Integrada German Devesa Manual

ASOCIACIN BONAERENSE
MAR DEL PLATA CENTRO
CLUB DE CONQUISTADORES
EL FARO
CLASE INTEGRADA J.A.

(MAYORES 16 AOS)
Esta carpeta es una muestra de cmo resolver una

integrada- yo la hice por tarjetas progresivas no integrada
PERTENECE A:
GERMAN DEVESA
DNI: 33.067.434
MAR DEL PLATA
BUENOS AIRES
ARGENTINA
Clases Integradas J.A. Club de Conquistadores Carpeta de Trabajo
German Devesa DNI: 33.067434 - Pgina 2 -
CLASES J.A. INTEGRADAS

CARPETA DE TRABAJO
Club de Conquistadores
Mar del Plata Centro
Este libro pertenece a: German Devesa

Documento Nro.: 33.067.434
Sello del Club o
Direccin: 3 de febrero 6855 1
Asociacin
Barrio: Mar del Plata
Cdigo Postal: 7600 Ciudad: General Pueyrredon
Provincia: Buenos Aires
Telfono: (0223) 4789662
I. GENERAL
1. Ser miembro activo de una Sociedad de Jvenes o de un Club
de Centinelas o de Conquistadores.
Formo parte del Club de Conquistadores Mar del Plata Centro El Faro,
como Consejero de la Unidad La Armadura de Dios desde abril de 2006
hasta noviembre 2006, y Director Asociado (Capelln) desde abril de 2007
hasta la actualidad (octubre 2007). Director del Club 2006-2007: Germn
Devesa.
Tambin integro el departamento de Jvenes de la Iglesia Adventista de Mar del Plata Centro,
como Director De Ministerio Joven (Director: German Devesa) desde agosto de 2002 hasta la
actualidad (octubre 2004)
2. Tener como mnimo 16 aos de edad.
A la actualidad, tengo 17 aos. Nac en Mar del plata Plata, el 1 de junio de 1987, a las 3 am.
DNI: 33.067.434
3. Ser miembro bautizado de la Iglesia Adventista del 7mo. Da.
Pertenezco a la Iglesia Adventista del Sptimo Da desde el 27 de diciembre de 1998, da en el

cual me compromet con Jess mediante el bautismo. El mismo fue realizado en la Iglesia
Adventista de Fardel plata (Mariano Acosta 3211) por el pastor Jos Maria Haje.
Esta carpeta es solamente una muestra del formato a seguir en una presentasion de requisitos para l tarjeta
integrada la cual abarca clases progresivas y gua mayor.
Firma del Director o Coordinador Regional: __________________ Fecha: __________
4. Repetir de memoria, explicar o ejemplificar por medio de un dibujo, canto o

representacin: La ley del Conquistador, el voto del Conquistador, el blanco J.A. y
el lema J.A.
Ley del Conquistador Voto

1. Observar la Devocin Matutina. Por la Gracia de Dios ser:
2. Cumplir fielmente con la parte que me puro, bondadoso y leal.
corresponde. Guardar la Ley del Conquistador
3. Cuidar mi cuerpo. Ser Siervo de Dios y amigo de todos
4. Tener una conciencia limpia.
5. Ser corts y obediente. Lema
6. Andar con reverencia en la Casa de Dios. "El amor de Cristo me motiva"
7. Tener una cancin en el corazn.
8. Ir donde Dios me mande. Blanco
"El mensaje del advenimiento a todo el
mundo
en mi generacin"
Firma del Director o Coordinador Regional: __________________ Fecha: __________
5. Leer los siguientes libros
a. Por la Gracia de Dios:

Por la gracia de Dios es un libro para ayudarte a entender mejor a Jess y a crecer a semejanza
de nuestro maravilloso Seor.
La gracia de Dios nos da la fuerza que necesitamos para que nuestra promesas humanas sean
confiables.
Por la gracia de Dios puede cambiar tu vida. Tenemos que recurrir al nombre de Jess y pedirle
a Dios que derrame gracia sobre nosotros. Por la gracia de Dios Somos librados y por esa misma
gracia, nos mantenemos a salvo de malos hbitos que tenamos antes.
Dios nunca te dar su gracia, amenos que tu la quieras recibir y, para recibirla es necesario que
la pidas a Dios. Dios yo quiero tu gracia, es lo mismo que decir, yo puedo recibirla. Es necesario
tomar la decisin de no, solamente creer en Dios si no tambin obedecerle.
La gracia de Dios hace por ti solamente aquello que tu mismo no puedes hacer. Aunque es
verdad que no pueda cambiar tu corazn, solamente Jess es capas de hacerlo, puedes y debes
dejar que los impulsos de un corazn dispuesto, convertido, te digan que hacer, y da tras da,
elijan proceder correctamente y obedecer a Dios.
Ser Puro....
La pureza significa que el alma, la mente y el cuerpo no estn mezclados con lo impuro, con lo
obsceno, o con lo inmoral. Deberamos limpiar nuestra casa de revista o fotos que contienen
historias e ilustraciones ridculas por todas ellas provienen las agencias satnicas, resuelve este
asunto de la pureza de una vez por todas y cuando llegue la tentacin, anda por los caminos de la
obediencia. Los jvenes que estn verdaderamente resueltos a conversarse puro no sern
importunados ni con la mitad de las tentaciones que acosan a los de corazn divididos o
indecisos. Debe nacer una nueva creacin de nosotros. Ese trabajo lo hace Dios a travs de su
gracia. Si le pides a Jess con fe que purifique, el te transformar completamente, y tu vida ser
limpia como bella. Hasta tus pensamientos y tus palabras sern puros.
... Bondadoso....
No hubo en la tierra hombre mas bondadoso que Jess. Todos se sentan atrados por su
bondad. La bondad es el arma operando en la vida, brota el corazn, es el amor en accin.
Jess pidi que se perdonara a los crueles soldados que lo azotaban y esa misma oracin y esa
misma oracin la hizo por nosotros. El fue clavado en la cruz por nuestra culpa. El libro nos
cuenta la historia de un nio lisiado deseoso de tener u perro en las misma condiciones que el .
Efesios 4:32 dice: SED BENIGNOS UNOS CON OTROS, MISERICORDIOSOS
PERDONNDONOS UNOS A OTROS COMO DIOS OS PERDON A VOSOTROS EN CRISTO.
El mundo est lleno de egosmo, la gente se interesa por si misma, nos olvidamos que el mundo
es una familia compuesta de hombres, mujeres y nios sean negros o blancos, amarillos, ricos,
jvenes pobres, viejos, libres, esclavos, simpticos, antipticos, cada uno y por todos ellos muri
Jess. Si quiero parecerme Jess debo amar como el am y ser bondadoso como el lo fue. El
mundo necesita desesperadamente de la sencilla bondad del corazn y depende de cada uno de
nosotros
...Ser leal...
Cuando le prometo ser leal a Dios quiero decirle que el me ayudar a ser verdadero. Jess es
leal, nadie mejor que el para confiar todos mis secretos. Ser leal significa ser honesto. Pensemos
que en el cielo no habr ni mentira ni egosmo. Los que mienten son hijos del diablo
De quien soy hijo yo?
No dejemos nunca de prestar atencin a la vos de la conciencia, pues si no la omos cada ves se
har ms dbil hasta quedar sin direccin alguna.
Notaste alguna ves como se sonroja una joven cuando un muchacho le dice algn piropo ? Eso
sucede porque late el corazn ms fuerte, el pulso se acelera y la sangre sube a la cara. Igual
sucede cuando una persona tiene un sentimiento de culpa o miente o hace alguna cosa mala.
Nuestro rostro nos traiciona y grita nuestros sentimientos.
Jess espera que seamos honestos en todo. Hay muchas maneras de mentir, con los gestos, la
mirada, la sonrisa, Tambin puedo mentir callando cuando debo hablar. Todo conquistador
debe ambicionar ser honesto. Es muy importante ser honesto que brillante, ser leal que bonito
confiable, que rico y popular.
Nunca debemos hacer una cosa y despus hacer otra, o bien no cumplir lo que prometimos.
Cuando le prometemos a Jess ser leal decimos ser honestos, obedientes y fieles a nuestras
promesas. Leal se opone a la hipocresa.
...guardar la ley del conquistador...
Que seria del mundo si no hubiera leyes. Si la vida no tuviera leyes seria una selva donde los
inocentes serian como indefensos venado del bosque. Imagnate que no hubiera leyes de
transito. La ley y el ordene son muy importantes El que guarda le ley es un hijo prudente. La
gracia de Dios nos coloca en tal armona con su ley que difcilmente nos demos cuenta que
existe.
Cuando nacemos de nuevo, llegamos a ser leales, puros de pensamientos. El carcter de Cristo
se revela en nosotros. los chicos y las chicas que nacieron en un hogar cristiano necesitan la
gracia de Cristo para guardar sus leyes tales, como los no cristianos, , porque ellos tambin son
pecadores y necesitan del poder salvador de Jess.
Ningn joven est seguro fuera de los caminos de la obediencia, es por eso que le prometemos a
Dios guardar su santa ley.
...ser siervo de Dios y amigo de la humanidad.
Debemos ser portadores de las buenas noticias. Evangelio = Buenas Nuevas Como? primero
viviendo una vida cristiana, feliz y entusiasta. Segundo dando testimonio de la dulzura de tu
vida y de tu fe religiosa, usando palabras clidas acerca del amor de Jess y de su bondad que
perdona todos nuestros pecados. tercero, distribuir publicacin, ayudar a los misioneros y
colportores con ofrenda y oracin. Si no sientes el deseo de siervo de Dios y amigo de la
humanidad pide a Jess que te ayude a olvidarte de ti mismo, esa es una condicin
indispensable para el xito en el trabajo por los dems. Debemos morir al yo y poner a Jess en
mi primer lugar.
Observar la devocin matutina

Jess quera estar a solas con su padre, conversar con l y escuchar lo que tenia para decirle. Por
eso cuando los discpulos dorman, se levantaba silenciosamente y se diriga a un lugar
apartado donde tener un encuentro con su padre celestial. Jess oraba de rodillas. Los
encuentros de Jess con su padre eran de maana muy tempranos. Para Jess la devocin
matutina era un hbito, igual que debe ser para nosotros. Todos los verdaderos seguidores de
Dios Fueron observadores de la devocin matutina. El rey David ( salmo 55:16-17) Daniel
(Daniel 6:10).
En la devocin matutina agradecemos a Dios por el descanso y la proteccin que nos dio
durante la noche. Le pedimos su proteccin, le pedimos fuerzas para vencer, cantamos himnos y
le damos loores a Dios. Recordemos que la oracin aleja del pecado y el pecado nos aleja de la
oracin. Cuando estamos de rodillas caminamos frente a Dios, el diablo tiembla cuando estamos
de rodillas, huye de nosotros. En la oracin debemos ser sinceros.
La devocin matutina se completa con el estudio de la Biblia. y la meditacin en sus mensajes.
Cuando leas la Biblia pdele a Dios que enve el Espritu Santo para que te ayude a entender. El
te responder y te enviar ngeles que te orienten.
La Biblia nunca debe abrirse sin oracin y nunca debe apoyarse sobre ella otros libros. Dios est
usando la Biblia para imprimir su carcter en nosotros. Si dedicamos tiempo para orar, meditar
en el seor y observar la devocin matutina reflejaremos AL MUNDO LA IMAGEN DE JESS.
Cumplir fielmente con la parte que me toca.

Pensemos en el cuerpo humano, cada parte de l cumple una importante funcin, si faltara cada
una de ellas cada parte se resentira algo a todo el cuerpo. Una cadena es muy fuerte pero cada
eslabn es tan fuerte como la cadena. Cumplir dice el principio de La ley: es fcil decir prometo
pero Cumplo lo que prometo?
Jess vino a cumplir su promesa Santiago 1:22 dice : Sed hacedores de la palabra y no tan solo
oidores, engaandoos a s mismos. La Biblia est llena de declaraciones que muestran
importancia de hacer lo que Dios dice. Rut es un ejemplo ( Rut 3:5,6) Har todo lo que tu
mandes respondi a su suegra Noem. Mara la madre de Jess le dijo a los mozos que servan
en la boda que hicieran todo lo que Jess ordenara.
Necesito la gloria de Dios en mi mente para hacer su voluntad. TODO LO PUEDO EN CRISTO
QUE ME FORTALECE. Separados de mi, nada podis hacer. ( Juan 15:5)
Debo hacer las cosas lo mejor que pueda. Recordemos la historia de Jacob Hamlin y Jefe Pluma
grande. Ests haciendo honestamente tu parte para que el rincn del mundo que te toc vivir a
ti sea un lugar mejor y ms seguro para todos?
Cuidar mi cuerpo.
Es correcto que cuidemos y protejamos las cosas de las cuales nos orgullecemos y queremos. Si
un muchacho tiene un auto nuevo, por supuesto se va a preocupar por cuidarlo y por conocer las
cosas que debe o no hacerle al motor, al la chapa o al tapizado., si as no fuere, qu diramos de
l? Que podramos decir del cuidado del maravilloso CUERPO QUE Dios nos dio. El hecho de
que nosotros estemos sanos, vivos y activos es una prueba de que ese milagro se repite y
funciona diariamente.
Los granos, las frutas, las nueces, lo vegetales, los productos lcteos y los huevos sanos son los
mejores alimentos inmundos clasificados segn la palabra de Dios.
Deberamos tomar sol, inspirar aire puro, descansar, hacer ejercicio fsico y confiar en Dios para
que nuestro corazn est en paz.
Tener una ,mirada franca

Solo quien tiene una conciencia limpia pude mirar directamente a los ojos de cualquier persona.
Los dems no pueden hacerlo pues son incapaces. Los ojos son la ventana del alma, es verdad
que veo al mundo a travs de mis ojos pero es verdad tambin que el mundo conoce mi interior
a travs de mis ojos. Un ejemplo que me pareci interesante es el engao que los seres humanos
realizan en el comercio con medidas o balanzas falsas, el pecado comenz en la codicia de tener
algo que no me pertenece.
Los dioses que adoramos escriben sus nombres en nuestras caras, a veces los dems pueden
saber lo que hay dentro de nosotros observando silenciosamente nuestra cara Qu expresa
nuestro rostro?
Jess siempre tuvo la conciencia limpia, por eso su rostro solo expresaba amor, pureza y paz.
No podemos tener esa mirada franca por nosotros mismos, solo en brazos de Cristo podemos ir
cambiando y cuando vuelva a buscarnos para el cielo con el nos llamar y miraremos
directamente a sus rostro, podremos nuestros ojos en los ojos de Jess y el nos mirar
directamente sin que sintamos vergenza.
Le prometo a Dios mantener mi conciencia limpia, tener una mirada franca y con su gracia voy a
cumplir mi promesa.
Ser cortes y obediente
Un menor conquistador cortes con los dems es respetado y reconocido como una persona
integra y correcta. Debemos expresar Muchas Gracias!, Disculpe Seor! Por favor!, con
palabras o frases de todos los das. Pensemos que una persona falto cortesa, un gesto de
petulancia una palabra spera puede cerrar el acceso a los corazones al punto que no lo podr
alcanzar nunca ms. La cortesa gana almas para Cristo y debemos empezar cuanto antes por
nuestra familia.
Un conquistador tambin debe ser obediente, porque la cortesa es sinnimo de respeto y
obediencia. Si amas a tu padre sers respetuoso con ellos y los obedecers. Lo mismo ocurre con
el respeto y la obediencia a tu pas; y que decir del respeto y la obediencia a Dios. Si amo a Dios
debo guardar su ley y tambin guardar el voto y la ley del conquistador.
Andar con reverencia en la casa de Dios.

Cuando vamos a la iglesia y a la escuela sabtica debera llevar una ofrenda con nosotros una
ofrenda con nosotros, deberamos entrar a la iglesia con un corazn y un sentimiento de respeto
de gratitud. No deberamos estar triste ni lamentarnos sino ms bien estar alegres y tranquilos
para disfrutar la compaa de aquel a quien tanto amamos.
Deberamos ser cuidadosos con nuestra palabra, debemos asegurarnos que nuestros zapatos
para saber si todo estn limpios y en orden pues cuando vamos a la iglesia para revelarse
personalmente a ti. Adorarlo en espritu y verdad, llevemos cnticos agradecimientos y de loor
entremos y andemos con reverencia en la casa de Dios pues all se llenar nuestro espritu paz
all se nos irn todas las angustias y all renovaremos y aumentaremos nuestra fe.
Conservar una cancin en el corazn.

Tener una cancin en el corazn no es lo mismo que tenerla en los labios. Tener una cancin en
mi corazn significa que aunque no salgan de mi boca de alguna manera demuestro que ello
esta en mi corazn Cmo?.
Es fcil pues mi vida irradia la msica a travs de mis palabras del tono de mi voz de mis
modales de mi postura, con demostrar que estoy vivo.
Muchas personas a lo largo de su vida se fijan solo en sus logros personales, en sus fracasos y en
lo que no pudieron hacer, esos no deben tener una cancin en el corazn. La vida tiene su lado
rosado y su lado gris, no debemos mirarla con anteojos oscuros.
Un ejemplo es la muerte, si bien es un momento muy doloroso, la muerte de un ser querido.
Tambin sabemos de la maravillosa y gloriosa resurreccin que nos espera cuando Jess venga a
buscarnos.
Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________
b. El Camino a Cristo
Amor incomparable
La naturaleza a semejanza de la revelacin justifica el Amor de Dios. Nuestro padre celestial es
la fuente de vida, de sabidura y de Gozo. Mira las maravillas y bellezas de la naturaleza. Piensa
en su prodigiosa adaptacin a la necesidad y a la felicidad, no solamente del hombre sino de
todas las criaturas vivientes. El sol y la lluvia que alegran y refrescan la tierra los montes, los
mares y los valles, todos nos habla del amor del creador.
Es Dios quien suple las necesidades diarias de todas sus criaturas...
Dios es amor esta escrito en cada capullo de flor que se habr, en cada tallo de la naciente
hierba. Los nacientes pjaros que llenan el aire de melodas con sus preciosos cantos, las flores
exquisitamente matizadas que en su perfeccin perfuman el aire, los elevados arboles del
bosque con su rico follaje de viviente verdor, todo da testimonio del tierno y paternal cuidado
de nuestro Dios y de su deseo de hacer felices a sus hijos...
Pruebas de Amor Dios ha unido nuestros corazones a l con pruebas innumerables en los
cielos y en la tierra. Mediante las cosas de la naturaleza y los mas profundos y tiernos lazos que
el corazn humano pueda conocer en la tierra, ha procurado revelarnos.
Con todo, estas cosas solo representan imperfectamente su amor. Aunque se haban dado todas
estas pruebas evidentes, el enemigo del bien seg el entendimiento de los hombres, para que
ellos miraran a Dios con temor, para que ellos miraran a Dios con temor, para que lo consideren
severo e implacable. Satans indujo a los hombres a concebir a Dios como un ser cuyo principal
atributo es una justicia inexorable, como un juez severo un duro y estricto acreedor. Pint al
creador como un ser que est vigilando con ojos celosos por discernir los errores y las faltas de
los hombres , y as poder visitarlos con juicios. Fue para disipar esta densa sombra , por medio
de la revelacin al mundo del infinito amor de Dios, que Jess vino a vivir entre los hombres...
Amor que redime. Nadie sino el hijo de Dios poda efectuar nuestra redencin, porque solo
l, que estaba en el seno del Padre, poda darlo a conocer. Slo l, que conoca la altura y la
profundidad del amor de Dios, poda manifestarlo. Nada menos que le infinito sacrificio hecho
por Cristo en favor del hombre cado poda expresar el amor del padre hacia la perdida
humanidad...
Tal amor es incomparable. Hijos del Rey celestial promesa preciosa Tema para las mas profunda
meditacin El incomparable amor de Dios para con un mundo que no le amaba el
entendimiento a la voluntad de Dios. Cuanto mas estudiamos el carcter divino a la luz de la
cruz, mas vemos la misericordia, la ternura y el perdn unidos a la equidad y la justicia, y la
justicia, y mas claramente discernimos las innumerables evidencias de una tierna piedad
sobrepuja la anhelante compasin de la madre para con su hijo extraviado.
Escalera Salvadora: El hombre estaba dotado originalmente de facultades nobles y de un
entendimiento bien equilibrado.
Era perfecto y estaba en armona con Dios. Sus pensamientos eran puros, sus designios santos.
Pero por la desobediencias, sus facultades se pervirtieron y egosmo tomo el lugar de el amor. Su
naturaleza se debilit tanto por la trasgresin, que le fue imposible, por sus propia fuerza,
resistir el poder de el mal. Fue hecho cautivo por Satans, Y hubiera permanecido as para
siempre si Dios no hubiese intervenido de una manera especial. El propsito del tentador era
contrariar el plan que Dios haba tenido al crear al hombre y llenar la tierra de miseria y
desolacin. Quera sealar todo este mal como el resultado de la obra de Dios al crear al
Hombre...
Un poder que obra desde el interior. Es imposible que escapemos por nosotros mismos del
abismo de pecado en que estamos sumidos del abismo de pecado en que estamos sumidos.
Nuestro corazn es malo y no lo podemos cambiar Quien podr sacar cosa limpia de inmunda
Ninguno. Por cuanto el nimo carnal es enemistad contra Dios, pues no est sujeto a la ley de
Dios, ni a la verdad lo puede estar.
La educacin la cultura , el ejercicio de la voluntad, el esfuerzo humano, todos tienen su propia
esfera, pero para esto no tienen ningn poder. Pueden producir una correccin externa de la
conducta, pero no pueden cambiar el corazn, no pueden purificar la fuente de la vida. Debe
haber un poder que obre en el interior, una vida nueva de lo alto, antes de que los hombres
puedan convertirse del pecado a la santidad. Ese poder es de Cristo. Solo su gracia puede
vivificar las facultades muertas del espritu y atraerlas a Dios, a la santidad ...
El puente sobre el abismo. Muchas son las figuras por la cual el espritu de Dios ha procurado
ilustrar esta verdad y hacerla clara a las personas que decena verse libres de la carga del pecado.
Cuando Jacob pec engaando a Esa, y huyo de la casa de padre, estaba abrumado por el
sentimiento de culpa. Solo y desterrado como estaba separado de todo lo que le hacia preciosa la
vida los nicos pensamientos que sobre todos los otros oprima su espritu era el temor de que
su pecado lo hubiera apartado de Dios, que fuese abandonado del cielo. En medio de su tristeza,
se recost para descansar sobre la tierra desnuda, solo lo rodeaban las solitarias montaas, y la
bveda celeste lo cubra en su manto de estrellas. Mientras dorma una luz extraordinaria se le
apareci en su sueo, y he aqu, de la llanura donde estaba recostado, una grandsima escalera
simblica pareca conducir a lo alto, hasta las mismas puertas del cielo... As hizo Dios conocer a
Jacob aquello que satisfaca la necesidad y la ansia de su ser : un Salvador ...
Liberacin de la culpa. El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del
mismo. No renunciaremos al pecado a menos que no veamos su pecaminosidad, mientras no lo
repudiemos de corazn, no habr cambio real en la vida.
Temor al pecado o a sus consecuencias? Hay muchos que no entienden la verdadera naturaleza
del arrepentimiento. Gran nmero de personas se entristecen por haber pecado, e incluso se
reforman exteriormente porque temen que su mala vida les acarree sufrimientos. Pero esto no
es arrepentimiento en el sentido bblico... Judas Iscariote despus de entregar a su seor
exclam: Yo he pecado entregando sangre inocente. Cada confesin fue arrancada de su alma
culpable por un tremendo sentido de condenacin y una pavorosa expectacin de juicio. Las
consecuencias que haban de resultarle lo llenaban de terror, pero no experimento profundo
quebrantamiento de corazn , ni dolor de espritu, por haber traicionado al hijo inmaculado de
Dios ...
Pero cuando el corazn cede a la influencia del espritu de Dios, la conciencia se vivifica y el
pecador discierne algo de la profundidad y la sagrada ley de Dios, fundamento de su gobierno en
los cielos y en la tierra la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo,
ilumina las cmaras secretas del ser y se manifiestan las cosas ms ocultas. La conviccin se
posesiona de la mente y el corazn... Ve el amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la

pureza, ansia de ser purificado y restituido a la comunin del cielo... Precisamente ste es un
punto por el cual muchos yerran y por esto dejan de recibir las bendiciones que Cristo puede
darles. Piensan que pueden ir a Cristo a menos que primero se arrepientan y que el
arrepentimiento los prepara para el perdn de sus pecados. Es verdad que el arrepentimiento
precede al perdn de los pecados, porque solamente el corazn quebrantado y contrito es el que
siente la necesidad de un salvador.
Lo que proporciona paz y descanso. La Biblia no ensea que el pecador deba arrepentirse antes
de poder aceptar la invitacin de Cristo: Venid a mi todos los que estis cansados y tristes y yo
los har descansar La virtud que viene de Cristo es la que gua a un arrepentimiento genuino...
As como no podemos ser perdonados sin Cristo, tampoco podemos arrepentirnos sin el espritu
de Cristo, que es quin despierta la conciencia. Cristo es la fuente de todo impulso correcto. el es
el nico que puede implantar la enemistad contra el pecado en el corazn. Todo deseo por
verdad y pureza, toda conviccin de nuestra propia pecaminosidad, es una prueba de que su
espritu esta obrando en nuestro corazn...
Peligros de jugar con el mal. Algunas veces los impenitentes se excusan de los que profesan ser
cristianos ; soy tan buenos como ellos. No son ms abnegados, sobrios o circunspectos en su
conducta que yo. Aman los placeres y la complacencia propia tambin como yo. As hacen de las
faltas de otros una excusa para su propio descuido del deber. Pero los pecados y las faltas de los
otros no justifican los nuestros, porque el seor no nos ha dado un imperfecto modelo humano.
Se nos ha dado como modelo al inmaculado hijo de Dios y quienes reclaman por el errneo
curso de accin de quienes profesan ser cristianos son los que deberan mostrar una vida mejor
y un ejemplo ms noble. Si tienen un concepto tan alto de lo que debera ser un cristiano no es
su pecado tanto mayor ? Saben lo que es bueno, y sin embargo rehsan hacerlo.
Cudate de las dilaciones. No postergues la obra de abandonar tus pecados y buscar la pureza del
corazn por medio de Jess. Aqu es donde muchos han errado, para su perdicin eterna. No
insistir sobre la brevedad e incertidumbre de la vida, pero hay un terrible peligro - u peligro
que no se entiende lo suficiente - en demorarse a ceder a la invitacin del Espritu Santo de
Dios, en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en eso. El pecado por
pequeo que se lo considere, no puede consentirse sino a riesgo de una perdida infinita. Lo que
no venzamos nos vencer y determinar nuestra destruccin...
Muchos estn apaciguando su conciencia atribulada por el pensamiento de que pueden cambiar
su mala conducta cuando quieran: de que pueden tratar con ligereza las invitaciones de la
misericordia y sin embargo, seguir siendo llamados. Piensan que despus de menospreciar al
espritu de gracia, despus de echar su influencia del lado de Satans, en un momento de
terrible necesidad pueden cambiar de conducta. Pero esto no se hace tan fcilmente. La
experiencia y la educacin de una vida eterna han amoldado de tal manera el carcter, que
despus son pocos los que desean recibir la imagen de Jess
Mira al Redentor. Cristo esta dispuesto a libranos del pecado, pero no fuerza la voluntad: y si
por la persistencias en la transgresin la voluntad misma se inclina enteramente al mal y no
deseamos ser libres, si no queremos aceptar su gracia, que ms puede hacer?
Hemos obrado nuestra propia destruccin por nuestro deliberado rechazo de su amor...
Cuando veas la enormidad del pecado, cuando te veas como res en realidad, no te entregues a la
desesperacin. Fue a los pecadores a quienes Cristo vino a salvar. No tenemos que reconciliar a
Dios con nosotros, si no que < oh maravilloso amor > Dios estaba en Cristo, reconciliado
consigo mismo al mundo.
El estaba solicitando por su tierno amor los corazones de sus hijos extraviados..
Puedes si quieres. Dos errores peligrosos. Hay dos errores peligrosos contra los cuales los hijos
de Dios, Particularmente los que apenas han comenzado a confiar en su gracia, deben guardarse
especialmente. El primero, sobre el cual ya se a insistido, es el de fijarse en sus propias obras,
confiando en alguna cosa que puedan hacer para ponerse en armona con Dios. El que esta
procurando llegar a ser santos mediante sus propios esfuerzos por guardar la ley, est
procurando una imposibilidad. Todo lo que el hombre pueda hacer sin Cristo esta contaminado
de egosmo y pecado. Solo la gracia de Cristo, por medio de la fe, pude hacernos santos.
El error opuesto y menos peligroso es que la creencia en Cristo exime a los hombres de guardar
la ley de Dios , que puesto que solo por la fe somos hechos participes de la gracia de Cristo
nuestras obras no tienen nada que ver con nuestra redencin. Pero notase que aqu la
obediencia no es un mero cumplimiento externo, sino un servicio de Amor. La ley de Dios es una
expresin de su misma naturaleza, es la personificacin del gran principio del amor y en
consecuencia, el fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra...
Nacimiento con desarrollo

Como permanecer en Cristo? Consgrate a Dios todas las maanas, haz de este tu primer
trabajo. Sea tu oracin: Tmame seor, como enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus
pies. same hoy en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi obra hecha en ti. Este es un asunto
diario. Cada maana consgrate a Dios por ese da. Somete todos tus planes a El, para
realizarlos o abandonarlo, segn te lo indique su providencia. As , da tras da debes poner tus
vidas en las manos de Dios, y as tu vida ser moldeada cada vez ms a semejanza de la de
Cristo...
Instrumento de Comunicacin
Espritu Santo, providencia y Escritura. Dios nos habla mediante sus obras providenciales y por
medio de la influencia de su Espita Santo sobre el Corazn. En nuestras circunstancias y nuestro
ambiente, en los cambios que suceden diariamente en torno de nosotros, podemos encontrar
preciosas lecciones si nuestros corazones estn dispuestos para discernirlas ...
La Biblia es para gente comn. No debemos conformarnos con el testimonio de ningn hombre
en cuanto lo que ensean las Sagradas Escrita, sino que debemos las palabras de Dios por
nosotros mismos. Si dejamos que otros piensen por nosotros, nuestra energa quedar mutilada
y limitada nuestras aptitudes. Las nobles facultades de la mente pueden atrofiarse tanto por la
falta de ejercitacin en temas dignos de su concentracin, que lleguen a perder su habilidad
para entender el significado profundo de la palabra de Dios. La mente se ensanchar si se trata
de investigar los temas de la Biblia, comparando textos con textos y lo espiritual con lo
espiritual...
Un amigo que te escucha La oracin te eleva a Dios. Orar es el acto de abrirle el corazn a Dios
como a un amigo. No es que necesite esto para que Dios sepa lo que somos, si no fin de
capacitarnos para recibirlo. La oracin no baja a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a l...
Condiciones para que el escuche. Hay ciertas condiciones segn las cuales podemos esperar
que Dios oiga y conteste nuestras oraciones... Los que tienen hambre y sed de justicia, los que
suspiran por Dios, puedan estar seguros de que sern saciados. El corazn debe estar abierto a
la influencia del espritu, o no se podr recibir las bendiciones de Dios.
Nuestra gran necesidad en esa necesidad en si misma un argumento y suplica elocuente- mente
en favor de nosotros. Pero se debe buscar al seor para que hagas estas cosas por nosotros pues
dice Pedid y se os dar...
Oportunidades y lugares para orar. Es necesario ser diligentes en la oracin; que ninguna cosa te
lo impida.
Haz cuanto puedas para que haya una comunin continua entre Jess y tu ser. Aprovecha toda
oportunidad de ir donde suela orar. Lo que realmente buscan la comunin con Dios, sern
vistos en las reuniones de oracin, fieles en cumplir su deber, vidos y ansiosos de cosechar
todos los beneficios que puedan alcanzar. Aprovecharan toda oportunidad de colocarse donde
puedan recibir los rayos de luz celestial.
d. Leer un Libro de por lo menos 160 pg. que trate sobre liderazgo juvenil.
Conduccin del Nio
En el hogar es donde ha de empezar la educacin del nio, es all su primer escuela. All con sus
padres como maestros, debe aprender las lecciones que han de guiarlo a travs de la vida:
lecciones de respeto, obediencia, reverencia, dominio propio. Recordad que vuestros hijos deben
ser preparados para las moradas de arriba. Enseadles a ser bondadosos y pacientes.
Enseadles a ser considerados con otros. Por ningn motivo debe descuidarse la educacin en el
hogar. Los que descuidan la educacin en le hogar, estn descuidando un deber religioso.
La obra de los padres precede al de los maestros, deben preparar al nio antes de su
nacimiento. Deben aprender como educar a sus hijos para una vida til y feliz aqu, y para un
servicio mas elevado y un mayor gozo en el ms all. Deberan tratar cabalmente la manera
debida de tratar con sus nios, a fin de proporcionarles una mente y un cuerpo sano.
Dios no puede proteger el mal de los hijos si los padres no colaboran con l. Los padres deben
considerar a los hijos como un legado de Dios para ser educados para la familia celestial.
Consideren la educacin de sus hijos como una obra sagrada encomendada por rl Altsimo.
Debis ensear a vuestros hijos a conocer a Dios. La obra que se realice espordicamente en el
hogar no pasar la prueba del juicio.
Los jvenes deberan ser educados cuidadosa y juiciosamente, porque los malos hbitos
formados en la infancia y la juventud a menudo perduran durante toda la vida.
Disponed las cosas para que vuestros hijos obedezcan vuestras ordenes con gozo. Si no lo
educis hay uno que lo har, porque Satans espera una oportunidad para sembrar semillas de
cizaa en el corazn.
Pocos comprenden el efecto de los modales suaves pero firmes, aun en el cuidado de un beb. El
estudio de la madre, cuidadoso, de la experiencia de otro, que advierta la diferencia existente
entre sus mtodos u los propios, y pruebe cuidadosamente aquello que realmente parece tener
valor. Como madre debera tomarse un tiempo para razonar con sus hijos, para corregir sus
errores, y ensearles pacientemente la conducta correcta. Enseadles cosas sencillas del libro de
la naturaleza y de las cosas que los rodean. Enseadles a notar por todas partes, mediante las
evidencias que ofrece la naturaleza, el cuidado de Dios por nosotros, la adaptacin de las cosas a
nuestras necesidades y felicidad.
Dadles a sus manos y mente actividades que actividades que los hagan progresar en
realizaciones fsicas y mentales. Tan pronto como su fuerza y su poder de razonar hayan
adquirido cierto desarrollo, debe drsele algo que hacer en casa.
Deberamos trata r de impresionar la mente de nuestros nios con la idea de que no pertenecen
a s mismos, para ir, vestirse, y actuar como les plazca. Una de las principales razones por lo cual
tantos nios son tan impertinentes y atrevidos es que se les presta demasiada atencin y se los
alaba mucho. Los nios deben aprender a controlarse a si mismo. La voluntad debe ensearse
para que obedezca los dictados de la razn y la conciencia.
La palabra de Dios debe constituir la regla de vida. Que los padres les enseen el amor de Dios
de modo que les resulte un tema agradable dentro del crculo familiar, y que la iglesia asuma la
responsabilidad de alimentar a los corderitos tanto como a las ovejas del rebao. Solamente al
sensacin de la presencia de Dios puede desvanecer el temor que, para el nio tmido, hara de
la vida una carga. En ves de arrojarlos con las modas, djenlos libres como a los corderitos para
que jueguen bajos los dulces y alegres rayos del sol.
A ella ( la madre), se le da en primer lugar la oportunidad de amoldar su carcter para bien o
para mal, por lo que debera estar preparada para usarla del mejor modo posible. Antes de
cargar con responsabilidades de padre y madre, los hombres y las mujeres deberan
familiarizarse con layes del desarrollo fsico: con la fisiologa, y al higiene, con la relacin de las
influencia prenatales, con las leyes que rigen la herencia, la salud, el vestido, el ejercicio y el
tratamiento de las enfermedades; deberan que las leyes del desarrollo mental y de la educacin
moral.
Muchos de los que entran en las escuelas con propsitos de prepararse para un servicio
abnegado, terminan por absorberse en estudios profanos. Debe animarse a nuestros jvenes a
que asistan a nuestras instituciones, las cuales deberan ser ms y ms como las escuelas de los
profetas. Nuestros colegios han sido establecidos por el Seor. La iglesia est dormida y no
comprende la magnitud de este asunto de educar a los nios y a los jvenes. Todo necesitan una
educacin que los haga tiles, y calificados para ocupar lugares de responsabilidades tanto en
la vida privada como en la vida pblica.
Los nios y jvenes deberan cultivar el hbito de hacer las cosas cabalmente en lo que atae a
la educacin. Pueden estar aprendediendo constantemente lecciones de las cosas que ven y
oyen.
Si enfocan su educacin con propsitos descuidados, contentndose con seguir de largo sin
ningn esfuerzo especial de su parte, entonces no alcanzarn la norma que Dios quiere que
obtengan.
A fin de que los nios y jvenes tengan salud, alegra, vivacidad y msculos y cerebros bien
desarrollados, deben estar mucho al aire libre, tener trabajo y recreacin bien regulados. Los
nios deben ocupar bien su tiempo.
Los que no empleen sus miembros cada da, se encontrarn dbiles cuando traten de
ejercitarlos. Los miembros se ejercitarn con el huso diario de cada rgano, msculos y mente.
Los jvenes deberan compartir las cargas diarias con sus padres.
El descanso es agradable despus de un periodo de labor. El sueo, el dulce restaurador de la
naturaleza; vigorizar el cuerpo cansado y lo preparar y lo preparara para las actividades del
da siguiente.
Los jvenes le da poco valor a el potencial de energa que tienen como jvenes desperdician su
tiempo el cual vale oro.
Es necesario ensearles a los nios que la vida significa trabajo serio, responsabilidad,
preocupacin. Debera ensearles que la disciplina del trabajo sistemtico y bien regulado es
esencial no solo como salvaguardia contra las vicisitudes de la vida, sino como ayuda para un
desarrollo completo.
Ensese a los nios a compartir las cargas del hogar. Mantngaselos ocupados en algn trabajo
til.
Mantengan en alto los principios cristianos, sigan y enseen a sus nios la alimentacin
adecuada. Venzan el apetito antinatural. Haced de la comida una agradable ocasin social.
Preparen la comida con inteligencia y habilidad. Ensead a los nios, cuando, como, donde y
que comer.
La intemperancia causa la mayora de los males. Traten de no complacer en todo a sus chicos.
La complacencia excesiva es pecado. La temperancia es un principio que debera ser real en la
vida de cada cristiano, en cada familia, en cada padre, en cada nio.
La verdadera obra comienza en el hogar. Enseadles a que no deben ser arrastrados por otros,
sino que influirn sobre los dems para bien. Presnteseles con cuidado y claridad los efectos de
las desviaciones. Como padres frmenlos de fibra moral para resistir la tentacin.
No puede ser completa de ninguna educacin que no se ensee principios sanos en cuanto a la
indumentaria .Se ha de estimular a los jvenes a formar hbitos correctos de vestir, de modo
que su apariencia sea aseada y atractiva, se les ha de ensear a conservar sus vestidos limpios y
cuidadosamente ordenados. El vestido debe ser apropiado y de buen gusto.
La obra especial de Satans en estos ltimos das es posesionares de la mente de la juventud,
corromper los pensamientos e inflamar las pasiones, porque sabe que al hacer esto, puede
guiarlos a acciones impuras y as se denigrarn todas las nobles facultades de la mente y puede
dominarlos de acuerdo con sus propios propsitos.
Algunos que profesan ser cristianos, no comprenden el pecado del abuso propio( masturbacin)
y sus resultados inevitables. No se dan cuenta del carcter excesivamente pecaminoso de este
pecado degradante.
Jvenes y nios participan de la contaminacin moral y practican el asqueroso vicio solitario
destructor del cuerpo y del alma. Quitarse la vida instantneamente no es un pecado mayor que
quitrsela gradualmente y seguramente. Se debilitan las facultades humanas, se destruyen las
resoluciones elevadas y la vida espiritual. Padres, madres, Satans trabaja mientras ustedes
duermen, Velen por sus hijos. Los padres duermen y no saben que Satans a plantado una
bandera Infernal en su propio hogar.
Cuan importante es que enseemos a nuestros nios el dominio propio desde que pequeos y
enseemos a someter su voluntad a nosotros. Fortaleced su mente.
Resguardadlos, como deben hacerlo las madres fieles, para que no se contaminen asocindose
con cualquier joven.
Estamos viviendo en una poca desdichada para los nios. Se siente una fuerte corriente que
arrastra hacia abajo, hacia la perdicin, y se necesita algo ms que una experiencia y fuerza de
nio para remontar esa corriente y no ser llevada por ella. Los jvenes parecen cautivos de
Satans y este y sus ngeles los llevan a una destruccin segura. Satans y sus huestes hacen
guerra contra el gobierno de Dios. Los padres y las madres deberan estar en guardia ante las
artimaas de Satans.
El Seor obrara sobre el corazn de los hijos si los padres cooperaran con los agentes divinos,
pero l no tratar de hacer lo que ha sido asignado a vosotros, como vuestra parte de la obra.
Padres debis despertar de vuestra somnolencia La direccin o la instruccin de los nios es la
obra misionera ms noble que cualquier hombre o mujer pueda emprender.
Cuesta algo el llevar a los hijos por los caminos de Dios. Cuesta lgrimas de una madre y
oraciones de un padre. Requiere incansables esfuerzos de enseanza paciente, un poco all y
otro poco all. Pero esta obra recompensa.
Felices son los padres cuya vida constituye un reflejo tan fiel de lo divino, que las personas y las
rdenes de Dios despiertan en el nio gratitud y reverencia, los padres cuya ternura, justicia y
longanimidad de Dios, los padres que, al ensear al nio a amarlos, confiar en ellos y
obedecerles, le ensean a amar a su padre celestial, a confiar l y a obedecerle. Lo que har el
carcter amable en el hogar lo har amable en las mansiones celestiales. El hogar debera ser
una escuela donde se recluten soldados para Cristo.
En la niez la mente fcilmente se impresiona y se modela, y entonces es cuando los muchachos
y las nias debieran ser enseados a amar y honrar a Dios. Tan pronto como un nio puede
amar a su padre y a su madre, puede amar a Jess y confiar en l como en el Amigo de su madre.
Jess ser el amigo del nio, amado y honrado. Los padres y madres deberan ensear del amor
de Jess a las criaturas, los nios y los jvenes. Sean de Cristo los primeros balbuceos del nene.
Ayudad a vuestros hijos a prepararse para las mansiones que Cristo ha ido a preparar para
aquellos que le aman. Ayudadlos a cumplir el propsito de Dios para ellos. Habis de ensearle
a vuestros hijos a formar caracteres a semejanza del modelo divino para que Cristo se les revele.
Padres creyentes, vuestros hijos tendrn que luchar batallas decisivas para el Seor en el da de
conflicto , y al paso que ganen victorias para el Prncipe de paz, , pueden ganar triunfos para s
mismos.
La instruccin debera ser como Dios lo ha dirigido. Los padres cristianos deben estar
preparados para dar a sus hijos instrucciones prcticas en la experiencia religiosa.
Al inculcarles hbitos de limpieza fsica, debemos ensearles que dios quiere que sean limpios
tanto en su corazn como en su cuerpo... en cada de la vida ensense lecciones practica y
espirituales.
Los mtodos ms eficaces para asegurar su salvacin y para preservarlos de la tentacin,
consiste en instruirlos constantemente con la palabra de Dios. Cuando llega el perodo ms feliz
de su vida, y en su corazn aman a Jess y desean ser bautizados, obrad fielmente en ello.
Cooperad con Dios trabajando diligentemente para su salvacin. Padre apartad cada da un
momento para el estudio de la palabra con vuestros hijos.
Al ensear a los nios la Biblia, nos ser ventajoso observar la tendencia de su mente, las cosas
por las cuales se interesa, y despertar su inters por lo que la Biblia dice sobre esas cosas. Cada
familia debera elegir su altar de oracin, comprendiendo que el temor de Jehov es principio de
la sabidura. Si hay alguien en el mundo que necesita de la fortaleza y el nimo que da la
religin, son los responsables de la educacin y la preparacin de los nios. Si hubo tiempo en
que cada casa debiera ser una casa de oracin, es ahora.
La idea de que la oracin no es esencial, es una de las astucias de las que con mayor xito se vale
Satans para destruir las almas.
Acudid con humildad, con un corazn lleno de ternura presintiendo las tentaciones y peligros
que nos asechan a vosotros y a vuestros hijos, y por la fe atad a estos ltimos al altar, solicitando
para ellos el cuidado del Seor. Los ngeles administradores guardarn a los nios as dedicados
a Dios.
El culto familiar es uno de los medios ms eficaces para grabar la verdad celestial en sus
corazones.
Como parte del servicio religioso, canto no es menos importante que la oracin. En realidad
ms de un canto, es una oracin.
Las oraciones de las madres cristianas no son desatendidas por el Padre de todos, que envi a
su hijo a la tierra para rescatar un pueblo para s. No desdear a vuestras peticiones ni a
vosotros, ni a los vuestros para que Satans os abofetee en el gran da del conflicto.
Antes de la puesta del sol del viernes, congrguese la familia para celebrar un culto, estudiar la
palabra, orar y cantar alabanzas a Dios.
El viernes es el da de preparacin. Dios santific el sbado y lo dio por causa de vosotros, as
que no se malgaste en cama las preciosas horas del sbado. Nadie quede sin fuerzas, ni tan
absorbidos por sus intereses personales y en procura de sus ganancias materiales, como para
que durante el sbado no tenga fuerza ni energa como para darlos al servicio de Dios. Asistan al
culto de la iglesia con vuestros hijos, explicad a los nios el sermn del sbado.
Haced del sbado una delicia. El sbado debe resultare tan interesante para nuestras familias
que su visita semanal sea saludada con gozo.
Otro don que debera ser cuidadosamente fomentado es el de la reverencia. La verdadera
reverencia hacia Dios es inspirada por el sentimiento de su infinita Grandeza y la comprensin
de su presencia. Deberamos reverenciar la palabra de Dios. No tengis tan poca reverencia
hacia la casa de Dios que conversis con otros durante el sermn. Practicad la reverencia hasta
que se convierta en una parte de vosotros mismos.
Satans est preparando sus huestes. Ahora es nuestro momento de trabajar por nuestra
juventud. Nuestra juventud necesita ser ayudada, levantada y animada. No dilatis un solo da,
ni siquiera una hora. El cielo toma nota del descuido de los padres. Se registra en los libros del
cielo.
Es menester de los padres prepara a sus hijos para el cielo. Cuando venga Cristo recompensar a
padres y a madres por su trabajo.
Con gozo irremediable, los padres ven la corona, el manto, el arpa que son dados a sus hijos.
Han terminado los das de espera y temor. Las semillas sembradas con lgrimas y oraciones
pudo haber parecido ser sembrada en vano, pero la cosecha es recogida a fin con gozo. Sus hijos
han sido redimidos. Padres, madres (lderes), henchirn el canto de alegra en aquel da las
voces de vuestros hijos?
II ESTUDIO DE LA BIBLIA
1. Repetir de memoria y explicar el significado de los siguientes textos bblicos:
a. Salmos 46:1-7
Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro Dios est en medio de ella; no ser
pronto auxilio en las tribulaciones. conmovida.
Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea Dios la ayudar al clarear la maana.
removida y se traspasen los montes al corazn Bramaron las naciones, titubearon los reinos;
del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, dio l su voz y se derriti la tierra.
y tiemblen los montes a causa de su braveza. Jehov de los ejrcitos est con nosotros!
Selah Nuestro refugio es el Dios de Jacob! Selah
Del ro sus corrientes alegran la ciudad de Dios,
el santuario de las moradas del Altsimo.
Significado
Es el amor de Dios tan grande, que aun siendo pecadores podemos contar con la proteccin de
Alguien, el cual esta sobre todo lo que cre, y nos trae calma y paz en momentos difciles. Dios
como Roca, como Fuente de Seguridad y Paz, es un concepto que trasversaliza todo salmos, ya
que ocupo la mente y el corazn de uno de los ms grandes lderes de Israel: David.
b. Salmo 8:5-9
Lo has hecho poco menor que los ngeles y asimismo las bestias del campo, las aves del
y lo coronaste de gloria y de honra. cielo y los peces del mar; todo cuanto pasa
Lo hiciste seorear sobre las obras de tus por los senderos del mar! Jehov, Seor
manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: nuestro, cun grande es tu nombre en toda la
ovejas y bueyes, todo ello, tierra!
Significado
Destaca la misericordia y el amor de Dios hacia el hombre, y como fue que se gest el plan
para crear al hombre: menor que los ngeles, mayordomo de su creacin.
c. Proverbios 17:22
El corazn alegre es una buena medicina,
pero el espritu triste seca los huesos.
Significado
Una actitud positiva frente a los sucesos cotidianos, una mirada que irradie a Cristo en
nuestro corazn, afirmaba Salomn, es sinnimo de salud. Este concepto de salud ligado a un
espritu de gozo y alegra esta comprobado por las sociedades medicas, sin embargo, difiere a
la falsa alegra o comnmente llamada diversin malsana, ya que el corazn alegre, ese
gozo que llena (ya que la tristeza seca los huesos) es una completud que se logra cuando
Jess mora en nuestro corazn.
d. Marcos 16:15-16
Y les dijo: --Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
El que crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado.
Significado
Antes de que Cristo ascendiera a los cielos, dej como mandato a sus discpulos y a todos los
que en un futuro formaran la iglesia cristiana. Es el legado que nos dej para que lo
cumplamos fielmente mientras estemos en la tierra, y es
e. Salmo 91
El que habita al abrigo del Altsimo Dir yo a Jehov:"Esperanza ma y castillo
morar bajo la sombra del Omnipotente. mo;
mi Dios, en quien confiar". no te sobrevendr mal

l te librar del lazo del cazador, ni plaga tocar tu morada,
de la peste destructora. pues a sus ngeles mandar acerca de ti,
Con sus plumas te cubrir que te guarden en todos tus caminos.
y debajo de sus alas estars seguro; En las manos te llevarn
y proteccin es su verdad. para que tu pie no tropiece en piedra.
No temers al terror nocturno Sobre el len y la vbora pisars;
ni a la saeta que vuele de da, herirs al cachorro del len y al dragn.
ni a la pestilencia que ande en la oscuridad, "Por cuanto en m ha puesto su amor, yo
ni a mortandad que en medio del da destruya. tambin lo librar;
Caern a tu lado mil lo pondr en alto, por cuanto ha conocido mi
y diez mil a tu diestra; nombre.
mas a ti no llegarn. Me invocar y yo le responder;
Ciertamente con tus ojos mirars con l estar yo en la angustia;
y vers la recompensa de los impos. lo librar y lo glorificar.
Porque has puesto a Jehov, que es mi Lo saciar de larga vida
esperanza, y le mostrar mi salvacin".
al Altsimo por tu habitacin,
Significado
Sublime expresin de amor y cuidado que tiene Dios con sus hijos, que aun temiendo estos
ltimos por su vida, en momentos de guerra y dificultad, Dios est all para brindarles su
mximo apoyo.
f. Mateo 5:3-12
"Bienaventurados los pobres en espritu, Bienaventurados los pacificadores, porque
porque de ellos es el reino de los cielos. sern llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que lloran, porque Bienaventurados los que padecen persecucin
recibirn consolacin. por causa de la justicia, porque de ellos es el
Bienaventurados los mansos, porque recibirn reino de los cielos.
la tierra por heredad. Bienaventurados seris cuando por mi causa
Bienaventurados los que tienen hambre y sed os insulten, os persigan y digan toda clase de
de justicia, porque sern saciados. mal contra vosotros, mintiendo.
Bienaventurados los misericordiosos, porque "Gozaos y alegraos, porque vuestra
alcanzarn misericordia. recompensa es grande en los cielos, pues as
Bienaventurados los de limpio corazn, porque persiguieron a los profetas que vivieron antes
vern a Dios. de vosotros.
Significado
Si bien pareciera que Cristo hablara de una contradiccin, estar alegres en momentos que no
son de bonanza, nos deja una clara enseanza: nuestra esperanza esta en el cielo, nuestro
motivo de vivir debe ser Cristo, y todo lo que obremos en la tierra no debe ser motivo de
alabanza de los hombres, sino que la gloria es nica y exclusivamente dada a Dios.
g. Mateo 6:9-13
Vosotros, pues, oraris as: El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
""Padre nuestro que ests en los cielos Perdnanos nuestras deudas, como tambin
santificado sea tu nombre. nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Venga tu reino. No nos metas en tentacin, sino lbranos del
Hgase tu voluntad, como en el cielo, as mal, porque tuyo es el reino, l poder y la
tambin en la tierra. gloria, por todos los siglos. Amn".
Significado
Cristo trata de mostrarnos un ejemplo de algo tan cambiante como es una oracin, un dialogo
con Dios, explicitando cuales debieran ser nuestras prioridades: A quin dirigirnos, sobre las
bendiciones que debemos pedir, el perdn y la gracia que nos justifica y santifica, nuestro
compromiso a mantenernos en Sus pisadas, y la necesidad de adelantar su pronto regreso.
h. Juan 14:1-3
"No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m.
En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues,
a preparar lugar para vosotros.
Y si me voy y os preparo lugar, vendr otra vez y os tomar a m mismo, para que donde yo
est, vosotros tambin estis.
Significado
La muerte de Cristo y su regalo va acompaado de la ms grande recompensa que el hombre
puede merecer: la vida eterna. Jess, en su inmensa misericordia, no solo pago el precio, sino
que esta preparando un lugar para que podamos habitar por los siglos junto a su Presencia.
i. Salmo 19
Los cielos cuentan la gloria de Dios y el El temor de Jehov es limpio: permanece para
firmamento anuncia la obra de sus manos. siempre; los juicios de Jehov son verdad:
Un da emite palabra a otro da y una noche a todos justos.
otra noche declara sabidura. Deseables son ms que el oro, ms que mucho
No hay lenguaje ni palabras ni es oda su voz. oro refinado; y dulces ms que la miel, la que
Por toda la tierra sali su voz y hasta el extremo destila del panal.
del mundo sus palabras. Tu siervo es, adems, amonestado con ellos;
En ellos puso tabernculo para el sol; y este, en guardarlos hay gran recompensa.
como esposo que sale de su alcoba, se alegra Quin puede discernir sus propios errores?
cual gigante para correr el camino. Lbrame de los que me son ocultos.
De un extremo de los cielos es su salida Preserva tambin a tu siervo de las soberbias,
y su curso hasta el trmino de ellos. que no se enseoreen de m.
Nada hay que se esconda de su calor. Entonces ser ntegro y estar libre de gran
La ley de Jehov es perfecta: convierte el alma; rebelin. Sean gratos los dichos de mi boca
el testimonio de Jehov es fiel: hace sabio al y la meditacin de mi corazn delante de ti,
sencillo. Jehov, roca ma y redentor mo!
Los mandamientos de Jehov son rectos:
alegran el corazn; el precepto de Jehov es
puro: alumbra los ojos.
Significado
El Creador del Universo fue acusado por su falta de justicia y equidad, ya que su Ley no era
tan perfecta a los ojos de algunos ngeles en el Cielo. Esta misma mentira fue desparramada
aqu en la tierra, trayendo el pecado y la muerte a toda la humanidad. Cunto tiempo tuvo
que pasar para que el hombre reconociera esta justicia, y que su Ley es una expresin de su
carcter, ya que, como dice Juan (1 Juan 4:8) Dios es Amor!
j. 1 Corintios 6:19-20
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual
habis recibido de Dios, y que no sois vuestros?, pues habis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.
Significado
En el mismo Gnesis, Dios nos hizo mayordomos de toda su Creacin, incluyendo la ltima y
ms grande: nosotros mismos. Por lo tanto, debemos cuidar del mismo en este tramo que nos
separa del cielo; no solo para nuestro bienestar y para ser testimonio a otros, sino para
glorificar el precio que fue pagado por nuestra salvacin y para honrar nuestra relacin con
Dios, as como la esposa se arregla para esperar al Esposo.
k. Salmo 1
Bienaventurado el varn no cae, y todo lo que hace prosperar. No as
que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo los malos, que son como el tlamo que
en camino de pecadores, ni en silla de arrebata el viento.
escarnecedores se ha sentado, sino que en la ley Por tanto, no se levantarn los malos en el
de Jehov est su delicia y en su Ley medita de juicio ni los pecadores en la congregacin de
da y de noche. los justos, porque Jehov conoce el camino de
Ser como rbol plantado junto a corrientes de los justos, ms la senda de los malos
aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja perecer.
Significado
El varn que no vive de regalos, sino de recompensas, es aquel que aprendi a vivir con la
Ley de Dios en su corazn. Esto no se produce por saberla de memoria, por repetirla y
cumplirla, sino por vivir este amor que solo viene de lo Alto, el cual produce arrepentimiento
genuino y lleva tambin por amor a cumplir todo lo que el Esposo espera de uno, as como el
Esposo cumpli con nosotros en la Cruz.
l. Apocalipsis 14:6-12
En medio del cielo vi volar otro ngel que tena Y un tercer ngel los sigui, diciendo a gran
el evangelio eterno para predicarlo a los voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen
habitantes de la tierra, a toda nacin, tribu, y recibe la marca en su frente o en su mano,
lengua y pueblo. l tambin beber del vino de la ira de Dios,
Deca a gran voz: "Temed a Dios y dadle gloria, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira;
porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad y ser atormentado con fuego y azufre delante
a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las de los santos ngeles y del Cordero.
fuentes de las aguas!" El humo de su tormento sube por los siglos de
Otro ngel lo sigui, diciendo: "Ha cado, ha los siglos. No tienen reposo de da ni de noche
cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha los que adoran a la bestia y a su imagen, ni
hecho beber a todas las naciones del vino del nadie que reciba la marca de su nombre".
furor de su fornicacin". Aqu est la perseverancia de los santos, los
que guardan los mandamientos de Dios y la fe
de Jess.
Significado
Es nuestro mensaje central: Anunciar al Gran Creador, su amor y justicia, su santa Ley, y
pronto regreso a esta tierra para buscarnos. Sin embargo, tambin estamos para anunciar un
sistema corrompido por el pecado, una estructura que decidi abiertamente revelarse a todo
lo que es de Dios; a este grupo Cristo nos envi para que anunciemos de su error, y para que
pronto acepten la verdad, antes de que ese sistema corrupto colapse.
m. Daniel 1.8
Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey ni con el vino
que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligara a contaminarse.
Significado
Al igual que Daniel y los prncipes-amigos que lo acompaaron, debemos ser fieles a Dios aun
en los detalles mnimos: por ejemplo, la comida. Cuidar nuestro cuerpo como templo del
Espritu Santo, significa tambin ser temperantes en las comidas, aceptar los consejos que
Cristo a travs de su palabra y los escritos del Espritu de Profeca nos ha dejado. Esto no solo
es para alargar nuestro reloj biolgico, sino que nos sirve para tener una vida plena y feliz
junto a nuestro Salvador Jesucristo.
n. Salmo 23
Jehov es mi pastor, nada me faltar. alguno, porque t estars conmigo; tu vara y
En lugares de delicados pastos me har tu cayado me infundirn aliento.
descansar; junto a aguas de reposo me Aderezas mesa delante de m en presencia de
pastorear. mis angustiadores; unges mi cabeza con
Confortar mi alma. Me guiar por sendas de aceite; mi copa est rebosando.
justicia por amor de su nombre. Aunque ande Ciertamente, el bien y la misericordia me
en valle de sombra de muerte, no temer mal seguirn todos los das de mi vida, y en la casa
de Jehov morar por largos das.
Significado
As como el Padre no le da al hijo una piedra cuando este ltimo quiere pan, de la misma
manera nuestro Padre celestial tampoco nos desampara, sino que vive pensando en nuestras
necesidades fsicas, mentales y espirituales. David expresa con claridad el beneficio de estar en
compaa de Jess, y dejar en el nuestros miedos y pesares, ya que en el encontramos reposo.
Tambin nos ensea a vivir dependiendo de l, ya que es parte de nuestra preparacin
celestial.
o. 1 Corintios 13
Si yo hablara lenguas humanas y anglicas, y El amor nunca deja de ser; pero las profecas
no tengo amor, vengo a ser como metal que se acabarn, cesarn las lenguas y el
resuena o cmbalo que retie. conocimiento se acabar.
Y si tuviera profeca, y entendiera todos los En parte conocemos y en parte profetizamos
misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda pero cuando venga lo perfecto, entonces lo
la fe, de tal manera que trasladara los montes, que es en parte se acabar.
y no tengo amor, nada soy. Cuando yo era nio, hablaba como nio,
Y si repartiera todos mis bienes para dar de pensaba como nio, juzgaba como nio; pero
comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo cuando ya fui hombre, dej lo que era de
para ser quemado, y no tengo amor, de nada nio.
me sirve. Ahora vemos por espejo, oscuramente; pero
El amor es sufrido, es benigno; el amor no entonces veremos cara a cara. Ahora conozco
tiene envidia; el amor no es jactancioso, no se en parte, pero entonces conocer como fui
envanece, no hace nada indebido, no busca lo conocido.
suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza Ahora permanecen la fe, la esperanza y el
de la injusticia, sino que se goza de la verdad. amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo amor.
lo soporta.
Significado
Juan define a Dios como el Amor, y sin l, sin su existencia, no tendra sentido este
sentimiento. Es por eso que Pablo no puede dejar de describirlo como algo que trasversaliza
todo concepto bblico, como aquel que puede simplificar cada texto clave, que puede
ejemplificar el carcter divino: Porque de tal manera amo Dios al mundo, que a dado su
Hijo unignito, para que todo aqul que en el crea no se pierda, mas tenga vida eterna.
Cada verbo de esta oracin esta ligado al primer verbo infinitivo: AMAR.
2. Memorizar los libros de la Biblia en orden y agruparlos en la siguientes reas:

LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Abreviatur
Nombre Captulos Autor Gnero Literario
a
Pentateuco
Gnesis Gn 50 La tradicin juda considera a Moiss Histrico/narrativo
xodo Ex 40 La tradicin juda considera a Moiss Histrico/narrativo
Levtico Lv 27 La tradicin juda considera a Moiss Histrico/narrativo
Nmeros Nm 36 La tradicin juda considera a Moiss Histrico/narrativo
Deuteronomio Dt 34 La tradicin juda considera a Moiss Histrico/narrativo
Libros histricos
Josu Jos 24 La tradicin juda considera a Josu Histrico/narrativo
Jueces Jue 21 La tradicin juda considera a Samuel Histrico/narrativo
Rut Rt 4 Se desconoce Histrico/narrativo
1 de Samuel 1S 31 La tradicin juda considera a Samuel Histrico/narrativo
2 de Samuel 2S 24 La tradicin juda considera a Samuel Histrico/narrativo
La tradicin juda considera a
1 de Reyes 1R 22 Histrico/narrativo
Jeremas
La tradicin juda considera a
2 de Reyes 2R 25 Histrico/narrativo
Jeremas
1 de Crnicas 1 Cr 29 Se desconoce Histrico/narrativo
2 de Crnicas 2 Cr 36 Se desconoce Histrico/narrativo
Esdras Esd 10 Se desconoce Histrico/narrativo
Nehemas Neh 13 Se desconoce Histrico/narrativo
Ester Est 10 Se desconoce Histrico/narrativo
Libros sapienciales y poticos

Job Job 42 Se desconoce Potico y de sabidura
Entre otros: David, Salomn, Asaf, los
Salmos Sal 150 Potico y de sabidura
hijos de Cor, Etn, y Moiss
Principalmente Salomn, y algunas
Proverbios Pr 31 Potico y de sabidura
secciones: Agur y Lemuel
Se desconoce, aunque algunos lo
Eclesiasts Ec 12 Potico y de sabidura
atribuyen a Salomn
Se desconoce, aunque algunos lo
Cantares Cnt 8 Potico y de sabidura
atribuyen a Salomn
Libros profticos
Isaas Is 66 Isaas hijo de Amoz Proftico
Jeremas Jer 52 Jeremas hijo de Hilcas Proftico
Lamentaciones Lm 5 No hay referencia de que sea Jeremas Proftico

Ezequiel Ez 48 Ezequiel hijo de Buzi Proftico
Daniel Dn 12 Se desconoce Proftico
Oseas Os 14 Oseas hijo de Beeri Proftico
Joel Jl 3 Joel hijo de Petuel Proftico
Ams Am 9 Ams Proftico
Abdas Abd 1 Abdas Proftico
Jons Jon 4 Jons hijo de Amitai Proftico
Miqueas Mi 7 Miqueas de Moreset Proftico
Nahm Nah 3 Nahm de Elcos Proftico
Habacuc Hab 3 Habacuc Proftico
Sofonas Sof 3 Sofonas hijo de Cusi Proftico
Hageo Hag 2 Hageo Proftico
Zacaras Zac 14 Zacaras hijo de Berequas Proftico
Malaquas Mal 4 Malaquas Proftico
Total 39 libros Total 929
LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

Abreviatur
Nombre Captulos Autor Gnero Literario
a
Evangelios
Mateo Mt 28 Mateo el publicano Histrico/narrativo
Marcos Mr 16 Juan Marcos Histrico/narrativo
Lucas Lc 24 Lucas Histrico/narrativo
Juan Jn 21 Juan hijo de Zebedeo Histrico/narrativo
Libro histrico
Hechos Hch 28 Lucas Histrico/narrativo
Epstolas paulinas
Romanos Ro 16 El apstol Pablo Epistolar
1 Corintios 1 Co 16 El apstol Pablo Epistolar
2 Corintios 2 Co 13 El apstol Pablo Epistolar
Glatas Ga 6 El apstol Pablo Epistolar
Efesios Ef 6 El apstol Pablo Epistolar
Filipenses Fil 4 El apstol Pablo Epistolar

Colosenses Col 4 El apstol Pablo Epistolar
1
1 Ts 5 El apstol Pablo Epistolar
Tesalonicenses
2
2 Ts 3 El apstol Pablo Epistolar
Tesalonicenses
1 Timoteo 1 Ti 6 El apstol Pablo Epistolar
2 Timoteo 2 Ti 4 El apstol Pablo Epistolar
Tito Tit 3 El apstol Pablo Epistolar
Filemn Flm 1 El apstol Pablo Epistolar
Epstolas universales
Hebreos He 13 Se desconoce Epistolar
La tradicin de la iglesia lo
Santiago Stg 5 Epistolar
atribuye al apstol Santiago
1 Pedro 1P 5 El apstol Pedro Epistolar
2 Pedro 2P 3 El apstol Pedro Epistolar
1 Juan 1 Jn 5 El apstol Juan Epistolar
Judas Jud 1 Judas hermano de Jacobo Epistolar
Libro proftico
Apocalipsis Ap 22 El apstol Juan Apocalptico
Total 27 Total
libros 260
3. Estudiar las siguientes historias bblicas, que hablan del amor de Dios
demostrado en la vida de los siguientes personajes: Jos, Jons, Ester y Rut.
Preparar un informe escrito con las conclusiones.
La Historia de Rut (Rut 1-4)
Es una de las ms bellas narraciones bblicas, y es extrao que su protagnico lo ocupe una
mujer, en especial proveniente de un pueblo que Dios no haba recomendado para Israel. Esto
pareciera ser as, hasta que examinamos a fondo como fue que Rut conoci al verdadero Dios.
Esta historia de fe y redencin, tiene dos bisagras interesantes a examinar: una de ellas es la
conversin de Rut, ya que, si bien toleraba la religin de su marido y suegros, nunca expres con
tanta firmeza su conviccin de seguir al verdadero Dios, a pesar de que la situacin ameritaba lo
contrario. El otro punto en cuestin, es el amor de Booz hacia Rut, un amor que supera lo
superficial, poniendo en tela de juicio el respeto que le tuvo desde un primer momento, el favor
y la misericordia que le tuvo al reconocer su situacin econmica, y como la protege ante falsas
acusaciones.
Sin embargo, hay una sola conclusin clave de esta historia: Dios nos utiliza a pesar de las
marcas que el pecado nos ha dejado, si nos encomendamos a l. Rut nunca hubiese aparecido
en la Biblia, nunca hubisemos conocido de esta mujer de fe, si Noem, su suegra, hubiese
confiado en Dios durante el periodo de sequa en Israel. Capas Rut hubiese sido solo una de las
tantas paganas del pueblo de Moab, un pueblo que tendra los das contados si Israel se
hubiese consagrado a Dios. Sin embargo, Rut aparece dentro de los antepasados de Jess, una
larga genealoga en la cual menciona solo 5 mujeres; y es as como la gracia de Jess, esa gracia
que puede transformar lo que el hombre cree imposible: una posible candidata al paganismo y a
la destruccin en el pecado de su pueblo, paso a ser abuela de uno de los reyes mas queridos de
Israel, y pariente lejana de nuestro Salvador Jesucristo.
4. Estudiar y presentar un informe por escrito de lo que Jess quera ensear en

los siguientes textos: Parbola de Jess, Milagros, Sermn del Monte, Segunda
Venida (San Mateo 24), (escoge slo uno de estos temas).
La Segunda Venida (Mateo 24)
Si bien, a lo largo de su ministerio fue preparando a los discpulos en cuanto a las vicisitudes
futuras, como iba a ser el porvenir de la iglesia, S. Mateo 24 es un capitulo clave a la hora de
entender los eventos futuros, y como Jess trato de adaptarlos a su contexto ms cercano,
debido a que muchas cosas no se entenderan en ese entonces.
Todo comenz cuando Jess, en captulos previos, hablo sobre la destruccin del templo. Los
discpulos no entendan como esta colosal estructura poda sucumbir en algn momento. Esto
los motiv a preguntarle al Maestro sobre el futuro del templo, de Israel, y que seales habrn
sobre estos sucesos.
Es as, como Jess comienza este sermn, y juega con la amplitud de esta pregunta: no solo
responde a este inters momentneo de los discpulos, va ms all en el tiempo, hasta su
Segunda Venida en Gloria a esta tierra. Es as como describe muchas situaciones polticas,
econmicas, sociales, culturales, y de causas naturales que tendran lugar en la tierra antes de su
venida, y tambin antes de que Tito, en el ao 70. d.C. asalte la ciudad de Jerusaln para calmar
la insurreccin promovida por grupos locales reaccionarios al Imperio Romano.
Es as como este doble-discurso tiene aplicaciones a corto y largo plazo, el cual sirve como
manual de instrucciones, revelando como debemos proceder ante el problema ya mencionado,
pero tambien nos motiva a mirar a Cristo, y esperar en l, as como el rey David tambin
mencionaba: Jehov es mi Pastor, nada me faltar (Salmo 23:1).
5. Conocer por lo menos 10 autores bblicos y sus vocaciones.

a. Moiss: Considerado autor de los 5 primeros libros de la Biblia (comnmente llamado El
Pentateuco o La Tor), adems de el salmo 90 y posible escritor del libro de Job, es uno de los
personajes emblemticos del pueblo de Israel, el libertador del yugo egipcio. Levita, fue hijo de
Amram y locabed. Naci en Helipolis, famosa ciudad del bajo Egipto. Fue adoptado por la hija
de Faran y educado "en toda la sabidura de los egipcios" (xodo 21:1-15). Lleg a ser varn
"poderoso en sus palabras y obras". Este primer perodo de su vida termin cuando mat a un
egipcio y tuvo que huir a Madin (xodo 2:15-4:31). Durante su exilio (perodo de 40 aos) se
cas con Sfora, hija de Jetro. Era pastor cuando se acerc a la zarza ardiendo y recibi el
llamado de Dios. Cuando regres a Egipto se convirti en emancipador y dirigente de Israel
(perodo de 40 aos). Moiss, lder del xodo (xodo 5:1=15: 21), llev el pueblo al Sina despus
de pasar junto al Mar Muerto (xodo 15:2219:2). All se convirti en legislador (los diez
mandamientos constan en xodo 20: 1-17 y Deuteronomio 5: 6-21). Gui a los israelitas desde el
Sina a las fronteras de la Tierra Prometida, pero muri en Nebo. Moiss fue un gran profeta,
general, administrador, legislador, estadista, liberador, prosista, poeta e historiador hebreo.
b. Pablo: Oriundo de Cilicia, fue ciudadano romano por nacimiento. Su familia era de la tribu de
Benjamn, y fue educado como fariseo. Estudi bajo Gamaliel (Hechos 22:3) y era muy culto
(dominaba varios idiomas y conoca las literaturas hebrea y griega). Saulo, su nombre en lengua
hebrea, fue un gran perseguidor de la Iglesia, como lo demuestra su aprobacin de la muerte de
Esteban (Hechos 7:58-8: 1), pero la victoriosa muerte de Esteban lo impresion hondamente. Se
convirti ms tarde cuando iba rumbo a Damasco, luego de quedar ciego (Hechos 9:1-19; 22:5-
16; 26:12-18). Recobr la vista cuando fue lleno del Espritu Santo. Poco despus fue a Arabia
(Glatas 1:17). Fue el gran misionero mundial del Nuevo Testamento; en territorio gentil
empleaba su nombre romano de Pablo. Sus tres viajes misioneros constan en Hechos; realiz su
obra en Asia Menor, Grecia y Roma. Padeci gran persecucin (crcel, lapidacin, latigazos,
etc.), pero nada detuvo su ministerio de predicacin, curacin, edificacin de la Iglesia y
escritura. Encarcelado por largos perodos en Roma, la tradicin afirma que muri como mrtir
decapitado en Roma entre el 64 y el 67 a.C. Es el autor de la mayora de las epstolas del Nuevo
Testamento. Se ha dicho que Pablo es la ms poderosa personalidad humana del Nuevo
Testamento, y ciertamente su captulo sobre el amor (1 Corintios 13) no tiene rival. Hay una
antigua descripcin tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de pequea estatura,
cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces
tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ngel".
Vocaciones: dedic 6 aos de su vida al armado de carpas. Tambin dedica su vida al ministerio,
incentivando el crecimiento de las iglesias a lo largo de todo el mediterrneo. Escritor.
c. Daniel: Poco se sabe de los progenitores de Daniel. Fue llevado a Babilonia en 604 A.C. y
educado para el servicio del rey. Durante este adiestramiento, Daniel y sus tres jvenes amigos
se negaron a comer alimentos ofrecidos a los dolos (Daniel 1:8) y pidieron que se les cambiara
la comida. Despus de someterlos a examen, se les otorg lo pedido, pues se hall a estos
jvenes judos en mejores condiciones fsicas que quienes coman los alimentos del rey; adems,
sobrepujaron a todos los dems en conocimientos y sabidura. Daniel interpret un sueo de
Nabucodonosor que revelaba el futuro de su imperio. Tuvo tambin visiones del futuro del
mundo. Adems, interpret para Belsasar, hijo de Nabucodonosor, la escritura aparecida sobre
el muro. Por intrigas de sus rivales fue echado a la cueva de los leones debido a su fidelidad en
adorar a Dios (Daniel 6:10-24). Esta intriga para librarse de Daniel fracas por causa de la gran
fe de ste. Daniel fue un profeta que hizo prosperar la causa de Dios.
Vocaciones: Estadista, profeta, prncipe, escritor, intelectual de la Corte.
d. David: Las principales fuentes de datos biogrficos sobre David (nombre que en hebreo
significa "amado") son los libros de Samuel y Reyes. David, hijo de Isa, naci en Beln. Fue el
menor de ocho hermanos y pas la juventud como pastor. Dios envi a Samuel a ungir a uno de
los hijos de Isa como sucesor de Sal. Desentendindose de los hijos mayores, ungi a David.
Luego ste volvi a sus tareas pastoriles hasta que su talento musical y potico lleg a odos del
rey Sal. ste lo llev a la corte, en onde, David trab amistad con Jonatn, hijo de Sal; David
se cas con Mical, hija del mismo rey. Estas nuevas relaciones tuvieron suma importancia en la
futura seguridad de David. En el palacio de Sal aprendi mucho respecto a la vida corte sana y
militar, todo lo cual contribuy a prepararlo para ejercer el reinado. Cuando en su juventud
mat a Goliat, conquist gran popularidad, pero tambin se atrajo la ira de Sal, del cual tuvo
que huir durante muchos aos. David gobern a Jud en Hebrn siete aos y medio antes de
llegar finalmente al trono de todo Israel. Rein aproximadamente de 1000 a 961 A.C. Sus
triunfos incluyen (1) el retorno del arca a Jerusaln, (2) la unin de las doce tribus, (3) el
establecimiento de la capital en Jerusaln, (4) los planes para edificar el templo. Muri a los
setenta aos de edad, y fue sepultado en la "ciudad de David", Jerusaln.
Vocaciones: pastor de ovejas, cantante del rey, estadista, compositor y escritor (salmos),
comandante militar.
e. Pedro: Fue hermano de Andrs e hijo de Jons (o Johanan). Natural de Betsaida, se le

presenta como tosco pescador. Se le menciona ms veces que a cualquier otro personaje del
Nuevo Testamento, aparte de Jess. Estaba casado, y fue uno de los doce discpulos. Neg a
Jess en los das de la crucifixin (Mateo 26:73-75). Jess se entrevist con l despus de
resucitado (Vase 1 Corintios 15:5; Cefas es otro nombre con que se conoce a Pedro). En los
Hechos de los Apstoles es el personaje sobresaliente y lder apostlico en la primera parte del
libro, captulos 1-12. Habl ante los discpulos respecto a quien deba sustituir a Juds, y predic
a la multitud en Pentecosts (Hechos 2). Fue el instrumento de muchas curaciones (vase
Hechos 3) y conversiones a Cristo (Hechos 4). Hasta resucit a una mujer (Dorcas). Tuvo la
valenta de predicar a los gentiles en casa de Cornelio (Hechos 10). Sus hechos y buenas obras
fueron demasiado numerosos para anotarlos aqu. Influy en el Evangelio de Marcos. En efecto,
narr la historia que Marcos transcribi en su Evangelio. Es el autor de 1 Pedro y, segn la
tradicin, de 2 Pedro tambin. Su gran confesin (Marcos 16:16) se destaca en el Nuevo
Testamento. Cuando Herodes estuvo a punto de quitarle la vida, escap mediante intervencin
de Dios (Hechos 12:1-17) y no se le vuelve a mencionar en los Hechos sino en el captulo 15
(Concilio de Jerusaln). La imagen que de l, nos ha transmitido la historia es la de un hombre
impetuoso pero sincero en su proceder. La tradicin afirma que muri crucificado cabeza abajo
en Roma.
Vocaciones: Pescador, ministro del evangelio, escritor (1 y 2 Pedro)
f. Mateo: se destaca primordialmente como autor del Evangelio que lleva su nombre. Fue hijo
de Alfeo y vivi en Capernaum, donde fue recolector de impuestos en la aduana local. Aunque
publicano, Mateo no era tan opulento como los publicanos romanos que subarrendaban la
recoleccin de impuestos a gente del pas como Mateo mismo. En Mateo 9:9 ste cuenta cmo
fue llamado a ser discpulo: "Pasando Jess de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba
sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui". (Dos
relatos paralelos del llamamiento de Mateo se hallan en Marcos 2:14 y Lucas 5:27-28.) La fiesta
que luego repar Mateo en honor de Jess fue la que hizo que los fariseos preguntaran a Jess
por qu coma y beba con publicanos y pecadores. No hay en el Nuevo Testamento ninguna otra
mencin directa de Mateo, excepto la lista de apstoles en Lucas 6:15.
Vocaciones: Cobrador de impuestos, escritor (Evangelio de Jess segn San Mateo)
g. Ams: contemporneo de Isaas y Oseas, fue el primero de los profetas menores. Fue hijo de
Nahum y padre de Matatas en la genealoga del Salvador (Lucas 3:25). Como natural de Judea,
de la clase media o la clase baja, Ams vivi en Terna, en el Reino del Sur, unos 10 kilmetros al
sur de Beln. Era la suya una aldea de pastores. l tena un pequeo rebao de ovejas (Ams 1:1)
y tena a su cuidado unas higueras silvestres (Ams 7:14). Ams era "recolector" de higos. En
Oriente, la fruta madura cae al suelo y luego es "recogida"; por lo comn no se toma del rbol,
como en Occidente. Puede tambin llamrsele "pellizcador" de higos, pues suele irritarse de ese
modo la fruta para acelerar la maduracin. Aunque no se educ en las escuelas de los profetas,
fue llamado por Dios a profetizar en Israel (Ams 7:15) durante los reinados de Uzas de Jud y
Jeroboam II de Israel. Fue a Bet-el a reprenderla por sus pecados, pero Amasas el sumo
sacerdote lo oblig a volver a Jud (Ams 7:10-17), mediante orden de expulsin que obtuvo del
rey Jeroboam. Despus de regresar a su casa, Ams escribi la esencia de sus discursos en un
rollo que constituye el ms antiguo libro de profeca que haya llegado a nuestras manos.
Vocaciones: agricultor, profeta.
h. Lucas: Era un mdico griego muy culto, y escribi el Evangelio de Lucas y los Hechos de los
Apstoles. Lucas 1:2 revela que aquel mdico no fue de "los que desde el principio lo vieron con
sus propios ojos"; segn parece, se uni al grupo de Pablo en Troas (Hechos 16: 10), con el cual
naveg hasta Macedonia. Fue amigo y compaero de viaje de Pablo, al cual acompa nueve
aos. Pablo se refiere a l como el "mdico amado", y en 2 Timoteo 4:11 nos suministra un
ltimo vistazo de su fiel amigo.
Vocaciones: medico, historiador, escritor (Evangelio de Jess segn San Lucas, Hechos de los
Apstoles).
i. Samuel: Lder de Israel durante el crtico perodo de transicin entre los jueces y la
monarqua, y primer reformador religioso despus de Moiss. Se le llama el ltimo de los jueces
(1 S 7.15; Hch 13.20) y el primero de los profetas (Hch 3.24). Fue hijo de Elcana, levita (1 Cr
6.23ss) que viva en el monte de Efran (nordeste de Jerusaln), y de Ana, quien haba pedido
fervientemente a Dios un hijo. A tierna edad fue llevado al tabernculo en Silo y presentado al
sacerdote El, quien lo cri (1 S 1 y 2).
Samuel vivi durante un perodo de dura crisis en Israel. Los jueces eran cada vez ms incapaces
de unir a la nacin. Cuando El y sus perversos hijos murieron, Samuel todava era demasiado
joven para dirigir al pueblo. Los filisteos capturaron el arca, destruyeron Silo y dominaron la
parte sur de Israel. No fue sino veinte aos ms tarde que Dios levant a Samuel para encabezar
un gran avivamiento religioso (1 S 7.2-6). Dios le concedi la victoria sobre los filisteos (1 S 7.5-
14) y desde entonces fue lder del pueblo (1 S 7.15-17).
Samuel desempe un papel importante en el establecimiento de la monarqua. Ya estaba viejo,
sus hijos andaban mal y el pueblo clamaba por un gobierno ms fuerte. Aunque la peticin no
agrad al principio a Samuel (1 S 8.6ss), Dios le pidi que ungiera a SAL como "prncipe" (1 S
9.17ss). Se ha sugerido al respecto que el uso de nagid (prncipe) en vez de melec (rey) indica
que Samuel no miraba en Sal a un rey al estilo de las dems naciones, sino a un lder militar
que habra de unir al pueblo y salvarlo de los filisteos. Samuel entristeci, por tanto, cuando
Dios rechaz a Sal a causa de su desobediencia. El respeto del pueblo por Samuel se puso de
manifiesto cuando todo Israel lament su muerte (1 S 28.3).
Tambin fue Samuel el que estableci el movimiento proftico. De acuerdo con 1 S 19.20-22,
presida un grupo de profetas. Fue fundador de las escuelas de PROFETAS que ejercieron
mucha influencia religiosa y educativa durante la monarqua. Su nfasis en la obediencia de
corazn en vez de en los ritos exteriores (1 S 15.22ss) presagia el mensaje de los grandes profetas
que surgiran ms tarde.
La importancia de Samuel se reconoce en Sal 99.6, donde se le compara con Moiss y Aarn; en
Jer 15.1, donde se le reconoce como intercesor y en Heb 11.32 donde se elogia por su fe.
j. Juan el Apstol: Juan, junto con su padre y hermano, era pescador en el mar de Galilea
cuando Jess lo hall (Mc 1.19s), apenas iniciado su ministerio. Si, como opinan muchos, la
madre de Juan se llamaba SALOM y era hermana de Mara, madre de Jess, Juan sera primo
hermano del Seor. Por una referencia a "los jornaleros" en Mc 1.20, se supone que la familia
era acomodada. Tal idea se refuerza tambin con el dato de que Salom perteneca al grupo de
mujeres que apoy a Jess con sus propios recursos econmicos (Mc 15.40-41 y Lc 8.3). Marcos
1.21 sugiere que vivan en Capernaum.
Cuando se nombra a los hijos de Zebedeo, Juan aparece en segundo lugar, por lo que se cree que
era menor que Jacobo. Jess escogi a Juan como uno de los doce (Mc 3.17), y lo admiti en el
crculo ntimo que estuvo presente cuando resucit a la hija de Jairo (Mc 5.37), en la
Transfiguracin (Mc 9.2) y en la oracin agnica en Getseman (Mc 14.33). Varios pasajes
sugieren que el carcter severo y agresivo de Jacobo y Juan les vali el apodo de BOANERGES
que les dio Jess (Mc 3.17; 9.38; 10.35-41; Lc 9.54s).
Las tres veces que en Hechos se menciona a Juan, este se halla ntimamente relacionado con
Pedro. La lista de los once en el aposento alto comienza as: "Pedro, Juan" (Hch 1.13, HA). Segn
los captulos 3 y 4, los dos fueron al templo donde, despus de un milagro de sanidad y de un
sermn, los detuvieron. Tras una noche de prisin y la advertencia que les hicieron las
autoridades judas, se les puso en libertad. Ms tarde fueron a Samaria como emisarios de la
iglesia de Jerusaln para asesorar el ministerio de FELIPE. Despus de impartir el don del
Espritu, volvieron a Jerusaln (Hch 8.14-25). En ambas narraciones Pedro es portavoz y adalid,
y Juan ocupa un lugar secundario (cf. Lc 22.8, donde los dos hacen preparativos para la ltima
Pascua). Aunque se le menciona como hermano del Jacobo a quien ejecut Herodes Agripa I
(Hch 12.2), esta persecucin no afect directamente a Juan; ms bien, Hechos lo supone
presente en el concilio citado en el captulo 15.
La tradicin eclesistica atribuye al apstol Juan la paternidad literaria del Evangelio de Juan,
de 1, 2 y 3 Juan y de Apocalipsis. Solo el ltimo da el nombre de su autor (aunque no lo
identifica como apstol), y esta anonimia ha dado lugar en los ltimos ciento sesenta aos a
muchas conjeturas respecto a los verdaderos autores o redactores de estos cinco escritos. Sin
embargo, las pruebas internas apoyan la teora tradicional. Sobre todo, si Juan confi a
diferentes secretarios o discpulos la redaccin final, es probable que haya sido el autor de todos.
Si es as, bien merece la designacin de "Juan el telogo" que le otorg la iglesia de los primeros
siglos. Puesto que no era versado en la erudicin rabnica en el ao ca. 31 (Hch 4.13), el merecer
semejante reputacin a fines del siglo era algo extraordinario.
El nico Juan mencionado en el cuarto Evangelio es el Bautista, pero es probable que "el
discpulo a quien Jess amaba" sea el apstol. De ah, pues, tenemos nuevos datos sobre Juan,
en este caso autobiogrficos. (Los "hijos de Zebedeo" figuran en 21.2, pero en este captulo se
emplea un vocabulario un poco distinto del usado en el resto del Evangelio de Juan, lo cual le
resta valor como prueba.)
La tradicin que predominaba en la iglesia afirmaba que Juan, despus de muchos aos de
liderazgo en Jerusaln, se traslad a feso donde permaneci hasta su muerte (por causa
natural) a edad avanzada, en la poca del emperador romano Trajano (98-117). Otros hilos de
tradicin no armonizan fcilmente con estos. Por ejemplo, Eusebio afirma que existan dos
Juanes: el apstol, y un anciano de feso que otros haban confundido. Aunque es difcil
desenredar estas informaciones, la teora ms aceptable es la que coloca al hijo de Zebedeo en
feso a fines del primer siglo y lo supone autor original de los cinco escritos llamados juaninos.
Vocaciones: pescador, pastor distrital (feso), escritor (Evangelio de Jess segn San Juan,
1,2 y 3 de Juan).

