LA

ENSEANZA
DE
PACHITO
El Papa Latinoamericano

0
 CORPUS
LINGSTICO
Universidad Distrital
Francisco Jos de
Caldas

1
 Laura Alejandra Prieto.
Katherinne Medina.
Lady Julieth Torres.
Jenny Romero.
Danna Flrez.
Juliana Perilla.
Joan Patio.
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 NDICE

1. Muestra auditiva.
2. Objetivos.
3. Biografa del papa (Jorge Mario Bergoglio).
4. Transcripcin Fontica.
5. Ferdinand de Saussure.
5.1 Lengua y habla.
5.2 Sincrona y diacrona.
5.3 Relaciones sintagmticas y asociativas.
5.4 Circuito de la palabra.
6. Morfologa y sintaxis.
6.1 Anlisis Lexicogrfico.
6.1.1 Palabras primitivas y derivas.
6.1.2 Lxico.
6.2 Anlisis sintctico.
6.2.1 Clasificacin segn categora gramatical.
6.2.2 Sistemas arbreos.
7. Fontica y fonologa.
7.1 Cambios sonoros.
7.1.1 Metaplasmos de Adicin.
7.1.2 Metaplasmos de prdida.
8. Semntica.
9. Lingstica textual.
10. Sociolingstica.
10.1 Aspectos de Colombia.
10.2 Actuacin Lingstica.
11. Escuelas Estructuralistas.
11.1 Escuela de Praga.
11.2 Escuela de Copenhague.
11.3 Escuela Estadounidense.

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MUESTRA AUDITIVA

Esta querida ciudad, Bogot, y este hermoso pas,

Colombia, tienen mucho de estos escenarios humanos
presentados por el Evangelio. Aqu se encuentran multitudes
anhelantes de una palabra de vida, que ilumine con su luz
todos los esfuerzos y muestre el sentido y la belleza de la
existencia humana. Estas multitudes de hombres y mujeres,
nios y ancianos habitan una tierra de inimaginable
fecundidad, que podra dar frutos para todos. Pero tambin
aqu, como en otras partes, hay densas tinieblas que
amenazan y destruyen la vida: las tinieblas de la injusticia y
de la iniquidad social; las tinieblas corruptoras de los
intereses personales o grupales, que consumen de manera
egosta y desaforada lo que est destinado para el
bienestar de todos; las tinieblas del respeto por la vida
humana que siega a diario la existencia de tantos
inocentes, cuya sangre clama al cielo; las tinieblas de la sed
de venganza y del odio que mancha con sangre humana
las manos de quienes se toman la justicia por su cuenta; las
tinieblas de quienes se vuelven insensibles ante el dolor de
tantas vctimas. A todas esas tinieblas Jess las disipa y
destruye con su mandato en la barca de Pedro: Navega
mar adentro.
-Papa Francisco.

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 1. OBJETIVOS

1) Observar cmo en un discurso religioso, se utiliza el lenguaje tcnico y

del comn, para lograr dirigirse a los oyentes de distintas edades y
ubicaciones geogrficas, esto con el fin de captar la atencin, y dar a
conocer determinada informacin.

2) Identificar cmo se puede aplicar el syllabus de la lingstica y sus

desarrollos cientficos I, al discurso dado por el papa , esto con el fin, de
llevar a cabo la construccin de un texto que evidencie la construccin de
conocimiento adquirida a lo largo del semestre.

3) Comprender la gramtica tradicional, comparada y la lingstica del siglo

XX, a partir del texto: Tres momentos estelares en lingstica de Jaime Bernal,
y todos los tems, que cada uno de dichos temas globales abarcan, esto
con el fin, de llevarlos a cabo en la construccin grupal del proyecto final
de la clase con base en determinado en el discurso.

4) Analizar lingsticamente, las palabras encontradas en el contexto

elegido por el grupo (discurso del mximo representante de la religin
catlica ), tomando en cuenta no solo el texto anteriormente mencionado,
sino tambin las asesoras de la clase, para producir un libro correctamente
conformado y constituido, por cada uno de los elementos que nos
permitirn analizar el Argot y la jerga de esta comunidad, la intencin del
hablante y la modificacin del dialecto en determinadas situaciones.

El cumplimiento de estos objetivos optimizar el trabajo, y el aprendizaje de

los contenidos establecidos para el semestre en curso y la materia.

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 2. BIOGRAFA JORGE MARIO BERGOGLIO
(FRANCISCO I)

Jorge Mario Bergoglio es el actual papa de la Iglesia Catlica que inici su

pontificado en marzo de 2013, tras ser elegido en cnclave despus de la
inesperada renuncia de su predecesor, Benedicto XVI. El cardenal Jorge
Mario Bergoglio tras obtener la mayora necesaria en la votacin del
cnclave, escogi el nombre de Francisco como su nombre pontifical en
honor a san Francisco de Ass, un santo italiano que en el siglo XIII fund la
Orden Franciscana y que se caracteriz por su entrega a los pobres y su
humildad extrema. Algunos periodistas sealaron al respecto que su
preferencia por este nombre fue un signo de cmo quiere llevar a cabo su
pontificado, y el papa declar posteriormente a la prensa que le gustara
una Iglesia pobre y para los pobres al explicar el porqu de su opcin por
el nombre de Francisco de Ass: Para m es el hombre de la pobreza, el
hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la Creacin. El nombre
de Francisco, nunca adoptado por ningn pontfice anterior, y de inmediato
fue llamado por los medios Francisco I; el Vaticano hubo de aclarar que su
nombre oficial es Francisco, sin el ordinal.

