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El mtodo cientfico
1. SU TRADICIN
La ciencia griega tuvo unos 200 aos de tradicin, y es la madre del pensamiento
racional. En su evolucin se pueden distinguir tres grandes periodos: a) 600 -
400 a.C.; b) 400 -300 a.C.; c) 300 -200 a.C.
El Primer periodo (600 -400 a.C.) presocrtico y fue fundado por Thales
de Mileto, quien hizo especulaciones sobre la continuidad. Segn
Thales, todo estaba hecho de agua. Su mrito, y el de la escuela, consisti en
que cambiaron los mitos. Es sabido que las antiguas culturas atribuan todo cuanto
ocurra en la naturaleza seres superiores, a dioses, animales sagrados, etctera. Estos
mitos fueron cambiados por otros, racionales. En vez de buscar alguna explicacin
sobrenatural, Thales encontr mitos racionales atribuibles al hombre.
El tercer periodo (300-200 a.C.) se inicia con Ptolomeo, quien cre una escuela
en Alejandra, Egipto, que se convirti en centro de la ciencia 500
aos. A la escuela de Alejandra pertenecieron diversos intelectuales griegos
famosos: Euclides autor de Elementos de Geometra
cuya influencia llega hasta nuestros das; Arqumedes, con sus trabajos
en mecnica de fluidos y su famosa Ley de Arqumedes; Hiparco y luego
Ptolomeo, con sus trabajos en astronoma, consistentes en observaciones del
movimiento de los planetas; y Galeno, con sus trabajos en fisiologa y sus
experiencias en la diseccin de animales.
Al inicio del tercer siglo de la era cristiana la ciencia griega empez a decaer,
porque para ellos la ciencia no fue una forma de mirar el mundo, sino
una manera de enfrentar al mundo. El imperio romano no continu
con esta tradicin, precisamente porque los estudios de la ciencia no se vieron
como un modo de enfrentar al mundo. Sin embargo, lo que qued para
la humanidad fue un esquema de pensamiento que en vez de buscar la
explicacin de las cosas en lo mgico y lo sobrenatural, privilegiaba el empleo
de la razn, a travs de un proceso deductivo y mediante la observacin.
Otra persona que anduvo en la misma perspectiva que Coprnico fue Kepler,
quien uso el modelo heliocntrico de Coprnico para elaborar un universo
mecnico, que operaba de acuerdo con las leyes que tenan que descubrirse.
Galileo Galilei fue otro gran revolucionario. Abandon sus estudios de medicina,
pues no iban con su forma de ser, y empez a estudiar matemticas.
Su temperamento se ajustaba al de aquellos que convencen por la forma como
argumentan, adems de poseer una mente abierta y utilizar un agudo lenguaje
para decir las cosas. Cuestion la visin aristotlica en a fsica, segn
la cual todo movimiento requiere una fuerza, argumentando que no se
trata de explicar la naturaleza del movimiento, sino que lo que interesa es el
cambio de movimiento. As naci el concepto de aceleracin.
La principal contribucin de Galileo a la humanidad es la nueva concepcin del
mundo, producto de sus observaciones en los desplazamientos de pequeas bolsa
de acero y sus mediciones de distancias y tiempos en experimentos que sola
hacer con aquellas.
2. LA EDUCACIN CIENTFICA
As, la gran dificultad que tiene el mtodo de la ciencia para poder entender esta
complejidad extrema y proponer soluciones viable que permitan aliviar o mejorar
las situaciones problema que se enfrentan en estos niveles de complejidad
es su reduccionismo, expresado en diversas disciplinas nacidas bajo su influencia.
El esquema sustentado por Boulding, sirve para poner en evidencia las limitaciones
que tiene el mtodo de la ciencia para tratar los
diversos niveles de complejidad que hay en el mundo
real e indica los vacos an existentes para poder contar con un sistema
de conocimientos lo suficientemente integral que permita abordar los problemas
existentes en su real dimensin.