6. Mencionar las 3 lenguas originales de la Biblia
Tres son las lenguas originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

En HEBREO se escribi:
- la mayor parte del Antiguo Testamento.
En ARAMEO se escribieron:
- fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremas y del Gnesis
- el original de San Mateo
En GRIEGO se escribi:
- el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo
La Biblia que actualmente poseemos, fue escrita en un periodo de 1600 aos. El Antiguo
Testamento se estima que comenz su escritura alrededor del 1500-1200 a.C. con Moiss, y
finaliz alrededor del 400 a.C. con la compilacin de Esdras y Nehemas. El Nuevo Testamento
fue escrito en un periodo ms corto de tiempo, entre el 50 y el 100 d.C.
7. Estudiar y presentar un informe por escrito de cmo Jess salva

individualmente a las personas escogiendo uno de los siguientes ejemplos: La
mujer samaritana, el hijo prodigo, el buen samaritano y Zaqueo.
Zaqueo
En los viajes que Jess realizaba, se cruz con muchas personas, y a miles haba convertido. Se
juntaba con gente de todas las castas, desde lo mas pobre hasta la elite del momento. La historia
de Zaqueo podra pasar desapercibida: un rico que se convierte a Cristo alguien podra titularlo.
Pero esta historia pierde su riqueza al no evaluarla en su contexto. Antes de este suceso, Jess se
haba entrevistado con otro personaje, un joven que ocupaba altos cargos gubernamentales, y
posea muchas riquezas. Era un joven intachable: cumpla todos los mandamientos a rajatabla.
No exista ningn precepto que este joven no conociera y cumpliera. Excepto uno: amar a Dios
sobre todas las cosas, aun las riquezas mismas que lo mantenan en tal posicin social. Una vez
que el joven rico se aleja triste, le preguntan a Jess como deban ser salvos, contestando la
famosa frase del camello y la aguja, ya que si no dejaban las posesiones terrenales (familia,
dinero, trabajo) antes que a Dios en primer lugar, nunca tendra el Reino de los Cielos.
Sin embargo, Jess no se conform con ensearlo desde la teora, y en un ejemplo bien practico,
demostr que aun siendo rico, uno puede ser salvo. Es que las riquezas en si mismo no te
prohben la entrada al cielo. Una buena casa, una linda familia, un trabajo exitoso, un estudio
excepcional no son la causa de la perdida del cielo, pero son el obstculo necesario para
desplazar a Jess del primer lugar que debiera ocupar en nuestro corazn. Zaqueo, un
publicano, un judo que trabajaba para extorsionar a su propio pueblo en pos del rgimen
imperial opresivo, fue el que con ms convencimiento acept a Cristo. Pero es curioso que Cristo
nunca le pida que devuelva lo robado. El mismo declara que devolvera 4 veces ms de lo que
robo. Y esta diferencia sustancial radica en el hecho de aceptar primeramente a Cristo en su
corazn y hogar. El joven rico, a pesar de que Jess lo am, nunca entrego su corazn, y es por
esto que le cost dar lo que llenaba su mente. Zaqueo se convirti de esta manera en un claro
ejemplo de arrepentimiento y aceptacin de la gracia redentora que solo Cristo puede dar.
8. Conocer las 28 doctrinas bblicas fundamentales de la Iglesia Adventista del

7mo. Da.
1 Las Santas Escrituras 2 La Trinidad

Las Santas Escrituras, el Antiguo y el Nuevo Hay un solo Dios: Padre, Hijo, y Espritu
Testamento son la Palabra escrita de Dios, Santo, una unidad de tres Personas
dadas a los hombres santos por divina coexistiendo por la eternidad. Dios es
inspiracin de Dios quienes hablaron y inmortal, todo poderoso, conocedor de todo,
escribieron as como fueron movidos por el superior a todo, y omnipresente. l es
Espritu Santo. En Su Palabra Dios ha infinito y ms all de la comprensin
entregado al hombre el conocimiento humana, pero conocido por Su auto
necesario para la salvacin. Las Santas revelacin. l es siempre digno de alabanza,
Escrituras son la infalible revelacin de Su adoracin, y servicio por toda la creacin.
voluntad. Ellas son el estandarte de su Apoyo se encuentra en estos pasajes
carcter, la prueba de experiencia, la Bblicos:
revelacin autorizada de las doctrinas, y una Deuteronomio 6:4 Mateo 28:19 2Corintios
confiable anotacin de los hechos de Dios en 13:14 Efesios 4:4-6 1Pedro 1:2 1Timoteo 1:17
la historia. Apocalipsis 14:7
Apoyo se encuentra en estos pasajes 3 El Padre
Bblicos: Dios el eterno Padre es el Creador, la
2Pedro 1:20,21 2Timoteo 3:16,17 Salmos Fuente, el Sustentador, y el Soberano de
119:105 Proverbios 30:5,6 Isaas 8:20 toda la creacin. l es justo y santo,
1Tesalonicenses 2:13 Hebreos 4:12 misericordioso y piadoso, lento con la ira, y
abundante en constante amor y fidelidad. fueron hechos a la imagen de Dios como la

Las cualidades y los poderes exhibidos en el obra coronante de la Creacin, se les dio
Hijo y el Espritu Santo tambin son dominio sobre la tierra, y la responsabilidad
revelaciones del Padre. de cuidarla. Cuando el mundo fue acabado
Apoyo se encuentra en estos pasajes era muy bueno declarando la gloria de Dios.
Bblicos: Apoyo se encuentra en estos pasajes
Gnesis 1:1 Apocalipsis 4:11 1Corintios 15:28 Bblicos:
S. Juan 3:16 1Juan 4:8 1Timoteo 1:17 xodo Gnesis 1 y 2 xodo 20:8-11 Salmos 19:1-6
34:6,7 S. Juan 14:9 Salmos 33:6 Salmos 33:9 Salmos 104
4 El Hijo Hebreos 11:3
Dios el eterno Hijo fue encarnado en Cristo 7 La Naturaleza del Hombre
Jess. Por l todas las cosas fueron creadas, El hombre y la mujer fueron hechos a la
el carcter de Dios es revelado, la salvacin imagen de Dios con individualidad, el poder
de la humanidad es realizada, y el mundo es y la libertad de pensar y actuar. Aunque
juzgado. Siempre Dios verdadero, l se creados seres libres, cada uno es una unidad
convirti verdaderamente en hombre, Jess inseparable del cuerpo, la mente, y el alma,
el Cristo. Fue concebido del Espritu Santo y dependiendo de Dios para la vida, el aliento
nacido de la virgen Mara. l vivi y y toda otra cosa. Cuando nuestros primeros
experiment la tentacin como todo ser padres desobedecieron a Dios, ellos negaron
humano pero ejemplificando perfectamente su dependencia de l y cayeron de su alta
la rectitud y el amor de Dios. Por sus posicin que ocupaban delante de Dios. La
milagros l manifest el poder de Dios y fue imagen de Dios en ellos fue desfigurada y
demostrado como el Mesas prometido de ellos fueron sujetos a la muerte. Su
Dios. l sufri y muri voluntariamente en descendencia sufre tambin de su naturaleza
la cruz por nuestros pecados y en nuestro cada y de sus consecuencias. Ellos son
lugar. l volver de nuevo en gloria para la nacidos con debilidades y con tendencias al
ltima liberacin de su pueblo y la mal. Pero Dios en Cristo reconcilia al mundo
restauracin de todas las cosas. a l mismo y por medio de Su Espritu
Apoyo se encuentra en estos pasajes restaura en los penitentes mortales la
Bblicos: imagen de su Creador. Creados para la gloria
S. Juan 1:1-3 y S. Juan 1:14 Colosenses 1:15- de Dios, ellos son llamados a amarle a l y
19 S. Juan 10:30 S. Juan 14:9 Romanos 6:23 unos a otros cuidando tambin de su
2Corintios 5:17-19 S. Juan 5:22 ambiente.
5 El Espritu Santo Apoyo se encuentra en estos pasajes
Dios, el eterno Espritu fue activo con el Bblicos:
Padre e Hijo en la creacin, la encarnacin, y Gnesis 1:26-28 Gnesis 2:7 Salmos 8:4-8
la redencin. l inspir a los escritores de Hechos 17:24-28 Gnesis 3 Salmos 51:5
las Escrituras. l llen la vida de Cristo con Romanos 5:12-17 2 Corintios 5:19,20
poder. l llama y convence al ser humano y 8 El Gran Conflicto
aquellos que responden, l los renueva y Toda la humanidad esta envuelta hoy en el
transforma en la imagen de Dios. Enviado gran conflicto entre Cristo y Satans
por Dios y el Hijo para estar siempre con sus respecto al carcter de Dios, Su ley, y Su
hijos, l extiende dones espirituales a la soberana sobre el universo. Este conflicto
iglesia, capacitndola para ser testigo de tuvo origen en el cielo cuando un ser creado,
Cristo, y en armona con las Escrituras la dotado con libre albedro, en exaltacin
lleva a toda verdad. propia se convirti en Satans, el adversario
Apoyo se encuentra en estos pasajes de Dios y condujo a una porcin de los
Bblicos: ngeles a la rebelin. l introdujo el espritu
Gnesis 1:1,2 Lucas 1:35 Lucas 4:18 Hechos de rebelin en este mundo cuando llevo a
10:38 2 Pedro 1:21 2 Corintios 3:18 Efesios Adn y a Eva al pecado. Esta transgresin
4:11,12 S. Juan 16:7-13 humana resulto en la desfiguracin de la
6 La Creacin imagen de Dios en la humanidad, en el
Dios es Creador de todas las cosas, y ha desorden en el mundo creado, y en su
revelado en la Escritura el relato autntico devastacin eventual como en la instancia
de Su actividad creativa. En seis das el del diluvio mundial. Observado por toda la
Seor hizo los cielos y la tierra y a todo ser dems creacin, este mundo se volvi en el
viviente sobre la tierra, y descans el tribunal del conflicto universal, del cual el
sptimo da de esa primera semana. l de tal amor de Dios ser ltimamente vindicado.
manera estableci el Sbado como perpetuo Para asistir a Su pueblo en este conflicto
conmemorativo de Su obra creativa Cristo enva al Espritu Santo y a sus fieles
completada. El primer hombre y mujer ngeles para guiar, proteger, y sostener a los
suyos en el camino a la salvacin. Tito 3:3-7 S. Juan 16:8 Glatas 3:13,14

Apoyo se encuentra en estos pasajes 1Pedro 2:21,22 Romanos 10:17
Bblicos: 11 La Iglesia
Apocalipsis 12:4-9 Isaas 14:12-14 Ezequiel La iglesia es la comunidad de creyentes que
28:12-18 Gnesis 3 Romanos 1:19-32 confiesa a Cristo Jess como Seor y
Romanos 5:12-21 Romanos 8:19-22 Salvador. As como el pueblo de Dios en los
9 La Vida, la Muerte, y la tiempos del Antiguo Testamento somos
Resurreccin de Cristo llamados a salir del mundo. Nos reunimos
En la vida de Cristo de perfecta obediencia a para alabar, el compaerismo, la instruccin
la voluntad de Dios, en Su sufrimiento, en la Palabra, celebrar la Cena del Seor, el
muerte, y resurreccin, Dios provey la servicio a la humanidad, y la proclamacin
nica manera de expiacin para el pecado mundial del evangelio. La iglesia recibe su
humano. De manera que todos aquellos que autoridad de Cristo quien es el Verbo
aceptaran este sacrificio tuvieran vida encarnado, y de las Escrituras que son la
eterna, y la creacin entera entendiera mejor Palabra escrita. La iglesia es la familia de
el infinito y santo amor del Creador. Esta Dios, adoptada por l como hijos e hijas, sus
expiacin perfecta vindica la virtuosidad de miembros viven por acabo del nuevo pacto.
la ley de Dios y la misericordia de su carcter La iglesia es la novia por quien Cristo muri
de manera que aunque condena nuestros con tal de santificarla y limpiarla. En Su
pecados provee para nuestro perdn. La regreso triunfante, l la presentara a S
muerte de Cristo es sustitutiva y expiatoria, mismo como una gloriosa iglesia, compuesta
reconciliadora y transformadora. La de los fieles de todas las edades, la compra
resurreccin de Cristo proclama el triunfo de de Su sangre, no teniendo falla o arruga,
Dios sobre las fuerzas del mal y para sino que santa y sin mancha.
aquellos quienes aceptan su expiacin les Apoyo se encuentra en estos pasajes
asegura victoria final sobre el pecado y la Bblicos:
muerte. Esto declara el seoro de Cristo Gnesis 12:3 Hechos 7:38 Efesios 4:11-15
Jess ante el cual toda rodilla del cielo y la Efesios 3:8-11 Mateo 28:19,20 Mateo 16:13-
tierra se doblar. 20 Efesios 2:19-22 Efesios 1:22,23
Apoyo se encuentra en estos pasajes 12 El Remanente y Su Misin
Bblicos: La iglesia universal es compuesta de todos
S. Juan 3:16 Isaas 53 1Pedro 2:21,22 aquellos quienes verdaderamente creen en
1Corintios 15:3,4 y 1Corintios 15:20-22 Cristo. En los ltimos das cuando la
Romanos 3:25 Romanos 4:25 1Juan 4:10 apostasa se ha generalizado de tal manera,
10 La Experiencia de la Salvacin un remanente ha sido llamado fuera para
En infinito amor y misericordia Dios dej guardar los mandamientos de Dios y la fe de
que Cristo quien no conoci pecado, llevara Jess. Este remanente anuncia la llegada de
pecado por nosotros para que en l la hora del juicio, proclama la salvacin por
pudiramos ser hechos rectos ante Dios. medio de Cristo, y da voz del pronto
Guiados por el Espritu Santo sentimos advenimiento de l. Esta proclamacin es
nuestra necesidad, reconocemos nuestra simbolizada por los tres ngeles de
manera pecaminosa, nos arrepentimos de Apocalipsis 14. Coincide con el juicio
nuestras transgresiones, y ejercemos fe en investigador en el cielo y produce una obra
Jess como Seor y Cristo, como sustituto y de arrepentimiento y reforma en la tierra.
ejemplo. Esta fe la cual recibe salvacin Todo creyente es llamado a tener una parte
viene por medio del poder divino del Verbo y personal en esta testificacin mundial.
recibe el don de la gracia de Dios. Por medio Apoyo se encuentra en estos pasajes
de Cristo somos justificados, adoptados Bblicos:
como hijos e hijas de Dios y librados del Apocalipsis 12:17 Apocalipsis 14:6-12
dominio del pecado. Por medio del Espritu Apocalipsis 18:1-4 2 Corintios 5:10 Judas 3 y
nacemos de nuevo y somos santificados. El Judas 14 1 Pedro 1:16-19 2 Pedro 3:10-14
Espritu renueva nuestras mentes, 13 Unidad en el Cuerpo de Cristo
escribiendo la ley de Dios en nuestros La iglesia es un cuerpo con muchos
corazones y nos da poder para vivir una vida miembros, llamados de toda nacin, tribu,
santa. Permaneciendo en l somos hechos lengua, y pueblo. En Cristo somos una nueva
partcipes de la naturaleza divina, y tenemos criatura, sin distinciones de raza, cultura,
la seguridad de la salvacin hoy y en el juicio educacin, y nacionalidad, sin diferencias
final. entre alto y bajo, rico y pobre, hombre y
Apoyo se encuentra en estos pasajes mujer, no debe haber divisin entre
Bblicos: nosotros. Somos todos iguales en Cristo,
2Corintios 5:17-21 S. Juan 3:16 Glatas 1:4 quien por un solo Espritu nos ha enlazado
en compaerismo con l y los unos con los Dios otorga a cada miembro de Su iglesia en
otros. Estamos para servir y ser servidos sin cada poca dones espirituales que han de ser
parcialidad o reservas. Por medio de la utilizados en ministerio amoroso para el
revelacin de Cristo Jess en las Escrituras beneficio de la iglesia y la humanidad. Dados
compartimos la misma fe y esperanza, y por medio del Espritu Santo quien
unidos damos un mismo testimonio al proporciona a cada miembro como sea Su
mundo. Esta unidad tiene su fuente en la voluntad. Los dones proveen toda habilidad
perfecta unin de los miembros de la y ministerios necesitados por la iglesia para
Deidad, que nos han adoptado como sus cumplir sus divinamente ordenadas
hijos. funciones. De acuerdo a las Escrituras, estos
Apoyo se encuentra en estos pasajes dones incluyen tales ministerios como la fe,
Bblicos: sanidad, profeca, predicacin, enseanza,
Romanos 12:4,5 1Corintios 12:12-14 Mateo administracin, reconciliacin, compasin,
28:19,20 Salmos 133:1,2 2 Corintios 5:16,17 servicio en sacrificio propio, y caridad para
Hechos 17:26,27 Glatas 3:27,29 ayudar y animar a la gente. Unos miembros
14 El Bautismo son llamados por Dios y dotados por el
Con el bautismo confesamos nuestra fe en la Espritu para funciones reconocidas por la
muerte y resurreccin de Cristo Jess, y iglesia para ejercer el ministerio pastoral, el
testificamos de nuestra muerte al pecado y de evangelismo, el apostolado, y la
de nuestra intencin de caminar en una vida enseanza, funciones particularmente
nueva. As reconocemos a Cristo como Seor necesarias para equipar a los miembros para
y Salvador, nos convertimos en sus el servicio, para conducir la iglesia a la
criaturas, y somos recibidos como miembros madurez espiritual, y para fomentar la
en Su iglesia. El bautismo es smbolo de unidad de la fe y del conocimiento de Dios.
nuestra unin con Cristo, del perdn de Cuando los miembros emplean estos dones
nuestros pecados, y de nuestra recepcin del espirituales como fieles mayordomos de la
Espritu Santo. Es por inmersin en agua y gracia variada de Dios, la iglesia es protegida
dependiente de una afirmacin de la fe en de la influencia destructiva de la falsa
Jess y un arrepentimiento de pecados doctrina, crece con una ayuda que es de
evidente. Sigue la instruccin en las Santas Dios, y es edificada en fe y amor.
Escrituras y aceptacin en sus enseanzas. Apoyo se encuentra en estos pasajes
Apoyo se encuentra en estos pasajes Bblicos:
Bblicos: Romanos 12:4-8 1Corintios 2:9-11 & 27-28
Romanos 6:1-6 Colosenses 2:12,13 Hechos Efesios 4:8 & 11-16 Hechos 6:1-7 1Timoteo
16:30-33 Hechos 22:16 Hechos 2:38 Mateo 2:1-3 1Pedro 4:10,11
28:19,20 17 El Don de la Profeca
15 La Cena del Seor Uno de los dones del Espritu Santo es la
La Cena del Seor es una participacin en profeca. Este don es una marca
los emblemas del cuerpo y sangre de Jess identificadora de la iglesia remanente y fue
como expresin de fe en l, nuestro Seor y manifestada en el ministerio de Elena G. de
Salvador. En esta experiencia de comunin White. Como la mensajera de Dios, sus
Cristo est presente para reunirse y fortificar escritos son fuente continua y autorizada de
a los suyos. Al tomar parte alegremente la verdad la cual provee para la iglesia
proclamamos la muerte del Seor hasta Su consuelo, direccin, instruccin, y
prxima venida. La preparacin para la correccin. Tambin hacen claro que la
Santa Cena incluye un examen de Biblia es el nico estandarte por la cual toda
conciencia, el arrepentimiento, y la enseanza y experiencia debe ser probada.
confesin. El Maestro orden el servicio del Apoyo se encuentra en estos pasajes
rito de humildad para significar renovacin Bblicos:
de nuestra purificacin, para expresar una Joel 2:28,29 Hechos 2:14-21 Hebreos 1:1-3
buena voluntad en servirse uno al otro en Apocalipsis 12:17 Apocalipsis 19:10
humildad semejante a la de l, y para unir 18 La Ley de Dios
nuestros corazones en amor. El servicio de Los grandes principios de la ley de Dios son
comunin es abierto a todo creyente incorporados en los Diez Mandamientos y
cristiano. ejemplificados en la vida de Cristo. Ellos
Apoyo se encuentra en estos pasajes expresan el amor de Dios, su voluntad, y
Bblicos: propsitos concernientes a la conducta
1Corintios 10:16,17 1Corintios 11:23-30 humana y sus relaciones, son obligatorios
Mateo 26:17-30 Apocalipsis 3:20 S. Juan para toda persona en cada poca. Estos
6:48-63 S. Juan 13:1-17 preceptos son la base del pacto de Dios con
16 Dones Espirituales y Ministerios su pueblo y son el estandarte en los juicios
de Dios. Por medio de la obra del Espritu victoria sobre el egosmo y la codicia. El
Santo estos sealan el pecado y despiertan el mayordomo se regocija con las bendiciones
sentido de necesidad de un Salvador. La que otros reciben como resultado de su
salvacin es completamente por gracia y no fidelidad.
por obras, pero sus frutos son la obediencia Apoyo se encuentra en los siguientes pasajes
a los Mandamientos. Esta obediencia Bblicos:
desarrolla el carcter cristiano y produce la Gnesis 1:26-28 Gnesis 2:15 1Crnicas
sensacin de bienestar. Es una evidencia de 29:14 Hageo 1:3-11 Malaquas 3:8-12
nuestro amor por el Seor y de nuestra 1Corintios 9:9-14 Mateo 23:23
preocupacin por nuestros semejantes. La 21 El Comportamiento Cristiano
obediencia por fe demuestra el poder de Somos llamados a ser personas devotas
Cristo para transformar vidas y para quienes piensan, sienten, y actan en
fortalecer la testificacin cristiana. armona con los principios celestiales. Para
Apoyo se encuentra en estos pasajes que el Espritu pueda recrearnos en el
Bblicos: carcter de nuestro Seor debemos
xodo 20:1-17 Salmos 40:7,8 Mateo 22:36- envolvernos en esas cosas que producirn la
40 Deuteronomio 28:1-14 Mateo 5:17-20 pureza, salud, y gozo cristiano en nuestras
Hebreos 8:8-10 S. Juan 16:7-10 vidas. Esto significa que nuestro recreo y
19 El Sbado entretenimiento debe de cumplir los
El Creador benfico, despus de los seis das estandartes ms altos del paladar y la belleza
de la creacin, descans el sptimo da e cristiana. Mientras reconocemos las
instituy el sbado para toda persona como diferencias culturales nuestra vestimenta ha
memorial de la creacin. El cuarto de ser simple, modesta, y primorosa,
mandamiento de la incambiable ley de Dios conveniente de cuales la verdadera belleza
requiere la observancia del sptimo da, no consiste de un adorno superficial sino en
Sbado, como da de descanso, alabanza, y la ornamentacin imperecedera de un
ministerio en armona con la enseanza y espritu manso y quieto. Esto tambin
observancia de Jess, el Seor del Sbado. significa que porque nuestros cuerpos son
El Sbado es un da de comunin deleitosa templos del Espritu Santo debemos de
con Dios y de unos con otros. Es un smbolo cuidarlos sabiamente. Junto con ejercicio y
de nuestra redencin en Cristo, una seal de descanso adecuado debemos de adoptar la
nuestra santificacin, una prenda de nuestra dieta ms saludable posible y abstenernos de
fidelidad, y un goce anticipado de nuestro comidas inmundas identificadas en las
eterno futuro en el reino de Dios. El Sbado Escrituras. Ya que las bebidas alcohlicas, el
es seal perpetua del pacto eterno de Dios tabaco, y el abuso de las drogas y narcticos
con su pueblo. La observancia gozosa de este son dainas a nuestros cuerpos debemos
tiempo santo de tarde a tarde, de puesta a abstenernos de ellas tambin. En cambio
puesta de sol, es celebracin de la obra debemos ocuparnos en todo lo que traiga a
creadora y redentora de Dios. nuestras mentes y cuerpos la disciplina de
Apoyo se encuentra en estos pasajes Cristo quien desea nuestro gozo y bienestar.
Bblicos: Apoyo se encuentra en los siguientes pasajes
Gnesis 2:1-3 xodo 20:8-11 Lucas 4:16 Bblicos:
Isaas 56:5,6 Isaas 58:13,14 Mateo 12:1-12 Romanos 12:1,2 1Juan2:6 Efesios 5:1-21
xodo 31:13-17 Filipenses 4:8 2 Corintios 10:5 2 Corintios
PUESTAS DE SOL en Argentina, verifquela 6:14-7:1 1Corintios 6:19,20
en
http://www.hidro.gov.ar/observatorio/sol.a
sp Momento de un cultito familiar o solos.
20 La Mayordoma
Somos los mayordomos de Dios a quienes l
ha confiado tiempo y oportunidades,
habilidades y posesiones, y las bendiciones
de la tierra y sus recursos. Somos
responsables ante l por su uso apropiado.
Reconocemos que l es dueo por medio de
nuestro servicio fiel a l y a nuestro prjimo,
y por la devolucin del diezmo y dando
ofrendas para la proclamacin de su
Evangelio, y el sostn y crecimiento de su
Iglesia. La mayordoma es un privilegio dado
por Dios para nutrirnos en amor y para la
22 El Matrimonio y la Familia 23 El Ministerio de Cristo en el

El matrimonio fue divinamente establecido Santuario Celestial
en el Edn y confirmado por Jess como Hay un santuario en el cielo, el verdadero
unin para toda la vida en compaerismo tabernculo el cual el Seor levant y no el
amoroso de un hombre y una mujer. Para el hombre. En l Cristo intercede por nuestra
cristiano el compromiso de matrimonio es parte haciendo disponible a todos los
tanto ante Dios como ante el cnyuge, y creyentes del beneficio de su sacrificio
debera realizarse entre parejas que expiatorio ofrecido una vez por todos en la
comparten la misma fe. El mutuo amor, la cruz. Fue investido como nuestro sumo
honra, el respeto, y la responsabilidad son la sacerdote y comenz su ministerio de
fbrica de esta relacin la cual ha de reflejar intercesin en el momento de su ascensin.
el amor, la santidad, intimidad, y En 1844 al final de los 2.300 das profticos,
permanencia de la relacin entre Cristo y su inici la segunda y ltima fase de su
iglesia. Sobre el divorcio, Jess enseo que ministerio de expiacin. Esta es una obra del
la persona que se divorcia de su cnyuge juicio investigador que forma parte del
para casarse con otro, excepto en caso de desenlace definitivo de todos los pecados,
fornicacin, comete adulterio. Aunque tipificado por la purificacin en el antiguo
algunas relaciones familiares pueden estar santuario hebreo en el da de las
lejos de lo ideal, los matrimonios que se expiaciones. En ese tpico servicio el
entregan completamente uno al otro en santuario era lavado con la sangre de los
Cristo pueden realizar una unidad amorosa animales sacrificados, pero lo celestial es
por medio de la direccin del Espritu y la purificado con el perfecto sacrificio de la
educacin de la iglesia. Dios bendice a la sangre de Jess. El juicio investigador revela
familia e intenta que su membresa asista el a las inteligencias celestiales quines de
uno al otro hacia la madurez completa. Los entre los muertos, duermen en Cristo y por
padres han de criar a sus hijos para amar y consiguiente, en l, son considerados
obedecer al Seor. Por su ejemplo y sus dignos, de tener parte en la primera
palabras ellos han de ensearles que Cristo resurreccin. Tambin manifiesta quienes
es un disciplinario amoroso, siempre de los vivos cumplen con Cristo, guardando
haciendo y cuidando, quien quiere que ellos los mandamientos de Dios y la fe de Jess.
sean miembros de su cuerpo, la familia de As en l estn preparados para el traslado a
Dios. Aumentando la cercana familiar es un su reino eterno. Este juicio vindica la justicia
distintivo de este mensaje evanglico final. de Dios al salvar a los que creen en Jess.
Apoyo se encuentra en estos pasajes Declara que aquellos quienes han
Bblicos: permanecido fieles a Dios recibirn el reino
Gnesis 2:18-25 Mateo 19:3-9 S. Juan 2:1-11 celestial. La realizacin del ministerio de
2 Corintios 6:14 Efesios 5:21-33 Mateo Cristo marcar el cierre del tiempo de gracia
5:31,32 Marcos 10:11,12 Lucas 16:18 para el hombre y seala la Segunda Venida.
Apoyo se encuentra en estos pasajes
Bblicos:
Hebreos 8:1-5 Hebreos 4:14-16 Hebreos
9:11-28 Hebreos 10:19-22 Daniel 7:9-27
Daniel 8:13,14 Nmeros 14:34
24 La Segunda Venida de Cristo 26 El Milenio y el Fin del Pecado

La segunda venida de Cristo es la esperanza El milenio es el reinado por mil aos de
bendita de la iglesia, el gran clmax del Cristo y los redimidos en el cielo, entre la
evangelio. La venida del Salvador ser primera y la segunda resurreccin. Durante
literal, personal, visible, y mundial. Cuando este tiempo, los impos sern juzgados. La
l regrese, los muertos justos sern tierra estar completamente desolada, sin
resucitados y juntos con los vivos justos habitantes humanos, siendo ocupada por
sern glorificados y llevados al cielo, pero los Satans y sus ngeles. Al cierre Cristo y sus
impos vivos morirn. El cumplimiento casi santos y la santa ciudad descender del cielo
completo de la mayor parte de las profecas a la tierra. Los impos muertos sern
junto con la condicin hoy da del mundo, entonces resucitados y junto con Satans y
indican que la venida de Cristo es sus ngeles rodearn la ciudad, pero el fuego
inminente. La hora y el tiempo de ese evento de Dios los consumir, purificando la tierra.
no han sido revelados pero somos El universo as ser librado del pecado y los
exhortados a estar listos a todo tiempo. impos para siempre.
Apoyo se encuentra en los siguientes pasajes Apoyo se encuentra en estos pasajes
Bblicos: Bblicos:
Hebreos 9:28 Mateo 24:14 Apocalipsis 1:7 Apocalipsis 20 1Corintios 6:2,3 Jeremas
Mateo 24:43,44 1Tesalonicenses 4:13-18 4:23-26 Apocalipsis 21:1-5 Malaquas 4:1
1Corintios 15:51-54 Apocalipsis 14:14-20 Ezequiel 28:18,19
25 La Muerte y la Resurreccin 27 La Tierra Nueva
La paga del pecado es muerte. Pero Dios En la tierra nueva en la cual los justos
quien slo posee inmortalidad, conceder vivirn, Dios proveer un hogar eterno para
vida eterna a sus redimidos. Hasta ese da, la los redimidos y un perfecto ambiente
muerte es un estado de inconsciencia para adecuado para la vida eterna y al desarrollo
toda persona. Cuando Cristo, nuestra vida, del amor, el gozo, y el conocimiento en su
aparezca, los justos resucitados y los justos presencia. Aqu Dios mismo morar con su
vivos sern glorificados y arrebatados para pueblo, dolor y muerte no habr ms. El
encontrarse con su Seor. La segunda gran conflicto habr terminado y el pecado
resurreccin, la resurreccin de los impos, no ser ms. Todas las cosas vivientes e
tendr lugar mil aos despus. inanimadas proclamarn que Dios es amor y
Apoyo se encuentra en estos pasajes l reinar para siempre. Amn.
Bblicos: Apoyo se encuentra en estos pasajes
Romanos 6:23 Eclesiasts 9:5,6 Salmos Bblicos:
146:3,4 Juan 11:11-14 Colosenses 3:4 2 Pedro 3:13 Isaas 35 Isaas 65:17-25 Mateo
1Corintios 15:51-54 1Tesalonicenses 4:13-17 5:5 Apocalipsis 21:1-7 Apocalipsis 22:1-5
III SIRVIENDO A LA COMUNIDAD
1. Dedicar 20 Horas a la realizacin de los siguientes proyectos:
a)Visitar a alguien de tu edad o a sus padres en caso de que estn fros en la fe,
pasando por momentos de enfermedad o desnimo. Despus de esto, enviar
algunas cartas, tarjetas o realizar llamados por telfono que los animen.
Realizado con el grupo de escuela sabtica a cargo de Jos Gadsiewiez (Maestro Titular y
anciano consejero del club de Conquistadores) en conjunto con el grupo de Guas Mayores de
Mar del Plata Centro, entre los meses de junio-julio. Llevamos a cabo visitas para reanimar a ex-
miembros de la clase, las mismas realizadas los sbados de tarde para compartir una merienda y
leer algo de la Biblia. Visitamos a Carlos T. y a Nicols S., en el ltimo caso lo invitamos a una
sociedad de jvenes a la cual asisti.
Horas de trabajo: 6 hs.

b) Visitar con una programacin especial un asilo, un hospital y un orfanato.
Realizada como actividad misionera del Club de Conquistadores El Faro (Mar del Plata
Centro), el da 19 de agosto de 2004
(Da del Abuelo), en el asilo ubicado entre las calles Castelli y San Luis (Mar del Plata).
Llevamos una programacin acorde a la ocasin, oramos con los abuelitos, cantamos y
compartimos una merienda como festejo de cumpleaos.

c) Visitar a una persona no adventista para compartir tu testimonio de tu fe.
La persona no adventista con la que compart mi testimonio, se llama Mnica Garca, residente
de Mar del Plata (Alberti 2759 - depto. 1). Este contacto fue fruto de las actividades misioneras
del depto. Mipes en conjunto con los Guas Mayores de Mar del Plata Centro. Adems de
Mnica, pude compartir mi testimonio con su esposo, Nstor, y tuvimos ocasin de estudiar la
Palabra de Dios y tener una oracin.

d) Visitar a alguna autoridad de la ciudad ofrecindole tu testimonio de la amistad

de Cristo.
2. Dedicar 10 horas de trabajo en favor de alguna necesidad de la iglesia, ya sea

sta misionera o edilicia.
Los Guas Mayores de Mar del Plata Centro, en conjunto con el departamento de Actividad
Misionera (a cargo de Mabel Vattimo y Estrella), realizamos tareas de evangelizacin puerta a
puerta (12 hs. De trabajo en total, 2 horas por sbado, 6 sbados seguidos entre los meses
febrero-marzo) y participamos de un stand promocionando estudios bblicos gratuitos (8 hs. En
total, 2 horas cada sbado entre las 3 a5 pm, del mes de Septiembre Mes de la Biblia).
Adems, como Club de Conquistadores El Faro (Mar del Plata Centro) salimos a intercambiar,
en conjunto con el departamento de Jvenes, un caramelo por un cigarrillo, promocionando el
curso para Dejar de Fumar en 5 das.
IV HISTORIA DE NUESTRA IGLESIA

1. Conocer el periodo proftico que indica la llegada del Mesas y el surgimiento
de la iglesia remanente.
A fin de interpretar apropiadamente las setenta semanas y el periodo que abarca la llegada del
Mesas y el surgimiento de la iglesia remanente, el principio da por ao es indispensable. La
palabra hebrea shabucim, "semanas", siempre designa un perodo de siete das en el Antiguo
Testamento. En Daniel las setenta semanas forman una unidad particular de tiempo
ininterrumpido de 490 das (7 x 70 = 490). La profeca misma nos da los puntos que sealan el
principio y el fin de dicho perodo. El perodo proftico cubre el tiempo desde el Imperio
Medopersa hasta el ungimiento y muerte del Mesas, incluyendo el establecimiento del nuevo
pacto, haciendo disponible la salvacin tanto para los judos como para los gentiles.
Los decretos
Ms especficamente la profeca comienza con "la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusaln" (Dan. 9:25). La frase "la salida de la palabra" designa un decreto real (cf. Est. 1:19;
7:8). El decreto habra de autorizar la restauracin de la ciudad. El verbo que se traduce como
"restaurar" no se refiere a la reconstruccin fsica de la ciudad sino a la restitucin de la ciudad a
los judos para que la administraran de acuerdo a sus propias leyes (cf. 1 Rey. 20:34; 2 Rey.
14:22). La reconstruccin fsica de la ciudad se indica mediante el segundo verbo, "edificar".
El libro de Esdras menciona varios decretos persas que autorizan la reconstruccin del templo
de Jerusaln, pero slo uno de ellos orden la reconstruccin de la ciudad y la restauracin del
sistema legal israelita. Encontramos all un decreto emitido por Ciro el ao 537 a.C. (Esd. 1 :1-4);
otro por Daro el ao 520 a.C., el cual fue una reafirmacin del decreto de Ciro (Esd. 6:1-12), y el
decreto de Artajerjes en el 457 a.C. autorizando la restauracin total de Jerusaln (Esd.7:12-26).
Este decreto fue renovado el ao 444 a.C. cuando Nehemas regres a Jerusaln (Neh. 1).
El decreto de Artajerjes
El decreto de Artajerjes en el 457 a.C. comprenda varios elementos importantes, la mayora de
los cuales no estaban incluidos en los decretos anteriores: (1) Conceda permiso a los exiliados
para regresar a Jerusaln; (2) asignaba fondos para el sostenimiento del templo; (3) el templo y
su personal quedaban exentos de impuestos; (4) Esdras habra de investigar la situacin del
pueblo de Jud, posiblemente con el propsito de poner sus vidas en armona con la ley de
Moiss; (5) y l mismo habra de establecer un sistema legal basado en la Tora para todos los
judos de Judea y de la provincia al sur del Eufrates. Este ltimo punto inclua el nombramiento
de magistrados y jueces para aplicar la ley.
El decreto del ao 457 a.C era lo suficientemente amplio como para incluir la reconstruccin de
la ciudad. Esdras nos dice que los exiliados que haban sido autorizados por Artajerjes para
regresar a Jerusaln comenzaron inmediatamente a reconstruirla (Esd. 4:7-23; cf. Esd. 7:9). Sus
enemigos pudieron detener el proceso de reconstruccin, no porque ste se considerara ilegal,
sino porque teman que el poder concedido por el rey a los judos condujera a una insurreccin.
Varios aos ms tarde Artajerjes renov el decreto original y autoriz a Nehemas para que fuera
a Jerusaln a terminar el proyecto (Neh. 1 ).
457 a.C.: ao sptimo de Artajerjes

El ao sptimo del reinado de Artajerjes (457 a.C.) es una fecha bien establecida en la historia
antigua. Segn fuentes griegas, Xerxes, el padre de Artajerjes, muri durante la ltima parte del
ao 465 a.C. Un texto astronmico egipcio sugiere que muri entre diciembre y el ao nuevo
persa, es decir en la primavera. Textos astronmicos babilonios y documentos escritos en
papiros encontrados en la Isla de Elefantina, en Egipto, confirman el hecho de que Artajerjes
ascendi al trono en el 465 a.C. Ese fue su ao de ascensin; su primer ao completo como rey
comenz en la primavera del 464 a.C., al inicio del nuevo ao. Entonces el sptimo ao de
Artajerjes sera el 457 a.C.
Algunos han sugerido que durante el perodo postexlico los judos usaron un calendario de
primavera a primavera y que,
consecuentemente, el sptimo ao del rey
sera el 458 a.C. La evidencia bblica seala
una conclusin diferente. Los estudios
realizados en la cronologa de los reyes de
Jud indican que el calendario civil usado en
Jerusaln corra de otoo a otoo. Este era
tambin el caso durante el perodo exlico (Eze. 1:2; 8:1; 40:1 ), y durante los tiempos de Esdras
y Nehemas (Neh. 1:1; 2:1). El calendario de Esdras funcionaba de otoo a otoo, haciendo que
el sptimo ao de Artajerjes fuera el 457 a.C.
La cronologa
Una vez que hemos fijado la fecha del comienzo de las setenta semanas y de los 2,300 das, su
cronologa se convierte en un asunto sencillo. Podemos resumirlo as:
457 a.C. Decreto para restaurar y edificar a Jerusaln.
408 d.C. Siete semanas para reconstruir la ciudad.
27 d.C. Despus de las 69 semanas el Prncipe fue ungido (bautismo de Jess, Lucas 3:1, 21)
[483 aos].
30/31 d.C. El Mesas muri durante la ltima semana (la crucifixin de Cristo).
34 d.C. El apedreamiento de Esteban (Hech. 6:12-7:60); el evangelio alcanza al mundo gentil
(Hech. 9, 10).
En algn punto durante el resto de los 1810 aos (2,300 - 490 = 1810) el cuerno pequeo
interfiri con la obra sacerdotal del Prncipe en el lugar santo (vase Dan. 7:25; y 12:11).
1844 d.C. Se cumple la visin total de Daniel. El ministerio diario del Prncipe da lugar al Da de
Expiacin escatolgico. La usurpacin del continuo por parte del cuerno pequeo llega a su fin.
Esta es una profeca impresionante, nica en la Biblia. Su cumplimiento exacto muestra que
Dios es en verdad el Seor de la historia y que no nos ha dejado en la ignorancia con respecto al
desarrollo del plan de salvacin a lo largo de esa historia. La profeca centra su inters en la obra
de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A travs de un cuidadoso estudio de las Escrituras,
intensa oracin, y la direccin especial del Espritu Santo, nuestros pioneros encontraron en
esta profeca acerca de Cristo la razn de la existencia del remanente.
EL SIGNIFICADO DE DANIEL 8:14

Fue a travs del estudio de Daniel 8:14, como punto de partida, que el adventismo lleg a la
existencia como movimiento histrico, desarroll su identidad doctrinal e identific su misin.
Somos confrontados aqu con un aspecto fundamental del pensamiento adventista. Este tipo de
desarrollo fue posible porque Daniel 8 incluye una profeca de tiempo que identifica el 1844
como una fecha significativa en el calendario divino y tambin porque Daniel 8 y 9:23-27
apuntan a la obra de redencin de Cristo. Esta tarea salvfica est conectada en esos pasajes no
slo con la cruz sino tambin con la obra mediadora actual de Cristo en el santuario celestial. El
anlisis de los servicios del santuario y su significado simblico dio lugar a la doctrina adventista
del santuario.
1. Daniel 8 nos da a los adventistas una identidad histrica.
El movimiento adventista no es un accidente histrico, sino
el resultado de la intervencin especial de Dios en los
asuntos humanos. El cumplimiento de Daniel 8:14 en 1844
valida, incluso legitimiza, su presencia en el mundo y
particularmente entre la comunidad cristiana.
Cuando Cristo inici su obra sumo-sacerdotal en el cielo, la
iglesia fue bautizada con el Espritu Santo (Hech. 2:33). Los
discpulos supieron que algo de trascendental importancia
haba ocurrido en el cielo puesto que el Espritu Santo haba sido derramado sobre ellos. Del
mismo modo, cuando la profeca de los 2,300 das se cumpli en 1844, algo de importancia sin
precedente tuvo lugar en el santuario celestial: el da antitpico de la expiacin haba
comenzado. En ese momento Dios suscit un movimiento de reforma sobre la tierra que
trabajara con l en la preparacin del mundo para encontrarse con su Juez, en la restauracin
de la verdad que haba sido echada por tierra, y en la obra de desenmascarar el ltimo engao de
Satans antes del segundo advenimiento de Cristo (Apoc.10: 11; 14:7-12).
2. La identidad histrica, la teologa y la misin del movimiento adventista no pueden separarse
de la obra redentora de Cristo. Fue precisamente esa obra de Cristo lo que hizo necesaria la
creacin del movimiento. Por lo tanto, es Cristo quien le da su identidad al movimiento. La
doctrina del santuario es una exposicin del plan de salvacin de Dios a travs de Cristo, y
provee una columna fundamental a la fe adventista.
La doctrina del santuario es una perspectiva singular desde la cual se puede estudiar el plan de
redencin. Ilumina el desarrollo del plan dentro de la historia, identificando sus componentes
claves y, en conjuncin con las profecas de Daniel, incluso el momento histrico cuando
tendran lugar y la oposicin histrica de los enemigos de Dios que confrontara. Esta doctrina
est centrada en la obra de Cristo y nos da una visin integrada de ella. Uno puede ver
fcilmente la progresin en la obra de Cristo a travs del estudio de la teologa del santuario.
Cristo se ve como una vctima sacrificial, Sumo Sacerdote, Mediador, Juez, Abogado y Rey.
3. El fin de los 2,300 aos en 1844 nos recuerda que la historia de la salvacin todava est en
progreso, que el plan de Dios est desarrollndose como l lo dise y previ. La historia de la
salvacin no lleg a su fin el ao 31 d.C. Las profecas bblicas nos recuerdan que Dios todava
est activo dentro de la historia del mundo, dirigindola hacia su objetivo particular, esto es, el
establecimiento de reino sempiterno sobre la tierra. Los perodos profticos sirven como hitos
dentro de la historia, sealando el momento cuando el plan divino de la redencin se est
aproximando a su consumacin.
4. Daniel 8:14 y la doctrina del santuario nos informan que Cristo est realizando ahora mismo
el ltimo aspecto de su obra sumo-sacerdotal en el santuario celestial. Sabemos dnde estamos
con respecto a lo que est ocurriendo en el cielo. El da antitpico de la expiacin est
transcurriendo, y Dios est juzgando a su pueblo. Estamos llegando al mismo final de la
misericordia de Dios, y a punto de presenciar la confrontacin entre las fuerzas de Dios y las de
Satans. La consumacin de nuestra salvacin est a punto de realizarse.
5. La obra mediadora de Cristo y el juicio no slo nos invitan a involucrarnos agresivamente en
la proclamacin del evangelio eterno de Dios en el marco del mensaje de los tres ngeles, sino
que tambin nos desafa a evaluar nuestra relacin personal con Cristo. Nuestra experiencia
religiosa debera caracterizarse por una humilde dependencia de nuestro Salvador y por un
descanso en l por la fe. Si bien el santuario celestial est siendo purificado, nuestra vida
espiritual debiera ser limpiada tambin de todo pecado. Esta purificacin personal ocurre
mediante el arrepentimiento y el perdn por medio de Cristo.
6. El juicio investigador que est en proceso en el cielo ahora mismo es un testimonio del hecho
de que Dios y el universo toman en serio a cada ser humano. Esto reafirma nuestra dignidad y
valor en Cristo, quien representa a cada uno de nosotros como nuestro Abogado. Ningn ser
humano es un desconocido en el concilio divino. Los redimidos se unirn a la familia celestial,
no como extranjeros sino como personas conocidas, como parientes que gozan de la simpata y
el respeto del resto de la familia de Dios.
7. El juicio investigador significa que las decisiones y las acciones humanas tienen un impacto
csmico. Lo que somos, lo que pensamos y hacemos queda registrado indeleblemente en los
libros del cielo. Esto, lejos de ser un motivo de angustia y temor, debiera ser el fundamento
mismo del gozo. Lo que hacemos, lo que llegamos a ser, no se pierde en la vastedad del tiempo y
del espacio, sino que es preservado dentro del santuario divino. Toda buena obra, toda oracin,
toda palabra de aliento, toda expresin de amor, son preservadas como testigos de la multiforme
sabidura de Dios, quien es capaz de transformar a los seres humanos pecaminosos en criaturas
nuevas y santas. Por supuesto, nuestros pecados tambin quedan registrados. Las debilidades
humanas, las rebeliones, los errores, y los fracasos estn gravados all. Pero como Cristo es el
Abogado del creyente, el perdn est disponible y se ofrece a aquellos que se acercan a Dios por
medio de l. Los pecados no les sern contados durante el juicio investigador a aquellos que
mantuvieron una relacin pactual con Cristo, porque fueron colocados sobre l en la cruz.
Entonces stos sern borrados, para nunca ms volver a recordarlos. El carcter semejante a
Cristo del creyente ser fijado por toda la eternidad.
8. La purificacin del santuario celestial seala de manera especial la naturaleza moral de
nuestro Dios. Aquel que gobierna el universo es una Persona cuya voluntad es ley: una ley de
amor. El es el rbitro moral del universo y por lo tanto, es moralmente responsable delante de
l. El remanente debiera tranquilizarse al saber que hay Uno que est a cargo del cosmos, que es
todopoderoso y todo amor. A fin de restaurar y preservar el orden en el universo, el juicio y la
responsabilidad moral son indispensables. Siendo que el juicio se basa en la ley de Dios, el
remanente es caracterizado como "Los que guardan los mandamientos de Dios", como una
amante respuesta a su gracia.
9. La purificacin del santuario da testimonio del hecho de que el mal no es eterno. Tarde o
temprano llegar a su fin, acompaado por los gritos de gozo de las criaturas leales a Dios que
alabarn su justicia y su amor. Solamente a travs de la justicia y el amor pueden ser extinguidos
el pecado y el mal. Al final de su ministerio en el lugar santsimo del santuario celestial Cristo
vendr a libertar a su pueblo del poder de la muerte y de sus enemigos. En ese momento Azazel-
Satn ser reconocido por todo el universo como la fuente y el originador del mal y del pecado y
se decretar su extincin La victoria de Dios y del Cordero sobre los poderes de Satans ser
definitiva.
El significado salvfico de la cruz se enriquece a travs del estudio del sacerdocio de Cristo. Poco
se sabe acerca del impacto completo y de los logros de la cruz. Es, en verdad, la mayor revelacin
de Dios al universo y el evento indispensable en la solucin del problema del pecado. Pero una
revelacin tal todava no ha sido sondeada en toda su plenitud y hay dimensiones de ella que
slo en la eternidad sern comprendidas. La obra sacerdotal de Cristo en el santuario celestial
est poniendo al descubierto constantemente la riqueza de la cruz. De hecho, su obra de
mediacin y juicio es simple y fundamentalmente una revelacin del misterio de la cruz.
2. Conocer con fechas y detalles el surgimiento de la Sociedad de Jvenes en el

mundo.
Desde 1844, en hasta 1852, no exista un espacio determinado para los

jvenes que integraban este movimiento adventista. Jaime White, en 1852,
prepar las lecciones de la Escuela Sabtica de Jvenes, de las cuales la
iglesia comenz a ofrecer un programa ms orientado a las necesidades de
los jvenes.
La preocupacin ms efectiva, por otro lado, surgi en

1879 con la iniciativa de dos muchachos: Harry Fenner,
de 17, y Luther Warren, de 14. Ellos queran un
movimiento para jvenes ms efectivo, y resolvieron
entrar en accin.
Comenzaron organizando reuniones en Hazelton,

Michigan, solo para muchachos, en una pequea pieza
de la casa de los padres de Luther. El objetivo de este primer grupo de
jvenes era promover el trabajo misionero, recaudar fondos para la
literatura misionera y la causa de la temperancia. Un poco ms tarde, las
jvenes tambin fueron invitadas a participar, y las reuniones pasaron a
ser realizadas, entonces, en el gran saln de una casa, con la presencia de
algunos de los miembros adultos de la familia.
M.E. Kern
(Director M.V.)
A partir de esta primera sociedad de jvenes, otras ms comenzaron a ser
organizadas. En 1891 en Wisconsin, en 1893 en Lincoln (Nebraska),
hasta que en 1899, la Asociacin de Ohio en Mont Vernon cre oficialmente un departamento de
Jvenes.
Poco tiempo despus, en 1901, la Asociacin General tom las primeras medidas para la
formacin de una organizacin oficial de jvenes, aprobando el concepto de Sociedad de
Jvenes y recomendando que se formase una comisin para establecer el plan de organizacin.
El departamento de Escuela Sabtica, dirigido por la Sra. Flora Plummer, pas oficialmente a
coordinar la obra entre los jvenes en el mbito de la Asociacin General. La Sra. Plummer
coordin el trabajo hasta 1907.
La organizacin definitiva del departamento de Jvenes, en el mbito mundial, ocurri recin en

el Concilio de la Asociacin General realizado en Glando, Suiza, el 15 de mayo de 1907. Fue
electo M. E. Kern como director y Matilda Erikcson como secretaria. En el mismo verano, cerca
de doscientos obreros se reunieron en Mount Vernon, Ohio, para una convencin de Jvenes,
con el fin de escoger un nombre para el departamento y preparar otras recomendaciones.
Fueron adoptados, entonces, el Calendario de Devocin Matinal y el Club del Libro de los
Misioneros Voluntarios (MV), y el grupo vot instaurar el Da del MV en cada iglesia una vez
al ao. El nombre finalmente escogido para el departamento fue Departamento de los
Misioneros Voluntarios de los Jvenes Adventistas del Sptimo Da.
A lo largo de los aos, pas a ser conocido como Departamento MV, y la organizacin de
jvenes de la iglesia local fue llamada Sociedad MV. Las reuniones pblicas de los jvenes
pasaron a ser designadas como Programas MV. El cambio de nombre, de Misioneros
Voluntarios (MV) a Jvenes Adventistas (JA), como lo conocemos hoy, sucedi recin en
1978.
3. Conocer con fechas y detalles el inicio de las actividades del club de

conquistadores en el mundo.
1860 Iglesia adopta el nombre de ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA

1863 Organizacin oficial de la Iglesia, primer congreso de la AG.
1879 Iglesia de Hazelton Michigan, USA, primera reunin juvenil, inician Luther Warren y
Henry Fener.
1901 AG solicita estudiar un programa en la Iglesia que involucre a los jovenes y que sea
apropiado para ellos.
1904 Convencin por 10 das en Mont Vernon- Ohio, USA- donde lideres de Esc. Sabtica y
jvenes se reunieron para tratar sobre las responsabilidades de la Iglesia hacia los jvenes.
Redactaron documento.
1907 Concilio de Otoo de AG, acord crear el nuevo Departamento de los JMV ( Jvenes
Misioneros Voluntarios).
1909 Pr. M.E. Kern, nombrado primer director de Jvenes de la AG. Impulsa movimiento
juvenil en todo el mundo a travs de las Sociedades de Jvenes.
1918 Arthur W. Spulding, comenz a trabajar en los ideales que deben fomentar el trabajo de
los jvenes y menores en la Iglesia. Combino concepto de actividades espirituales y al aire libre.
1922 Primeras Clases progresivas JMV,( luego JA y hoy de Conquistadores). Amigo-
Compaero, y Camarada. A.W. Spulding y Harriet Holt impulsan el trabajo entre los menores
con las clases progresivas.
1926 Primer campamento juvenil en Town Line Lake, Michigan , USA
1927 Concilio Otoal de la AG, oficializa las primeras clases progresivas: Amigo, Compaero y
Camarada Mayor ( mas tarde Gua Mayor)
1930 Se establece Gua Mayor, programa de Liderazgo oficial.
1930 Mastheron Johnson y Mackin, que tambin empezaron un club en Santana usaron el
nombre de Conquistadores, inspirados en la historia de un explorador americano, John
Fremont, contada en un campamento.
1946 Empez en Riverside, California, el primer Club de Conquistadores organizado,y
Auspiciado por una Asociacin, donde tambin hubo el primer campamento de juveniles.
Pr. John Hancock diseo emblema actual(tringulo) del Club de Conquistadores
1948 El Pr. Henry Bergh, diseo la bandera de los Conquistadores y fue usada por primera
vez en la Unin del Pacifico, USA.
1949-1950 AG acepta el Programa del Club de Conquistadores y lo hace un
programa oficial para todo el mundo. EL Pr. Lawrence Skinner, era el Director
JMV de la AG
1952 Derechos registrados del Himno oficial de los Conquistadores por el Pastor Henry
Bergh.
1952 Aqu en Chile, el movimiento de Conquistadores empez en Pa, Temuco, en 1952, con
el primer curso para liderazgo de Conquistadores
1954 Primer Camporee de Conquistadores (7-9 mayo, Idyllaild, California, USA)
1957 Se aadi al Calendario oficial de la Iglesia el "Da del Conquistador"
1976 Conmemorado el 50 Aniversario d el Campamento de Adolescentes.
1977 Campori de la Divisin Euro -Africana, de 11 a 19 de Julio, en Italia.
Campori de la Divisin Norte-Europea - frica Occidental, de 19 a 25 de Julio, en Kallioniemem,
Finlandia.
1978 Primero Campori a nivel de Divisin, de 04 a 08 de Noviembre, en Bangalore, India.
1979 Las Siglas JMV fueron cambiadas por JA
1979 Primero Campori de Unin, en Brasil, en Vila Velha, ES.
1980 Mudanza del catlogo de Campamentos MV para Catlogo Mundial de Campamentos
Adventistas.
1980 Se inicia el programa de 7 mdulos del Ministerio Joven
1981 Campori de la Divisin Euro -Africana, de 22 de Julio a 1 de Agosto, en Monoblet,
Francia.
1982 Revisin y nuevo curriculum de las clases J.A
1982 Enero, Primer camporee de la V Region, director regional HERMANO SHAMBER.
(Edith Nuez)
1983 Primero Campori de Conquistadores de la Divisin Interamericana, de 24 a 29 de
Marzo, en Oaxtepec, Mxico.
Primero Camporee de Conquistadores de la Divisin Sudamericana, de 28 de Diciembre a 4 de

Enero de 1984, en Foz do Iguau, PR, Brasil.
1984 Primer Camporee de la Divisin Sudamericana Foz de Iguazu, Brasil.
1985 Primero Campori de Conquistadores de la Divisin Norteamericana, de 31 de Julio a 6
de Agosto, en Camp Hale, Leadville, Colorado. Director: Les Pitton.
1986 Febrero, I Camporee de Conquistadores en Panama, El Cop, provincia de Cocl.
1987 Primer Camporee de la Union Chilena, en Placilla, Valparaiso.
1989 Campori de la Amistad, 07 a 12 de Agosto, en Mount Union Pennsylvania, patrocinado
por la Unin de Columbia. Director: Ron Stretter.
1991 Primer Camporee Centroamericano, Guatemala.
1992 III Camporee de la Mision Chilena del Pacifico, "Fe y Valor, Maranata", Lliu-Lliu,
Limache.
1994 Campori Internacional de Conquistadores "Dare to Care", de 02 a 06 de Agosto, en
Morrison, Colorado. Director Ron Whitehead.
II Campori de Conquistadores de la Divisin Sudamericana, de 10 a 16 de Enero, en Ponta
Grossa, Brasil. Director: Pr. Jos Maria.
Camporide Conquistadores de la Divisin Trans-Europea.
1997 Primer Campor de los Conquistadores de la Repblica Dominicana.
Primer Campor Bi-Divisional en Indonsia.
1998 Primer Campor de Guia Mayores Master de la Divisin Sudamericana, del 13 al 17 de
enero, en Pucon, Chile.
Segundo Campor de Conquistadores de la Divisin Interamericana, del 4 al 8 de Agosto, en
Carlina, Puerto Rico.
2000 Primer Campor de la Unin Africana Occidental, del 9 al 13 de Agosto.
2003 Primer Campor Pan-Africano, del 14 al 23 de Agosto, en Nairobi, Kenia.
2004 Campor Mundial "Faith on Fire", del 10 al 14 de Agosto, en Wisconsin EUA, con 30
mil personas de aproximadamente 100 pases.
Primer Campor de la Divisin Africana Occidental, en Lome, Togo.
2005 III Campor de Conquistadores de la Divisin Sudamericana, del 11 al 16 de enero, en
Santa Helena, PR, Brasil l. Director: Pr. Erton Kohler.
4. Conocer con fechas y detalles el inicio de las actividades del club de

conquistadores en tu pas.
1959 - Elvira Schimidt, junto a un grupo de jvenes adventistas que cursaban el sexto grado,
dieron comienzo al primer Club de Conquistadores de Argentina. Las actividades del club
estaban centradas en el desarrollo de las clases progresivas y de algunas especialidades
(caminatas). Este incipiente movimiento de jvenes esta ntimamente relacionado al trabajo que
realizo el Pastor Younberg, un ministro adventista de los Estados Unidos, que venia a promover
a Sudamerica el desarrollo de estas actividades. Sus primeros trabajos fueron llevados a cabo a
lo largo de la costa del Pacifico: primero en Per, luego en Chile. En su paso por este ultimo pas,
la hna. Schimidt rpidamente se contacta para crear un grupo de scout adventista: yo haba
sabido, creo por la Revista Adventista, que el pastor Younberg haba organizado un club de
conquistadores en Chile, tal es as que le hice una carta y el me respondi enseguida
mandndome el voto, lema, canto y principios bsicos.
Fue entonces que junt a estos chicos activsimos de sexto grado bsicamente, y con la idea de
ocuparlos organic un pequeo Club, nos reunimos en la escuela vieja, y nuestras actividades se
basaban bsicamente en las clases progresivas. Varios se recuerdan muy bien la especialidad de
caminatas que realizamos a lo largo de la Panamericana en construccin en aquel entonces,
llegando a la zona de Carapachai.1
V SALUD Y CAPACIDAD FSICA

1
Schimidt, E. (22/09/07), Historia de los Conquistadores - ARG (Florida), en Historia de los Conquistadores, Club de
Conquistadores (Blog), URL: http://conquistadoresclub.blogspot.com/search/label/Historia%20de%20los%20Conquistadores,
01/10/07
1. Conocer los principios de una dieta saludable.
Los adventistas siguen, en general, una dieta ovo-lacto-vegetariana (algunos vegetariana pura,
sin huevos ni lcteos), rica en frutas, cereales integrales, verduras y hortalizas; adems,
practican un estilo de vida sano, exento de tabaco, bebidas alcohlicas y otras drogas. Desde
hace ms de cien aos, los adventistas vienen practicando este estilo de vida con notables
resultados.
Los efectos de sus costumbres son tan llamativos, en cuanto a una mejor salud y una mayor
longevidad, que han atrado la atencin de investigadores de todo el mundo. Las ms
prestigiosas revistas cientficas han publicado estudios sobre la salud de los adventistas.
Existen ms de 150 estudios de investigacin realizados sobre este singular grupo de poblacin,
compuesto por personas de las ms diversas razas y culturas. En todos estos estudios se
constata que los adventistas disfrutan de una mejor salud que el resto de la poblacin:
Menos infartos (un 45% menos que la poblacin en general)
Menos casos de cncer, tanto de pulmn (hecho que podra explicarse por su
abstinencia de tabaco), como de estmago, o de colon (lo que podra estar directamente
relacionado con la dieta pobre o exenta en carne). Tambin se observan menos casos de
cncer de mama, de prstata o de otros rganos que no tienen una relacin directa con
los hbitos o con la alimentacin. Esto muestra que la accin preventiva de una dieta y
un estilo de vida sano influyen sobre el conjunto de todo el organismo, y no solamente
sobre un rgano concreto.
Muchos investigadores se han preguntado En qu se basan los adventistas para haber

adoptado estos hbitos de vida sana? Qu motivacin los gua para ello?
En primer lugar, parten de la base de que, tal como relata Moiss en el libro del Gnesis, Dios
cre al ser humano vegetariano. Los cereales y las frutas fueron el primer alimento provisto
para la especie humana.
En segundo lugar, los adventistas se adhieren a aquella declaracin de san Pablo en la que
dice. No sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros, que
tenis de Dios, y que no sois vuestros? porque habis sido comprados por precio. Por tanto,
glorificad a Dios en vuestro cuerpo.
Los adventistas tienen muy claro que la buena salud no es el resultado de la casualidad, sino que
proviene del respeto a las leyes naturales que el Ser Supremo ha establecido, y que conocemos
gracias al estudio de la anatoma y de la fisiologa humana.
En tercer lugar, los adventistas son personas que tienen una esperanza. Esto ya es de por s
un motivo de buena salud. Fundamentan su fe en la promesa del advenimiento de un cielo
nuevo y una tierra nueva, donde habita la justicia, en los que no habr ms sufrimiento
ni dolor, y donde los seres humanos y la naturaleza entera volvern a tener el esplendor y la
belleza que poseyeron en un principio.
Son muchos los pueblos y grupos sociales que, por distintas razones y motivaciones, han llegado
a la conclusin de que la alimentacin a base de vegetales es la ms saludable y satisfactoria
para el ser humano.
Es curioso observar como en los pases desarrollados de Occidente, donde la dieta crnica est
tan arraigada, hay cada vez ms inters por la alimentacin a base de vegetales. Los hbitos, la
salud y la ciencia, estn cada vez ms de acuerdo.
Universidades tan famosas como la de Yale, de Estados Unidos, ofrecen a sus alumnos un men
con alimentos vegetarianos, integrales y ecolgicos. Las hamburguesas y los filetes con papas
fritas, que durante tantos aos fueron los preferidos de los jvenes en los pases desarrollados,
estn siendo sustituidos por los productos elaborados a base de soja, los cereales integrales en
diversas presentaciones, las ensaladas, y las hortalizas procedentes de cultivos biolgicos, sin
conservantes, colorantes ni otros aditivos.
En los ltimos aos, los investigadores y expertos en nutricin han comprobado que es ms
importante la calidad de los alimentos, que la cantidad; que las necesidades de protenas son
menores de lo que se pensaba, y que el problema de la nutricin de los pases desarrollados es
precisamente el excesivo consumo de alimentos de origen animal, de grasa y de azcar, y la falta
de productos vegetales (fruta, cereales y hortalizas).
2. Desarrollar el siguiente programa de ejercicios fsicos (no deportes) durante un

perodo de 4 meses)
a. 15 diarios durante el primer mes.

b. 20 diarios durante el segundo mes.

c. 30 diarios durante 3 das a la semana en el mes.

d. 30 diarios durante 4 das a la semana en el mes.