En la figura del papa Francisco han confluido dos hechos sin precedentes
en la historia de la Iglesia catlica: su pertenencia a la Compaa de Jess
(nunca un jesuita haba sido elevado al solio de Pedro) y su origen
hispanoamericano, despus de veintin siglos de pontfices originarios de
Europa o de Oriente Prximo.

Jorge Mario Bergoglio naci en el seno de una familia catlica el 17 de

diciembre de 1936, en el barrio porteo de Flores, siendo el mayor de los
cinco hijos del matrimonio formado por Mario Jos Bergoglio, contador,

6
empleado en el ferrocarril, que tuvo que emigrar de Italia debido al avance
del fascismo; y Regina Mara Svori, ama de casa, nacida en Buenos Aires,
hija tambin de inmigrantes procedentes del Piamonte y Gnova.

El hoy jerarca de la Iglesia catlica creci en un ambiente poltico dominado

por el movimiento peronista, que apostaba por la justicia social y la
ampliacin de los derechos de los trabajadores, otra de las consignas que
se le escuchan en estos aos de papado.

Antes de ser el padre Jorge, como le gustaba que lo llamaran, Bergoglio

estudi en la escuela secundaria industrial Hiplito Yrigoyen, en la que se
gradu como tcnico qumico, tras lo cual estuvo trabajando en el
laboratorio Hickethier-Bachmann, realizando anlisis bromatolgicos
destinados a controlar la higiene de productos alimenticios. Pero la decisin
sacerdotal estaba tomada y en 1969 se orden en la Compaa de Jess,
lo que tambin le dio una perspectiva del mundo desde el movimiento
jesuita, cuyas bases acompaar, discernir, integrar an estn presentes
en sus palabras.
Con 21 aos, en 1957 decidi convertirse en sacerdote. Ingres al seminario
del barrio Villa Devoto y al noviciado de la Compaa de Jess. Despus de
dos aos de noviciado, culmin sus estudios en el juniorado Jesuita de
Santiago de Chile, donde ingres al curso de Ciencias Clsicas y profundiz
sus estudios de historia, literatura, latn y griego.
De 1964 a 1966 fue profesor de Literatura y
Psicologa en el Colegio de la Inmaculada
de Santa Fe y en el Colegio del Salvador
de Buenos Aires.
Entre 1967 y 1970 curs estudios de
teologa en la Facultad de Teologa del
Colegio Mximo de San Jos, en el Partido
de San Miguel. All recibi las enseanzas
del telogo jesuita Juan Carlos Scannone,
fundador de la Filosofa de la liberacin y
de la Teologa del pueblo (corriente
autnoma argentina de la Teologa de la
liberacin), que influirn profundamente
en su pensamiento. Fue ordenado
sacerdote el 13 de diciembre de 1969, a
los casi 33 aos de edad.
El sacerdocio de Bergoglio, quien lleg a
ser el Provincial de la Compaa de Jess, avanz en el contexto de una
Iglesia argentina dividida entre una cpula conservadora y otra que
llamaba al trabajo con los ms pobres.

7
As, desde los aos 60 la Iglesia trabajaba en las villas miseria (barrios pobres),
y en los 70 varios sacerdotes fueron a vivir en ellas, con las comunidades.
En 1976 comienza una nueva dictadura militar en la Argentina en el marco
de la cual varios sacerdotes fueron vctimas de secuestros, torturas y muerte,
especialmente los vinculados al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer
Mundo. En este escenario, Francisco, como provincial de los jesuitas, tuvo
dilogo con sacerdotes en peligro de secuestro y con otros religiosos que
haban sido liberados. Desde 1980 hasta 1986, fue rector del Colegio Mximo
de San Miguel y de las Facultades de Filosofa y Teologa de esa casa de
estudios, as como primer prroco de la Parroquia del Patriarca San Jos,
ubicada en el humilde barrio San Jos del partido bonaerense de San
Miguel.
A las 19:06 del 13 de marzo de 2013, en la quinta ronda de votaciones del
segundo da del cnclave, el cardenal Bergoglio fue elegido sucesor de
Benedicto XVI.

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 3. TRANSCRIPCIN FONTICA DE LA MUESTRA AUDITIVA

Esta querida ciudad, Bogot, y este hermoso pas, Colombia, tienen muchos
[eta keria sjua boota i ete ermso pais kolombja tjenen
muos
de estos escenarios humanos presentados por el evangelio. Aqu se
encuentran
de etos essenarjos umanos presetaos por l eanxeljo
aki se ekwetran
multitudes anhelantes de una palabra de vida, que ilumine con su luz todos
los
mtitues anelates de una palabra de bia ke ilumine
kon su l toos los

esfuerzos y muestre el sentido y la belleza de la existencia humana.

esfwrsos i mwetre l setio i la belesa de la kstensja

umana]

Estas multitudes de hombres y mujeres, nios y ancianos habitan una tierra

de
[etas mltitues de omres i muxeres ninos i ansjanos
aitan una tjra e
inimaginable fecundidad, que podra dar frutos para todos. Pero tambin
aqu,
inimaxinale fekudia ke podria dar frutos para
toos pero tambjen aki
como en otras partes, hay densas tinieblas que amenazan y destruyen la
vida: las
komo en otras partes ai 'ensas tinjeblas ke amenasan i
etruyen la 'ia las
tinieblas de la injusticia y de la inequidad social; las tinieblas corruptoras de
los
tinjeblas de la ixus'tisja i e la ineki'a sosjal las tinjeblas
koruptoras de los

intereses personales o grupales,que consumen de manera egosta y

desaforada

9
inte'reses perso'nales o gru'pales ke kon'sumen de
ma'nera eo'ista i esafo'raa

Lo que est destinado para el bienestar de todos; las tinieblas del irrespeto
por la

lo ke es'ta esti'nao 'para el bjenes'tar de 'toos las ti'njebla del

ires'peto por la

vida humana que siega a diario la existencia de tantos inocentes, cuya

sangre

'bia u'mana ke 'sjea a 'jarjo la eksis'tensja e 'tantos ino'sentes

'kuya 'sagre

clama al cielo; las tinieblas de la sed de venganza y del odio que mancha
con

'klama al 'sjelo las ti'njeblas de la se de e'gansa i el 'ojo ke

'manca kon

sangre humana las manos de quienes se toman la justicia por su cuenta; las

'sagre u'mana las 'manos e 'kjenes se 'toman la xus'tisja por

su 'kwenta las

tinieblas de quienes se vuelven insensibles ante el dolor de tantas vctimas.