Todo ello ha devenido a la gnesis de los tipos de sociedad que priman hoy en a faz
de este planeta, basados principalmente en un ambiente en el que la palabra
competencia es el tema central para la sobrevivencia. Competencia que en
estos tiempos descansa principalmente en la capacidad de conocimiento y
de informacin sobre lo que acontece en el entorno. Pero este esquema y
forma de proceder, en la categora sociocultural, no es sino la replicacin de lo
que acontece en niveles inferiores de la realidad, como es el caso de la
competencia existente a nivel biolgico; es la lucha por la sobrevivencia, de la
cual resultarn vencedores y
vencidos. Sin embargo, Maturana (1987) nos habla de un esquema
que debera superar a este, competitivo, proponiendo un alternativa
colaboracionista, un esquema que en vez de educar para la competencia
eduque para la colaboracin y el entendimiento entre nuestros semejantes. Y
este es el problema existente con la enseanza reduccionista cientfica,
que no repara en los efectos colaterales de las acciones que como tomadores
de decisiones hacemos y en su efecto hacia nuestros semejantes y el
entorno que nos rodea, imperceptibles a simple vista. De all el surgimiento
de una sociedad individualista, competitiva y materialista. Esta es la educacin y
la forma ver la realidad a que ha conducido el mtodo cientfico, con
sus limitaciones y consecuencias actuales; y es este el tema que re examina
el enfoque de sistemas, a la luz de un esquema integrador para apreciar la
realidad.
Cunto me pagarn por hacer tal o cual cosa?; Si me pagan tanto, entonces
acepto hacer tal cosa; caso contrario, no lo hara; Acepto hacer tal trabajo, pero
Qu es lo que gano al hacer esto?; Cmo le saco el mximo provecho a la
situacin que tengo en esta posicin y responsabilidad que me han dado?; En
tanto y en cuanto me convenga y no tenga responsabilidades sobre las
cuales habr de rendir cuentas, seguir haciendo las cosas; caso contrario,
no me conviene y al diablo con todas las responsabilidades que me asignaron.
1.ORGENES INFORMALES
De otro lado, si uno examina la cultura oriental podra decirse que las ideas
confucianas y de pensadores como Lin Yu Tan tienen una clara influencia sistmica
sobre su mundo, en la medida en que se busca la armona entre el hombre y la
naturaleza y en la relacin con sus semejantes.
Darwin puede ser considerado tambin como un estudioso que emplea el enfoque
de sistemas, pues en sus estudios sobre el proceso evolutivo de la naturaleza
intenta analizar el origen del hombre a travs de concatenaciones biolgicas.
2.ORGENES FORMALES
Fue el bilogo Bertalanffy (1976) quien, no satisfecho con los esquemas
reduccionistas de apreciar la realidad en diversos campos del conocimiento, y muy
concretamente en el suyo, empez a cuestionar las conclusiones simplistas de tipo
causa-efecto en los problemas de biologa. No contento con una visin reduccionista,
lanz el principio El todo es ms que la suma algebraica de las partes, iniciando
as, formalmente, un modo distinto de apreciar la realidad. Este modo es sistmico
en vez de sistemtico (Checkland, 1972); una manera de apreciar la realidad segn
la cual esta es de una complejidad extrema y hay necesidad de entenderla para
poder apreciar y actuar adecuadamente. Esto se logra viendo a la realidad con un
criterio holista (del griego holos, que significa entero). Es decir: habiendo el
observante (v. gr., el analista de sistemas) elegido una porcin de la realidad, de lo
que se trata es de que el sistema bajo estudio, en el que se va a ejercer una accin
sistmica, sea definido.
Una vez definido el sistema, se debern observar las partes que lo conforman y
las interacciones que se generan entre las partes y que hacen que dicho sistema,
ante las condiciones del entorno, tenga un comportamiento determinado.
4.Y QU ES UN SISTEMA?
Si uno se atiene a las diversas definiciones que existen sobre lo que un sistema es, se
puede concluir que es una nocin ampliamente difundida entre los intelectuales. El
Websters New International Dictionary (1959) consigna hasta quince definiciones de
lo que es un sistema, y Jordan (Emery, 1981) presenta inclusive una taxonoma de las
posibilidades de adecuacin del concepto a particulares campos de inters.
Si se observa el grfico 3 se notar que existen partes del sistema, las cuales
interactan entre s. Las partes del sistema y las interacciones que se dan entre ellas
definen lo que se conoce como estructura de sistema. La estructura del sistema
define el espectro de comportamiento que el sistema tiene ante el entorno que lo
rodea.