3. Hacer una lista que contenga cinco de las leyes de salud dadas por Dios a
Moiss y explicar como stas se hallan hoy en total vigencia.
Moiss dijo a los israelitas en Levtico 17:11-14 que "... la vida de la carne en la sangre est ..."
Ciertamente, Moiss estaba en lo correcto. En los humanos (y en muchos animales), por
ejemplo, la vida es hecha posible debido al hecho que los glbulos rojos de la sangre pueden
transportar oxgeno (gracias a la hemoglobina encontrada en aquellos glbulos). En realidad, en
los glbulos rojos de la sangre hay aproximadamente 270.000.000 de molculas de
hemoglobina por glbulo. Si hubiera menos, no habra suficiente oxgeno restante para
sustentar la vida, por decir, un fuerte estornudo, o un accidente que haga salir el aliento de una
persona. Hoy da sabemos que literalmente la "vida de la carne" est en la sangre, no se saba
eso en los das de George Washington. El padre de los USA muri como resultado de un
tratamiento mdico de sangra en uso en ese tiempo. Moiss saba que la vida de carne estaba en
la sangre, pero los doctores de George Washington no. Cmo pudo Moiss haber sabido tal
cosa?
Dios dijo a Abraham en Gnesis 17:12 que al octavo da el recin nacido de los varones Hebreos
deba ser circuncidado. Por qu al octavo da? En 1935 el profesor Henrik Dam propuso la
"Vitamina K" para el factor en alimentos que ayudaban a prevenir las hemorragias en los nios.
Sabemos ahora que la Vitamina K es responsable de la produccin de protrombina para el
hgado. Si la protrombina no est a niveles adecuados, habr deficiencia de protrombina y
pueden ocurrir hemorragias. Sin embargo, es solamente del quinto al sptimo da de vida del
varn recin nacido que la Vitamina K empieza ser producida (por bacterias en el sistema
intestinal). Y, es solamente al octavo da que el porcentaje de protrombina realmente se trepa
por encima del 100% de lo normal. El nico da en toda la vida de los varones que el elemento
coagulante de la protrombina est por encima del 100% es al octavo da. Por tanto, el mejor da
para la circuncisin, es al octavo da. Pero cmo supieron Moiss y Abraham eso en sus
limitados das de conocimiento cientfico?
Cuando Moiss ense en Levtico 17:15 que un animal que ha muerto naturalmente no debe ser
comido, provey a los israelitas con lo que conocemos hoy como las regulaciones ms avanzadas
de higiene y salud pblica. En este da y poca, por ejemplo, es contra la ley llevar un animal que
ha muerto naturalmente a un matadero para ser preparado para el consumo humano. Si el
animal muri de rabia, ntrax, o cualquiera de las numerosas enfermedades zoonosistas,
ciertamente no sera aconsejable para los humanos consumir la resultante carne descompuesta.
Pero cmo pudo Moiss haber sabido acerca de tales cosas en su da, mucho antes de la llegada
de los mtodos usados para reconocer y diagnosticar las enfermedades transmitibles?
En Levtico 11 Moiss dio a los israelitas estrictas leyes sanitarias, incluyendo las instrucciones
de no comer puerco (entre otras cosas). Por qu dara Moiss tal prohibicin? Hoy da
podemos al menos teorizar en cuanto a su razonamiento. Los cerdos, siendo animales que se
alimentan de carroa, comern casi cualquier cosa. Consecuentemente, son los mas propensos a
infecciones bacteriales y de parsitos que muchos otros animales. Uno de los parsitos que los
cerdos algunas veces adquieren como resultado de sus hbitos alimenticios es el organismo
Trichinella spiralis - la causa de la enfermedad conocida como triquinosis. Es una enfermedad
dolorosa, a veces fatal, causada por comer cerdo medio cocinado o crudo que est infectado con
el parsito vivo. Reconocemos que la prohibicin puesta en el lugar por Moiss era
cientficamente correcta. Pero, cmo pudo Moiss haber sabido tal informacin por s mismo?
Simplemente otro golpe de buena suerte?
Cerca del ao 1840 Ignacio Semmelucis caus gran escndalo al exigir a sus doctores lavarse las
manos despus de atender a cada paciente del hospital; por este y algn otro motivo lo
despidieron. A usted le parecer bastante ilgico este alboroto provocado por una medida de
higiene que ahora se practica en todos los hospitales del mundo, pero en aquellos tiempos lo
dicho por don Ignacio pareca un capricho absurdo ya que la medicina no haba avanzado tanto
como hoy y no se tena conocimiento de la bacteria.
Lo maravilloso de este asunto es que ms de 3,000 aos antes de este escndalo ya la ley de Dios
exiga a Israel medidas de higiene.
Veamos algunas de estas exigencias:
1. Aislamiento de gente con lepra (Levtico captulo 13, versculos 31 y 46).
2. Cobertura de la boca del enfermo (Levtico captulo 13, versculo 45).
3. Quema de ropa contaminada (Levtico captulo 13, versculo 52).
4. Rasuramiento y lavamiento de todos los que haban estado enfermos (Levtico captulo 14,
versculos 8 y 9).
Es obvio que el autor de La Biblia y Padre de los cristianos tuviera conocimiento de la bacteria
muchsimo antes que el hombre.
4. Ser aprobado en cuatro de los siguientes requisitos:

1. Varones:
a) 5 felxiones de brazos en la barra.
b) 50 flexiones de tronco desde la posicin de acostado.
c) Salto en largo sin impulso de 1,90 mts.
d) Carrera moderada de 500 mts. en 150 min.
e) Carrera de 50 mts. en 8 seg.
f) Carrera de 100 mts. en 12 seg.
5. Describir los males del alcohol, el tabaco y las drogas. Preparar una redaccin
de por lo menos tres paginas con las conclusiones obtenidas sobre cada tema.
Podra tambin presentarse en forma de discurso que dure por lo menos 5
minutos.
ALCOHOL
Definido desde la qumica, se llama alcohol a aquellos hidrocarburos saturados, o alcanos que
contienen un grupo hidroxilo (-OH) en sustitucin de un tomo de hidrgeno enlazado de forma
covalente. Sin embargo, es conocido de manera popular a aquella bebida alcohlica que
presenta etanol.
El alcohol propiamente dicho, esta dividido a su vez en 3 categoras: primarios, secundarios y
terciaros. Los dos primeros son solubles al agua y menos densos que la misma. En cambio, los
terciarios son lquidos.
Su produccin puede estar relacionada a la fermentacin de granos y frutas, como es en el caso
del etanol, utilizado como bebida o combustible; sin embargo tambin puede ser obtenido de
derivados sintticos como es en el caso del gas natural y del petrleo.
En cuanto a la utilizacin del producto, varia desde el sector cientfico, industrial hasta el caso
del sector gastronomito y medicinal. Como combustibles, el etanol y el metanol son mas limpios
que la gasolina, y pueden tambin ser utilizados, como en el caso del etanol, para fabricar
perfumes, frmacos y esencias.
La ingestin de este producto en el cuerpo humano es antigua y perjudicial. Ya desde los
antanares de la historia, los babilonios y egipcios, as como muchas otras culturas de la poca,
utilizaron este lquido con fines religiosos, hasta que evolucion en una vlvula para la
desconformidad social en cuanto a su situacin poltica-econmica-social dentro de la
comunidad. Es as, como desde aquellas pocas remotas hasta la actualidad, se ha convertido en
un medio de socializacin y diversin, y una forma de contencin de las clases altas a las
exigencias de las clases medias-bajas, aun cuando esta bebida -as como toda droga- no tiene
barrera de genero ni clase social.
Dicha bebida, si bien en la antigedad era utilizada en cierta medida como sustituto del agua
(por sus beneficios medicinales, antibacteriolgicos, ya que el agua no era potable en aquel
entonces), hoy en da cumple un fin totalmente opuesto, convirtindose en un producto de
desenfreno social y perjudicial para la salud.
Los efectos en el cuerpo son los siguientes:
La asimilacin del alcohol por el organismo se inicia desde el momento mismo de la
ingesta. Un pequeo porcentaje se absorbe a travs de la boca y el esfago.
En el estmago los cidos gstricos disuelven los alimentos y bebidas consumidos. Otro
pequeo porcentaje de alcohol es absorbido mientras permanece en el estmago (20% a
30% del alcohol bebido se absorbe en las vas digestivas superiores y el estmago). El
alcohol erosiona la mucosa estomacal. Al quedar desprotegido el estmago, el jugo
gstrico y todo lo ingerido producen la sensacin de acidez y dolor. Si el ataque a la
mucosa se hace constantemente se puede originar una gastritis.
En el intestino delgado se absorbe entre el 70% a 80% del alcohol consumido. Ingresa al
torrente sanguneo y es llevado al hgado por la vena porta.
En el hgado las clulas hepticas metabolizan el alcohol, transformndolo en sustancia
til para el organismo. alcohol(txico)----->acetaldehdo----->Acetato (Rico en caloras
usado como fuente de energa)
El exceso de alcohol ocasiona el desgaste de las reservas de glucgeno en el hgado y los
msculos. La falta de glucgeno disminuye los azcares en la sangre y provoca una
sensacin de debilidad y agotamiento fsico.
Al ser insuficiente el trabajo realizado por el hgado el etanol invade el torrente
sanguneo y se esparce por todos los tejidos del cuerpo. Entre 30 y 90 minutos de la
ingesta se registra el mximo nivel de alcohol en la sangre.
En los riones el alcohol inhibe la funcin de la hormona vasopresina, lo que ocasiona
que se elimine ms agua de la que se ingiere. El agua que el organismo necesita es
obtenida de rganos como el cerebro, provocando el fenmeno conocido como resaca.
Entre los grupos cientficos, el alcohol utilizado perjudicial para el ser humano y consumido en
grandes cantidades es el etanol. El mismo tiene un efecto bifsico sobre el cuerpo, lo cual quiere
decir que sus efectos cambian con el tiempo. Inicialmente, el alcohol generalmente produce
sensaciones de relajo y alegra, pero el consumo posterior puede llevar a tener visin borrosa y
problemas de coordinacin. Las membranas celulares son altamente permeables al alcohol, as
que una vez que el alcohol est en el torrente sanguneo, se puede esparcir en casi todos los
tejidos del cuerpo. Tras el consumo excesivo, puede aparecer la inconsciencia y a niveles
extremos de consumo pueden llevar a un envenenamiento por alcohol y a la muerte (con una
concentracin en la sangre de 0.55% podra matar a la mitad de los afectados). La muerte puede
ser causada por asfixia si el vmito, un resultado frecuente de la ingesta excesiva, obstruye la
trquea y el individuo est demasiado ebrio para responder. Una respuesta apropiada de
primeros auxilios a una persona inconsciente y ebria es ponerla en posicin de recuperacin.
La intoxicacin conduce frecuentemente a una baja de las inhibiciones de uno, y la gente
intoxicada har cosas que no hara estando sobrios, a menudo ignorando las consideraciones
sociales, morales y legales. El trmino intoxicacin es usado tpicamente en procedimientos
legales cuando se ha cometido algn crimen durante el estado de ebriedad.
DROGAS
Cuando hablamos de droga, frmaco o medicamento, estamos refirindonos a una sustancia que
posee la capacidad de modificar un proceso qumico y/o biolgico en un organismo vivo. El uso
del mismo tiene un propsito determinado, como por ejemplo, alterar intencionalmente la
conciencia, luchar contra una enfermedad, amentar la resistencia fsica o modificar la respuesta
inmunolgica.
Comnmente, como en el caso del alcohol, nos referimos a dicho termino en el sentido ilegal del
mismo; las drogas legales se las llama a menudo frmacos, medicamentos y en todo caso, drogas
medicinales.
En el caso de los ilegales, aquellos medicamentos que, por lo general alteran la conciencia
(psicofrmacos), que son prohibidos por las legislaciones nacionales y por el grupo medico, son
los que con ms frecuencia circulan en nuestra sociedad. De la misma manera que el alcohol y el
tabaco, las drogas tambin fueron utilizadas con finalidades religiosas en un primer momento.
Tanto en el cercano oriente, los pases occidentales y pueblos originarios americanos pasaron
por esta etapa de trance religioso, utilizando drogas para que los sacerdotes consagrados al
culto lograsen realizar la transformacin a dicho dios (por lo general, los shamanes utilizaban
dichas drogas para convertirse en el dios/animal que veneraban). De la misma manera que se
utilizaba en los cultos religiosos, su consumo estaba regulado por dicha institucin. Para el siglo
XVIII y XIX, de la mano de las innovaciones tecnolgicas junto al crecimiento del
individualismo en la sociedad, estos psicofrmacos pasaron a formar parte ya no desde lo
religioso ni comunital, sino como medio para alcanzar cierta liberacin impuesta por la
sociedad. Sin embargo, no fue hasta el siglo XX, en la dcada de los 80 cuando se toma
conciencia de lo perjudicial en su consumo, promulgndose leyes que legislaran y sancionaran
dicho asunto.
Sobre los efectos que dichas drogas producen en el cuerpo humano, me limitar a mencionar
aquellas que posean mayor difusin en la cultura popular en la Repblica Argentina, ya que es
inagotable el listado que se puede hacer de las mismas:
Cocana y crack
La cocana es un polvo cristalino blanco fabricado a partir de hojas secas de la planta de coca. El
crack, que recibe su nombre por el ruido que produce al calentarse, se hace a partir de la
cocana. Luce como bolitas blancas o color habano.
Esta droga puede producir psicosis cocanica, sndrome de conducta que guarda gran parecido
con la esquizofrenia paranoide, con la que a veces se ha confundido.
La cocana remece el sistema nervioso central, proporcionando a los que la consumen una
sensacin intensa y rpida de poder y energa. El efecto estimulante tras inhalarla dura entre 15
y 30 minutos; al fumarla, el efecto dura entre 5 y 10 minutos. Tambin eleva la frecuencia
cardiaca, aumenta la respiracin, la presin arterial y la temperatura corporal. La inyeccin de
cocana y la utilizacin de la misma en grupos adictos a la misma, puede llevar al contagio de
hepatitis o SIDA. Inhalarla tambin puede hacer que se forme un orificio en el revestimiento
interno de la nariz.
Los que consumen cocana y crack por primera vez - an los adolescentes - pueden sufrir
ataques cardiacos fatales o experimentar insuficiencia respiratoria. El uso de cualquiera de estas
drogas, incluso una vez, puede llevar a la muerte.
Estas drogas son altamente adictivas y como resultado, la droga y no quien la usa, es quien
manda. Incluso despus de consumirla, la cocana y el crack pueden crear ansias fsicas y
psicolgicas que hacen muy difcil que se puedan dejar de consumir.
Depresores
Los depresores, como los tranquilizantes y los barbitricos, calman los nervios y relajan los
msculos. Estn disponibles legalmente con receta (como el Valium y el Xanax) y vienen en
cpsulas o comprimidos con colores brillantes. Cuando se utilizan del modo que ha indicado el
mdico y se toman en la dosis correcta, los depresores pueden ayudar a una persona a sentirse
calma y a reducir sus sentimientos de ira. Sin embargo, las dosis ms elevadas pueden causar
confusin, dificultad para hablar, falta de coordinacin y temblores. Las dosis muy grandes
pueden causar insuficiencia respiratoria y causar la muerte.
De todas las advertencias en cuanto a esta droga, la menos atendida y mas frecuente es su
mezcla con el alcohol. Dicha mezcla aumenta en gran medida el riesgo de sobredosis y muerte.
Esta droga produce dependencia fsica y psicolgica.
xtasis (MDMA)
Esta es una de las ms recientes drogas de moda creadas ilegalmente por qumicos clandestinos.
Tiene el aspecto de polvo blanco, pastillas o cpsulas. El xtasis es una droga popular entre
adolescentes en las discotecas porque es fcil de obtener en fiestas "tecno", boliches y conciertos.
Esta droga combina un alucingeno con un efecto estimulante, haciendo que todas las
emociones, tanto negativas como positivas, sean mucho ms intensas, es as como los que lo
consumen notan una especie de hormigueo en la piel y una mayor frecuencia cardiaca. Tambin
puede causar sequedad en la boca, calambres, visin borrosa, escalofros, sudoracin y nuseas.
Muchos consumidores dicen tambin que sufren depresin, paranoia, ansiedad y confusin.
Si bien se desconoce la adiccin fsica del xtasis, los jvenes que la consumen se pueden volver
psicolgicamente dependientes de esta droga para sentirse bien, enfrentarse a la vida o al estrs.
Herona
La herona se produce a partir de la leche seca de la adormidera, que tambin se usa para crear
la clase de medicamentos contra el dolor llamados narcticos - como la codena y la morfina. La
herona puede variar desde polvo blanco o marrn oscuro hasta una sustancia pegajosa y
parecida al alquitrn.
En cuanto a sus efectos en el cuerpo, da una sensacin inmediata de euforia, especialmente si se
inyecta. Este viaje a veces va seguido de somnolencia, nuseas, calambres estomacales y
vmitos. Los consumidores sienten la necesidad de consumir ms herona tan pronto como sea
posible para sentirse bien nuevamente. A largo plazo, la herona destroza el cuerpo. Est
asociada con el estreimiento crnico, piel seca y problemas respiratorios.
Los que se inyectan herona sufren a menudo colapso de las venas y corren el riesgo de contraer
infecciones letales como el VIH, hepatitis B C y la endocarditis bacteriana (inflamacin del
revestimiento del corazn) si comparten agujas con otros adictos.
A diferencia de las drogas mencionadas, la herona es extremadamente adictiva y es fcil sufrir
una sobredosis (que puede provocar la muerte). La abstinencia es intensa y los sntomas
incluyen insomnio, vmitos y dolor muscular.
Inhalantes
Los inhalantes son unas sustancias que son "esnifadas" o inhaladas para proporcionar a quien
las consume un bienestar o estmulo inmediato. Entre estos se incluyen los pegamentos, los
disolventes de pintura, los lquidos para limpieza en seco, los rotuladores o marcadores, los
lquidos correctores, los fijadores en aerosol para el cabello, los desodorantes en aerosol y la
pintura en aerosol.
Los inhalantes producen mareo y confusin en la persona, dando una sensacin de borrachez.
Los que los consumen desde hace mucho tiempo sufren dolores de cabeza, hemorragias nasales
y podran perder la audicin y el sentido del olfato.
Los inhalantes son las sustancias con mayor probabilidad de producir una reaccin txica grave
y la muerte. El uso de inhalantes, incluso una sola vez, podra matarte.
En cuanto al nivel de adiccin, los adolescentes que usan inhalantes se pueden volver
psicolgicamente dependiente de ellos para sentirse bien, enfrentarse a la vida y al estrs.
LSD
La dietilamida de cido lisrgico o LSD (por sus iniciales en ingls) es un alucingeno preparado
en el laboratorio y un compuesto qumico que altera el estado de nimo. El LSD es inodoro,
incoloro e inspido.
Estas drogas poseen propiedades alucinojenas, las cuales se producen entre los 30 y 90
minutos de usar el cido. Los que lo toman afirman que se les agudizan y distorsionan los
sentidos -ven colores o escuchan sonidos combinados con otras imgenes delirantes como
paredes que se deshacen y la prdida de la nocin del tiempo. Pero los efectos son
impredecibles, dependiendo de cunto LSD se toma y quin lo consume.
Una vez que es consumida y se experimenta el viaje comnmente llamado-, no se puede
interrumpirlo hasta que la droga haya sido eliminada del cuerpo, aproximadamente 12 horas o
ms. Los malos viajes pueden causar ataques de pnico, confusin, depresin y alucinaciones
aterradoras.
Entre los riesgos fsicos incluyen insomnio, habla dificultosa, aumento de la frecuencia cardiaca
y coma. Y los usuarios que experimentaron alguna vez con esta droga, a menudo vuelven a
experimentar escenas retrospectivas ("flashbacks") en las que sienten algunos de los efectos del
LSD posteriormente, sin que hayan usado la droga nuevamente.
Los que toman LSD pueden volverse psicolgicamente dependientes del l para sentirse bien,
enfrentarse a la vida o al estrs.
Marihuana
La droga ilegal de mayor consumo en Argentina es la marihuana que se parece al perejil seco,
verde, marrn o gris con tallo o semillas. Una forma ms fuerte de marihuana es el hachs que
luce como unas bolitas o tortitas marrones o negras. A menudo se dice que la marihuana es la
droga que sirve de puerta de entrada a otras drogas porque su consumo frecuente a menudo
lleva a consumir drogas ms fuertes.
La marihuana puede afectar el estado de nimo y la coordinacin. Los que la consumen pueden
experimentar cambios de humor que oscilan entre estar muy excitado o feliz a estar adormilado
o deprimido. Eleva la frecuencia cardiaca y la presin arterial. A algunas personas se les
enrojecen los ojos o tienen mucho sueo o tienen mucha hambre. La droga tambin puede
causar paranoia o alucinaciones en algunas personas.
La marihuana tiene un efecto tan fuerte en los pulmones como los cigarrillos: los fumadores
habituales tienen tos, respiracin sibilante y resfriados frecuentes.
Los jvenes que consumen marihuana se pueden volver psicolgicamente dependientes de ella
para sentirse bien, enfrentarse a la vida o al estrs. Adems, su cuerpo puede exigirles cada vez
ms marihuana para lograr el mismo tipo de experiencia estimulante que tuvieron al principio.
Pasta Base
Tambin conocido popularmente como Paco, es una droga callejera de bajo costo elaborada a
partir de los residuos de la cocana , procesada con queroseno y cido sulfrico (ocasionalmente
se utiliza cloroformo, ter o carbonato de potasio). Se suele consumir por va respiratoria en
pipas (generalmente caseras) o sobre la marihuana en forma de cigarrillo (marciano, basoco) y,
debido a su composicin qumica, es altamente txica y adictiva.
Consumida en Argentina, Uruguay y Paraguay luego de la crisis econmica sufrida en estos
pases latinoamericanos a principios del siglo XXI (crisis Argentina dic./2001), fue popularizada
por su escaso valor y rpido acceso a las clases bajas de la sociedad.
En cuanto a los efectos que pueden producir en una persona, podemos observar: primero, la
euforia: es una disminucin de las inhibiciones y sensacin de placer. En segundo lugar, la
disforia: cuando el consumidor comienza a sentirse angustiado, deprimido e inseguro. Tercero,
la adiccin: en donde se produce el consumo sin interrupciones, buscando mitigar la sensacin
de disforia. Por ultimo, la etapa de psicosis y alucinaciones: es aqu donde surge la prdida de
contacto con la realidad, agitacin, paranoias, agresividad y alucinaciones que pueden durar
semanas.
TABACO
El tabaco es un producto vegetal el cual se obtiene de las hojas de la Nicotiana, un genero de
plantas (Nicotiana tabacum). En cuanto a su consumo, la ms popular es la fumada, sin
embargo existen numerosos mtodos para su ingestin. Si bien es una droga que podra
pertenecer a la categora analizada con anterioridad, es de carcter legal, su comercializacin no
esta prohibida a lo largo del mundo, aunque tiene numerosas restricciones para ser fumada en
muchos pases ya que posee efectos adversos para la salud pblica. En aquellos que no poseen
dicha legislacin, les imponen las compaas tabacaleras impuestos altsimos para regular su
comercio.
En cuanto a su composicin, est formada por el alcaloide nicotina, que se encuentra en las
hojas en proporciones variables (desde menos del 1% hasta el 12%). El resto es el llamado
alquitrn, una sustancia oscura y resinosa compuesta por varios agentes qumicos, muchos de
los cuales se generan como resultado de la combustin (cianuro de hidrgeno, monxido de
carbono, dixido de carbono, xido de nitrgeno, amonaco, etc.)
El tabaco es originario de la regin Americana, muchos pueblos originarios del continente ya
conocan de su uso, aunque fuese utilizado en ciertas ocasiones religiosas o en comunidad. La
incorporacin al mundo occidental recin se puede observar a fines del siglo XV, con la
conquista y genocidio de los europeos en el continente americano, existiendo una interaccin y
apropiacin de las culturas de ambas partes (tanto indgena como europea, ya que muchos
productos europeos fueron incorporados en territorio americano, as como a la inversa).
El consumo del cigarrillo posee un sin fin de malestares en el organismo humano. Se han
identificado ms de 4.000 sustancias nocivas en el humo del cigarrillo, de los cuales al menos 60
son probables carcingenos humanos, como los 4-aminobifenoles, benceno, nquel, otras
sustancias txicas son monxido de carbono, dixido de carbono, nitrosamidas, amonaco, y
otras estn como partculas en suspensin (alquitranes y nicotina).
Entre los males que se puede identificar en el uso cotidiano del cigarrillo a mediano y largo plazo
es la aparicin del cncer. El tabaco se ha relacionado con diferentes cnceres: cncer de
pulmn, laringe, orofaringe, esfago, estmago, pncreas, hgado, colon, recto, rin, vejiga,
mama, aparato genital, linftico. En el humo del tabaco se encuentran numerosos compuesto
qumicos cancergenos que provienen de la combustin, como el benceno, el benzopireno, el
xido ntrico, los derivados fenlicos y nitrosaminas, adems de ser una fuente importante de la
nicotina, que se considera un frmaco psicoadictivo. Se cree que el causante del 85% de los
cnceres a causa del tabaco es el alquitrn que contienen los cigarrillos estndar. En su cubierta
se pueden observar una serie de finas lneas. Estas lneas son del alquitrn que la marca
posiciona cada cierta distancia para que el cigarro no llegue a apagarse y siga consumindose de
forma continua. Dicha concentracin provoca que un fumador de cigarrillos estndar tenga
hasta 5 veces ms probabilidades de contraer cncer con respecto a otro que fume puros o en
pipa.
En cuanto a las enfermedades de carcter cardiovascular las cuales constituyen la primera
causa de muerte en la sociedad occidental-, se ha demostrado que aparecen con mayor
frecuencia en fumadores. El tabaco multiplica por cuatro la probabilidad de padecer una

enfermedad coronaria o cerebrovascular. Entre las mltiples sustancias del humo del cigarrillo,
las que presentan un mayor efecto adverso son la nicotina y el monxido de carbono (CO).
Los efectos del tabaco sobre las vas respiratorias se han descrito tanto a nivel de estructuras
(vas areas, alveolos y capilares) como en los mecanismos de defensa pulmonar. Provocando,
en los fumadores, sintomatologa respiratoria y deterioro de la funcin pulmonar. El tabaco
causa hipersecrecin, lo que da origen a tos y expectoracin crnica en los fumadores
Tambin fumar produce el efecto de envejecimiento precoz y aparicin de arrugas faciales,
comnmente llamado rostro de fumador. Para evitar este problema los fumadores deben
beber aproximadamente un 50% ms de agua que los no fumadores, ya que el fumar produce un
cierto grado de deshidratacin. Igualmente un estudio detecto que el 42,2 por ciento de las
adictas al tabaco desarrollaron acn no inflamatorio; dolencia caracterizada por presencia de
poros cerrados, quistes y puntos blancos y negros.
6. Dirigir a una unidad en una caminata de 30 km.
VI NATURALEZA
1.
a) Identificar 25 flores diferentes
1. Amapola 2. Anagallis foemina 3. Aristolochia 4. Avena loca (avena

(papaver rhoeas) baetica sativa)
5. Chumbera 6. Capsula de 7. Eucalipto azul 8. Diente de leon

(Opuntia ficus papaver orientale (Eucaliptos globulus) (Taraxacum
indica) officinale)
9. Campsis radicans 10. Delphinium 11. Dittrichia viscosa 12. Eruca vesicaria
halteratum
13. Hibisco 14. Flores de olivo 15. Petunia hybrida 16. Galactites
(Hibiscus rosa (Olea europaea) tomentosa
sinensis)
17. Girasoles 18. Almz (eltis 19. Ipomoea indica 20. Jacaranda
(helianthus anuus) australis) mimosifolia
21. Lavanda 22. Magnolia 23. Nenfar 24. Organo

(lavandula (grandiflora) (Nymphaea flava) (origanun majorana)
stoechas)
25. Tilo (Tilia

platyphyllos)
b) Identificar 10 pjaros que habitan tu pas.
2. Herrerillo 3. Martn Pescador 4. Oropndola

1. Curruca
cabecinegra
5. Carabo 6. Cndor 7. Paloma 8. Zorzal
9. Urraca 10. Tordo 11. Picaflor
c) Identificar 3 plantas venenosas en tu pas.
Conium maculatum El ricino, o conocido cientficamente La hiedra (Hedera helix)

(Cicuta) su veneno es como Ricinus communis, contiene es otra planta habitual en
conocido desde la ricinina uno de los venenos ms los jardines y parques y
antigedad, posee poderosos del reino vegetal. por simple contacto con la
alcaloides que actan sobre El aceite de ricino se utiliza contra el piel provoca dermatitis,
el sistema nervioso estreimiento infantil y se ha usado con enrojecimiento e
provocando parlisis tambin como lubricante de incluso pequeas
muscular y posterior motores, desecante de pinturas, ampollas. Las bayas no
muerte por parada fabricacin de jabones y contra la deben ingerirse nunca ya
respiratoria. calvicie. que provocan diarreas,
La planta se dice que es repulsiva vmitos y nauseas.
para las moscas y se ha usado para
la obtencin de fibras para fabricar
cuerdas.
2. Identificar y coleccionar 6 de los siguientes tems. (Puede ser tambin por

medio de dibujos o fotografas en color).
a) 5 rocas y minerales.
Cuarcita Grava Calcitas Jade
Esmeralda Ruby Granito

c) 10 Insectos
Abeja Africana Anthonomus grandis Loxosceles reclusa Odontolabis wallastoni
Lucanidae Prosopocoilus zebra Pelidnota unicolor Teraphosa leblondi
Chiasognathus Aedes Aegypti

latrellei

e) 10 semillas diferentes
Arvejas Arroz Avena Trigo
Maz Man Ssamo Girasol
Sorgo Soja

f) 15 mariposas
Anosia genutia Aporia crataegi Argynnis paphia

Adscita statices
Caligo memnon Cethosia cyane Euclidia glyphica Geitoneura klugii
Hypolimnas bolina Idea leuconoe Ideopsis similis Inachis io
Papilio antimachus
Iphiclides Junonia coenia Morpho helena
podalirius

g) 15 moluscos
Calamares
Almejas Babosa roja (Arion Bivalvia Placopecten
rufus) magellanicus
Cephalopoda Sepia Gastropoda Helix

sp. Hypselodoris bullocki
Cephalopoda
Nautilus tentacles
Ostra Polyplacopora
Octopus vulgaris Sepioteuthis sepioidea
Tonicella lineata
(pulpo)
Limax maximus
Laevicaulis alte Ariolimax
columbianus
h) 10 helechos u hongos diferentes
Agaricus Boleto de Satans Bosquecillo de Hongos Champion
Hongos de la IX Macrolepitas Clathrus Cancellatus Negritos o helvela

regin de pie
Pleurotus sp Hongo ostra Shiitakes

(orellanas)
3. Reproducir en yeso 3 pisadas de animales.

Zorro Lobo Perro
Largo: 60mm.
Largo: 55mm. Largo: 85mm. Ancho: 50mm.
Ancho: 35mm. Ancho: 70mm.
Las huellas del lobo son bastante ms grandes que las de un perro, ms estilizadas, con las
almohadillas ms alargadas. Las uas se marcan mucho mejor. Las huellas traseras son
visiblemente ms pequeas que las delanteras. Las huellas del zorro son ms pequeas que las del
lobo y las del perro. Su aspecto es ms estrecho y ms alargado que las de aquellos. Las uas
delanteras estn muy afiladas y prximas entre si y se marcan muy bien. Es caracterstico en las
huellas del zorro la separacin entre las almohadillas delanteras y las posteriores, de tal manera que
si trazamos una lnea inmediatamente detrs de las delanteras, no tocar a las posteriores laterales.
Lince Gato Monts Gato domstico
Largo 35 mm.
Largo 40 mm.
Largo 70 mm.
Los felinos no marcan las uas en sus huellas. Podran confundirse las de lince con las de gineta, al
tener ambas un tamao semejante, pero slo hay que contar las almohadillas para salir de dudas,
pues mientras el lince tiene 4, la gineta muestra 5, como se puede ver ms abajo. La diferenciacin
en el monte entre las huellas de un lince y un gato monts, no reviste dificultad, dada la diferencia
de tamao.
Jabal Tejn
Largo 50 mm. (90 mm. con las pezuas secundarias)

Ancho 70 mm. Largo 45 mm.
Las huellas de jabal son fciles de distinguir, pues, Las huellas de tejn son sencillas de
detrs de las pezuas principales, suelen dejar las marcas identificar, cosa que no sucede con
de las pezuas secundarias, como dos puntas de flecha, otros mustlidos Tienen forma de
cosa que no hace ningn otro animal. Otra caracterstica zarpa, con cinco almohadillas
importante es que durante la marcha acostumbra a terminadas en unas muy afiladas
apoyar la pezua trasera donde apoyo la delantera. marcas de uas
Marta Turn Comadreja
Largo 37 mm.
Largo 60 mm.
Ancho 18 mm.
Largo 75 mm. Ancho 30 mm.
Las huellas de marta son Las huellas de turn La huella de este mustlido es claramente
complicadas de diferenciar de las son algo ms ms pequea que las de sus parientes. Por
de otros mustlidos, como la pequeas que las de la otra parte su distribucin es irregular, al
gardua, con la que se confunde marta. alternar saltos largos y cortos en sus
con frecuencia. desplazamientos.
Nutria Conejo Gineta
Largo 65 mm.
Las huellas de nutria son Las patas delanteras de los conejos Las huellas de gineta no
sencillas de identificar. Si estn tienen 5 dedos, aunque slo marcan el marcan las uas, al igual
bien marcadas permiten ver la pulgar en terrenos muy blandos, como que los felinos, pero
membrana interdigital y las nieve. Las patas posteriores cuatro marca un dedo ms que
puntas de las uas. Las huellas dedos. Debajo de la ilustracin de la nos ayuda a diferenciarla
anteriores son casi circulares, las huella podemos ver como es el rastro de aquellos.
posteriores algo ms alargadas. en marcha sobre un eje imaginario.
4. Extraer muestras de un ro, laguna o arroyo cercano a tu domicilio, para

realizar un estudio a travs del cual se pueda comprobar el desequilibrio ecolgico
y el grado de contaminacin ambiental existente.
Cinturn Hortcola de Mar del Plata

Se recogieron nueve muestras de agua de pozos ubicados en distintos
establecimientos que han estado por ms de diez aos bajo
produccin hortcola en forma continua. All se aplican, en algunos
casos, entre 20 y 30 t ha-1 de cama de pollo cada dos aos. Las
muestras de agua se extrajeron de pozos de molinos o con bombas
que bombeaban hasta una profundidad de aproximadamente 30 a 40
m, de la formacin denominada el Pampeano. Estas muestras de
agua se utilizaron para realizar los anlisis bacteriolgicos y qumicos.
Los establecimientos se encuentran localizados en la zona Sierra de los
Padres y Laguna de los Padres del partido de General Pueyrredn,
dentro del Cinturn Hortcola de Mar del Plata. Los suelos de esta zona
son clasificados como Argiudoles tpicos, caracterizados por tener un
horizonte superficial de 20 a 30 cm de profundidad de textura franca y
con un contenido promedio de carbono orgnico de 34 g kg-1 y un pH
que vara entre 5,4 y 6,8.
Anlisis bacteriolgico
La toma de las muestras de agua, que iban a ser utilizadas para el
anlisis microbiolgico, se efectu siguiendo las instrucciones
propuestas por el Laboratorio de Bacteriologa de la Estacin Experimental del INTA Balcarce.
Adems, se complet un cuestionario referido a las condiciones y ubicacin de los pozos. En la
extraccin de las muestras, se emplearon recipientes de vidrio esterilizados y las muestras
extradas se mantuvieron en heladera a 4 0C durante 24 horas hasta ser analizadas. Para el
recuento de bacterias coliformes, se emple el caldo de Mac
Conkey, y se determin el nmero ms probable (NMP) de coniformes por cada 100 mL de
agua.
Conclusin
En el Cinturn Hortcola de Mar del Plata, la aplicacin de
abono y riego se utilizan extensivamente para mantener una
alta productividad en los cultivos hortcolas, y puede conducir
a problemas de contaminacin. El objetivo de este estudio fue
evaluar la calidad de agua para consumo humano y riego en
muestras de agua extradas de pozos localizados en esa zona.
De las muestras analizadas, el 40% no present bacterias
coliformes, 10% registr 3 NMP de coliformes por 100 mL de
agua y 50% super el valor de 3 NMP de coliformes por 100 mL, representando un riesgo
sanitario para el consumo humano. La mitad de las muestras present problemas de
contaminacin con NO3 -, excediendo el lmite de 10 mg N-NO3 - L-1. La conductividad
elctrica vari desde 1,11 hasta 1,39 dS m-1, y pudo afectar el crecimiento de los cultivos. No se
detect CO3 2-, HCO3 - promedi 7,9 meq L-1 y la concentracin de Cl fue baja excepto en
unamuestra que ascendi a 3,4 meq L-1. La concentracin promedio de Ca2+, Mg2+, Na+ and
K+ fue de 1,9; 2,6; 9,5 y 0,29 meq L-1, respectivamente. Segn los criterios del Departamento de
Salinidad de EE.UU. (Riverside), estas aguas son altamente salinas (clase C3) y con niveles bajos
de sodicidad (clase S1).
5. Completar una especialidad de cada uno de los siguientes grupos:
a) MAMFEROS I
1. En que dia de la semana de la creacin fueron creados los mamferos?
En el quinto y sexto da de la Creacin.
Luego Dios dijo: "Que produzca el agua toda clase de animales, y que haya tambin aves que
vuelen sobre la tierra." Y as fue. Dios cre los grandes monstruos del mar, y todos los animales
que el agua produce y que viven en ella, y todas las aves. Al ver Dios que as estaba bien, bendijo
con estas palabras a los animales que haba hecho: "Que tengan muchas cras y llenen los mares,
y que haya muchas aves en el mundo." De este modo se complet el quinto da.
Entonces Dios dijo: "Que produzca la tierra toda clase de animales: domsticos y salvajes, y los
que se arrastran por el suelo." Y as fue. Dios hizo estos animales y vio que todo estaba bien.
Entonces dijo: "Ahora hagamos al hombre a nuestra imagen. l tendr poder sobre los peces, las
aves, los animales domsticos y los salvajes, y sobre los que se arrastran por el suelo."
Cuando Dios cre al hombre, lo cre a su imagen; varn y mujer los cre, y les dio su bendicin:
Tengan muchos, muchos hijos; llenen el mundo y gobirnenlo; dominen a los peces y a las aves,
y a todos los animales que se arrastran. (Genesis 1:20-28)
2. Anotar cuatro caractersticas de un mamfero.
- Presencia de pelo en el cuerpo.

- Capacidad de conservar el calor corporal que ellos mismos producen u homotermia, es decir,
son animales de sangre caliente.
- Reproduccin vivpara y fecundacin interna.
- Respiracin pulmonar.
- Circulacin sangunea doble y cerrada con corazn dividido en 4 cmaras.
- Esqueleto constituido por crneo y columna vertebral.
- Desarrollo de un sistema nervioso complejo.
3. Dar una o mas caractersticas que identifican a cada uno de los siguientes
ordenes de mamferos, y nombrar una o ms especies que de cada orden.
a. Marsupiales
Canguro: El canguro normalmente es un animal ms alto que el
hombre. Los ms grandes alcanzan hasta 3 metros de longitud
incluida la cola que les sirve de puntal. Andan a saltos, y la
disposicin de sus patas y cola les permite alcanzar increbles
velocidades. La cabeza fina tiene grandes orejas que se mueven
independientemente una de otra. Las hembras tienen el el
vientre la famosa bolsa "marsupial", en la que llevan a sus
pequeos.
b. Insectvoros
Araa: Todas son depredadoras, generalmente solitarias, de
pequeos animales. Producen seda que usan para tejer redes
de caza, tapizar refugios e incluso hacerse llevar por el viento. Hasta la fecha se
han descrito unas 38.000 especies, de las que slo una docena son realmente
peligrosas para los seres humanos. Viven en todas las regiones habitadas del
mundo, excepto en la Antrtica.
c. Quirpteros
Murcilagos: Posee extremidades en las regiones superiores
desarrolladas como alas. La diferencia con otros mamferos
-como la ardilla voladora- es que esta slo planean distancias
limitadas, los murcilagos son los nicos que son realmente
capaces de volar. Tambin disponen de un sistema de
orientacin sonar que les permite percibir su entorno, de esta
manera permite localizar a sus presas sin necesidad de usar el
sentido de la vista o del olfato: es la ecolocalizacin. sta
consiste en la emisin de sonidos de alta frecuencia
(ultrasonidos), que despus de chocar con los objetos, se reflejan a modo de eco
y son captados por las orejas del murcilago. Sin embargo, los murcilagos
utilizan la vista, en contraposicin al mito popular de su ceguera.
d. Carnvoros
Len: El macho adulto es fcilmente reconocible por su gran
tamao y llamativa melena, y tiene un peso aproximado de 150
- 250 kg. Las hembras suelen ser considerablemente ms
pequeas, con 110 - 180 kg de peso. Es el segundo felino ms
grande del mundo, despus del tigre. Su dieta consiste
principalmente de mamferos grandes, como us, cebras,
bfalos, impalas y gacelas. Sin embargo no desprecian una
liebre o algunas aves. Pueden alcanzar velocidades de hasta 56
km/h, pero carecen de la energa para lograr alcanzar esas velocidades por
mucho tiempo, por lo que acechan a sus presas muy cerca de ellas, y cuando
estn a 30 m de distancia (o menos) es cuando entran en carrera.
e. Pinnpedos
Foca: Las focas habitan las regiones costeras de buena parte del
globo, con la excepcin de las zonas tropicales. Tienen cuerpos
alargados y fusiformes, adaptados a la natacin; las extremidades
anteriores son cortas y aplanadas, mejor preparadas para su uso
como aletas que para el desplazamiento en tierra, que es torpe,
aunque algunas especies pueden moverse a gran velocidad
empleando movimientos reptantes. Una caracterstica singular de estos
mamferos es que carecen por completo de odo externo. El pelaje de las focas es
generalmente corto y denso en su adultez; la mayor parte de la proteccin
trmica no la ofrece ste, sino la gruesa capa de grasa subcutnea, que puede
representar hasta un cuarto del peso del animal.
f. Roedores
Ratas: Las ratas son animales inteligentes y pueden ser
fcilmente entrenadas para utilizar una caja como, venir
cuando se le llama, y pueden realizar una gran variedad de
trucos. Las cras se convierten en adultas (adquiriendo la
madurez sexual) entre los 2 y 3 meses de vida. La vida media
de la rata de cloaca es de 3 a 4 aos, mientras que la rata negra puede vivir de 3
a 7 aos.
g. Lagomorfos
Conejo: de mediano tamao, pelo suave y corto, orejas largas y
rabo corto, es una especie fundamentalmente crepuscular y
nocturna que constituye pieza clave en nuestra fauna. Los
lagomorfos tienen ms desarrollados los dientes de la mandbula
superior los cuales no encajan con los de la inferior. Los conejos
paren cras que nacen desnudas, sin pelo y con los ojos cerrados;
adems son animales gregarios que viven en madrigueras formando colonias (la
excepcin son los conejos de cola de algodn o tapets, de Norteamrica, que no
excavan madrigueras ni tienen hbitos sociales).
h. Artiodctilos
Ciervo: (tambin llamado venado) es un animal esbelto, robusto,
bien conformado y de porte majestuoso y altivo. Su corpulencia
puede variar de modo considerable, siendo la hembra bastante
ms pequea que el macho, del que difiere tambin por el color
del manto.es muy tmido y miedoso, y no muy astuto ni
inteligente.
i. Sirenios
Vacas Marinas: Los sirenios se caracterizan por su cuerpo
robusto, la piel gruesa con escasos pelos, dos orificios nasales
en el dorso de un grueso hocico, ausencia de pabellones
auriculares y extremidades posteriores, pezones dorso-
ventralmente, y huesos densos y abultados (paquiostosis y
osteoesclerosis). Tal como los cetceos, los sirenios son
animales totalmente acuticos. Adems son los nicos
mamferos marinos estrictamente herbvoros, y se
encuentran menos frecuentemente en aguas marinas que las especies de los
otros rdenes, pasando gran parte de su vida en aguas dulces o salobres. Viven
en regiones tropicales.
j. Cetceos
Delfn: En libertad, los delfines se agrupan formando
manadas, a veces de ms de cien individuos, que acompaan
a las grandes corrientes y constituyen con sus saltos un
motivo de diversin para los pasajeros de barcos y cruceros.
El delfn tiene una forma de nadar caracterstica, saltando y
hundindose rtmicamente en el agua como si cabalgara en
las olas. Esto se debe a que por ser mamfero, necesita subir a la superficie para
respirar, cosa que hace cada vez que asoma la cabeza. El cuerpo del delfn tiene
la forma de huso, con una longitud total de 2 o 2,5 metros. Su cabeza es pequea
y el hocico se alarga en forma de pico de pato. Vive en los mares templados,
sobre todo en el Mar Mediterrneo y el Mar Negro.
4. Hacer una lista de cuatro mamferos tiles y explicar por que lo son:
Asno: Es til porque sirve como vehculo de carga en los lugares donde no puede
transitar el automvil; puede soportar bastante peso y adems sirve como medio de
transporte para el hombre en las mismas circunstancias.
Vaca: Muy til por su carne y leche de la cual tambin se produce el queso y el yogurth
Gato: del orden de los carnvoros, es un animal domstico, que tiene colmillos grandes e
incisivos pequeos. Ayuda a mantener la casa limpia de
ratones, los cuales son muy dainos.
Caballo: es de tamao grande, ungulados, del orden de los
perisodctilos, dedos impares. sirve como animal de carga y
de transporte.
Perro: til como guardin, protector de la familia, colabora
con la polica en la captura de malandras y en la deteccin de
drogas y explosivos.
Anotar cuatro cosas que hacen los mamferos que son perjudiciales para el
hombre:
a. Algunas especies de mamferos se alimentan de grano, fruta y otros productos vegetales,

aprovechando los cultivos humanos para obtener el alimento. Por su parte, los carnvoros
pueden suponer en general una amenaza para la vida de los ganados e incluso del hombre.
b. Otros mamferos habitan las reas urbanas y suburbanas ocasionando algunos problemas
considerables a la poblacin: accidentes automovilsticos, rotura y deterioro de bienes
materiales, plagas infecciosas y parasitarias, etctera. Hay que apuntar que en este grupo
incluimos tanto a los animales salvajes o semisalvajes como a los domsticos.
c. Adems enfermedades como la rabia, la peste bubnica, la tuberculosis, la toxoplasomosis o la

leishmaniosis estn estrechamente vinculadas a especies de mamferos, normalmente en
estrecho contacto con los humanos.
d. Las especies introducidas en nuevos ecosistemas, han causado y causan autnticas tragedias
ecolgicas en la flora y fauna local, lo que indirectamente repercute de forma negativa no slo en
los hombres, sino en el resto de las especies vivas del planeta, tanto animal como vegetal. En
numerosas islas ocenicas la introduccin de animales domsticos como el perro o el gato, la
cabra o la oveja ha supuesto la desaparicin total o parcial de numerosas especies vivas.
Anotar cuatro mamferos que son completamente acuticos, e indicar la

regin donde viven.
La Ballena Franca Austral: vive en el golfo de San Jos en la Provincia de Chubut.

Lobos y elefantes marinos: costas de Santa Cruz y Chubut. El lobo marino tambin
reside en ciudades costeras mas al norte de estos mares, por ej. Mar del Plata.
Delfn rosado (tonina) y otros tipos de delfines, como el Lagenorhyncus cruciger, el
Lagenorhyncus australis y el Globicephala melas. Tambin reside en las costas de la Patagonia
Argentina.
Orcas: Costa de Chubut
Nombrar el mamfero mayor del mundo, y decir donde vive, que come y de
que manera se alimenta.
La ballena azul (Balaenoptera musculus) es el mayor animal sobre el

planeta Tierra. En algunos ejemplares se han encontrado longitudes
de 33 m y pesos de 190 t, con tamaos ligeramente superiores en las
hembras que en los machos.
Los ejemplares de gran tamao, observados en los aos 1930, no han
sobrevivido a la caza del hombre. En la actualidad los ejemplares supervivientes alcanzan
tamaos ms reducidos, de unos 25 metros.
Actualmente una de las reas con mayor poblacin de ballenas azules es la zona en torno a las
Islas del Atlntico Sur.
Se alimenta de krill, pequeo organismo planctnico semejante al camarn y algunos peces
pequeos, para ello poseen varios cientos de placas crneas, hechas de ballina o baleen que se
denominan "barbas de ballena", a travs de las cuales filtran el agua del mar y obtienen su
alimento que queda atrapado entre estas barbas.
Hacer una lista de ocho especies de mamiferos que hayas observado e

identificado personalmente en la naturaleza.
a. Canguro: muy comn en Australia, del orden de los Marsupiales, es herbvoro,

poseen placenta reducida, son vivparos, las cras se desarrollan dentro de una bolsa
en el vientre de la hembra.
b. Topo: del orden de los insectvoros, pequeos, con el morro alargado, algunas
especies subterrneas carecen de ojos, se alimentan de pequeos invertebrados. Se
hallan en todo el mundo menos Australia.
c. Murcilago: del orden de los quirpteros, nicos mamferos voladores, con
membranas que conectas las patas posteriores y la cola. Casi todas las especies con
nocturnas. Dos subrdenes: uno vive de frutas y otro se alimenta de insectos.
d. Mono: del orden de los primates, son de tamao variable, patas largas,
generalmente con manos y pies grandes con los pulgares oponibles. Ojos en la parte
frontal del crneo, vegetarianos y muy poco omnvoros.
e. Armadillo (Quirquincho): del orden de los desdentados, carecen de dientes
frontales, lengua bastante larga en la mayora de las especies. Se encuentran en las
regiones tropicales de Amrica, frica y Asia.
f. Ardilla: pequeo y de patas cortas, un par de incisivos fuertemente desarrollados

para roer.
g. Conejo: del orden de los lagomorfos, es de tamao pequeo o mediano, dos pares de
incisivos en la mandbula superior, muy fuertes y desarrollados para roer, se
encuentran en todo el mundo menos Australia.
h. Ballena: del orden de los cetceos, tienen el cuerpo alargado, sin cuello visible. Patas
delanteras atrofiadas, convertidas en aletas, cola bifurcada, espesa capa de grasa
bajo la piel, distribuidos en todos los ocanos.
i. Oso: del orden de los carnvoros, tienen incisivos pequeos pero dientes caninos
grandes, suelen estar cubiertos de piel mas o menos espesa dependiendo del lugar
en que se encuentren.
j. Elefante: del orden de los proboscidios, muy grandes de cabeza enorme, orejas
anchas y cuello corto, la nariz forma un labio superior, una trompa flexible.
Incisivos superiores alargados hasta transformarse en marfil, tienen patas gruesas y
dedos cortos. Se encuentran en frica y Asia, ya que son vegetarianos y viven en
manadas.
k. Manat: grandes y abultados del orden de los Sirenios, son acuticos, patas
delantera atrofiadas convertidas en aletas. Cola ancha y aplastada no bifurcada
como de las ballenas. Se encuentra de Florida al Brasil.
l. Ciervo: del orden de los artiodctilos, de gran tamao, ungulados, con dedos pares.
Muchas especies tienen cuernos o astas ramosas, son vegetarianos con estmago de
cuatro compartimentos, propio de los rumiantes, distribuidos en todo el mundo.
m. Ratn: de pequeo tamao, del orden de los roedores, odiado por las amas de casa
por los daos que produce a las viviendas en su interior, contiene un par de
incisivos fuertemente desarrollados para roer.
n. Zorro: del orden de los carnvoros, caza para sustentarse, tiene incisivos pequeos,
pero caninos grandes y fuertes, est cubierto de piel espesa, despreciados por los
agricultores a quien produce severos daos.
o. Rinoceronte: es de tamao grande, ungulado del orden de los perisodctilos, con
dedos impares, patas un poco cortas, diseado para la carrera, es vegetariano, se le
encuentra comnmente en frica del Sur y el Sur de Asia.
p. Carnero: de tamao considerable, ungulado del orden de los artiodctilos, dedos
pares, muchos tienen astas ramosas, son vegetarianos con el estmago de cuatro
compartimentos, propio de los rumiantes, es codiciado por su carne.
q. Cabra: del orden de los artiodctilos, de mediano tamao, tiene dedos pares, es
vegetariano, de aspecto agresivo, con dos astas en la parte superior del crneo, tiene
el estmago distribuido en compartimentos.
8. Hacer una lista de diez mamferos perjudiciales y explicar por que lo son:
ANIMALES QUE PUEDEN SER PERJUDICIALES PARA EL HOMBRE:
La zorra: Ataca los gallineros y a las aves domsticas, ocasionando

prdidas en las granjas.
Lobo de mar: Daa las redes de los pescadores en busca de pescado, perjuicio econmico.
Castor: Construye diques o represas que hace variar el cauce de los rios, inundando sembradios.
El gato: Puede transmitir enfermedades al ser humano, a parte que su pelillo es tragado por el
hombre y puede producir males estomacales.
Las ardillas: Son muy perjudiciales a los sembrados, pues destruyen la fruta de algunos rboles
tiles al hombre.
Los conejos: Destruyen los sembrados de hortaliza ocasionando grandes prdidas a los
agricultores.
Los topos: Ocasionan los mismos estragos que la Tuza, solo que son mas pequeos (del tamao
de una rata).
Las ratas: Son transmisoras de enfermedades peligrosas, pues al contaminar los alimentos las
transmiten. Causan molestias en las casas, especialmente en las despensas de la cocina.
Los mapaches: Destruyen los sembrados como el maz, comiendo la mazorca.
Los tejones: Ocasionan daos en las milpas y sembrados.
El zorrillo: Arroja un lquido pestilente difcil de quitar.
9. Escribir un ensayo de 500 palabras sobre el tema "Mamferos silvestres que he

observado"
Mono aullador rojo (Alouatta fusca)
Era la primera vez que viajaba tan lejos de mi casa, nunca haba superado los 400
Km. de distancia, y esta vez me diriga en direccin norte de la Repblica
Argentina. El viaje tena caractersticas netamente escolares, bamos a una Feria
de Ciencias que se realizaba en Paraguay para todas las instituciones adventistas
de la Unin Austral (2002). Si bien en el Colegio Adventista del Este Paraguayo
realizamos varias incursiones al monte que ellos poseen, no pude observar
ningn animalejo. En fin, el viaje hubiese pasado como uno mas entre momentos
de compaerismo con otros chicos, sin embargo, tenamos decidido viajar a las
Cataratas del Iguaz, un paso obligado para todo aquel que viaje por aquella regin. Nunca en
mi vida haba visto tanta naturaleza junta, que si bien la infraestructura humana a cambiado un
poco el paisaje que vieron aquellos nativos guaranes, es simplemente maravilloso ese cuadro
que Dios nos regalo. Y es aqu donde aparece este monito. Capas un natural de Misiones pueda
no llamarle la atencin, pero nunca haba visto monos, y otro tipo de animales, sin que los
mismos estuvieran en cautiverio. Horrible visin de la naturaleza, pero es a la que nos tiene
acostumbrada la ciudad. Ese monito del cual guardo muchos recuerdos en mi cmara
fotogrfica, no era de gran tamao, pero lo que mas me llamo la atencin (adems de que era
muy difcil de observar, ya que se confunda con el paisaje) es que no pareca un mono, tenia un
aspecto extrao, como un gato marrn, una ardilla, en fin, no me esperaba que fuera un mono.
De pronto aparecieron varios mas de su familia, alegrando la escena de las cataratas con sus
ruidos y juegos. A veces uno se acostumbra de situaciones, de estilos, formas y costumbres de
vida, costumbres que Dios en su creacin no haba instalado. Todo era perfecto, vivan en
libertad, y ramos mayordomos de su Creacin, hasta que el pecado nos hizo dios, decidiendo de
su libertad. Es por esto que Dios todava conserva estos lugares, para que reflexionemos que
tambin estamos esclavizados en el pecado, y que por la gracia de Cristo Jess es que somos
salvos, de la misma manera debemos proceder con la creacin que Dios nos dio para cuidar.
Caractersticas del Mono aullador rojo (Alouatta fusca):
SITUACIN ACTUAL
Su estado poblacional es desconocido pero en marcada regresin en toda su rea. En
nuestro pas solo subsisten en San Pedro (Misiones) asociados a los bosques de Pino
Paran.
CARACTERSTICAS
Mono robusto con cola larga y prensil. Tiene una abultada garganta, muy desarrollada,
que le permite aullar o bramar. Prefieren las selvas altas. Son sociables y gritones.
QUE LO AFECTA
En el pasado los desmontes y las epidemias de fiebre amarilla, de las que todava no
consigue recuperarse.
B) CLIMATOLOGA (N-14)
1. Ser capaz de explicar como se forma cada uno de los siguientes:

a. NEBLINA: es una niebla espesa y baja formada por gotitas que se forman
cuando el aire se llena de humedad, por encima del punto de saturacin.
b. LLUVIA: es el resultado de la condensacin de vapor de agua en gotas
suficientemente grande como para caer.
c. ROCIO: vapor de agua que con la frialdad de la noche, se condensa en la
superficie de objetos en forma de gotas muy menudas.
d. NIEVE: se forma igual que la lluvia. Es hielo en forma de pequeos cristales

causados por la congelacin de partculas de agua en suspensin en la
atmsfera. Estas se agrupan al caer y llegan al suelo en forma de copos blancos.
e. GRANIZO: se forma igual que la lluvia, excepto que las gotas de agua
empiezan a caer, el aire tibio las levanta hasta las nubes donde aumentan de
tamao. El aire fro de las alturas hace que el aire fro se congele. La circulacin
sigue hacia abajo y hacia arriba hasta que el pedazo resultante de hielo es
suficientemente pesado como para caer en forma de granizo.
f. HIELO O ESCARCHA: es en lo que se convierte el roco a temperatura de
congelacin.
2. Ser capaz de distinguir ya sea en el cielo o en lminas las siguientes clases

de nubes: CIRROS, CMULOS, NIMBOS, Y ESTRATOS.
Tipos de nubes
Las nubes estn divididas en 4 grandes grupos. Cada grupo depende de la altura a la que
se encuentre la base de las nubes:
Altura de la Base de las Nubes Tipo de Nubes
Grupo
Nubes altas
Trpicos: 6000-18000m Cirrus
Latitudes medias: 5000-13000m Cirrostratus
Regin polar: 3000-8000m Cirrocumulus
Nubes Medias Trpicos: 2000-8000m Altostratus

Latitudes medias: 2000-7000m Altocumulus
Regin polar: 2000-4000m
Nubes Bajas Trpicos: superficie-2000m Stratus

Latitudes medias: superficie-2000m Stratocumulus
Nimbostratus
Regin polar: superficie-2000m
Nubes con Desarrollo Vertical Trpicos: hasta los 12000m Cumulus
Latitudes medias: hasta los 12000m Cumulonimbus
Regin polar: hasta los 12000m
3. Explicar la accin del termmetro, barmetro

y pluvimetro.
a. TERMMETRO: Instrumento para medir la
temperatura. Consiste en un tubo capilar de
vidrio cerrado y terminado en un pequeo
depsito que contiene cierta cantidad de
mercurio o alcohol. Cuando el lquido se
calienta, se expande; y cuando se enfra se
contrae. Sus variaciones de volumen,
sealadas por el nivel que el lquido alcanza en
el tubo, se lee en escala graduada.
b. BARMETRO: instrumento con el cual se
mide la presin atmosfrica. br>Hay dos tipos: de mercurio y de aneroide.
c. PLUVIMETRO: Aparato para medir la lluvia que cae en lugar y tiempo

dados.
4. Decir por qu hay costas que son lluviosas y otras que son secas.
a. Explicar la diferencia de la temperatura y de la atmsfera en las alturas y
terrenos llanos.
b. Explicar, de acuerdo a cada regin, de dnde, generalmente vienen las lluvias y
de dnde el buen tiempo.
Las brisas del ocano impulsan hacia las nubes cargadas de lluvia, produciendo fuertes
aguaceros. Cuando las nubes llegan a las montaas son empujadas hacia arriba. Esto hace
descender la temperatura y humedad en la vertiente de barlovento (parte de donde viene el
viento). Cuando el aire desciende sobre la vertiente de sotavento (clima tropical lluvioso), se
calienta de nuevo e induce la evaporacin del terreno, de manera que el mismo viento que
produce una frondosa vegetacin a un lado de la montaa, produce un clima desrtico en el
otro.
A medida que aumenta la elevacin, el aire se aligera y por lo tanto, lleva menos calor. El aire
fro tiene menos humedad; y cuando se calienta, altera la humedad, produciendo lluvia. El aire
caliente proveniente del sur tiene ms humedad. El aire fro es mas seco.
5. Demostrar, con la ayuda de un diagrama, que relacion existe entre el sol y

la tierra que hace que se formen las cuatro estaciones.
La inclinacin del eje terrestre de 23,5 grados, permite que los rayos del sol que cen
perpendicularmente en Diciembre produzcan el verano en el Hemisferio sur, y seis meses
despus caigan perpendicularmente en el hemisferio norte, produciendo en junio el verano all.
6. Explicar las causas de los relmpagos y los truenos.
Los experimentos han demostrado que el viento

esparcen las gotas de agua, esas partculas se llenan de
una pequea carga de electricidad positiva, y las que no
se esparcen, se llenan de una carga de electricidad
positiva de la misma magnitud. En la parte inferior del
frente de las nubes, la temperatura es de congelamiento.
El choque entre los cristales de hielo hace que stos se
carguen de electricidad negativa, mientras que el aire
que los rodea se carga de electricidad positiva. Al
descender el aire, las cargas positivas son impulsadas
hasta el tope de las nubes cmulo-nimbos.
Relmpago es el resplandor vivsimo de la luz causada por la descarga de electricidad
atmosfrica. Esto puede producirse entre dos partes de una misma nube. De una nube a otra o
entre una nube y la tierra. La corriente elctrica de un relmpago puede ir desde unos pocos
miles de amperes hasta 100.000. El voltaje puede llegar hasta 100.000.000.-
Trueno es el sonido de la descarga causada por el sbito supercalentamiento del aire.
Los relmpagos son como lneas o fajas de luz brillante. Cuando se ven a la distancia pueden
parecer explosiones de luz. Una forma rara de los relmpagos son los que caen en forma de bola
encendida. Se han visto golpear la tierra y hasta rodar sobre la superficie.
7. Qu es conveccin y en que forma se relaciona con los

vientos?
Conveccin es la circulacin de los gases calientes y fros. El aire caliente

se eleva y se enfra, lo que causa un descenso y que se caliente de nuevo.
Esta accin da lugar a los vientos y brisas localizadas y determina su velocidad.
8. Estudiar un mapa del tiempo durante una semana y registrar las

variaciones del tiempo con intervalos de doce horas. Incluir lo siguiente:
a. Temperatura
b. Humedad (rocio, neblina, lluvia, helada o nieve)
c. Nubosidad
d. Direccin de los vientos.
Para la observacin de la temperatura se emplean muchos tipos diferentes de termmetros. En
la mayor parte de los casos, un termmetro normal que abarque un rango habitual de
temperaturas es ms que suficiente. Es importante situarlo de modo que queden minimizados
los efectos de los rayos solares durante el da y la prdida de calor por radiacin durante la
noche, para obtener as valores representativos de la temperatura del aire en la zona a medir.
El instrumento que se utiliza ms a menudo en los observatorios meteorolgicos es el
higrmetro. Un tipo especial de higrmetro, conocido como psicrmetro, consiste en dos
termmetros: uno mide la temperatura con el bulbo seco y el otro con el bulbo hmedo. Un
dispositivo ms reciente para medir la humedad se basa en el hecho de que ciertas sustancias
experimentan cambios en su resistencia elctrica en funcin de los cambios de humedad. Los
instrumentos que hacen uso de este principio suelen usarse en el radiosonda o rawisonde,
dispositivo empleado para el sondeo atmosfrico a grandes altitudes.
El instrumento ms utilizado para medir la direccin del viento es la veleta comn, que indica
de dnde procede el viento y est conectada a un dial o a una serie de conmutadores electrnicos
que encienden pequeas bombillas (focos) en la estacin de observacin para indicarlo. La
velocidad del viento se mide por medio de un anemmetro, un instrumento que consiste en tres
o cuatro semiesferas huecas montadas sobre un eje vertical. El anemmetro gira a mayor
velocidad cuanto mayor sea la velocidad del viento, y se emplea algn tipo de dispositivo para
contar el nmero de revoluciones y calcular as su velocidad.
Las precipitaciones se miden mediante el pluvimetro o un nivmetro. El pluvimetro es un
cilindro vertical abierto en su parte superior para permitir la entrada de la lluvia y calibrado en
milmetros o pulgadas, de modo que se pueda medir la profundidad total de la lluvia cada. El
nivmetro es tambin un cilindro que se hinca en la nieve para obtener una muestra. Despus se
funde sta y se mide en trminos de profundidad equivalente de agua, permitiendo con ello que
su medicin sea compatible con la de las precipitaciones. Las mediciones de la profundidad de la
nieve cada se efectan con una regla similar a las reglas comunes.
Los recientes avances producidos en el campo de la electrnica han ido acompaados de un
desarrollo concomitante en el uso de instrumentos meteorolgicos electrnicos. Uno de estos
instrumentos es el radar meteorolgico, que hace posible la deteccin de huracanes, tornados y
otras tormentas fuertes a distancias de varios miles de kilmetros. Para tales fines, se usan las
ondas de radar reflejadas por las precipitaciones asociadas con las alteraciones, que sirven para
trazar su curso. Otros instrumentos meteorolgicos electrnicos incluyen: el empleado para
medir la altura de las nubes y el que se usa para medir el efecto total del humo, la niebla y otras
limitaciones a la visibilidad. Ambos instrumentos suministran importantes mediciones para el
despegue y aterrizaje de los aviones .
9. Decir de qu manera los siguientes fenmenos pueden

afectar nuestro tiempo:
a. Corrientes jet o chorro
b. Erupciones volcnicas.
a. Las corrientes en chorro (en ingls llamadas Jet stream)

son flujosrpidos de aire, corrientes relativamente
angostas de aire que se encuentran en la atmsfera a una
altura de 11 kilmetros (36,000 pies) sobre la superficie de
la tierra y por debajo de la tropopausa. Estas corrientes se
forman en las proximidades de masas de aire adyacentes
con diferencias significantes de temperatura, como sucede
cuando se reunen corrientes provenientes de una regin
polar y el aire ms caliente al sur. La forma y la violencia
de ese flujo de aire le da el nombre de corriente en chorro, estrecho respecto a su
longitud, que sopla de oeste a este a una altitud de 10 a 15 km, con velocidades que
son corrientemente de 250 km/h, frecuentemente de 300 a 350 km/h y
excepcionalmente de ms de 500 km/h. El chorro mide de 5 a 7 km de espesor y de
100 a 200 km de anchura. Su longitud se cifra en miles de kilmetros. En invierno
sopla sobre la zona comprendida entre las latitudes de 30 a 35, en verano entre los
paralelos 40 y 45. El chorro ser ms rpido en tanto ms lejos se halle del polo; esto
ocurre durante el invierno. Este viento es utilizado por muchas aerolneas comerciales
para economizar el combustible gracias a su empuje. Sin embargo, los meteorlogos
ahora entienden que el sendero del "jet stream" gua a los sistemas ciclnicos de
tormentas a niveles ms bajos de la atmsfera, y ese conocimiento de su curso se ha
convertido en importante parte del pronstico meteorolgico del tiempo. En 2007,
Gran Bretaa experiment inundaciones severas como resultado de una inusual
corrida en el camino de la "corriente en chorro del Atlntico
Norte.
b. Una erupcin volcnica es la salida de productos gaseosos,
lquidos y slidos lanzados por las explosiones desde una
montaa abierta. Muchos de los volcanes que actualmente
existen en la superficie de la Tierra no han dado muestras de
actividad eruptiva y por eso se les llama volcanes
extinguidos, independientemente de que en algn momento alcancen la actividad.
Otros se hallan, o se han hallado en tiempos histricos no muy lejanos, en actividad, y

por eso se les llama volcanes activos. Esa actividad eruptiva es casi siempre
intermitente, ya que los perodos de paroxismo alternan con otros de descanso,
durante los cuales el volcn parece extinguido (Vesubio, Teide, Tenegua, Fuji, etc.).
Consiste en el desplazamiento de las rocas gneas o en estado de fusin, desde el
interior de la corteza terrestre hacia el exterior. Estos materiales salen a la superficie
terrestre como si fueran ros de rocas fundidas, conformando un volcn activo, al
impulso de los gases. Entre los daos que podemos observar, las cenizas volcnicas
pueden afectar a personas ubicadas a cientos de kilmetros del cono del volcn.
Tambin pueden contaminar el agua, causar tempestades elctricas y colapsar techos.
En cuanto a las consecuencias en la naturaleza, una erupcin volcnica puede gatillar
un maremoto o tsunami, inundaciones, aluviones, terremotos y derrumbes de rocas.
Las explosiones volcnicas pueden lanzar rocas grandes a altas velocidades a varios
kilmetros de distancia. Estos proyectiles pueden provocar muertes por impacto,
sepultamiento o calor. En algunos casos, han echado abajo bosques completos. El rea
de riesgo en torno a un volcn es de por lo menos 30 kilmetros, pero puede
ampliarse hasta a 150 kilmetros por los vapores y cenizas.
Hacer un dibujo mostrando el ciclo del agua en relacin con el tiempo.
C) CACTUS
1. Mencionar las principales caractersticas de un cacto.
Para ponernos de acuerdo de una vez por todas, cuando menciono

cactus son aquellas plantas carnosas con espinas, las suculentas son
carnosas sin espinas y las euphorbias son aquellas plantas que a
Cereus atacamensis,
pesar de poseer espinas desprenden un jugo lechoso blancuzco especie comn en zonas
cuando le hacemos un corte o sufren una herida (ms detalles lo cercanas al desierto de
encontrars en tipos de cactus). Atacama
Es importante sealar que "un cactus es una planta suculenta, pero una suculenta no es
necesariamente un cactus"
Los cactus son plantas adaptadas a las zonas desrticas o a zonas en donde la pluviometra
es mnima. Estas plantas reciben el nombre de xerfitas (xeros = seco) o plantas de
medios secos. Tambin se les aplica el adjetivo xerfilas = amigas de la sequedad.
Slo una parte de los vegetales xerfilos de estas regiones reciben el nombre de
plantas suculentas (o crasas): aquellas cuyos rganos vegetativos (hojas y tallos) son
a primera vista gruesos, blandos y carnosos. Cuando se las aplasta entre los dedos,
se observa que no contienen ninguna materia grasa, sino un lquido acuoso, una
especie de jugo. Estos rganos son, por lo tanto, reservas de agua. Los rganos de
almacenamiento, tallos, hojas o races, son, como dijimos
antes, carnosos (crassa proviene del latn crassus=grueso) y a
menudo bastante blando. A esto se debe que puedan resistir en
las condiciones extremas de un medio desrtico y se
mantengan en sitios donde el hombre slo puede estar breves
espacios de tiempo. Sin embargo, no todos los cactus y Cac
suculentas viven en condiciones absolutamente desrticas tus adosados a roqueros, La
Serena, Chile
como se cree popularmente. Si lo hacen en condiciones
semidesrticas.
Es curioso ver a muchas suculentas en los lugares menos pensados: crecen por
ejemplo, en roqueros, montaas o sobre los rboles; y para sto desarrollan
adaptaciones, que les permiten adecuarse al medio que habitan.
Las cataceas las podemos dividir en una parte subterrnea y una parte area.
Parte subterrnea.
Son las races que forman el sistemas radicular, primarias y secundarias o
raicillas.
La raz se caracteriza por la ausencia de clorofila, cierta sensibilidad a la luz y a la
sequedad. Por eso hay que evitar ponerlas brutalmente bajo el sol.
Igualmente existen races areas cuya funcin es captar la humedad del aire, y suelen salir
en especies rastreras o que tienen vstagos que en cualquier momento se desprenden y
pueden enraizar por s mismos (V.g. Sedum) .
Por lo tanto no todo lo de debajo de la tierra es raz, puede ser un tallo subterrneo a travs
del cual se desarrollan las races.
La raz fija la planta al suelo, bombean agua y sales indispensables para el crecimiento.
Algo que en general se ignora es que las races respiran, tienen necesidad de aire, un suelo
demasiado compacto e impermeable es casi siempre fatal para las plantas crasas, estas
exigen un buen drenaje.
Tipos de races.
o Races profundas, suelen ser races de cactus que crecen en zonas muy ridas
donde el conservar y almacenar el agua es fundamental, aun a costa de que la
parte area se deshidrate, son propias de especies como Lophophora,
Ariocarpus, Echinocereus, Turbinicarpus.
o Races superficiales. Van a buscar la humedad a menudo muy lejos,
especialmente bajo las piedras donde se condensa el agua.
El tallo.
En la mayora de las cataceas la parte area se reduce al tallo, ya que carecen de hoja, su
funcin en las plantas crasas es:
a. Funcin de soporte, sobre todo en especies de gran tamao y peso como
Carnegiea, o Pachycereus.
b. Funcin de transmisin de savia desde las races.
c. Asimilacin de la clorofila (en el caso de las cactaceas es el nico rgano que
cumple esta funcin).
d. En ella se encuentran los estomas que son las puertas y salidas para la
respiracin.
Espinas y Espinas
Las espinas de las Euphorbias (puas) son como las de la Rosa, una excrecencia
epidrmica, cuando se le arranca un pedazo de epidermis se desgaja con ella.
Las espinas de los cactus. Son por el contrario de naturaleza diferente, estn
fijadas sobre areolas hacia adentro del tejido, la misma areola se encuentra
protegida a s misma por un enfurtido constituido de pelillos. Flores y ramas
secundarias nacen de estas.
La respiracin de las suculentas CAM

Para una planta comn y corriente el intercambio de gas carbnico y oxigeno al aire se
efecta en el da, con la apertura de los estomas; Igualmente en este proceso la planta
libera vapor de agua.
Para las plantas crasas es diferente; la perdida de agua, debido a la apertura de estomas
le acarreara la muerte, por eso el intercambio gaseoso y la respiracin se hacen de
noche, para no perder tanta humedad. Pero debido a que la fotosntesis solo puede
darse bajo la luz solar, la planta almacena en la noche el CO2 que va a requerir durante
el da para su fotosntesis, y a la noche siguiente libera el O2 producido de la misma, y se
recarga de CO2" y as.
CAM es el nombre de este proceso Crasulean Acid Metabolism, por que se observo por
primera vez en las Crasulaceas.
De esta manera las plantas
crasas se han adaptado a su
medio.
Cuidados de los cactus.

El cuidado de los cactus
depende mucho de las
condiciones climticas del lugar. En mis condiciones yo los cultivo fcilmente sin
necesidad de luz artificial ni de calentadores, etc.
Para tener una idea. En Mxico DF. A 2200 m aprox. De altura. El clima es de un
templado - semirido. De lluvias en verano. Igualmente la temperatura cambia de los 5-
19 en invierno a los 15- 29/30 en los das calurosos.
La humedad es poca la mayor parte del ao, llegando a ser mayor en la poca
lluviosa (junio- septiembre) y se tienen inviernos casi totalmente secos.
Luz y Sol.
Todos los cactus desrticos necesitan bastante luz, pero ello no indica que se les
exponga al Sol directo, el cual no solo lleva luz, sino tambin calor y radiaciones UV que
pueden llegar ser muy altas en los das estivales.
Por ello Lo recomendable es tener a los cactus en una posicin con luz, pero tambin
bastante aireada y fresca como puede ser un patio, que tenga vegetacin. Una terraza, o
un simple cuarto de departamento, eso si cerca de una ventana que se abra con
frecuencia.
Nunca poner los cactus entre el asfalto y la pared donde les da pleno sol, y
pueden calentarse hasta morir en unos cuantos das. Igualmente no se deben
poner las plantas detrs de una ventana donde cae el sol directamente sobre todo
en las horas que van de 12 p.m. a 4 p.m. A menos que esta este bien ventilada, o
en su caso recubrir con papel blanco.
Temperatura:
En mis condiciones no hay mucho problema en cuanto a la temperatura, ya que en el
exterior casi nunca se han tenido temperaturas prolongadas cercanas a 0C en los
das aun ms fros.
Durante los das de primavera y verano es conveniente vigilar que el cactus no se vea
expuesto a un exceso de calor, sobre todo detrs de las ventanas, ya que esto podra
traer quemaduras, y la muerte.
Sin embargo el mayor problema radica en las bajas de temperatura conjuntas a la
ausencia de luz solar (das muy nublados) ya que los cactus se hacen sensible a toda
humedad, por eso nunca regarlos en estos das!
Una temperatura ptima en la poca ms calurosa es sobre los 20C (dependiendo de
las especies algunas sobre los 25C). Sin embargo habr especies sobre todo
sudamericanas, que preferirn lugares ms frescos.
Una temperatura ptima en la poca ms fra es la de 5-12C (dependiendo de las
especies). Una temperatura que acostumbramos tener en dentro de nuestras casas.
Riego.
La seal ms clara de cuando un cactus necesita agua, es cuando este se
ablanda ligeramente y lo hace poco a poco, sin descolorarse, su tallo
generalmente se sumerge, y suelen aparecerle lneas (como arrugas) sobre la
base del mismo. No tiene el sustrato hmedo, ha estado haciendo calor, o
simplemente ya tiene tiempo que no se le riega.
Para la mayora de los cactus es mejor regar mucho de vez en cuando, que un poco
siempre (poca vegetativa).
Si no s esta seguro de regar o no, ms vale esperar, si se ve un poco de marchitamiento
se le puede regar.
En promedio hay regar cada 2-3 semanas en invierno, y no de manera que quede
empapada la tierra, pues puede tardar mucho ms de lo que se esperara para secarse.
Conforme inicia la primavera y el calor; Se aumenta los riegos gradualmente, el cactus
lo va indicar presentando seales que ya le tocar ser regado ms a seguido, Una vez cada
semana es necesario regar la mayora de los cactus en los meses que van de abril-julio.
Conforme llegan las estaciones hmedas (en mi caso Junio-Septiembre), se disminuye
el riego, ya que tambin hay menos sol, y ms humedad en el aire.
Llegado el otoo, los cactus igualmente aguantaran ms sin marchitarse, y uno ira
reduciendo los riegos poco a poco.
Factores que influyen en la cantidad y frecuencia de riegos son:
0. El material de la maceta, las macetas de plstico retienen mas tiempo el
agua que las de barro, donde habr que regar con un poco mas de frecuencia.
a. El tamao de la maceta, macetas grandes o profundas igualmente necesitan

mas tiempo para secarse completamente, que aquellas menores.
b. El sustrato, un sustrato poroso como el tezontle (piedra volcnica porosa)
retiene mas tiempo la humedad, igualmente los substratos ms orgnicos. Un
sustrato que deja escurrir la mayor parte del agua necesita ser regado con ms
frecuencia.
c. La localizacin. Los cactus del desierto localizados en lugares ms frescos con
menos exposicin solar debern ser regados con menos frecuencia ya que su
evaporacin es menor.
d. Para especies delicadas como Turbinicarpus, Aztekium, Ariocarpus,
Lophophora, etc. Lo mejor es tener riegos irregulares, sobre todo porque son
cactus de tallos subterrneos que se dilatan al recibir agua, e inversamente se
contraen ante la falta de esta.
e. Para especies tropicales y epfitos necesitan la presencia de una humedad
constante en la tierra. Aun cuando no reciban mucho sol.
Sustrato:
Existen muchos sustratos y combinaciones ideales para los cactus, cada persona
tiene su preferido. Pero para los aficionados, los sustratos comerciales para
cactus suelen ser muy buena opcin, un sustrato convencional para cactus
generalmente debe contener un aparte de piedra (volcnica o de ro), una parte
terrosa (tierra convencional), e incluso puede tener materia orgnica como hojas
o pajas de pino, pero en cantidad menor.
Para algunos cactus delicados como Ariocarpus, etc., ser una tierra que tenga menos
materia orgnica y mayor cantidad de grava.
Para los cactus epfitos una tierra comercial para plantas verdes ser suficiente.
Los diferentes materiales que se pueden usar para Cactceas.
o Arena- partculas gruesas de 2 a.2 mm, aseguran un buen drenaje.
o Tierra para maceta- Rica en materia orgnica.
o Arcillas- partculas muy finas inferiores a .002mm, suelen compactarse y
retienen humedad.
o Hojas de pino secas - se usa mucho para cactus, pero no debe ser considerado
como un sustrato completo.
o Tierra de hoja - aade materia orgnica a la mezcla, dependiendo de las
especies puede estar o no muy presente.
o Piedra de ro - Las partculas pequeas pueden usarse para la mezcla, partculas
superiores a .7 cm son buenas para recubrir las superficies.
o Tezontle - Parecido a la piedra pmez, es de color rojo, es hueco y de
procedencia volcnica, uno de los elementos ms comunes en las mezclas.
o Ladrillo en polvo- permite tener una mezcla que seque rpido.
Las mejores combinaciones son aquellas que permitan un rpido paso de agua, y que no
la retengan demasiado, que no se apelmacen, no sean excesivamente orgnicos, y que
permitan una considerable aireacin para las races.
Una mezcla que se puede hacer y en mi caso ha sido muy buena* es:
o 1 parte de tierra comercial
o 2 partes de tezontle o piedra volcnica (de mas o menos 3 mm)
o 1/2 parte de hojas de pino secas.
o Como cubierta una capa de piedra de ro o tezontle.
* tierra para cactus no delicados.
Abonado:
Abonos orgnicos:
Son todos aquellos relacionados con el Carbono, ya sea material vegetal o animal. Para
que pueda ser absorbido por la planta debe ser primeramente descompuesto por
bacteria y hongos benficos dentro de la tierra, obteniendo elementos como N P K que
la planta absorbe. Se encuentran en la tierra negra, tierra con hojas y en el guano. Sin
embargo los cactus estn habituados a recibir pequeas cantidades de este abono.
Abonos minerales.
Son qumicamente puros, su accin es ms rpida.
Se debe abonar en ciclo vegetativo nicamente, de 2 a 3 veces en el periodo que va de
mayo-agosto, sobre todo en el primero cuando inicia el ciclo vegetativo y antes de la
llegada del otoo tardo.
Abonos recomendados:
o Poko, para plantas verde dosis de NPK = 16-21-27.
o Abono especial para Cactceas NPK = 4-8-8
o Sin embargo abonos con una composicin cercana a 12-14-7 NPK son ideales.
o El Nitrgeno acelera el proceso de crecimiento en plantas.
o El fsforo. Indispensable para generar nuevas clulas, para la floracin.
o Potasio. Acelera la fotosntesis, fortalece tejidos ante el clima y enfermedades.
Hay abonos que se van liberando en la tierra y aquellos solubles en agua que suelen
tener una presencia menos prolongada.
No es necesario abonar los cactus, de hecho es suficiente cambiar la tierra
regularmente para que esta de todos sus nutrimentos naturales a las plantas.
Generalmente se abonan aquellas especies de floracin exuberante como
Echinopsis, Mammillaria, etc.
Floracin:
La floracin es un proceso vital en la vida de todos los cactus, ya que permite la
diversidad gentica. La floracin varia mucho en cuanto a gneros y especia, siendo que
dentro del genero Mammillaria hay especies de abundante y fcil floracin y tambin
las hay de muy escasa.
La mayora de las flores para cactus del desierto son diurnas, prcticamente en todos los
colores (si acaso no el azul).
La mayora de especies florecern en algunos pocos aos (menos de 5) sin embargo hay
algunas sobre todo cactus columnares que no florecern sino pasados lustros.
Para obtener una floracin es necesario respetar los ciclos vegetativos y de reposo de la
planta, el aumento de calor as como de luz solar en la primavera y verano impulsara a
muchos cactus a despertar y formar los primeros capullos florales, hay que regar a la
planta y proteger a estos capullos de un exceso de sol que podra secarlos.
Algunas flores duraran varios das, otras solo lo harn una tarde.
Transplante.
Como regla general la mayora de los cactus debern ser transplantados
cada dos aos aprox. Dependiendo de las especies ya sean de rpido o
lento crecimiento.
La mejor poca para el transplante es el inicio del periodo de crecimiento (alrededor de

marzo) y puede prolongarse hasta junio. Sin embargo hay quienes opinan que la mejor
poca es el invierno. No obstante la experiencia ser la que nos aconsejar mejor.
Igualmente de debe transplantar el cactus cuando este visiblemente ya no quepa en su
maceta, cuando sus races salgan por los orificios de la misma, cuando el sustrato
parezca muy pobre y tambin como medida para el control de ciertas plagas como las
cochinillas de raz.
Para transplantar la nueva maceta deber ser solo un poco ms grande. Lo suficiente
como para que hayan 2 cm entre la pared de la maceta y la planta.
El sustrato deber ser nuevo, y de preferencia estril.
Las macetas pueden ser macetas viejas o reutilizadas, pero debern lavadas y luego
enjuagadas con agua hirviendo para eliminar as rastros de parsitos.
Para protegerse de las espinas de los cactus pueden utilizarse guantes gruesos, una tira
varias veces doblada de papel peridico, o incluso pinzas de panadero.
Lo primero es sacar el cactus de su vieja maceta, esto se har aflojando la tierra con
algunos golpes, puede voltearse para ir sacando la tierra, si esta muy pegada conviene
introducir un cuchillo no afilado, o una pala pequea para mover la tierra poco a poco,
igualmente irla empujando por los orificios de abajo, pero no jalar el cactus para
sacarlo.
Una vez fuera el cactus, quitaremos la tierra excedente en las races, sacudindolo u
poco, algunas races pequeas se rompern, igualmente podemos cortar aquellas races
que este demasiado largas.
El fondo de la nueva maceta se tapara con un pedazo de barro cocido, o de piedra
gruesa.
Se introducir el cactus sobre una pequea capa de sustrato y se le ira llenando.
Finalmente colocar una capa de grava gruesa en la superficie.
No se deber regar el cactus hasta pasada una semana, se le cuidar de la
humedad y de sol en exceso.
Preguntas comunes:
Cul es la maceta adecuada?
Tanto las de plstico como las de barro tienen sus ventajas, las de plsticos retienen el
agua por ms tiempo por lo que debern regarse menos, y las de barro aunque pierden
ms agua permiten mayor aireacin par las races. En cuanto al tamao es preferible
macetas que tengan las mismas proporciones de ancho y de largo, que no sean
profundas, sin embargo hay cactus como Lophophora que debido a su profunda raz
tuberosas necesitarn macetas profundas.
Cul es el mejor lugar para poner mis cactus?
Por que mis cactus no florecen?
Por que se forman botones pero estos se marchitan sin florecer?
Consejos.
Consejos en cuanto a Sol y Luz:
Lo mejor es una posicin donde tengan sol de maana o tarde, al menos unas 5-6
horas de sol.
Existen cactus que pueden necesitar mas o menos horas de exposicin segn las
especies.
Se pueden colocar sobre una repisa o sobre un mueble que ya no se use.
Tener en cuenta que siempre los cactus ms grandes toleran ms sol que los pequeos.
SI un cactus comienza a tener manchas como de piel seca, sobre todo en las costillas, y
en las parte de crecimiento, o si los capullos florales se suelen secar. Es porque esta en
una posicin que lo esta quemando.
Tener sumo cuidado con las macetas de plstico oscuro que se pueden sobrecalentar
con tan poco sol, y quemar las races del cactus, lo mejor para esto es tener macetas de
colores blancos, o pastel, en caso de no tener otra opcin recubrir la maceta, por fuera
con papel u otro material blanco grueso.
Si el lugar donde estn los cactus es una ventana muy soleada, se puede cubrir esta con
papel blanco, semitransparente, o con una malla.
Consejos en cuanto a Temperatura:
Las especies del desierto y montaa crecen bien aun cuando existan cambios bruscos
de temperatura, de bajas en la noche a medio- altas en el da. Ya que estas condiciones
son normales en lugares desrticos y montaosos. Sin embargo las especies tropicales,
necesitan una temperatura clida constante, as como de una cierta humedad constante.
Una temperatura alta, mucha sequedad y mucho Sol son factores que pueden detener
el crecimiento incluso en la poca vegetativa.
Consejos en cuanto a riegos:
Lamentablemente no existen reglas precisas sobre el riego es algo que se adquiere con
la experiencia y a base del sacrificio de algunas especies a causa de la misma
inexperiencia.
Hay que tener en cuenta que es preferible regar de menos que en exceso, un cactus con
falta de agua dar tiempo para que sea notado, un cactus al que le ha regado demasiado
a las primeras seales de necrosis son casi siempre fatales.
En poca invernal no regar cuando las temperaturas sean inferiores a 10C.