ti'njeblas e 'kjenes se 'welben insen'siles 'ante el do'lor e

'tantas 'biktimas

A todas esas tinieblas Jess las disipa y destruye con su mandato en la barca
de

a 'toas 'esas ti'njeblas xe'sus las di'sipa i es'truye kon su man'dato

en la 'arka e

Pedro: Navega mar adentro .

'pedro na'ea mar a'entro].

10
 4. FERDINAN DE SAUSSURE

5.1. LENGUA Y HABLA

En el discurso dado por el papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio), en

Colombia, se puede clasificar como un acto de habla frente a la poblacin,
esto por cumplir las caractersticas de ser individual, dado por parte de l,
sin hacer pausa o esperar alguna respuesta, y particular, para los habitantes
del pas.

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 5.2. SINCRONA Y DIACRONA

-Sincrona: estudio o anlisis del lenguaje en un momento determinado del

tiempo.

-Diacrona: estudio o anlisis de la lengua desde el punto de su evolucin en

el tiempo.

El anlisis que hemos estado realizando del discurso papal en la ciudad de

Bogot, dentro de los principios generales que propuso Saussure,
especficamente en el de la diacrona y la sincrona, nos hace cuestionarnos
como estudiantes que tipo de estudio estamos realizando, para ser
clasificado llevando a cabo los conocimientos adquiridos.

Este libro ha sido realizado a partir de un anlisis sincrnico.

12
 4.3. RELACIONES SINTAGMTICAS Y ASOCIATIVAS

*R. Sintagmtica: Existe una relacin en cadena a partir de los sintagmas,

(palabra o grupo de palabras que constituye unidad sintctica, y que
cumple una funcin determinada con respecto a las dems palabras de la
oracin), que permite dar orden y sentido general a la oralidad. Este se
presenta en:

-Discurso: Existe una relacin lineal para evitar la pronunciacin de dos

palabras a la vez, forma en que se realiza una cadena hablada, esta
relacin es denominada sintagma, de esta manera, cada sintagma
adquiere significado nicamente cuando se opone al siguiente.

*Re. Asociativa: no se presentan en un orden determinado o en un orden

definido. Se presenta en:

-Memoria: Hay trminos que se asocian en la memoria cuando tienen algo

en comn formando grupos de relaciones. (Significado: significante)

Discurso Papal:

Esta querida ciudad Bogot, y este hermoso pas, Colombia, tiene mucho
de estos escenarios presentados por el evangelio, aqu se encuentran,
multitudes anhelantes de una palabra de vida que ilumine con su luz todos
los esfuerzos y muestre el sentido y la belleza de la existencia humana. Estas
multitudes de hombres y mujeres, nios y ancianos, habitan una tierra de
inimaginable fecundidad que podra dar frutos para todos, pero tambin
aqu, como en otras partes, hay densas tinieblas que amenazan y destruyen
la vida, las tinieblas de la injusticia y la inequidad social, las tinieblas
corruptoras de los intereses personales o grupales que consumen de manera
egosta y desaforada lo que est destinado para el bienestar de todos, las
tinieblas del irrespeto por la vida humana, que ciega a diario, la existencia

13
de tantos inocentes cuya sangre clama al cielo, las tinieblas de la sed de
venganza y del odio que mancha con sangre humana las manos de quienes
se toman la justicia por su cuenta, las tinieblas de quienes se vuelven
insensibles ante el dolor de tantas vidas humanas, a todas esas tinieblas,
Jess las disipa y destruye con su mandato en la barca de pedro, navega
mar adentro.

Por ser un discurso, debe clasificarse como una relacin sintctica.

14
4.4. EL CIRCUITO DE LA PALABRA

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El circuito inicial comprende la funcin squica, fisiolgica y fsica que se ve
involucrada en el circuito de la palabra.

En este circuito, se hace presente la fonologa, sintaxis y semntica como

elementos del discurso y la codificacin y decodificacin del mensaje, que
hace referencia a como se enva y como se entiende la palabra.

16
El Circuito de la palabra presentado a continuacin, contiene las funciones
del lenguaje evidenciadas en el discurso.

17
 5. MORFOLOGA Y SINTAXIS

6.1. ANALISIS LEXICOGRAFICO

La lexicologa es una parte de la lingstica que se encarga del estudio del

lxico de una lengua, sus unidades lingsticas y la relacin entre ellas.

Adentro Esta palabra est formada con races latinas y

significa "hacia el interior". Sus componentes lxicos
son: el prefijo ad- (hacia), de (punto de partida) e
intro (en el interior).

Amenazar / Del latn vulgar *mincia, forma singular de

Amenazan minciae, y este, tambin del latn, de minx,
amenazante, del verbo minr, amenazar, de
minae, amenazas.

