"O que a Bblia?

"

A palavra Bblia vem do latim e grego e significa livro, um nome apropriado, j

que a Bblia o Livro para todas as pessoas, de todos os tempos. um livro sem igual,
sozinho em sua classe.
A Bblia (do grego , plural de , transl. bblion, "rolo" ou "livro",
diminutivo de "byblos", papiro egpcio, provavelmente do nome da cidade de onde esse
material era exportado para a Grcia, Biblos, atual Jbeil, no Lbano) uma coleo de textos
religiosos de valor sagrado para o cristianismo, em que se narram interpretaes religiosas do
motivo da existncia do homem na Terra. considerada pelos cristos como divinamente
inspirada, tratando-se de importante documento doutrinrio.
Sessenta e seis livros fazem parte da Bblia. Eles incluem livros da lei, tais como
Levtico e Deuteronmio; livros histricos, tais como Esdras e Atos; livros de poesia, tais
como Salmos e Eclesiastes; livros de profecia, tais como Isaas e Apocalipse; biografias, tais
como Mateus e Joo; e epstolas (cartas formais), tais como Tito e Hebreus.
Para os catlicos, a Bblia composta por 73 livros divididos em 46 do Antigo
Testamento e 27 do Novo Testamento. Para os protestantes, a Bblia tem 66 livros, 39 do
Antigo Testamento e 27 do Novo Testamento.

O Antigo Testamento possui 39 livros que relatam histrias relacionadas criao do

mundo e todos os acontecimentos que se seguiram at aos anos 445 a.C. No seu ltimo livro
(Malaquias), fala sobre a vinda do Messias.

Dentre os inmeros livros apcrifos (que no foram escritos por inspirao divina),
existem 7 livros sagrados reconhecidos pela Igreja Catlica que no constam no Antigo
Testamento da Bblia crist: Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria,
Eclesistico e Baruque.

O Novo Testamento possui 27 livros que apresentam a histria de Jesus Cristo,

englobando acontecimentos durante sua vida e aps a sua morte. Os Atos dos Apstolos
narram a histria mais antiga da Igreja, enquanto os quatro Evangelhos retratam, de formas
diferentes, a vida de Jesus. O Novo Testamento contm tambm as cartas de So Paulo, entre
outras.

Os Autores
Cerca de 40 autores humanos diferentes escreveram a Bblia. Ela foi escrita durante um
perodo de 1500 anos. Os autores foram reis, pescadores, sacerdotes, oficiais do governo,
fazendeiros, pastores e mdicos. De toda essa diversidade surge uma unidade incrvel, com
temas em comum por todo o seu percurso.
A unidade da Bblia deve-se ao fato de que, essencialmente, ela tem um Autor: Deus. A
Bblia Inspirada por Deus (2 Timteo 3:16). Os autores humanos escreveram exatamente
o que Deus queriam que escrevessem, e o resultado foi a perfeita e santa Palavra de Deus
(Salmos 12:6; 2 Pedro 1:21).
As Divises
A Bblia dividida em duas partes principais: O Velho Testamento e o Novo
Testamento. Em resumo, o Velho Testamento a histria de uma nao, e o Novo
Testamento a histria de um Homem. A nao foi a forma que Deus usou para trazer o
Homem ao mundo.
O Velho Testamento descreve a fundao e preservao da nao de Israel. Deus
prometeu usar Israel para abenoar o mundo inteiro (Gnesis 12:2-3). Uma vez que Israel
tinha sido estabelecida como nao, Deus fez surgir uma famlia daquela nao atravs da
qual a beno iria vir: a famlia de Davi (Salmos 89:3-4). Ento, da famlia de Davi foi
prometido um Homem que traria a beno prometida (Isaas 11:1-10).
O Novo Testamento detalha a vinda desse Homem prometido. Seu nome era Jesus, e
Ele cumpriu as promessas do Velho Testamento por viver uma vida perfeita, morrer para
tornar-se o Salvador e ressuscitar dos mortos.

O Personagem Principal
Jesus o personagem principal da Bblia o livro inteiro sobre Ele. O Velho
Testamento prediz Sua vinda e prepara o palco para Sua entrada ao mundo. O Novo
Testamento descreve Sua vinda e Seu trabalho para trazer salvao a nosso mundo
pecaminoso.
Jesus mais do que uma figura histrica; na verdade, Ele mais do que um homem. Ele
Deus em carne, e Sua vinda foi o evento mais importante da histria do mundo. Deus Se
tornou homem para nos dar um retrato claro e compreensvel de quem Ele . Como Deus?
Ele como Jesus; Jesus Deus na forma humana (Joo 1:14; 14:9).