Siempre dejar que la tierra este bien seca antes de volver a regar.
No conviene mojar a los cactus con el agua de riego, ya que deja sedimentos sobre
ellos, adems en especies como Cephalocereus senilis (viejitos), y los del genero
Espostoa y Oreocereus, el agua afea el pelo blanco caracterstico.
Regar ante la presencia de botones florales o de hijuelos.
Consejos en cuanto a sustratos:
Para tener un sustrato seco, que absorba mucha agua puede aadirse turba o ladrillo
en polvo a la mezcla.
Consejos en cuanto a abonados:
A la hora de abonar atenerse a las dosificaciones sealadas, para

los cactus muchas veces puede abonarse en menor grado.
No regar sobre la planta los abonos disueltos en agua, estos
debern ser regados a la misma tierra.
Comenzar a abonar cuando la planta inicie seales de
crecimiento como brotes, o botones florales.
El abonar en el otoo, permitir a la planta acumular nutrimentos para florecer la
primavera/verano siguiente.
Consejos en cuanto a floracin:
Una vez surgidos los primeros brotes florales pueden abonarse ligeramente la planta
para vigorizar el crecimiento de estas.
La mayora de las veces los capullos de las flores son delicados, hay que evitar que
tengan una exposicin demasiado directa con el Sol, sin embargo una vez formadas las
flores podremos ponerlas en un lugar ms soleado ya que muchas veces es necesaria la
luz solar para que estas abran.
Consejos en cuanto a transplante:
Las especies que tengan hijuelos como algunas Mammillarias y Echinocereus, debern
ser transplantadas sin separar los mismos entre. Generalmente estas plantas tambin
tendrn que ser cambiadas de maceta ms rpidamente que aquellas columnares y
globulares solitarias.
Los cactus comprados en la macetita "negra y cuadrada" debern ser transplantados lo
mas pronto posibles o en la nueva poca vegetativa.
Algunos cactus columnares y rastreros a la hora del transplante pueden necesitar un
soporte para apoyarlos.
1. Mencionar tres usos de los cactos.

Comestible.
Los frutos de varias especies de nopales, llamados tunas, son comestibles y con ellos se
prepara el conocido queso de tuna, as como algunas bebidas alcohlicas. Tambin se
usan los nopales para formar cercados y como forraje para el ganado despus de
suprimirles las espinas.
Algunos cactos se utilizan para la fabricacin de dulces, como por ejemplo la Bisnaga y
varias especies de los gneros Chinocactus y Ferocactus.
Ornamental
En cierta especie de un gnero prximo (nopales cochenillifora) se criaba un insecto
llamado vulgarmente cochinilla del nopal (Coccus catil) del cual se extraa la grana,
material colorante que usaban los indgenas mexicanos y que an se obtiene en algunos
lugares de esa Repblica donde cultivan el insecto sobre las pencas de algunos nogales
del gnero Opuntia.
Tambin las flores de los cactus y ellos mismos sirven para adornar casa y jardines.
Medicinal
El Peyote (Lophophora Wiliamsii) es una planta de tallo globoso con propiedades
medicinales y narcticas, debido a la presencia del alcaloide llamado peyotina; los
indgenas Tarahumaras lo utilizaban para elaborar una bebida llamada "jiculi" que
toman durante sus fiestas religiosas.
2. Indique en que regiones de su pas son abundantes y por qu.

o Chile, REgin Norte y Centro del Pas, Atacama, Copiapo, Antofagasta,
Coquimbo, la Costa central, etc
o Argentina: Jujuy, Salta, ya que son zonas deserticas
o EEUU: En el estado de texas, Arizona
2. Conocer e identificar quince especies de cactus.
IMGENES
Chamaecereus (cristado)
Desconocido Cephalocereus senilis
Dibujos mios.(Ester) Cactus mexicanos Echinopsis?
Mammillaria
Geohintonia mexicana Lophophora williamsii
compressa
Mammillaria Oreocereus .. Pelecyphora asselliformis
descipiens
Neoporteria
Cerro Grande
subggibosa
3. Hacer una coleccin, de por lo menos, cinco especies de cactos y

clasificarlos.
Cactus recomendados para principiantes. Cactus recomendados para coleccionistas.
Son de fcil cultivo, aun cuando se cometan Requieren un cuidado mas especializado, y al
errores. La mayora Florecen en pocos aos. menos algunos aos de experiencia, algunos son
de crecimiento muy lento, poco comunes en
cultivo, y sensibles a la humedad o fro.
o Acanthocalycium violaceum
o Aporocactus: todos. o Ancistrocactus uncinatus
o Arojadoa: dinae, penicillata. o Ariocarpus: todos.
o Astrophytum ornatum o Arojadoa: excepto (dinae,
o Borzicactus: samaipatanus penicillata.)
o Carnegiea gigantea o Astrophytum asterias
o Cereus: aethiops, o Austrocephalocereus:
hildamannianus, jamacaru v. dybowskii; lehmannianus
Monstrose o Aztekium: ritteri, hintoni
o Cleistocactus: hildergadiae, o Borzicactus: samaipatanus
strusii, winterii. o Cephalocereus senilis.
o Coryphantha elephantidens o Copiapoa: todas
o Echinocactus: grusonii. o Discocactus: todas
o Echinocereus: cinerascens; o Echinocactus:
engelmanii, luteus, pentalophus, horizonthalonius
reichenbachii, scheeri, stramineus. o Echinomastus: todos
o Echinopsis: aurea, o Echinopsis: famatimensis.
backebergii, chamacereus (y sus o Ephitelantha: todas.
hibridos); densispina; "Forty-niner"; o Eriosyce: (mayoria) imitans,
huascha; peruvianus, oxygona, napina, occulta
smurzianus. o Echinocereus: schmollii ,
o Espostoa lanata poselgerii
o Ferocactus: la mayoria de las o Escobaria: (mayoria): leei;
especies (cylindraceus, herrerae, minima; aguirreana; dasyacantha,
glaucescens, latispinus, macrodiscus, lloydii, missouriensis, roseana.
pilosus, rectispinus, wislizeni) o Ferocactus: diguetii
o Gymnocalycium: mayoria de o Frailea : castanea
las especies (andreae, baldianum, o Gymnocactus: saueri,
gibbosum, horstii, quehlianum) subterraneus, mandragora

o Hamatocactus: setispinus o Leuchtenbergia principis.
o Hatiora: salicornioides. o Lophocereus: schootii
o Lophophora: williamsii monstrose.
o Mammillaria: mayoria de las o
especies (albilanata, bocasana, o Mammillaria: denudata;
bombycina, candida, geminispina, guelzowiana; pectinifera, solisioides,
hahniana, lauii, nivosa, perbella, perezdelarosae, saboae, theresae,
pringlei, supertexta, zeilmanniana, wrightii.
elongata, prolifera, etc) o Melocactus: (mayoria)
o Matucana: aureiflora, bahiensis, glaucescens, matanzanus,
formosa, intertexta, madisoniorum. oreas, salvadorensis, zehnteri,
o Myrtillocactus: geometrizans peruvianus.
o Neoporteria: curvispina; o Neolloydia: todas
subgibbosa. o Obregonia denegri
o Notocactus (casi todos) o Ortegocactus macdougallii
o Opuntia: ficus-indica; o Pachycereus pringlei
lindheimeri, neoargentina. o Parodia: graessneri,
o Oreocereus: henricksenianus, haselbergii
celsianus o Pediocactus: todos
o Pachycereus pringlei o Pelecyphora: todas.
o Parodia: conncinna, o Pterocactus tuberosus
crassigibba, herteri,horstii, o Rebutia: rauschii (ex genero
leninghausii, magnifica, mammulosa, Sulcorrebutia)
ottonis, scopa. o Sclerocactus: todos
o Pilocereus alenis o Strombocactus: disciformis
o Rebutia: mayoria de las o Stetsonia coryne
especies. o Thelocactus: matudae,
o Schumbergera: truncata e conothele, nidulans
hibridos. o Turbinicarpus: todas
o Stenocactus: coptonogonus,
multicostatus; phyllacanthus, thurberi
o Stetsonia coryne o Uebelmannia: todas.
o Tephrocactus articulatus
o Thelocactus: bicolor;
setispinus
o Weberbauerocereus johnsonii.
o Weingartia (mayora) excepto:

vorwerkii, westii, fidaiana
d) Reptiles
1. Que caracterstica debe tener un animal para ser considerado un reptil?
Caractersticas de los Reptiles
1. Cuerpo cubierto por una piel seca y cornea (no mucosa),

generalmente con escamas o escudos; pocas glndulas
superficiales
2. Dos pares de extremidades ambas con cinco dedos que
terminan con uas corneas, adaptadas para correr,
arrastrarse o trepar. En las tortugas marinas las extremidades tienen forma de
paleta, estn reducidas en algunos lagartos y faltan en otros lagartos y en todas
las serpientes (vestigios en las boas).
3. Esqueleto completamente osificado; crneo con un cndilo occipital
4. Corazn incompletamente dividido en cuatro cmaras, dos aurculas y un
ventrculo parcialmente dividido (los ventrculos estn separados en los
cocodrilos); un par de arcos nrticos; glbulos rojos nucleados, biconvexos y

ovales,
5. Respiracin siempre por pulmones, en las tortugas acuticas, adems,
respiracin cloacal
6. Doce pares de nervios craneales.
7. Temperatura del cuerpo variable Poikilotermos
8. Fecundacin interna, generalmente por rganos copuladores, huevos grandes
con vitelo, dentro de cascaras coriaceas o calizas; suelen ponerlos, pero en
algunos lagartos y serpientes la hembra los retiene durante el desarrollo,
9. Segmentacin meroblstica; membranas embrionarias (amnios, corion, saco
vitelino y alantoides) presentes durante el desarrollo; los individuos jvenes ,
cuando salen del huevo, parecen adultos, sin metamorfosis.
10. Poseen un tegumento seco escamoso apropiado para ambientes secos
11. Tienen extremidades adaptadas para locomocin rpida,
12. Poseen una mayor separacin de la sangre oxigenada y la no oxigenada en el
corazn,
13. . Tienen una osificacin completa del esqueleto, y sus huevos estn adaptados
para el desarrollo en tierra, con cscara y membranas protectoras del embrin.
2. Mencione 15 reptiles y diga donde viven, sus hbitos alimenticios y su

importancia.
a) Boa puertorriquea: Las jvenes se alimentan de lagartijos, siguanas,
insectos, y otros vertebrados. Las culebras adultas se alimentan de aves
pequeas y murcilagos, tambin se alimenta de animales indeseables como
ratas y ratones. Es ms abundante en la regin de los mogotes en la costa norte
de Puerto Rico. Existe tambin en algunas reas de la zona montaosa de
Puerto Rico y mucho menos frecuente en la zona seca del sur. Documentos
histricos nos indican que hasta el siglo 19 la boa fue abundante y que su aceite
fue exportado extensivamente por los espaoles.
b) Boa de Mona: se alimenta mayormente de lagartijos, ratones y murcilagos
pequeos. Esta es nica de la Isla de Mona
c) Lagartijo gigante de Culebra: No se sabe mucho acerca de los hbitos de
este lagarto. El espcimen coleccionado en 1931 se encontr en un rea de
bosque de Ficus y almcigo (Bursera simaruba). Se presume que se alimentaba
de frutas, insectos y otros lagartos pequeos
d) Iguana de Mona: Se alimenta de frutas, hojas y flores. La iguana se refugia en
cuevas y hendiduras de la roca por la noche y durante las horas ms fras del
da.
e) Salamanquita de Monito: Es hervboro. El nico lugar donde se encuentra
esta salamanquita es de la Isla de Monito, al suroeste de Puerto Rico y cerca de
la isla de Mona.
f) Caguama: El cabezn se encuentra en aguas subtropicales templadas del
Ocano Atlntico, el Mediterrneo y el Mar Negro, y los Ocanos Pcifico e
Indico. Las playas de mayor anidaje se encuentran en Australia, Sultanate del
Oman y el sureste de los Estados Unidos. Se alimenta de animales marinos
pequeos.
g) Carey de Concha: El carey de concha vive alrededor de los arrecifes de coral
donde se alimenta mayormente de esponjas marinas, algas, erizos, moluscos,
camarones y calamares.
h) Peje Blanco: El peje blanco es mayormente carnvoro hasta que alcanza un
ao de edad, luego se convierte principalmente en herbvoro. Habita en reas
tropicales en los Ocanos Atlntico, Pacfico e Indico. En las aguas del Atlntico,
bajo la jurisdiccin de los Estados Unidos, el peje blanco se encuentra en Puerto
Rico, las Islas Vrgenes Americanas y en los Estados Unidos continentales desde
Texas hasta Massachusetts.
i) Tinglar: se alimenta principalmente de aguavivas, vive en el mar sin necesitar
fuentes de agua dulce
j) Lagartijo del seco: Hervboro. Se encuentran al suroeste de Puerto Rico;
desde Cabo Rojo y al este hasta la Reserva Forestal de Gunica y en la Isla Caja
de Muertos de la costa central sur de Puerto Rico.
k) Lucia: es comn en La Mona y en el Cabo Luis Pea, cerca de la costa de

Culebra, las islas de los Turcos y de Caicos, Hispaniola, Jamaica, Puerto Rico y
las Islas Vrgenes
2) Nombre 5 reptiles venenosos de Amrica
Coral Snake - viven en Mxico

y Texas.
Copperhead - vive en en las

montaas rocosas en los estados
del este.
Gila Monster - se encuentran

en el sur de Utah, Nevada y
Arizona. Es el nico lagarto
venenoso del mundo.
Rattlesnake - se hallan en los

lugares secos y montaosos del
este de los estados.
Water moccassins- - se hallan

en los lugares secos y
montaosos del este de los
Estados Unidos.
3) Diga que debe hacer en caso de ser mordido por una serpiente venenosa.
Mantener al accidentado en reposo

Tranquilizarlo
Administrarle abundante lquido, agua o t
En los primeros minutos solamente apretar el contorno de la herida suavemente con
los dedos para provocar la salida del veneno, sin causar mas dao en la zona herida.
Lavar la herida con abundante agua.

Aflojar las ropas, cinturn, zapato, etc.
Transportar inmediatamente al paciente al hospital o centro antiofdico ms prximo
para la aplicacin del suero especfico
4) En qu se diferencia una serpiente venenosa de una no venenosa?
Serpiente venenosa Serpiente no venenosa
VBORAS CULEBRAS
Cabeza triangular. Cabeza redondeada.

Placas pequeas y carenadas. Placas grandes y lisas.
Pupila elptica vertical. Fosita termo Pupila generalmente circular. Sin fosita
receptora entre fosas nasales y ojos. receptora.
Escamas del cuerpo carenadas. Escamas del cuerpo lisas
CORALES FALSAS CORALES
Hocico no marcado en punta, cuello marcado.

Hocico obtuso cuello no marcado.
Ojos pequeos. Ojos grandes o nariz respingada.
Cuerpo largo y cilndrico. Cuerpo relativamente ms corto, de forma
Bandas completas y ntidas; las negras
ahusada.
de a una o de a tres entre dos rojas
Bandas incompletas; las negras, de una o de a
pares, irregulares, o a pares completos.
5) Diga que hacer si es mordido por una no venenosa.
Antes que nada determinar que verdaderamente no es venenosa.

Limpiar el rea con agua y jabn y secar. Aplicar una gaza estril y proteger el rea para
que no se contamine o de cualquier infeccin.
Combatir algunas sintomatologas (dolor de estmago, nauseas, diarrea)
6) Diga el ciclo de vida de uno de los siguientes:

(1) lagarto
(2) serpiente
(3) tortuga
La Tortuga La tortuga se acerca a la playa para anidar.

Diferentes formas de anidacin: a) cama somera, b) cama
profunda
Conducta colectiva de las cras para salir del

nido. a) Huevos incubndose; b) cras
rompiendo y saliendo del cascarn, ntese el
hundimiento en la boca del nido; c) cras
subiendo en grupo y algunas atoradas; d)
salida del nido. Las cras vuelven al mar y al
ser adultas vuelven nuevamente a la playa
para anidar.
7) Compare los siguientes animales:
Serpientes Lagartos Tortugas

Ojos No tienen parpados Tienen parpados Poca visin
Odos No tienen Externos Bien sensible
Dientes 2 colmillos largos y afilados En forma de cono No tienen
Corazn Dividido en tres cmaras Dividido en tres cmaras Tienen
Pulmones Tienen Tienen Tienen
Miembros No tienen 2 pares de patas En vez de patas tienen aletas
Cola Medio de moverse Medio de defensa Pequea
Escamas Tienen Tienen No tienen
9) Relatar dos incidentes bblicos en los cuales los reptiles desempearon un

papel importante.
La Serpiente de Bronce
En libro de Numeros, captulo 11:1 el pueblo empez a quejarse contra
Yav... y Dios les mand un "fuego" que abras un ala entera del
campamento...
Pero 11:4-6 otra vez empezaron a protestar porque no tenan carne y
estaban cansados del "man"... y Dios les mand tantas "codornices"
que se hartaron de ellas, y de la glotonera y plaga con que Dios los
castig, quedando all sepultado todo el pueblo glotn (11:30-35).
En el 13 y 14, enviaron a 12 espas para que exploraran la Tierra
Prometida, y el Pueblo decidi que no deban entrar all, porque eran
como gigantes, en contra de lo que les deca Dios, que entraran, que El
los ayudara!... y por no confiar en Yav, ahora Dios les pone el castigo de que estarn 40
aos deambulando por el Desierto, y que ninguno entrar a la Tierra Prometida, slo sus
descendientes!.
En el cap.16, "la sedicin de Cor", que se rebel contra Moiss y Arn, y Dios los castig
haciendo que se hundiera el suelo debajo de ellos y quedaron enterrados los 250 rebeldes y
sus casas... pues en el mismo captulo sedicin en 16:41, y ahora Dios les manda otra "plaga"
de la que mueren 14.000, y siguen sin aprender!...
"La Serpiente de Bronce", en el cap.21: Ahora empezaron a protestar porque Edn no les
dejaba pasar por sus territorios, y Dios los castigo mandndoles "serpientes" que a quien
picaban mora... Moiss or otra vez por el Pueblo, y Dios le orden hacer una "serpiente de
bronce" y ponerla en lo alto de un palo, "y cuantos mordidos la miren, sanar... y as ocurri,
cuando alguno era mordido por una serpiente, miraba a la de bronce y se curaba"... Esta
"serpiente de bronce" es un smbolo de Jess levantado en la Cruz, para salvacion a todos
los que lo miran.
La Plaga de las Ranas

Los primeros 15 captulos del xodo nos refieren la
liberacin del pueblo de Israel; una liberacin en que
Dios tiene la iniciativa de principio a fin; una liberacin
en la que l es el verdadero protagonista; una liberacin
que servir de paradigma o punto de referencia para
todas las etapas siguientes de la historia de
salvacin.
Despus de descubrir la situacin de opresin, que se
hace cada vez ms aguda e insoportable (c. 1), el autor
sagrado dice: Oy Dios sus gemidos y se acord Dios de su alianza con Abraham, Isaac y
Jacob y mir Dios a los hijos de Israel y conoci... (x. 2,23-25). Dios se hace cargo de la
situacin y se dispone a tomar cartas en el asunto; porque Dios oye, se acuerda, mira y
conoce, la historia de la salvacin se pone en marcha de nuevo; Dios tiene un plan que va a
comenzar a ejecutarse.
En realidad, ese plan ya est en marcha. Pues antes de los versculos citados se nos ha
narrado cmo Dios ha suscitado al que va a ser instrumento de su accin liberadora, Moiss
(c.2). En los captulos siguientes asistimos a la educacin de Moiss por parte de Dios
para que llegue a ser instrumento dcil de sus planes; desde el c. 3, en que Dios le llama y le
revela sus designios de salvacin, vamos siendo testigos de la transformacin de Moiss
como enviado de Dios.
El plan de Dios incluye dificultades y obstculos, algunos de los cuales parecen insalvables.
Parecera que al intervenir Dios todo debe funcionar con absoluta facilidad. Sin embargo, no
es as: el Faran se opone a los planes de Moiss, los mismos israelitas no le hacen caso, la
situacin se complica cada vez ms... A travs de todas estas dificultades, humanamente
insuperables, Moiss va aprendiendo -y nosotros con l- que slo Dios puede salvar; la
iniciativa y las argucias humanas fracasan y experimentan su propia impotencia; en cambio,
el plan del Seor se abre paso y avanza, aunque sea por caminos desconcertantes.
De hecho, este es el significado de la historia de las plagas (c. 7-11). El autor sagrado nos
haba recordado que las dificultades a Dios no le resultaban imprevistas: Ya s yo que el
rey de Egipto no os dejar ir ... (x. 3,19). Ms an, nos indicaba que esas dificultades eran
ocasin para que manifestase ms palmariamente su gloria (x. 7,3-5). Ahora, mediante las
plagas, Dios comienza a dar signos de que est vivo, de que est presente, de que es
poderoso... El que recapacite descubrir que en ellas est presente el dedo de Dios (x.
8,15), que Dios est interviniendo; el que no quiera reconocer la mano de Dios y se obstine,
tendr que reconocer esa intervencin de Dios a la fuerza, pues se impone por su propio
peso, pero ya ser demasiado tarde (c.14).
Las ranas, una de las plagas que utilizo Dios para que el Faran libere al pueblo de Israel (la
2 para ser exactos), es otro de los animales que se encuentran en el panorama religioso del
antiguo Egipto al llevarse al terreno de lo divino animales y objetos de la naturaleza. De
hecho su nombre genrico (Qrr) es quiz la onomatopeya del sonido que emiten.
Ellas eran, junto las serpientes, eran las primeras que aparecan y se reproducan en los
islotes que emergan tras la retirada de las aguas de la crecida del Nilo de una manera
realmente prolfica. Su etapa de renacuajos y su transformacin en batracios adultos no
acab de entenderse muy bien y se les asign un simbolismo religioso de transmutacin y
renacimiento, de vida renovada, de generacin espontnea puesto que se vincularon a lo
ctnico y primordial.
La plaga de las ranas fue una de las ultimas que los sacerdotes egipcios pudieron imitar.
E) Orqudeas
1. Defina las caractersticas de una orqudea.

Son plantas monocotiledneas, es decir, sus races son fibrosas y se presentan a
la vista como un atado de hilo que se desprenden de la base del tallo. En la hoja los conductores
que llevan la savia, llamados nervadura, corren en forma paralela. Los bordes son generalmente
rectos. Las flores son muy curiosas, sus partes se dan de a tres, o sea, tres ptalos, 3 spalos, tres
estambres y tres carpelos. Pero su principal caracterstica es que el embrin (que es la parte de
la semilla que genera la nueva planta) posee un solo cotiledn. Adems uno de sus ptalos es
ms desarrollado que los otros dos y se le denomina "labios", el que llega a diferenciarse
completamente de los otros y asume una forma ensanchada y tubular parecida a un saco. Vale
sealar tambin, que en algunas orqudeas, los spalos poseen igual proporcin que los ptalos y
puede ser de igual belleza que estos (ornamentales)
2. Cules son las dos clases principales de orqudeas? Mencione ejemplos de cada
una Qu es una orqudea saprfita?
Las orqudeas se dividen en dos grupos bsicos, segn la forma de la planta:
a. Monopodio: Son las orqudeas a las que le crece una rama vertical (tallo principal) y
sus ramitas laterales son menos desarrolladas. Ej. Orqudea Purpurea, llamada
comunmente Orqudea de Dama"
b. Simpodio: de casi igual proporcin hacia los lados de las plantas, en foma lateral o de
corrido. Ej. Paphiopedilium callosum, comunmente llamada "Zapatito de Dama", este
crece en prados o bosques de alta montaa.
La orqudea Saprfta: Es aquella que obtiene sus alimentos de la materia orgnica
descompuesta, aunque muchas de ellas no poseen la capacidad de moler o descomponer sus
alimentos, para lo cual viven en comunidad con un hongo especial que prepara la sustancia
nutritiva que la orqudea necesita para su sobrevivencia.
3. Cules son las diferencias entre orqudeas epifitas, parasitas y saprofitas?

Las orqudeas saprofitas no realizan fotosntesis y depende de la materia orgnica muerta; las
plantas de este tipo siempre estn asociadas con un hongo. Sus hojas carecen de funcin, y
quedan reducidas a escamas o vainas.
Las orqudeas parasitas se nutren de organismos vivos.
En las orqudeas epifitas han desarrollado las races areas, debido al modo de vida. Ya que
estas especies no pueden absorber el agua del suelo. Otra funcin de las races areas es la de
anclar la planta a la base, incluso cuando la raz ha muerto sirven de alambre.
La mayora de las orqudeas epifitas tienen las races areas cubiertas con una capa de clulas
muertas conocidas como velamen que absorben la humedad presente en la atmsfera. Cuando
se llena de agua el velamen se vuelve transparente permitiendo a la luz alcanzar el tejido verde
de las races desarrollndose el proceso de fotosntesis. Cuando el agua escasea el velamen seco
restringe la prdida de agua de las races.
4. Comente la distribucin regional de las orqudeas, haciendo particular

referencia a las que corresponden a su zona.
Hay ms de 25.000 especies de orqudeas silvestres en el mundo y otras 25.000 especies
cultivables. Se pueden encontrar en todos los continentes, menos en la Antrtida. Aunque la
mayora se encuentra en un ambiente tropical, donde estn las ms bellas y mayores variedades,
tambin podemos encontrar orqudeas en las altas montaas como al "Zapatito de dama", en los
desiertos, en los pantanos, campos, bosques, etc. Existe inclusive una especie de orqudea que
vive totalmente enterrada, que no conoce la luz del da, esta se encuentra en Australia y fue
descubierta por un agricultor cuando araba su campo.
Distribucin de algunas especies de orqudeas:

Amrica del Norte: Bulbophyllum,Cattleya, Cypripedium.
Amrica del Sur: Epidendrum, Habenaria, Laelia.
Europa: Cypripedium, Epidendrum
Australia: Paphiopedilum, Phalaenopsis, Vanda.
5. Nombre el principal gnero de orqudeas que se cultiva. Describa tres. Qu es

una variedad cultivada?
Existen tres gneros de orqudeas que son las ms adecuadas:
a. La Cattleya: Slo se puede encontrar en el continente americano (norte, centro, sur).
Sus flores son grandes, de color rojo y sus matices, en donde el ptalo labial es de color
ms intenso en su interior; adems su forma, aunque semejante a otras orqudeas
tiende a dar la forma tubular parecida a un saco. Sus ptalos son de igual tono que los
ptalos restantes.
b. La Cybidium: Esta se puede encontrar de preferencia en pases tropicales, clidos del
continente Africano y Asitico, como la India, Malasia. Aunque tambin se ha
encontrado en Australia.
c. La vainilla: Esta variedad de orqudea se puede encontrar en el continente Americano
(norte, centro y sus) y Europa. Sus flores son verdosas y su fruto es muy fragante, y se
emplea para aromatizar bebidas o postres, (queqes)
Una variedad cultivada: es aquella que el ser humano ha podido trasladar de su ambiente
netamente natural, para reproducirlo artificialmente o naturalmente, bajo su cuidado y
supervisin en invernaderos
6.a) Prepare una coleccin de orqudeas (Variedades locales)

b) Hable de los principales elementos que se han de tener en cuenta en el cultivo
de orqudeas. Cultive por lo menos una orqudea.
Algunos de los elementos que podemos mencionar y que se deben tener en cuenta en el cultivo
de las orqudeas en el ambiente artificial son:
La temperatura adecuada y permanente, pues si se produce un descenso de esta, pueden
aniquilar la planta.
La forma en como se alimenta la planta, pues de las diversas variedades de orqudeas, la
forma de obtener sus recursos alimenticios vara considerablemente de aquellas otras
plantas que pueden ser cultivadas en un invernadero.
La polinizacin adecuada, con los instrumentos necesarios y en la poca que
corresponda, pues se ha descubierto que existe una notable relacin entre estas plantas
y los insectos, de modo que casi podra decirse que para casi cada especie de orqudeas
en una misma localidad existe una misma especie de insectos provista del tamao, la
forma y los instintos particularmente necesarios para la polinizacin de esa orqudea. Al
realizarse la polinizacin artificial, estos insectos no son utilizados por el hombre.
7. Cules son los principales usos de la orqudea? Cul es la que se usa

comercialmente?
En s la orqudea son flores ornamentales por su belleza y colorido. La que ms se comercializa
es la Vainilla, por su aroma y sabor, siendo utilizada especialmente en postres.
F) Gramneas
1. Qu caractersticas debe tener una planta para que se la considere como

una gramnea o un pasto?
Gramneas, nombre comn de una extensa familia de plantas con flor, la ms importante del
mundo desde los puntos de vista econmico y ecolgico. A esta familia tambin se la conoce con
el nombre de Poceas. Las gramneas presentan una estructura vegetativa bastante uniforme, y
tienen caractersticas distintivas de este grupo.
Las hojas, que nacen en los nudos de los tallos, se disponen en dos filas y constan de dos partes:
vaina y limbo. La vaina, una caracterstica peculiar de las gramneas, envuelve el peciolo y sujeta
la zona situada justo por encima de cada uno de los nudos; esta zona necesita soporte, pues est
formada por un tejido de crecimiento blando llamado meristemo. El tallo de las gramneas no
crece en longitud por el pice, como en casi todas las dems plantas, sino en cada uno de los
nudos.
Otra caracterstica distintiva de las gramneas es la lgula, una breve prolongacin vellosa o
membranosa que se inserta en el punto de unin de la vaina y el limbo foliares. La funcin de la
lgula sigue siendo desconocida, pero quiz sirva para evitar que la humedad penetre en la zona
comprendida entre el tallo y la vaina.
2. Qu clase de races tienen todas las gramneas?

Las races principales suelen ser fibrosas; las secundarias o adventicias brotan en muchos casos
de los nudos de los tallos, como ocurre en el maz. Los tallos son por lo general herbceos
(gramneas de csped) o huecos (bamb), pero hay excepciones, como los tallos medulares del
maz y los leosos de algunos bambes.
3. En cifras redondas cuntas especies en el mundo pertenecen a las familias

de los pastos gramneas o poceas?
La familia de las gramneas contiene unos 635 gneros y 9.000 especies, y es la cuarta ms
extensa despus de Leguminosas, Orquidceas y Compuestas.
4. Son las gramneas dicotiledneas ( con semillas en dos mitades como los
porotos) o esa semilla consiste de slo una parte como en los dtiles y el
coco ( monocotiledneas)?
Las gramneas son monocotiledneas, porque la semilla presenta una sola parte.
5. Qu caracterstica singular en el crecimiento de las hojas de las gramneas

permite que la planta prospere aunque se la corte continuamente o los
animales pasten en ese campo?
Las hojas presentas vainas, caso caracterstico de las gramneas. El limbo foliar es tpicamente
largo y estrecho, con nervios paralelos, aunque presenta grandes variaciones de forma y tamao.
Tambin tiene un rea meristemtica, situada en la base, por encima de la unin con la vaina; el
crecimiento se produce en esta zona y no en el pice, al contrario de lo comn en casi todas las
dems plantas. Por tanto, incluso si se corta el extremo superior de la hoja, el limbo puede
continuar creciendo.
6. Nombrar 3 gramneas anuales, pastos, que germinan de semillas, florecen,

dan semillas y luego mueren en el mismo verano.
El trigo es una planta anual alta, de 1,2 m de altura por trmino medio. Las hojas, parecidas a las
de otras gramneas, brotan muy pronto y van seguidas por tallos grciles rematados por las
espigas de grano.
Arroz, nombre comn de un grupo de unas 19 especies de hierbas anuales de la familia de las
Gramneas. El arroz comn es la nica especie importante para la humanidad.
Centeno, nombre comn de un cereal anual de la familia de las Gramneas, prximo al trigo y la
cebada
7. Nombrar 3 gramneas perennes, es decir, pastos cuyas races viven de un

ao al otro aunque la parte exterior muera cada verano.
Grama, nombre comn de una herbcea perenne (Cynodon dactylon) de tallos rizomatosos y
rastreros que con frecuencia forma cspedes.
La grama de olor (Anthoxanthum odoratum) es tambin una herbcea perenne muy olorosa.
Negrillo,que corresponde a la especie Lolium perenne, que es muy usada para el csped
8. En cada uno de los siguientes casos, nombrar slo un pasto o ms cuando

se identifique de los cuales se obtiene el producto.
a. Pan : trigo, cebada, centeno
b. Escobas : mijo
c. Caas de pescar : bamb
d. Gluten : trigo
e. Alcohol : centeno
f. Heno : flego
g. Maz machacado : maz
h. Melaza : caa de azcar
i. Harina de avena : avena
j. Almidn : maz
k. Azcar: caa de azcar.
l. Harina blanca : trigo, maz
9. Hacer una de las siguientes tareas:

a. Coleccionar e identificar correctamente 10 gramneas cultivadas.
b. Escribir un ensayo sobre los diversos usos de las gramneas entre los
pueblos del mundo.
La avena: la avena tostada son ricos en protenas y constituyen

fuentes excepcionales de tiamina o vitamina B1. En aos recientes
se ha difundido mucho su uso en forma de cereales de desayuno, y
forma parte de numerosos alimentos preparados. La harina de
avena contiene antioxidantes que evitan el enranciamiento de
productos alimenticios grasos; por ello se incorpora a productos
como la manteca de man, la margarina, el chocolate y las harinas
de bollera, y se aplica como conservante a la cara interna de las
bolsas de papel usadas para envasar frutos secos, caf y patatas
(papas) fritas. La harina de avena se usa tambin como
estabilizante de grasas en helados y otros productos lcteos.
El mijo comn o mayor se cultiva para el consumo

humano en China, India, Asia Central y Occidental y
Europa Oriental, y como alimento para aves de corral,
aves silvestres y ganado. Forraje en Estados Unidos.
Las espigas de mijo o millo sirven para fabricar
escobas.
Trigo se destina a la fabricacin de harinas para

panificadoras y pastelera. En general, las harinas
procedentes de variedades de grano duro se destinan a las
panificadoras y a la fabricacin de pastas alimenticias, y las
procedentes de trigos blandos a la elaboracin de masas
pasteleras. El trigo se usa tambin para fabricar cereales de
desayuno. Argentina, que contina siendo el primer
productor latinoamericano.
El arroz es un alimento cuyo consumo est muy extendido;

constituye la base de la dieta de casi la mitad de los habitantes
del mundo. El salvado del grano tiene protenas y vitaminas E,
K y del complejo B. El arroz blanco, el grano privado del
salvado nutritivo, es un alimento de menor calidad. La dieta de
arroz blanco provoca enfermedades carenciales, como el
beriberi. El reconocimiento del valor nutritivo del salvado ha
elevado de alguna manera el consumo de arroz integral o
entero, sin descascarillar.
El arroz pulido contiene aproximadamente un 25% de hidratos de carbono, cantidades
pequeas de yodo, hierro, magnesio y fsforo, as como concentraciones casi
inapreciables de protenas y grasas.
El bamb es una de las plantas ms utilizadas por el

hombre. En los trpicos se usa en la construccin de
viviendas, balsas, puentes y andamios. Las caas
partidas y aplanadas sirven para revestir suelos o
pisos. Tejindolas se confeccionan canastos, esteras,
sombreros, nasas para capturar peces, y otros
artculos; las caas de las especies ms grandes se
emplean como recipientes para contener lquidos.
10. Prensar, montar e identificar correctamente los tallos florecidos o con

semillas de 5 gramneas que son plagas, considerados generalmente como
malezas.
11. Adems de tu coleccin de flores o tallos con semillas de plagas, prensar,
montar y nombrar correctamente los tallos con flores o semillas de 10
gramneas adicionales que crecen en tu vecindario. Esta coleccin puede
incluir las plantas cuyas semillas estn en tu coleccin de gramneas
cultivadas.
VII Arte de Acampar:

1. Atar y conocer el uso practico de 15 nudos. Debe incluir dos de los mas usados en
amarras y dos para unir o enmendar.
Vuelta de Escota: Este nudo se emplea para unir la escota a vela. Se usa tambin para unir
dos sogas de diferente grosor. Por
ejemplo: si es necesario hacer llegar
una soga por encima de un alto
reborde o a cierta distancia, se le ata
primero en un extremo, un cordelito que se
arroja luego. El cordelito debe unirse mediante este nudo
a la soga que le sigue. Este nudo es tambin valioso para
estirar un teln de vistas, o dondequiera que haya que unir
una esquina de gnero con una soga o cordel. Se hace un lazo
con la esquina del gnero, o con la soga mayor (en caso de
unir dos sogas), se pasa el chicote del cordel o soga menor a
travs de este lazo hacia arriba y alrededor de los dos cabos que
forman dicho lazo, evitando que el chicote fino vuelva a introducirse en
el lazo, se lo hace pasar bajo su propia parte
fija.
Margarita: Este nudo es valioso para hacer

ms corta, y por lo tanto, ms tirante, una soga
cuyos extremos estn atados, o para reforzar alguna
parte dbil de una soga. Se recoge formando
lazos, la cantidad de soga que se quiere acortar, y se hace luego un medio cote alrededor de cada
lazo.
Pescador: Es til para atar dos hebras lisas y tiesas, como los hilos de cirujano. No se corre, es
fcil de desatar. Se ponen las dos sogas
paralelas, luego con el chicote de cada una
se hace una media malla en derredor de
la otra, de manera que los chicotes salgan
del nudo en forma paralela a la parte fija
de la otra soga, como se ve en el dibujo.
Cuando se aprieta el nudo tirando de las
partes fijas, las dos medias mallas se
ajustan lado a lado en forma simtrica.
Vuelta de Braza: Se usa para transportar

troncos de rboles. Se pasa el chicote en
derredor de la madera. Se lo hace dar una
vuelta alrededor de la parte fija y se tuerce
sobre s mismo dos o ms veces. El peso de
la madera lo apretar. Cuando es usado para
remolcar un tronco sobre el suelo, amrrele
al menos un medio cote adicional en
direccin al remolcador.
Tensor: Se usa para atar las sogas de la carpa

a las estacas. Se pasa la soga alrededor de la
estaca. Amarre medio cote, y luego amarre un
segundo medio cote ms arriba de la soga.
Pase la punta otra vez alrededor de la parte
vertical ajustando la soga hasta el medio cote.
Si se desea, se puede dar otra vuelta alrededor de
la estaca.
PRESILLA DE
ALONDRA CON AS DE GUA COTE DOBLE
CAZONETE
Permite unir una cuerda a Este nudo consiste en una gasa Es un nudo muy til, ya que no
un poste y a una argolla. Es que no se corre; es til para se deshace fcilmente al estar
un nudo fcil de hacer y subir o bajar a una persona a en tensin. Se puede utilizar
deshacer, es resistente a la modo de arns o mantener para atar a un poste cuerdas
tensin. Se puede utilizar unidas a varias personas por que estn sometidas a tensin
para colgar pesos de ramas medio de una cuerda. El As de constante (por ejemplo, la
de rboles o para arrastrar Gua tiene la ventaja de que no cuerda que sujeta a un toldo o
troncos por medio de se afloja fcilmente. tienda de campaa).
cuerdas. El cazonete
permite hacerlo
rpidamente.
NUDO DE
AS DE GUA DOBLE ARNS DE HOMBRE
EMPAQUETADOR
Se hace de la misma manera Esta es un aplicacin del Este nudo es til para hacer una gasa que
que el As de Gua simple, slo nudo en forma de ocho y no se deslice a la mitad de una cuerda de
que la gasa se hace doble como tiene la particularidad de remolque, de modo que una persona pase
se muestra en el esquema. Se quedar plano con respecto a dicha gasa a travs de su hombro (a modo
utiliza tambin para labores lo que vayamos a sujetar. de arns) y le permita remolcar objetos
como elevar personas u ms fcilmente. Tambin se puede utilizar
objetos ofreciendo mayor para hacer peldaos y agarraderas en una
seguridad. cuerda para trepar.
NUDO SIMPLE NUDO DE CIRUJANO AJUSTE SIMPLE
Tiene varios usos, uno de ellos es el Es una variacin del nudo de Sirve para unir dos cuerdas del
de dar un acabado temporal al cabo rizo, con una vuelta ms en la mismo o diferente grosor,
de una cuerda que no ha sido primera torcida, la cual ofrece proporciona mayor firmeza que
reforzado y con ste evitar que se ms firmeza al nudo. el Vuelta de escota.
deshaga. Generalmente es utilizado por
los cirujanos para unir la sutura
durante una operacin.
REFUERZO DE CABO
Utilizand
o una cuerda delgada nos es posible rematar el extremo o cabo de una cuerda para evitar que se deshaga. El
refuerzo de cabo tiene la ventaja de ser ms resistente que el nudo de ocho, por lo que es recomendable
usarlo cuando a la cuerda rematada se le va a dar un uso ms rudo.
VUELTAS DE
VUELTA DE TUBO AS DE GUA CORREDIZO
GANCHO
Es como el cote doble, slo que Este nudo se utiliza para fijar El As de Gua corredizo es til para hacer una
se le dan varias vueltas una cuerda a un gancho y as gasa ajustable que se puede usar como lazo.
alrededor del poste para poder levantar algn objeto. Se hace del mismo modo que un As de Gua
aumentar la resistencia del Se comienza dando una simple, slo que el extremo largo de la cuerda
nudo. Se aplica para atar vuelta alrededor del gancho se pasa a travs de la gasa fija.
cuerdas que estn sujetas a y cruzando las cuerdas como
cambios continuos de tensin. se muestra.
NUDO DE MOLINERO NUDO DE ATESAR NUDO CORREDIZO
El nudo de molinero se utiliza para Se utiliza para sustituir un Se hace un nudo simple y se pasa la
atar sacos de forma segura y rpida. tensor en tiendas o para punta por en medio del nudo para
Se le dan dos vueltas a la cuerda fijar toldos, pero no ofrece hacer una gasa corrediza. Este nudo
alrededor del paquete cruzndolas mucha resistencia ante puede ser til en la elaboracin de
como se muestra en la figura. variaciones en la tensin. gasas corredizas.
ZARPA DE GATO COTE CORREDIZO NUDO DE CALZADO
Se utiliza principalmente para Con las mismas aplicaciones Este nudo es una variante del nudo de rizo
hacer una gaza temporal en que el cote, este nudo tiene la (cuadrado) utilizado comnmente para atar
una cuerda o para fijarla a un particularidad de deshacerse las agujetas de los zapatos o algunos paquetes
gancho. Se hace una presilla, con un simple tirn de la pequeos. Tiene dos gazas corredizas que nos
se le da la vuelta de modo cuerda. permite deshacerlo fcilmente con slo tirar
similar a una presilla de de las puntas.
alondra y se tuercen las dos
gazas que se forman.
NUDO DE AJUSTE BALLESTRINQUE

CADENA
DOBLE DOBLE
Al igual que el nudo de ajuste La cadena se utiliza principalmente para Es un ballestrinque con una
simple, sirve para unir dos arrastrar o levantar mstiles grandes o bien, vuelta ms con la cual se
cuerdas gruesas. Tambin se en algunos casos, para asegurar un evita un mayor
utiliza para iniciar varios entablillado de un brazo o una pierna deslizamiento por tirones
nudos decorativos, como el fracturada. laterales. Se aplica tambin
nudo de diamante. para atar cuerdas sujetas a
tensin constante.
NUDO DE ESTIBADOR VUELTA DE PESCADOR NUDO DE ENCUADERNADOR
Se hace del mismo modo que el Es un nudo resistente, utilizado Este nudo es comunmente usado por los
nudo en forma de ocho, pero se para atar una cuerda a una argolla o encuadernadores para atar las puntas del
le da una vuelta ms a la punta bien para atar una cubeta que se va cosido para unir las hojas y la pasta del
sobre la cuerda, como muestra a sumergir en agua o se va a libro. Se hace del mismo modo que un nudo
la figura. levantar. Se hace de manera similar de ajuste simple, pero la punta que da la
al cote doble, pero una de las vuelta se pasa hacia el otro lado.
vueltas que se da a la cuerda sobre
la argolla o el mango de la cubeta se

pasa a travs de uno de los cotes.
BALSO POR SENO GAZA DE MANGANA MARGARITA CON CAZONETE
Este nudo sirve para subir personas Este nudo nos permite hacer una Este nudo es un Margarita con un
u objetos. Tiene un acabado similar gasa no corrediza, para usarse cazonete (estaca atravesada entre la
al As de Gua Doble, con la ventaja como honda para una mangana. cuerda y la gasa) utilizado normalmente
de que ofrece mayor resistencia; Se hace un nudo simple y se para darle mayor seguridad al nudo
tambin presenta la ventaja de que inserta la gasa como se muestra en cuando la cuerda est en tensin.
se puede hacer a la mitad de una la figura. Se recomienda hacer en
cuerda. la punta de la cuerda un nudo de
ocho para que no se corra.
VUELTA DE ESCOTA
COTE ASEGURADO AMARRAR CON VUELTAS
CORREDIZO
Tiene las misma aplicacin Utilizado comnmente en actividades Este nudo es una variante del Vuelta de
que el cote, con la diferencia de navegacin, se aplica para asegurar Escota que nos permite unir dos cuerdas
que este nudo resiste mejor los cuerdas con rapidez. De igual manera de distinto grosor. Tiene una gasa
tirones. puede deshacerse. corrediza que nos permite deshacerlo
fcilmente con un tirn de la punta del
extremo de la gasa.
NUDO DE
NUDO DE RIZO VUELTA DE BRAZA
BALLESTRINQUE
Se le llama as porque se utiliza para Al igual que la vuelta de braza, Este nudo se emplea para fijar el
atar los "rizos" de las velas. Estos sirve para sujetar una cuerda a extremo de una cuerda ya sea a
"rizos" son cabos de cuerdas cosidos un poste o mstil. un mstil, un tronco o un
en filas horizontales a ambos lados Generalmente esto se hace paquete. Su caracterstica
de la vela que se atan cuando el cuando la cuerda se somete a principal es que mientras la
viento es fuerte para evitar que la una tensin constante, ya que si tensin de la cuerda es mayor, el
vela se "vuele". Este nudo se utiliza dicha tensin disminuye el nudo se aprieta hacindose ms
principalmente para atar dos nudo se puede aflojar. Este resistente.
cuerdas, siempre que stas estn nudo es ideal tambin para
sujetas a una tensin constante, ya comenzar y terminar un
que si esta tensin disminuye el amarre.
nudo puede aflojarse. Sin embargo,
este nudo es generalmente utilizado
para muchos fines; para atar un
vendaje ya que es un nudo cmodo
por ser plano, para atar las agujetas
de los zapatos, etc.
NUDO EN FORMA DE
COTE VUELTA DE ESCOTA
OCHO
Es un nudo sencillo y muy seguro, El cote es un nudo Es un nudo muy til para atar dos
ya que no se deshace fcilmente. sencillo para atar una cuerdas ya que, a diferencia del rizo, no se
Se emplea para rematar cuerda a un mstil o afloja tan fcilmente. Generalmente se
provisionalmente la punta de una poste. utiliza para atar dos cuerdas de distinto
cuerda evitando que sta se grosor o bien que se encuentren mojadas.
deshaga. Se le puede dar ms resistencia al nudo si
se le hacen una o ms presillas.
NUDO DE MARGARITA NUDO CUADRADO NUDO DE PESCADOR
Este nudo es muy til para recortar la Permite unir dos cuerdas, de Este nudo se utiliza cuando es
longitud de una cuerda cuando sta modo que queden en ngulo necesario atar dos cuerdas que
es muy larga y, principalmente, para recto una con respecto a la estn mojadas o bajo el agua o
reforzar una cuerda en un tramo otra. Tambin puede bien, cuando es necesario que
gastado de la misma. Para hacer esto utilizarse como un nudo ambas cuerdas se deslicen una
hay que cerciorarse de que la parte decorativo en la elaboracin sobre otra. Si las cuerdas se van a
gastada de la cuerda se encuentra en de tejidos. mantener bajo el agua, es
la parte central del nudo, es decir, el recomendable hacer dobles las
tramo que pasa entre las dos gasas. vueltas en cada extremo para
asegurar mejor el nudo.
2. Conocer por lo menos 5 requisitos para escoger el lugar apropiado donde

instalar una carpa.
1. Elegir un terreno con buen drenaje y levemente inclinado.

2. Elegir un lugar seco. Hay que revisar bien el terreno, porque si es un poco hmedo, el calor
del cuerpo atraer la humedad del terreno a travs del saco de dormir. Por supuesto,
siempre debe usarse una sbana debajo del saco de dormir aunque el terreno est seco,
porque siempre el terreno tiene algo de humedad.
3. En lo posible separarse de pantanos plagados de mosquitos.
4. No acampar nunca bajo un risco o saliente. Existira el peligro de una avalancha o cada de
rocas. La fogata se puede hacer cerca del risco y aprovechar el reflejo del calor. No acampar
en la salida de un acarreo o lecho de algn ro seco.
5. Si se arma el campamento en una zona boscosa, cerciorarse que las carpas no se coloquen
debajo de rboles con grandes ramas muertas que puedan caer con el viento.
6. Es mejor un lugar clido. No olvide que el agua y el fro descienden y que el aire caliente
sube. Debido a esta ley de drenaje de aire fro, cul sera el mejor lugar para un
campamento? la cumbre de una colina? la ladera de una montaa? Una cuenca? La
cumbre de una colina ser caliente y seca, con fuertes brisas que espantan los mosquitos.
En la ladera podra haber un poco de fro , pero no es del todo mal, y si soplan vientos
fuertes, ste sera el mejor lugar. Nunca se debe acampar en una cuenca porque all se
concentra la humedad de la neblina y si llueve fuerte, se puede inundar el campamento.
7. El terreno duro, rocoso y polvoriento no es bueno para un campamento.
8. Arme su carpa en la direccin Sureste, as el sol ayudar a que su carpa se mantenga seca.
9. Arme la carpa en direccin del viento. Es decir, con la entrada para el lado que corre el
viento.
10. Tener suficiente lea a disposicin. (no corte lea verde)
11. Elija una zona de acampar donde haya suficiente agua potable.
3. Demostrar habilidad en armar y desarmar una carpa.
4. Participar de un fin de semana acampando.
Campamento organizado por el Departamento de Jvenes, en conjunto con Guas Mayores Mar
del Plata Centro, realizado los das 25-27 de mayo de 2007.
5. Conocer los principios de seguridad en los siguientes ambientes: agua, uso del
fuego, rutas y artculos elctricos.
SEGURIDAD EN EL AGUA
A. Adnde nadar
No importa donde ests, nunca nade solo. Un acompaante puede salvar tu vida.
No pasar los lmites establecidos como zona de bao.
La mejor playa es aquella que tiene equipo de salva vidas.
Los nios pequeos deben estar siempre supervisados por adultos.
B. Cundo Nadar
Usted no debera nadar hasta despus de, a lo menos, una hora despus de la comida,
pero como un nadador con hambre se cansa rpido, nade bien, antes de la siguiente
comida.
No entre al agua inmediatamente despus de un ejercicio vigoroso.
Nadar de noche es muy peligroso; si usted se va al fondo no lo podrn encontrar.
C. Dnde es peligroso esconderse
No se zambulla en aguas que no conoce, pueden haber troncos, rocas, vidrios quebrados
y escombros al fondo.
Juguetes de goma inflables son peligrosos. Unas simple brisa o corriente inesperada se
puede llevar a estos juguetes, y sus pasajeros, lejos de la orilla en cuestin de segundos.
No se hiele demasiado, pues puede tener calambres dentro del agua.
Cuando surfee o cuando nade en la playa, es fcil que una corriente, desconocida para el
nadador, lo puede alejar gradualmente de los otros baistas. Chequee, frecuentemente,
su posicin y mantngase cerca del grupo principal de baistas.
Donde la playa es patrullada por salva vidas nunca nade fuera del rea demarcada los
salva vidas conocen la playa mejor que usted.
En playas de surfeo no nade en el rea separado para ello. Muchos nadadores han sido
golpeado duramente por una tabla de surf.
D. Cuando Ests en Dificultades
Primera regla NO ENTRE EN PNICO.

Un brazo extendido hacia arriba es la seal reconocida del nadador en angustia.
Si es agarrado por una corriente o contracorriente, trate de no nadar contra ella nade
al favor de ella, y al mismo tiempo en forma diagonal hacia la orilla.
Aprenda cmo comportarse en el agua y flotar, el cansancio es el peligro ms grande de
un nadador en dificultades.
Cuando tenga un calambre, trate de flotar de espaldas y gritar por ayuda. Mover sus
brazos, lo nico que va a conseguir es que se vaya al fondo.
Cuando atrapado en las algas (el peligro comn para nadadores en ros y posas de agua)
no luche; lentamente, movimientos gentiles lo librarn ms rpidamente.
E. Proteja su Vida y la de los Otros
Cuando est en una piscina vea donde va a saltar, ya que es muy fcil herir a otra
persona.
Si usted va muy lejos de la orilla, podr tener problemas para
volver.
Cuando se encuentre dentro del agua, juegue tranquilamente.
Ya que malos hbitos son muy peligrosos para aquellos que
estn aprendiendo a nadar.
F. Un Flotador Ayuda a Rescatar
Siempre trate de tirar o empujar algo hacia la vctima antes
de tratar de salvarla usted solo. Existen varios tipos de cosas
que usted puede utilizar para mantener a la vctima flotando.
Empuje una tabla o una estaca desde la orilla

Ponga aire dentro de unos pantalones. Un balde con la
boca hacia abajo tambin ayudar. Luego nade hacia la
vctima.
Algunas pelotas de juego flotarn. Nade con ella o trela hacia la
vctima.
A. Tirando una cuerda para salvar a la vctima
1. Una buena tirada depender en el cuidado que tome en enrollarla y

manejo de la cuerda.
2. Enrolle la cuerda, considerando que no se pueden cruzar las

vueltas, trabaje desde la palma de la mano hasta la punta de los
dedos.
3. Sin perturbar el arreglo de las vueltas de la cuerda, transfiera 2/3 de

la cuerda a la mano que va a lanzar.
4. Cuando est listo para tirar, prese con el hombro izquierdo hacia
el rea del blanco. Balancee los dos brazos juntos cruzando el cuerpo
(el brazo de abajo) y tire con un buen tiro. Practique y el buen tiro por sobre el blanco ser el
secreto de alcanzar dicho blanco.
SEGURIDAD EN LA CALLE
1. Mire cuidadosamente en ambas direcciones antes de cruzar la calle y cruce en ngulo recto.
No es necesario correr.
2. No cruce la calle por detrs o por delante de un auto estacionado. Si lo tiene que hacer,
tome mucho cuidado.
3. Use los cruces peatonales cuando existan.
4. No trate de bajarse de un vehculo en movimiento.
5. Camine siempre por la vereda, camine por el costado de la autopista, que puedas ver el
trfico que venga.
6. Siempre juegue en lugares seguros, nunca en la calle.
SEGURIDAD CUANDO ANDE EN BICICLETA
1. Aprenda a andar en su jardn o en el rea abierta ms cercana donde es permitido andar en

bicicleta. No ande en la calle hasta que la mam o el pap lo permita.
2. Evite calles con mucho trfico.
3. Ande en el mismo sentido del trfico, cerca de la vereda.
4. Cuidado con los vehculos estacionados que repentinamente puedan salir o puertas que se
abran de repente.
5. Nunca ande en bicicleta por la vereda.
6. Obedezca todos los seales de trnsito. (Recuerde que la bicicleta es un vehculo).
7. Pare, mire y escuche antes de entrar en una calle.
8. D seales correctos con las manos para doblar y parar.
9. Nunca lleve otra persona en su bicicleta. No por un tramo muy largo.
10. Nunca ande en bicicletas dobles. Recuerde que es ms seguro manejar una simple.
11. Mantenga su bicicleta en excelentes condiciones.
12. Mantenga su bicicleta bajo control no haga acrobacias.
13. Tenga buenas luces para andar en la noche, reflectores y bocinas pueden coactivar.
14. Use un casco.
SEGURIDAD EN LA CASA
LOS NOS ELCTRICOS
Los Enchufes con el sistema de Tierra - Todos los enchufes de su casa, de los
aparatos elctricos y electrnicos deben tener enchufes con tres patas, o sea, con sistema de
tierra.
Cables Sueltos en el Techo son Peligrosos - Siempre advierta a los nios del peligro
de los cables sueltos en el techo. Si algn objeto se queda atascado en dichos alambres,
dgale a los nios que lo dejen ah hasta que el pap lo pueda sacar. Tenga cuidado
especialmente cuando pinte o haga algn arreglo cerca de algn polo o conexiones.
Cables Cados son Peligrosos Recuerde las reglas de Seguridad:
1. Prese para que lo vean.
2. Mantngase ah previniendo a las personas que pasan de los cables.
3. Mande a que alguien llame a la Compaa de Electricidad o a la polica. Cada alambre roto
tiene dos extremos ambos deben quedar intactos.
Si Usted no Sabe - La mayora de las tragedias son causadas por meterse con los
instrumentos, los enchufes mal puestos, manejar interruptores artesanales, lmparas
hechas a mano en la casa. Sea sabio, pida que un especialista en electricidad haga el trabajo.
Un Pequeo Choque Elctrico - El ms pequeo de los choques elctricos es su aviso
de que alguna cosa est mal con una instalacin o un aparato elctrico o electrnico. No
ignore que esto va hacer que la electricidad se corte y que salten los tapones. Llame la
Compaa de Electricidad o su elctrico.
No Haga Nada mientras la Electricidad todava est pasando - Entrometerse en
puntos que estn abiertos, tratar de arreglar o reparar un artefacto o un interruptor que
todava est conectado al punto de corriente, est solamente invitando a un desastre. Usted
se expone al ms grande peligro manipulando artefactos elctricos. No observar las
precauciones elementales es la causa de muchos accidentes. Sea sabio y deje todos los
reparos a su elctrico.
Instalaciones Elctricas Defectuosas
Cordones desgastados o torcidos, herramientas malas o rotas y conexiones artesanales son

peligrosas. Repare todos los cordones daados y herramientas. Para conectar dos cordones
flexibles, use un enchufe de tres pies y un alargador.
No use enchufes en malas condiciones.
Cordones y enchufes desgastados de herramientas.
Nunca corte los cordones elctricos con tijeras.
Enchufe en el agua.
Use una buena caja de fusibles.

Una caja de fusibles pesada no protegen los cables.
Esto puede causar incendio.
Muchos enchufes estn en un mismo enchufe de pared y esto puede causar

un recalentamiento. Esto puede causar un incendio.
6. Conocer las reglas de seguridad y precaucin al construir una fogata.
a) Verifique siempre con un guardabosque del servicio forestal del lugar donde piensa acampar
y pregntele por los reglamentos para hacer el fuego. Los requisitos pueden variar en
distintos lugares. Tambin se puede variar el equipo necesario. En algunos lugares se exige
un permiso especial. Si as es, debe conseguir uno.
b) Limpie un espacio de, por lo menos, tres metros de dimetro de hojas y otras cosas que
pueden extender el fuego.
c) Si no hay regulaciones de fuego en el lugar, lleve el equipo necesario para casos de

emergencia; por lo menos hay que tener a mano una pala o rastrillo antes de empezar el
fuego.
d) Nunca haga un fuego debajo de una rama baja de un rbol.
e) Mantenga siempre el fuego de pequeo tamao. Lo nico que hara un fuego grande es
provocar una huida
f) No juegue nunca con fuego. Es peligroso hacer antorchas y agitarlas de un lado a otro o
escarbar en el fuego para que las cenizas sean llevada por el viento, pues pueden caer en
algn lugar y hacerlo arder.
g) Cuando ya no necesite el fuego, apguelo. Ningn fuego queda completamente apagado

hasta que se le haya echado encima bastante agua. El agua se debe rociar sobre el fuego, no
solamente dejar que corra. Luego revuelva las cenizas y roce ms agua hasta estar seguro
que las cenizas estn empapadas en agua.
h) No deje nunca un fuego sin vigilancia.
i) No haga nunca fuego cuando sopla mucho viento.
7. Construir tres tipos diferentes de fuego.
a. Fuego de Trinchera. Cave una zanja de unos 13 cm. de

ancho, con una inclinacin de 13 cm. de largo, hacia el
extremo del lado del viento y de 17-22 cm. de profundidad
hacia el lado opuesto del viento. Coloque cinco o seis ramas
atravesadas encima de la zanja para colocar las ollas para
cocinar. Las ramas deben estar todava verdes o bien
mojadas. Esta fogata es bueno para los lugares donde sopla viento o donde hay peligro de
que el fuego se extienda, pero si llueve, la zanja se inunda rpidamente.
b. Fuego Cazador. Coloque dos troncos recin cortados, uno al

lado del otro. Seprelos un poco de uno de los extremos,
permitiendo que circule aire entre ellos. La parte separada debe ser
de 33 a 35 cm. de ancho y el otro extremo debe quedar
suficientemente junto para que quepan las ollas ms pequeas. (Los
troncos se pueden sustituir por piedras grandes, en este caso tambin
se llama fuego de plataforma).
c. Fuego de Indio Tipi. Empiece formando una pequea tienda de indio.

Aada estacas alrededor. Esta fogata es rpida y fcil de hacer.
Permite buena ventilacin y carbones que duran.
d. Fuego Reflector de Madera. Use troncos recin cortados.

Coloque barro en las hendiduras. Haga el fuego hacia el
lado expuesto al viento para que el humo sople hacia el lado
contrario suyo. Para cocinar, acumule unos carbones para
colocar encima la olla.
e. Fuego Reflector de Piedra. Es una fogata que produce buen calor. Las piedras siguen
radiando calor despus que el fuego se apaga. Para obtener la mejor reflexin, coloque las
piedras formando tres lados alrededor del fuego. Tambin puede
usar un peasco o montculo de tierra.
f. Fuego Soporte de Cobertizo. Es una fogata acogedora para pocos acampantes.

Tambin sirve para calefaccin. Coloque un tronco grande para que sirva de soporte. Luego
acumule varias estacas contra el tronco.
g. Fuego de Cabaa. Esta es la mejor fogata para que un grupo

grande se sienta alrededor. Hay que hacerlo slido. Coloque la
mecha y la lea alta. Encienda el fuego cerca de la parte de arriba.
Esta fogata se puede hacer grande o pequeo, dependiendo del
tamao del grupo.
h. Fuego de Matorral. Corte ramas de un largo conveniente y

forme grupos paralelos. El fuego paralelo quema ms caliente y
ms rpido. Empiece con un pequeo fuego de estacas al lado del
viento. No haga la pila demasiado grande y tampoco haga esta
fogata si hay mucho viento.
8. Conocer 4 de las amarras bsicas y construir un artefacto de uso prctico para

un campamento usando por lo menos 2 de estas amarras.
Amarra Llana (o Cuadrada): Para hacer la amarra llana, que se emplea

para unir dos varas en ngulo recto, siga estos pasos:
a) Coloque dos varas en la posicin que muestra la ilustracin al lado.

b) Ate un ballestrinque a la vara vertical con un extremo de la cuerda,
deslizando el nudo de modo que la parte ms larga de la cuerda quede
bien para tirar y ajustar el nudo.
c) Afirme las dos varas pasando la cuerda hacia abajo y por frente de la vara
horizontal, luego por detrs de la vertical y nuevamente por el frente a la
horizontal (pasando por debajo de sta). Ahora hacia arriba, por detrs
de la vertical, y la cuerda quedar en el punto en que comenz. Repita
por lo menos tres veces esta operacin, y ajuste con fuerza la cuerda
antes de hacer la vuelta siguiente para que la amarra quede bien
presentada. Es importante que haga siempre el mismo tipo de vuelta.
No cruce la cuerda sobre el centro de las varas, ni hacia arriba ni hacia
abajo.
d) Apriete bien para terminar. Esto se logra pasando la cuerda entre las dos
varas, tirando de las vueltas y ajustando bien las vueltas primeras.
e) Finalice con un ballestrinque.
Amarra Diagonal: Para este tipo de amarras siga estos pasos:
a) Coloque dos varas en la posicin que muestra la figura al lado,

formando una X. Mantngalas en esta posicin.
b) Comience rodendolas con un ballestrinque. En la misma
direccin, haga tres o cuatros vueltas rodeando la horqueta.
c) Haga tres o cuatro vueltas en la direccin opuesta, en cruz. Ajuste bien en
cada vuelta.
d) Apriete con tres vueltas entre las varas y finalice como en la amarra llana
Amarra Circular (o Redonda): Para hacer la amarra circular, siga

estos pasos:
a) Haga un ballestrinque en una de las varas.

b) Coloque la segunda vara paralela con el extremo sobrepuesto. Pase
el chicote de la cuerda, pase varias vueltas paralelas hasta que las
dos varas queden firmes.
c) Apriete con tres vueltas de cuerda entre las dos varas, ajustando en cada vuelta.
d) Concluye con un ballestrinque o dos medios cotes.
Amarra Continua: La amarra continua sostiene varas pequeas en ngulo recto contra varas
ms grandes y es til para hacer la "tabla" de la mesa, asientos, etc. Para hacer una tabla de
mesa siga estos pasos:
a) Corte las varas del tamao que desee y desbsteles los extremos. Haga
muescas en los soportes y coloque las varas que van cruzadas en su
posicin correcta.
b) Haga un ballestrinque en la vara de soporte, en la mitad de la cuerda, de
modo que el nudo quede por debajo y los extremos a los costados. Los
extremos libres de la cuerda debieran ser de igual longitud. La ligadura
debiera estar ubicada de tal manera que los extremos de la cuerda ajusten
los nudos a medida que van descendiendo a lo largo de la vara de soporte.
c) Con un extremo en cada mano, pase la cuerda sobre la vara cruzada y luego
bajo la vara de soporte.
d) Cruce la cuerda, formando una X. Tire y ajuste bien la cuerda.
e) Coloque la segunda vara cruzada y repita la operacin hasta que todas
hayan sido amarradas.
f) Finalice con dos medios cotes o ballestrinques y apriete los extremos de la
cuerda bajo la ltima vara atravesada.
Equipo de Campamento:
9. Preparar un men para 3 das de campamento que contemple las 3 comidas.
Jugo de naranja, avena con pasas, leche, t o cocoa y pan con dulce de
DESAYUNO 1:
leche.
DESAYUNO 2: Fruta (puede ser cocida), copos, leche, t, cocoa o cebada.
DESAYUNO 3: Naranjas, pan con queso y dulce de membrillo, leche, t, cebada o cocoa.
DESAYUNO 4: Manzana, huevos, pan, leche, t o cocoa.
Spaghetti con salsa de tomate, ensalada vegetal, pan, jugo de frutas u
ALMUERZO 1:
otra bebida.
ALMUERZO 2: Protena, pan, manzana, bebida al gusto.
ALMUERZO 3: Protena, pan de maz, queso, fruta y alguna bebida.
Sopa, pasta a base de protena para untar sobre galleta, panes, bebida al
ALMUERZO 4:
gusto.
Protena, ensalada de vegetales, pasta, budn o postre a su gusto, alguna
CENA 1:
bebida.
CENA 2: Protena, papas en pur, algn vegetal verde cocido, postre, bebida.
Protena, ensalada de vegetales, pan, queso, fruta, postre, bebida al
CENA 3:
gusto.
CENA 4: Sopa, protena, vegetales cocidos, panecillos, postre, bebida al gusto.
12. Completar todos los requisitos de las siguientes especialidades.
a) Arte de Acampar I
1. Estar como mnimo en 5 Bsico o Tener 10 aos de Edad.

Esta Especialidad es ideal realizarla durante la clase de Amigo, o su Clase Avanzada, ,amigo de
la Naturaleza, especialmente atractiva para nuevos conquistadores o que recien estan
aprendiendo sobre campamentismo.
2. Comprender y practicar el acampar en lugares rsticos, preservando el

medio ambiente.
o El Acampar en lugares rsticos es conectarse e integrarse con la naturaleza que
nuestro Dios cre, olvidndonos de las comodidades que poseemos en nuestro
hogar. Por lo mismo debemos olvidarnos de colchones inflables, cocinillas,
mesas y sillas plegables.
o La tierra, el humo (que debera ser poco), los insectos, el terreno duro, la noche
estrellada, el canto o trinar de las aves, el crepicar del fuego se convierten en
algo comn y necesario.
o Hay que tener en cuenta que acampar en lugar rustico es sinnimo de un
campamento sin carpa o vivac. Lo ms importante para pasar la noche es
encontrar un lugar seco y lea para poder hacer una fogata.
o Si no posee un toldo o plstico ms o menos grande, el ideal es arrimarse cerca
de un tronco cado o pequea pared hecha de piedras o rocas para que tapen el
viento. No olvidar hacer el agujero necesario para la cadera.
o Si posee un toldo o plstico, una opcin sera ubicar 2 arboles, limpiando las
ramas a la altura de un metro, al igual que el terreno entre ellos. amarrar una
piola entre los rboles para poner el toldo entre medio, imitando una carpa tipo
"A". Cuando no hay rboles que puedan servir para este fin, se estacan las
puntas al suelo, y las otras puntas se levantan con varas, parantes de 1 metro 20
cm, aproximadamente.
Pero toda acampada a lugares rsticos, por ms experiencia que tengamos, siempre producir
algn trastorno en el medio natural, el cambiar una piedra de posicin daara a la naturaleza.
En el caso anterior los insectos que la tenan como hogar estarn tristes.
La Pregunta es Podemos hacer algo por el medio ambiente? Pues claro que s. Debemos cuidar
fuego, agua, basura y letrina.
a. Fuego: Hacerlo, preferentemente, en un lugar utilizado para el mismo con anterioridad
o en un lugar sin vegetacin. El material combustible debe ser obtenido sin cortar ningn rbol,
en caso que no se encuentre material seco, se podrn cortar ramas verdes de los arboles, pero no
un rbol completo. Mucho cuidado al apagar, ,que no vayan a quedar restos que luego puedan
ocasionar algn incendio, seria recomendable tener siempre arena y agua a mano en caso de
emergencia.
b. Agua: Preocuparse de no contaminarla, ya sea con aguas servidas, restos de comidas o
lavalozas. Para ello ubicar las letrinas lejos de la fuente de agua y lavar los utensilios de cocina
fuera del rio o lago cercano.
c. Letrina: Lejos de la fuente de agua y profunda. Recordar limpiar o tapar levemente
cada vez que se use para evitar el mosquero o infecciones.
d. Basura: Se debe enterrar toda la basura orgnica (restos comidas, frutas, vegetales). Lo
que se pueda quemar se quema.
e. Terreno: Todo agujero se tapa, se debe dejar, en la medida de lo posible, todo como
estaba cuando llegamos.
2. Conocer ocho cosas en caso de perderse.