Anciano / Ancianos La palabra anciano viene de una palabra del latn

vulgar antianus (que va delante o que es de antes)
que se form a partir del adverbio y preposicin
ante (delante, antes). El grupo -ti- ante vocal
siembre asibila en -ci-.

Anhelante / Viene del latn anhelantis que significa el que respira

Anhelantes con dificultad, sus componentes lxicos son
anhelare (respirar difcilmente exhalar) ms el sufijo
-nte (agente el que hace la accin).

Ante La palabra ante (en frente de, al principio de) viene

del latn ante= delante, anterior.

Aqu El trmino aqu (ac) viene del latn eccum hic= "en
este lugar".

18
B

Barca/barco La palabra barco, al igual que la forma femenina

barca, viene del latn barca (bote), derivado
popular de baris, que es prstamo del griego
(baris = canoa o faluca propia de los egipcios) y
este del egipcio bari (bote en forma de cesto).

Belleza El trmino belleza (cualidad de bella) viene del latn

bellus= hermoso.

Bienestar La palabra bienestar (condiciones que

proporcionan satisfaccin y tranquilidad) viene de
bien y estar, del latn bene y del latn stare.

Bogot Proviene de la lengua indgena, Chibcha, Bacat o

vacat, (que corresponde al nombre de la ciudad
de los Zipas cuando antes de la llegada de los
espaoles) que suele interpretarse como cercado
fuera de la labranza o fuera de la granja
cercada, este trmino se puede descomponer en
va (fuera) ca (lugar cercado) ta (campo/granja).

Cegar / Ciega Este termino etimolgicamente procede del latn

caecre con el mismo significado.

Cielo Segn la DRAE la palabra cielo viene del latn

clum. Otras fuentes dicen que esta palabra se
basa en el vocablo griego (kilon)
"cncavo, hueco, vaco, por cuanto se
aparece a la vista como una concavidad
inmensa.

Ciudad Esta palabra viene del latn civitas (esta era la forma
en que los romanos llamaban a sus ciudades), esta

19
 palabra est formada por el sufijo tat= dad sobre la
palabra civis.

Clamar / Clama Del latn clm, clmre, y este de la raz

indoeuropea *kele- (imitativo, "llamar").

Colombia No tiene una etimologa latina o griega, sin

embargo, popularmente su significado es Tierra de
Coln, debido a su conquistador.

Consumir / Consumen La palabra "consumir" viene del latn consumere

(tomar entera y conjuntamente, consumir, agotar,
desgastar) compuesta del prefijo com- (con, junto,
todo) y el verbo sumere el cual significa tomar.
Sumere viene de sub (bajo) y emere (obtener,
comprar, ganar).

Corrupcin/Corruptor Este trmino viene del latn corruptio (accin y

as efecto de destruir o alterar globalmente por
putrefaccin, tambin accin de daar, sobornar
o pervertir a alguien). Est compuesto por el prefijo
con- (junto globalmente) que cambia cor por
asimilacin cuando esta junto a una raz que
empieza con r-. este prefijo es asociado con la raz
indoeuropea kom (junto, cerca de), la raz del
verbo rumpere (quebrar, partir, hacer pedazos) y
por el sufijo -tio (cin) que indica accin y efecto

Cuyo / Cuya Este adjetivo relativo procede del latn cuius (del
cual, de la cual), genitivo singular del pronombre
relativo latino qui, quae, quod (que, quien, el cual,
la cual) y que presenta el formante -ius
caracterstico de los genitivos pronominales. As
decir por ejemplo "cuyo padre" es equivalente a
decir "el padre del cual".

20
D

Dar Del castellano antiguo dar ("dar"), y este del latn

dare ("dar").

Denso Procede del latn densus (espeso, apretado,

compacto, condensado), de ah tambin
densidad, condensar y densitometra. Este adjetivo
se asocia a una raz indoeuropea dens- (grueso,
denso), que aparece en griego en grado cero
(*dns-) en que la sonante n vocaliza en a, en el
adjetivo griego ("dass", denso).

Destinar / Destinado Viene del latn destinare.

Desaforado / Palabra que habitualmente usamos para calificar a

Desaforada las cosas o personas desmesuradas y fuera de toda
norma habitual, en origen significa el que acta
fuera de la ley y atropellandola. Se trata de una
formacin romance con des- (accin regresiva,
supresin de una accin) y el verbo aforar (de ad+
forum, dar un estatuto jurdico o fuero). Todo
procede del vocablo latino forum (foro, plaza
pblica principal de una ciudad). En el (foro, plaza
pblica principal de una ciudad). En el forum o foro
de una ciudad romana, en los edificios llamados
baslicas, y tambin a veces en la propia
explanada de la plaza, se celebraban los juicios y
se imparta justicia. Por eso se entenda entre los
romanos que la principal actividad pblica del foro,
aparte de la poltica, era la judicial y se vinculaba
a la justicia. Es por eso que la palabra, transformada
en romance patrimonial en fuero, acab en la
Edad Media designando a cualquier cdigo o
compilacin de leyes aplicable en general, o a un
territorio particular o a un determinado colectivo
humano. Es por eso tambin que decimos
"actividad forense" para referirnos a la propia de
jueces y abogados del ministerio pblico, y "mdico
forense" para referirnos a aquel que acta al
servicio de la justicia. Fuero, contrafuero, foral,
forense, o aforo, son pues palabras derivadas de

21
 forum.

Destruir / Destruyen / Viene del latn destruere que significa arruinar,

Destruye deshacer. Sus componentes lxicos son el prefijo
de- (direccin de arriba a abajo) struere (juntar,
amontonar).

Diario Viene del latn diarium y significa "que ocurre cada

da, peridico".