1. Estructura. Definida por los elementos que conforman el sistema y las interrelaciones
existentes entre ellos.
2. Emergencia. Son las propiedades que afloran, producto de una estructura determinada.
3. Comunicacin. Indica el grado y forma de interrelacin entre los elementos del sistema.
5.CLASIFICACIN DE SISTEMAS
b) Sistemas diseados. diseados por el hombre y son parte del mundo real.
Pueden ser de dos tipos: abstractos y concretos. Ejemplos de sistemas diseados
abstractos: la filosofa, las matemticas, las ideologas, la religin, el lenguaje. De
sistemas diseados concretos: un computador, una casa, un auto, etc.
A.Modelos fsicos
B.Modelos abstractos
Ahora bien: para qu sirven los modelos? Los modelos sirven para conocer el
sistema en estudio. Tambin, para aprender acerca de lo que acontece con el
sistema o para intentar predecir su probable comportamiento y as poder actuar
sobre un a posible accin futura del mismo.
Los modelos son usados cuando resulta vlido y de inters el estudio del sistema,
para ejercer un proceso de aprendizaje sobre el comportamiento del mismo y para
anticiparse a su posible comportamiento futuro; todo esto a un costo mucho menor
del que podra acarrear si esto se hiciese en la realidad.
Los intentos de cambio que a lo largo de los aos se han hecho en el pas hubiesen
sido menos costosos si en vez de experimentarlos en la propia realidad se hubiera
podido analizar sus posibles consecuencias mediante el desarrollo de modelos
sistmicos que considerasen diversas variables de dicha realidad. As, ahora quizs no
existiran tantos lamentos por lo que se hizo y lo que se dej de hacer.
Convocadas por la International Society for Systems Sciences (ISSS), todos los aos
se renen, en diversas ciudades del mundo, personas interesadas en este esquema.
En dichas reuniones se presentan trabajos en variados campos del saber. Asimismo el
nmero de revistas y libros dedicados a difundir el pensamiento de sistemas, escritos
en diversos idiomas, va en aumento, lo cual est generando una mayor consciencia
sistmica en el tratamiento de los problemas existentes en el mundo.
La corriente ecologista, que naci hace muy poco en los pases del llamado Primer
Mundo y que ahora tiene una presencia mundial en la lucha por la preservacin de la
naturaleza, del medio ambiente y de la calidad de vida de los habitantes de este
planeta, es el resultado de una reflexin y visin sistmica del problema. La
influencia de este modo de pensar est haciendo variar, por ejemplo, el concepto
que de los negocios tenan las grandes corporaciones; ahora, las nuevas leyes
dictadas por los gobiernos exigen cambios radicales en la definicin de las funciones
y en el uso de las tecnologas que emplean dichas compaas, con la finalidad de que
sus actividades productivas y comerciales daen lo menos posible la ecologa y los
recursos no renovables del planeta.
Este modo de pensar tiende a extenderse ms y ms conforme pasa el tiempo,
haciendo variar los currculos de importantes escuelas de negocios del mundo e
introduciendo el enfoque de sistemas en la gestin empresarial. Esto es as por
cuanto las empresas, en lo que va de esta dcada y con el advenimiento del siglo XXI,
tendrn que aprender a interactuar en economas abiertas, de alta competencia y en
las que los conceptos de creatividad, habilidad y flexibilidad (lase adaptacin de
sistema-empresa a su entorno) sern los que movern las economas mundiales.
Sin embargo, los pensadores sistmicos consideran que el aporte de este implicar
una serie de cambios, bastante profundos, en las ideologas imperantes, las
corrientes filosficas en vigencia, la forma de manejar nuestras organizaciones, el
entendimiento y la comunicacin de los seres humanos de diversas culturas, el
respeto al hombre por l mismo y a su hbitat, en un proceso de armona e
integracin; repensando y rediseando la tecnologa que maneja actualmente, hacia
una que permita el desarrollo humano sin afectar negativamente el de sus
semejantes ni el hbitat en el cual vive. Esto, en consecuencia, implicar un examen
muy profundo de lo que es el pensamiento cientfico hoy en vigencia y de su empleo.