1. Mantenga la calma: Mantngase relajado, tranquilo, en la calma se puede pensar
mejor. Recuerde que usted es hijo de Dios y ni un solo pelo ser tocado de su cabello, sin que
Nuestro Padre Dios lo sepa. Eso es mas importante si usted es un lder, debe tranquilizar a sus
dirigidos, aunque no les este internamente, debe demostrarse tranquilo.
Puede ponerse a pensar en cosas terribles, como verse atacado por un animal salvaje, o sentir
que se va a morir de hambre. La mayora de las personas piensan en estas cosas en los primeros
momentos de ansiedad, despus que se dan cuenta que no saben dnde estn. Pero suprima
estos pensamientos tan pronto como pueda, porque es una tontera. Alguien lo va a encontrar
con toda seguridad.
Oblguese a sentar hasta que pueda pensar con claridad. No trate de recordar detalles, sino
puntos o seales sobresalientes. Decida si ser mejor seguir adelante, regresar o quedarse en ese
lugar. Si tiene comida y agua probablemente ser mejor quedarse all mismo y tratar de llamar
la atencin prendiendo un fuego que produzca humo durante el da o uno que produzca llamas
durante la noche.
2. Ore a Dios: Dios es nuestro Creador y nos ama mucho en gran manera, en cualquier
problema, dificultad o tensin debemos acudir a l. Dios siempre nos responder, muchas veces
de maneras inesperadas y milagrosas. Recuerde alguna de sus promesas: "Siempre estar con
vosotros". "El ngel de Jehov acampa en derredor de los que le temen". Jess lo observa. Los
ngeles los cuidarn.
3. No se mueva del lugar : Preferentemente no se mueva del lugar en que se encuentra.
(esto es 100% aplicable en caso de accidente en avin o lancha), eso facilitar las labores de
rescate. Si obligatoriamente debe moverse, deje una seal indicando hacia dnde fue. Haga una
seal en la corteza de un rbol, entierre en el suelo una rama con un pedazo de trapo atado o
ponga su gorro en un lugar destacado. Haga algo que seale el lugar. Esto ayudar a los que
busquen, a encontrarlo si usted se aparta del lugar.
4. Busque un lugar alto, rbol o colina : Aplicable si se ha perdido en una excursin o
campamento Vivac. Al buscar un lugar alto, puede tener una mejor visin del lugar en que se
encuentra, y ver algn posible camino, ciudad o cabaa. Pero si no est seguro de la seal,
QUDESE DONDE ESTA. Al mismo tiempo, cuando haya subido a un lugar alto, busque una
seal de humo. Esto, por lo general, indica que hay personas en los alrededores.
5. Haga seales : A travs de fuego, luces o ropa blanca (siempre y cuando no haya
nieve), puede llamar la atencin de rescatistas, aviones, guardaparques, etc.
Las siguientes son algunas seales de rescate y bsqueda :
a. Seal pidiendo auxilio: Tres seales juntas, a intervalos regulares.
b. Buscadores tratando de encontrar un compaero perdido: Una seal a
intervalos irregulares.
c. Confirmacin de seal de peligro: Los buscadores darn una seal.
d. Seal de llamada: Dos seales a corto intervalo, seguidas por un minuto
sin seales y luego repetirlas.
e. Forma de seales: Las seales se pueden enviar por medio de humo,
(ej. tapando el humo de un fuego), dar voces, disparar, chiflar, pitar o
hacer seales con luces usando linternas, espejos, etc. La principal
caracterstica de este tipo de seales es su regularidad; y cualquier seal
repetida a cualquier intervalo regular debiera ser investigada.
6. Construya un refugio: Construya un refugio, si ha cado la noche o si el clima es
crudo, le ayudar a esperar mas seguro el rescate.
7. Ubique los puntos cardinales: A travs de su brjula, o mtodos naturales para
encontrar el mejor camino para volver a la civilizacin. si est nublado recuerde que de noche
las luces de las ciudades se refleja a lo lejos.
Use el Mapa y la Brjula. Si ha sido lo suficiente inteligente para llevarlos consigo, selos.
Despliegue el mapa y orintese, ya sea con la brjula o verificando las seales importantes. Trate
de recordar la ltima seal de importancia que ha pasado. Quizs un puente, una cabaa, una
colina, una vuelta de ngulo agudo en el camino. Bsquelo en el mapa. De nuevo, si no est
completamente seguro de dnde est la seal importante en el mapa, o no sabe usar bien la
brjula, QUDESE DONDE ESTA.
8. Deje Rastros: En su bsqueda del camino correcto (despus de una razonable espera)
debe dejar pistas, seales o rastros indicando hacia que lugar se va y la fecha de su caminar.
2. Estar familiarizado con varios tipos de equipos para dormir, dependiendo

la estacin y localizacin.
Algunos tipos de bolsas de dormir
o Saco de extremo redondo: Es un diseo comn, la capucha evita que se escape
el calor de la cabeza, el pecho y los hombros. El estrechamiento en los pies
reduce el tamao y el peso de la bolsa.
o Bolsa sin cremallera o cierre: La abertura de este saco puede cerrarse con un
cordel para mantener la cabeza y el cuello bien protegidos en climas fros. Esto
es importante porque puede perder la mitad de su calor corporal a travs de la

cabeza.
o Bolsa de forma rectangular: Este saco es ideal para acampar y no para dormir
en la intemperie. Es muy ligero y, por lo tanto no adecuado para climas como
las regiones polares
3. Que necesita para un campamento de dos das?

a. En el uniforme de campo - Botiqun personal.
(dentro de bolsillo y - Repelente de insectos.
exterior), - Toldo.
- Cantimplora, - Postes.
- Brjula - Estacas.
- Navaja - Cuerda y cordel.
- Pauelo - Bolsa para comida.
- Papel higinico - Carpa.
- Fsforos f. Por unidad o por club:
- Documentos Salud y seguridad.
- Billetera. - Botiqun
b. En las bolsas de la mochila: - Papel higinico.
- Bote de plstico para agua
- ligas de goma potable.
- Drisa. - Estropajo o paos para
- Utensilios para comer. lavar las ollas.
- Lmpara de pila o - Detergente en botellas de
linterna. plstico.
- Pasadores. - Lavatorios para lavar
- Bolsas de plstico. tiles de cocina.
- Aguja e hilo. - Cocinilla tipo primus -si
- Alfileres. es necesario.
- Zapatos extra.
c. Dentro de la mochila: Equipo de cocina.
- Camisa extra. -Comida suficiente para
- Pantaln extra. dos das de acuerdo a un
- Pauelos extra. men.
- Espejo. - Ollas dependiendo del
- Ropa de dormir. nmero de acampantes.
- Calcetines. - Sartenes.
- Uniforme de gala. - Cucharones.
- Equipo de limpieza - Cuchillo de cocina.
(Jabn, toalla, peine, - Azucarera de plstico.
cepillo de dientes, pasta - Saleros de plstico.
dental)
d. Fuera de la mochila. Herramientas y equipo.
- Frazadas o bolsa de - Hacha, machete, pala-
dormir. pico, equipo de reparacin
- Plstico para aislar la (alfileres, agujas etc.)
humedad. - Palos de construccin.
e. Otros.
- Biblia e himnario. Opcionales.
- Leccin E.S. - Bolsas de plstico de
- Cuaderno de notas. distintos tamaos.
- Bandera nacional. - Lmpara de kerosene o
- Bandera del club. gas de queroseno.
- Banderines. - Abrelatas, pela papas.
- Manteles.
2. Planificar y practicar un campamento de fin de semana.
Planificacin de un campamento
En los clubes de conquistadores, los campamentos y las actividades al aire libre son una
necesidad y son altamente beneficiosas tanto para el cuerpo como para la mente.
Nuestro objetivo es darles una muestra de lo que se espera de cada directivo en la planificacin
de un campamento. Estas sugerencias probarn ser beneficiosas para todos los que planifican y
para los que participan, haciendo que su campamento sea no soto un xito sino tambin algo
placentero.
COMISIN DE CONQUISTADORES
Debe Notificar a:
a. la iglesia, a travs de la junta (que da la autorizacin) y luego en los avisos a la
Asamblea a travs de los avisos.
b. los padres, a travs de una reunin de apoderados, convocada especialmente
para ese fin.
Sobre lo siguiente:
c. Plan del club
d. Plan de unidad
e. Programa
f. Lugar
g. Permiso para usar el lugar
a) Planificacin del club
1. Ir por una razn
2. Transporte
3. Carpas
4. Equipo general.
5. Botiqun de primeros auxilios
6. Personal del campamento
7. Alimentos
8. Planear las reuniones en torno a un tema
9. Inspeccin del lugar de campamento previo al mismo
10. Pedir permiso al dueo del lugar
11. Higiene
12. Seguridad
13. Notificar a los padres y a los conquistadores
b) Planificacin de unidad e individual

i) Men
ii) Vestimenta adecuada
iii)
iv) Botiqun individual de primeros auxilios
v) Mochila cargada correctamente
vi) Utensilios de cocina
vii) Nmeros para La regala
viii)Deberes del capelln
c) Planificacin del programa

Aqu presentamos una sugerencia para un campamento de fin de semana Viernes
15:30 Encontrarse en la Iglesia
16:00 Salida para e] lugar de campamento
17:00 Armar el campamento (fogata)
18:30 Recepcin del libado (vicedirector)
19:30 Fogata (devocional y cantos)
21:30 Hora de dormir
22:00 Apagar las luces
Sbado
6:00 Levantarse, lavarse y vestirse
6:15 Devocin matutina (por unidad)
6:30 Caminata matinal
7:30 Desayuno
8:30 Preparar el campamento para la inspeccin
9:00 Escuela sabtica y sermn
12:15 Almuerzo
13:00 Tiempo libre
14:00 Programa del sbado de tarde
16:00 Tiempo libre
17:00 Cena
18:30 Despedida de sbado (v ice director)
19:00 Prepararse para la fogata
19:30 Programa de la fogata
22:00 Hora de dormir. Se apagan las luces
Domingo
6:00 Levantarle, lavarse y vestirse
6:15 Devocin matutina (como campamento o por unidades)
Estudio de la leccin de la escuela, sabtica
6:30 Desayuno
7:30 Prepara el campamento para la inspeccin
Habilidades de campamento, nudos, amarras, requisitos,
8:00
fsicos, juegos, natacin
12:00 Almuerzo
13:00 Levantar el campamento
14:00 Tiempo Libre
15:30 Regreso
17:00 Llegada a la iglesia
8) Armar una carpa y diga 5 precauciones al usarla.

Lo primero a tener en cuenta es:
a. Preferir un lugar ms alto que el resto.
b. Medir el terreno para ver si cabe con holgura.
c. Limpiar el terreno a ocupar. Piedras malezas que resulten molestos al momento
de dormir.
d. Orientar la carpa hacia el lugar de buena vista y de ms fcil acceso.
e. Sacar la carpa y todo lo necesario para levantarla (estacas, postes y tensores)
f. Cerrar la puerta de la carpa.
Tipo "A" o Canadiense.
g. Extender una lona (En el lugar que se plantar la carpa) para evitar que pasa le
humedad.
h. Extender la carpa evitando arrugas.
i. Clavar las estacas esquineras primero y luego las otras. (inclinadas en 45)
j. Armar los parantes y la cumbrera.
k. Clavar las estacas de los vientos principales, luego de los vientos esquinales y
por ltimo la de los laterales.
l. Colocar el sobretecho (cubretecho)
m. Armar la carpa y ordenar la mochila.
Precauciones
o Las Estacas deben estar en 45 con la punta hacia la carpa.
o Los vientos firmes y estirados
o No arrugas ni dobleces.
o EL Cubretecho no debe tocar el techo de la carpa.
o No usar los vientos, ni el techo para colgar ropa.
o Si se rompe un parante sustituirlo por cualquier madero del mismo largo.
Tipo "Iglu"
a. Extender una lona (En el lugar que se plantar la carpa) para evitar que pasa le
humedad.
b. Extender la carpa evitando arrugas.
c. Clavar las estacas esquineras (inclinadas en 45)
d. Cruzar las varillas (dos o tres de acuerdo al modelo)
e. Levantar (doblandolas) todas las varillas al mismo tiempo
f. Colocar los extremos de las varillas en los agujeros correspondientes
g. Extender el cubretecho
h. Acomodar la entrada de la carpa, con los parante correspondeintes (de acuerdo
al modelo)
i. Abrir la carpa y ordenar la mochila
Precauciones
o No usar la carpa como colgadero.
o Reforzar los vientos, si es que los ocupa, para alivianar la carga de las varillas.
2. Saber 10 reglas al usar el hacha y cuchillo.
3. Fogatas
a. Mostrar como elegir y preparar un lugar para fogata.
Ubicacin del terreno: Este debe ser plano, en sitios abiertos para evitar incendios forestales y
alejados de cuerdas elctricas, sin ningn elemento que nos puedan causar un accidente
(inflamables, vidrios etc.).
Delimitar zona de fogata: Para que no s extienda y evitar accidentes se debe hacer barreras de
contencin como son: crculos de zanjas, piedras, troncos verdes y un tab para mantener una
distancia prudente entre la fogata y el publico.
Clasificar los tipos de lea que se utilizarn.
Armado de la fogata: Se empieza a estructurar la fogata teniendo en cuenta todos los elementos
que se involucran en el armado.
b. Saber 5 medidas de seguridad al encender fuegos.
Tener un extinguidor o como mnimo un balde con agua a dos metros del fuego. Limpiar el
terreno antes para detectar elementos que causen un accidente como son: vidrios, elementos
inflamables, qumicos etc. Delimitar la zona de fogata para que no se extienda y evitar
accidentes se debe hacer barras de contencin como son: crculos de zanjas, piedras, troncos
verdes y un tab para mantener una distancia entre la fogata y el pblico.
c. Saber encender fuegos con un fsforo.
Dar la espalda al viento a la hora de encender, y comenzar sobre material fcil de propagar,
como hojas secas, astillas, pasto seco o cabos de vela, cera o parafina.
d. Demostrar como proteger un fuego en da lluvioso.
En tiempo lluvioso se recomienda hacer fuego apegado a un gran rbol, ya que esa zona se
mantiene mayor tiempo seca, sino es posible se debe construir una pequea carpa hecha de
ramas verdes, y dentro de ella realizar el fuego..
Dnde conseguir maderas secas? Las ramas apegadas a los arboles son muy utiles y si hay
hojas amontonadas, las de mas abajo estas mas secas.
2. Saber hacer un pan de palo.

Pan de Campamento.
El pan de campamento es una forma de bizcocho-masa y es hecho al tomar un puada de harina
para cada bizcocho. Agregue dos pizcas de sal, una pizca de tres dedos de polvo de hornear, y
una pizca de un dedo de margarina. Mzclelo en suficiente agua y leche. Para hacer un bizcocho
macizo, movindolo con sus dedos. Emplvese las manos con harina y dele forma a la masa de
rosca o bizcocho. Para la rosca, la masa es enredada en una varita en forma espiral, dejando
suficiente espacio entre medio para que la temperatura alcance todas las partes de la masa y
para que esta se levante. Para que se hornee uniformemente en todos los lados, voltee la vara de
vez en cuando. Si la masa es hecha para buuelos, puede ser horneada en un horno reflector.
3. Describir como lavar y mantener limpios los artculos de cocina.

a. Limpiar, con cuchara, los restos de comida de platos y ollas.
b. Hacer lavaza con limpiaollas o lavalozas en un bolo o fuente y con esponja o
pao limpiar todos los platos.
c. Enjuagar en un bolo ms grande o estirar un toldo en un lugar con un agujero
pequeo, realizado previamente.
d. Si debe enjuagar en un rio, preocpese que sea rio abajo de la fuente de agua.
e. El ltimo enjuague realcelo en un bolo o fuente con unas gotas de cloro para
desinfectar todo.
4. Demostrar como dormir y mantener el calor en saco de dormir.

En terrenos duros es bueno hacer un hueco a la altura de la cadera para que esta se acomode en
el suelo. Si esta en grupo dormir apegado da mas calor.
Recomendaciones para no tener problemas con la bolsa de dormir
a. Elija una con relleno sinttico. A pesar de que el plumn sigue siendo el mejor
material para el abrigo, las bolsas sintticas (polister, hollowfiber, fibra hueca,
etc.) protegen mejor de la humedad, abrigan an estando mojadas, secan ms
rpidamente y son ms econmicas.
b. No se preocupe tanto por la impermeabilidad absoluta. De poco le servir esta
condicin debido a que la transpiracin del dormir condensar vapor y, por lo
tanto, mojar el interior; hecho que redundar en la prdida de la capacidad de
aislamiento.
c. Si va a usarla en zonas clidas, opte por una rectangular. Al carecer de capucha
o de cordones que ajusten el extremo al cuello, el calor se filtra por la amplia
abertura que posee, impidiendo sofocones.
d. Si va a usarla en zonas fras, opte por una tipo "momia". Como estn provistas
con capucha, cordn que ajusta la abertura al cuello y cierre al costado o sobre
el pecho, son las que mejor conservan el calor.
e. Lleve un buen aislante. Si no se usa la bolsa sobre una superficie que la separe
de la tierra, el fro del suelo penetrar en el organismo sin importar que la
calidad del relleno sea la mejor.
f. Olvdese de aislarla con goma espuma. No slo ocupa ms lugar en la mochila,
tambin se comprime fcilmente con el peso del cuerpo y deja pasar la
humedad. La superficie del aislante debe ser lisa, pero nunca resbaladiza.
g. Lvelas en el lavarropas. Siempre y cuando sea de carga frontal y se usen
jabones especiales en programaciones suaves. Otra opcin es sumergirlas en
baaderas.
h. No las retuerza para secarlas. Ni las cuelgue en sogas: extindalas sobre redes y
evitar el estiramiento de la tela. Las bolsas no deben guardarse hmedas. El
viento y el sol son los mejores aliados de un buen secado.
i. Mantenga intacta su capacidad aislante. Para ello no la exponga al humo, holln

(nunca secarla en fogatas), tierra, grasitud (nunca dormir desnudo), cremas,
repelentes o todo tipo de suciedad que se adhiera.
j. Si su bolsa es de plumas, gurdela colgada. Y en lo posible, estirada, para evitar
que las plumas no se apelmacen.
5. Discuta una leccin espiritual objetiva sobre la naturaleza en un
campamento.
"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos" Salmos 19:1
En cualquier idioma de la tierra, los cielos proclaman el mismo mensaje a todo el que esta
dispuesto a escuchar: hay un Creador y Sustentador que se interesa por igual en lo diminuto y
en lo gigantesco. Durante el Terror, en Francia, un revolucionario amenazo a un cristiano:
"Derribaremos vuestras iglesias, quemaremos vuestra Biblias, mataremos a vuestros sacerdotes
y ministros y destruiremos todo recuerdo de vuestro Dios". A lo cual el cristiano replic: "Pero
no podris quitarnos las estrellas".
Debido, quiz, a su inmutabilidad, no apreciamos las estrellas como debiramos. Si aparecieran
slo cada diez aos, todos vigilaramos para verlas y hablaramos por mucho tiempo despus de
ocurrido el evento. Cuanto ms aprendemos acerca de ellas, ms nos fascinan y nos ensean
valiosas lecciones.
Sabemos, por supuesto, que la luna tarda unos 28 das para girar alrededor de la tierra. Tambin
sabemos que los planetas y sus satlites giran alrededor del sol en ciclos regulares. Quiz no
sabas que el sol tambin gira en su rbita. Acompaado por sus planetas de vueltas alrededor
del centro de una gigantesca rueda denominada galaxia. Nuestra galaxia se llama Via Lactea y
contiene unos doscientos mil millones de estrellas, sin contar los planetas y satlites. Hay
muchas de estas galaxias. Los que ha simple vista nos parece una estrella puede ser en realidad
un universo de estrellas. Todos estos universos tienen adems un centro comn. Me gusta
pensar que este centro es el trono de Dios.
Si pasamos ahora del macrocosmos al microcosmos, hallamos que este sistema de circuitos
forma el ncleo de la materia. Las molculas estn compuestas por partculas giratorias
llamadas tomos, , que se dividen en electrones, protones y neutrones, que a su vez se
subdividen en partes constitutivas, todas las cuales giran una alrededor de la otra.
Y en el centro de todo esto se encuentra Dios, impartiendo poder, sustancia y significado a todo.
Es Dios tambin el centro de tu vida?
6. Practique y explique "llena tu mente solo de paisajes y deja solo huellas".

Dios le encomend a Adn y Eva el administrar la tierra (naturaleza), y nosotros como
descendientes de aquel debemos escuchar la voz de Dios y proteger esta Tierra. Por lo tanto es
indispensable el cuidar y respetar la naturaleza, enterrando la basura orgnica, traer de vuelta la
basura plstica, no cortar rboles ni ramas innecesariamente, letrinas tapadas y borrar cualquier
vestigio de la presencia de nosotros.
Tener mucho cuidado con el fuego, al ubicar el lugar para encenderlo y el apagado final, que no
queden restos de fuego.
b) Paseos a Pie:
1. Describir la clase adecuada de vestimenta para realizar excursiones a pie,

incluyendo zapatos y medias.
Zapatos adecuados
Los pies son los que permiten caminar, as que hay que darles el
cuidado que merecen. Escoja los zapatos adecuados. Deben ser
suaves por dentro y estar ajustados al calcaal pero con los espacios
suficientes para que los dedos se puedan mover cmodamente, los
calcetines de lana son las mejores. Son preferibles porque mantienen
los pies tibios aunque estn mojadas y porque sirven de cojinete.
Muchos excursionistas usan dos pares de calcetines, una de lana y
otra de nylon, prxima a la piel.
Vestimenta
La ropa apropiada para una caminata, depende de a donde vas, la poca del ao la clase de
clima y tus preferencias personales.
Para poder decidir mejor es bueno saber sobre las telas de las cuales se hacen la ropa.
LANA: Es durable y resistente al agua, y aun cuando esta empapada puede
mantener confortable a quien la lleva puesta. La ropa de lana es ideal para el fro. Es
excelente para hacer frazadas, medias para caminar, sombreros y guantes. Si la lana
irrita su piel puede usarla sobre otra ropa hecha e otro material.
ALGODN: Es una tela fresca, confortable y fuerte, pero a diferencia de la lana no
te mantendr caliente cuando este mojada. En clima caliente es una ventaja. La
ropa interior as como las medias y las gorras, camisas y pauelos, son hechas de
algodn.
SINTETICOS: Las telas hechas por el hombre tienen varios usos para la
actualidad al aire libre. Muchas son resistentes al agua y al viento. Son fuertes
livianas y fciles de limpiar, por lo cual se usan para ropa de lluvia, rompevientos
carpas, mochilas, y bolsas de dormir. Siendo que la tela sinttica a altas
temperaturas, se debe tener cuidado cuando se le usa cerca del fuego.
COMBINACIONES: Las telas combinadas tienen la ventaja de tener varios
materiales en una sola prenda de ropa. Por ejemplo una tela combinada de fibra y
algodn es ideal para el uniforme, la da buena apariencia y al mismo tiempo es
fuerte para las actividades del campo. Una tela combinada de fibra sinttica y lana
es buena para los calcetines largos, evita que se encojan, y es buena para chaquetas
de abrigo.
2. Lista de necesidades de ropa de alguien que camina en mochila:

o Ropa para verano
a. Camisa de manga larga
b. Pantaln largo
c. Short
d. Remeras
e. Sweater o chaqueta
f. Ropa interior (un juego)
g. Ropa para lluvia (un sobretodo o impermeable)
h. Sombrero o gorra con visera
i. Pauelo
Ropa para invierno

j. Camisa de lana
k. Pantaln largo
l. Sweater o chaqueta
m. Ropa interior larga (un juego)
n. Medias
o. Rompevientos o Cortavientos
p. Guantes o manoplas
q. Botas aislantes de suelas para agua
r. Pauelo
s. Ropa para lluvia
o Ropa para lluvia

Un poncho largo provee seguridad para la lluvia tanto para el caminante como para su
vestimenta. En emergencias el poncho tambin se puede usar como refugio. Con viento fuerte,
sin embargo se puede volar y no dara proteccin completa en montaas elevadas o tormentas
fuertes.
Los impermeables son muy tiles.
Los pantalones impermeables son buenos pues protegen las piernas de la lluvia, el viento y el
fango. La ropa de lluvia debe quedar holgada para permitir que la condensacin sea ventilada.
Se debe cubrir la mochila para proteger la ropa, puede hacerse en una bolsa de plstico o bien
comprar una cubierta ya hecha ya la medida de la mochila.
o Calzado
Para quien camina con mochila los pies son muy importantes. Los pies te transportan de un
lugar a otro y cuando estn en buenas condiciones ni los notas, pero si llegan a irritarse ellos
manifestarn su incomodidad como si fuera una venganza.
No se han establecido reglas con relacin al calzado establecido. Se recomienda evitar el uso de
zapatos nuevos y calzado estilo sandalias. A fin evitar la formacin de ampollas y callosidades en
los pies, se recomienda utilizar dos pares de medias.
La mayora de los que caminan en mochila, prefieren unas buenas botas de caminatas. Debes
recordar que un kilo de peso en tus pies equivale a cinco quilos en tu espalda, es obvio que tus
botas deben ser livianas aunque fuertes.
Busca botas de piel granulada la cual "'respira" permitiendo que la humedad de tus pies pueda
salir. Los ojillos deben ser fuertes y seguros; suelas de cuero duro dan mas traccin, a pesar que
las suelas suaves son generalmente buenas, livianas y con mucha frecuencia causan menos
molestias sobre la marcha. Las suelas cosidas son ms durables que las pegadas.
Cuando vallas a probarte unas botas nuevas hazlo con las mismas medidas que vas a usar en la
caminata. Tus dedos deben tener suficiente espacio para moverse de tal forma que no se vallan
contra el frente de la bota en una bajada durante la caminata, sin embargo las botas deberan
sostener tus talones de tal forma que se deslicen solo un poquito. Lleva un par de medias
puestas para proteger tus pies de irritaciones.
3. Mencionar artculos indispensables para una excursin que exija pernoctar

al aire libre.
a. Un par de calcetines
b. Un juego de ropa interior
c. Un lienzo o talego para dormir
d. Impermeable
e. Sbana
f. Frazada
g. Una racin de comida
h. Utensilios de cocina
i. Fsforos
j. Artculos de tocador: jabn, cepillo, etc.
Debido a la intensidad de los rayos ultravioleta en los lugares elevados, se recomienda cubrirse
la cabeza al subir a una montaa. Para evitar la irritacin de los ojos, es recomendable el uso de
lentes oscuros, especialmente al visitar una regin donde se note un fuerte resplandor.
En las regiones fras ser necesario usar guantes, medias de lana, gorra y orejeras.
La mochila
Desde luego, se pueden utilizar diferentes mtodos para cargar el
equipo para el campamento y muchas personas han adoptado el
sistema usado por los indios, cazadores y la polica montada de
Canad. Este mtodo cosiste en hacer un fardo con todas las
cosas. Empleando como envoltorio la tienda de campaa. Las
mantas o el saco de dormir. Luego se amarra el fardo. En forma
de "U" invertida, alrededor de la mochila y si no se lleva mochila,
alrededor de los hombros. Muchos conocen este mtodo de
empaquetar el equipo, con el nombre de la "herradura".
Al preparar la mochila deben colocar los efectos pesados en la parte superior a fin de concentrar
el peso sobre los hombros.
Al empacar la comida debe considerarse lo siguiente:
Su valor nutritivo: Se deben seleccionar alimentos ricos en protenas, pues actan como
reedificadores del cuerpo y originadores de engra. Se recomiende seleccionar alimentos ricos en
vitaminas (especialmente vitamina c que sirve para contrarrestar resfriados principalmente) y
minerales. Los carbohidratos deben limitarse al mnimo.
Es preferible seleccionar alimentos livianos: A esta categora pertenecen los alimentos
deshidratados.
Su volumen: Se recomienda evitar alimentos voluminosos, pues tienden a romper la mochila y
golpear la espalda de quien los cargue. Por lo tanto se recomienda evitar los alimentos
enlatados.
Fciles de transportar: Los alimentos que se derritan y daen con facilidad no son los mas
recomendados. Por eso en ves de llevar huevos frescos, se recomienda llevarlos hervidos o en
polvo.
Fciles de conservar: Evite seleccionar alimentos que se descomponen con facilidad. Se

recomienda escoger alimentos en polvo.
2. Presentar un registro que demuestre que ha caminado ocho kilmetros por

da, durante tres das en una semana; 16 kilmetros por da durante dos
das en una semana.
3. Presentar un informe de una excursin de por lo menos de 25 kilmetros

en la cual se halla pernoctado al aire libre. Debe abarcar el equipo con que
se cont, la forma de preparar alimentos, el cansancio experimentado, as
como la descripcin del paisaje y de los especimenes de la naturaleza
coleccionados y la velocidad alcanzada de kilmetros por hora.
4. Describir tres caminos interesantes de su vecindario. Hacer un mapa

detallado de uno de estos caminos prerrecorridos.
5. Demostrar habilidad para:
a) Leer un mapa de caminos:

Hoy da contamos con diferentes tipos de mapas; entre ellos, los conocidos mapas de caminos o
carreteras que muestran los senderos, ros, lagos y carreteras que haya en el terreno ya que
distancia, en que direccin se encuentran situados.
En los mapas topogrficos se utilizan diversas seales que representan los accidentes del
terreno. Entre las seales mas empleadas se encuentran las lneas de nivel, las cuales
representan con gran exactitud los valles, las colinas y cualquier elevacin o declive, por
pequeo que sea.
Lneas de nivel
Quisiramos explicar que las curvas que se notan en las lneas
de nivel, no representan elevacin o declive del terreno. Cada
lnea representa un numero determinado de pies, o sea que a
todo lo largo de la lnea el terreno tiene la misma elevacin.
Por ejemplo: La ilustracin nmero 1 la lnea representa una
elevacin de 120 pies sobre el nivel del mar. Aunque se notan
algunas curvas, toda la porcin del terreno, representada por
esa lnea, se encuentra a 120 del nivel mar.
Generalmente, las lneas se colocan a intervalos de 5 pies. Sin
embargo, para representar un terreno montaoso, es
preferible utilizar intervalos de 50 pies.
A fin de facilitar la interpretacin del mapa, se dibuja cada
quinta lnea ms gruesa u oscura que las dems. Tambin se indica en la parte inferior del mapa,
el nmero de pies que hay entre una lnea y otra.
La ilustracin indica que las lneas han sido colocadas a intervalos de 5 pies.
En esta grfica se puede notar un aumento de elevacin hacia el extremo superior derecho del
mapa, pues la lnea A representa una elevacin de 105 pies; la lnea B 110 pies; la lnea C 115 pies
y la lnea D representa una elevacin de 120 pies.
Es muy importante poder imaginar el aspecto fsico del terreno, pues estos mapas se utilizan no
slo para trazar el rumbo correcto para llegar a un lugar determinado; si no tambin para
localizar el punto donde uno se encuentre.
Las lneas separadas indican que el terreno es llano o tiene declives suaves. Pero cuando las
lneas estn bien juntas, eso indica que hay una colina o un risco o despeadero donde es difcil
caminar.
Cmo determinar la situacin geogrfica?

Los mapas topogrficos muestran por medio de una flecha, letra u otra seal, en que direccin
se encuentra el norte. Eso facilita la localizacin de los dems puntos cardinales y, por lo tanto,
permite determinar en que direccin corren los ros, caminos y carreteras que aparecen en el
mapa.
A fin de colocar el mapa de modo que coincida geogrficamente con el terreno que representa,
se recomienda colocar sobre el mapa una brjula y mover el mapa hasta que el punto norte
coincida con el norte magntico de la brjula.
Los mapas topogrficos utilizan diferentes seales para representar los terrenos y los elementos
que en el se encuentren. Por ejemplo: El color negro se representa las cosas creadas por el
hombre; el azul representa el agua; el color castao representa valles, colinas y montaas y el
color verde representa bosques, valles y matorrales.
Fecha del mapa

Es importante notar la fecha del mapa; la fecha aparece por lo general en el margen. Desde esa
fecha pueden haberse aadido nuevas carreteras y edificios, y puede producirse confusin
cuando no estn indicados en el mapa. Es mucho mejor usar cosas naturales como seales, por
ejemplo: confluencia de arroyos, colinas altas y cosas al estilo que no cambien mucho con el
tiempo.
Cuadrantes de referencia
Los mapas estn cubiertos con una serie de lneas que forman cuadriculados. Estas lneas son
paralelas. Estas lneas cuadriculadas facilitan encontrar la posicin exacta de un punto en el
mapa. Cada una de esas lneas est identificada por un nmero en los bordes del mapa.
La posicin de determinado lugar se indica por una cifra de seis dgitos. Los primeros tres
dgitos identifican la posicin de oeste a este (longitud), y los segundos lo localizan de sur a
norte (Latitud).
Busque el nmero de la lnea que est inmediatamente a la izquierda (o al oeste) del punto,
entonces estime a cuantas dcimas de distancia est el punto hasta la prxima lnea vertical. En
el ejemplo, el punto X est precisamente ms all de la lnea vertical 30 y como a unas siete
dcimas de distancia hasta la prxima lnea.
Los primeros dgitos son 758. La referencia final sera 307758. Recuerde que la latitud se da
primero que la longitud. O recuerde leer como en un libro, primero en forma horizontal y luego
vertical. El nombre de la pgina del mapa debe incluirse siempre en la referencia.
Medidas
Las medidas que aparecen en un mapa topogrfico, coinciden en proporcin con las medidas
usadas en el terreno que representa. Si por ejemplo, en el margen del mapa aparece una de las
siguientes cifras: 1:62,500 1/62,500, significa que cada pulgada en el mapa equivale a una
milla en el terreno (se utiliza la fraccin 1/52,500 porque cada milla tiene 62,500 pulgadas).
Puesto que no todos los mapas utilizan la misma proporcin para indicar las medidas, es
necesario leer la clave que aparece en el margen de cada mapa.
b) Usar una brjula:

Para poder saber manejar una brjula es necesario saber los siguientes conceptos:
ACIMUT: El acimut quiere decir la direccin. Los 360 grados de la brjula representan 360
maneras de orientarse.
ACIMUT INVERSO: Significa ir de regreso por donde vino. En lugar de hacer esto puede aadir
o restar 180 grados.
o Norte(N)-360 o 0
o Nor-noroeste(NN E)-22 .5
o Noreste (NE)-45
o Este-noreste(ENE)-67. 5
o Este(E)-90
o Este-sureste(ESE)-112.5
o Sureste (SE)-135
o Sur sureste(SSE)-157 .5
o Sur(S)-180
o Sur-suroeste(SSO)-202.5
o Suroeste(SO)-225
o Oeste-suroeste (OSO)-247.5
o Oeste(O)-270
o Oeste -noroeste(ONO) 292.5
o Noroeste(NO)-315
o Nor-noroeste (NNO)-337.5
Cmo determinar el Acimut?

Coloca la brjula de manera que la aguja seale el norte, imagnate que una lnea que atraviese
la cara de la brjula desde tu posicin al objeto que quieres encontrar. Lee los grados donde
caiga esa lnea. Los grados que indican esa lectura muestran exactamente los grados donde esta
el objeto en relacin contigo.
Cmo determinar el Acimut inverso?
Si no sabes el grado en el que has caminado, todo lo que necesitas hacer es regresar un
grado(acimut inverso) y esto te dar la direccin de la cual viniste. Una manera rpida y segura
de imaginar el acimut inverso es usar las siguientes reglas:
Si el grado es menos de 180, adele 180.
Si el grado es mas de 180, rstale 180.
Otro punto es conocer los 16 puntos cardinales principales de brjula y los grados de los cuatro
puntos cardinales bsicos.
4. Describir la longitud y el curso seguido en una caminata de un kilmetro.
c) Excursionismo con mochila
1.DISCUTE CON TU INSTRUCTOR EL SIGNIFICADO DEL

LEMA: "NO TOMES NADA EXCEPTO FOTOGRAFAS Y NO
DEJES NADA EXCEPTO HUELLAS"
La tremenda recompensa que se tiene al caminar con mochila est
atrayendo cada vez ms a la gente para andar por los caminos. Al mismo
tiempo, el vasto territorio para caminar se est reduciendo. Ms gente y
menos territorio significa que los caminantes deberan ser cuidadosos
para no poner en peligro la naturaleza que ellos mismos han venido a
disfrutar.
Una buena forma de proteger el territorio por donde se camina con mochila es recordar que
mientras tu' ests all, eres un visitante. Cuando tu visitas un amigo siempre eres cuidadoso de
dejar su casa tal como la encontraste. Nunca se te ocurrira tirar basura sobre la alfombra, cortar
los arboles en el patio, poner jabn en el agua para tomar, o escribir tu nombre en la pared de la
sala. Cuando tu sales al campo debes manifestar el mismo respeto. Dejar la naturaleza tal como
la encontraste.
Algunos cientos de aos atrs, cuando el campo era virgen por dondequiera, los excursionistas
se podan desplazar a travs de la foresta sin perjudicarla. Algunas veces la sobrevivencia de
estos hombres dependa de lo que encontraban en la naturaleza.
Hoy la sobrevivencia de la misma naturaleza depende en gran medida de la buena
voluntad de los caminantes al ser buenos visitantes. Caminar y acampar sin dejar
rastros es la seal que distingue a un experto en el cuidado del medio ambiente.
Perfecciona las habilidades de un caminante. Viaja por el campo con suavidad.
"Deja solamente huellas, y toma solamente fotografas" ha sido el lema de los excursionistas por
muchos aos, pero ha habido tantos excursionistas que han dejado tantas ''huellas'' de su paso,
que el lema hoy debera decir: "No dejes nada, solamente toma fotografas, aire fresco y
recuerdos". Este mundo es el nico que tenemos aqu si no lo cuidamos nuestros hijos no lo
podrn disfrutar.
2. CONOCE LO ESENCIAL SOBRE LA VESTIMENTA APROPIADA, ZAPATOS Y

ROPA PARA LLUVIA, QUE SE DEBEN USAR EN UNA CAMINATA CON MOCHILA.
A. VESTIMENTA.
La vestimenta es tu primera defensa al estar en el campo. Te mantiene caliente en el invierno,
fresco en el verano, seco en una tormenta y protegido contra los insectos. Con unas pocas piezas
de ropa bien seleccionadas, le puedes hacer frente a cualquier situacin que se presente.
Para poder decidir mejor, es bueno saber sobre las telas de las cuales se hace la ropa:
1. LANA. La lana es durable y resistente al agua, y aun cuando est empapada puede
mantener confortable al que la lleva puesta. La ropa de lana es ideal para el clima fro, e
inclusive para el fresco de algunas tardes de verano. La lana es excelente para hacer
frazadas, medias para caminar, sombreros y guantes. Si alguien descubre que la lana le
irrita la piel puede usarla sobre ropa hecha de Otro material.
2. ALGODN. El algodn es una tela fresca, confortable y fuerte, pero a diferencia de la
lana, no te mantendr caliente cuando est mojada. En clima caliente es una ventaja. La
ropa interior y las medias, as como las gorras, camisas y pauelos, son hechas de
algodn.
3. SINTTICOS. Las telas hechas por el hombre tienen muchos usos para la actividad al
aire libre. Muchas son resistentes al agua y al viento. Son fuertes, livianas y fciles de
limpiar, por lo cual se usan para ropa de lluvia, rompevientos, carpas, mochilas y bolsas
de dormir. Siendo que la tela sinttica se derrite a altas temperaturas, se debe tener
cuidado cuando se la usa cerca del fuego.
4. COMBINACIONES. Las telas combinadas tienen la ventaja de tener varios materiales
en una sola pieza de ropa. Por ejemplo, una tela combinada de fibra sinttica y algodn
es ideal para el uniforme de Conquistadores; le da buena apariencia y al mismo tiempo
es fuerte para las actividades del campo. Una tela combinada de fibra sinttica con lana
es buena para las medias largas, evita que se encojan las camisas y es buena tambin
para chaqueta de abrigo.
5. La ropa apropiada para una caminata depende de a dnde vas, la poca del ao, la clase
de clima, y tus preferencias personales. A continuacin encontraras dos listas de las
necesidades bsicas de ropa de alguien que camina con mochila; una lista es para una
caminata en un verano normal, y la otra para una caminata en un invierno normal.
Escoge ropa que sea fcil de cambiarse si la temperatura varia.
ROPA PARA VERANO
a. Camisa del uniforme (de manga larga si hay insectos o si
necesitas proteccin del sol)
b. Pantaln del uniforme
c. Short
d. Remeras
e. Pantaln largo
f. Sweater o chaqueta (campera liviana)
g. Ropa interior
h. Medias
i. Sombrero o gorro con visera
j. Pauelo
k. Ropa para lluvia
ROPA PARA INVIERNO
a. Camisa de uniforme
b. Camisa de lana
c. Pantaln largo
d. Pantaln del uniforme
e. Sweater
f. Ropa interior larga
g. Medias
h. Cortavientos
i. Guantes o manoplas
j. Botas aislantes con suelas para agua
k. Pauelo
B. ROPA PARA LLUVIA.

No importa cuan claro sea el cielo cuando empacas para una caminata, asume que
el tiempo puede cambiar y ponerse feo. Esto significa que debes llevar un poncho
o impermeable, una cubierta para la mochila, y quiz pantaln para lluvia.
Un poncho largo provee seguridad durante la lluvia tanto para el caminante
como para su vestimenta. En emergencias el poncho tambin se puede usar en
forma temporal como refugio. Con viento fuerte, sin embargo, se puede volar, y
no darla proteccin completa en montaas elevadas o tormentas fuertes.
Los impermeables son muy tiles. Algunos modelos tienen capucha y buenos bolsillos. Deben
ser de poco peso. Los pantalones impermeables son buenos pues protegen las piernas de la
lluvia, el viento y el fango. La ropa de lluvia debe quedar holgada para permitir que la
condensacin sea ventilada.
A pesar de que la mayora de las mochilas pueden repeler la lluvia por algn tiempo es mejor
poner una cubierta impermeable para asegurar que la ropa se mantendr seca. T mismo
puedes hacer una muy sencilla con una bolsa de plstico o puedes comprar una ya hecha y a la
medida de tu mochila.
C. CUIDADO DE LOS PIES

Para quien camina con mochila, los pies son tan importantes como lo es el avin
para un piloto o el barco para un marinero. Los pies te transportan de un lugar a
otro, y cuando estn en buenas condiciones puede ser que ni los notes. Pero
si se llegan a irritar ellos manifestaran su inconformidad como si fuera una
venganza. Debes mantener tus pies limpios y secos, y cortar tus uas en
forma apropiada. Dale atencin a cualquier irritacin antes de que se convierta en una ampolla.
El cuidado apropiado de los pies tambin incluye la correcta seleccin del calzado:
1. BOTAS.
La mayora de los que caminan con mochila prefieren unas buenas botas de caminata. Debes
recordar sin embargo que un kilo de peso en tus pies equivale a cinco kilos sobre tu espalda, es
obvio entonces que tus botas deben ser livianas, aunque fuertes.
Busca botas de piel granulada la cual "respira" permitiendo que la humedad de tus pies
pueda salir. Los ojillos deben ser fuertes y seguros. Suelas de cuero duro dan ms agarre
a tus talones de tal forma que se deslicen slo un poquito. Lleva un par de chalas o
alpargatas para usar en los alrededores del campamento y permitir as que descansen
tus pies y piernas.
Las botas nuevas generalmente son duras. Necesitas ablandarlas antes de usarlas en una
caminata. El proceso lleva un poco de tiempo pero es simple.
Primero, aplica a tus botas la crema recomendada por los fabricantes. Despus usa las botas
alrededor de la casa y en caminatas cortas. Gradualmente extiende la distancia de estas
caminatas y pronto las sentirs como parte natural de tus pies.
Cuando las botas se mojan deben secarse a una temperatura normal. Nunca se deben exponer a
ms calor del que puedes soportar en tu mano. Secar las botas en la fogata es la mejor manera
de arruinaras.
Ahora tenemos otras alternativas para usar en lugar de las botas. Los zapatos deportivos,
especialmente los championes han tenido una metamorfosis muy importante durante los
ltimos diez aos. Se han elaborado nuevos mtodos en su confeccin, y se han combinado
nuevos materiales en la produccin de nuevos estilos que los hacen ser ms livianos y ms
fuertes que sus predecesores. Cada vez hay ms gente usando estos zapatos de correr
(championes) que les resultan mas cmodos que las tradicionales botas. Debes sin embargo,
seleccionar los adecuados para este fin.
2. MEDIAS.
Caminantes con experiencia muy a menudo usan dos pares de medias, ya sea dos pares de
medias de lana de un grueso normal, o un par de medias delgadas de algodn por debajo de un
par de medias gruesas de lana. Tanto el algodn como la lana permiten que salga la humedad
de tus pies evitando as las molestas ampollas.
Te dars cuenta que una combinacin diferente de grosor y de tela en las medias es ms
cmodo. De cualquier manera lleva varios pares en tu mochila para cambiarlas de vez en cuando
durante una caminata larga. Medias limpias son un refrigerio para los pies calientes y cansados.
Puedes colgar las medias hmedas sobre el exterior de tu mochila para que se sequen al sol
mientras caminas.
3. CONOCE LOS PRINCIPIOS BSICOS PARA SELECCIONAR UNA MOCHILA DE

BUENA CALIDAD. EN UNA EMERGENCIA OUE SE PODRA USAR EN LUGAR DE
UNA MOCHILA?
Una mochila bien seleccionada, debidamente empacada

y correctamente llevada, se convierte en una gran
compaera a lo largo del camino. Una buena mochila
debe ser fuerte, amplia y confortable. Debe tener
buenos bolsillos exteriores y correas acolchonadas en
los tirantes para los hombros. Algunas vienen armadas
sobre una estructura de aluminio mientras que otras
tienen un diseo interno que no necesita estructura.
Son muy buenas las que tienen cinturn ya que esto
permite que el peso caiga ms sobre la cadera y piernas
en lugar de caer sobre los hombros y espalda que tienen
msculos ms dbiles.
Las mochilas se pueden dividir en cuatro categoras:
Knapsack, Rucksack con armazn, Recipiente rgido en
forma de canasta y Mochila con armazn.
1) La "KNAPSACK" o mochila Yokn, es un bolso de lona, rectangular, con correas para los
hombros y bolsas exteriores que facilitan meter o sacar cosas durante el viaje. Las correas de los
tirantes son de tela pero igualmente pueden ser acolchonadas. Esta mochila es muy liviana y
sirve para caminatas cortas dnde no se lleva mucho peso. (Fig. 2)
2) La "RUCKSACK". Esta es similar a la anterior pero algunos modelos son
construidos alrededor de una armazn metlica la cual a veces se puede desmontar.
Generalmente esta armazn es triangular y por lo tanto los tirantes que pueden ser de
piel, tela o nylon, hacen la forma de un tringulo. A este modelo se le llama tambin
Mochila de esquiar (SKY PACK) o Mochila Noruega con armazn. Esta mochila es
muy confortable y cuando tiene un compartimento principal amplio y buenas bolsas
exteriores con fuelle, llega a ser muy verstil. Igualmente no es para cargar demasiado
peso. (Fig. 3)
Fig. 2. Mochila Yukn (Knapsack) Fig. 3. Mochila Noruega o de esquiar (Rucksack)

3) Recipiente rgido en forma de canasta. Es buena para guardar las cosas en el campamento,
pero muy pesada para cargarla en una caminata larga. Puede ser muy buena para una excursin
en canoa. Es rgida, abierta de la parte de arriba, aunque se le puede poner una tapa de lona
para cubrirla, es hecha de mimbre. Es muy durable y til para llevar cosas que se rompen con
facilidad. (Fig. 4)
4) Mochila con armazn. Esta es la mejor y ms cmoda para caminatas largas especialmente
cuando se lleva mucho peso y es por ms de un da. La tecnologa de armazones para mochilas
se ha desarrollado mucho durante los ltimos aos y cmo resultado se tienen mochilas que se
ajustan mejor al cuerpo y son mas cmodas. (Fig. 5)
Las mochilas de armazn rgida han sido usadas por muchos aos y cuando esta estructura es
externa resulta muy verstil. Este tipo de armazn generalmente se hace de aluminio muy
liviano y no son muy costosas. Otras ms caras se hacen de magnesio que es super liviano o de
otros materiales sofisticados.
Para muchos la mejor armazn rgida externa es la que lleva un cinturn lo cual permite
una mejor distribucin del peso ya que le quita peso a los hombros y la espalda y lo
pone sobre la cadera o cintura. Este estilo no funciona bien con todos pues quienes
tienen la cadera angosta sufrirn con el cinturn. (Fig. 5)
Fig. 4. Mochila tipo canasta rgida. Fig. 5. Mochila con armazn.

Uno de los desarrollos ms recientes en las armazones externas es la armazn flexible. Esta se
hace con tubo de PVC o plipropileno moldeado. Este resulta suficientemente flexible como
para acomodarse al cuerpo en movimiento y an as mantener el bolso en su lugar.
Otro desarrollo relativamente nuevo es la armazn interna. Esta armazn, escondida dentro del
bolso da un aspecto cmodo y aerodinmico. Esto significa tambin que no hay armazn
exterior para colgar cosas. Este tipo de armazn interna puede ajustarse a la medida de cada
quien por lo cual tiene versatilidad. (Fig. 6)
En cuanto al material de la mochila en lo que se refiere al bolso, puede ser de nylon o lona. El
nylon es ms fuerte y durable pero tambin es mas caro.
La forma vara mucho y nuevos diseos aparecen constantemente. Algunas slo tienen
una abertura en la parte superior para un gran compartimento y algunas bolsas con
fuelle en el exterior. Este gran compartimento tiene a veces una divisin de tal forma
que se pueden tener dos compartimentos medianos en lugar de uno grande. Adems
existe otro modelo llamado de compartimentos que generalmente tienen cuatro o cinco
compartimentos largos, separados uno del otro y con entrada independiente desde el
exterior. (Fig. 7)
Fig. 6. Mochila con armazn interno Fig. 7. Mochila con compartimentos
4. CONOCE LOS ITEMS INDISPENSABLES QUE SE DEBEN TOMAR EN CUENTA

EN UNA EXCURSIN CON MOCHILA.
Antes de salir a una excursin con mochila debes asegurarte de que llevas todo lo necesario, y
para esto lo mejor es tener una lista gua. No hay nada peor que comenzar a poner la carpa la
primera noche y descubrir que las estacas se quedaron en casa.
La siguiente puede ser usada como una lista gua:
Carpa (incluyendo postes, estacas, etc.) Bolsa de dormir
Bolsa de agua Colchoneta aislante
Comida Cocina (o algo que substituya)
Botiqun de primeros auxilios Combustibles
Mapa, brjula y altmetro Ollas y vasijas
Toalla y utensilios para lavar Taza
Trapos para limpiar ollas Cuchara y cuchillo
Abridor de latas Fsforos o encendedor
Ropa extra Velas
Lentes obscuros Lmpara de mano
Silbato
5. QU CLASE DE BOLSA DE DORMIR Y COLCHONETA SON LO MEJOR PARA

TU REA DE CAMPAMENTO? CONOCE POR LO MENOS TRES TIPOS DE CADA
UNA DE LAS QUE SE PUEDEN CONSEGUIR.
A. BOLSAS DE DORMIR
Las bolsas de dormir tienen dos formas bsicas: la rectangular y la que se conoce como momia
por su diseo caracterstico que aparenta una momia. (Fig. 8 y 9)
Fig. 8. Bolsa de dormir tipo rectangular.
Fig. 9. Bolsa de dormir tipo momia.

LA RECTANGULAR tiene la ventaja, por su diseo, de ser ms amplia lo que da oportunidad
para moverse adentro. Para climas calientes es ideal. Hay algunos modelos que tienen el cierre
completo (todo un costado y da vuelta en la parte de abajo haciendo una L), lo cual permite
abrirla completamente y usarla como cobija o unirla con otra igual para hacerla ms grande.
LA MOMIA es ms confortable en climas fros y tiene la ventaja de ser liviana. Hay muchas
variaciones de este estilo por lo que ha llegado a ser la ms popular para los que caminan con
mochila.
Tomando en cuenta su rellen las bolsas de dormir se pueden dividir en tres clases: las de
pluma, guata, y las de relleno sinttico.
1. PLUMA O PLUMN. En condiciones secas, las bolsas de dormir de pluma son las
mejores aisladoras del mundo. Por menos peso y volumen te mantendr ms caliente
que cualquier otro material aislante. Existen algunas variedades:
a. Edredn (plumazn de varias aves del norte). Es el mejor relleno que se conoce.
Desgraciadamente es tan costosa que resulta inaccesible. Hacer una bolsa de
dormir con este relleno costara alrededor de US\\$ 2.000,00.
b. Pluma de Ganso. De las accesibles es el mejor relleno. La mayor parte de este
material viene de China por lo que su costo vara, generalmente tambin es
cara, pero es una bolsa extraordinaria. Tiene un piso ms alto cuando se abre y
hace menos bulto cuando se empaca.
c. Pluma de Pato. Cuando es de buena calidad, este relleno es apenas un poquito
inferior al de pluma de ganso. Es ms fcil de conseguir que las otras dos pero la
calidad puede variar bastante. La pluma nueva es mejor, aunque a veces se
combina con pluma limpiada o usada. Estos rellenos, por supuesto son ms
baratos pero inferiores a los de pluma nueva.
2. GUATA. El us de guata para el relleno de bolsas de dormir, ha llegado a ser muy
popular en los ltimos aos. La guata tiene cualidades muy particulares. Es
extremadamente confortable en su contacto con la piel, es caliente para su grosor, y su
servicio no tiene rival en condiciones de humedad. Tambin es un buen aislador para
poner abajo del cuerpo, y adems es muy durable. Desafortunadamente, las bolsas de
dormir rellenas de guata son pesadas y voluminosas, para contrarrestar estas
desventajas, los fabricantes tienden a reducirlas hacindolas ms angostas, lo cual las
hace ms bien bolsas claustrofbicas.
3. SINTTICOS. La mayora son de fibra de poliester de una u otra calidad. Las ms
populares son Hollowfil, y Quallofil. Ninguna de estas fibras sintticas son tan calientes
como la pluma, a pesar de que sus fabricantes dicen lo contrario. Adems son ms
pesadas y voluminosas. Lo bueno de estas fibras es que no pierden mucho de su poder
aislador cuando se mojan o humedecen, contrario a la pluma que se apelmaza. Hasta no
hace mucho, toda la fibra sinttica comercial era producida en forma compacta. Ahora,
apareci el relleno sinttico "aireado" y ofrece algunas ventajas reales.
a. El estilo Compacto se caracteriza por tener ms costuras, y que estas pasan
desde un lado o pared al otro haciendo cuadros que mantienen compacto el
relleno. La principal ventaja de este mtodo es la estabilidad del relleno, ya que
este se encuentra encerrado por los lmites de sus costuras. Sus desventajas son
el peso, y el echo de que el piso del relleno no se pueda extender mas all de sus
cercanas costuras.
b. El estilo Aireado. Las paredes o lados de este estilo no se encuentran pegadas o
cosidas la una con la Otra haciendo una excelente distribucin del relleno. Esto
le permite "inflarse" o "airearse" lo cual lo hace ms confortable y verstil que el
compacto. ste estilo se puede usar bien durante tres y cuatro estaciones del
ao.
ESCOGIENDO TU BOLSA DE DORMIR
Debes saber qu clase de campamento hars la mayor parte del tiempo, para entonces decidir
qu clase de bolsa necesitas. No tomes la decisin por dos o tres campamentos raros o extremos
que realizars. Combinacin de bolsas, o an ropa extra, pueden con cierta facilidad compensar
la diferencia en estas raras ocasiones. Decide por lo que ms te interese: peso? bulto? buena
contra la humedad? durabilidad? cuidado fcil? o costoso?
CUIDADO DE LA BOLSA
Seca cualquier humedad alrededor de tu bolsa, especialmente si es de plumas. Lvala de vez en
cuando (una vez al ao con uso normal) siguiendo cuidadosamente las instrucciones de los
fabricantes y siempre se debe guardar sin comprimirse, ya sea de plumas o fibra sinttica.
B. COLCHONETAS O COLCHONES
Cuando nos acostamos para dormir, la parte de la bolsa que queda debajo nuestro se comprime
por el peso de nuestro cuerpo, as que en realidad todo lo que hay entre nuestro cuerpo y el suelo
son algunas plumas aplastadas o relleno sinttico, ms algn plstico muy delgado. Uno de los
secretos para dormir sin fro es aislarse del suelo. Para esto necesitamos un colchn o
colchoneta, de los cuales mencionaremos tres tipos bsicos: Hule espuma de poros abiertos,
Hule espuma de poros cerrados y Colchones inflables.
1. HULE ESPUMA DE POROS ABIERTOS. La diferencia bsica entre el hule espuma de
poros abiertos y el de poros cerrados, es que este ltimo tiene los poros o celdillas
selladas, mientras que el otro no. El estilo de celdilla o poro abierto tiene la desventaja
de que puede absorber el agua, como una esponja. Esto es una lstima ya que la celdilla
abierta hace al colchn muy confortable, aunque voluminoso.
2. HULE ESPUMA DE POROS CERRADOS O COMPACTO. Esto es lo mejor
que tenemos disponible para aislarnos del suelo. Debido a que los poros estn
sellados, el agua no es absorbida por lo que se tiene un colchn a prueba de
agua. Su textura es compacta. Al igual que el inflable, el are queda atrapado en
los poros, por lo que no se necesita que sea grueso, y aunque los hay de varias
mediadas la mayora son bien delgados, de muy poco peso pero muy efectivos.
Es ideal para empacar con la mochila. (Fig. 10)
Fig. 10. Colchoneta de poro cerrado.

3. COLCHONES INFLABLES. El colchn inflable es ms suave que los dos anteriores pero
no es buen aislante. Tiene la ventaja de ocupar muy poco espacio cuando est
desinflado.
6. DEMUESTRA COMO EMPACAR APROPIADAMENTE LAS COSAS QUE VAN EN

UNA MOCHILA.
Lo primero que se debe hacer antes de empacar es extender todas las cosas que pretendes llevar;
ropa, provisiones, etc. Enseguida, considera cada artculo cuidadosamente y pregntate: es esto
indispensable? si as lo es ponlo a un lado de la mochila. Si no ponlo en un montn aparte de
cosas que no llevars. Despus repite el proceso y asegrate que llevas todo lo necesario pero
nada de ms. Finalmente da una mirada al grupo de las cosas que no son indispensables.
Algunas de estas cosas podran hacer tu viaje ms placentero, y entonces tendrs que decidir si
vale la pena poner un poco ms de peso sobre tus hombros.
Guarda una lista de las cosas que llevaste y al volver marca las cosas que usaste. Antes de tu
prximo viaje mira las cosas que no usaste y decide si son o no necesarias. Una vez que has
decidido que llevar, el prximo paso es empacar. Cosas pequeas pueden ir en tus bolsillos:
cortaplumas, brjula, silbato, pauelo, algunos fsforos y tal vez papel y pluma. La forma en la
que empaques el resto determinar cuan ligera se te haga la carga y cuan rpido puedas
encontrar lo que necesitas.
GUA PARA EMPACAR UNA MOCHILA DE

DOBLE COMPARTIMENTO
El equipo que no vas a usar hasta llegar al
campamento puede ir en la parte ms
profunda de la mochila, pero el impermeable,
el estuche de primeros auxilios, un sweater,
medias secas, y tu refuerzo (comida ligera
para el camino) deben ir justo abajo de la
tapa principal o en uno de los bolsillos
exteriores. En los bolsillos exteriores puedes
llevar un mapa, cantimplora, proteccin para el
sol e insectos, y algo para contrarrestar
mordeduras de serpientes.
Empacar es un asunto muy individual y
algunos podran tener diferentes mtodos. Lo
importante es recordar que los artculos pesados y compactos deben ir lo mas cerca posible de la
espalda y en la parte superior de la mochila. Esto permite que el centro de gravedad sea el
adecuado.
7. DEMUESTRA LA FORMA CORRECTA DE PONERTE Y QUITARTE UNA

MOCHILA.
La forma ms fcil es poner la mochila sobre una roca, un muro o un rbol cado y entonces
meter los brazos en los tirantes. De lo contrario sigue los siguientes pasos: Primero, prate
viendo a la parte de atrs de la mochila, hacia la armazn. Ahora ests listo para levantar la
mochila en dos movimientos lo cual ser relativamente fcil y te evitar algn tirn muscular, o
una hernia.
Suponiendo que eres derecho, coloca la parte de abajo del brazo (tubo) izquierdo de la armazn
sobre tu pie izquierdo. Con las palmas hacia arriba y los pulgares hacia afuera, coloca tus manos
debajo de los tirantes y agrralos, listo para levantar. No cruces los tirantes.
Tu tienes tu mano izquierda debajo del tirante que quedar sobre tu hombro derecho cuando
hayas hecho el giro sobre tu espalda. Si eres izquierdo invierte las indicaciones.
Ahora dobla ligeramente tus rodillas y levanta la mochila con un slo movimiento, solamente lo
suficiente para descansar la parte de abajo sobre tu rodilla izquierda. Ahora levntala sobre tu
lado izquierdo y hazla girar sobre tu espalda, al mismo tiempo que introduces tu mano izquierda
en el tirante que le corresponde. Mantn un poco el peso sobre tu hombro y brazo izquierdo, y
entonces introduces el brazo derecho en su tirante. Si tiene cinturn ahora es el momento de
abrocharlo. Para quitrtela sigue los pasos a la inversa.
8. DE ACUERDO A TU PESO CUAL ES EL MXIMO DE KILOS QUE PODRAS

CARGAR?
Cuanto peso se puede llevar cmodamente en una mochila varia considerablemente de una
persona a otra. Es mejor comenzar con paseos. donde se requiera poco peso y gradualmente irlo
aumentando. La cantidad de agua y de comida que se lleva har una gran diferencia en el peso
total de la mochila. Algunas personas pueden compartir comida, carpa, utensilios de cocina, etc.
lo cual puede aligerar el peso. Una mochila que pese la quinta parte del peso de la persona es lo
mejor para principiantes. La mayora de la gente puede cargar cmodamente un tercio del peso
de su cuerpo. Los experimentados y en buenas condiciones fsicas podran cargar equipaje de
hasta la mitad del peso de su cuerpo sin mucho esfuerzo. Cada individuo necesita determinar
cunto peso es lo adecuado para l. Si hay nios grandes en el grupo debe drseles algo para
cargar pero de poco peso. Siempre menos de lo que ellos creen que pueden cargar.
El catlogo de Sears Hillary, el cual contiene varios secretos sobre caminata, ofrece una lista
sugerente para el caminante promedio en una excursin ms o menos larga:
Mochila 1 K. 800 gr. Colchoneta 600 gr.

Bolsa de dormir 1 K. 800 gr. Brjula 150 gr.
Carpa de nylon 3 K. 500 gr. Cuchillo 250 gr.
Cantimplora 500 gr. Lmpara de mano 250 gr.
Bolsa para guardar cosas 200 gr. Cordn de nylon (40') 200 gr.
Mapas 200 gr. Un juego extra de ropa interior 350 gr.

Botiqun de Primeros Auxilios 200 gr. Dos pares extras de medias
150 gr.
Utensilios de cocina 700 gr. livianas
Vianda 550 gr. Dos pares extras de medias
250 gr.
Cuchara y tenedor 200 gr. gruesas
Abridor de latas 50 gr. Artculos de bao (toalla, jabn,
rasuradora, repelente de insectos, 800 gr.
Trapos para limpieza 50 gr. espejo, papel higinico, etc.)
Bolsas de plstico 50 gr. 13 K. 250
Poncho de nylon 450 gr. PESO TOTAL
gr.
Si agregas una hachita de 500 gramos, una cocinita de 600 gramos, un juego de ropa interior
trmica, una campera y an un par de shorts para caminar el peso no pasarla de 15 1/2 kilos,
ms 4 1/2 kilos de comida, dara un total de 20 kilos. Esto sera algo razonable.
9. QU CLASES DE COMIDAS SON LAS MEJORES PARA LLEVAR EN UNA

MOCHILA? VISITA UN SUPERMERCADO Y HAZ UNA LISTA DE LAS COMIDAS
QUE SERIAN APROPIADAS PARA LLEVAR A UNA EXCURSIN CON MOCHILA.
CON LA AYUDA DE TU INSTRUCTOR:
A. PREPARA UN MEN PARA UNA EXCURSIN DE FIN DE SEMANA.
B. APRENDE LAS TCNICAS PARA CALCULAR, EMPACAR Y MARCAR O
ETIQUETAR LA COMIDA QUE LLEVAS EN LA MOCHILA.
C. PREPARA UNA COMIDA LIGERA PARA EL VIAJE (REFUERZO).
El caminar con mochila requiere mas esfuerzo que la mayora de las actividades al aire libre, y la
gente responde a este ejercicio extra de diferentes formas. Algunos desarrollan un apetito voraz.
Otros descubren que sus cuerpos usan la comida tan eficientemente cuando estn activos, que
realmente comen menos mientras caminan que cuando estn fuera de la ruta.
Siempre es bueno tener una dieta balanceada; sin embargo, a menos que la excursin sea de
varias semanas o meses, hay muy pocas posibilidades de que sufras alguna deficiencia de
vitaminas o minerales no importa que sea lo que comas. Lo ms importante es que tu comida
tenga abundante energa rpida y duradera, que sea sabrosa y que sea suficiente.
Querer sobrevivir de lo que encuentras en la naturaleza no es una opcin prctica excepto en
emergencias. Lo mejor es llevar toda la comida contigo. El xito de la cocina en el campamento
depende de la preparacin que hagas antes de salir de casa. Comienza por descubrir qu
comidas hay disponibles.
La siguiente lista es solamente una sugerencia:
PARA DESAYUNOS PARA REFUERZOS
"Semillas de pjaro" (mezcla de nueces, pasas y
Cereal caliente Granola o Avenola
pedacitos de chocolate)
Pan Frutas secas (ciruela, ciruela, pasa,
Fruta Seca
manzana o durazno)
Cocoa o t instantneo Algo dulce para tomar
Dulce de membrillo
Queso
Leche en polvo
PARA ALMUERZOS PARA CENAS

Galletas Pastas
Queso Arroz
Nueces Alguna protena
Pasas Sopa (Knor) de preparacin fcil
Maniteca (crema de man) Cocoa
Mermelada o miel Bebida
Pan integral
A. PREPARAR UN MENU PARA UN FIN DE SEMANA
La mayora de los caminantes consumen alrededor de 700 gramos de comida por da. Esta
cantidad no incluye los refuerzos que comes mientras caminas y que son esenciales; se refiere a
las comidas reales. Esto por supuesto es un promedio.
1. DESAYUNO. Un desayuno slido llena de energa tu cuerpo para el da. No dejes de
hacerlo.
2. REFUERZO. Mientras caminas, puedes parar cada kilmetro o dos para comer un
puado de "semillas de ave" y tomar un sorbo de agua. Las "semillas de ave" son una
fuente constante de energa, mientras que el agua reemplaza los fluidos que has perdido
a travs de la transpiracin.
3. ALMUERZO. Esto se hace cuando tomas un buen descanso al medio da. Puedes poner
maniteca y mermelada en las galletas, comer unas cuantas rebanadas de queso y
tambin algunas frutas secas. Algunos encuentran que una serie de descansos cortos,
acompaados de algo de comida, es mejor para ellos que una parada larga al medio da
para almorzar. Trata las dos formas y descubre qu es lo mejor para ti.
4. CENA. Despus de haber puesto tu carpa y asegurado el campamento, puedes poner a
calentar agua para preparar una sopa. Mientras sta se calienta puedes hacer un budn
para el postre. A la sopa puedes agregarle trocitos de varias cosas como championes,
galletas, etc.
SUGERENCIAS:
DESAYUNO 1: Jugo de naranja, avena con pasas, leche, t o cocoa y pan de maz.
DESAYUNO 2: Fruta (puede ser cocida), panqueques con miel, leche, t, cocoa o cebada.
Jugo de pomelo, pan con queso y dulce de membrillo, leche, t, cebada o
DESAYUNO 3:
cocoa.
DESAYUNO 4: Rebanada de durazno, huevos, pan, leche, t o cocoa.
Macarrn (pastas> con salsa de tomate, ensalada vegetal, pan, jugo de

ALMUERZO 1:
frutas u otra bebida.
ALMUERZO
Protena, pan, algn caramelo, bebida al gusto.
2:
ALMUERZO
Protena, pan de maz, queso, fruta y alguna bebida.
3:
ALMUERZO Sopa, pasta a base de protena para untar sobre galleta, panes, bebida al
4: gusto.
Protena, ensalada de vegetales, pasta, budn o postre a su gusto, alguna
CENA 1:
bebida.
CENA 2: Protena, papas en pur, algn vegetal verde cocido, postre, bebida.
Protena, ensalada de vegetales, pan, queso, fruta, postre, bebida al
CENA 3:
gusto.
CENA 4: Sopa, protena, vegetales cocidos, panecillos, postre, bebida al gusto.
B. COMO EMPACAR, MARCAR Y ETIQUETAR LA COMIDA

Consigue bolsitas de plstico de varias medidas y divide todo en porciones, cada una del largo
suficiente para una comida. Por ejemplo, si un da t quieres avena, llena una bolsa exactamente
con la cantidad de avena que necesitas para un desayuno. Mezcla en cantidad apropiada leche
en polvo, y agrega algunas pasas, nueces o pedacitos de fruta seca. Antes de cerrar la bolsa
escribe las instrucciones para cocinara en un pedazo de papel y ponlo adentro tambin (o
puedes escribir estas mismas indicaciones en una etiqueta y pegarla afuera de la bolsa).
Repite el proceso con el resto de las cosas. Mermelada, miel, y maniteca pueden ser llevadas en
vasijas plsticas con tapa; despus ponas en bolsas de plstico para proteccin extra por si se
derrama algo.
Despus, si quieres, puedes poner todas las bolsitas etiquetadas con ingredientes, en una bolsa
ms grande y etiquetara apropiadamente: "DESAYUNO DEL PRIMER DA", por ejemplo; o
"CENA DEL TERCER DA". De esta forma t sabrs con exactitud qu comida tienes, cmo
preparara, y cundo comerla.
C. COMIDA LIGERA PARA EL VIAJE (REFUERZO)
Siempre es bueno llevar durante la caminata, una buena porcin de lo que comnmente se
conoce como "alimento de aves" o "semillas de pjaros" que es una mezcla bsicamente de pasas
y nueces pero a lo cual se le puede agregar pedacitos de chocolate, azcar negra, coco rayado y
tambin granola. Esto est lleno de protena y a veces acta como una rpida inyeccin de
energa.
10. APRENDE LAS PREVENCIONES, SNTOMAS Y LOS PRIMEROS AUXILIOS

PARA LAS SIGUIENTES SITUACIONES.
En una excursin, la informacin que llevas en tu cabeza es tan importante como las cosas que
llevas en tu mochila. Lo que aprendas antes de salir a una excursin te puede brindar
comodidad, mantenerte seguro en el camino y quiz salvar tu vida.
Los problemas ms comunes en una caminata, tales como ampollas, raspadas, golpes y
quemaduras de sol, generalmente no son problemas serios. Jabn, agua y un vendaje
solucionaran la mayora de los problemas mdicos que se te presenten. Sin embargo, el peligro
de una lesin ms seria se agranda por la distancia que separa a la vctima de la ayuda
profesional. Por varios kilmetros de viaje l debe depender de sus propios recursos y de los de
sus compaeros.
A. QUEMADURAS DE SOL
Las quemaduras de sol surgen como resultado de la exposicin de la piel al sol en forma
exagerada. Los sntomas son el enrojecimiento de la piel en la parte afectada, la cual tambin se
siente caliente y despus hay ardor y dolor.
COMO PREVENIRLAS
El consejo es el mismo que se da para evitar insolacin y agotamiento. Se recomienda vestir
camisa de manga larga, pantaln largo, sombrero o gorro. Se debe ser particularmente
cuidadoso en los das nublados; lo que parece un da fresco podra provocar serias quemaduras.
Tambin se debe recordar que los efectos son ms rpidos cuando se va en un bote en el agua
que sobre la tierra porque los rayos del sol son reflejados del agua al cuerpo, adems de los que
llegan directamente. El sol se debe tomar en pequeas dosis y en forma gradual.
COMO TRATARLAS
Para quemaduras de sol leves con un buen ungento se obtendr alivio, para casos ms severos
se debe visitar al mdico lo ms pronto posible.
B. AMPOLLAS
Las ampollas surgen cuando la piel se irrita, generalmente por el calor o por friccin. Para los
caminantes con mochila, las ampollas en los pies son de lo ms comn y molesto.
COMO PREVENIRLAS
Mantn tus pies limpios y secos. Usa botas o zapatos que te queden bien y que hayan sido
ablandados. Cambia tus medias con frecuencia. Entrena tus pies con caminatas cortas antes de
irte a una caminata larga.
COMO TRATARLAS
Una "mancha caliente" en tu pie seala el comienzo de una ampolla. Para inmediatamente y
refuerza el rea delicada con piel de topo o ratia (curita). Ponte medias secas. Si se te forma
una ampolla debes drenara. Lava tu pie con jabn y agua, entonces perfora la parte mas alta de
la ampolla con una aguja esterilizada. Protege la parte daada haciendo un agujero de la medida
de la ampolla en un pedazo de ratia y salo para circular la ampolla. Se podran necesitar
varias capas para evitar la presin del zapato sobre la piel delicada.
C. CONGELACION PARCIAL DE LOS DEDOS Y OREJAS

Un clima muy fro y con viento trae consigo el peligro de congelaciones parciales. Prcticamente
ua parte del cuerpo se congela.
COMO PREVENIRLA
Se puede prevenir de la misma manera que se previene la hipotermia, o sea mantenindose
caliente y seco. La cara, orejas y los dedos de manos y pies son muy susceptibles al fro, as que
se deben proteger bien. Mantn tu ropa y botas flojas para que no impidan la circulacin. Usa un
sombrero o gorro que te cubra las orejas y una bufanda que cruce por tu cara. Las manoplas
mantendrn tus manos ms calientes que los guantes.
COMO DETECTARLA
Una vctima de congelamiento notar que una parte de su cuerpo se adormece. La parte afectada
se podra poner tiesa y de un color pardusco-blanco.
COMO TRATARLA
Deshiela la parte afectada. En el campo usa el calor del cuerpo. Pon los dedos fros abajo del
sobaco, los pies fros sobre el estmago desnudo de un compaero y la clida palma de la mano
sobre las orejas o la cara. En un refugio sumerge la parte afectada en agua caliente pero no tan
caliente, alrededor de 38C. Mientras la parte daada se deshiela podra presentar sntomas
muy parecidos a las quemaduras, y si los sntomas son serios o extensivos, trata la vctima
contra un shock y llvala con un mdico.
D. HIPOTERMIA
La hipotermia ocurre cuando un caminante llega a estar tan fro que no se puede calentar a s
mismo. Es como si el horno del cuerpo dejara de funcionar. Mientras la temperatura vara, los
rganos vitales sufren. En casos extremos la persona podra morir. La hipotermia es de
preocupacin especial para quienes caminan con mochila porque puede apoderarse de ellos
gradualmente, an en el verano. En un da fro y con viento, un caminante cansado y con la ropa
mojada es un gran candidato. Siendo que la hipotermia impide la habilidad para pensar con
claridad, la vctima no se da cuenta de su peligro y por lo tanto no estara en posibilidades de
salvarse a si misma.
COMO PREVENIRLA
Mantenerse a buena temperatura. Mantenerse seco. Comer suficiente comida que de energa y
no fatigarse. Si la ropa te humedece en un clima fro, para y cmbiatela. Si sientes mucho fro,
acampa y mtete en tu bolsa de dormir.
COMO DETECTARLA
Primeros sntomas: La vctima siente fro y se siente cansada e irritable. Podra rechinar los
dientes y comenzar a temblar con escalofros. Segundos sntomas: La vctima tiembla
incontroladamente. No le es fcil tomar decisiones. Caminar le es difcil. Terceros sntomas: La
vctima no puede viajar. Est desorientada y se puede derrumbar. Los escalofros paran. Luego
sigue la inconsciencia y pronto la muerte.
COMO TRATARLA
Se debe dar calor a la vctima. Si es posible llevarla al interior y sumergira en agua caliente (40
C) si no, pon una carpa, qutale la ropa y mtelo en una bolsa de dormir seca. En casos graves
una persona desnuda puede meterse a la bolsa con la vctima. El calor de su cuerpo le puede
salvar la vida.
E. INSOLACION Y AGOTAMIENTO
Mientras que la hipotermia y el congelamiento pueden ocurrir cuando el cuerpo se enfra
demasiado, la insolaci6n y el agotamiento pueden aparecer si el cuerpo no es capaz de
contrarrestar los efectos del calor. En el agotamiento, el mecanismo de enfriamiento del cuerpo
trabaja tan eficientemente que baja demasiado la temperatura de lo que es normal. En la
insolaci6n, un mecanismo sobretrabajado simplemente deja de funcionar, y la temperatura
normal se eleva.
COMO PREVENIRLOS
Cuando la temperatura es caliente, mantn tu cuerpo fro. Ingiere muchos lquidos, an cuando
no tengas sed. Usa un gorro y ropa holgada y de colores claros. Camina durante la maana y la
tarde y descansa en la sombra durante la parte caliente del da. Salpica un poco de agua sobre tu
cara y cuerpo. Nada un poco en un arroyo sombreado, si es posible.
COMO DETECTAR EL AGOTAMIENTO
Los sntomas pueden desarrollarse rpidamente. La vctima se pone plida y su piel fra y
pegajosa. La respiracin es escasa y podra sentir nauseas.
COMO TRATAR EL AGOTAMIENTO
Colocar a la vctima acostada en la sombra con sus pies ligeramente ms elevados que su cabeza.
Aflojarle la ropa y cubrirla con una cobija o bolsa de dormir. Cuando est en condiciones
permtale sorber agua con un poco de sal. Generalmente la recuperacin es rpida, pero debe
tomar con calma las cosas durante el resto del da.
COMO DETECTAR LA INSOLACION
La insolacin es rara, pero muy seria. La vctima no suda en lo absoluto. Su cara se pone
caliente, roja y seca. Podra llegar a delirar o an perder la consciencia. La respiracin es
dificultosa y ruidosa.
COMO TRATAR LA INSOLACION
El descanso slo no es suficiente. Deberas enfriar a la vctima tan pronto como sea posible.
Sumrgela en algn arroyo o lago si hay 'uno cerca. Si no, acustala en la sombra y chale agua
sobre su cabeza y cuerpo. Cbrela con ropa hmeda. Frota sus brazos y piernas para
incrementar la circulacin. Cuando est en posibilidades de tomar, dale tanta agua cmo desee.
Llvala con un mdico.
F. MORDEDURA DE SERPIENTE
Casi todas las serpientes muerden. Si la que nos ha atacado no es venenosa, lavaremos y
limpiaremos bien la herida, curndola como cuando nos pinchamos con algo. Amenos de
distinguir con absoluta certeza entre unas serpientes y otras, trtense todas las mordeduras
como si fueran venenosas, procediendo as:
1. No ponerse nervioso, pero actuar con rapidez.
2. En los lmites de lo posible, inmovilizar la parte afectada situndola a un nivel ms baj
que el del corazn.
3. Improvisar un torniquete con un jirn de tela y colocarlo, sin apretarlo demasiado, a
unos 5 10 cms. de la mordedura entre ste y el corazn. Se continuar aplicando el
torniquete, cada vez mas arriba, si la hinchazn progresa a lo largo del brazo o la pierna.
Deber apretarse lo bastante para contener la sangre en los vasos superficiales, ms no
hasta el punto de entorpecer la circulacin arterial.
4. Si todava no ha transcurrido una hora desde el incidente, practicar un corte (con una
navaja, hoja de afeitar u otro instrumento bien afilado) sobre cada una de las dos
marcas dejadas por la serpiente al morder. Las incisiones no tendrn mas de un
centmetro de largo por otro de profundidad y deben hacerse paralelas a la parte
mordida.
5. Succionar la herida. Si se lleva un botiqun con el material adecuado al caso, utilcese la
bomba aspirante; si no, se har la succin con la boca, escupiendo a menudo la sangre
impura y otros lquidos. El veneno de serpiente puede chuparse sin peligro, a menos que
la boca est llagada; aun as, el riesgo no es muy grande. La succin ha de prolongarse
como mnimo 5 minutos, antes de aflojar el torniquete.
6. si al cabo de 15 minutos no se sienten una intensa sequedad y tirantez en la boca,
dolores de cabeza y dolor o hinchazn en la zona mordida, debe suponerse que la
serpiente no era venenosa.
7. Si lo era, prosgase el tratamiento como se acaba de explicar en el inciso 5.
G. DESHIDRATACION
Cuando caminas con una mochila a cuestas probablemente sudars ms que lo normal.
Tambin el sol y el viento removern grandes cantidades de humedad de tu piel
COMO PREVENIRLA
Ingiere ms agua que de costumbre. Cuatro litros al da podran ser necesarios dependiendo de
las circunstancias. Evita la deshidratacin caminando temprano en la maana, antes del intenso
calor del medioda y en las ltimas horas de la tarde.
COMO TRATARLA
Los sntomas de la deshidratacin son ligero dolor de cabeza, mareos, nausea, debilidad general
y calambres musculares. Para casos suaves y moderados de deshidratacin el paciente debera
ingerir lquidos y descansar en la sombra.
H. DEBES TENER UN EQUIPO DE PRIMEROS AUXILIOS EN LA MOCHILA Y

SABER COMO USARLO
Las opiniones difieren mucho sobre lo que es ideal incluir en el equipo de Primeros Auxilios.
Ciertos casos dependen de las necesidades personales y del lugar al cual se va. Generalmente
hablando, este debera contener los siguientes elementos que se consideran bsicos: Cinta
adhesiva, gasas esterilizadas, algodn, alfileres o broches, tijeras pequeas, pinzas para sacar
astillas o espinas, pequeo lente de aumento, termmetro oral, tabletas analgsicas, tabletas
para purificar agua, antisptico, lquido como yodo o mertiolate, antibitico para heridas
abiertas, pomada para quemaduras, cido brico, ungento o pomada para labios y piel, laxante,
tabletas para la indigestin, vendas elsticas, vendas triangulares, manual de Primeros Auxilios.
El estuche debe ser liviano preferentemente de plstico.
11. APRENDE TRES METODOS DE ORIENTARTE SIN BRJULA. DEMUESTRA

POR LO MENOS DOS
Podemos quedar aislados en la naturaleza y no disponer de mapa ni brjula, o encontrarnos en
una zona donde el uso de la brjula sea mas perjudicial que otra cosa, por ejemplo en regiones
polares o terrenos ricos en mineral de hierro. Caso de hallarse a ms de 60 de latitud en el
hemisferio norte y si no se conoce la propia posicin o se tiene la certeza absoluta de que
siguiendo el curso de un ro cercano se ha de llegar a un poblado, los Departamentos de Defensa
de los Estados Unidos y el Canad recomiendan encarecidamente a las personas extraviadas que
no se muevan de donde estn y esperen all hasta recibir auxilio. Son numerosos los organismos
oficiales, de diversos pases, que se mantienen al acecho de cualquier presencia extraa en el
circulo polar, ya se trate de grupos de expedicionarios o vctimas de un accidente areo, y toda

irregularidad o llamada de socorro da pie a la actuacin inmediata de equipos de bsqueda y
salvamento. No obstante, en distintas circunstancias o en otras partes del mundo podr ser
aconsejable salir cuanto antes en busca de la civilizacin, en vez de esperar a que sta venga a
nosotros. En tales casos es importante no "volverse a perder", lo que implica saber regresar al
'punto de partida si uno se aleja de l y no ponerse en marcha hasta conocer con exactitud
adnde se va.
A. COMO ORIENTARSE DE DA
EL SOL
Recurdese que el sol sale por el este y se pone por el oeste, pero poqusimas veces lo hace por el
este y el oeste exactos. El sol sale por el este tirando ligeramente hacia el sur y se pone por el
oeste tirando ligeramente hacia el norte. La declinacin, o sea el ngulo que forma con cada uno
de ambos puntos cardinales, vara segn las estaciones del ao. Tngase en cuenta, adems, que
la direccin es un concepto relativo; depende de lo que uno pretenda. Para llegar simplemente a
un punto o lugar determinado, habr que alinear la direcci6n con el norte magntico o
geogrfico. Pero si slo queremos conservar todo el tiempo la misma direccin, entonces el arco
solar es nuestro mejor punto constante de referencia. verifquese la direccin al menos una vez
al da, empleando cualquiera de los mtodos que siguen.
1. Mtodo de la punta de la sombra.
a. Plntese en el suelo un palo o una rama desnuda, cuidando de hacerlo en un
terreno lo bastante llano para que se proyecte una sombra bien visible.
Mrquese la lnea formada por la sombra. Colquese una piedra, una ramita u
otra seal parecida en el lugar correspondiente a la punta de la sombra.
b. Esprese a que la punta de la sombra se mueva unos pocos centmetros. Si el
palo mide un metro, bastarn unos 15 minutos. Cuanto ms largo sea, ms
rpidamente se desplazar su sombra. Selese la nueva posicin de la punta de
la sombra por el mismo procedimiento de antes.
c. Trcese una lnea entre las dos marcas para tener as una direccin aproximada
este-oeste. La primera punta indica siempre el oeste, y la segunda el este, a
cualquier hora del da y en cualquier parte de la tierra.
d. Trazando una segunda lnea perpendicular a la primera, se obtendr la
direccin aproximada norte-sur, con lo cual uno est ya prcticamente
orientado y puede dirigirse adonde desee.
Inclinar el palo para lograr una sombra ms conveniente por su tamao o

direccin no influye en la exactitud de este mtodo. As, el que camine por
suelos en cuesta o con mucha vegetacin no necesita perder un tiempo
precioso buscando terrenos lisos. Todo cuanto se requiere para sealar las
dos puntas de sombra es un pequeo espacio aplanado no mayor que la
palma de la mano. El palo puede plantarse en cualquiera de sus bordes.
Tampoco es del todo indispensable utilizar un palo o una rama para esta
operacin; el mismo resultado se obtiene con cualquier objeto fijo (la base de una rama, un tallo,
etc.), pues lo nico que interesa marcar es el extremo de la sombra.
2. Hora del da por el mtodo de la sombra.
La hora sealada por un reloj de sol es a medioda casi la misma - - que la de un reloj
convencional; en otros momentos hay diferencias, que tambin varan con la localidad y la
fecha.
Para averiguar la hora por medio del sol usando del mtodo que ya conocemos y una vez
establecidos los puntos cardinales, plntese el palo en la interseccin de las dos lneas, este-
oeste y norte-sur, ponindolo bien vertical. El lado Oeste de la primera lnea indica las seis de la
maana y el lado este las seis de la tarde en cualquier parte del mundo.
La lnea norte-sur es aqu la de medioda. La sombra del palo o estilete equivale a la manecilla
de las horas en este tipo de reloj y nos permite situarnos en el tiempo al desplazarse entre ambas
lneas. Segn el punto en que nos encontremos y la estacin del ao, la sombra se mover en el
sentido de las agujas de un reloj mecnico o al revs, pero no por eso cambia la manera de leer
las horas.
El reloj de sol no es un reloj en el significado que de ordinario atribuimos a esta palabra, ya que
divide el da en doce "horas" desiguales e invariablemente marca las 6 de la maana al alba y las
seis de la tarde al ocaso. Con todo, resulta un instrumento bastante satisfactorio para conocer la
hora cuando no se tienen otros relojes. Aun disponiendo de un verdadero reloj, el de sol puede
usarse para "conservar" la direccin ya obtenida por el mtodo de la punta de la sombra.
Bastar con hacer coincidir la hora del reloj mecnico con la hora solar y servirse luego del
"mtodo del reloj" que explicamos a continuacin. Esto ahorra los diez o quince minutos de
espera mientras la sombra se desplaza, permitiendo as verificar instantneamente la direccin
cuantas veces parezca necesario para no caminar en crculo. Ms o menos por cada hora de
marcha, comprubese la hora solar utilizando el mtodo de la sombra y ajstese con ella la hora
del reloj si ambas difieren. La direccin hallada por este mtodo "mixto" es la misma que la
obtenida por el mtodo puro de la punta de sombra. Dicho de otra manera, el
grado de precisin de los dos mtodos es idntico.
3. El reloj, instrumento de orientacin

Un reloj ordinario sirve tambin para determinar aproximadamente el
norte o Sur geogrficos. En la zona templada septentrional (y slo en
ella), la esfera del reloj se coloca de modo que la aguja de las horas
apunte hacia el sol. La lnea del sur pasa a medio camino entre esa
manecilla y las 12 en punto del reloj. En el horario de verano, la 1 del
reloj cuenta como las 12, cosa que debe recordarse al trazar la lnea
imaginaria. En caso de duda sobre cul de los dos extremos de la lnea es el norte, tngase
presente que el sol queda al este por la maana y al Oeste por la tarde.
El reloj permite asimismo averiguar la direccin en la zona templada

meridional, pero el mtodo es diferente. Las 12 del reloj apuntan ahora
hacia el sol, y la lnea trazada a mitad de camino entre las
"12" y la aguja de las horas indica el norte. Lo que
decamos del horario de verano se aplica tambin
aqu: la lnea del norte se sita entonces entre la aguja
de las horas y la "1" del reloj. Las zonas templadas se
extienden entre 23 l/2 y 66 1/20 de latitud en ambos
hemisferios.
d) Primeros Auxilios I
1) Conocer las causas del shock y demostrar el tratamiento adecuado.