Disipar / Disipa Viene del latn dissipare (disipar, desparramar,

esparcir, tambin dilapidar, aniquilar y destruir).

Dolor Viene del latn dolor, doloris y es un nombre de

efecto o resultado (-or sufijo de resultado de la
accin de un verbo), a partir del verbo latino dolere
(sufrir, y en origen ser golpeado).

Egosta Est formada por races latinas y significa persona

que solo se preocupa por s mismo sus
componentes lxicos son ego (yo), .ms el sufijo -
ista (partidario)

Encontrar / Viene del latn in contra (en contra). Originalmente

Encuentran se refera a salir al encuentro. De ah el trmino
encontronazo (choque violento). Ms tarde (siglo
XVII) tom el significado de hallar.

Escenario Viene del latn scenarium compuesta con el sufijo

de relacin -arium sobre el griego skene
(cobertizo).

Esfuerzos Proviene del prefijo -es (de ex-hacia afuera) sobre

el verbo forzar y el sufijo -o (accin o efecto).
Forzar deriva del latn fortis=fuertes.

22
 Estar La palabra estar (existir o encontrarse en un lugar)
viene del latn stare= estar parado.

Evangelio Proviene del latn evangelium y del griego

(evangelion) est compuesta con
(ev) bien y (angelos) mensajero.

Existencia Viene del latn exsistentia, est compuesta por el

prefijo ex- (hacia fuera), el verbo sistere (tomar
posicin, estar fijo), el sufijo -nt- (-ente = agente) y
el sufijo -ia (cualidad). Todo junto significara como
la cualidad (-ia) de lo que (-nt-) toma posicin
hacia fuera. Pero en realidad es una forma
filosfica que expresa el acto de tener vida o de
mostrarse o manifestarse en una realidad.

Fecundidad Procede del adjetivo fecundo y del sufijo

abstracto idad que indica cualidad de, o del latn
fecundtas.

Frutos Procede del latn fructus, nombre de resultado a

partir del participio del verbo frui (gozar de, disfrutar
de, hacer uso de, consumir). El fructus es gozar,
disfrutar, consumir despus de esforzarse y que
tiene un valor de mero disfrute y utilizacin. Estas
palabras latinas se relacionan con una raz
indoeuropea *bhrug- asociada doblemente a la
idea de disfrutar y a los productos agrcolas.

Grupo / Grupales La palabra grupo empez de una raz indoeuropea

ger-3 (curvado, torcido) que dio kruppa = "masa"
en germnico antiguo con el sentido de amasar,
comprimir. De ah pas al italiano gruppo (siglo XV),

23
 en sentido de bulto y nudo. De ah (siglo XVII) pas
al francs, groupe usado en el arte para referirse a
un conjunto de objetos en una pintura, a varias
esculturas que forman el diseo de un jardn, y
despus a un grupo de personas con un fin comn.

Haber / Hay Viene del latn habere, que significa tener, poseer
una habilidad. Este verbo se asocia con la raz
indoeuropea ghabh- (dar, recibir).

Habitar / Habitan La palabra habitar viene del latn habitare,

frecuentativo de habere (tener). Frecuentativo
quiere decir que la accin se repite
reiteradamente. Entonces entendemos a habitare
como "tener de manera reiterada".

Hermoso Esta palabra viene del latn formosus que tiene un

significado casi idntico, su sentido original es el de
bella forma o figura y en especial la humana.

Hombre / Hombres Viene del latn homine y esta podra venir de humus
(tierra), la palabra latina humus se vincula con la
raz indoeuropea dhghen (tierra) y estara presente
en el griego.

Humano / Humanos Esta palabra viene del latn humanus compuesta

con humus (tierra) y el sufijo -anus que es
equivalente a -ano que indica procedencia o
pertenencia.

24
I

Ilumine Este trmino proviene del latn illuminare (baar

intensamente con una fuente de luz), verbo
compuesto de -in (hacia el interior) y el verbo
luminare (aplicar una fuente de luz) que se forma a
partir del vocablo lumen, luminos. Este vocablo
latino se forma con la raz de lux (luz) y el sufijo
instrumental men (medio, instrumento resultado).

Inequidad Este trmino est formada por races latinas y

significa cualidad de no ser igual. Sus
componentes lxicos son el prefijo in- (no) aequus
(igual), y el sufijo -dad (cualidad).

Inimaginable Este vocablo etimolgicamente est formado del

prefijo in privacin o negacin, del verbo activo
transitivo imaginar y del sufijo ble que indica
susceptible o puede ser.

Injusticia Esta palabra viene del latn iniustitia cualidad de

no ser listo. Sus componentes lxicos son el prefijo
in- (negacin) iustus (justo), ms el sufijo -ia
(cualidad).

Inocente La palabra inocencia e inocente derivan del latn

innocens, formado del prefijo negativo in- y la
palabra nocens. Este nocens viene del verbo
nocere ("hacer dao") y est emparentado con
nocivo, o daino. Por lo tanto, inocente viene a
significar 'no daino', 'que no hace mal'.

Insensible El adjetivo insensible viene del latn insensbilis,

forma que aparece documentada en el latn de
poca imperial.

Inters Proviene del latn interesse que quiere decir

importar.

25
J

Jess La palabra "Jess" viene del latn Iesus y este del

griego Iesous y este del hebreo Yeshua (salvador).
En letras hebreas Yeshua es: .

Justicia Viene del latn iustita, y a su vez, viene de ius

derecho y significa en su acepcin propia lo
justo.

Luz Viene del latn lux, de raz indoeuropea *leuk- "luz,

luminosidad", y emparentado entonces con el
griego "leuks".

Mancha Del latn macula.