Um Curto Resumo
Deus criou o homem e o colocou em um ambiente perfeito; no entanto, o homem se
rebelou contra Deus e deixou de ser o que Deus tinha planejado para ele ser. Deus colocou o
mundo sob uma maldio por causa do pecado, mas imediatamente colocou em ao um
plano para restaurar o homem e toda a criao sua glria original.
Como parte do Seu plano de redeno, Deus chamou a Abrao para sair da Babilnia e
ir para Cana (mais ou menos 2000 A.C.). Deus prometeu a Abrao, a seu filho Isaque e seu
neto Jac (tambm chamado de Israel) que Ele iria abenoar o mundo atravs de um de seus
Descendentes. A famlia de Israel emigrou de Cana a Egito, onde eles passaram a ser uma
nao.
Mais ou menos 1400 A.C., Deus guiou os descendentes de Israel a deixar o Egito sob a
direo de Moiss e deu a eles a Terra Prometida, Cana. Atravs de Moiss, Deus deu ao
povo de Israel a Lei e fez uma aliana (testamento) com eles: se eles permanecessem fiis a
Deus e no seguissem a idolatria das naes ao seu redor, eles iriam prosperar. Se eles
abandonassem a Deus e seguissem aos dolos, ento Deus iria destruir sua nao.
 Mais ou menos 400 anos depois, durante os reinos de Davi e seu filho Salomo, Israel
se solidificou em um reino grande e poderoso. Deus prometeu a Davi e Salomo que um
Descendente deles reinaria como um Rei eterno.
Depois do reino de Salomo, a nao de Israel foi dividida. As dez tribos do norte se
chamaram de Israel, e eles duraram mais ou menos 200 anos at que Deus os julgou por
sua idolatria: Assria levou Israel cativo mais ou menos 721 A.C. As duas tribos do sul foram
chamadas de Jud, e elas duraram mais tempo, mas eventualmente tambm abandonaram a
Deus. Babilnia levou eles cativo mais ou menos 600 A.C.
Mais ou menos 70 anos depois, Deus graciosamente trouxe o restante dos cativos de
volta a sua prpria terra. Jerusalm, a capital, foi reconstruda mais ou menos 444 A.C., e
Israel mais uma vez estabeleceu sua identidade nacional. Dessa forma o Velho Testamento
termina.
O Novo Testamento comea mais ou menos 400 anos depois com o nascimento de
Jesus Cristo em Jud. Jesus era o Descendente prometido a Abrao e Davi; Aquele que iria
cumprir o plano de Deus de redimir a humanidade e restaurar a criao. Jesus fielmente
completou Sua tarefa: Ele morreu pelo pecado e ressuscitou dos mortos. A morte de Cristo
a base para a nova aliana (testamento) com o mundo: todo aquele que tem f em Cristo vai
ser salvo do pecado e viver eternamente.
Depois da Sua ressurreio, Jesus enviou Seus discpulos para anunciar as novas da Sua
vida e Seu poder para salvar em todos os lugares. Os discpulos de Jesus saram em todas as
direes anunciando as boas novas de Jesus e da salvao. Eles viajaram pela sia Menor,
Grcia e por todo o Imprio Romano. O Novo Testamento termina com uma profecia do
retorno de Jesus para julgar o mundo incrdulo e libertar a criao da maldio.
A Bblia apenas contm ou ela a Palavra de Deus?
A Bblia fruto de um trabalho que durou aproximadamente 16 sculos para ser escrita.
Cerca de 40 homens santos e inspirados por Deus, foram usados para que ela chegasse a esse
fabuloso compndio, tal como conhecemos hoje. Para o telogo erudito Antonio Gilberto,
em sua obra teolgica A Bblia atravs dos sculos, a existncia da Bblia at os nossos
dias s pode ser explicada como um milagre. Pois muitos de seus autores jamais se
conheceram, e mesmo tendo diferentes formaes, vivendo em pocas e lugares diferentes,
seus 66 livros possuem uma harmonia incontestvel, nos levando a perceber, que ela tem um
nico autor, o Esprito Santo, aquele que inspirou os escritores originais (2 Pedro 1.20, 21).
Ela j sobreviveu todos os ataques que lhe fizeram, jamais conseguiram provar qualquer
erro ao longo dos sculos, pois ela a inerrante e infalvel Palavra de Deus. Porm com o
surgimento do modernismo, uma ideia hertica e sutil, defendida pelo filsofo racionalista
Baruch Spinoza (1632-1677), dizia que a Bblia no a palavra de Deus, mas que ela
apenas contm a palavra de Deus, ainda hoje defendida por telogos liberais, que tentam
encontrar nas escrituras respaldo para suas heresias e inovaes teolgicas. Tais telogos
negam a doutrina da inspirao plenria, expresso utilizada na teologia para enfatizar que a
Bblia completamente inspirada por Deus.