El Choque (o Shock) es un sndrome clnico de carcter crtico y complejo originado por
mltiples causas, dado en el seno de una enfermedad grave, donde ste es producido por una
reduccin del aporte de oxgeno y nutrientes a los tejidos, lo que determina lesin celular,
inicialmente reversible. Si se prolonga el estado de Choque generalmente el dao celular es
irreversible
El factor comn en la mayora de las definiciones del Choque es la insuficiencia del sistema
circulatorio para mantener la perfusin y la funcin celular.
La Disminucin del consumo de oxgeno en la clula es la marca caracterstica y bsica del
Choque. La disfuncin inicial y fallo celular posterior es condicionado por la incapacidad de la
clula para poder mantener sus funciones adecuadamente (esto debido a la falta de oxigeno y
nutrientes y la incapacidad concomitante para movilizar desechos metablicos). La clula entra
en una situacin grave en lo que respecta a la produccin de energa. El deficit se hace crtico y
esta comienza a tener problemas para mantener su funcionamiento e integridad. De aqu que si
las condiciones que ocasionan el Choque no son revertidas la clula simplemente muere.
Entre los tipos de Shock, podemos encontrar:
1. Hipovolmico Absoluto. ste es el ms comn tipo de Choque y es causado por la
disminucin del volumen sanguneo. La Causa principal de esta disminucin es la
prdida de sangre por causas internas (como las hemorragias) o externas (como las
prdidas a travs de fstulas o quemaduras graves).
2. Hipovolmico Relativo. (o Choque Distributivo) Ocurre debido a alteraciones de la
relacin contenedor/contenido. Se subdivide en:
1. Sptico.
2. Anafilctico.
3. Neurognico.
3. Cardiognico. Es causado por la falla o ineficacia del corazn al bombear sangre,

causado por daos en los msculos cardacos debido al infarto del miocardio. Otras
causas del Choque Cardiognico incluyen arritmias, la cardiomiopata, el paro cardaco
congestivo (CHF), "contusio cordis" o problemas de la vlvula cardiaca.
4. Obstructivo. En ste el flujo de sangre se obstruye impidiendo e incluso deteniendo
por completo la circulacin. Varias condiciones dan lugar a esta forma de choque.
1. Taponamiento Cardiaco.
2. Pericarditis Constrictivo.
3. Tensin Neumotoraxica.
4. Embolia Pulmonar Masiva.
5. Estenosis Artica.
5. Choque Endocrno. Se debe a alteracines endocrnas, y su inclusin como un tipo de
Choque es reciente. Se distinguen tres causas bsicas.
1. El Hipotiroidismo.
2. Tirotoxicosis.
3. Escasez Suprarrenal Aguda.
4. Escasez Suprarrenal Relativa.
Tratamiento:
Confortar inmediatamente al paciente si est consciente.
Si se est solo con el paciente se debe ir por ayuda; en caso contrario se debe enviar a
alguien por ayuda mientras otra persona se queda con el paciente.
Asegurar la apertura de la va respiratoria y determinar si hay respiracin. Colocar al
paciente en posicin de recuperacin si es capaz.
Aplicar presin directa a cualquier sangramiento obvio.
Cubrir al paciente con una manta o chaqueta no muy gruesa.
No ofrecer bebidas, si el paciente las pide solo humedecer los labios.
Preprese para realizar reanimacin cardiopulmonar.
Una vez que usted haya atendido las necesidades inmediatas del paciente enfquese en
recolectar informacin: Qu ocurri? Tiene problemas mdicos? Toma algn
medicamento? Es alrgico a algn medicamento? Escriba sta informacin si es
posible, el paciente puede perder la consciencia, perdindose sta invaluable
informacin.
Provea la informacin obtenida al personal de la ambulancia cuando llegue.
El manejo del estado de Choque requiere intervencin inmediata, incluso antes de hacer un
diagnstico. La meta fundamental en caso de Choque es reestablecer la perfusin a los rganos
por medio de la restauracin y mantenimiento de la circulacin sangunea, asegurndose de que
la oxigenacin y presin de la sangre son adecuadas para evitar complicaciones. Los pacientes
atendidos con sntomas de Choque, sin importar el tipo, deben tener su va respiratoria libre y
terapia de oxgeno iniciada. En caso de insuficiencia respiratoria puede ser necesaria la
intubacin y ventilacin mecnica. Un paramdico puede intubar a un paciente fuera del
hospital en caso de emergencia; mientras que un paciente con insuficiencia respiratoria sera
intubado por un mdico si se encontrase en un hospital.
La razn de estas actividades es asegurar la supervivencia del paciente durante su transporte al
hospital; stas no curan la causa del Choque. Los tratamientos especficos dependen de la causa
Se debe establecer un compromiso entre:
Aumentar la presin sangunea para permitir el transporte "seguro" (cuando la presin
sangunea baja, cualquier movimiento puede bajar la perfusin del corazn y del
cerebro, y en consecuencia causar la muerte).
Respetar el valioso tiempo. Si es necesaria una ciruga, sta debera ser llevada a cabo
durante la primera hora para maximizar la oportunidad de sobrevivir del paciente.
2) Conocer los pasos correctos para dar respiracin artificial.
Consiste en introducir en los pulmones de la vctima el aire contenido en nuestra boca,

faringe, laringe, trquea y bronquios antes de que quede viciado por nuestra propia
respiracin; es decir: el aire que an no ha sufrido el
total intercambio gaseoso en nuestros pulmones.
Para ello, manteniendo el cuello de la vctima en
extensin, pegaremos nuestros labios hermticamente
alrededor de la boca de la vctima mientras pinzamos su nariz con los dedos ndice y pulgar
de la mano que mantenemos en la frente; le insuflaremos el aire con fuerza moderada
durante no ms de dos segundos a la vez que miramos su trax y abdomen y nos
aseguramos de que lo que sube es el trax. Esta fuerza debe ser muy controlada en el caso de
que el paciente sea un nio y ms an en el caso de lactantes.
No retirar la mano de la nuca; si lo hacemos porque la boca est firmemente cerrada y es
preciso abrirla (ver figura anterior) no la apoyis en la garganta pues impedira la entrada
del aire.
Si al insuflar vemos subir el abdomen es sntoma de que el aire pasa al estmago en vez de
los pulmones; en este caso corregiremos la postura de la cabeza realizando de nuevo la
hiperextensin del cuello o comprobando de nuevo la cavidad de la boca y faringe para
detectar que la lengua o cuerpos extraos impidan la entrada de aire en los pulmones. Si
esto es lo que ocurre, realizaremos la maniobra de desobstruccin.
3) Saber los procedimientos adecuados, para ayudar a una vctima que est
atorada.
Se considera a una vctima atorada cuando se halla aprisionada por materiales u

objetos que solo han limitado el rea alrededor de cualquier parte de su cuerpo, sin que esta se
halle plenamente prensada o sea comprimida, independientemente de que presente lesiones en
la misma.
Entendiendo la situacin de esta victima, ante todo se debe PERMANECER EN CALMA, y
actuar de la siguiente manera.
PROCEDIMIENTOS PARTICULARES:
Verificar que se encuentren vivos
Procurar permanecer con el paciente tratando de no obstruir con la labor de rescate
Proporcionar va area permeable y dar soporte cervical adecuado
Colocar collarn cervical
Valorar nivel de conciencia
Si es posible, atender las fracturas en el sitio
Contener las hemorragias externas por medio de presin directa
Manejo inicial de Shock
Procurar no retirar objetos incrustados, solo fijarlos.
PROCEDIMIENTOS GENERALES:
Verificar estado de conciencia
Proporcionar va area con control cervical
Maniobra modificada de mandbula
Verificar respiracin (V.O.S.)
Barrido de gancho
Chequear pulso
4) Saber los procedimientos adecuados para ayudar a una vctima que esta con
hemorragia.
Si previamente al masaje cardiaco observamos que ha existido una hemorragia aguda,

procederemos al taponamiento de la herida para evitar que con el bombeo artificial siga
perdiendo ms sangre por esa herida. Esta maniobra debemos realizarla en el menor tiempo
posible y, si fuese necesario, aplicaremos inmediatamente un taponamiento o un torniquete
para poder dedicarnos enteramente a la reanimacin.
Primeros auxilios en caso de hemorragias externas:

Asegurar la permeabilidad de las vas areas.
Valoracin de respiracin y circulacin.
Aconsejar y ayudar a tumbar a la vctima en prevencin de lipotimia.
Presin directa en la herida con apsitos.
Elevacin del miembro afectado.
Si no cesa la hemorragia, compresin arterial.
En ltimo extremo aplicar torniquete, con indicacin de la hora de aplicacin.
Prevenir el shock hemorrgico o hipovolmico.
El torniquete es una maniobra encaminada a paliar una hemorragia aguda, que no puede ser
contenida por el sistema convencional, mediante la
compresin de todos los vasos sanguneos en una zona
circular prxima.
Es til en amputaciones traumticas de las
extremidades, aplastamientos prolongados o cuando
han fracasado las medidas convencionales, pero
implica unos riesgos: gangrena, muerte por
autointoxicacin.
El torniquete ha de aplicarse entre la herida y el
corazn. Una vez aplicado, debe quitarse slo en
presencia de un facultativo. No debe emplearse, a ser
posible, cuerda, alambre u otros objetos finos que
puedan "cortar" al comprimir; lo usual es utilizar un
pauelo triangular plegado o algo similar con
suficiente anchura (5 cm. aproximadamente.).
Es muy importante reflejar en un papel grande
prendido a la vctima o escribiendo directamente en la
piel, preferentemente en la frente (el sudor puede borrar algunas tintas), la hora y la localizacin
del torniquete y debe procurarse mantenerlo a la vista no ocultndolo con ropa u otros objetos.
El shock hipovolmico es un estado clnico en el cual la cantidad de sangre que llega a las
clulas es insuficiente o inadecuada para que puedan realizar su funcin normal.
Los sntomas son:
Palidez, piel fra y hmeda.
Desasosiego, sed.
Pulso dbil y rpido.
Respiracin lenta y profunda, a veces ruidosa.
Obnubilacin.
Y, de persistir, desencadena en coma.
Primeros auxilios ante un shock hipovolmico:
Aflojarle las ropas u objetos que opriman su cuello, pecho o cintura.
Posicin antishock, tumbado sobre la espalda con las piernas elevadas no ms de 45.
Evitar prdidas de calor.
Insistir en el control de la hemorragia.
Traslado a un centro sanitario, vigilando las constantes vitales.
POSICIN ANTISHOCK
Primeros auxilios en caso de hemorragias internas:
Prevenir y tratar el shock hemorrgico ( hipovolmico).
Traslado urgente a un centro sanitario, en posicin antishock, vigilando las constantes
vitales.
Evitar prdida de calor en la vctima.
Primeros auxilios en caso de hemorragias por orificios naturales:
Otorragia: salida de sangre por el odo.

Posicin lateral de seguridad sobre el odo sangrante.
Almohadillado bajo la cabeza.
Traslado en posicin lateral de seguridad, sobre el odo sangrante, con paciente
correctamente inmovilizado.
NO taponar
Epxtasis: salida de sangre por la nariz .
Compresin manual de la fosa sangrante.
Taponamiento anterior mediante una gasa empapada en agua oxigenada.
Traslado para valoracin facultativa.
ATENCION: Tras un fuerte traumatismo en la cabeza, puede haber signos de hemorragia por
la nariz, por un odo o ambos; formarse un acmulo de sangre o lquido transparente en las
zonas alrededor de los ojos o algunos de estos signos simultneamente. Si esto ocurre, no
confundir con hemorragias aisladas. Esto es ms grave: puede tratarse de una fractura de
crneo.
Hemoptisis: salida de sangre por la boca procedente del aparato respiratorio; tos,
sangre roja mezclada con esputo.
Fro local.
Posicin decbito supino semisentado.
Traslado urgente, guardando muestra del esputo.
Valorar la presencia de sntomas del shock hemorrgico.
Hematemesis: salida de sangre por la boca procedente del aparato digestivo; vmitos
mezclados con sangre digerida (similar a posos de caf).
Fro local.
Posicin lateral de seguridad o decbito supino, con ambas rodillas flexionadas.
Traslado, con una muestra del vmito para valoracin facultativa.
ATENCION: Puede existir un tercer tipo de hemorragia cuya salida es por la boca y es la
producida por cualquier herida en la cavidad bucal o en la cavidad farngea.
Melenas: salida de sangre por el ano de color negruzco, maloliente, mezclada con
heces. Trasladar al paciente a un centro sanitario lo antes posible y en posicin
semisentado y las piernas flexionadas, para evitar el retroceso de la sangre hacia el
aparato digestivo.
Hematuria: salida de sangre con la orina. Trasladar a un centro sanitario para su
valoracin.
5) Conocer los puntos de presin y como aplicar presin correctamente en estos

puntos.
Consiste en comprimir el
corazn entre el esternn y la
columna vertebral cargando
nuestro peso sobre el tercio
inferior del esternn de la
vctima. Para localizar este
punto con exactitud
seguiremos con los dedos de
una de nuestras manos el borde inferior de las costillas en direccin al
esternn, y en la zona central del pecho chocaremos con la punta
cartilaginosa del esternn (apfisis xifoides); en este punto
pondremos 2 o 3 dedos de la otra mano en direccin a la cabeza y en este
nuevo punto colocaremos el taln de la primera mano. Esta es la zona
donde realizaremos las compresiones, quedando completamente
desnuda y especialmente si existen sujetadores con aros metlicos; ello
implica actuar con respeto a la intimidad del sujeto.
Para ello, sin apoyar ni la palma de la mano ni los dedos sobre la vctima,
pondremos la otra mano sobre la primera (mejor entrelazando los dedos) y con los brazos rectos
y perpendiculares al pecho de la vctima dejaremos caer nuestro peso con el fin de hacer
descender el trax unos centmetros.
Las compresiones sern secas y rtmicas (contaremos...y uno... y dos... y tres... etc.), en numero
de 15, posteriormente volveremos a dar dos insuflaciones rpidas y de nuevo 15 masajes
externos.
Cada conjunto de 2 insuflaciones y 15 masajes se denomina ciclo de reanimacin con un
socorrista.
Si son dos los reanimadores, el ciclo es de 1 insuflacin y 5 masajes.
Consideraremos secuencia al conjunto de 4 ciclos completos de reanimacin.
Consideraciones sobre la RCP en lactantes (0 a 12 meses):

Apertura de la va area: hiperextensin moderada del cuello.
Ventilacin artificial: tcnica boca a boca-nariz (la boca del reanimador cubre la boca y
nariz de lactante). Frecuencia: 20-25 insuflaciones por minuto.
Comprobacin del pulso humeral.
Masaje cardaco externo: Localizacin del punto de compresin un dedo por debajo de
la lnea intermamilar (entre las tetillas).
Efectuar compresiones torcicas con 2 dedos (2cm.). Frecuencia 100-120 comp./min.
Alternancia compresiones-ventilaciones: 5/1, con uno o dos reanimadores.
Obstruccin de la va area: golpes interescapulares.
Consideraciones sobre la RCP en nios (1 a 8 aos):

Ventilacin artificial: acomodar boca a boca o boca-nariz segn edad. Frecuencia 15/20
insuflaciones por minuto.
Compresiones torcicas: utilizar el taln de la palma de una mano sobre la mitad
inferior del esternn (3cm.). Frecuencia: 80-100 comp./min.
Alternancia compresiones-ventilaciones: 5/1 con uno o dos reanimadores.
6) Saber los procedimientos adecuados para ayudar una

vctima de envenenamiento.
Envenenamiento
Los venenos pueden ser slidos, lquidos o gases.

Pueden ser:
Ingeridos por la boca
Inhalados por la nariz
Absorbidos por la piel o inyectados
La tranquilidad y no el pnico es esencial al tratar casos de envenenamiento. Como prevenir

es mejor que curar, todos los venenos deben estar correctamente etiquetados y guardados fuera
del alcance de los nios. Nunca deje sustancias venenosas en un recipiente abierto.
Reglas generales para tratar casos de envenenamiento

1) Protegerse del contacto con el veneno.
2) Retirar a la vctima de la fuente de peligro.
3) Lavar el veneno que haya sobre la piel.
4) Buscar auxilio mdico.
5) Diluir, eliminar o neutralizar el veneno.
6) NO dar lquidos si la vctima est inconsciente.
7) NO inducir el vmito si el veneno es corrosivo.
8) Llevar muestras del veneno o del vmito al mdico.
Esquema-Modelo
Parafina, Trementina, Petrleo No inducir vmito Dar mucha leche

cidos No inducir vmito Leche o agua y claras
batidas
lcalis No inducir vmito Jugo de limn, claras de huevo
Blanqueador o Cloro No inducir vmito Leche, clara de huevo
batidas
Alcohol, Insecticidas,
Cabezas de Fsforo, Pldoras Inducir vmito -
NO OLVIDE:
Si el veneno es corrosivo (quema al descender) NO INDUZCA EL VMITO. Si tiene dudas,
suministre bastante leche.
NO OLVIDE:
En todos los casos, procure auxilio mdico. Si la respiracin falla, comience la respiracin boca a
boca.
Lavar el rea afectada con agua y jabn. Dar una ducha, si es posible.
Sacar la ropa.
Dar al paciente mucha leche o agua.
Inducir el vmito si ha sido tragado un agente qumico.
Si la respiracin se detiene, comience a dar respiracin boca a boca.
Llevar al paciente en seguida a un local ventilado y fresco.
Procurar auxilio mdico.
7) Demostrar el procedimiento correcto para entablillar los huesos rotos de

diversas partes del cuerpo.
Fracturas
Las fracturas pueden ser causadas por accin directa (golpe o cada), indirecta (la fractura
ocurre en un lugar diferente al golpe) o accin muscular (la rtula de la rodilla se puede quebrar
por causa de un movimiento brusco o tropezn). Las fracturas sern reconocidas por dolor o
incomodidad de la regin afectada, hinchazn, prdida del movimiento del miembro,
deformidad, irregularidad del hueso, movimiento no natural y un sonido de raspadura que la
persona herida puede sentir. Las dos ltimas seales nunca deben ser conseguidas
deliberadamente. Las fracturas son clasificadas como simples, cuando la superficie de la piel no
se rompe; expuestas, cuando hay una herida visible; y complicadas, cuando la fractura, cerrada
o expuesta, est asociada a una herida alcanzando una parte importante del cuerpo, como el
cerebro, pulmones, un nervio o arteria, exigiendo tratamiento prioritario.
Si hubiese dudas, trate la herida como fractura. A menos que la vida corra peligro por causa del
fuego, inundacin u otros riesgos, NO MUEVA a la vctima antes de tratar las heridas e
inmovilizar la fractura, si es que la hay. En todos los casos de fractura, existe el riesgo de
empeorar si un miembro o parte del cuerpo se mueve antes de ser inmovilizado.
La inmovilizacin puede hacerse apoyando el miembro herido en una posicin lo ms natural
posible, con vendas y cabestrillos.
Fractura de clavcula
En un caso de fractura de clavcula, la vctima muchas veces apoya el codo para aliviar el dolor e
inclina la cabeza en direccin al lado afectado. Una causa comn es caer sobre el hombro o la
mano extendida.
Remover y aflojar la ropa del lado herido.
Colocar un elemento blando bajo la axila.
Colocar una venda larga bajo la axila del lado derecho, por sobre el hombro y amarrar atrs
de la cabeza.
Repetir el procedimiento para el lado izquierdo.
Tomar una tercera venda y amarrar las puntas firmemente entre los omplatos.
Verificar si la circulacin en los pulsos es normal.
Fractura del hmero

Colocar un cabestrillo en el cuello y mueca.
Colocar una tela suave entre el codo y el pecho.
Amarrar el miembro firmemente al cuerpo, primero arriba de la fractura y despus abajo.
Verificar el pulso para saber si la sangre est circulando por el brazo.
Fractura del brazo o pulso

Colocar un tabique en la parte inferior o superior del antebrazo debe extenderse desde el
codo hasta la punta de los dedos.
Amarrar el miembro firmemente al tabique con tres vendas; la primera entre la fractura y el
codo, la segunda entre la fractura y la mano, y la tercera apoyando la mano con el tabique.
Colocar cabestrillo en el brazo.
Verificar el pulso.
Vendajes
Vendaje triangular para la cabeza
Doblar una barra para dentro, a lo largo de la base de la venda.
Colocar la base del tringulo sobre la frente, llevando los extremos alrededor de la cabeza y
cruzando por atrs, haciendo con que se encuentren de nuevo al centro de la frente.
Amarrar los extremos.
Traer la punta para arriba y asegurarla con un alfiler.
Vendaje en la mano abierta

Doblar una barra a lo largo de la base del vendaje.
Colocar la mano con la palma hacia abajo sobre
la venda, de manera que el pulso quede en la base
del tringulo y las puntas de los dedos hacia el
vrtice.
Virar el vrtice sobre la parte trasera de la mano.
Enrollar el resto de la venda.
Amarrar los extremos al otro lado del pulso.
Vendaje para el pie

Es semejante al vendaje en la mano abierta.
Colocar el pie sobre la venda de modo que el taln est vuelto hacia la base y los dedos hacia
el vrtice.
Traer el vrtice para la parte alta del pie.
Cabestrillo de mueca y cuello

Colocar el antebrazo atravesado sobre el pecho, con los dedos en la direccin del hombro
contrario.
Hacer un cote, o media malla, sobre la mano y alrededor de la mueca, con el nudo del cote
sobre el lado del pulgar y un doblez de la venda a cada lado de la mueca.
Amarrar los extremos de la venda por encima de la clavcula.
Verificar el pulso.
Este cabestrillo sirve de apoyo para la mueca.
Si el hombro tambin hubiera sido daado, lleve la extremidad inferior de la venda por
sobre el antebrazo y bajo el hombro del lado herido y amarre los dos extremos con un nudo.
As, todo el peso del brazo herido ser soportado por el hombro sano.
Ud. debe ser capaz de aplicar un cabestrillo con el herido acostado.

Colocar el extremo de una venda triangular sobre el hombro del lado herido.
Dejar la venda colgando sobre el pecho con el vrtice al nivel del codo del brazo herido.
Doblar el codo del brazo herido sobre la venda, con la mano elevada cerca de 10 cm por
encima del codo y las puntas de los dedos extendindose ms all de la base de la venda.
Llevar el extremo inferior de la venda sobre el antebrazo y hombro del lado herido,
amarrando los dos extremos al lado del cuello.
Llevar el vrtice de la venda hacia adelante y prender con un alfiler.
Vendaje para el pecho o la espalda

Coloque una venda triangular contra el pecho (o la espalda), de modo que
el vrtice quede a la altura del hombro.
Pdale al paciente que sostenga el vrtice.
Ahora doble la base para adentro, hasta la altura deseada.
Lleve los extremos alrededor del cuerpo y amrrelos directamente debajo
del hombro. Siempre habr un extremo largo proyectndose despus de
haber sido amarrado.
Tome este extremo y llvelo hacia arriba del hombro, amarrndolo al
vrtice de la venda.
Tabique para el antebrazo
No mueva ni vuelva el brazo para ver si

est quebrado.
Es mejor usar dos tabiques. Uno debe
extenderse desde el codo a los dedos sobre
la palma de la mano, y el otro en el lado
opuesto.
Doble varias vendas triangulares en forma
de corbata, y selas para mantener firmes
los tabiques en su lugar. Aunque dos sean suficientes, tres o cuatro dan mejor resultado.
Si hubiese material disponible, los tabiques pueden ser acolchados antes de ser usados.
Aplicados los tabiques, coloque el brazo en un cabestrillo para sujetarlo.
Tabique para palma o mueca

En el caso de palma o mueca herida, un tabique es suficiente. Debe ser acolchado y extenderse
desde la altura del codo hasta la punta de los dedos.
Colocar el tabique al lado de la palma y sujetarlo con un vendaje.
Colocar el brazo en un cabestrillo.
8) Saber los procedimiento apropiados para ayudar a vctimas de quemaduras de

primer, segundo y tercer grado.
Quemadura es toda lesin producida por el calor en cualquiera

de sus formas. Los factores que determinan la gravedad de una
quemadura son:
Profundidad: condiciona la cicatrizacin.
Extensin: el peligro de muerte es directamente
proporcional a la superficie quemada.
Localizacin: cara, manos, orificios naturales,
genitales, etc.
Edad: nios y ancianos.
Riesgos de infeccin: se produce siempre por la
prdida de la piel.
Segn la profundidad se clasifican en tres grados:
Primer grado o eritema: es el enrojecimiento de la
piel. Afecta a la epidermis.
Segundo grado: afecta a la epidermis y dermis. Aparecen ampollas que contienen
plasma en su interior.
Tercer grado: afecta a la hipodermis, dermis y epidermis y pueden afectar a msculos,
nervios, vasos sanguneos, etc. Se caracteriza por una escara de color negruzco o
castao oscuro. No son dolorosas, por la destruccin de las terminaciones nerviosas del
dolor.
Por su extensin puede existir gravedad. Una forma rpida de calcular la superficie quemada,
consiste en utilizar como unidad de medida la palma de la mano de la vctima, que equivale al
1% de su superficie corporal.
Consideraremos grave a toda aquella quemadura que afecte a ms del 1% de la superficie
corporal, excepto si es de primer grado.
Que hacer en caso de quemaduras:

Valorar el estado general de la vctima (evaluacin inicial) y asegurar las constantes
vitales.
Enfriar la quemadura inmediatamente, poniendo la zona afectada bajo un chorro de
agua fra, por lo menos durante 10 minutos o incluso ms, si no desaparece el dolor. En
caso de quemaduras qumicas, ampliar el intervalo a 15 20 minutos bajo el chorro de
agua abundante.
Cubrir la zona afectada con apsitos estriles o en su defecto muy limpio (sbanas,
fundas de almohadas, etc.) y humedecidos.
NO aplicar cremas, pomadas o cualquier otro medicamento o producto.
NO quitar, como norma general, la ropa a la vctima, sobre todo si est adherida a la
piel. Solamente quitaremos la ropa en caso de que est impregnada en productos
custicos o hirvientes.
NO dar nada de beber. Si tiene sed, humedeced sus labios.
NO pinchar las ampollas.
Retirar los anillos, relojes, pulseras, etc.
Si la persona est ardiendo, impedir que corra. Apagar las llamas cubrindola con una
manta o similar, o hacindola rodar en el suelo.
Si la quemadura es extensa, prevenir la aparicin del shock.
Trasladar a la vctima a un centro especializado cuanto antes. All se valorar, entre
otras cosas la administracin de lquidos.
9) Saber el procedimiento adecuado para auxiliar a una vctima de quemaduras

qumicas.
Tambin llamado Causticacin, es la impregnacin de la piel con sustancias corrosivas como

cidos, productos qumicos, etc.
Su tratamiento es similar al de las quemaduras:

Retirar la ropa impregnada.
Arrastrar el corrosivo con agua abundante.
Tratar despus como el resto de las quemaduras: cubrir y trasladar.
Si la causticacin se produce en los ojos:

Lavar con agua abundante durante un mnimo de 20 minutos.
Cubrir ambos ojos.
Traslado urgente a un centro especializado.
10) Saber que situaciones pueden producir envenenamiento por monxido de

carbono y las tcnicas de rescate y tratamiento para este tipo de situacin.
En un incendio es habitual que se desprendan grandes cantidades de humo que pueden

provocar disnea o la asfixia de las personas que lo inhalen. Tanto si hemos de realizar nuestra
labor en un incendio como si hemos de rescatar a una vctima, tomaremos primero unas simples
medidas de autoproteccin(1):
Si existen puertas, debemos calarlas para que permanezcan abiertas.
Activar los cortacorrientes para impedir el riesgo de electrocucin.
Penetrar en la zona protegiendo la boca y nariz con un pauelo triangular hmedo.
Prevenir explosiones o derrumbamientos.
Las personas que intervengan en el rescate debern formar una cadena en los puntos
estratgicos.
Retirar a las vctimas cogindolas por debajo de los brazos.
(1) Las tcnicas de salvamento utilizadas en un incendio son muy complejas por lo cual debemos
considerar estas medidas propuestas como puramente orientativas y generalizadas en su grado
mnimo.
Puede que la vctima se encuentre en un foso, cueva u otro lugar falto de aire o con emanaciones
txicas. Es habitual que tambin el rescatador sucumba al ayudar a la vctima si no se toma una
precaucin mnima: NO entrar en estos lugares si se encuentra solo; es conveniente que
alguien sujete el extremo de una cuerda agarrada a la cintura del rescatador. Esto servir para
sacarle inmediatamente en caso necesario.
Otra causa frecuente de asfixia es la producida por el monxido de carbono emanado por la
deficiente combustin (tufo) de estufas o de los braseros de cisco o picn o por la combustin de
motores de explosin en locales cerrados.
Otra causa puede ser las emanaciones de gas (el gas domstico lleva aadido un producto que
provoca un fuerte y caracterstico olor con el fin de detectar alguna fuga).
Todos estos envenenamientos van produciendo un sueo lento que, de persistir, provocar la
muerte. Aplicar los mismos cuidados descritos para las intoxicaciones por humo.
Una vez rescatada la vctima que ha sufrido intoxicacin por humo o inhalacin
txica debemos:
Situarla en un lugar alejado de peligro donde pueda respirar aire fresco.
Controlar las constantes vitales.
Si no respira, realizaremos la respiracin artificial (RCP).
Si permanece inconsciente o ha respirado sustancias txicas, trasladar urgente a un
centro asistencial.
Reevaluar peridicamente y mantener el calor corporal.
11) Conocer los procedimientos adecuados para auxiliar a una vctima con una
herida en la cabeza.
Si se encuentra a una persona inconsciente y se desconoce la causa:

Debe examinarse la documentacin, a ser posible con testigos, para ver si en ella indica
algo sobre si la vctima es epilptica, diabtica, etc.
Buscar tambin datos en medallas y pulseras sanitarias, aunque no suelen ser fiables
porque las falta el nmero nico de identificacin personal (D.N.I.) pudiendo, por tanto,
corresponder a otra persona los datos en ella contenidos.
Procurar enterarse de lo ocurrido preguntando a los testigos presentes o mejor an a los
acompaantes o familiares.
No movilizarla a menos que sea imprescindible para su vida.
No revolver o tocar innecesariamente los efectos personales u objetos que pueda haber
alrededor de un accidentado y que puedan ser evidencia de crimen o suicidio, a no ser
necesario para salvar su vida. Todos los datos observados sern comunicados a las
autoridades competentes y al mdico.
Que hacer en caso de prdida de consciencia:

Como norma general de suma importancia, a toda persona inconsciente,
que razonablemente supongamos que haya podido sufrir un traumatismo importante,
siempre la consideraremos y la trataremos como si tuviera lesin en la
columna vertebral, controlando en bloque el eje cabeza-cuello-columna (tronco).
Nos aseguraremos de que estn presentes las otras constantes vitales (respiracin y
pulso), restableciendo la que notemos ausente (reanimacin pulmonar y/o cardiaca).
Control de las hemorragias agudas y tratamiento, si existen.
Valorar el resto de las lesiones y mantener la temperatura corporal.
Si tiene pulso y respira, giraremos ligeramente hacia un lado la cabeza de la vctima o la
colocaremos en posicin lateral de seguridad (PLS), en prevencin de la asfixia causada
por lengua cada, posibles vmitos, mucosidades o secreciones. De suponer lesin en la
columna, pasar directamente a (PLS) (Posicin Lateral de Seguridad), controlando el eje
cabeza-cuello-columna vertebral.
Si ha perdido sangre abundantemente (hemorragias externas o internas), colocarla,
adems, en posicin antishock.
Reevaluar peridicamente las constantes vitales y trasladar a un centro sanitario en el
medio apropiado.
ATENCIN: No se trata de una pauta generalizada pero, en algunas ocasiones, a
medida que la persona recobra el conocimiento vomita. Hay que estar prevenidos y
evitar que se asfixie con sus vmitos, como hemos dicho, simplemente girando hacia un
lado su cabeza.
12) Saber los procedimientos adecuados para brindar ayuda a una vctima con
lesiones internas.
Para ello, en el cuerpo humano existen una serie de signos significativos que debemos saber
identificar y conocer cual es su valor en condiciones normales:
Posicin de defensa (Esta posicin es la que adopta el lesionado para minimizar el dolor
producido por la lesin. No confundir con posicin lateral de seguridad PLS-)
Respuesta a estmulos.
Respiracin.
Pulso.
Sensibilidad y motricidad.
Reaccin (dilatacin/contraccin) de pupilas.
Olor del aliento.
Textura y color de la piel, labios, uas.
Temperatura.
Tensin arterial.
Los ms importantes, denominados constantes vitales, siempre deben ser evaluados en este
orden y son:
Estado de consciencia.
Respiracin.
Pulso.
13) Conocer la diferencia entre un ataque cardaco, un accidente cerebro-vascular,

epilepsia y un simple desmayo, Cul es el tratatimiento apropiado para cada uno
de ellos?
Ataques de Epilepsia
Los ataques de epilepsia no son raros. La vctima puede dar un suspiro o un grito, caer al suelo,
permanecer rgida por algn tiempo y despus comenzar a tener convulsiones. Es posible que
espume por la boca y se ponga azul. No es raro que la vctima tenga incontinencia. Proteja a la
vctima de peligros, pero no le restrinja sus movimientos. Si se presenta la oportunidad, coloque

algo blando entre sus dientes. Si la vctima se queda flccida, colquela en la posicin de
recuperacin. Procure ayuda mdica. No la despierte si se duerme.
El ATAQUE CARDACO O INFARTO DE MIOCARDIO se produce cuando la sangre no

llega a alguna parte del corazn y produce la muerte de parte del msculo cardaco. Las razones
que impiden la llegada de la sangre son la obturacin de las arterias coronarias por la presencia
de placas o la existencia de algn cogulo. Cuando se produce la mayora de las veces genera
dolor, aunque algunas veces es asintomtico. Ambas formas pueden daar el corazn y producir
la muerte de la persona afectada.
La lesin causada en el corazn depende de la cantidad de msculo afectado y del tiempo que
este est sin riego sanguneo. Una quinta parte de los que sufren ataques cardacos suele
fallecer. El resto puede sufrir secuelas o recuperarse completamente. El periodo ms crtico son
las 2 horas que suceden al mismo.
SNTOMAS:
- A veces no produce sntomas, especialmente en la gente mayor y en los enfermos de diabetes,
- Dolor en el pecho, un poco a la izquierda del esternn con irradiacin hacia el brazo izquierdo,
la mandbula, el cuello o la espalda. ( Cuando el dolor dura ms de 20 minutos es seal que se
puede tratar ms de un infarto que de una angina de pecho, que tiene en principio sntomas
parecidos)
- Sensacin de tener gases.
- Dolor agudo, peso u opresin en el pecho, sensacin de ahogo.
Algunas veces tambin pueden darse otros sntomas como:
- Mareo
- Vmitos
- Exceso de sudor
Tratamiento:
Ante la aparicin de sntomas que puedan indicar un infarto se recomienda
una visita rpida al especialista para que diagnostique su posible existencia
(Tensin arterial, pulso, electrocardiogramas, angiogramas, pruebas de
esfuerzo, etc). Mientras tanto practicar en la victima masajes cardiacos
(explicados en el punto 5). Una vez realizado el diagnstico, el mdico
dictaminar el tratamiento ms adecuado a seguir. (aspirina, nitroglicerina
sublingual, ciruga, etc.) La gravedad del estado del corazn depender de
la rapidez con que el paciente es atendido, por lo tanto esta enfermedad requiere una atencin
mdica inmediata.
Procedimiento:
a. despeje el rea y permita ventilacin.
b. Colquelo en posicin horizontal con la cabeza de costado y afloje la ropa.
c. Levntele las piernas
d. Retire material extrao de la boca como caja de dientes.
e. Si sabe maniobras de reanimacin, hgalas
Accidente Cerebro-Vascular (derrame cerebral)
El cerebro depende, ms que ningn otro rgano, de un adecuado aporte de oxgeno a travs de
la circulacin.
Para ello, tiene gran cantidad de vasos sanguneos y mltiples mecanismos para mantener
constante la cantidad de sangre que circula por l para garantizar una correcta oxigenacin del
cerebro an en situaciones anormales.
Cuando los vasos sanguneos del cerebro se lesionan por una u otra circunstancia, no llega la
sangre adecuadamente, lo que se denominan accidentes cerebro-vasculares.
stos constituyen la primera causa de ingreso hospitalario por problemas neuroquirrgicos.
Un neurlogo seal que si recibe a la vctima de un derrame cerebral dentro de las tres horas
de producido el mismo, tiene grandes probabilidades de revertirlo TOTALMENTE. Expres que
la clave para salvar a una persona que padece este mal es lograr reconocerla, diagnosticarla y
tratarla dentro de las tres primeras horas.
A veces los sntomas de un accidente cerebrovascular son difciles de identificar.
Desafortunadamente esa falla en la deteccin lleva al desastre. Por lo tanto, para que una
persona que no tiene conocimientos mdicos pueda percibir si el comportamiento extrao de

alguien se debe a un derrame, recuerde estos tres procedimientos simples:
1. Pdale al individuo que SE SONRA.

2. Pdale que ALCE LOS DOS BRAZOS.
3. Pdale que PRONUNCIE UNA FRASE SIMPLE PERO COHERENTE
Si el sujeto tiene problemas para ejecutar cualquiera de estas rdenes, llame Emergencias.
14) Saber como prevenir las infecciones.
Las cortadas, raspaduras o heridas menores no suelen requerir atencin en Urgencias. Es

esencial, sin embargo, tratarlas adecuadamente para evitar infecciones u otras complicaciones.
Puede seguir los siguientes pasos para el control de heridas menores:
Parar la hemorragia: Se hace aplicando presin sobre la herida con una venda seca o
empapada en algn producto hemosttico como el agua oxigenada. Si el sangrado es persistente
y contina despus de varios minutos de ejercer presin sobre la zona, buscar inmediatamente
cuidado urgente.
Mantener la herida limpia: Lavar la zona de la herida con agua y jabn, quitando toda
suciedad de los bordes de la herida. Tambin se puede aplicar una solucin antisptica local. A
continuacin debe cubrirse la herida con un vendaje protector a menos que el corte sea en la
cara, en cuyo caso se deja al aire con una simple capa de antisptico.
Necesita puntos? Una herida puede requerir puntos para juntar sus bordes y para la
cicatrizacin correcta. A veces puede evitarse el uso de puntos de sutura con una o dos tiras de
cinta adhesiva quirrgica.
SIGNOS DE PELIGRO
Si la herida aparece inflamada, es decir, tumefacta y enrojecida, o si emite pus u otros lquidos,
consulte con su mdico, ya que puede existir una infeccin que requiera tratamiento adicional.
Desmayo
Tambin llamado sncope llamado, es la prdida brusca de conciencia y de tono postural, de
duracin breve, con recuperacin espontnea sin necesidad de maniobras de reanimacin.
Presncope es la sensacin de prdida de conciencia, sin llegar a perderla.
Es un problema frecuente en la poblacin general. Cerca de un 20% de la poblacin adulta ha
padecido un episodio sincopal a lo largo de su vida. Con una prevalencia de alrededor del 3% en
hombres y 3,5% en mujeres.
Es perdida de conciencia por un tiempo corto o largo. Puede ser por varios motivos por golpes,
falta de oxigeno o simplemente por no alimentarse.
Seales
Debilidad repentina
Palidez
Sudoracin fra
Visin borrosa
Inconsciencia
Cada sbita
Respiracin superficial
Pulso dbil
Procedimiento
Coloque a la vctima en un sitio que tenga buena ventilacin
Afloje la ropa para facilitarle la respiracin
Indique que respire profundamente, tomando aire por la nariz y exhalndolo por la
boca
Pdale que tosa varias veces. Este estimulo hace que mejore el riego sanguneo
cerebral.-
Si esta consciente acustela boca arriba, lvate las piernas para facilitar el retorno el
retorno de sangre al cerebro.
No le de nada de comer, ni beber
Si la vctima vomita, colquela de lado.
15) Cul es el tratamiento adecuado para una mordedura de serpiente?
Las mordeduras de serpientes venenosas son una emergencia mdica y pueden ser mortales si
no se tratan con rapidez. Debido al tamao pequeo de sus cuerpos, los nios tienen el mayor
riesgo de muerte o de complicaciones graves; sin embargo, el antdoto correcto puede salvar la
vida de la vctima. Lo que se debe hacer es llevar a la vctima al servicio de emergencia lo ms
pronto posible, ya que si se tratan en forma apropiada, muchos de los casos no tendrn efectos
graves.
Causas
Todas las especies de serpientes muerden cuando se sienten amenazadas o sorprendidas, pero la
mayora con frecuencia evita en lo posible los encuentros y slo muerde como ltimo recurso. A
las serpientes que se encuentran dentro o cerca del agua a menudo se las confunde con
serpientes venenosas. La mayora de las especies de serpientes son inofensivas y muchas de las
mordeduras no son letales, pero a menos que la persona est totalmente segura de conocer la
especie, se debe tratar la mordedura seriamente.
Sntomas
Supuracin sanguinolenta de la herida
Visin borrosa
Ardor
Convulsiones
Diarrea
Mareos
Sudoracin excesiva
Desmayo
Marcas de colmillos en la piel
Fiebre
Aumento de la sed
Muerte de tejido local
Prdida de la coordinacin muscular
Nuseas y vmitos
Entumecimiento y hormigueo
Pulso rpido
Dolor intenso
Decoloracin de la piel
Hinchazn en el lugar de la mordida
Debilidad
Como proceder:
1. Es preciso mantener a la vctima calmada, brindndole la seguridad de que las mordeduras se
pueden tratar en forma efectiva en una sala de emergencia. Se recomienda restringir el
movimiento y mantener el rea afectada por debajo del nivel del corazn para reducir el flujo del
veneno.
2. Si se tiene una bomba de succin (como la que fabrica Sawyer), se deben seguir las
instrucciones del fabricante.
3. Se deben quitar los anillos o cualquier otro objeto constrictivo pues el rea afectada puede
hincharse. Se aconseja colocar una frula suelta que ayude a restringir el movimiento en esa
rea.
4. Si el rea de la mordedura comienza a hincharse y a cambiar de color, es probable que la
serpiente haya sido venenosa.
5. De ser posible, se deben controlar los signos vitales de la vctima, como temperatura, pulso,
ritmo respiratorio y presin sangunea. Si aparecen signos de shock, como la palidez, es preciso
acostar a la vctima, levantar sus pies a ms o menos 30 cm (un pie) de altura y cubrirla con una
cobija.
6. Se debe buscar asistencia mdica inmediata.
7. Se recomienda llevar la serpiente muerta al centro mdico, pero slo si se puede hacer sin
correr riesgos. No se debe perder tiempo tratando de cazar la serpiente ni arriesgarse a recibir
otra mordedura en caso de que no sea fcil matarla. Se debe tener mucho cuidado con la cabeza
de la serpiente cuando se la est transportando, ya que estos animales pueden realmente morder
por reflejo hasta por una hora despus de muertos.
No se debe
Permitir que la vctima se esfuerce demasiado. Si es necesario, se la debe llevar hacia un
sitio seguro.
Aplicar torniquetes.
Aplicar compresas fras en el lugar de la mordedura.
Cortar el rea de la mordedura con un cuchillo o con una cuchilla de afeitar.
Tratar de succionar el veneno con la boca.
Dar estimulantes ni analgsicos a la vctima, a menos que sea indicado por el mdico.
Administrar a la vctima nada por va oral.
Levantar el lugar de la mordida por encima del nivel del corazn de la persona.
16) Cul es el tratamiento adecuado para la mordedura de otro animal?
MORDEDURAS DE ANIMALES
ANIMALES DOMESTICOS Y SALVAJES
Principalmente tienen dos complicaciones: Infeccin que puede dar lugar a la rabia.
Enfermedad mortal debida a un virus que se presenta en la saliva del animal enfermo y que se
transmite al hombre por contacto directo debido a una mordedura, araazo o saliva depositada
sobre una herida. Otra complicacin es el ttanos.
Estas heridas se infectan fcilmente debido a la abundancia de restos alimenticios y grmenes
en la boca del animal.
PRIMIEROS AUXILIOS EN MORDEDURAS

Limpieza meticulosa de la herida con agua y jabn.
Cohibir la hemorragia si la hubiera
Cubrir la herida con un apsito estril.
Traslado obligatorio para prevencin antirrbica si hubiera
Si es posible hay que comprobar que el animal que ha mordido est contaminado por el
virus, capturarlo y llevarlo a un veterinario para que lo tenga en observacin.
17) Cul es el tratamiento adecuado para las picaduras de insectos e araas?
PICADURAS DE INSECTOS
Generalmente son leves, producen inflamacin, enrojecimiento, y prurito (picor) en la zona
afectada. (Abejas, avispas, araas, etc.)
Pueden revestir gravedad si:
Son mltiples. Afectan a la cavidad oral y/o garganta produciendo hinchazn y dificultad
respiratoria. La persona es hipersensible y desarrolla un shock anafilctico.
PRIMEROS AUXILIOS EN PICADURAS

Limpiar la herida con agua y jabn.
Aplicar una compresa encima de la picadura con: amoniaco rebajado, vinagre, hielo o agua
fra, si se tiene a mano utilizar una pomada antihistamnica. Hay que tener en cuenta que al
producirse la picadura, el saco venenoso y en el caso de las abejas, el aguijn queda en la piel.
No aplicar barro, pues aunque calma el dolor y picor, infectara la picadura.
En caso de picaduras en el interior de la boca que provoque dificultad respiratoria, hacer
chupar hielo durante el traslado urgente al hospital.
Vigilar posibles alteraciones de las constantes vitales en casos graves.
18) Cul es la diferencia entre deshidratacin (golpe de calor) e insolacin y cual

es el tratamiento adecuado para cada uno de ellos?
El golpe de calor y la deshidratacin por el calor estn causados por un exceso de calor, pero sus
sntomas son tan dispares que es muy difcil confundirlos. El golpe de calor, producido por un
mal funcionamiento de los centros reguladores del calor, es una patologa ms grave que afecta
principalmente a los ancianos. Sus sntomas son la piel caliente y enrojecida, la ausencia de
sudoracin, el pulso fuerte y contundente, la respiracin dificultosa, las pupilas dilatadas y la
temperatura corporal extremadamente alta. El paciente se encuentra mareado y puede perder la
conciencia. La deshidratacin por calor se debe a una prdida excesiva de lquidos y electrolitos
en el organismo. La piel est plida y hmeda, la sudoracin es profusa, el pulso dbil y la
respiracin superficial, pero las pupilas y la temperatura corporal son normales. Pueden
producirse cefaleas y vmitos.
Insolacin
Se trata de un cuadro clnico que aparece cuando la persona ha estado expuesta al sol un tiempo
prolongado y muy frecuentemente cuando ha estado haciendo ejercicio al sol.
Sntomas:
Congestin en la cara.
Dolor de cabeza.
Respiracin rpida.
Pulso dbil.
Convulsiones y delirio.
Fiebre (se presenta tardamente).
Sudoracin.
Qu debo hacer?
Colocar al paciente en un lugar fresco con la cabeza alta y boca arriba.
Colocar compresas fras y hmedas en la frente.
Colocar paos fros en todo el cuerpo si hay fiebre.
Hacer masajes en las piernas y brazos (si no est quemado).
Darle de beber agua a temperatura ambiente peridicamente (en un litro de agua
mezclar una cucharadita de sal).
Si el paciente no mejora, llamar a su servicio de Emergencias Mdicas o conducirlo a un
centro asistencial.
Precauciones:
No darle bebidas heladas.
No darle bebidas alcohlicas.
Deshidratacin
La deshidratacin es la falta de lquidos corporales adecuada

para que el cuerpo lleve a cabo sus funciones a nivel ptimo.
Puede ocurrir por prdidas de lquidos, falta de ingesta, o ambas
situaciones juntas.
Causas, Incidencias y Factores de Riesgo

1. Deshidratacin por prdidas. Puede ocurrir en
situaciones de:
o Vmitos
o Diarrea
o Exceso de prdidas por orina (poliuria)
o Sudoracin profusa (situaciones de fiebre, por ejemplo)
2. Deshidratacin por falta de aporte. Puede ocurrir en situaciones de:

o Nuseas
o Estomatitis (inflamacin de la boca) o faringitis (de la faringe)
o Enfermedad aguda con prdida de apetito. Es mucho ms importante en nios,

enfermos y con fiebre, que rechazan los lquidos.
o Las prdidas de hasta 5 % se consideran leves; hasta el 10 %, moderadas; y
hasta el 15 %, severas. La deshidratacin severa puede llevar al colapso
cardiovascular (o shock) y a la muerte, si no se trata rpidamente.
Sntomas Clnicos
Presencia de vmitos, diarrea, poliuria, sudoracin
Poca ingesta de lquidos
Ojos hundidos
Lengua y mucosas de la boca secas o pegajosas
Fontanelas hundidas en los lactantes
"Signo del pliegue": a la piel le falta su elasticidad normal y si uno la pellizca, el pliegue
resultante no vuelve a su sitio.
19) Qu deberas hacer si tus ropas se incendiaran?
- Cuidado en las quemaduras de primer grado -
. Lo ms adecuado sera, despus de quitarle, en caso de que sea necesario, la

ropa que lleve en la zona quemada, anillos u otros objetos, siempre que la piel no se
haya roto, dejar correr el agua fra durante unos minutos. Tambin se pueden utilizar
compresas fras o cualquier sistema que enfre el rea. No se debe poner hielo.
. Para evitar cualquier tipo de infeccin, no se debe aplicar ninguna pomada ni grasa.
. Cubrir la quemadura con una venda estril o una tela, siempre limpia, y sin presionar la
zona. Si la quemadura ha afectado a los dedos de las manos o de los pies, deberemos separar
cada uno antes de poner la venda.
. Para disminuir el dolor, se puede administrar acetaminofeno o ibuprofeno.

Si en 48 horas notamos un aumento del dolor, infeccin o fiebre, acudiremos a un centro
hospitalario.
- Cuidado en las quemaduras de segundo y tercer grado -
. Si una persona se ha prendido fuego, lo primero que tiene que hacer es tumbarse y dar vueltas
para apagar las llamas, echarle por encima un abrigo o una manta o cualquier cosa que apague
el fuego, despus quitarle la ropa u objetos que tenga por la quemadura, menos la
que est pegada o la que le cueste trabajo, antes de que se hinche por la herida.
Solicite inmediatamente ayuda mdica.
. Si es una quemadura por electricidad, deber lavar la quemadura con mucha agua, que no
est fra, durante 5 minutos aproximadamente. Si quemadura es grande, puede utilizar la
baera o una manguera de jardn, etc. No debe quitarle la ropa en un primer momento,
esto lo har mientras lava la quemadura. Si la quemadura es pequea, lave durante
otros 20 minutos la quemadura y coloque una gasa o una venda estril. Solicite inmediatamente
ayuda mdica.
. Si es una quemadura por sustancias qumicas en la boca o en los ojos, se necesita un lavado
completamente con agua y acto seguido una evaluacin inmediata del mdico.
. Mientras la asistencia mdica llega, debe mantener a la vctima acostada con la quemadura
elevada, y no reventar ninguna ampolla.
. Si la vctima se encuentra en estado de shock, le elevaremos los pies a unos 30 cm y la

cubriremos, pero si tiene o sospechamos que tiene alguna lesin en el cuello, cabeza, espalda,
piernas o simplemente la vctima est incomoda, no la colocaremos en esta posicin.
. Procuraremos no respirar o toser sobre la quemadura, y tampoco soplar ni tocar las ampollas o
la piel muerta.
Consejos a tener en cuenta:

-Es mejor llevar ropa no inflamable cuando se est en casa, especialmente cocinando.
-Tambin hay que vestir a los nios con tejidos menos tendentes a prender llama, incluso para
dormir.
-Hay que evitar que los nios puedan estirar manteles, paos de cocina, etc. cuando hay una
llama o fuente de calor cerca.
-No poner nunca a secar la ropa encima de estufas elctricas. Cuando la prenda se calienta lo
suficiente, puede prender llama y ocasionar un cortocircuito.
20)Cuales son los principios bsicos para prevenir incendios en el hogar?
Para que se inicie un incendio, slo hace falta que se unan tres elementos que estn siempre en
el hogar:
Aire.
Combustible.
Foco de calor.
Combustibles:
Gaseosos: butano, propano, gas ciudad, sprays.
Lquidos: quitamanchas, pinturas, disolventes, aceites, lacas, alcoholes, etc.
Slidos: tejidos, papel, cartn, plsticos, etc.
Cuando el combustible es gas, que se ha acumulado por fuga o similar, puede generar una fuerte
explosin.
Focos de calor:
Poco peligrosos: chispas de los cebadores del tubo fluorescente o interruptores
elctricos, motores de aparatos elctricos con escobillas, contactos o piezas mviles
elctricas.
Peligrosos: planchas elctricas, radiadores de calefaccin elctrica,
sobrecalentamiento en los cables de la instalacin o aparatos elctricos, etc.
Muy peligrosos: mecheros, cerillas, llamas de gas, colillas de cigarrillos, etc.
Slo hace falta tener el descuido de aplicar un foco de calor suficiente a cualquiera de los
combustibles para que se inicie un incendio.
Cmo prevenir los incendios o explosiones:

Cerillas-fumar: Apague perfectamente las cerillas y colillas de cigarrillos.
Coloque ceniceros adecuados en los lugares oportunos.
No fume en la cama.
Procure que los nios no utilicen cerillas o mecheros.
Electricidad: No sobrecargue los enchufes con demasiados aparatos.
Tenga cuidado especialmente con los de mucho consumo como radiadores, lavavajillas,
lavadoras y planchas.
Empotre los hilos elctricos y evite improvisar empalmes o usar cinta adhesiva para ello.
Utilice slo fusibles o automticos magnetotrmicos calibrados de acuerdo a su
instalacin.
Cualquier contacto flojo o mal contacto en una instalacin elctrica provoca calor.
Lquidos inflamables y sprays: Tenga slo los lquidos inflamables que sean
absolutamente necesarios y en la cantidad imprescindible.
Almacnelos en recipientes irrompibles con indicacin de su contenido.
Utilice los lquidos inflamables y sprays slo en lugares ventilados sin focos de calor
prximos.
Gas: Haga revisar peridicamente su instalacin por un inspector de la Compaa.
Revise y cambie peridicamente el tubo flexible de conexin de sus aparatos.
Normas generales de prevencin:
No deje nada cocinando en el fuego ni aparatos elctricos de gran consumo en marcha

cuando abandone su domicilio.
Limpie peridicamente los filtros de la campana extractora de la cocina.
Evite las corrientes de aire en la cocina que pudieran apagar el gas especialmente si est
usted en otra habitacin.
Evite almacenar combustibles innecesarios en su casa, como ropa vieja, peridicos,
pinturas, etc.
Haga revisar peridicamente la chimenea y caldera de calefaccin.
En caso de fuga de gas no encienda ni apague luces; ventile al mximo posible y avise a
la Compaa.
Si nota olor a tostado, revise y localice el origen, puede tratarse de un
sobrecalentamiento de la instalacin elctrica que originar un peligroso cortocircuito o
un incendio.
Plan de emergencia:
Si el edificio en que vive no tiene escalera de emergencia vea la posibilidad de facilitar el
acceso a la azotea de alguna de las casas vecinas.
Si el edificio donde vive no tiene proteccin por extintores, compre uno de 6 o ms kilos
de polvo antibrasa y colquelo cerca de la puerta de entrada de su casa.
Pegue una etiqueta cerca de su telfono con los nmeros de emergencia de su localidad
(Bomberos, Cruz Roja, Polica Local, Centro Mdico, etc.).
Primeros auxilios en caso de incendios o explosiones:

Quemaduras.
Intoxicacin por humos o gases.
Onda expansiva (actuar segn lesiones apreciadas).
21) Cuales son los principios bsicos de seguridad en ros, mares y piscinas?
aprender RCP.
ensear a los nios a nadar.
nunca nadar solo.
colocar cercas de proteccin alrededor de las piscinas en las casas y mantener la puerta
cerrada y con seguro.
usar siempre salvavidas al navegar, an si se sabe nadar.
evitar el consumo de bebidas alcohlicas si se est nadando o navegando.
supervisar a los nios pequeos en la tina, la piscina o en cualquier sitio con agua, como
lagos, mares, ros o arroyos.
nunca lanzarse al agua a menos que se conozca la profundidad con anterioridad.
conocer las propias limitaciones.
evitar estar en superficies mojadas (en charcos) o en el agua durante una tormenta
elctrica o durante condiciones climticas peligrosas (vientos fuertes).
si el bote se voltea, quedarse junto al bote mientras llega ayuda.
no se debe sobrecargar el bote.
22) Cuales son las maneras de salvar a una vctima que se est ahogando sin
nadar?
1. En primer lugar hemos de limpiar la boca y la faringe del ahogado, la cual puede estar
obstruida por algas, arena o prtesis.
2. Si las aguas no son profundas, utilice un brazo para sostener el cuerpo del accidentado y con
la otra mano, sostngale la cabeza y cirrele las ventanas de la nariz mientras efecta la
respiracin boca a boca.
3. Si est en aguas profundas, efecte una insuflacin ocasional de aire durante el remolque del
accidentado a la orilla.
4. Cuando pueda colocar al accidentado sobre una superficie dura, compruebe la eficacia del
pulso y contine, si es necesario, con la reanimacin
5. Si comienza a respirar colquelo en posicin de recuperacin, que en presencia de problemas
respiratorios es semisentado.
6. Hay que mantener al accidentado abrigado, a ser posible qutele la ropa mojada y squelo.
Cbralo y, en caso necesario, trate la hipotermia.
7. Es fundamental no fiarse del estado general del paciente tras ser rescatado, ya que hay casos
de ahogados en agua fra, que an permaneciendo mucho tiempo sumergidos (hasta 30
minutos), son rescatados y reanimados con xito. Por el contrario, hay semiahogados que se
recuperan rpidamente, pero que sufren un empeoramiento posterior, cuando pareca que iban
a recuperarse por completo. Estas consideraciones recomiendan la valoracin hospitalaria del
preahogado.
8. Parece ser que no es eficaz ningn tipo de maniobra (como la compresin del abdomen) para
facilitar la salida de agua de los pulmones. Adems, las maniobras externas de compresin del
abdomen pueden provocar el vmito y, con ello, una
broncoaspiracin que empeorara el cuadro.
23) Cules son los principios bsicos de seguridad en relacin con la electricidad?
Descarga elctrica
Desconecte la corriente elctrica si es posible, pero siempre aparte a la vctima del contacto,
usando un bastn o una manta seca u otro material no conductor. No use las manos ni los pies
sin proteccin. No tiene sentido ser una vctima ms. Si la persona dej de respirar, comience la
resucitacin cardiopulmonar y verifique el pulso de la cartida. Recuerde los procedimientos A,
B, C, y D. Si el corazn de la vctima se detuvo y Ud. tiene experiencia en compresin cardaca
externa, contine con respiracin boca a boca. Todas las quemaduras elctricas son ms graves
de lo que parecen a simple vista. Aunque la vctima se recupere, es esencial buscar socorro
mdico.
24)Como prevenir la intoxicin o envenenamiento por alimentos?
Dependiendo del tipo de intoxicacin y de su gravedad, el tratamiento ir variando, pero lo

normal es:
guardar reposo
tomar mucho lquido
seguir una dieta especial
La administracin de algn medicamento para finalizar los vmitos y aliviar el dolor estomacal
slo deber hacerse bajo el consentimiento de su mdico.
Si no puede beber lquidos debido a su malestar, puede chupar hielos.
Despus de 3 das podr volver a su dieta normal, pero no coma durante varios das:
frutas (salvo pltanos)
alcohol
comidas grasosas o aceitosas
alimentos muy sazonados o picantes
Si observa que la diarrea empeora, slo beba lquidos
e) Primeros Auxilios II
1. Conocer los principios bsicos de respiracin boca-a-boca, y el tratamiento

para vas respiratorias obstruidas.
Respiracin de Boca-a-Boca En lactantes y Nios Pequeos

Coloque al nio con la cara hacia arriba. Incline la cabeza del nio hacia atrs. Levante con sus
dedos la mandbula inferior del nio en tal forma que sobresalga hacia afuera. Mantenga al nio
en sta posicin para que la lengua no obstruya el paso del aire. Tome una respiracin profunda
y ponga su boca sobre LA BOCA Y NARIZ del nio. Sople suavemente dentro de la boca y nariz
del nio el aire que usted tom, hasta que vea levantarse el pecho del nio y usted sienta que ha
expandido sus pulmones. El aire que usted ha respirado dentro de los pulmones del nio tiene
suficiente oxgeno para salvarle la vida. Separe su boca de la del nio y deje que salga el aire. Al
sentir o ver que el aire ha salido, aspire aire nuevamente y ponga su boca sobre la boca y nariz
del nio. REPITA EL MISMO PROCEDIMIENTO 15 VECES POR MINUTO. Cuando sea posible,
ponga su mano sobre el estmago del nio. Use presin moderada para evitar que el estmago
se llene de aire.
Respiracin Boca-a-Boca para Adultos

Coloque a la vctima con la cara hacia arriba. Levante el cuello de la vctima con una mano.
Incline la cabeza hacia atrs y sostngala con la otra mano. Busque obstrucciones en la boca.
Levante hacia arriba la mandbula de la mano que sostena el cuello. En sta forma se evita que
la lengua obstruya el paso de aire a los pulmones. Aspire profundo, y ponga su boca sobre la
boca o la nariz de la vctima. Presione su boca firmemente contra la boca de la vctima para que
no se escape el aire. sople el aire aspirado, dentro de la boca o nariz de la vctima, hasta que vea
que el pecho se levanta. El aire que usted sopla dentro de los pulmones de la vctima tiene
suficiente oxgeno para salvar la vida. Separe su boca y deje que salga el aire que usted sopl
dentro de la boca de la vctima.
En la Respiracin Boca-a-nariz: Est seguro de presionar su boca suficientemente contra la
nariz del paciente y mantenga los labios de la vctima cerrados con los dedos de su mano, para
que no se escape el aire en el momento de que usted sople aire dentro de la nariz de la vctima.
En la Respiracin Boca-a-Boca: Presione fuertemente sus labios contra los labios de la vctima y
cierre la nariz del paciente en el momento que usted sople el aire dentro de la boca del paciente.
Apenas sienta usted que el aire ha salido, tome ms aire y ponga su boca nuevamente sobre la
boca o nariz del paciente y vuelva a respirar por l. REPITA EL MISMO PROCEDIMIENTO 15
VECES POR MINUTO.
Ventajas de la Respiracin Boca-a-Boca La vctima no necesita colocarse en posicin especial, o
sobre el suelo. La respiracin de boca-a-boca puede administrarse en el agua o en cualquier
lugar. No se necesita de aparatos especiales. La persona que proporciona los primeros auxilios
puede mantener la respiracin de boca-a-boca por varias horas sin fatigarse, an con vctimas
de mayor tamao. Las manos se pueden mantener libres para usarlas en colocar la cabeza
estirada hacia atrs y levantar la mandbula hacia arriba. Esto evita la obstruccin de la entrada
del aire a los pulmones, que es el motivo de fracaso ms comn en la respiracin artificial. El
que administra este tipo de respiracin puede ver, sentir y escuchar, los efectos cada vez que
sopla aire dentro de los pulmones del paciente. Adems, l puede controlar la cantidad de aire,
el nmero de respiraciones y la presin necesaria para soplar aire dentro de la boca de la
vctima.
2. Cual es la diferencia entre un ataque cardaco y un accidente cerebro-vascular

(derrame), y cual es el tratamiento adecuado para cada situacin?
El ATAQUE CARDACO O INFARTO DE MIOCARDIO se produce cuando la sangre no llega

a alguna parte del corazn y produce la muerte de parte del msculo cardaco. Las razones que
impiden la llegada de la sangre son la obturacin de las arterias coronarias por la presencia de
placas o la existencia de algn cogulo. Cuando se produce la mayora de las veces genera dolor,
aunque algunas veces es asintomtico. Ambas formas pueden daar el corazn y producir la
muerte de la persona afectada.
La lesin causada en el corazn depende de la cantidad de msculo afectado y del tiempo que
este est sin riego sanguneo. Una quinta parte de los que sufren ataques cardacos suele
fallecer. El resto puede sufrir secuelas o recuperarse completamente. El periodo ms crtico son
las 2 horas que suceden al mismo.
SNTOMAS:
- A veces no produce sntomas, especialmente en la gente mayor y en los enfermos de diabetes,
- Dolor en el pecho, un poco a la izquierda del esternn con irradiacin hacia el brazo izquierdo,
la mandbula, el cuello o la espalda. ( Cuando el dolor dura ms de 20 minutos es seal que se
puede tratar ms de un infarto que de una angina de pecho, que tiene en principio sntomas
parecidos)
- Sensacin de tener gases.
- Dolor agudo, peso u opresin en el pecho, sensacin de ahogo.
Algunas veces tambin pueden darse otros sntomas como:
- Mareo
- Vmitos
- Exceso de sudor
CAUSAS:
- Aterosclerosis + cogulo: El ataque cardaco se da fundamentalmente porque existe en las
arterias coronarias una enfermedad llamada aterosclerosis, producida por la acumulacin de
placas que conlleva a una estrechez de las mismas. Si a esto le sumamos la aparicin de un
cogulo, formado por el desprendimiento de alguna placa de la pared arterial, que tapona el
paso de la sangre, el corazn deja de recibir sangre en alguna parte del mismo que muere.
Procedimiento:
a. Despeje el rea y permita ventilacin.
b. Colquelo en posicin horizontal con la cabeza de costado y afloje la ropa.
c. Levntele las piernas
d. Retire material extrao de la boca como caja de dientes.
e. Si sabe maniobras de reanimacin, hgalas
Accidente Cerebro-Vascular (derrame cerebral)
El cerebro depende, ms que ningn otro rgano, de un adecuado aporte de oxgeno a travs de
la circulacin.
Para ello, tiene gran cantidad de vasos sanguneos y mltiples mecanismos para mantener
constante la cantidad de sangre que circula por l para garantizar una correcta oxigenacin del
cerebro an en situaciones anormales.
Cuando los vasos sanguneos del cerebro se lesionan por una u otra circunstancia, no llega la
sangre adecuadamente, lo que se denominan accidentes cerebro-vasculares.
stos constituyen la primera causa de ingreso hospitalario por problemas neuroquirrgicos.
Un neurlogo seal que si recibe a la vctima de un derrame cerebral dentro de las tres horas
de producido el mismo, tiene grandes probabilidades de revertirlo TOTALMENTE. Expres que
la clave para salvar a una persona que padece este mal es lograr reconocerla, diagnosticarla y
tratarla dentro de las tres primeras horas.
A veces los sntomas de un accidente cerebrovascular son difciles de identificar.
Desafortunadamente esa falla en la deteccin lleva al desastre. Por lo tanto, para que una
persona que no tiene conocimientos mdicos pueda percibir si el comportamiento extrao de
alguien se debe a un derrame, recuerde estos tres procedimientos simples:
4. Pdale al individuo que SE SONRA.

5. Pdale que ALCE LOS DOS BRAZOS.
6. Pdale que PRONUNCIE UNA FRASE SIMPLE PERO COHERENTE
Si el sujeto tiene problemas para ejecutar cualquiera de estas rdenes, llame Emergencias.
3. Conocer el procedimiento adecuado para ayudar a una vctimas con

hemorragia.
Primeros auxilios en caso de hemorragias externas:

Aconsejar y ayudar a tumbar a la vctima en prevencin de
lipotimia.
Presin directa en la herida con apsitos.
Elevacin del miembro afectado.
Si no cesa la hemorragia, compresin arterial.
En ltimo extremo aplicar torniquete, con indicacin de
la hora de aplicacin.
Prevenir el shock hemorrgico o hipovolmico.
El torniquete es una maniobra encaminada a paliar una
hemorragia aguda, que no puede ser contenida por el sistema
convencional, mediante la compresin de todos los vasos
sanguneos en una zona circular prxima.
Es til en amputaciones traumticas de las extremidades, aplastamientos prolongados o cuando

han fracasado las medidas convencionales, pero implica unos riesgos: gangrena, muerte por
autointoxicacin.
El torniquete ha de aplicarse entre la herida y el corazn. Una vez aplicado, debe quitarse slo
en presencia de un facultativo. No debe emplearse, a ser posible, cuerda, alambre u otros objetos
finos que puedan "cortar" al comprimir; lo usual es utilizar un pauelo triangular plegado o algo
similar con suficiente anchura (5 cm. aproximadamente.).
Es muy importante reflejar en un papel grande prendido a la vctima o escribiendo directamente
en la piel, preferentemente en la frente (el sudor puede borrar algunas tintas), la hora y la
localizacin del torniquete y debe procurarse mantenerlo a la vista no ocultndolo con ropa u
otros objetos.
El shock hipovolmico es un estado clnico en el cual la cantidad de sangre que llega a las
clulas es insuficiente o inadecuada para que puedan realizar su funcin normal.
Los sntomas son:
Palidez, piel fra y hmeda.
Desasosiego, sed.
Pulso dbil y rpido.
Respiracin lenta y profunda, a veces ruidosa.
Obnubilacin.
Y, de persistir, desencadena en coma.
Primeros auxilios ante un shock hipovolmico:
Aflojarle las ropas u objetos que opriman su cuello, pecho o cintura.
Posicin antishock, tumbado sobre la espalda con las piernas elevadas no ms de 45.
Evitar prdidas de calor.
Insistir en el control de la hemorragia.
Traslado a un centro sanitario, vigilando las constantes vitales.
POSICIN ANTISHOCK
Primeros auxilios en caso de hemorragias internas:
Prevenir y tratar el shock hemorrgico ( hipovolmico).
Traslado urgente a un centro sanitario, en posicin antishock, vigilando las constantes
vitales.
Evitar prdida de calor en la vctima.
Primeros auxilios en caso de hemorragias por orificios naturales:
Otorragia: salida de sangre por el odo.
Posicin lateral de seguridad sobre el odo sangrante.
Almohadillado bajo la cabeza.
Traslado en posicin lateral de seguridad, sobre el odo sangrante, con paciente
correctamente inmovilizado.
NO taponar
Epxtasis: salida de sangre por la nariz .
Compresin manual de la fosa sangrante.
Taponamiento anterior mediante una gasa empapada en agua oxigenada.
Traslado para valoracin facultativa.
ATENCION: Tras un fuerte traumatismo en la cabeza, puede haber signos de hemorragia por
la nariz, por un odo o ambos; formarse un acmulo de sangre o lquido transparente en las
zonas alrededor de los ojos o algunos de estos signos simultneamente. Si esto ocurre, no
confundir con hemorragias aisladas. Esto es ms grave: puede tratarse de una fractura de
crneo.
Hemoptisis: salida de sangre por la boca procedente del aparato respiratorio; tos,
sangre roja mezclada con esputo.
Fro local.
Posicin decbito supino semisentado.

Traslado urgente, guardando muestra del esputo.
Hematemesis: salida de sangre por la boca procedente del aparato digestivo; vmitos
mezclados con sangre digerida (similar a posos de caf).
Fro local.
Posicin lateral de seguridad o decbito supino, con ambas rodillas flexionadas.
Traslado, con una muestra del vmito para valoracin facultativa.
ATENCION: Puede existir un tercer tipo de hemorragia cuya salida es por la boca y es la
producida por cualquier herida en la cavidad bucal o en la cavidad farngea.
Melenas: salida de sangre por el ano de color negruzco, maloliente, mezclada con
heces. Trasladar al paciente a un centro sanitario lo antes posible y en posicin
semisentado y las piernas flexionadas, para evitar el retroceso de la sangre hacia el
aparato digestivo.
Hematuria: salida de sangre con la orina. Trasladar a un centro sanitario para su
valoracin.
4. Conocer los puntos de presin y como aplicar corretamente presin en esos

puntos.
Consiste en comprimir el corazn entre el esternn y la columna vertebral cargando nuestro

peso sobre el tercio inferior del esternn de la vctima. Para localizar este punto con exactitud
seguiremos con los dedos de una de nuestras manos el borde inferior de las costillas en
direccin al esternn, y en la zona
central del pecho chocaremos con
la punta cartilaginosa del esternn
(apfisis xifoides); en este
punto pondremos 2 o 3 dedos de
la otra mano en direccin a la
cabeza y en este nuevo punto
colocaremos el taln de la primera
mano. Esta es la zona donde
realizaremos las compresiones, quedando completamente desnuda y
especialmente si existen sujetadores con aros metlicos; ello implica
actuar con respeto a la intimidad del sujeto.
Para ello, sin apoyar ni la palma de la mano ni los dedos sobre la vctima,
pondremos la otra mano sobre la primera (mejor entrelazando los dedos)
y con los brazos rectos y perpendiculares al pecho de la vctima dejaremos caer nuestro peso con
el fin de hacer descender el trax unos centmetros.
Las compresiones sern secas y rtmicas
(contaremos ...y uno... y dos... y tres... etc.),
en numero de 15, posteriormente
volveremos a dar dos insuflaciones rpidas y
de nuevo 15 masajes externos.
Cada conjunto de 2 insuflaciones y 15
masajes se denomina ciclo de reanimacin
con un socorrista.
Si son dos los reanimadores, el ciclo es de 1
insuflacin y 5 masajes.
Consideraremos secuencia al conjunto de 4
ciclos completos de reanimacin.
5. Conocer el mtodo de aplicar un torniquete, y cuando aplicarlo.