Mandato Del latn mandtum, es el precepto o la orden que

un superior da a sus sbditos.

Manera Viene del latn manuaria, formada de manus

(mano) el sufijo -arium (-ario = pertenencia) y el
sufijo -ia (cualidad). Se refiere al modo con que se
hace las cosas.

Mano Viene del latn manus y este de una raz

indoeuropea *man-2- (mano) que dio (mar
= mano), (eumars = fcil, fcil de hacer,
fcil de manipular, cmodo; que facilita o arregla,
complaciente), etc., en griego.

26
 Mar Esta palabra viene del latn mare (masas de agua)

Mostrar La palabra mostrar (exhibir, presentar, exponer)

viene del latn monstrare= "poner algo a la vista".

Mucho Viene del latn multus (mucho), la misma que di

origen a las palabras: mltiples, multitud, multiplicar,
muy, etc. Se vincula a una raz indoeuropea, mel-
(crecer, fuerte, grande).

Mujer / Mujeres La palabra mujer se rastrea hasta el latn mulier, de

molleris, aguado o blandengue, de donde tambin
"molusco", "mullir" y "mojar" vienen. Mulier, mujer,
aguada o blandengue, evidenciando as la
inequidad de gnero, ms an la visin sobre las
mujeres desde la historia.

Multitud / Multitudes La palabra viene del latn multitudo y significa

"gento, grupo grande". Sus componentes lxicos
son: multus (mucho), ms el sufijo -tud (abstracto de
cualidad).

Navegar Viene del latn navigare y significa "viajar en un

barco". Sus componentes lxicos son: navis (nave)
y agere (llevar a cabo, conducir, mover).

Nio / Nios La palabra viene del latn infans, infantis

(nominativo -infante- y genitivo -del infante- de
singular). Est compuesta por el prefijo in-, de
negacin, y por el participio presente del verbo fri:
hablar. As empez a referirse a los nios
pequeos cuando todava no han aprendido a
hablar.

27
O

Odio Esta palabra viene del latn odium (conducta

detestable)

Otro / Otras Del castellano antiguo autro, y este de alt (e)ro, a

su vez del latn alter, de al- (comprese alius,
alienus), que refleja una posible etimologa
protoindoeuropea *hel-, y el sufijo comparativo -
ter.

Pas Esta palabra entr en el castellano por la palabra

francesa pays del mismo significado, deformacin
del latn tardo page(n)sis, habitante de un pagus
(pueblo) y que correspondi a cantn (distrito) en
Galia y Germania.

Palabra Este trmino viene del latn parabola una voz latina
tomada del griego , formado de para (al
margen de) y vol marcando la idea de lanzar.
establecer un paralelo entre, es decir comparar.
En latn se verific un cambio de sentido de
comparacin se lleg a narracin, con alteracin
en paraula y creacin del verbo paraure. En
francs hablar se dice parler y la voz espaola
palabra fue introducida en el siglo XII.

Pedro La palabra Pedro (nombre propio) viene del latn

Petrus y esta del griego Petros = "roca, primera
piedra, fundacin de la Iglesia".

Personal / Personales Del latn personlis, personal es un adjetivo que

hace referencia a lo perteneciente o relativo a la
persona.

Poder Viene del latn vulgar *posere y este de posse, potis

y este de una raz indoeuropea *poti- (amo, dueo,

28
 esposo) que dio (posis = esposo) en griego.

Presentar / El verbo viene del latn praesentare (presentar,

Presentados hacer presente, tambin ofrecer), un verbo
intensivo formado a partir de praesens, praesentis
(presente, que est presente en una situacin, que
est delante o al frente o que preside), que no es
ms que el participio de presente del verbo latino
praeesse (estar delante, estar al frente, presidir),
que es uno de los muchos prefijados del verbo esse
(ser, estar, existir). Este verbo procede de una raz
indoeuropea *es- (ser).

Querida Esta palabra proviene del sufijo -do sobre el verbo

querer y este del latn quaerere (suplicar,
preguntar y pedir)

Quien / Quienes Procede del latn quem. Esta forma quem es un

acusativo singular masculino, pero lo es de dos
pronombres latinos distintos, aunque muy parecidos
y del mismo origen. Por un lado es el acusativo
singular masculino del relativo qui, quae, quod (que,
el que, quien), y la forma procedente de ah es la
relativa "el que" Pero tambin es el acusativo
singular masculino del pronombre interrogativo-
exclamativo quis, quae, quid (quin?), y de ah su
funcin interrogativa y exclamativa. pero quis,
quae, quid en latn, en determinados contextos, era
tambin un indefinido con el valor de "alguien" (por
ejemplo, si quis venit , es decir, "si alguien viene"),
y de este uso depende el tercer valor indefinido
para "quien".

29
R

Respeto Viene del latn respectus, palabra compuesta por

re- y spectrum: "aparicin", derivado de la familia
de specere "mirar", por lo tanto,respeto sera "volver
a mirar", no quedarse con la primera mirada que
hacemos sobre algo, revisar la primera idea que
nos hacemos de algo y volver a mirarlo.

Sangre Proviene del latn sanguis.

Sed La palabra sed viene del latn sitis (sed, en sentido

fsico y figurado), a partir de su forma de acusativo
sit(im), con sonorizacin de la t y apertura de la i
breve. Es un nombre aislado con una reducida
familia etimolgica en latn.

Social Esta palabra viene del latn socialis y significa

perteneciente a una comunidad de personas. sus
componentes lxicos son socius (compaero), ms
el sufijo -al (relativo a).