O telogo e filsofo Norman Geisler, em A inerrncia da Bblia, falando sobre o

assunto em voga, afirma que Spinoza, convencido do pressuposto, dizia que sua afirmativa
no era repugnante aos cristos. Geisler responde a ele dizendo que, sem dvida, com
defensores assim os cristos no precisam de inimigo algum. Louis Berkhof, em seu livro
Introduo ao Novo Testamento, por sua vez afirma que creditar que a Bblia possui partes
que a palavra de Deus e outras no, colocar a razo humana como um arbtrio sobre a
revelao divina. Portanto claro, que no pode ser a posio daqueles que acreditam que a
Bblia a palavra de Deus. Berkhof ainda afirma, para ns a Bblia como um todo, e em
todas as suas partes, a prpria palavra de Deus, escrita pelos homens, mas organicamente
inspirada pelo Esprito Santo.

Outra concepo errada acerca das Escrituras, defendida principalmente por telogos
neo-ortodoxos, como Rodolf Bultmann (1884-1976), e Emil Brunner (1889-1966), a ideia
de que a Bblia no seria um livro inspirado, mais imperfeito, que se torna palavra de Deus,
quando o leitor tem um encontro com Ele por meio de suas pginas. No entanto, tais
pressupostos no se enquadram com a ortodoxia do texto sagrado, pois Paulo o maior
telogo da histria da igreja, desconstri as bases da neo-ortodoxia quando afirma: Toda a
Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para
a instruo na justia (2 Timteo 3.16 NVI).

No texto supracitado, a inspirao plenria da Bblia defendida pelo apstolo dos

gentios de forma explcita e categrica. Repare que no incio do texto de 2 Timteo 3.16, ele
utiliza primeiramente a frase grega: pasagraf. As verses King James, NVI, ACF e ARA,
traduz por toda a escritura e inclui o artigo definido a, frase que segundo os gramticos
est implcita a ideia de integralidade, totalidade. Logo em seguida, Paulo usa a palavra
inspirada, que no grego theopneustos, significa soprado por Deus. Arremetendo-nos ao
entendimento, que no processo de formao do cnon, Deus inspirou, supervisionou e
coordenou a produo do texto original das Sagradas Escrituras.
 Pedro, apstolo de Jesus Cristo, tambm reforou a doutrina da inspirao plenria, se
no vejamos: Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de
particular interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem
algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo (2 Pedro
1.20-21 ACF). Nesse texto, o autor sacro nos deixa claro que a origem da Escritura est no
prprio Deus, e no em interpretaes humanas. Segundo O Novo Comentrio Bblico, as
palavras produzida e inspirados nos do a ideia de um navio iando as velas e indo a
favor do vento. Confirma o fato, de que os escritores da Bblia, escreveram no o que
queriam ou pensavam em escrever, mais o que receberam da parte de Deus.

verdade que no mbito da interpretao bblica, existem dificuldades que devem ser
superadas. E exige do interprete uma anlise exegtica apurada e meticulosa, pois sabemos
que os manuscritos originais do texto bblico, por razes no compreendidas deixaram de
existir. Hoje o que existe so cpias, que atravessaram os sculos atravs do processo de
transmisso da Bblia. O que leva os eruditos afirmarem, que a integridade da Escritura no
sentido absoluto, atribuda aos autgrafos, isto , os livros originais conforme foram
escritos por seus autores. Pois mesmo considerando o rigoroso trabalho dos copistas, alguns
erros de cpia so susceptveis de ocorrer. Agostinho de Hipona afirmou, Se estamos
perplexos por causa de qualquer aparente contradio nas Escrituras, no nos permitido
dizer que o autor desse livro tenha errado; mas ou o manuscrito utilizado possua falhas, ou a
traduo est errada, ou ns no estamos entendendo o que est escrito.