Este mtodo se utilizar SLO en caso de que los de ms no sean eficaces y la hemorragia
persista o bien cuando exista ms de un accidentado en situacin de emergencia y el socorrista
est solo.
El torniquete produce una detencin de TODA la circulacin sangunea en la extremidad, por lo

que conlleva la falta de oxigenacin de los tejidos y la muerte
tisular, formndose toxinas por necrosis y trombos por
acumulacin plaquetaria.
Condiciones de aplicacin (ver la zona de colocacin en la figura)
En la raz del miembro afectado.
Utilizar una banda ancha (no cinturones, ni cuerdas).
Anotar la hora de colocacin.
Ejercer presin controlada. La necesaria para detener la
hemorragia.
NUNCA lo aflojar el socorrista.
6. Conocer las causas de shock, y demostrar su tratamiento correcto.
El Choque (o Shock) es un sndrome clnico de carcter crtico y complejo originado por

mltiples causas, dado en el seno de una enfermedad grave, donde ste es producido por una
reduccin del aporte de oxgeno y nutrientes a los tejidos, lo que determina lesin celular,
inicialmente reversible. Si se prolonga el estado de Choque generalmente el dao celular es
irreversible
El factor comn en la mayora de las definiciones del Choque es la insuficiencia del sistema
circulatorio para mantener la perfusin y la funcin celular.
La Disminucin del consumo de oxgeno en la clula es la marca caracterstica y bsica del
Choque. La disfuncin inicial y fallo celular posterior es condicionado por la incapacidad de la
clula para poder mantener sus funciones adecuadamente (esto debido a la falta de oxigeno y
nutrientes y la incapacidad concomitante para movilizar desechos metablicos). La clula entra
en una situacin grave en lo que respecta a la produccin de energa. El deficit se hace crtico y
esta comienza a tener problemas para mantener su funcionamiento e integridad. De aqu que si
las condiciones que ocasionan el Choque no son revertidas la clula simplemente muere.
Como Proceder:
Confortar inmediatamente al paciente si est consciente.
Si se est solo con el paciente se debe ir por ayuda; en caso contrario se debe enviar a
alguien por ayuda mientras otra persona se queda con el paciente.
Asegurar la apertura de la va respiratoria y determinar si hay respiracin. Colocar al
paciente en posicin de recuperacin si es capaz.
Aplicar presin directa a cualquier sangramiento obvio.
Cubrir al paciente con una manta o chaqueta no muy gruesa.
No ofrecer bebidas, si el paciente las pide solo humedecer los labios.
Preprese para realizar reanimacin cardiopulmonar.
Una vez que usted haya atendido las necesidades inmediatas del paciente enfquese en
recolectar informacin: Qu ocurri? Tiene problemas mdicos? Toma algn
medicamento? Es alrgico a algn medicamento?. Escriba sta informacin si es
posible, el paciente puede perder la consciencia, perdindose sta invaluable
informacin.
Provea la informacin obtenida al personal de la ambulancia cuando llegue.
7. Conocer el procedimiento adecuado para el tratamiento de vctimas de

envenenamiento.
Envenenamiento
Los venenos pueden ser slidos, lquidos o gases.
Pueden ser:
Ingeridos por la boca
Inhalados por la nariz
Absorbidos por la piel o inyectados
La tranquilidad y no el pnico es esencial al tratar casos de envenenamiento. Como prevenir

es mejor que curar, todos los venenos deben estar correctamente etiquetados y guardados fuera
del alcance de los nios. Nunca deje sustancias venenosas en un recipiente abierto.
Reglas generales para tratar casos de envenenamiento

9) Protegerse del contacto con el veneno.
10) Retirar a la vctima de la fuente de peligro.
11) Lavar el veneno que haya sobre la piel.
12) Buscar auxilio mdico.
13) Diluir, eliminar o neutralizar el veneno.
14) NO dar lquidos si la vctima est inconsciente.
15) NO inducir el vmito si el veneno es corrosivo.
16) Llevar muestras del veneno o del vmito al mdico.
Esquema-Modelo
Parafina, Trementina, Petrleo No inducir vmito Dar mucha leche

cidos No inducir vmito Leche o agua y claras
batidas
lcalis No inducir vmito Jugo de limn, claras de huevo
Blanqueador o Cloro No inducir vmito Leche, clara de huevo
batidas
Alcohol, Insecticidas,
Cabezas de Fsforo, Pldoras Inducir vmito -
NO OLVIDE:
Si el veneno es corrosivo (quema al descender) NO INDUZCA EL VMITO. Si tiene dudas,
suministre bastante leche.
NO OLVIDE:
En todos los casos, procure auxilio mdico. Si la respiracin falla, comience la respiracin boca a
boca.
Lavar el rea afectada con agua y jabn. Dar una ducha, si es posible.
Sacar la ropa.
Dar al paciente mucha leche o agua.
Inducir el vmito si ha sido tragado un agente qumico.
Si la respiracin se detiene, comience a dar respiracin boca a boca.
Llevar al paciente en seguida a un local ventilado y fresco.
Procurar auxilio mdico.
8. Conocer el procedimiento adecuado para ayudar a una vctima con

quemaduras.
- Cuidado en las quemaduras de primer grado -
. Lo ms adecuado sera, despus de quitarle, en caso de que sea necesario, la

ropa que lleve en la zona quemada, anillos u otros objetos, siempre que la piel no se
haya roto, dejar correr el agua fra durante unos minutos. Tambin se pueden utilizar
compresas fras o cualquier sistema que enfre el rea. No se debe poner hielo.
. Para evitar cualquier tipo de infeccin, no se debe aplicar ninguna pomada ni grasa.
. Cubrir la quemadura con una venda estril o una tela, siempre limpia, y sin presionar la
zona. Si la quemadura ha afectado a los dedos de las manos o de los pies, deberemos separar
cada uno antes de poner la venda.
. Para disminuir el dolor, se puede administrar acetaminofeno o ibuprofeno.

Si en 48 horas notamos un aumento del dolor, infeccin o fiebre, acudiremos a un centro
hospitalario.
- Cuidado en las quemaduras de segundo y tercer grado -
. Si una persona se ha prendido fuego, lo primero que tiene que hacer es tumbarse y dar vueltas
para apagar las llamas, echarle por encima un abrigo o una manta o cualquier cosa que apague
el fuego, despus quitarle la ropa u objetos que tenga por la quemadura, menos la
que est pegada o la que le cueste trabajo, antes de que se hinche por la herida.
Solicite inmediatamente ayuda mdica.
. Si es una quemadura por electricidad, deber lavar la quemadura con mucha agua, que no
est fra, durante 5 minutos aproximadamente. Si quemadura es grande, puede utilizar la
baera o una manguera de jardn, etc. No debe quitarle la ropa en un primer momento,
esto lo har mientras lava la quemadura. Si la quemadura es pequea, lave durante
otros 20 minutos la quemadura y coloque una gasa o una venda estril. Solicite inmediatamente
ayuda mdica.
. Si es una quemadura por sustancias qumicas en la boca o en los ojos,se necesita un lavado
completamente con agua y acto seguido una evaluacin inmediata del mdico.
. Mientras la asistencia mdica llega, debe mantener a la vctima acostada con la quemadura
elevada, y no reventar ninguna ampolla.
. Si la vctima se encuentra en estado de shock, le elevaremos los pies a unos 30 cm y la

cubriremos, pero si tiene o sospechamos que tiene alguna lesin en el cuello, cabeza, espalda,
piernas o simplemente la vctima est incomoda, no la colocaremos en esta posicin.
. Procuraremos no respirar o toser sobre la quemadura, y tampoco soplar ni tocar las ampollas o
la piel muerta.
9. Saber como aplicar correctamente los siguientes tipos de vendajes:

Espiral abierta y cerrada
Figura de Ocho
Para la punta de los dedos
Vendaje tipo corbata para la cabeza
Vendajes
Vendaje triangular para la cabeza
Doblar una barra para dentro, a lo largo de la base de la venda.
Colocar la base del tringulo sobre la frente, llevando los extremos alrededor de la cabeza y
cruzando por atrs, haciendo con que se encuentren de nuevo al centro de la frente.
Amarrar los extremos.
Traer la punta para arriba y asegurarla con un alfiler.
Vendaje en la mano abierta

Doblar una barra a lo largo de la base del vendaje.
Colocar la mano con la palma hacia abajo sobre
la venda, de manera que el pulso quede en la base
del tringulo y las puntas de los dedos hacia el
vrtice.
Virar el vrtice sobre la parte trasera de la mano.
Enrollar el resto de la venda.
Amarrar los extremos al otro lado del pulso.
Vendaje para el pie

Es semejante al vendaje en la mano abierta.
Colocar el pie sobre la venda de modo que el taln est vuelto hacia la base y los dedos hacia
el vrtice.
Traer el vrtice para la parte alta del pie.
Vendaje para el pecho o la espalda

Coloque una venda triangular contra el pecho (o la espalda), de modo que
el vrtice quede a la altura del hombro.
Pdale al paciente que sostenga el vrtice.
Ahora doble la base para adentro, hasta la altura deseada.
Lleve los extremos alrededor del cuerpo y amrrelos directamente debajo
del hombro. Siempre habr un extremo largo proyectndose despus de
haber sido amarrado.
Tome este extremo y llvelo hacia arriba del hombro, amarrndolo al
vrtice de la venda.
10. Saber como entablillar:

Brazo
Antebrazo
Tobillo
Rtula
Fractura de clavcula
En un caso de fractura de clavcula, la vctima muchas veces apoya el codo para aliviar el dolor e
inclina la cabeza en direccin al lado afectado. Una causa comn es caer sobre el hombro o la
mano extendida.
Remover y aflojar la ropa del lado herido.
Colocar un elemento blando bajo la axila.
Colocar una venda larga bajo la axila del lado derecho, por sobre el hombro y amarrar atrs
de la cabeza.
Repetir el procedimiento para el lado izquierdo.
Tomar una tercera venda y amarrar las puntas firmemente entre los omplatos.
Verificar si la circulacin en los pulsos es normal.
Fractura del hmero

Colocar un cabestrillo en el cuello y mueca.
Colocar una tela suave entre el codo y el pecho.
Amarrar el miembro firmemente al cuerpo, primero arriba de la fractura y despus abajo.
Verificar el pulso para saber si la sangre est circulando por el brazo.
Fractura del brazo o pulso

Colocar un tabique en la parte inferior o superior del antebrazo debe extenderse desde el
codo hasta la punta de los dedos.
Amarrar el miembro firmemente al tabique con tres vendas; la primera entre la fractura y el
codo, la segunda entre la fractura y la mano, y la tercera apoyando la mano con el tabique.
Colocar cabestrillo en el brazo.
Verificar el pulso.

Colocar el antebrazo atravesado sobre el pecho, con los dedos en la direccin del hombro
contrario.
Hacer un cote, o media mallla, sobre la mano y alrededor de la mueca, con el nudo del cote
sobre el lado del pulgar y un doblez de la venda a cada lado de la mueca.
Amarrar los extremos de la venda por encima de la clavcula.
Verificar el pulso.
Este cabestrillo sirve de apoyo para la mueca.
Si el hombro tambin hubiera sido daado, lleve la extremidad inferior de la venda por
sobre el antebrazo y bajo el hombro del lado herido y amarre los dos extremos con un nudo.
As, todo el peso del brazo herido ser soportado por el hombro sano.
Ud. debe ser capaz de aplicar un cabestrillo con el herido acostado.

Colocar el extremo de una venda triangular sobre el hombro del lado herido.
Dejar la venda colgando sobre el pecho con el vrtice al nivel del codo del brazo herido.
Doblar el codo del brazo herido sobre la venda, con la mano elevada cerca de 10 cm por
encima del codo y las puntas de
los dedos extendindose ms all
de la base de la venda.
Llevar el extremo inferior de la
venda sobre el antebrazo y
hombro del lado herido,
amarrando los dos extremos al
lado del cuello.
Llevar el vrtice de la venda hacia
adelante y prender con un alfiler.
Tabique para el antebrazo
No mueva ni vuelva el brazo para ver si est quebrado.

Es mejor usar dos tabiques. Uno debe extenderse desde el codo a los dedos sobre la palma de la
mano, y el otro en el lado opuesto.
Doble varias vendas triangulares en forma de corbata, y selas para mantener firmes los
tabiques en su lugar. Aunque dos sean suficientes, tres o cuatro dan mejor resultado.
Si hubiese material disponible, los tabiques pueden ser acolchados antes de ser usados.
Aplicados los tabiques, coloque el brazo en un cabestrillo para sujetarlo.
Tabique para palma o mueca

En el caso de palma o mueca herida, un tabique es suficiente. Debe ser acolchado y extenderse
desde la altura del codo hasta la punta de los dedos.
Colocar el tabique al lado de la palma y sujetarlo con un vendaje.
Colocar el brazo en un cabestrillo.
11. Conocer el tratamiento adecuado para:

Lesiones en la cabeza
Lesiones Internas
Heridas de Armas de Fuego
Lesiones en el ojo
Mordeduras de animales e insectos
Desmayos y epilepsia
Efectos del frio y del calor
Lesiones en la cabeza:
Aplique una bolsa de hielo sobre el area lesionada para reducir el

hematoma y la hinchazn. Cambiarlo cada 15-20 minutos y dejarlo por
dos horas.
No colocar el hielo directamente. Meta el hielo con un poco de agua en una bolsa
plastica, cirrela bien y envuelvala en una toalla limpia y aplique sobre el golpe.
Colocar una gasa limpia con cinta adhesiva sobre la herida.
Lesiones Internas
En el cuerpo humano existen una serie de signos significativos que debemos saber identificar y
conocer cual es su valor en condiciones normales:
Posicin de defensa (Esta posicin es la que adopta el lesionado para minimizar el dolor
producido por la lesin. No confundir con posicin lateral de seguridad PLS-)
Respuesta a estmulos.
Respiracin.
Pulso.
Sensibilidad y motricidad.
Reaccin (dilatacin/contraccin) de pupilas.
Olor del aliento.
Textura y color de la piel, labios, uas.
Temperatura.
Tensin arterial.
Los ms importantes, denominados constantes vitales, siempre deben ser evaluados en este
orden y son:
Estado de consciencia.
Respiracin.
Pulso.
Herida de Arma de Fuego

Taponamiento oclusivo parcial colocando un apsito con plstico, papel de aluminio,
dejando un lado sin cerrar para evitar un neumotrax por presin dentro.
Traslado a un hospital en posicin de fouler o semisentado, pero si la vctima est
consciente o inconsciente en posicin de alerta o seguridad.
No extraer cuerpos extraos alojados e inmovilizarlo con un vendaje.
En el traslado vigilar las constantes vitales.
No dar nada de beber al accidentado.
Aflojar las prendas que puedan dificultarle la respiracin.
Lesiones en el Ojo
Un tratamiento correcto en una lesin del ojo inmediatamente despus de un accidente puede
prevenir la prdida de la vista.
Partculas en los Ojos- No frote su ojo. Levante el prpado superior sobre el prpado inferior
permitiendo a las pestaas inferiores restregar las partculas fuera de la parte interna del
prpado superior. Parpadee varias veces y deje que el ojo mueva la partcula fuera. Si la
partcula permanece dentro del ojo, mantenga su ojo cerrado y busque ayuda mdica.
Cortadas de ojo y prpado- Busque ayuda mdica inmediatamente. No intente lavar el ojo ni
remover algn objeto incrustado en el ojo. Nunca aplique presin al ojo lesionado o al prpado.
Tenga cuidado de no frotar el ojo.
Golpe en el Ojo- Aplicar inmediatamente una compresa del hielo para reducir el dolor y la
inflamacin. Un ojo negro y visin borrosa pueden ser signos de algn dao interno en el ojo.
Vea a su oftalmlogo inmediatamente.
Quemaduras por Qumicos- Moje el ojo con agua inmediatamente, usando sus dedos para
mantener el ojo tan abierto como sea posible. Mantenga su cabeza debajo de un grifo o de una
ducha, o echar agua suavemente en el ojo desde un recipiente por lo menos durante quince
minutos. Mueva el globo del ojo las veces que pueda para lavar el ojo. No usar lava ojos o
vendar el ojo.
Mordeduras de Animales
Limpieza meticulosa de la herida con agua y jabn.
Cohibir la hemorragia si la hubiera
Cubrir la herida con un apsito estril.
Traslado obligatorio para prevencin antirrbica si hubiera
Si es posible hay que comprobar que el animal que ha mordido est contaminado por el
virus, capturarlo y llevarlo a un veterinario para que lo tenga en observacin.
Mordedura de Insectos
No quitaremos los aguijones si desconocemos la maniobra apropiada. Si lo intentamos
retirar con pinzas corremos el riesgo de que se introduzca ms el veneno al interior de la
piel, es mejor utilizar la parte roma de un cuchillo, o la ua y luego lavar la zona y
aplicar hielo.
Aplicar una compresa encima de la picadura con amoniaco rebajado , agua muy fra o
hielo.
Aplicar pomada antihistamnica si disponemos de ella.
En caso de picadura en el interior de la boca, hacer que la vctima chupe hielo durante
su traslado al hospital.
Vigilar sus constantes vitales en los casos graves: respiracin y pulso.
Desmayo
Mantener la permeabilidad de la va area y asegurarse de que respira y tiene pulso.

Iniciar la reanimacin cardiopulmonar (RCP) en caso necesario.
Si se mantienen las constante vitales, actuar como en el caso de una lipotimia.
Epilepsia
- Dejar a la vctima tumbada en el suelo, si es posible ayudndole a caer suavemente. Aunque
aparentemente no respire, no comienze con la respiracin boca a boca durante el ataque, ya que
debera respirar en poco tiempo expontneamente. (si han pasado ms de dos minutos
comenzaremos con la respiracin artificial)
- No tratar de cortar el ataque. No tratar de abrirle la boca a la fuerza, ni introducir nuestros
dedos en su boca.
- Colocarle un objeto blando entre los dientes podra ser til para evitar que se muerda la
lengua, pero no se recomienda por el riesgo de asfixia por atragantamiento.
- Evitar que la vctima se autolesione, despejando la zona de objetos o zonas peligrosas.
- Aflojarle la ropa, sobretodo alrededor del cuello y la cintura. Colocarle una almohada o ropa
debajo de la cabeza para evitar que se golpee contra el suelo.
- Ladear la cabeza si presenta vmitos. Tratar de colocarle en la posicin lateral de seguridad
cuando haya pasado la crisis y controlar sus constantes vitales. La convulsin debera acabar en
un corto periodo de tiempo, aunque puede llegar a repetirse. Puede que la vctima no recuerde
nada y se encuentre aturdida tras el ataque.
- Trasladar al hospital o pedir ayuda especializada. Explicarle a los mdicos todo lo que hemos
observado durante el ataque.
Golpe de calor:
- Colocar a la vctima en un lugar fresco.
- Aflojarle y retirar la ropa sobrante.
- Colocarle tumbado, con la cabeza ligeramente elevada.
- Aplicar compresas de agua fra en la cabeza y en el cuerpo, para ir bajando su temperatura
poco a poco, abanicarle...
- Frotar los miembros de la vctima suavemente, en direccin al corazn, para facilitarle la
circulacin.
- Si no ha perdido el conocimiento, se le puede dar de beber agua (despacio, a sorbitos) con un
poco de sal disuelta, para reemplazar el agua y las sales perdidas por el sudor.
- Controlar la temperatura y sus constantes vitales y llevarle a que le atienda un mdico cuanto
antes.
Hipotermia:
- Colocar a la vctima en un lugar resguardado del fro.
- Pnerle una manta por encima asegurndonos que su ropa no esta mojada, en cuyo caso se la
cambiaremos por otra seca.
- Acercarle a una fuente de calor como puede ser otras personas, con cuidado de no someterle
muy pronto a un calor directo (estufa, hoguera etc).
- Si est consciente se le pueden dar de beber y comer cosas templadas para ir poco a poco
recuperando su temperatura central y la energa.
12. Saber que hacer en una emergencia electrica.
Desconecte la corriente elctrica si es posible, pero siempre aparte a la vctima del contacto,
usando un bastn o una manta seca u otro material no conductor. No use las manos ni los pies
sin proteccin. No tiene sentido ser una vctima ms. Si la persona dej de respirar, comience la
resucitacin cardiopulmonar y verifique el pulso de la cartida. Recuerde los procedimientos A,
B, C, y D. Si el corazn de la vctima se detuvo y Ud. tiene experiencia en compresin cardaca
externa, contine con respiracin boca a boca. Todas las quemaduras elctricas son ms graves
de lo que parecen a simple vista. Aunque la vctima se recupere, es esencial buscar socorro
mdico.
13. Saber como escapar de un incendio.
Durante el Incendio:
Trate de conservar la calma y avisar de inmediato a los bomberos.
Si el fuego es de origen elctrico no intente apagarlo con agua.
Salga no pierda tiempo tratando de sacar objetos personales, ocupese de que toda su fila
salga.
Cbrase la boca y nariz con una tela de ser posible hmeda (s el humo es excesivo)
Agchese siempre mantngase cerca del piso, especialmente si hay humo, gatee sobre
sus manos y rodillas o salga caminado como pato.
Siempre sienta el fondo de la puerta con la palma de la mano antes de abrirla. Si la
puerta esta fra salga, si esta caliente no la abra lo ms probable es que haya fuego al
otro lado, escape por la ventana si es posible.
Use las escaleras nunca use el elevador durante un incendio.
Si la ropa de alguien se incendia no permita que esta corra trate de que se acueste en el
suelo y se cubra con las manos la cara y cuello y hacerlo rodar lentamente sobre el suelo,
envuelvalo con una tela o saco grueso para extinguir las llamas.
Despus del incendio

No entre al lugar quemado hasta que los bomberos le indiquen que puede hacerlo.
14. Saber como obtener ayuda en una emergencia.
Al llegar a la escena, se espera que la persona que responde inicialmente, reconozca la presencia
de materiales peligrosos, se proteja a s mismo y a la poblacin, asegure el rea y pida ayuda de
personal entrenado y equipado tan pronto como las condiciones se lo permitan. Siga los pasos
sealados en la norma de procedimientos de operacin de su organizacin y/o el plan local de
respuesta de emergencia para obtener ayuda calificada. Generalmente la secuencia de
notificacin y la solicitud de informacin tcnica ms all de lo que se encuentra disponible en
este libro gua, deber ocurrir en el siguiente orden:
1. ORGANIZACION/DEPENDENCIA Notifique a su organizacin/dependiencia. Esto pondr en

marcha una serie de eventos basados en la informacin proporcionada. Las acciones pueden
variar desde el envo del personal entrenado y equipado a la escena, hasta activar el plan local de
respuesta de emergencia. Asegrese que los departamentos locales de bomberos y polica hayan
sido notificados.
2. NUMERO DE TELEFONO DE RESPUESTA EN CASO DE EMERGENCIA Localice y llame al

nmero de telfono indicado en el documento de embarque. La persona que conteste el telfono
en el nmero de respuesta en caso de emergencia indicado, deber ser conocedor de los
materiales y de las acciones de mitigacin que se tomarn o deber tener acceso inmediato a una
persona que posea el conocimiento requerido.
3. AYUDA NACIONAL Contacte a la dependencia de respuesta de emergencia apropiada

indicada en la contraportada trasera de este libro gua cuando el nmero de respuesta de
emergencia no est disponible. Al recibir una llamada describiendo la naturaleza del incidente,
la dependencia le proporcionar informacin inmediata sobre el manejo en las etapas iniciales
de un incidente. La dependencia tambin se pondr en contacto con el embarcador o fabricante
del material para obtener informacin ms detallada y solicitar la ayuda en el lugar del
incidente cuando sea necesaria.
Consiga y proporcione la mayor informacin, segura y confiable, de lo siguiente:
Su nombre, nmero de telfono para recibir llamadas, nmero de FAX
La ubicacin y naturaleza del problema (derrame, fuga, incendio, etc.)
Nombre y nmero de identificacin del material (es) involucrado(s)
Embarcador, consignatario/punto de origen
Nombre del transportista, nmero del carro-tanque o camin
Tipo y tamao del envase o embalaje
Cantidad del material transportado/derramado o fugado
Condiciones locales (temperatura , terreno, proximidad a escuelas, hospitales, vas de
agua, etc.)
Lesiones y exposiciones al material
Servicios locales de emergencia que hayan sido notificados
15. Conocer el procedimiento correcto para ayudar a una vctima de radiacin.
Las quemaduras son un tipo especfico de lesin de los tejidos blandos y sus estructuras
adyacentes, producidas por agentes fsicos, sustancias qumicas, por corriente elctrica y por
radiacin (entre los cuales podemos observar: la radiacin ultravioleta e infrarroja). La
gravedad de la quemadura depende de la temperatura del medio que la causo y el tiempo que
permaneci la vctima expuesta. Otro factor de gravedad es la ubicacin de la lesin en el
cuerpo, la extensin, la profundidad, la edad y en el estado de salud de la persona.
Como proceder:
1. Tranquilice a la vctima.
2. Valore el tipo de quemadura y el grado.
3. Retire con cuidado anillos, pulseras, reloj o prendas apretadas y cinturones que
queden sobre el rea afectada, ANTES DE QUE SE EMPIECE A INFLAMAR.
4. Enfre el rea quemada durante varios minutos, aplicando compresas de agua fra
limpia sobre la lesin. NO USE HIELO SOBRE LA ZONA QUEMADA.
5. NO APLIQUE POMADAS O UNGUENTOS.
6. Traslade a la vctima a un centro asistencial
MEDIDAS TERAPEUTICAS
Primer grado
Refrescar inmediatamente la quemadura con agua a una temperatura de entre 10 y 20 grados
centgrados.
Beber abundantes lquidos si esta es muy extensa, caso de las producidas por el sol durante el
verano.
Observacin
Segundo grado
Existe peligro de infeccin si la ampolla revienta al convertirse en una puerta de entrada para
los microorganismos.
Siempre se ha de lavar la zona afectada con abundante agua durante al menos 5 minutos,
Posteriormente, segn el estado de las ampollas se actuar de una u otra manera:
Ampolla intacta: poner antisptico sobre ella y cubrir con pao limpio o compresa estril.
Ampolla rota: tratar como una herida. Lavarse las manos, aplicar antisptico, recortar con
una tijera limpia (a ser posible estril) la piel muerta e impregnar nuevamente con antisptico.
Colocar una cinta adhesiva o tirita para evitar el dolor y la infeccin.
Valoracin mdica y observacin.
Tercer grado
Apagar las llamas al accidentado, con lo que se tenga a mano: mantas, tierra, o tirndolo al
suelo y revolcarse
Lavar la zona afectada con abundante agua durante al menos 5 minutos
NO retirar los restos de ropa
NO se deben reventar las ampollas que aparezcan
NO dar pomadas de ningn tipo
Envolver la parte afectada con un pao limpio, toallas o sbanas, humedecidos en suero, agua
oxigenada o agua
Trasladar al paciente con urgencia hasta un centro hospitalario.
16. Conocer las siguientes tcnicas de transporte de rescate:

Arrastrar por el hombro
Arrastrar con un cobertor o frazada
Llevar entre dos personas
Llevar por las extremidades
Camilla improvisada
Hamaca llevada por tres personas
Llevar en camilla.
Arrastre
Se utilizan cuando es necesario retirar una vctima del rea del peligro, a una distancia no mayor
de 10 metros y cuando el auxiliador se encuentra solo. No debe utilizarse cuando el terreno sea
desigual o irregular (piedras, vidrios, escaleras).
Coloque los brazos cruzados de la vctima sobre el trax. Sitese detrs de la cabeza y colquele
sus brazos por debajo de los hombros sostenindole con ellos el cuello y la cabeza.
Arrstrela por el piso.
Si la victima tiene un abrigo o chaqueta, desabroche y hale de l hacia atrs de forma que la
cabeza descanse sobre la prenda. Arrstrela por el piso, agarrando los extremos de la prenda de
vestir (abrigo, chaqueta o camisa).
Si en el recinto hay acumulacin de gas o humo, haga lo siguiente: Si la vctima est consciente y
no puede movilizarse, arrodllese y pdale que pase los brazos alrededor de su cuello,
entrelazando las manos.
Si est inconsciente, sujtele las manos con una venda a la altura de las muecas y realice el
mismo procedimiento. Si la vctima es muy grande usted puede usar el arrastre de los pies,
asegurndose que la cabeza de la vctima no seleccione con un terreno desigual o irregular.
Cargue de brazos
Cuando la vctima es de bajo peso. Pase un brazo por debajo de los muslos de la vctima.
Colquele el otro brazo alrededor del tronco, por encima de la cintura y levntela.
Con ayuda de una cobija o frazada

Para levantar un lesionado o enfermo con ayuda de una cobija o frazada se necesitan de 3 a 5
auxiliadores.
Se usa cuando no se cuenta con una camilla y la distancia a recorrer es corta. NO se debe usar
este mtodo si se sospecha lesiones en la columna vertebral.
Colocar la frazada o cobija doblada en acorden a un lado de la vctima.
Dos auxiliadores se colocan arrodillados junto a la vctima y la acomodan de medio lado (uno de
los auxiliadores la sostiene de la cadera y las piernas, el otro de la espalda y la cabeza); el tercero
acerca la cobija o frazada y la empuja de tal manera que le quede cerca de la espalda.
Coloquen nuevamente la vctima acostada sobre la espalda y ubquense para proceder a
levantarla:
Forma correcta de subir un lesionado a una camilla

Cuatro auxiliadores se colocan arrodillados al lado y lado de sta: dos en la parte superior,
toman la cobija o frazada a la altura de los hombros y de la cintura y de las piernas, y el quinto
detrs de la cabeza.
Halen los extremos de la cobija para evitar que quede enrollada debajo de su cuerpo.
Enrollen los bordes de la cobija o frazada, rodeando el cuerpo de la vctima.
A una orden, pnganse de pie y caminen lentamente de medio lado, iniciando la marcha con el
pie que queda ms cerca de los pies del lesionado.
COMO TRANSPORTAR UN LESIONADO CON AYUDA DE ELEMENTOS

Un lesionado puede ser transportado utilizando diferentes elementos como: silla, camilla y
vehiculo; su uso depende de las lesiones que presenta, de la distancia y de los medios que se
tengan para hacerlo.
Transporte en silla
- Se usa cuando la persona est consciente y NO tiene lesiones severas, especialmente si es
necesario bajar o subir escaleras.
- Debe tenerse la precaucin de que el camino est libre de obstculos, para evitar que los
auxiliadores se resbalen.
Para emplear este mtodo de transporte se necesitan 2 auxiliadores.

- Verificar que la silla sea fuerte.
- Sentar a la vctima en la silla. Si no puede sentarse sin ayuda, hagan lo siguiente:
- Cruce las piernas de la vctima, un auxiliador se pone de rodillas a la cabeza de la vctima.
- Meta una mano bajo la nuca, la otra mano bajo los omoplatos.
- En un solo movimiento siente la vctima, acercndose contra ella o sostenindola con una
pierna.
- Coloque un brazo por debajo de las axilas de la vctima cogiendo el brazo cerca de la mueca.
- Con su otra mano tome de igual forma el otro brazo y entrecrcelos apoyando la cabeza contra
el auxiliador, sostenga el tronco de la vctima entre sus brazos.
- Pngase de pie con la espalda recta, haciendo el trabajo con las piernas, mientras el otro
auxiliador le sostiene las piernas a la vctima.
- A una orden, levntense simultneamente y coloquen la vctima en la silla.

- Asegrenla en la silla, inclinen la silla hacia atrs, para que la espalda de la vctima quede
contra el espaldar de la silla.
- A una orden, levanten simultneamente la silla y caminen lentamente.
TIPOS DE CAMILLA
Dentro de los tipos de camillas tenemos:
- Camillas de lona para transportar vctimas que no presentan lesiones de gravedad.
- Camillas Rgidas para transportar lesionados de columna; estas son de madera, metlicas o
acrlico
Camillas de vaco para transportar lesionados de la columna.
Camilla para el transporte de lesionados en operaciones helicpteras.
FORMAS DE IMPROVISAR UNA CAMILLA

Una camilla se puede improvisar de la siguiente manera:
a. Consiga 2 o 3 Chaquetas o abrigos y 2 trozos de madera fuertes.
b. Coloque las mangas de las prendas hacia adentro.
c. Pase los trozos de madera a travs de las mangas.
d. Botone o cierre la cremallera de las prendas.
e. Otra forma de improvisar una camilla es la siguiente:
f. Consiga una frazada o cobija y dos trozos de madera fuertes.
g. Extienda la cobija o frazada en el suelo.
h. Divida la cobija imaginariamente en tres partes, coloque un trozo de madera en la
primera divisin y doble la cobija.
i. Coloque el otro trozo de madera a 15 cm del borde de la cobija y vuelva a doblarla.
MEDIDAS PREVENTIVAS
- Para evitar mayores lesiones en el traslado de las vctimas de un accidente se debe:
- Asegurar que las vas respiratorias estn libres de secreciones.
- Controlar la hemorragia antes de moverla.
- Inmovilizar las fracturas.
- Verificar el estado de conciencia. Si se encuentra inconsciente, como resultado de un
traumatismo, considrela como lesionada de columna vertebral.
- Evite torcer o doblar el cuerpo de una vctima con posibles lesiones en la cabeza o columna.
- Utilizar una camilla dura cuando sospecha fractura de columna vertebral. No debe ser
transportadas sentadas las personas con lesiones en la cabeza, espalda, cadera o pierna.
- Seleccionar el mtodo de transporte de acuerdo con la naturaleza de la lesin, nmero de
ayudantes, material disponible, contextura de la vctima y distancia a recorrer.
- Dar rdenes claras cuando se utiliza un mtodo de transporte que requiera ms de 2
auxiliadores. en estos casos uno de los auxiliadores debe hacerse cargo de dirigir todo el
procedimiento.
TOME PRECAUCIONES
- Para lograr una mayor estabilidad y equilibrio de su cuerpo, separe ligeramente los pies y
doble las rodillas, NUNCA la cintura. La fuerza debe hacerla en las piernas y no en la espalda.
- Para levantar al lesionado, debe contraer los msculos de abdomen y pelvis, manteniendo su
cabeza y espalda recta.
- NO trate de mover solo un adulto demasiado pesado. Busque ayuda.
VIII Especialidades Complementarias

1. Completar los requisitos de 2 especialidades en cada una de las siguientes reas:
a) Artes y habilidades manuales:
1. Macram
1. Haga una breve historia del arte de usar el macram como elemento
decorativo.
Breve historia
La palabra 'macram' es de procedencia rabe. Su antigedad se remonta a los asirios.
"La tcnica del anudado conocida con el nombre de macram tiene su origen en un trabajo
manual rabe. Posiblemente el nombre de "Migramah", que en rabe significa flecos anudados,
sea de donde ha salido la palabra afrancesada de macram. Este nombre es muy acertado, ya
que en el trabajo de macram los hilos se anudan entre s a modo de enrejados.
Nudos anlogos a los del macram, en cuero, lino o papiros han sido hallados en tumbas
egipcias. Esta tradicin continu en Oriente hasta la Edad Media.
De los rabes pas a Espaa y tuvo un gran arraigo en Castilla y Len. Estuvo muy de moda en
toda Europa durante los siglos XIV, XV, XVI. En la poca de las grandes exploraciones
martimas se multiplicaron las obras hechas en macram y se utilizaron, sobre todo, en el
intercambio de mercancas en los puertos comerciales de Amrica y China. Muchos nudos
marineros se anudan igual que los que se utilizan en macram.
Al mismo tiempo, se convirti en pasatiempo, incluso en la corte inglesa, para distraer a las
grandes damas durante sus largas horas de soledad.
Pero en el mismo momento que se extendi la moda a todo el mundo, el macram sufri un
eclipse y despus fue olvidado hasta que de nuevo ha vuelto a reaparecer, gracias a las originales
decoraciones algo bohemias de nuestros hogares, y a la sugestiva posibilidad de crear trabajos
originales y de inspiracin personal"(Labores maravillosas 6 - La fantasa del macram)
2. Cul es el mejor hilo para hacer macram?

Se precisa cordel, cordn o cuerda de diversos tipos y cualidades; sisal, pita, algodn, hilo, yute,
camo, etc.(explica porque se recomiendan estos hilos)
La lana, no es apropiada para este tipo de trabajo, ya que se rompe con gran facilidad al efectuar
nudos.
Para aprender a hacer nudos, se aconseja utilizar cordoncillo en dos colores, as los nudos, se
aprecian ms fcilmente, y permite una ms rpida comprensin del tejido que se va formando.
3. Haga una lista de 3 hilos que sean buenos para hacer macram, y diga por
qu lo son.
Sisal, pita, algodn, hilo, yute, camo. En general estos hilos son buenos ya que son firmes y no
se deforman al apretarlo.
4. Haga una lista de los nudos bsicos que se usan en el macram. Presente
dos variantes de cada uno de ellos.
1. SIMPLE: Es un nudo muy sencillo, es tambin llamado cote o media malla.
Variaciones.
2. CUADRADO : Teniendo como base la figura 2 del nudo simple, hacemos otro nudo
simple y listo ya tenemos el nudo cuadrado.
Variaciones.
3. PRESILLA DE ALONDRA: Mayormente este es el primer nudo que hacemos al empezar

un trabajo en macram, sirve para sujetar las cuerdas a una varilla.
Variaciones.
Primer anudado
Hilo portanudos y Primer anudado
Nudo Plano
Hilos guia del Nudo plano Medio nudo plano

Nudo plano completo
4. DOS MEDIOS COTES : Este es un nudo muy decorativo, en caso de que las cuerdas
sean muy delgadas como la lana de tejido, podemos tomar dos cuerdas y trabajar como
si fuera una sola, y veras que es mas facil y mas rpido hacerlo.
Nudo de festn horizontal
Nudo de festn inclinado
Nudo de Festn Horizontal
Nudo Josefina
Borla
Nudo de Tela
Picos y acabados
Nudo de Fraile
5. Cul es el mejor nudo para hacer macram?
nudos y
Es el nudo cuadrado, por que es el nudo que tiene ms variaciones que los dems
empleando solo este nudo y sus muchas variaciones podemos hacer un trabajo
realmente hermoso.
6. Cunto hilo se necesita para alcanzar la longitud deseada en el producto

terminado?
Saber la longitud de exacta de cordn que se necesitar para determinada labor, requiere cierta
experiencia, pues depende del proyecto a realizar, si es calado o muy tupido en nudos; si la
cuerda es muy gruesa o por el contrario es muy delgada, se es gruesa, al hacer un nudo
necesitaremos mas hilo.
Al hacer el calculo siempre es mejor dejar un poco mas de cuerda de la medida calculada, ya que
es mejor cortar lo sobrante que aadir pues no siempre es fcil de hacer. Generalmente en el
macram los hilos se cortan 8 veces ms largos que la longitud prevista para el trabajo
terminado. Sabiendo que los hilos se colocan doblados por la mitad en el portanudos o listn de
madera, tendremos por ejemplo, que si un trabajo una vez acabado, mide un metro de largo, el
hilo deber medir 8 metros de largo ya que una vez doblado por la mitad se convertir en dos
hilos de 4 metros de largo.
Si el trabajo previsto se trabaja todo a nudo de festn vertical, la medida a calcular, ser la
misma del trabajo y un poco ms para los udos finales o de remate.
Si es calada, cortaremos menos cantidad, pero esta oscilar siempre entre 6 y 8 veces, la
longitud del trabajo terminado.
Como hemos dicho la cantidad de hilo que formar la labor, depende tambin del grosor del
mismo. Se pondrn todos los hilos, unos junto a otros, hasta obtener el ancho que se desee,
procurando que no queden muy pegados unos a otros(se dejar un espacio igual al del grosor del
hilo)
7. Haga de muestra un tapiz para pared, usando los nudos esenciales y al menos
dos variantes de ellos a saber, medio punto horizontal, medio punto vertical o
medio nudo.
Nudo plano Nudo Plano Nudo Plano de

retorcido Fantasia
Nudo Plano de Nudo de Zurrn Nudo de Zurrn

Fantasia Ancho Estrecho
Nudo de Zurrn Nudo de Cordn Nudo con Cordn

Triple Combinado
Nudo de trenza Nudo de Festn Nudo de Festn

Inclinado Combinado
Pico con Nudo Pico con Nudo Pico con varios

Plano Plano y Anillas nudos
Pico con Festn
8. Haga 2 productos ms, de su eleccin, usando el nudo cuadrado, el medio

punto doble y dos variantes de uno o de ambos.
2. Fabricacin y Modelado del Jabn I
1. Qu ingredientes se usa para hacer el jabn?

Los ingredientes son:
a. Sosa custica
b. Aceite de oliva
c. Agua
d. Alcohol etlico
e. Sal comn
2. Qu diferencia hay entre jabn y detergente?

Los detergentes se obtienen tratando un compuesto aromtico, derivado del benceno, con cido
sulfrico, neutralizndolo posteriormente con hidrxido de sodio para transformarlo en su sal
de sodio. Resultan bastante efectivos en agua dura y en agua fra, condiciones en las que el jabn
es a menudo ineficaz.
Los jabones de los metales no alcalinos no tienen valor como detergentes. Se preparan por
"Hidrlisis" alcalina de los "steres" glicricos, proceso que se denomina saponificacin:
ESTEARINA + SOSA JABN + GLICERINA

Si los jabones se emplean con aguas duras, los iones de calcio y magnesio presentes en el agua
precipitan como jabones clcicos y magnsicos en forma de espuma, que se deposita sobre el
material e impide la accin detergente hasta que aqullos han sido totalmente eliminados, es
decir, hasta que el agua se ha hecho blanda. El lavado con aguas duras, lo mismo que con aguas
cidas, que descomponen el jabn precipitando los cidos grasos insolubles, significa, pues, una
prdida de jabn. Estas son dos limitaciones del
jabn en su empleo como detergente.
3. Que le da al jabn la capacidad de limpiar?
La mayora de los jabones eliminan la grasa y otras
suciedades debido a que algunos de sus
componentes son agentes activos en superficie.
Estos agentes tienen una estructura molecular que
acta como un enlace entre el agua y las partculas
de suciedad, soltando las partculas de las fibras
subyacentes o de cualquier otra superficie que se
limpie. La molcula produce este efecto porque uno
de sus extremos es hidrfilo (atrae al agua) y el otro
es hidrfugo (atrado por las sustancias no solubles
en agua).
Parte lipfila | Parte hidrfila

El extremo hidrfilo es similar en su estructura a las sales solubles en agua. La parte hidrfuga
de la molcula est formada por lo general por una cadena de hidrocarburos, que es similar en
su estructura al aceite y a muchas grasas. El resultado global de esta peculiar estructura permite
al jabn reducir la tensin superficial del agua y adherir y hacer solubles en agua sustancias que
normalmente no lo son.
El jabn lava de tres formas distintas:

a. Rebajando la tensin superficial del agua: Al desprenderse una gota de un
gotero tiene forma casi esfrica por las fuerzas de atraccin entre sus molculas
dan una resultante radial hacia su interior. Al depositarse sobre tela se aplasta
algo (interaccionan molculas de agua y tejido), pero sigue con forma
redondeada y no moja bien la tela. Al aadir jabn al agua, las colas hidrfilas
de sus molculas se unen con las del agua, debilitando las fuerzas de atraccin
entre ellas. La tensin disminuye, la gota se aplasta ms y el agua moja mejor el
tejido.
b. Desprende la suciedad de los tejidos u otros objetos: La colas hidrfobas de las
molculas del jabn se unen a la grasa. La agitacin favorece el
desprendimiento de la grasa que queda flotando en el agua jabonosa en forma
de pequeas micelas. El polvo atrae a los extremos hidrfilos de las molculas
del jabn, quedando libres las colas hidrfobas que se unen a otras, dejando las
cabezas hacia fuera. stas son atradas por las molculas del agua que tiran de
ellas desprendiendo la suciedad. La agitacin, como antes, favorece el proceso.
c. Impide que la suciedad se deposite de nuevo en los tejidos: Durante el lavado,
las pequeas micelas de jabn conteniendo grasa o polvo, se cargan
elctricamente al igual que el tejido. Estas cargas del mismo signo crean
repulsin electroesttica, impidiendo que la suciedad de deposite de nuevo en el
tejido.
4. Escribir o contar un relato acerca de la historia del jabn

Existen documentos que mencionan el uso de muchos materiales jabonosos y agentes
limpiadores desde la antigedad. Los agentes purificantes que se mencionan en el Antiguo
Testamento no eran verdaderos jabones, sino un producto hecho nicamente con cenizas de
corteza de rbol. En el siglo I d.C., el historiador romano Plinio el Viejo describi las diversas
formas de jabones duros y blandos que contenan colorantes, conocidos como rutilandis capillis,
que utilizaban las mujeres para limpiar sus cabellos y teirlos de colores brillantes.
La produccin de jabn era comn en Italia y en Espaa durante el siglo VIII. Alrededor del
siglo XIII, cuando la industria del jabn lleg a Francia desde Italia, la mayora de los jabones se
producan a partir de sebo de cabra, con ceniza de haya que proporcionaba el lcali. Tras
distintos experimentos, los franceses desarrollaron un mtodo para la fabricacin del jabn
utilizando aceite de oliva en lugar de grasas animales. Hacia el ao 1500, introdujeron sus
descubrimientos en Inglaterra. Esta industria creci rpidamente en ese pas y en 1622 el rey
Jacobo I le concedi ciertos privilegios.
En 1783, el qumico sueco Carl Wilhelm Scheele simul de forma accidental la reaccin que se
produce hoy en el proceso de hervido en la fabricacin del jabn (descrito ms adelante),
cuando el aceite de oliva, hervido con xido de plomo, produce una sustancia de sabor dulce que
l denomin lsss, pero que hoy se conoce como glicerina. El descubrimiento de Scheele
permiti al qumico francs Michel Eugne Chevreul investigar la naturaleza qumica de las
grasas y los aceites que se usan en el jabn. Chevreul descubri en 1823 que las grasas simples
no se combinan con el lcali para formar el jabn, sino que se descomponen antes para formar
cidos grasos y glicerina. Mientras tanto, en 1791, el qumico francs Nicolas Leblanc invent un
proceso para la obtencin de carbonato de sodio o sosa, utilizando sal ordinaria, que revolucion
la fabricacin del jabn.
En algunas zonas del continente americano, el jabn se haca principalmente en el mbito
domstico utilizando grasas animales derretidas. Sin embargo, hacia 1700, los habitantes de
algunas zonas obtenan la mayor parte de sus ingresos de la exportacin de cenizas y grasas
empleadas en la fabricacin del jabn.
5. Nombrar 7 formas de jabn.-
6. Qu es la espuma del jabn?

Es por el lauril sulfato sdico, un tensioactivo aninico por excelencia en cosmtica; sus buenas
propiedades detergentes, espumantes, humectantes, dispersantes, as como su resistencia a las
durezas del agua incluso a bajas temperaturas y su afinidad con la piel, le permiten estar
presente en la mayora de preparaciones para el cuidado e higiene capilar y drmico.
Es innumerable la cantidad de variantes de esta sustancia que se pueden encontrar en el
mercado, estas pueden variar el contenido en sales, la pureza del alcohol graso del que proviene,
la concentracin de materia detergente, aditivos adicionales, etc.
Una caracterstica que le proporciona una gran versatilidad es su solubilidad en agua y la
conservacin del poder espumante a bajas temperaturas; as los champs a base de este
compuesto se eliminan de forma fcil enjuagando el cabello. Su dbil olor permite un
perfumado fcil y duradero.
El lauril sulfato sdico es compatible con casi todas las sustancias detergentes empleadas en
cosmtica y con otro tipo de aditivos como azufre, ac. saliclico, vitaminas, etc.
Su sabor indiferente le permite ser empleado en pastas dentfricas y preparaciones para la
higiene oral como espumante.
Seccin: Tensioactivos
Tipo: Aninico
Familia: steres del cido sulfrico y sus sales
Subfamilia: Alquil sulfatos
Composicin Lauril sulfato sdico

Aspecto Existen distintas presentaciones, lquido, pasta, polvo, granulado o agujas, con distintas concentraciones.
Datos tcnicos (polvo)
Concentracin de sustancia activa > 98%
Cloruro sdico < 0.3%
Sulfato sdico < 0.3%
Agua < 1%
Valor de pH (solucin al 1%) 6-9
Densidad g/l 300-400
7. Tallar un objeto en una barra o pan de jabn

Prctico
8. Decorar una barra de jabn para regalar

Practico
9. Realizar una escena con jabn batido, usando por lo menos tres colores
Prctico
b) Artes domsticas
1. Lavandera
1. Qu ingredientes son necesarios para limpiar la ropa manchada?

Para la limpieza de la ropa manchada encontramos que existen diferentes productos
caseros como: agua, jabn, jugo de limn, vinagre, leche. En el comercio encontramos
productos qumicos como el aguarrs, alcohol, agua oxigenada, acetona, bencina, cloro y
trementina.
2. Muestre una blusa que haya almidonado y doblado y una falda y un saco
que haya planchado.
Requisito prctico. Recuerde que primero debe lavar la blusa.
3. a. De qu se hace el almidn?
b. Se puede preparar en casa?
De la Yuca. (especie de Papa)

S. De la siguiente manera:
o Se ralla la yuca cruda.
o Se cuela y se pone a reposar y luego se le bota el agua.
o El almidn o el asiento que queda en el platn, se coloca en un papel que no
manche y esto se pone a secar al sol hasta que quede bien seco (como maizena).
4. Qu es el jabn? Cmo se fabrica?

El jabn es la mezcla de una materia grasa y un alcalino. Para hacer una barra de jabn,
necesita:
o 1 taza de grasa limpia.
o 1 cucharadita de brax (opcional)
o 5 cucharaditas de leja.
o 1/2 taza de agua suave.
NOTA: El agua suave la consigue aadiendo una cucharadita de leja por cada tres litros de agua
y agitando la mezcla, dejndola reposar durante varios das.
5. Por qu es importante leer las etiquetas de las prendas de vestir antes de

lavarlas?
Porque all indica como se debe lavar y/o planchar la prenda.
6. Decir lo que es preciso para lavar ropa de color.

a. Clasificar la ropa:
Ropa suave (telas finas, sedas, etc.)
Ropa gruesa (pantalones, jeans, etc.)
Ropa liviana (ropa de algodn)
b. De cada grupo se debe apartar la ropa que destie, y proceder a quitarle
aquellos adornos que puedan daarse o manchar la pieza.
c. Estamos listos ya para remojar y sacar el sudor a la ropa, luego echarla en el
agua de jabn y lavarla.
2. a. Se deben almidonar los manteles y las servilletas? b. Por qu?
S.
Porque el almidn evita que la mugre se impregne en el tejido del material, a la vez que
le da mejor presentacin y mayor textura al mantel.
3. Qu se entiende por retencin de lavandina (Agua jene, agua de cuba)?

Que el cloro las afecta (descolorndolas)
4. Qu cuidado hay que tener con las prendas cuando la etiqueta indica lo
siguiente?
1. Planchado permanente: Que siempre que se desee usar hay que planchar
2. Dejar secar: Que no se debe colocar en secarropa
3. Lavar y usar: Que no es necesario planchar
2. Por qu es importante sacar las prendas de la secadora inmediatamente

despus que la operacin ha concluido?
Porque si se deja la ropa all se arruga en demasa
3. Cmo se lavan las prendas de lana?

Las prendas de lana se lavan a mano, se escurren levemente para quitarles un poco el
agua, no se tuercen. No se las cuelga en tendederos. Para que se sequen se las coloca
sobre algo plano ya que si se cuelga se estira perdiendo la forma.
4. a. Por qu se enjuaga la ropa con agua de azul?

b. Qu es ese azul?
a. Porque contribuye a quitar lo amarillo de la ropa blanca de algodn y lino.

b. Es un producto comercial que se saca de la hoja de un arbusto leguminoso, llamado
ail.
5. Qu aspectos se deben tener en cuenta cuando se est por comprar un

lavarropas, una mquina de planchar, una secadora, una plancha? Cul es
la mejor manera de guardar y conservar estos aparatos?
Cuando se piensa comprar alguno de estos elementos hay que tener en cuenta los
siguientes aspectos:
o La calidad
o La funcionalidad.
o La practicidad.
o El costo
La mejor manera para guardar y conservar estos aparatos es:
Lavarropas, mquina de planchar, secadora

o Secarlo.
o Desconectar del toma corriente.
o Controlar que posea descarga a tierra.
o Controlar que est bien balanceado.
o No sobrecargarlos.
Plancha
o Desconectar del toma corriente.
o Controlar que la superficie a pasar por la ropa no este sucia.
o Esperar que se enfre para guardarla.
7. a. Conocer las diferentes clases de planchas.

b. El cuidado que se debe tener con ellas.
a. De hierro, de carbn, elctrico.

o Dejar enfriar la plancha antes de guardarla.
o No enrollar el cordn de la plancha cuando an est caliente.
o No suspender la corriente cuando acaba de usarla(pngala en off)
o Comprobar que el cordn y el enchufe estn en buenas condiciones.
8. a. Por qu es necesario humedecer la ropa antes de plancharla?

b. Cmo se lavan las prendas de lana?
a. Para suavizar la tela y hacer el planchado ms fcil.

b. Se lavan exprimiendo en forma delicada el agua jabonosa y enjuagndolas en agua
limpia. No los tuerza, tindalos con agua, ya que al torcerlos se pueden romper o
enmaraarse la lana, a la vez que se corre el riesgo de que se manche la pieza. Para que
se sequen se las coloca sobre algo plano ya que si se cuelga se estira perdiendo la forma.
9. Cul es la mejor manera de rociar la ropa?

La mejor manera de rociar es con un rociador.
10. Demuestre que sabe eliminar manchas de tinta, fruta, xido, pasto,
chocolate y grasa. Por qu es importante eliminar las manchas antes de
lavar las prendas?
Es importante eliminar las manchas antes de lavar porque si se pone a lavar sin
quitarlas antes, en el lavarropas no salen.
o Tinta: La de bolgrafo se quita con acetona excepto en las telas de acetato. La
tinta fuerte se quita poniendo la mancha en leche.
o Oxido: Virtale jugo de limn y sal. Expngalo al sol por unos minutos. Si la
mancha resiste al primer tratamiento, reptalo.
o Hierba: Ponga alcohol en una esponja, humedezca el lugar de la mancha. Para
telas de acetato, diluya el alcohol en dos partes de agua y prubelo en una parte
no visible de la pieza antes de usarlo.
o Para eliminar manchas de grasa sobre satn o raso, verter una gota de
amonaco sobre la superficie manchada; cuando el lquido se evapore, sobre el
revs colocar un papel secante - o el papel absorbente que se utiliza en la cocina
- y luego pasar encima una plancha caliente. Cuando se ha manchado una
prenda de seda, en el ltimo enjuague agregar unas gotas de leche.
o Chocolate: Quitar los restos de chocolate, y aclarar con agua fra.
Seguidamente poner la prenda en remojo en detergente biodegradable. Las
manchas residuales eliminarlas con solvente.
o Frutas y jugo de frutas: Frota con sal la mancha antes de lavar. En agua fra
haz un prelavado y remoja con detergente lquido. Despus si es posible, lava
con agua muy caliente. Las manchas residuales tratarlas con amoniaco, agua
oxigenada o brax.
o Huevo: Realizar un prelavado con agua fra, y despus lavar la prenda con un
detergente biodegradable. Las manchas difciles remojarlas en agua exigenada
con cinco gotas de amoniaco.
NOTA: El cido actico (vinagre blanco) y el cido ctrico (jugo del limn)
pueden quitar muchas manchas. Suavizan las manchas de alquitrn y de aceite
con mayonesa o manteca.
Los productos de limpieza en seco son txicos e inflamables en distintos grados.
Los productos especficos para quitar manchas de grasa suelen contener
tricloroetano, que no es inflamable y es menos txico que otros solvente. Los
quitamanchas estn compuestos normalmente de percloroetileno, solvente no
inflamable que debera usarse en un lugar bien ventilado o al aire libre. Si se
utiliza cerca de fuente de calor desprende vapores peligrosos.
El smbolo P en la etiquetas indica que dicha prenda debe limpiarse con un
solvente de limpieza en seco con percloroetileno.
11. Presente una blusa o una camisa que usted haya planchado y doblado, o
una falda o Chaqueta que usted haya planchado.
2. Economa Domestica
1. Tener la especialidad de Lavandera.
2. Haz una lista de los utensilios y materiales necesarios para mantener una
casa limpia.
o Aspiradora
o Trapeador o mechudo
o Escoba
o Cubetas
o Plumero
o Lquido para limpiar muebles, pisos, baos, cocina, etc.
o Jabn
o Cloro
3. Describe la mejor manera de mantener limpia la estufa, el horno de

microondas y el refrigerador.
Estufa: Limpiarla por lo menos cada tercer da, para no hacer la labor pesada.
Poner los utensilios en agua caliento con sal y clarasol.
Horno de Microondas: Cada 15 das se debe limpiar con un trapo hmedo por dentro y fuera,
y se seca con un trapo seco.
Para quitar los malos olores se pone en un tazn el jugo de dos limones y un poco de vinagre,
esto se deja en el horno por unos 10 minutos, esto har que los malos olores se vayan y quede
bien limpio el horno.
Refrigerador: Descongelarlo cuando por lo menos una vez al mes
Limpiar el hule que ajusta la puerta.
La comida y/o verduras se deben guardar en moldes y/o bolsas de hule.
No dejar cosas destapadas.
4. Bajo qu condiciones se propagan los grmenes e insectos nocivos?

Menciona las formas para limpiar los siguientes artculos y habitaciones.
a. El stano: Es necesario mantener siempre limpio el stano, porque ah se guardan las
cosas que no se usan muy a menudo y pueden deteriorarse si no se asean con la debida
frecuencia, tambin puede haber all animales que piquen, como alacranes, araas, etc.
Para limpiarlo: despus de barrerlo, aplica insecticida y abrir regularmente las ventanas o
puertas para que se ventilen los objetos que se encuentran almacenados.
b. El bao (especialmente el inodoro): El inodoro debe limpiarse diariamente, ya que

su uso es continuo.
Para limpiarlo: deben lavarse con jabn, estropajo y blanqueador, puedes poner tambin una
cajita con desinfectante y desodorante, para evitar el mal olor.
c. Los closets: En los closets o armarios debe ponerse naftalina para evitar que haya
polilla o humedad que destruyan la ropa.
Para limpiarlos: debemos limpiarlos una vez al mes para reacomodar la ropa y todos los
accesorios que haya dentro, tambin podemos colocar en su interior un desodorante especial
para closets.
d. El fregadero (lavaplatos): No debemos dejar que se acumulen trastes y menos si

estos contienen an comida, ya que esto causar mal olor y puede provocar que se formen
bacterias.
Como limpiarlo: debemos mantenerlo siempre libre de trastes sucios, cuando terminemos de
lavar los trastes, debemos lavar tambin el fregadero con jabn, un estropajo y cloro, para
eliminar totalmente las bacterias que pudieran quedar escondidas en las paredes del fregadero e
incluso en la coladera.
e. Los gabinetes de la cocina (alacena): Tener un orden para cada una de las cosas.
Lo que se utilice con ms frecuencia colocarlo en las partes centrales del gabinete. Reacomodar
el gabinete por lo menos cada semana.
Para limpiarlo: Dependiendo del material que sea (madera o lmina), debe pasarse un trapo
hmedo y despus un seco. Nunca dejar moldes sin tapar. Etiquetar todas las cosas que se
encuentren dentro, mencionando claramente la fecha de compra y la fecha de caducidad.
2. Menciona cul es la forma apropiada de preparar la loza para lavarla, ya

sea en el fregadero o en la maquina lavaplatos? En qu orden se lavan los
cubiertos, la cristalera, ollas, etc.?
La loza debe poner a remojarse para evitar que se le pegue la comida, de ser posible con agua
caliente, luego debe ser lavada en el siguiente orden:
o Cubiertos
o Vasos
o Platos
o Ollas
5. Cmo se deben limpiar las alfombras, las almohadas, los muebles

tapizados, las paredes empapeladas, las paredes pintadas, los pisos y las
ventanas?
Alfombras: Se aspiran regularmente para quitar el polvo, tambin se lavan con una maquina
especial para que se vean bien y permanezcan ms tiempo nuevas.
Almohadas: Las fundas de estas deben cambiarse con regularidad, y cada determinado tiempo
(1 ao) deben lavarse totalmente, para eliminar la suciedad o algunas bacterias que puedan
formarse.
Muebles tapizados: Se pasa la aspiradora para retirar totalmente el polvo que se les esconde
en esos pequeos lugares, cuando tienen alguna mancha esta debe ser tratada con un liquido
especial para que no se dae el tapiz ni el color.
Paredes empapeladas: Estas se limpian nicamente con un plumero largo, sacudiendo muy
bien en las orillas ya que se forman pequeas telaraas, nunca se utiliza ningn liquido, ya que
el tapiz puede desprenderse. Si tiene alguna mancha existen qumicos especiales para quitarlas.
Paredes pintadas: Deben tambin ser sacudidas con un plumero, en caso de alguna mancha,
en ocasiones puede limpiarse con un trapo hmedo, de no ser posible quitarla, siempre es bueno
tener un pequeo bote de pintura del mismo color para quitarla.
Pisos: Primero hay que barrerlos, despus deben trapearse y esto pueden realizarse con un sin
fin de lquidos que existen, al final si lo requiere se le puede aplicar alguna cera para que no
pierda su brillo. Dependiendo del tipo de piso (madera, cemento, loseta, etc.) el tratamiento
deber ser diferente, cuidando siempre que no se raye y que no pierda su brillo.
Ventanas: Los vidrios se limpian con peridico mojado y despus seco. Existen tambin muchos
lquidos y jabones para limpiarlos.
6. Qu mtodo se sigue en tu comunidad para la eliminacin de los

desperdicios? Cul es el mtodo que se usa en tu casa? Qu peligro
entraan los desperdicios?.
Aqu en nuestro pas se acostumbra que pasa un carro del Gobierno, dedicado a recoger la
basura en cada calle, en algunos lugares pasa diario en otros pasa 2 veces a la semana. Siempre
debemos mantener la basura en bolsas cerradas y en botes bien tapados.
Para impedir que los microbios se propaguen, debemos tener la casa y todo lo que en ella hay
siempre limpio, hervir el agua antes de tomarla o tomar agua purificada, lavar las frutas antes de
comerlas, nunca comer sin antes lavarse las manos, no dejar agua estancada, echarle algn
insecticida para evitar que haya insectos. Tambin debemos tener telas metlicas (mosquiteros)
en puertas y ventanas para evitar que entren moscas, mosquitos, etc.
7. Qu se implica al decir que se mantiene un hogar "seguro para un beb"?

Es muy importante mantener a nuestros bebs protegidos por ello debemos tomar en cuenta lo
siguiente:
a. Cuando un aparato se encuentre conectado, no dejar cables sueltos, ya que el
beb podra jalarlos y tirrselos encima.
b. Los contactos (de corriente) deben estar tapados para que los pequeos no
puedan introducir nada dentro de ellos, ya que podran recibir una descarga
elctrica.
c. Si existe un segundo piso, hay que hacer provisin de colocar tanto en la parte
superior como en la inferior un barandal, de modo que si el beb se encuentra
arriba no caiga y si se encuentra abajo, no pueda subir y resbalar por la escalera.
d. No debe permitrseles la entrada a la cocina, ya que es un peligro constante para
ellos, por que hay cosas calientes, cosas que pueden cortarlos, etc.
e. Cuando un beb esta aprendiendo a caminar debe tenerse cuidado con los
adornos que hay sobre mesas, repisas, libreros, etc., ya que l al querer
levantarse puede jalarlos y pueden caerle encima.
f. No debemos dejar nada que al meterse a la boca pueda causarle dao, como
cosas con las que pueda cortarse o intoxicarse al chuparlas.
g. La puerta de la calle siempre debe mantenerse cerrada.
h. Las ventanas deben contar con protecciones de modo que si el beb sube por un
mueble y la alcanza, no quepa por ella y pueda caer.
i. De ser posible debemos tenerlos siempre a la vista, no existe mejor cuidado
para un beb que cuando nosotros estamos con ellos.
j. Cuando un beb este en su andadera debemos cuidar que no haya cosas con las
que puedan enredarse las llantas y lo hagan caer.
2. Planea y haz el trabajo de una casa por una semana.
IX ENTRENAMIENTO DEL CONSEJERO DE CONQUISTADORES
1. Asistir a un seminario de por lo menos 2 horas destinado a la preparacin de

consejeros para conquistadores dictado por el departamental de Jvenes de la
Asociacin.
Realizado el da 21 de abril de 2004 en las instalaciones del Colegio Adventista Manuel Belgrano
(Mar del Plata, Bs.As.). El mismo constaba de 2 horas practicas y 2 horas tericas.
Instructor: Ruben Briones Eduardo Timkiw
X SIRVIENDO A LOS CONQUISTADORES

1. Ser consejero de unidad de un club de conquistadores.
Durante las actividades del Club de Conquistadores El Faro (Mar del Plata Centro) en el ao
2006, forme parte de la consejera de la unidad La Armadura de Dios:
La Armadura de Dios
Capitn: Francisco
Secretario: Gabriel calabro
Conquistadores:
Nahuel Daz
Lucas Garca
2. Ser el instructor de una clase J.A. hasta que cada integrante reciba la
investidura.
Instructor de la clase Explorador y Pionero para los conquistadores del Club El Faro (Mar del
Plata Centro), desde abril 2003hasta octubre 2004.
3. Completar los requisitos de la especialidad: Arte de contar historias.
Definicin: Dios ha puesto en el corazn del hombre un inters innegable

hacia sus semejantes. La mayora de los relatos nos hablan de ciertas personas
y de lo que han hecho. Como consecuencia a todo el mundo le gusta escuchar
los relatos, especialmente los nios se sienten encantados al escuchar un relato,
y si somos hbiles, podemos mantener completamente su atencin mientras les
contamos una historia.
1. Estos son los siete puntos esenciales para la buena narracin de una
historia:
a. Seleccionar el relato.
b. Conocerlo.
c. Sentirlo.
d. Analizarlo y bosquejarlo.
e. Modificarlo de acuerdo con las necesidades
f. Presentarlo en forma sencilla, directa y expresiva.
g. Tener un propsito.
h.
a. De dnde selecciono el relato?
Si bien es cierto que es algo escaso el material adecuado de que dispone el castellano, hay
fuentes que indudable valor:
o La Biblia, en primer lugar, es una riqusima mina de relatos excelentes.
o Nuestros libros juveniles y revistas, en segundo lugar.
o La serie el "Gran Conflicto" escrito por nuestra hermana Elena de White.
o Las misiones, la historia d ella Iglesia, la historia secular y las experiencias
propias del narrador.
o Otra fuente es la naturaleza.
b. Cmo lo conozco?
El conocimiento de la historia implica que debes de leerla cuidadosamente y releerla varias
veces. Tambin debes obligar a tu memoria a que la retenga en lneas generales (la memoria es
una facultad dcil: retiene lo que le ordenas que guarde, pero es completamente ineficaz si
desconfas de ella). Una vez aprendida, debes practicarla en voz alta, esto es muy importante,
pues proporciona una fluidez y naturalidad que difcilmente puedes alcanzar de otra manera.
Si tienes la suerte de contar con un amigo o pariente, de buen juicio, bien provisto de paciencia y
que este dispuesto a escuchar tus prcticas, tanto mejor. Las crticas que recibas son de un valor
positivo, ya que con ellas iras eliminando errores que afean la narracin.
Este requisito implica no slo el conocimiento de los puntos resaltantes, sino tambin de
algunos detalles y expresiones faciales, que aaden mucho a la belleza del relato y que conviene
que recuerdes.
c. Cmo sentirlo?
Tienes que sentir la historia. No slo hay que repetir las palabras, sino tambin ver la escena en
nuestra mente y sentirla en nuestro ser: a esto se le llama "VIVIR EL RELATO".
Tienes que emplear la imaginacin. Al narrar un acontecimiento histrico, no debes usar esta
facultad para inventar hechos, sino para darles vida. Si se trata de un relato antiguo, debes hacer
lo posible por sentir la poca en que se desarroll. Si se refiere a un pas lejano, debes
reconstruir su ambiente, hasta donde sea posible.
Este requisito de la narracin de historias recibe a veces el nombre de sentido dramtico. El don
que crea el drama est presente, en mayor o en menor grado, en casi cada persona y su cultivo
correcto y de direccin adecuada constituyen una parte resaltante de la preparacin del
narrador de historias. Y no slo de ste, sino tambin del maestro y del predicador.
d. Cmo lo analizo y lo bosquejo?
En este caso, el verbo analizar implica que debes dividir la historia en partes o episodios y ver su
ilacin lgica. Cuando aprendes bien un relato, realizas inconscientemente ese anlisis. Ahora
bien, si haces esto con premeditacin y orden, adquirirs un dominio completo de la narracin y
una soltura y naturalidad al contarla, que es difcil de obtener si no se recurre a este medio.
El bosquejo es de anlisis escrito. Es muy difcil que la inteligencia ordene con claridad y
precisin las diferentes partes de todo un relato, sobre todo si este es largo. En cambio, una vez
que tengas ante tu vista los diversos acpites y sus partes secundarias, la memoria retendr
fcilmente el bosquejo.
e. Por qu modificarlo?
Debes modificar la historia de acuerdo con las necesidades particulares de una situacin
determinada: especialmente la edad de los nios, cambio de estilo, seleccin del material
adecuado, abreviacin y amplificacin.
El estilo implica las palabras que tienes que usar, as como la forma de mejorar tu expresin. El
tono en el que hablas, las inflexiones de tu voz, tus ademanes y an los gestos de tu cara, en la
medida de lo posible, deben estar regidos por un buen juicio. Los ensayos no estn de ms. Claro
est que no has de llegar a extremos declamatorios.
f. Por qu debo presentarlo en forma sencilla, directa y expresiva?
El presentarlo en una forma sencilla significa que no debes utilizar palabras que desconozcan las
personas que escucharan la historia. Debes ser directo en el punto que quieres resaltar y no dar
tantas vueltas para llegar a la leccin que quieres que tenga la historia. Tienes que darle
expresin al relato, pero recuerda que un dramatismo exagerado es un error y la falta de este
constituye la equivocacin opuesta.
g. Por qu mi historia debe tener un propsito?
El propsito de la historia debe estar ntimamente relacionado con el punto culminante de la
misma. Sin el uno, no puede existir el otro.
Tu deseo debe ser ensear nobles cualidades de carcter, inculcar en tus oyentes, de un modo
especial, en los nios, motivos inspiradores para una vida elevada. Nuestro propsito es que
admiren a los hroes que hacemos desfilar ante ellos. Y tambin procura que disfruten de una
sana diversin.
El propsito que tengas al contar una historia, en gran manera influye en la forma que das el
relato. Muchas narraciones contienen ms de una leccin y la que hagas resaltar ser la que
produzca ms impresin. De aqu que debas indagar cual es el fin que persigue la historia, para
que puedas presentarla con claridad y con el nfasis debido.
2. Menciona una fuente en donde hayas encontrado material para tus

historias de cada una de las siguientes categoras y relata dos historias de
cada categora.
a. Historia Sagrada.: La Biblia, Patriarcas y Profetas, Profetas y Reyes, Deseado
de Todas las Gentes.
b. Historia de la Iglesia. Nuestra Herencia, Manual J.A., Internet
c. Naturaleza. Manual M.V., Internet, Discovery Channel, Animal Planet
d. Enseanza de valores. Matutinas varias, Biblia
e. Lecciones objetivas con ayuda de material visual. Manuales de Clases de
Nios (Cuna, Infante, Primarios)
2. Hacer un bosquejo por escrito de una historia, la cual se deber narrar, que
no tenga menos de diez divisiones.
El mayordomo del Rey
Mateo 26:69-75: Pedro Niega a Jess

o Jess le haba advertido sobre su negacin.
o Acontecimientos previos al hecho:
Pedro escapaba del Getsemani

Busca refugio.
o El no vesta de manera extravagante, sin embargo lo reconocen como seguidor
de Cristo.
o Niega 3 veces una realidad que no poda ocultar por medio de la violencia, no
era su manera habitual de actuar. No lo diferenciaba su apariencia exterior, ms
bien las actitudes que el tena, actitudes que realizaba de manera rutinaria.
Alrededor del 1100, exactamente 1190 d.C., Ricardo Corazn de Len decidi apoyar las
cruzadas que el Papa convocaba. Rey de Inglaterra.
o En la incursin a Jerusaln, es derrotado por los islmicos.
o Cuando navega de regreso, su barco naufraga.
o Debe volver a pie, y pasar por la actual Austria (Lotaria), en manos del rey
Leopoldo, su enemigo.
o Decide disfrazarse de mercader, y junto a su mayordomo y un caballero,
intentan cruzar el territorio.
o Ricardo enva a su mayordomo en busca de pan.
El panadero descubre que este paje no era un simple plebeyo:
Posea monedas de oro (solo personas importantes tenan
acceso)
Colgaba en su cinturn, guantes con perlas incrustadas (dignas
de un Rey)
El rumor de que el rey enemigo (Ricardo) andaba por esas tierras, llevo
a que el panadero mandara a capturar al mayordomo, aunque este
negara la situacin.
o Capturan a Ricardo, y piden a Inglaterra el pago del secuestro.
Si fueras arrestado por ser cristiano, Qu evidencias te condenaran? Seria la forma
amable y cortes con que tratas a los dems?, tus ropas sencillas y limpias? tu rostro
sereno y confiado? los libros que lees, la msica que escuchas, los programas que ves?
seria el pauelo del club? Cuan parecidos a Jess somos, que nos delata nuestra
apariencia?
3. Explicar bajo qu circunstancias y cmo se debe modificar el material del

relato respecto:
f. Al estilo. : Edad de los nios, y cultura de estos (ver al final del documento
ayuda para relatar historias a clases de nios de es cuela sabtica"
g. A la omisin de material indeseable. Debemos "saltarnos" las partes
desagradables, es decir, Podemos contar la historia de David y Goliat, pero no
contar que David le cort la cabeza a Goliat, si la audiencia es infantil.
h. A la sntesis de la narracin. Mientras mas pequeos los nios mas cortas
las historias, y con menos detalles.
i. A la ampliacin del relato. Publico mas grande (Intermediarios, Juvenil,
Clase Pionero en adelante) relato mas amplio con mas detalles.
4. Explicar por qu es necesario tener un blanco bien definido al relatar una

historia
La eleccin de la historia debe estar de acuerdo con la edad de los oyentes y la ocasin en que la
vayas a relatar. Debes elegirla de acuerdo con el propsito de la enseanza que deseas impartir.
Hay multitud de historias y relatos hoy en da; muy pocos son excelentes, la mayora son
perniciosos. Es por esta razn que debes elegir con mucho cuidado tu historia. Los relatos de
fbulas, mitos y leyendas son de un valor dudoso y con frecuencia, producen ms dao que
provecho al presentarlos. Las alegoras no entran en esta clase como tampoco las parbolas.
Debes tener siempre en cuenta que un relato debe contar con estos tres propsitos:
j. Dar placer: No hay nada en el mundo de mayor importancia que hacer felices
a otros. Un buen humor en el hogar o en la escuela ayuda ms a resolver los
problemas de la vida que cualquier otra cosa. El relatar historias vale la pena
porque da placer.
k. Ensea verdades: Los nios pequeos no pueden razonar ni comprender
ideas abstractas como pueden hacerlo los adultos, por lo tanto un vivo e
interesante relato es le medio ms apropiado para ensearles las verdades. Y
an en el caso de una mentalidad ejercitada recibir con ms facilidad y placer
la enseanza que deseamos impartirle si la revestimos del manto encantador de

una narracin adecuada.
l. Inspira a la imitacin: La imitacin es otra cualidad que Dios ha implantado
en nuestra naturaleza. En lugar de decirnos lo que debemos hacer, los relatos
nos indican lo que otra persona hizo frente a circunstancias semejantes.
Damos a los nios y a los jvenes la formacin de torcidos dolos y perversos
ideales? Debemos procurar que nuestros relatos sean altamente inspiradores y
graben en nuestros oyentes el deseo de imitar la vida de Jess, Moiss, David,
Esther, etc.
Siendo que el relato es tan poderoso para dar placer, ensear la verdad e inspirar a la imitacin
es necesario que aprendamos debidamente este arte y en la medida de lo posible, escjanse
relatos de acuerdo con lo que podramos llamar la regla de las tres "ies": Ser Interesantes,
Instructivas e Inspiradoras.
5. Relatar una historia bblica a un grupo de nios no mayores de cinco aos.
"Una ofrenda especial para Jess"
La seora viuda amaba mucho a Jess. Ella oraba todos los das, lea todos los das alguna
historia en la Biblia. Todos los das ayudaba a otras personas y los sbados iba al templo.
Todos los que iban al templo daban ofrendas. Cada uno caminaba y depositaba su ofrenda.
Cling, cling, cling, clan, hacan las monedas, hasta que el depsito se llenaba. Todo el mundo
daba muchas, muchas monedas para las ofrendas.
La seora viuda quera dar una ofrenda especial tambin. Ella quera dar una ofrenda el
prximo sbado cuando fuera al templo. Pero, dnde podra ella encontrar unas monedas para
dar?
La viuda busc por todas partes de su casa. Los muebles estaban viejos y probablemente algunos
rotos. Sus ropas estaban viejas tambin. Ella ni siquiera tena suficiente comida, a veces, pasaba
mucha hambre.
La viuda trabajaba mucho todos los das, pero no ganaba suficiente dinero, ni siquiera le
alcanzaba para compra suficiente comida. De qu manera podra ella llevar algunas monedas a
la iglesia?
Pronto llego el sbado y se acercaba la hora de ir al templo. Ay!, qu podra ella llevar de
ofrenda al templo? Todo lo que la seora viuda tena eran dos centavitos. Ella quera dar una
ofrenda grande, pero dos centavitos era lo nico que tena. As que puso los dos centavitos en su
cartea, y sali en direccin del templo.
Haba muchas personas en el templo, vestidas con ropas muy lindas, y daban muchas monedas
de ofrendas. Cling, cling, cling, clang, hacan las preciosas monedas de oro al caer, hasta que la
caja de las ofrendas estaba llena.
La pobre viuda no quera que nadie viera su ofrendita. Era tan poquito dos centavitos! Y los
dems daban tantas monedas, pero ella quera demostrar cunto amaba a Jess, y dos
centavitos era todo lo que tena.
Muy, muy despacito ella camin a poner sus monedas. Quizs nadie iba a ver su pobre ofrenda.
Quizs nadie se dara cuenta que lo nico que ella tena para dar de ofrenda eran dos centavitos.
Pero haba alguien en el templo que vio a la viuda echar sus monedas. Alguien muy importante.
Jess estaba sentado en la esquina mirando a toda la gente poner sus ofrendas. l vio a los ricos
poner sus grandes ofrendas. Pero Jess no les sonri. l saba que ellos tenan mucho dinero en
sus casas. Tambin saba que en realidad no lo amaban. l saba que lo nico que ellos queran
era demostrar a las dems personas que ellos daban grandes ofrendas.
Y entonces Jess vio a la pobre viuda colocar sus dos centavitos, y Jess le sonri. El se sonri
ampliamente porque se sinti muy contento. Jess saba que la pobre viuda no tena ni siguiera
una monedita ms en su casa. El saba que ella lo amaba mucho y que haba dado todo el dinero
que tena.
Calladamente Jess llam a sus amigos, que estaban sentados cerca y les dijo: "Vieron a esa
pobre viuda?, Ella dio ms ofrendas que todo los dems, porque dio todo lo que tena". Jess
sonri a la pobre viuda, y ella le contest con otra sonrisa. Ella se sinti muy contenta de que a
Jess le haba gustado su ofrenda.
La Biblia dice: "Dios ama al dador alegre". Jess se pone muy contento cuando ustedes dan sus
ofrendas. All arriba en el cielo Jess sonre cuando ustedes dan sus ofrendas. El se siente muy
feliz cuando dan ofrendas para ayudar a otros a conocerlo a l.
6. Narrar una historia bblica a un grupo de nios no mayores de doce aos.
"Bomboncito"
La historia que voy a contarles sucedi en la ciudad de Mxico y todo comenz con el nacimiento
de seis hermosos cachorritos cuya madre era "Tupsy", una perrita que viva en el hogar de la
familia Figueroa.
Entre los cachorros haba uno muy listo y juguetn que se gan la simpata de todos los
miembros de la familia. Aunque era el ms pequeo, en su lucha por sobrevivir superaba l solo
los obstculos y se mantena junto a su mam, logrando as estar bien alimentado. Recibi en
nombre de "Bomboncito", por parecerse a "Bombn", su padre.
Una tarde, cuando algunas visitas se despedan de la familia, el perrito vio la puerta abierta y se
escap. Dos nios que pasaban por ah lo vieron y se lo llevaron a su casa.
Al notar la ausencia, la seora Figueroa comenz a buscarlo; un vecino y otros nios le dijeron
que lo haban visto en una casa cercana y hacia all se dirigi.
Lamentablemente los nios haban ocultado al perrito y se negaron a devolverlo, adems, al
saberse descubiertos optaron por regalarlo a otro nio que viva en una colonia vecina, creyendo
que as quedara solucionado todo.
La familia entera se sinti triste, pues extraaban al cachorrito consentido y saban que quiz
nunca volveran a verlo. La seora Figueroa pidi a Dios que le ayudar a recuperar al animalito
y aunque pasaron los das, ella no perda la esperanza de lograrlo.
Un sbado al medio da, cuando llegaba a su casa, despus de haber ido a la iglesia, not que
varios nios la esperaban, entre ellos tres de sus nietos; Nayeli se adelant y le dijo: -Abuelita,
tenemos una sorpresa para ti!. -Qu sorpresa es? -pregunt la intrigada Abuelita.
La seora Figueroa abri la puerta y vio salir a "Bomboncito" retozando de gusto. Haca doce
das que se haba extraviado y ahora estaba de regreso, mova su colita alegremente y pareca
que no haba olvidado a nadie. Pero cmo es que estaba de regreso?.
Durante ese fin de semana se haba llevado a cabo una campaa de vacunacin, y el mdulo
veterinario fue instalado all cerca, Acudieron al lugar muchos nios que llevaban sus perros
para ser atendidos por los mdicos.
Varios amiguitos de la familia Figueroa tambin se encontraban en el lugar y por casualidad
observaron que lleg un nio que tena en brazos a un cachorro parecido a "Bomboncito".
Inmediatamente le preguntaron cmo lo haba conseguido y el chico les dijo que unos amigos se
lo haban regalado haca apenas unos cuantos das. Los nios le dijeron que ese perrito haba
sido robado y que en realidad perteneca la familia Figueroa. Con tristeza el chico comprendi
que el perrito no le perteneca realmente y accedi a devolverlo.
Fue as como "Bomboncito" regres a vivir unos das ms con sus verdaderos dueos, y digo
unos das, porque ahora vive en otra ciudad al lado de un nio llamado Omar que lo quiere y lo
cuida con esmero.
La seora Figueroa agradeci especialmente a Dios por haber contestado su oracin. Qu
hermoso es saber que el Seor cuida a todas sus criaturas!
7. Contar dos historias de misioneros en campo extranjero, de por lo menos

cinco minutos de duracin cada una de ellas.
Misioneros en Latinoamrica
Fernando Sthal
En Latinoamrica cabe destacar a dos personajes relevantes, en lo

que se refiere a la historia de la educacin adventista: Fernando
Sthal y Pedro Kalbermatter.
Fernando Stahl, misionero norteamericano, se traslado al Per en

1911, para encabezar y promover la causa del mensaje adventista en
las poblados del lago Titicaca, haciendo una obra importante con
los aymaras. Vivi en una choza de un nativo llamado Manuel Ziga Camacho (quien sera el
precursor de la pedagoga liberadora), que fue su refugio hasta comprar un terreno en el
poblado de Platera, donde estableci una estacin misionera. Dicha estacin contaba con: una
vivienda, un dispensario medico y una escuela, en donde Sthal, empez la lucha por la liberacin
indgena con la obra educativa.