Tambin Compuesta por tan y bien. La palabra tan es un

acortamiento de tanto que viene del latn tantus.
Se asocia con una raz indoeuropea to- (pronombre
demostrativo) que dio (= lo mismo) en griego
y de ah la palabra tautologa. La palabra bien
viene del latn bene, de la misma raz deu-2, que
bonus (que dio bueno).

Tanto Viene del latn tantus = "cantidad, nmero, porcin".

30
Tener El verbo tener (poseer, sujetar, contener) viene del
latn tendere (dominar, retener). Es asociado con
ten- (tender, estirar), que tambin dio en latn el
verbo tendere (tender, dirigirse a) y de ah las
palabras atender y pretendiente.

Tierra Del latn terra con mismo significado que el

nuestro y relacionado con el verbo torror-secar,
chamuscar. Emparentado con la palabra griega
trsomai-secarse. Ambas derivan de
la raz indoeuropea *ters- secar

Tiniebla Se deriva en su etimologa del latn tenebrae y

significa oscuro. El vocablo latino se forma sobre
una raz indoeuropea tem- que designa a lo
oscuro y que tambin form en latn el adverbio
temere (en la oscuridad, a ciegas, al azar).

Todo Viene del latn totus (todo, entero). De ah tambin

las palabras total, totalidad, totalitario, totalitarismo
y totalizar. Tambin forma parte de palabras
yuxtapuestas como todopoderoso y todava. Totus,
de donde proviene "todo", "total", parece venir de
una mezcla de pronombres arcaicos latinos, siendo
su homlogo interrogativo quotus , "que cantidad?"
ambos provenientes de una reduplicacin del
pronombre tus, ta, tum, (ese, esa, eso) al igual que
cuanto, tanto... de (quam-, tam- y -tus)

Tomar Unos pioneros fillogos germanos intuan que la

palabra tomar vena de una raz germana tmjan o
de la onomatopeya del sonido que produce un
objeto al caerse. En 1919, Pio Rajna propuso que la
palabra tomar viene del latn autumare ('afirmar',
'creer'). Esta teora tena sus seguidores pero
tambin y todava hoy tiene sus crticos . El mayor
problema con esta teora, era que automare no
empieza por t-. Otro germano parece haber dado
con la solucin. La palabra tomar parece venir de
aestimare ('estimar'). La idea es que la palabra
tomar se desarroll como un chiste contra las

31
 autoridades romanas que cobraban impuestos.
Estos funcionarios estimaban las ganancias de la
gente y cobraban un porcentaje de impuesto. El
chiste es que la gente empez a dividir aestimare
en aes (dinero) y tumare (tomar, quitar).

Venganza Viene del latn vindicare (vindicar) la cual est

relacionada con vindex, vindic (vengador), la
palabra vindex est compuesta de vis (fuerza) e
index (indicador, sealador, ndice) es decir indicar
con fuerza.

Victima Viene del latn victus, significa "el vencido",

destinado al sacrificio.

Vida Esta palabra viene del latn vita. Se asocia con la

raz indoeuropea gwei presente en o (bos=
vida) y ov (zoon=animal) en griego.

Volver / Vuelven La palabra volver viene del latn volvere (dar

vueltas). De volvere nos llegan tambin: bveda,
evolucin, involucrar, revolver, vlvula y volumen.

ACLARACIONES

Sentido: esta palabra en este contexto no se usa para referirse a la

sensibilidad del ser vivo, sino para reemplazar la palabra significado, valor,
importancia u objetivo.

Partes: viene del latn pars, partis. En este contexto se usa para reemplazar
la palabra lugar o lugares.

32
Cuenta: (por su cuenta), en este caso la palabra cuenta no se refiere al
clculo o recuento de algo, sino que reemplaza la expresin por su propia
mano, es decir, por s mismo, la accin propia.

33
6.1.1. PALABRAS PRIMITIVAS Y DERIVADAS

Las palabras primitivas son aquellas palabras que tienen la cualidad de no

proceder de ninguna otra palabra y que a la vez son de las que provienen
otras palabras. Estas forman el antecedente o anttesis de las palabras
derivadas, y en nuestra gramtica forman una parte importante al formular
la raz de muchas palabras, sobre todo por formar parte de las familias de
palabras.

Las palabras derivadas por otro lado, son aquellas palabras que derivan de
una misma palabra o raz, es decir, tienen un origen lxico comn. En otras
palabras, las palabras derivadas, son aquellas que se derivan de las
palabras raz o primitivas, que les dan origen.

6.1.2. LXICO

1. Barco:

Barquero
Barca
Barcaza
Barquito
Barquillo
Embarcar
Embarcacin

34
2. Cielo:

Celestial
Celeste
Cielito

3. Ciudad:

Ciudadano
Ciudadana
Ciudadela
Conciudadano
Citadino

4. Destruir:

Destruccin
Destrozar
Destruido
Destrozado

5. Dolor:

Dolora
Dolores
Dolorida
Dolorosamente
Doler
Dolencia

35
 Dolente

6. Existir:

Existencia
Existente
Coexistencia
Existencial
Existencialmente
Existencialismo
Existencialista

7. Habitar:

Hbitat
Habitculo
Habitacin
Habitable
Habitante
Hbito
Habitacin

36
8. Hermoso

Hermosura
Hermosea
Hermosear.

