacin

Por lo menos una vez por mes la direccin misionera de la iglesia debe ofrecer un programa de capacitacin
para que las personas puedan aprender diferentes mtodos de compartir la fe. Las clases para ensear tcnicas
de evangelizacin no tienen que ser complicadas y de larga duracin. Una hora de teora seguida de la prctica
en terreno es ms til que los cursos complicados "Muchos trabajaran con gusto si se les enseara cmo
empezar. Necesitan ser instruidos y alentados. Cada iglesia debe ser una escuela prctica para obreros
cristianos" (Ibd., p. 75).

Los cursos deberan abarcar un amplio espectro para que cada uno pueda elegir un trabajo misionero que se
adapte a sus fines y preferencias. El consejo inspirado dice:

"... que nadie lleve una vida sin propsito, sino que todos realicen lo que pueden hacer con su propia
capacidad..." (Ibid., p. 79).

Los cursos que al principio son ms necesarios tienen que ver con la obra entre familiares, amigos y compaeros
de trabajo. Como los nuevos feligreses estn muy presionados por su ambiente social, la iglesia tiene la
responsabilidad de darles las herramientas para que pueda testificar en su propio medio.

Compartimos el siguiente orden para alcanzar a los dems: El orden correcto de presentar las cosas es: 1
Testimonio, 2 Conocer a Cristo, 3 Doctrina.

Testimonio. Muestra los beneficios que Cristo trae a la vida. En el que lo escucha hace nacer el deseo de
disfrutar la misma experiencia.

Conocer a Cristo. Hace que la persona se enamore de Jess y decida entregar su vida para que Jesucristo sea su
Salvador.

Doctrina. Orienta la forma de pensar y actuar del creyente. La doctrina no salva, salva Jess. Pero practicarla es
slo para los que siguen a Cristo; para los otros es una carga.

Una terapia efectiva