Pedro Kalbermatter, misionero argentino al igual que su coetano Fernando Stahl, llevo la obra
educativa en las serranas de nuestro pas.
La educacin adventista en el pas, tuvo algunos conflictos para ser reconocida e

institucionalizada por el senado peruano de ese entonces, el cual despus de un reido debate
aprobaba la inclusin de un clausula de tolerancia religiosa en nuestra constitucin. Es as como
en 1919 se crea en Miraflores un Instituto industrial adventista, que se traslada a la localidad de
aa (30minutos de Lima), cambiando su nombre a Colegio Unin.
El mximo logro de la obra educativa adventista en el pas se da en 1983, al organizar la
Universidad Unin Incaica, que despus del 3 de noviembre de 1995 por decreto ley 26542
cambio su denominacin a Universidad Peruana Unin.
Pedro Kalbermatter
En 1897, un colportor fue a San Cristbal, provincia de Santa Fe,

donde haba una colonia de suizos catlicos de origen alemn.
Recorri cuidadosamente toda la colonia, pero no pudo vender ni
un solo libro. Finalmente se encontr con uno de los principales
pobladores, llamado Kalbermatter, quien le dijo que no
necesitaban libros de esa clase porque el sacerdote se ocupaba de
los asuntos espirituales de la colonia y ellos de los asuntos
comerciales. "Le pagamos a nuestro sacerdote para que l se
ocupe de eso", le dijo.
El colportor no se desanim, le ofreci prestarle un ejemplar de El conflicto de los siglos, y como
resultado de su lectura, acept la verdad y pidi ser bautizado junto con su familia. Llamaron al
pastor Westphal para que los bautizara, pero en la regin no haba ro ni lago en el cual efectuar
un bautismo bblico.
Kalbermatter estaba decidido a ser bautizado. "Tenemos abundancia de agua para ese
propsito; sgame y le mostrar", dijo. Y sealando al pozo, aadi: "All hay suficiente, pues hay
unos tres o cuatro metros de agua"
De modo que la familia se reuni alrededor del pozo, celebraron un culto, y luego bajaron al
pastor metido en una gran tina, atada a una soga larga provista de una vlvula. Cuando el agua
lleg a la cintura, ataron la soga al brocal del pozo para que la tina no continuara bajando, y con
otra soga descendi uno de los hijos del seor Kalbermatter. El pastor lo bautiz, y luego lo
subieron a la superficie. Otro de los hijos lo sigui, y de esta manera extraa fueron bautizados
en las profundidades del pozo los hijos y el padre.
8. Relatar dos episodios de la historia de la Iglesia Adventista.
Elena de White, desde su niez hasta el Gran chasco
Elena, junto con su hermana melliza Elizabeth, naci el 26 de noviembre

de 1827, en la familia de Roberto y Eunice Harmon. Con ocho hijos en la
familia, el hogar era un lugar interesante y lleno de tareas. La familia
viva en una pequea granja cerca del poblado de Gorham, en Maine, en
la parte noreste de los Estados Unidos. No obstante, unos pocos aos
despus del nacimiento de las mellizas, Roberto Harmon dej los
trabajos de la granja y se mud con su familia a la ciudad de Portland,
unos 19 kilmetros hacia el este.
Durante su niez, Elena colaboraba en el hogar y ayudaba a su padre en la manufactura de
sombreros. A la edad de nueve aos, una tarde, mientras regresaba a su hogar despus de la
escuela, fue severamente lastimada en su rostro por una piedra que le arroj una compaera de
clase. Por tres semanas estuvo inconsciente, y en los aos siguientes sufri significativamente
como resultado de las graves daos en su nariz. La educacin formal de Elena termin
abruptamente y a todos les pareca que tan prometedora jovencita no vivira mucho ms. En el
ao 1840, Elena y sus padres asistieron a un retiro campestre metodista en Buxton, Maine, y
all, a la edad de 12 aos, entreg su corazn a Dios. El 26 de junio de 1842, solicit ser
bautizada por inmersin en Casco Bay, Prtland. Ese mismo da fue aceptada como miembro de
la Iglesia Metodista.
En 1840 y 1842, Elena junto con otros miembros de la familia, asistieron a las reuniones
Adventistas celebradas en Portland, aceptaron los puntos de vista presentados por Guillermo
Miller y sus colaboradores, y esperaron confiadamente el inminente regreso de Cristo. Elena era
una activa misionera que buscaba ganar a sus jvenes amigos y hacer su parte en la
proclamacin del mensaje Adventista.
Las dificultades del Gran Chasco provocados porque Cristo no regres a la tierra el 22 de
octubre de 1844, no fue menor por ser Elena una joven, y ella, junto con otros, estudi la Biblia y
or fervientemente por luz y conduccin en los das de perplejidad que siguieron a esa fecha.
Una maana a fines de diciembre de ese ao, cuando muchos se debilitaron y abandonaron su
experiencia adventista, Elena Harmon se reuni con otras cuatro mujeres para adorar en el
hogar de una amiga en South Portland. El cielo pareca estar cerca del grupo que oraba, y
mientras el poder de Dios descansaba sobre Elena, ella fue testigo en la visin del viaje del
pueblo adventista a la ciudad de Dios. (Primeros escritos, pp. 13-30.) Cuando la jovencita de 17
aos, en forma poco dispuesta y temblando, relat esta visin al grupo de adventistas en
Portland, ste la acept como luz de Dios. En respuesta a una visin posterior, Elena viaj de
lugar en lugar con amigos y familiares para relatar a los grupos esparcidos de adventistas lo que
le haba sido revelado en su primera visin y las siguientes. Aquellos no fueron das fciles para
los adventistas que haban sufrido el chasco. No slo enfrentaron las burlas y el ridculo de todo
el mundo, sino que no estaban unidos entre ellos mismos, y se levantaban entre ellos fanatismos
de toda clase. Pero Dios, mediante revelacin, expuso a Elena Harmon las consecuencias de
estos movimientos fanticos, y se le encarg la responsabilidad de reprochar las equivocaciones
y sealar el error. Para ella fue muy difcil realizar esta tarea.
El Capitn Bates
Todo lo que el capitn Bates hizo, lo hizo bien. Nunca fue un trabajador
indiferente. Cuando sirvi en el mar como capitn, decidi ser el ms
eficiente capitn que "hubiera surcado los siete mares". Cuando abandon el
tabaco y las bebidas alcohlicas, las abandon para siempre. Nunca
retrocedi un solo paso. Cuando acept los puntos de vista de Guillermo
Miller y comenz a predicar el advenimiento de Cristo, dedic todo su dinero
y todo su corazn a su predicacin. Cuando vio la luz del sbado del cuarto
mandamiento, observ el siguiente sbado.
Prudence, la esposa de Jos, consideraba que l era impulsivo y excesivamente entusiasta en sus
asuntos. Ella siempre estaba aos atrs de su vigoroso esposo, pero eventualmente lograba
ponerse a su altura. Esto fue cierto con relacin a su aceptacin del mensaje adventista y de la
verdad del sbado.
No haba pasado mucho tiempo desde que Jos Bates se haba relacionado con la verdad del
sbado (por medio de un artculo de T. M. Preble en el peridico "La Esperanza de Israel", de
marzo de 1845) que l escuch de un pequeo grupo de personas que observaban el sbado
entre las montaas de Nueva Hampshire, en un pequeo pueblo llamado Washington. El lder
era Federico Wheeler. Jos Bates sinti un ardiente deseo de visitar a estas personas y hablar
con ellos respecto a la fe. Compr un boleto para ir en tren y despus de haber viajado tan lejos,
como el tren no lo poda llevar, compr un boleto para un coche. Despus de haber viajado tan
lejos, como el coche no lo poda llevar, realiz el resto del viaje a pie. Lleg a la casa de campo de
los Wheeler ya bien entrada la noche. Las luces estaban apagadas y el primer ministro
adventista que guardaba el sbado, estaba en cama. Bates no vacil en despertarlo y se pasaron
conversando la mayor parte de la noche. Jorge, un nio de once aos, hijo del pastor Wheeler,
oy la conversacin y ms tarde divulg la historia entre sus amigos. Al da siguiente Jorge y uno
de los criados fueron al campo a trabajar, mientras el pastor Wheeler llev al Capitn Bates a la
casa de Ciro Farnworth en Millen Pend, cerca de la pequea iglesia donde los adventistas
observadores del sbado se reunan. All, debajo de los arces, se sentaron Federico Wheeler, Ciro
Farnsworth, su hermano Guillermo y Jos Bates para platicar respecto al sbado.
Despus de esta reunin, realmente la primera conferencia adventista del 7 da celebrada
alguna vez, Jos Bateas regres a Fairhaven. Estaba convencido. Entusiasmado se llen de celo
para predicar la verdad. Oh cmo amo este sbado!
De regreso en Fairhaven, un amigo y compaero adventista, Jaime Madison Monroe Hall, se
encontr con el viejo capitn Bates en el puente que cruza el ro Acushnet y exclam: "Capitn
Bates qu noticias tiene" La respuesta triunfante del hermano Bates fue: "Las nuevas son que el
sptimo da es el sbado del Seor, nuestro Dios". No fue fcil convencer a Hall, pero los
argumentos del Capitn Bates fueron convincentes y Hall vino a ser un nuevo converso a la
doctrina del sbado (l guard el siguiente sbado) y se uni a Bates en la recin encontrada fe.
Poco despus de esto, Bates escribi un folleto sobre este asunto que fue el instrumento que gui
a Jaime y Elena White a aceptar la luz.
Ahora ustedes ven, jvenes, por qu llamamos al Capitn Bates el apstol de la verdad del
sbado.
9. Narrar dos historias sacadas de la naturaleza.
El Bamb Japons
No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere
de buena semilla, buen abono y riego constante. Tambin es obvio que
quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla
sembrada y grita con todas sus fuerzas:
"Crece, maldita seas!"
Hay algo muy curioso que sucede con el

bamb japons y que lo transforma en no
apto para impacientes:
Siembras la semilla, la abonas, y te ocupas

de regarla constantemente.
Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad
no pasa nada con la semilla durante los primeros siete aos, a tal punto, que un cultivador
inexperto estara convencido de haber comprado semillas infrtiles.
Sin embargo, durante el sptimo ao, en un periodo de solo seis semanas la planta de bamb
crece mas de 30 metros!
Tard slo seis semanas crecer? No. La verdad es que se tomo siete aos y seis semanas en
desarrollarse.
Durante los primeros siete aos de aparente inactividad, este bamb estaba generando un
complejo sistema de races que le permitiran sostener el crecimiento que iba a tener despus de
siete aos. Sin embargo, en la vida diaria muchas veces tratamos de encontrar soluciones
rpidas, triunfos apresurados, sin entender que el xito es simplemente resultado del
crecimiento interno y que este requiere tiempo.
Quizs por la misma impaciencia, muchas personas que aspiran a resultados en corto plazo,
abandonan sbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.
Es tarea difcil convencer al impaciente que slo llegan al xito aquellos que luchan en forma
perseverante y saben esperar el momento adecuado.
De igual manera, es necesario entender que en muchas ocasiones estaremos frente a situaciones
en las que creeremos que nada est sucediendo.
Y esto puede ser extremadamente frustrante.
En esos momentos (que todos tenemos), recordar el ciclo de maduracin del bamb japons, y
aceptar que no debemos bajar los brazos, ni abandonemos por no "ver" el resultado que
esperamos, si est sucediendo algo dentro de nosotros: estamos creciendo, madurando.
Quienes no se dan por vencidos, van gradual e imperceptiblemente creando los hbitos y el
temple que les permitir sostener el xito cuando este al fin se materialice.
El triunfo no es mas que un proceso que lleva tiempo y dedicacin. Un proceso que exige
aprender nuevos hbitos y nos obliga a descartar otros. Un proceso que exige cambios, accin y
formidables dotes de paciencia.
El secreto de las guilas
El guila es el ave con mayor longevidad de esas especies. Llega

a vivir 70 aos, pero para llegar a esa edad, a los 40, debe tomar una seria
y difcil decisin.
A los 40 aos, sus uas estn apretadas y flexibles y no consigue tomar a sus presas de las cuales
se alimenta. Su pico largo y puntiagudo, se curva, apuntando contra el pecho. Sus alas estn
envejecidas y pesadas y sus plumas gruesas. Volar se hace ya tan difcil! Entonces, el guila tiene
solamente dos alternativas: morir o enfrentar un doloroso proceso de renovacin que durara
150 das.
Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaa y quedarse ah, en un nido cercano a
un paredn, en donde no tenga la necesidad de volar. Despus de encontrar ese lugar, el guila
comienza a golpear su pico en la pared hasta conseguir arrancarlo.
Luego debe esperar el crecimiento de uno nuevo con el que desprender una a una sus uas.
Cuando las nuevas uas comienzan a nacer, comenzar a desplumar sus plumas viejas. Despus
de cinco meses, sale para su vuelo de renovacin y a vivir 30 aos ms.
Situaciones parecidas nos suceden a lo largo de la vida. Hay momentos en que parece que ya
hemos dado en nuestro trabajo (familia, comunidad, grupo apostlico, parroquias) todo lo que
tenamos. Pareciera como si hubiramos agotado nuestra creatividad y que ya no tenemos
mucho que aportar.
Nuestra vida suele verse gris y envejecida. Estamos en un punto de quiebre!. O nos
transformamos como las guilas o estaremos condenados a morir. La transformacin exige,
primero, hacer un alto en el camino, tenemos que resguardarnos por algn tiempo. Volar hacia
lo alto y comenzar un proceso de renovacin.
Solo as podremos desprendernos de esas viejas uas y plumas para continuar un vuelo de
renacimiento y de victoria. Y cules son esas plumas y uas de las que tenemos que
desprendernos?. Pues, cada uno puede identificarlas fcilmente en sus vidas: son aquellas
actitudes, vicios y costumbres que nos impiden el cambio, que nos atan al pasado, a la
mediocridad a la falta de nimo para empezar la lucha.
En otros puede tratarse de resentimientos, complejos, baja o alta autoestima, que nos nublan la
vista y la capacidad de ser objetivos con nosotros mismos. Debemos desprendernos de
costumbres, tradiciones
y recuerdos que nos causan dolor. Solamente libres del peso del pasado podremos aprovechar el
resultado valioso que una renovacin siempre trae.
Es increble descubrir en la Biblia, que ya el salmista (1000 a 800 aos antes de Cristo)
conoca el secreto de las guilas:
"El perdona todas tus culpas y sana todas tus enfermedades. El rescata tu vida de la tumba y te
colma de amor y de ternura, sacia de bienes tu existencia, y te rejuveneces como un GUILA"
(Salmo 103, 3-5)
10. Contar una historia que ensee principios de higiene.
Cuando el rey Nabucodonosor siti la ciudad de Jerusaln, miles de

judos fueron llevados cautivos a Babilonia. El rey instruy a su siervo
Aspenaz, a que seleccionara jvenes dotados entre los judos cautivos
que podran ser trados al palacio por tres aos y aprender la lengua y
la sabidura de Babilonia, para que pudieran servir al rey.
Daniel, Ananas, Misael, y Azaras llamaron la atencin de Aspenaz, y
fueron llevados al palacio del rey. Pero haba un problema. El men,
rico en carnes y vino, sealado para los jvenes, contena muchas cosas
prohibidas por la Palabra de Dios.
Sin desear aparecer desagradecido, Daniel pidi si a l y a sus tres
amigos podran drseles una dieta vegetariana y agua para beber. Al comienzo el sirviente del
rey se resisiti ante la peticin de ellos. "Ustedes no pueden mantenerse saludables con una
dieta como esa!", exclam. "Ustedes se van a enfermar, entonces el rey se encargar de mi
cabeza". Pero Daniel persisti amablemente, sugiriendo un perodo de prueba de 10 das,
despus del cual su salud visible sera comparada con la de los jvenes que se alimentaban de la
cocina real.
Acordaron este plan, y por 10 das los cuatro jvenes hebreos bebieron agua y comieron una
dieta vegetariana simple. Al final del perodo de prueba, Daniel y sus tres amigos, "pareci el
rostro de ellos ms robusto que el de los otros muchachos que coman de la porcin de la comida
del rey". Daniel 1:15.
Tres aos ms tarde, estos cuatro jvenes fueron examinados por el rey Nabucodonosor, y
fueron encontrados 10 veces ms brillantes que todos los sabios de Babilonia. La Biblia nos dice
que Daniel vivi aproximadamente 100 aos. Qu ayud a darle a Daniel y a sus amigos tal
profunnda sabidura, salud y larga vida?
XI DESARROLLANDO HABILIDADES
1. Completar un mnimo de 10 horas de estudio en un seminario organizado por el

departamento de jvenes de la Asociacin/Misin , que abarque las siguientes
habilidades:
a) Habilidades de liderazgo con la unidad.
b) Habilidades de comunicacin.
c) De campamento.
d) Desarrollo de recursos y creatividades.
e) Evangelismo infantil.
Realizado el 14 y 15 de abril de 2006 en las instalaciones del Instituto Adventista Balcarce. El

curso estaba orientado a los Lideres de Conquistadores (Consejeros, Instructores y Directivos).
Los instructores del curso fueron: Germn Devesa y Jonatan Devesa.
Horas de seminario: 10hs
XII DESARROLLO PERSONAL Y ESPIRITUAL

1. Conseguir un mayor crecimiento en liderazgo y en Cmo ensear a los
adolescentes? Completando 3 actividades de las que a continuacin se sugieren
a) Preparar y dirigir 3 devocionales en el club de conquistadores o en la Sociedad

J.A., usando ilustraciones que demuestren creatividad.
Realizado en la meditaciones los dos primeros domingos del mes en el Club de Conquistadores
El Faro (Mar del Plata Centro), desde abril de 2007 hasta octubre de 2007. Tambin fue
llevado a cabo en la semana santa de 2007, el da vienes, preparando el tema El perfume
derramado a Jess, con fines evangelsticos, en conjunto con Sociedad de Jvenes.
c) Ser el instructor o ayudante en la enseanza de 2 especialidades para jvenes o

conquistadores.
Realizado en las especialidades de Mamiferos I y Ejercicios de Marcha I y II a jvenes del Club

de Conquistadores El Faro (MDP Centro).
e) Durante un ao, asistir como mnimo al 75 % de las reuniones que tengan los
dirigentes del club de conquistadores y preparar un informe que indique tu
participacin.
Miembro regular del Club de Conquistadores El Faro (MDP Centro), desde abril de 2003
hasta octubre 2004.).
2. Completar uno de los siguientes requisitos:

a) Ser el maetro en una clase de escuela sabtica, como mnimo durante un mes
Maestro titular junto a Jos Gadsewitz, de una clase de jvenes de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da - Mar del Plata Centro, desde septiembre de 2003 hasta octubre de 2005.
Maestros Titulares:
Jos Gadsewitz
German Devesa
Secretaria: Daiana Berteti
3. Leer uno de los siguientes libros de historia denominacional: En las Huellas de

la Providencia o La Mano de Dios al Timn.
Las Manos de Dios al Timn

Esto sucedi el 14 de febrero de 1556, la catedral de Oxford, bulla de sacerdotes y prelados,
entre ellos Cranmer, respetado arzobispo de Centerbury.
Tras una ceremonia liturgia el obispo Bonner estaba anunciando el fin del humillante ritual.
Cranmer haba sido degradado. Todos los vestigios de su autoridad eclesistica le haban sido
quitados.
Esto fue solo el comienzo de un gran problema que un mes ms tarde ocurri. Sometido
autoritariamente a una cruel tortura mental, Cranmer firm sin conviccin un documento el
cual confesaba sus herejas y se retractaba de sus desvos teolgicos . El haba sido el
redactor del libro Book of Common Prayer (libro de la oracin comn) uno de los clsicos de la
literatura cristiana usados por la iglesia en Inglaterra en sus servicios litrgicos.
El cristianismo viva entonces un perodo sombro de su historia. El evangelio de Cristo se haba
contaminado con el paganismo.
Sobre la iglesia apostata flameaba el negro estandarte de Satans. Grupos minoritarios
protestaban en vano contra los desvos de la iglesia. Unindose al estado en un matrimonio
adulterino, roma pas a emplear el brazo secular en el manejo de las armas te, con el fin de
callar a los fieles portaestandartes del evangelio apostlico.
Al presentir las decisiones sanguneas de roma, millares buscaron refugio en los valles, en las
cabernas de las montaas, en los lugares desiertos y solitarios.
En los anales de la crueldad humana, ocupa un lugar destacado la despiadada tempestad de
sangre que se abati sobre Francia en la noche del 24 de agosto de 1572, la trgica noche de San
Bartolom. Millares de cristianos fueron despertados de sus tranquilos sueos, arrestados en las
calles y brutalmente asesinados. Indiferente a los crmenes repugnantes cometidos contra los
derechos humanos, Roma pareca empearse con redoblado vigor en su saa perseguidora.
La revolucin religiosa, en marcha en aquel entonces, proporciona a Inglaterra las condiciones
indispensables para la implantacin de una religin nacional. La supremaca papal fue
rechazada y en su lugar el rey se entroniz como cabeza de la iglesia Durante el reinado de
Jacobo (1603- 1635) muchos lderes religiosos fue perseguida, y masacrados gradualmente.
La amenaza era seria. Urga tomar medidas de resguardo, despus de andar por el mundo se
afincaron en las tierras libres de Amrica, realizando una celebracin de culto de accin de
gracia por el privilegio de adorarlo segn el dictamen de su conciencia sin las presiones ni
temores. Despus de la media noche medieval surgi la reforma. Una nueva nacin se estaba
gestando por medio de un pueblo heterogneo procedente de muchas nacionalidades el futuro
de una gran nacin estaba siendo modelada con gran actitud e ingenio. Una mano al timn
preparaba el barco para el nacimiento de un gran nacimiento proftico. Pronto ocurri un gran
inters en torno a as profecas escritas en los libros de Daniel y Apocalipsis, lo que hizo que el
segundo advenimiento de Cristo se tratara como tema principal. El 19 de mayo de 1780 el sol
perdi gradualmente su furor natural; el 13 de noviembre de 1833 un deslumbrante espectculo
de fuegos de artificios (cada de las estrellas)
La reforma conducida con ardor y valor por Lutero y sus asociados; en el amanecer del siglo XVI
fue tambin de origen proftico.
El movimiento adventista que naci hace dos siglos tambin fue de origen proftico.
El libro de Daniel sellado durante aos, comenz a ser gradualmente abierto por piadosos
investigadores de la palabra. En Europa y Amrica Latina surgieron grandes pensadores que
estudiaban las profecas del libro de Daniel y coincidan en sus interpretaciones; con detencin
estudiaron la profeca de los 2300 das, donde llegaron a conclusiones donde los 2300 aos
marcaran la intervencin de Cristo en la intervencin del mundo. Creyeron que la purificacin
del santuario era la tierra y que habra de ocurrir en algn momento de 1843. Miller transmiti
la esperanza que ilumino su corazn y algunos fieles colaboradores revisaron los clculos y
notaron que el ao Judaico 1843 finalizaba el 21 de marzo de 1844. Utilizando el calendario
calata y la cronologa de William Hales, concluyeron que los 2300 das finalizaran el 21 de
marzo de 1844. Posteriormente estos datos fueron revisados por Samuel Shaffield Show.
Tomando una cuenta que el decreto para restaurar y edificar a Jerusaln fue promulgada en la
ultima parte del ao 457 AC, Snow lleg a la conclusin de que los 2300dias profticos
terminaran en el otoo de 1844. En una carta dirigida a Southard se expres as:
Si las 69 semanas terminan en el otoo del27 DC cuando podemos esperar el fin del ao de los
2300 das la respuesta es clara. Al restar483 de 2.300,el resultado es 1.817.en el otoo del ao
27 DC quedaban todava esos aos por cumplirse. Entonces sumando esa fecha estos 1.81 aos,
concluimos que estos no llevaban al otoo de 1.844.
Los pioneros adventistas se sintieron parte de un movimiento proftico con una meta especfica,
el de predicar el evangelio eterno , y la llegada de la hora de un juicio.
La seora White, cuan notable ha sido la influencia de estos escritos, no solamente en el
perodo formativo y formulativo de este movimiento adventista, sino tambin en la edificacin y
perfeccionamiento de la iglesia a travs de los aos. Elena .G. Harmon era una jovencita de
Prtland, Maine, piadosa a la edad de once convertida y cuanto tuvo catorce fue bautizada, tras
escuchara a Guillermo Miller en su segunda conferencia evanglica en Prtland. A esa edad
Elena estaba pasando una etapa dbil de salud en su vida. Hizo una gran obra, escribi muchos
libros de aporte a la ciencia, y a la obra pionera que comenz en 1844.
Despus de la noche del 22 de octubre de 1844 la mente de Edson fue iluminada con la
Conviccin de que el santuario que sera purificado al fin de los 2300 aos era el santuario
celestial. La dcada que sigui a la decepcin proftica de 1844 fue un perodo turbulento, d
perplejidad y angustia para el remanente adventista. En abril d e1858 se organiz un grupo para
estudiar la Biblia, bajo la direccin del pastor Andrs. El 26 de septiembre y 1 de octubre en una
asamblea se decidi la organizacin legal de una asociacin de publicaciones. De esta manera
fue organizada el 3 de mayo de 1860 la Asociacin de Publicaciones de los Adventistas del 7 Da.
La joven Elena de White, le dijo a su esposo que haba recibido una revelacin divina y que
deban editar un pequeo peridico y repartirlo entre la gente. Un ao ms tarde se le ocurri a
Jaime que podan presentar el mensaje por medio de la pluma escrita as progres la obra de las
publicaciones hasta el presente. Muchos fueron los pioneros en la obra de la fe adventista:
Guillermo Miller (1782-1849)

Fue el hombre que Dios eligi para propagar al mundo el mensaje apocalptico en un mundo
siego. Por durante aos se sinti movido a proclamar el mensaje de un juicio, que haba llegado.
Hiram Edson (1806-1882)

Es la obra inspirada que nos vuelve l mirada a la doctrina del santuario. Muri a los 765 aos de
edad, en 1882 despus de una existencia admirable y fue sepultado en Roosevelt, Nueva York.
Jos Bates (1792-1872)

Moises, Maria y Aarn desempearon un papel sobresaliente en la obra de libertar y conducir al
pueblo de Israel del cautiverio de Egipto. Igualmente, en el movimiento adventista dos hombres
y una mujer: Jaime White y Elena gould de White y Jos de Bates.
Despus de ocho dcadas vividas Bates sucumbi vctima de un tipo de erisipela maligna.
Aunque vivi sus ltimos das de sufrimiento y aflicciones soport todo admirablemente.
Elena G. De White. (1827-1915)
Pionera e inspirada por el seor condujo por medio de sus escritos a la obra pionera adventista.
Con un duro y triste niez enfrent su vida adulta como sierva del seor, donde el don proftico
fue cumplido en su persona. El 16 de julio de 1915 la trmula llama de su existencia se apag.
Sus ltimas palabras de su existencias fueron: yo se en quien he credo .
La odisea, fue durante mucho tiempo unos de los mas importantes centros econmicos de
asignemos. Su extraordinario movimiento comercial y su intensa actividad bancaria dieron a la
ciudad una sorprendente opulencia material. No tengo miedo de que el pueblo metodista deje
un da de existir. Tenemos la promesa de que el fuego no se apagar en nuestros altares.
6.a Sanatorio de Battle Creek: Originalmente abierto en 1866 como el Instituto Oc-cidental
de Reforma Pro Salud, en Battle Creek, Michigan. Esta fue la primera
institucin mdica de la denominacin. El nombre fue cambiado a Sanatorio Bat-tle
Creen por el Dr. John Harvey Kellogg en 1877. Ms tarde, la institucin fue
famosa mundialmente por sus tratamientos mdicos y de salud. La primera es-cuela
de enfermera de la denominacin se empez en conexin con el Sanato-rio
en 1833, y nuestra primera escuela mdica fue abierta en 1895. En 1902, un
fuego destruy el edificio principal, pero fue reconstruido al ao siguiente. En
1907, el Dr. Kellogg dej la iglesia y tom posesin del sanatorio. Hoy el antiguo
edificio del sanatorio an permanece en Battle Creek donde se conoce como el
Centro Federal.
El Tabernculo de los Diez Centavos: Una gran iglesia adventista, el Tabern-culo fue la
cuarta en ser construida en Battle Creek, Michigan. Dedicada en abril 20, 1879, tena capacidad
para 4,000 personas. Adquiri su nombre in-usual por la forma en que el dinero se colectaba
para pagar el edificio. Jaime White invit a la iglesia a donar diez centavos al mes por un ao
para pagar el edificio. La iglesia fue el lugar donde se celebraban las sesiones de la Conferen-cia
General, incluyendo la famosa sesin de reorganizacin de 1901 donde nuestra organizacin
denominacional actual fue establecida. Los funerales de Jaime y Elena White fueron celebrados
en esta iglesia. El edificio se quem en Enero 3, 1922.
6.c Conferencia General 1888: Una de las sesiones ms famosas de la Conferen-cia General
fue celebrada en Minneapolis, Minnesota, empezando en Octubre 17, 1888. En esta reunin, los
ancianos E.J. Waggoner y A.T. Jones presentaron el concepto de Justificacin por Fe en
Jesucristo a los delegados asistentes.
Elena White se uni a los dos hombres en la presentacin. Algunos delegados no aceptaron esta
enseanza, y otros se opusieron rotundamente, pero para aquellos que la aceptaron, esta sesin
marc un cambio real en su experiencia cristiana personal.
6.d Mayo 21, 1863: Fue en este da que la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo
Da fue organizada en Battle Creek, Michigan. 20 delegados, repre-sentando 6 de las 7
asociaciones entonces existentes, eligieron a John Byington como el Primer Presidente de la
nueva denominacin.
6.e Movimiento Milerita: Movimiento interdenominacional llamado por su principal

exponente, un granjero que se convirti en predicador, William Miller. El movi-miento floreci
en los Estados Unidos, con algunos alcances a otros pases, du-rante los aos 1840-1844. Basado
primeramente en el entendimiento de la pro-feca bblico que sostena que Cristo volvera
alrededor del 1843 o 1844, ms tarde el movimiento engendr un grupo de denominaciones
conocidas como Ad-ventistas, la mayor de las cuales es ahora la Iglesia Adventista del Sptimo
Da.
6.f Octubre 22, 1844: Aunque William Miller no haba establecido una fecha espec-fica para
la segunda venida de Cristo, esperaba que ocurriera durante 1843 1844. Otros, como Samuel S.
Snow, concluyeron que si el santuario deba ser purificado al final de la profeca de los 2,300
das como lo registra Daniel 8:14, entonces deba ser el Da de la Expiacin Judo, el cual, segn
los Judos, ocu-rri el 22 de Octubre de 1844.
Al no entender las implicaciones de lo que haba descubierto, Snow errnea-mente crea que
Jess volvera a la tierra en esa fecha. Cuando Cristo no volvi, Octubre 22, 1844 se convirti en
lo que se conoce como El Gran Chasco. Es-tudios subsecuentes de la Biblia por parte de un
pequeo grupo de individuos que eventualmente formaron la Iglesia Adventista, descubrieron
que lo que en realidad sucedi en Octubre 22. Ms que la venida de Cristo a la tierra, en reali-
dad Cristo pasaba del Lugar Santo al Lugar Santsimo en el santuario celestial para comenzar
ah la fase final del juicio antes de Su regreso.
6.g Barco Misionero Pitcairn: Las ofrendas de Escuela Sabtica fueron recogidas para pagar
el primer barco misionero de la iglesia, el cual fue dedicado en 1890.
Su primer viaje fue a la Isla Pitcairn en el Pacfico. Durante los prximos diez
aos, el Pitcairn realiz seis viajes misioneros, estableciendo misiones Adventis-tas en muchas
islas a travs del Pacfico. El mantenimiento del barco era muy costoso as que finalmente se
vendi en 1900, cuando el transporte en barcos de vapor entre las islas haba mejorado
considerablemente.
6.h La Verdad Presente: Este fue el primer peridico publicado por Jaime White pa-ra el
pequeo grupo de guardadores del Sbado quienes eventualmente forma-ron la Iglesia
Adventista del Sptimo Da. Once nmeros de este pequeo peri-dico se imprimieron en 1849
y en 1850; cada nmero enfocaba la verdad del Sbado. En 1850, Jaime White comenz otro
peridico, La Revista Adventista.
Ms tarde en ese ao, se combinaron dos peridicos para comenzar nuestra publicacin oficial:
La Revista Adventista y el Heraldo del Sbado, ahora acorta-do a Revista Adventista.
6.i Conferencias Sabticas: A veces se refieren a ellas como Conferencias Sab-ticas y del
Santuario. Estas fueron una serie de reuniones durante los fines de semana que se celebraron en
varios lugares por toda Nueva Inglaterra y Nueva York desde 1848 a 1850. Fue en esas
reuniones donde se adoptaron eventual-mente las doctrinas bsicas de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da, gracias a un estudio concienzudo de la Biblia y a mucha oracin. Entre otros,
Jaime y Ele-na White y Jos Bates, participaron en estas reuniones. Se celebraron seis de estas
conferencias en 1848, seis en 1849 y diez en 1850. A veces, despus que se llegaba a una doctrina
especfica por el estudio de la Biblia, Dios daba a Ele-na White una visin confirmando lo que
haban descubierto a travs del estudio
de la Biblia.
6.j Benevolencia Sistemtica: Este trmino se aplica especficamente al mtodo de

financiamiento del evangelismo denominacional, usado hasta 1870. Antes de 1859 cuando se
adopt la Benevolencia Sistemtica, los ministros generalmente tenan que sustentarse
financieramente, excepto por ocasionales donaciones ofrecidas por los creyentes. El Programa
de Benevolencia Sistemtica como ori-ginalmente se instituy, no era en realidad un diezmo del
ingreso de la persona como ahora practicamos en nuestra iglesia, sino que se daba segn los
bienes de la persona. Gradualmente, se recomend el concepto de diezmo 10% del
ingreso como se ensea en la Biblia. Nuestro actual programa de diezmo fueoficialmente
adoptado por la Iglesia en 1878.
Mensaje de los Tres Angeles: El mensaje proftico de los tres ngeles regis-trado en
Apocalipsis 14:6-11, est siendo proclamado por tres ngeles volando
por en medio del cielo. En su contexto, estos mensajes constituyen la ltima
oportunidad que Dios ofrece al mundo para que acepte la salvacin en Cristo y
de prepararse para su inminente regreso que es presentado simblicamente en
los versos que siguen. El mensaje del primer ngel (Apocalipsis 14:6,7) es una
proclamacin del Evangelio Eterno de salvacin en Jesucristo al momento cuan-do
la hora de su juicio ha llegado. El mensaje del segundo ngel (Apocalipsis
14:8) consiste en un solemne anuncio, que la Babilonia mstica ha cado junto
con una advertencia de que el pueblo de Dios debe salir de ella. El tercer ngel
(Apocalipsis 14:9-11) anuncia que la ira no mitigada de Dios se vierte, - la ira sin
misericordia - sobre aquellos que adoran a la bestia y a su imagen y que reciben
su marca.
La misin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da al mundo es la de proclamar
el mensaje del Evangelio eterno a cada nacin, tribu, lengua y pueblo, llamn-dolos
a la adoracin de Dios como su Creador, de que la hora de su juicio ha
llegado (ahora, en el sentido del juicio investigador); a salir de la Babilonia de
confusin y falsas creencias; y, en la prueba final, mantenerse firmes contra la
adoracin de la bestia basndonos en la base del cristianismo de los que guar-dan
los mandamientos de Dios, y la fe de Jess (Apocalipsis 14:12).
6l. Tract Society: (o Sociedad de Tracto) fue la sociedad precursora de lo que son
actualmente los Adventist Book Centers (ABCs por sus siglas en ingls), que
son el equivalente de nuestras Agencias de Publicaciones en Interamrica.
Tambin fue la responsable de varias actividades conducidas por el Departa-mento
de Ministerios de Iglesia de nuestra denominacin. Comenz en 1869
cuando un grupo de mujeres de South Lancaster, Massachusetts, organiz la
primera Tract Society, el concepto fue adoptado por la Asociacin General en
1874. Las sociedades promocionaban las siguientes actividades: Distribucin de
publicaciones Adventistas, correspondencia evangelstica o visitacin a aquellas
personas que lo solicitaran, y actividades de beneficio a la comunidad en sentido
general.
6m. Prensa Manual de Washington: La primera prensa propiedad de la naciente

iglesia fue una prensa manual Washington. Fondos para su compra en 1852 fue-ron
donados por Hiram Edson. Jaime White fue el primero en armar la prensa en
Rochester, New York. Fue luego trasladada a Battle Creek, Michigan, en 1855.
El ministerio de publicaciones mundial de la iglesia, incluyendo las ms de 50
casas publicadores que operan actualmente en la denominacin, tuvieron su ori-gen
en la prensa manual Washington que cost US$652.00. La prensa original
fue destruida cuando se quem el edificio de la R&H en 1902.
Wright, Michigan. El primer congreso campestre oficial de la denominacin fue

celebrado in Wright, Michigan, en 1868. El ao anterior la Asociacin de Wis-consin
celebr un congreso campestre en Johnstown Center, Wisconsin. Fue tan
exitoso que Jaime White invit a un congreso con toda la denominacin al pr-ximo
ao. Cerca de 2,000 personas asistieron a Wright, Michigan.
60. El Manual de la Juventud (Youths Instructor). El primer panfleto juvenil fue

publicado desde 1852 hasta 1970. Fue iniciado por Jaime White para proveer
material de lectura espiritual especficamente para personas jvenes. Al expan-dirse
la iglesia, se necesit la confeccin de otras publicaciones diseadas de
manera ms coherente segn las edades de los lectores. El Amigo de los Nios
(Our Little Friend) se inici en 1890, Gua (Guide) en 1953, Tesoro (Primary
Treasure) en 1957 y Perspicacia (Insight) en 1970.
7. La mejor fuente de informacin para bosquejos biogrficos de estas personas es
la Enciclopedia Adventista del 7mo. Da. Pero a pesar de ello damos las infor-maciones
ms importantes en la vida de estas personas. Es responsabilidad del
estudiante buscar ms informacin sobre ellas.
7a. Mrtha D. (Byington) Amadon. (1834-1937). Fue la primera maestra en una es-cuela
Adventista del 7mo. Da. Su padre, John Byington, organiz esta primera
escuela en Bucks Bridge, New York en 1853.
7b. John Nevins Andrews (829-1883). El Seor J.N. Andrews fue el primer misio-nero
oficial de la Iglesia Adventista en ser enviado al extranjero. Naci en Po-land,
Maine, y con tan solo 17 aos acept la verdad del Sbado. Inici su carre-ra
ministerial a la edad de 21 aos. Luego sirvi tanto como presidente de la
Asociacin General (1867-1869) como editor de la Revista Adventista (1869-
1870). En 1874 viaj a Europa en donde inici la primera misin de la denomi-nacin
fuera de los Estados Unidos en Suiza. All tambin inici a publicar en
1876 la primera publicacin peridica fuera de los Estados Unidos, la versin en
francs de Seales de los Tiempos (Les Signes des Temps). El Seor Andrews
fue un notable telogo de nuestra iglesia. Entre otras cosas, en 1855 descubri a
travs del estudio de la Biblia que el Sbado deba ser observado desde la pues-ta
de sol del viernes hasta la del Sbado. Antes de este descubrimiento los pio-neros
observaban el Sbado desde las 6:00 P.M. del viernes hasta las 6:00 P.M.
del Sbado basndose en las predicaciones de Jos Bates. En adicin a lo ante-rior,
el Seor Andrews escribi el libro Historia del Sbado, que fue reimpreso
varias veces, y todava es considerado como un clsico en su gnero.
Jos Bates (1792-1872). Fue uno de los tres co-fundadores de la Iglesia Adven-tista.
De joven el Seor Bates fue marinero, y eventualmente se convirti en ca-pitn
de su propia embarcacin. Se retir de la navegacin en 1828. Durante es-te
tiempo en el mar, consuma mucho licor, vino, fumaba bastante y usaba len-guaje
profano. Ms tarde, algn tiempo antes de 1838, abandon el uso del t y
el caf y para 1843 dej de consumir carne y comidas grasientas. Durante el
movimiento adventista Millerita temprano en 1840, Jos Bates acept la creencia
del retorno inminente de Jess. Despus del gran chasco de 1844, el Seor Ba-tes
acept el Sptimo da como da de reposo en 1845, y escribi un panfleto
llamando a la aceptacin del Sbado como da de reposo en 1846. Fue el pan-fleto
de Bates que Jaime y Elena White leyeron, y, despus de analizarlo a la luz
de la Biblia, decidieron comenzar a guardar el sptimo da como da de reposo.
El Seor Bates pas varios aos levantando iglesias, y como en esa poca no
se tenan seminarios ni escuelas para entrenar pastores, introdujo a varios jve-nes
al ministerio del Evangelio. Al crecer la iglesia y encaminarse hacia una or-ganizacin
formal en el inicio de 1860, Bates fue llamando para presidir las reu-niones.
En 1863, luego de Elena White recibir la visin de la reforma pro-salud,
el Sr. Bates inici un campaa pblica sobre los principios de salud por l practi-cados
desde haca largo tiempo. Antes de eso, haba mantenido sus puntos de
vista callados. Su esposa Prudence muri en 1870, pero sigui con su ministe-rio,
sosteniendo por lo menos 100 reuniones en 1871, el ao anterior a su muer-te.
7d. John Byington (1798-1887). Inclinado por las cosas espirituales desde su ju-ventud,
Byington fue un miembro activo en varias iglesias durante sus primeros
54 aos de vida como voluntario y predicador. En 1852 ley una copia de la Re-view
and Herald y qued tan impresionado que comenz a guardar el Sbado.
El Sr. Byington inici reuniones sabticas en su casa y construy una de las pri-meras
iglesias adventistas en su propiedad. Estuvo tambin envuelto en una de
las primeras Escuelas Sabticas, y tiene el crdito de haber iniciado nuestra
primera escuela de iglesia.
En 1858, el Padre Byington (as era llamado cariosamente porque era mayor
que la mayora de los ministros en su poca) se mud a Michigan y pas 15
aos como un predicador de sostn propio. Lleg a ser bien amigo y colaborador
cercano de J.N. Andrews y de Jaime White planificando la organizacin de la
creciente iglesia. El Sr. Byington fue elegido como el Primer Presidente de la
Asociacin General de los Adventistas del 7mo. da cuando se organiz oficial-mente
la iglesia en 1863. Sirvi dos perodos de dos aos cada uno en esta po-sicin.
Manual de Guas Mayores, Pgina 33 de 139.7e. Michael Belina Czechowski (1818-1876):
Naci en la Iglesia Catlica y luego
fue educado en la misma. Czechowski dej su tierra y el sacerdocio antes de
llegar a los Estados Unidos. En 1857 se uni a la Iglesia Adventista del Sptimo
Da despus de asistir a algunas reuniones en Ohio. Czechowski fue a Europa
como misionero en 1864, y aunque no fue patrocinado por la Iglesia Adventista
del Sptimo Da, ense nuestras doctrinas. Trabaj en Italia, Suiza y Rumania.
Mientras estuvo en Suiza, levant la que se piensa es la primera Iglesia Adven-tista
en Europa.
7f. Hiram Edson (1806-1882): Primero fue un Milerita adventista y luego un Adven-tista
guardador del Sbado, Edson fue un prominente laico en los primeros das
de este movimiento. En la maana de Octubre 22, 1844, tuvo una de las prime-ras
visiones en la cual Cristo no haba vuelto el da antes como se esper. Ed-son
y un amigo (se cree que era O. R. L. Crosier) estaban caminando por un
campo de maz para visitar a otros mileritas chasqueados cuando vino esa vi-sin.
Cristo no volvi a la tierra como ellos crean, Edson ahora entenda que
Cristo realmente haba entrado en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial el
da antes, para ejecutar all un trabajo especial de limpieza antes de su retorno a
la tierra. Los resultados iniciales de las investigaciones de Edson, Crosier y otro
amigo, el Dr. F. B. Hahn, aparecieron en un artculo publicado en el Diario Estre-lla
Matutina en Febrero 7, 1846. Ms tarde, se contact a Jos Bates y a Jaime
White, y se formul la doctrina del santuario, basada en el estudio de la Biblia.
Aos despus, Edson vendi dos granjas para ayudar a sostener el pequeo
movimiento que eventualmente ms tarde se convirti en la Iglesia Adventista

del Sptimo Da. Luego, fue ordenado como Ministro.
7g. William Foy (1818-1893: Cuando era joven, Foy se convirti en un Miembro de
la iglesia Bautista. Ms tarde, como milerita adventista, Foy tuvo visiones en
1842 y 1845. Comparti estas visiones con otros y en 1945 las public en un
pequeo panfleto. Aunque era un hombre negro libre en Nueva Inglaterra, Foy
an dice que experiment algunos prejuicios raciales por su color, lo cual dificul-taba
que su predicacin llegara a algunas personas, las cuales no aceptaron sus
visiones. Sin duda el prejuicio de los Mileristas en contra de aquellos que soste-nan
haber tenido visiones no ayud tampoco. Uno que escuch a Foy hablar, y
que acept sus visiones como genuinas, fue la joven Elena Harmon (Ms tarde
White).
Despus del gran chasco de Octubre 22, 1844, Foy aparentemente tuvo otra vi-sin
que no pudo entender, as que no la relacion con las otras. Aunque sigui
siendo un ministro por el resto de su vida, sirviendo a las congregaciones en va-rios
lugares en Maine, no parece haber tenido ms visiones, ni tuvo otro contac-to
con los Adventistas.
John Hancock (1917- ): Joh Hancock naci en Chico, California, en Agosto 8,

1917. Se gradu en la Universidad de la Unin del Pacfico con un grado en reli-gin
y educacin en 1939 y entr al ministerio en el norte de California el mismo
ao. Se mud con su esposa y sus dos hijos al Sureste de California en 1944,
donde se convirti en el Director de Jvenes de la Asociacin local dos aos
ms tarde. En 1951, se le llam para ser el Director de Jvenes de la Unin del
Lago, y en 1954, acept un llamado para ser Director de Jvenes de la Unin del
Pacfico Norte. Sirvi en este ministerio hasta 1963, cuando fue llamado para ser
el Director de Conquistadores a nivel mundial de la Conferencia General. En
1970, se convirti en el Director de Jvenes Mundial. Despus de su retiro en
1980, sirvi en el Patrimonio de Elena de White hasta 1983, cuando se convirti
en el director de los Servicios de Espritu de Profeca en la Asociacin del Sures-te
de California.
Cuando estuvo en el Sureste de California, trabaj con otros para confeccionar
un programa para el Club de Conquistadores con el primer club auspiciado por
la asociacin organizado en Riverside. Dise el emblema del Conquistador y
ayud a escribir el primer Manual de Entrenamiento para Club de Conquistado-res.
El Anciano Hancock es conocido como El hoimbre con el piano acorden,
y l y su instrumento han viajado por el mundo entero. Dise muchas de las
especialidades y ha ilustrado muchos libros. Durante sus 35 aos como director
de jvenes, condujo numerosas Semanas de Oracin en academias y universi-dades
y patrocin seminarios sobre ministerio de jvenes en Norte Amrica y en
otros pases. En 1982, la Universidad de La Sierra y la Universidad de Andrews
establecieron el Centro para Jvenes John Hancock, en su honor.
7i. John Harvey Kellogg, M.D. (1852-1943): Haciendo crecido en Michigan donde
su padre se convirti en Adventista del Sptimo Da, el joven Kellogg fue moti-vado
por el Anciano Jaime White en 1873 para que se convirtiera en doctor. Al
terminar el curso de entrenamiento por dos aos, en 1876 el Dr. Kellogg fue el
Superintendente Mdico del Instituto Occidental de Reforma Pro-Salud, la prime-ra
institucin mdica de la organizacin. Pronto se le cambiara el nombre por
Sanatorio de Battle Creek.
Durante sus casi setenta aos del Dr. Kellogg como Director del Sanatorio, ayu-d
a comenzar la primera escuela de enfermera, promovi al expansin del tra-bajo
mdico de la iglesia, ayud a la fundacin de la primera escuela de medici-na
de la denominacin, invent cereales en hojuelas y varios sustitutos de la
carne, escribi muchos libros, panfletos, y artculos sobre salud y medicina, viaj
para promover la educacin de la salud, e invent varios equipos de ejercicios.
Cuando el Sanatorio se quem en 1902, el Dr. Kellogg construy un edificio an
ms grande, contrario al consejo de Elena de white. Adems se encontr con la
oposicin de la iglesia en contra de algunas de sus teoras teolgicas. En 1907
desfraternizado de la iglesia. Con su salida, pudo llevarse el sanatorio consigo.
Continu promoviendo la salud y el vegetarianismo durante el resto de su vida,

aunque nunca retorn a la iglesia.
George Albert King (1847-1906): Naci en Canad. King quera convertirse en

predicador, pero en su lugar, termin vendiendo los libros de salud del Dr. Ke-llogg
y subscripciones a otras revistas. Este fue el inicio de una idea. Sugirii
que los libros de Uriah Smith Pensamientos sobre Daniel y Pensamientos sobre
Apocalipsis fueran combinados y vendidos al pblico. Esto se hizo y King reci-bi
el crdito de haber iniciado lo que hoy se conoce como ministerio de la litera-tura
evangelstica.
7k. Charles M. Kinney (1855-1951): Como joven, Charles Kinney trabaj para llegar
a Reno, Nevada. Despus de asistir a reuniones evangelsticas conducidas en
ese lugar por el Anciano J. N. Loughborough, Kinney acept la fe Adventista.
Ms tarde asisti a la Universidad de Healdsburg, en California y entonces se
convirti en colportor en Kansas. En 1889, Kinney empez a trabajar en Louisvi-lle,
Kentucky. El mismo ao en que fue ordenado al ministerio, aparentemente
siendo el primer Adventista del Sptimo Da de color en ser ordenado. El Ancia-no
Kinney se retir en 1911.
7l. Anna Knight (1874-1972): Las oportunidades educacionales para nios de color
en Mississippi eran extremadamente limitadas mientras Anna King creca. Con
insistente determinacin aprendi sola a leer y a escribir, aunque no poda asistir
a la escuela. Ms tarde, recibi una copia de Seales de los Tiempos, y al leerla
se convirti en Adventista del Sptimo Da. Finalmente pudo ir a la escuela. Fue
a la Academia de Mount Vernon en Ohio, y ms tarde en 1898 ella se gradu en
Battle Creek como enfermera misionera. Anna King entonces volvi a su hogar
en Mississippi, donde organiz una escuela para nios de color. En 1901, deci-di
ir como misionera a la India, la primera mujer negra enviada a otro pas por
la iglesia, como misionera. A su regreso, ocup varias posiciones en el trabajo
educacional de la iglesia.
7m. Kate Lindsay (1842-1923): Una mujer mdico en la iglesia, la Dr. Lindsay fund
la primera escuela de enfermera de la denominacin en el Sanatorio de Battle
Creek en 1883. En 1895 fue a Sudfrica como misionera. A su regreso a los Es-tados
Unidos, pas 20 aos en el Sanatorio de Boulder en Colorado.
7n. William Miller (1782-1849): Granjero americano y ms tarde predicador Bautis-ta,

quien, basado en sus propios estudios de la profeca bblica, entendi que
Jess volvera entre los aos 1843 y 1844. Sus seguidores se conocieron como
Mileritas.
Aunque se educ como cristiano, mientras era joven, William Miller fue escpti-co.
Varias incidentes durante la guerra de 1812 le preocuparon al punto de pre-guntarse
si realmente haba un Dios que tuviera inters personal en nuestras vi-das.
Inmediatamente Miller empez a estudiar su Biblia para encontrar que clase
.de Dios ella revela. Mientras estudiaba, su escepticismo se desvaneci. Acerca
de las Escrituras, Miller ms tarde escribi: Ellas se convirtieron en mi delicia, y
en Jess hall un amigo. Fue durante este intenso perodo de estudio bblico
que William Miller descubri la profeca de los 2,300 das de Daniel 8:14.
Mientras se acercaba el tiempo cuando la profeca terminara, y viendo que na-die
predicaba el pronto retorno de Jess, que Miller crey que esta profeca pre-deca,
su conviccin fue mayor y comparti sus estudios con otros. Finalmente,
en 1831 empez a predicar sus estudios pblicamente. Ya que el mensaje de
Miller era acerca de Jess, y no solamente del tiempo de la profeca, la gente
respondi. Varios cientos de ministros ms otros se convirtieron en lectores pro-fticos
y aceptaron los estudios de Miller, junto con otros miles ms.
A medida que progresaba el movimiento milerita, se expandi a varias ciudades
y las partes norte y este de los Estados Unidos y en la parte este del Canad. El
mismo Miller dice haber dado lectura a la profeca unas 4,500 veces durante
1844.
Cuando Jess no retorn en 1844, Miller estaba muy chasqueado, pero no des-animado.
Aunque sus clculos eran correctos con relacin a la terminacin del

perodo de los 2,300 das profticos de Daniel 8:14, en el ao 1844, estaba inco-rrecto
con el evento que sucedera al final de ese perodo. El no identific correc-tamente
el santuario que iba a ser limpiado al final de la profeca. Tristemente,
Miller nunca acept el hecho de que era el santuario celestial que iba a ser lim-piado,
ni tampoco acept el Sbado de los adventistas, dichas doctrinas fueron
ms tardes dos pilares de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Sin embargo, l
nunca dio por vencida su creencia de que Jess volvera pronto. Poco despus
del gran chasco de Octubre 22, 1844, Miller escribi: He fijado mi mente en otro
tiempo, y aqu permanecer hasta que Dios me d ms luz, y esto es hoy, Hoy,
y Hoy hasta que El venga. Fue por Miller y el movimiento Milerita que luego
emergi la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
7o. Rachel Oakes-Preston (1809-1868): Ella era un miembro laico de la Iglesia

Bautista del Sptimo Da que convenci un grupo de adventistas Mileritas en
Washington, New Hampshire, para que aceptasen el Sbado como el Sptimo
Da. Rachel Oakes estaba visitando a su hija Delight Oakes, en la escuela local.
Un domingo, mientras estaba sentada en la iglesia (no haba iglesia Bautista del
Sptimo Da, as que Rachel guard el Sbado en casa y entonces asisti a la
iglesia local en Domingo), el Anciano Frederick Wheeler, el pastor, estaba predi-cando
un sermn sobre la comunin. El deca que todos los que profesan a Cris-to
en el servicio deben estar listos a obedecer a Dios y guardar sus Mandamien-tos
en todas las cosas. Ms tarde, la Sra. Oakes inform al pastor que ella casi
se haba levantado en medio de la reunin para decirle que deba guardar la
mesa para la comunin y no usar la ropa para la comunin hasta tanto no se es-tuviese
listo para guardar todos los mandamientos, incluyendo el cuarto. De esta
discusin, Frederick Wheeler retorn a su casa, estudio su Biblia y lleg a la
conclusin de que el cuarto mandamiento ensea que el Sbado debe ser guar-dado.
Por su lado, Rachel Oakes se convirti luego en Adventista Milerita.
Ms tarde, Rachel Oakes, quien era viuda en ese tiempo, se cas con Nathan T.
Preston y se mud de Washiongton, New Hampshire. No hasta el ltimo ao de
su vida, se uni a la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
7p. Marcial Serna (1860-1935): Serna fue el primer Ministro Adventista del Sptimo
Da de habla espaola, de ancestros mejicanos, que trabaj en los Estados Uni-dos.
Sirvi ms de 17 aos como ministro en la Iglesia Metodista Episcopal en
Nuevo Mjico antes de convertirse en Adventista del Sptimo Da en 1898.
Cuando se uni a la Iglesia, trajo consigo muchos miembros de su anterior con-gregacin.
El Anciano Serna trabaj ms tarde en Arizona, Nuevo Mjico, y en
California antes de su retiro en 1916.
7q. Annie Rebekah Smith (1828-1855): Poeta talentosa, escritor de himnos y artis-ta,
Annie Smith contribuy mucho a este movimiento en sus primeros das.
Cuando joven, se convirti en Adventista Milerita. Sin embargo, como muchos
otros, despus del Gran Chasco de Octubre 22, 1844, se desanim y perdi el
inters en la religin. Decidi educarse y convertirse en maestra. Sin embargo,
su madre continu preocupada por el bienestar espiritual de su hija. En 1851,
mientras visitaba las reuniones evanglicas celebradas por Jos Bates, Annie
acept el Sbado. Ms tarde, ayud a Jaime White a publicar la Revista Adven-tista
y el Heraldo del Sbado. Varios de sus poemas fueron publicados en pe-ridicos
de la iglesia y a algunos se les puso msica. 3 de sus himnos se inclu-yen
en el Himnario Adventista. Trgicamente, Annie contrajo tuberculosis y mu-ri
ms tarde.
7r. Uriah Smith (832-1903): Como su hermana mayor Annie, Uriah fue un milerita
adventista durante su juventud. Pero despus del gran chasco de Octubre 22,
1844, tambin se desanim y perdi el inters en la religin. Y como su herma-na,
fue a una escuela a estudiar para convertirse en maestro, no evidenciando
inters alguno en la religin en esa poca. En 1852 se convenci de la verdad
del sbado y pronto se uni a Jaime White para publicar la Revista Adventista y
el Heraldo del Sbado. Cuando el peridico y la imprenta se mudaron de Ro-chester,
Nueva York, a Battle Creek, Michigan, en 1855, Uriah Smith se convirti

en editor. Sirvi por un total de 15 aos como personal editorial de la Revista
Adventista, y cerca de 35 aos como editor.
En adicin a su trabajo editorial, el Anciano Smith tambin fue autor. Escribi
muchos artculos para la Revista Adventista, varios libros, incluyendo su ms
famosa obra que se convirti en un clsico de los Adventistas: Las Profecas de
Daniel y el Apocalipsis. Como su hermana, tambin fue poeta y artista, habiendo
diseado las primeras ilustraciones talladas en madera para la Revista an an-tes
de convertirse en guardador del Sbado. Uriah Smith tambin fue inventor, y
obtuvo varias patentes. Cuando la Conferencia General de los Adventistas del
Sptimo Da se organiz en 1863, Uriah Smith fue elegido como su primer Se-cretario.
Las contribuciones del Anciano Smith a este movimiento fueron muchas
y variadas.
7s. Luther Warren (1864-1940): A la edad de 14 aos, Luther Warren y su amigo

Harry Fenner organizaron en hazelton, Michigan, lo que usualmente es recono-cido
como la primera Sociedad de Jvenes de los Adventistas del Sptimo Da.
Ms tarde, se convirti en ministro y pas la mayor parte de su ministerio traba-jando
para los jvenes.
7t. Frederick Wheeler (1811-1910): Generalmente considerado como el primer mi-nistro

Milerita Adventista ordenado en aceptar el Sbado. El Anciano Frederick
Wheeler fue primero un ministro de la Iglesia Metodista Episcopal. En 1844
mientras predicaba un sermn de comunin en Wshington, New Hampshire, pi-di
a los participantes ese da que estuvieran dispuestos a guardar los Manda-mientos
de Dios. Ms tarde, Rachel Oakes (Preston) seal al Anciano Wheller
que l no estaba guardando el Cuarto Mandamiento. Despus de cuidadosas in-vestigaciones
de las enseanzas de la Biblia sobre este tema, Wheeler decidi
guardar el Sbado Adventista. Ms tarde estudii el Sbado con el Anciano Jos
bates cuando ste ltimo vino de su casa en Massachusetts para aprender ms
acerca del tema. En 1851, el Anciano Jaime White invit a Wheeler a salir de
New Hampshire para ministrar en otro lugar. Finalmente en 1857, Wheeler se
mud al Estado de Nueva York donde vivi por el resto de sus das.
7u. Jaime White (1821-1881): El Anciano Jaime White y su esposa Elena junto con
el Anciano Jos bates, son considerados como los tres cofundadores de la Igle-sia
Adventista del Sptimo Da. Como joven, Jaime se convirti en Predicador
del movimiento Milerita. En su primer viaje de tres meses como Predicador, con-virti
mil personas al Seor. Aunque desalentado junto con otros cuando Cristo
no volvi en 1844, Jaime no perdi su fe en el Segundo Advenimiento.
En 1846 l y Elena Harmon se casaron. Poco tiempo despus empezaron a
guardar el Sbado. En 1849 public el primer peridico de la iglesia, La Verdad
Presente. Ms tarde, en 1852, fue el precursor para la compra de nuestra prime-ra
imprenta, una imprenta de mano Washington. Durante aquellos aos, Jaime
White viaj junto con otros seguidores del Sbado que existan entonces, condu-jo
reuniones evangelsticas y escribi panfletos y artculos para las publicaciones
de la iglesia, las cuales tambin edit.
En 1860, el Anciano White ayud a escoger el nombre de la denominacin.
Aunque l personalmente favoreci el nombre de Iglesia de Dios, cuando se
propuso el nombre de Adventista del Sptimo Da, l apoy esa sugerencia.
Ms tarde, en 1863 ayud a organizar la Conferencia General de los Adventistas
del Sptimo Da. De hecho, fue el primero hombre en ser escogido como Presi- dente de la nueva
iglesia, pero declin para servir y que nadie lo acusara de tra-tar
de ganar el poder al organizarse la Conferencia General. Jaime White tam-bin
ayud a establecer el Colegio de Battle Creek en 1874 adems de haber
fundado la revista Seales de los Tiempos, originalmente publicada en Oakland,
California.
Comenzando en 1865, el Anciano White sufri una serie de ataques que afecta-ron
su salud. A pesar de ello, sirvi 10 aos como presidente de la Conferencia
General (1865-1867, 1869-1871, 1874-1880). Con frecuencia durante estos
aos l y su esposa asistieron a 15 reuniones campestres al ao. El Anciano
White murio a la edad de 60 aos en 1881, literalmente gastado en el trabajo por

la causa de Dios.
8a. Serie Conflicto de los Siglos: La serie de cinco libros que narra la historia del
gran conflicto entre Cristo y Satans desde el tiempo antes de la creacin cuan-do
Satans cay, hasta que la tierra nuevamente es renovada despus del mile-nio
y el pecado es finalmente destruido. Los cinco libros en la Serie del Conflicto
de los Siglos y sus fechas de publicacin son los siguientes: Patriarcas y Profe-tas
(1890), Profetas y Reyes (1917), Deseado de Todas Las Gentes (1898),
Hechos de los Apstoles (1911) y El Gran Conflicto (188, 1911).
8b. Patrimonio de Elena G. White: Cuando Elena White escribi su testamento en

1912, dej su patrimonio literario a una junta de cinco lderes eclesisticos, co-nocidos
como el Patrimonio de Elena G. White. Luego de su muerte en 1915, se
organiz esta corporacin por separado. Sus manuscritos literarios permanecie-ron
en California hasta 1938 cuando fueron transferidos a las oficinas de la Con-ferencia
General la cual estaba localizada entonces en Washington, D.C. Hoy,
10 Fideicomisarios representando varios aspectos del trabajo mundial de la igle-sia
continan preservando los manuscritos originales, promoviendo las publica-ciones
y traducciones de los libros de Elena White, y autorizando la preparacin
de nuevas compilaciones de sus manuscritos no publicados tal y como ella lo es-tipul
en su testamento.
8c. Elmshaven: Hogar de Elena White en el norte de California, donde ella vivi
desde 1900 cuando retorn desde Australia hasta su muerte en 1915, su nom-bre
es Elmshaven. Durante los 10 aos que ella vivi en este lugar, la seora
White promovi cambios organizacionales en la estructura de la iglesia que re-sultaron
en la creacin de las Uniones y Divisiones mundiales. Adems, ella
ayud a fundar los Sanatorios de paradise Valley en Glendale y Loma Linda en
el sur de California, as como la Universidad de Madison en Tennessee. En adi-cin
a ello, escribi varios clsicos como La Educacin, el Ministerio de Cura-cin,
Hechos de los Apstoles, y Profetas y Reyes, adems de supervisar la re-visin
del Gran Conflicto, que sali en 1911.
Gorham, Maine: Fue aqu donde dos gemelas, Elena y Elizabeth Harmon nacie-ron
en Noviembre 26, 1827, en la casa de Robert y Eunice Harmon. Elena ms
tarde se casara con el Anciano Jaime White; ella vivi hasta 1915. Su hermana
gemela se cas con Reuben Bangs, un comerciante en Gorham; ella vivi en
esa rea hasta su muerte en 1891.
8e. Junio 5, 1863: Durante este viernes en el hogar de Aaron Hiliard en Otsego, Mi-chigan,
Dios dio a Elena White una visin comprensiva sobre la reforma pro-salud.
Esta visin cubra el amplio campo de la salud y medicina preventiva in-cluyendo
las causas de las enfermedades, el cuidado de los enfermos, reme-dios,
nutricin, estimulantes y narcticos, cuidado del nio, y el atavo saludable.
Aunque en 1848 la seora White habl sobre los dainos efectos del tabaco, el
t y el caf, fue en esta visin que los principios de salud se enfatizaron como
parte del mensaje Adventista del Sptimo Da. Elena White escribi: Vi que era
un debe sagrado atender nuestra salud, y ayudar a otros a cumplir con su de-ber.
Basada en la informacin mostrada a ella en la visin, la seora White
habl contra las drogas y las carnes, y enfatiz la importancia del aire fresco,
ejercicio y una dieta apropiada.
8f. Mensajeros del Seor: Esto fue el ttulo que Elena White aplic a su propia
persona, ms que referirse a s misma como profeta. En 1906 ella explic por
qu usaba est trmino para describir el trabajo para el cual Dios la haba llama-do.
Temprano en mi juventud se me preguntaba muchas veces: eres un profeta?
Siempre responda, soy una mensajera del Seor. S que muchas me han lla-mado
profeta, pero no he hecho reclamo de ese ttulo. Mi Salvador me declar
como Su mensajera.
Por qu no reclamo el ttulo de profeta? Porque en estos das quien clama que
es profeta son un reproche a la causa de Cristo; y porque mi trabajo incluye mu-cho

ms de lo que la palabra profeta significa. Mensajes Selectos, Tomo I, p.
32.
8g. Hogar en Battle Creek, Michigan: la ms antigua edificacin Adventista en Bat-tle

Creek es el hogar de Jaime y Elena White en la Calle Wood No. 63-65. Cons-truida
en 1856, el Anciano y la seora White vivieron aqu desde 1856 hasta
1863. Mientras viva en esta casa Elena White escribi la visin del Gran Conflic-to
que le haba sido dada en Lovetts Grove, Ohio en Marzo 14 de 1858. Su pri-mera
escritura sobre la visin apareci en Septiemnbre de 1858 en Dones Espi-rituales
Volumen 1, a veces mencionada como la primera edicin del Gran Con-flicto.
Fue en esta casa que el cuarto hijo de Jaime y Elena White, John Herbert
White, naci en 1860. Vivi menos de tres meses. Tambin, mientras vivan
aqu, la joven iglesia adopt la Benevolencia Sistemtica en 1859, se escogi el
Manual de Guas Mayores, Pgina 41 de 139.nombre de Adventista del Sptimo Da en 1860 y
se organiz la primera aso-ciacin
local en 1861, la Asociacin de Michigan.
8h. Testimonios para la Iglesia: Ahora un juego de nueve volmenes de consejos

para la iglesia dados por Dios a Elena White, originalmente aparecieron como 27
testimonios numerados individualmente, publicados durante los aos 1855 al
1909. Contenidos en el juego, hay consejos para individuos, grupos, as como
para iglesias e instituciones. Algunos son muy especficos en su naturaleza
mientras que otros mensajes son de carcter general y tratan los principios de la
vida cristiana y la misin de la iglesia.
8i. Visiones: La Iglesia Adventista del Sptimo Da cree que Elena G. White recibi
visiones de Dios similares a aquellas recibidas por los profetas Bblicos. En esas
ocasiones, mientras estaba totalmente inconsciente de lo que pasaba a su alre-dedor,
Dios le daba la informacin sobre una variedad de tpicos. Esto era pa-sado
a la iglesia durante su vida a travs de presentaciones habladas al pblico
en reuniones eclesisticas o en comits individuales y juntas de iglesia, a travs
de cartas privadas escritas a individuos especficos a quienes daba consejo, o a
travs de muchos libros escritos.
En su experiencia temprana, las visiones de la seora White eran frecuentemen-te
durante las horas tempranas del da y duraban desde pocos minutos hasta
cuatro horas. Estas visiones tempranas eran generalmente acompaadas por
fenmenos fsicos destacados, vistos por muchas personas presentes mientras
ella estaba en visin: sus ojos se quedaban abiertos, no respiraba, la fuerza de
su cuerpo la dejaba y estaba totalmente inconsciente de lo que pasaba a su al-rededor
la mayor parte del tiempo que duraba la visin. Los pioneros nunca to-maron
estos fenmenos fsicos como una prueba primaria del origen divino de la
visin, pero sentan que eran evidencia secundaria de que Dios guiaba a la se-ora
White.
La prueba real de la genuinidad de las visiones era el contenido de los mensajes
junto con los resultados en vidas cambiadas que ocurran cuando el consejo era
seguido. En aos subsecuentes, las visiones de la seora White se convirtieron
en sueos profticos durante la noche, aunque ella nos dice que el mismo ngel
mensajero vena en estas visiones nocturnas como se le haba presentado en
las visiones diurnas.
Los Adventistas del Sptimo Da no colocan las visiones de Elena White al mis-mo
nivel de la Biblia, aunque siempre hemos enseado y credo que ambas vi-nieron
de Dios. Ella misma dio a sus visiones como la luz menor dada por Dios
para llevarnos a la luz mayor La Biblia. (Ver el Colportor Evanglico, p. 125).
4. Leer uno de los siguientes libros de doctrinas bblicas: Solucione sus

problemas con la Biblia, Principios de Vida o La Biblia Ensea
Libro seleccionado: La Biblia Ensea
5. Preparar a una persona para el bautismo, dandole los estudios bblicos, por lo
menos las 13 doctrinas bsicas que aparecen en el certificado bautismal.
Nombre de la Persona: ______________________________________
Examen de Evaluacin Final
Efectuado en.... Fecha..
Pastor Distrital.... Fecha..
Director Soc. J.A..... Fecha..
Director Club Conquist.. Fecha..
Coordinador Regional.. Fecha..

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MAR DEL PLATA CENTRO

CLASE INTEGRADA J.A.

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CLASES J.A. INTEGRADAS

Este libro pertenece a: German Devesa

2. Tener como mnimo 16 aos de edad.

3. Ser miembro bautizado de la Iglesia Adventista del 7mo. Da.

Pertenezco a la Iglesia Adventista del Sptimo Da desde el 27 de diciembre de 1998, da en el

Firma del Director o Coordinador Regional: __________________ Fecha: __________

4. Repetir de memoria, explicar o ejemplificar por medio de un dibujo, canto o

Ley del Conquistador Voto

Firma del Director o Coordinador Regional: __________________ Fecha: __________

5. Leer los siguientes libros

a. Por la Gracia de Dios:

...guardar la ley del conquistador...

...ser siervo de Dios y amigo de la humanidad.

Observar la devocin matutina

Cumplir fielmente con la parte que me toca.

Tener una ,mirada franca

Ser cortes y obediente

Andar con reverencia en la casa de Dios.

Conservar una cancin en el corazn.

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

posesiona de la mente y el corazn... Ve el amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la

Nacimiento con desarrollo

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

Conduccin del Nio

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

mi Dios, en quien confiar". no te sobrevendr mal

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

2. Memorizar los libros de la Biblia en orden y agruparlos en la siguientes reas:

Libros sapienciales y poticos

Jeremas Jer 52 Jeremas hijo de Hilcas Proftico

Lamentaciones Lm 5 No hay referencia de que sea Jeremas Proftico

LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

Filipenses Fil 4 El apstol Pablo Epistolar

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

La Historia de Rut (Rut 1-4)

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

4. Estudiar y presentar un informe por escrito de lo que Jess quera ensear en

La Segunda Venida (Mateo 24)

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

5. Conocer por lo menos 10 autores bblicos y sus vocaciones.

e. Pedro: Fue hermano de Andrs e hijo de Jons (o Johanan). Natural de Betsaida, se le

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

Tres son las lenguas originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

7. Estudiar y presentar un informe por escrito de cmo Jess salva

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

8. Conocer las 28 doctrinas bblicas fundamentales de la Iglesia Adventista del

1 Las Santas Escrituras 2 La Trinidad

abundante en constante amor y fidelidad. fueron hechos a la imagen de Dios como la

suyos en el camino a la salvacin. Tito 3:3-7 S. Juan 16:8 Glatas 3:13,14

22 El Matrimonio y la Familia 23 El Ministerio de Cristo en el

24 La Segunda Venida de Cristo 26 El Milenio y el Fin del Pecado

Firma del Instructor: __________________ Fecha: __________

III SIRVIENDO A LA COMUNIDAD

1. Dedicar 20 Horas a la realizacin de los siguientes proyectos:

Horas de trabajo: 6 hs.

b) Visitar con una programacin especial un asilo, un hospital y un orfanato.

Horas de trabajo: 4 hs.

c) Visitar a una persona no adventista para compartir tu testimonio de tu fe.

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