Desta forma, podemos concluir que apesar dos autores originais possurem limitaes,
ao escreverem o texto sagrado, no cometeram erro algum. Pois estavam seguindo o sopro da
inspirao divina, por isso eles ficaram isentos de errarem, tanto em relao escrita, quanto
a mensagem que infalvel (2 Timteo 3.16; 2 Pedro 1.20-21). Assim sendo, afirmamos
que a Escritura, no apenas contm a Palavra de Deus, mas a prpria palavra de
Deus, inerrante, infalvel e poderosa, capaz de transformar o mais vil pecador em uma
nova criatura (Joo 8.32). O autor da carta aos Hebreus declara: Porque a palavra de Deus
viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao
ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e
propsitos do corao (Hebreus 4.12 ARA).

Soli Deo Gloriae!

Bibliografia

CARSON, D. A. A exegese e Suas Falcias. So Paulo: Vida Nova, 1992.

BERKHOF, Louis. Introduo ao Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.
GEISLER, Norman. A inerrncia da Bblia. So Paulo: Vida, 2003.
Lxico do N. T. Grego / Portugus. So Paulo: Vida Nova, 1984.
Novo Testamento Interlinear Grego Portugus. Barueri: Sociedade Bblica do Brasil,
2004.
O Novo Comentrio Bblico AT e NT com recursos adicionais: Rio de Janeiro: Central
Gospel, 2010.
SILVA, Antonio Gilberto da. A Bblia Atravs dos Sculos. Rio de Janeiro: CPAD, 1986.
As cartas de Paulo III. So Paulo: Loyola, 1992.
Como a Bblia chegou at ns? Deus disse s suas pessoas escolhidas o que deveriam dizer e
escrever. A Bblia diz em 2 Pedro 1:21: Porque a profecia nunca foi produzida por vontade
dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Esprito Santo.

Deus a fonte de toda a informao da Bblia. A Bblia diz em 2 Timteo 3:16: Toda
Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir,
para instruir em justia.

A Bblia apresenta-nos Jesus Cristo. A Bblia diz em Hebreus 1:1-2: Havendo Deus
antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes
ltimos dias a ns nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por
quem fez tambm o mundo.

Por que foram escritas as Escrituras? A Bblia diz em Romanos 15:4: Porquanto, tudo que
dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constncia e pela consolao
provenientes das Escrituras, tenhamos esperana.

Qual a funo das Escrituras para aqueles que creem nelas? A Bblia diz em 2 Timteo
3:15: E que desde a infncia sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sbio para a
salvao, pela que h em Cristo Jesus.

Sob que condies podemos receber a promessa de entender coisas divinas? A Bblia diz em
Provrbios 2:1-6: Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e entesourares contigo os
meus mandamentos, para fazeres atento sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu
corao ao entendimento; sim, se clamares por discernimento, e por entendimento alares a
tua voz; se o buscares como a prata e o procurares como a tesouros escondidos; ento
entenders o temor do Senhor, e achars o conhecimento de Deus. Porque o Senhor d a
sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento.

No ignore as partes que lhe fazem sentir incmodo. A Bblia diz em Jeremias 26:2: Assim
diz o Senhor: Pe-te no trio da casa do Senhor e dize a todas as cidades de Jud que vm
adorar na casa do Senhor, todas as palavras que te mando que lhes fales; no omitas uma s
palavra.

Quando no entender o que est a ler, o Esprito Santo ser enviado para lhe ajudar. A Bblia
diz em Joo 16:13-14: Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a
toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar
as coisas vindouras. Ele me glorificar, porque receber do que meu, e vo-lo anunciar.

A Bblia um mapa que nos mostra como viver. A Bblia diz em Salmos 119:19: Sou
peregrino na terra; no escondas de mim os teus mandamentos.

A Bblia nos d sabedoria. A Bblia diz em Salmos 119:99: Tenho mais entendimento do
que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos so a minha meditao.

A Bblia oferece ajuda quando o caminho incerto. A Bblia diz em Salmos 119:105:
Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho.
Bblia nos d mandamentos de Deus, os quais so imutveis. A Bblia diz em Mateus 5:18:
Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar
da lei um s i ou um s til, at que tudo seja cumprido.

Por que devemos estudar a Palavra de Deus? A Bblia diz em Isaas 28:9, 10: Ora, a quem
ensinar ele o conhecimento? E a quem far entender a mensagem? Aos desmamados, e aos
arrancados dos seios? Pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; regra sobre
regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali. Atos 17:11: Ora, estes eram mais
nobres do que os de Tessalnica, porque receberam a palavra com toda avidez, examinando
diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim.

A quem chamou Jesus bem-aventurados? A Bblia diz em Lucas 11:28: Mas ele respondeu:
Antes bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus, e a observam.
(Bibleinfo.com).