9. Hombre:

Hombra
Hombruna
Gentilhombre
Hombrecillo
Superhombre
Prohombre
Hombrn
Hombretn

37
10. Humano:

Humanidad
Humanismo
Inhumano
Humanar
Infrahumano
Antihumano
Deshumanizar
Humanizar
Humanista
Humanizar

11. Inters:

Interesar
Interesado
Interesante
Desinteresante

12. Luz:

Contraluz
Parteluz
Tragaluz
Lucero
Lucecita.
Lucirnaga
Luminoso
Luminosidad
Luminaria
Iluminar

38
13. Mancha:

Manchar
Manchn
Quitamanchas
Manchurrn
Sacamanchas
Manchado
Mancharse

14. Mano:

Manual
Manojo
Manualidad
Manivela
Manubrio
Manija
Manotazo
Manosear
Pasamanos

15. Mar:

Marinero
Mareo
Marinado
Marea
Marejada
Martimo
Marina
Maremoto
Submarino

39
16. Mujer:

Mujer
Mujercilla
Mujerzuela
Mujeriego
Mujeril
Mujerona

17. Nio:
Aniado
Niera
Niera
Niez
Niato
Niada

18. Odio:
Odiar
Odioso
Odiado
Odiando

40
19. Pas:

Paisaje
Paisajista
Pasaje
Paisano

20. Palabra:

Palabrero
Palabrita
Palabrn
Palabrota

21. Poder:

Poderoso
Apoderar
Apoderado
Contrapoder
Superpoder
Todopoderoso
Empoderar

41
22. Presentar:

Presentador
Presentacin
Presentable
Impresentable
Representar

23. Respeto:

Respetar
Respetable
Respetuoso
Respetuosamente
Respetuosidad
Respetador
Irrespetuoso
Irrespetuosidad

24. Sangre:

Sangrar
Sangra
Sangrante
Sangradura
Sangriento
Desangrar
Ensangrentado

42
25. Social:

Sociedad
Sociable
Socialismo
Socializar
Socialista
Socio
Sociabilidad
Sociales

26. Tener:
Mantener
Tenedor
Abstenerse
Contener
Atener
Entretener
Obtener
Retener
Sostener

43
27. Tierra:

Terrestre
Terreno
Territorio
Terrenal
Aterrizar
Subterrneo
Enterrar

28. Vida:

Vital
Vitalidad
Vivencia

29. Volver:

Vuelvo
Volveremos
Volv

44
6.2. ANALISIS SINTCTICO

6.2.1. CLASIFICACIN SEGN CATEGORA GRAMATICAL

CATEGORA GRAMATICAL PALABRAS

NOMBRES Ciudad, Bogot, pas, Colombia,

escenarios, Evangelio, multitudes,
palabra, vida, luz, esfuerzos,
sentido, existencia, hombres,
mujeres, nios, ancianos, tierra,
fecundidad, frutos, partes,
tinieblas, inequidad, intereses,
manera, bienestar, diario, sangre,
cielo, sed, venganza, odio, manos,
justicia, cuenta, dolor, vctimas,
Jess, mandato, barca, Pedro,
mar.

PRONOMBRES PERSONALES

DEMOSTRATIVOS Esta, este, estos, aqu, estas, esas.

POSESIVOS Su.

INDEFINIDOS Todos, una, tantos, tantas, todas,

otras.

INTERROGATIVOS Y Quienes.
EXCLAMATIVOS

VERBOS INFINITIVOS Tienen, encuentran, ilumine,

muestre, habitan, dar, hay,
amenazan, destruyen, consumen,
est, respeto, ciega, clama,
mancha, toman, vuelven, disipa ,
destruye, navega.

GERUNDIOS

45
 PARTICIPIOS Presentados, destinado.

ADJETIVOS CALIFICATIVOS Querida, hermoso, humanos,

anhelantes, humana,
inimaginable, densas, injusticia,
personales, grupales, social,
corruptoras, egosta, insensibles,
justicia desaforada, inocentes,
venganza, odio, belleza.

DEMOSTRATIVO Esta, este, estos, aqu, estas, esas.

POSESIVOS Su.

NUMERALES

INDEFINIDOS

ADVERBIOS TIEMPO

LUGAR Adentro.

MODO Como.

CANTIDAD Mucho.

AFIRMACIN Tambin.

DUDA Podra.

NEGACIN

PREPOSICIONES De, por, para, en, a, cuya, con, al,

ante.

ARTCULOS El, los, la, las, lo.

CONJUNCIONES COPULATIVAS Y, se, que.

DISYUNTIVAS o.

ADVERSATIVAS Pero.

46
 EXPLICATIVAS

DISTRIBUTIVAS Tambin.

6.2.2. SISTEMAS ARBREOS

1. Esta querida ciudad, Bogot, y este hermoso pas, Colombia, tienen

muchos de estos escenarios mgicos presentados por el evangelio.

47
2. Aqu se encuentran multitudes anhelantes.

48
3. Una palabra de vida que ilumine con su luz todos los esfuerzos y muestre
el sentido y la belleza de la existencia humana.

49
Estas multitudes de hombres y mujeres, nios y ancianos habitan una tierra
de inimaginable fecundidad.

50
4. Dar frutos para todos.

51
5. Aqu hay densas tinieblas que amenazan y destruyen la vida

Adj
Dem

52
6. Las tinieblas de la injusticia y la inequidad social, corruptoras de los
intereses personales o grupales consumen de manera egosta y
desaforada lo que est destinado para el bienestar de todos.

53
7. Las tinieblas del irrespeto por la vida humana ciegan a diario la
existencia de tantos inocentes.

54
8. Cuya sangre clama al cielo

55
9. Las tinieblas de la sed de venganza y del odio manchan con sangre
humana.

56
10. A todas esas tinieblas Jess las disipa y destruye con su mandato en la
banca de Pedro.

57
11. Navega mar adentro.

58
7. FONTICA Y FONOLOGA

7.1. CAMBIOS SONOROS

7.2. METAPLASMOS

Los metaplasmos son cambios que se producen por una alteracin del
morfema cuando algunos de sus fonemas desaparecen o son agregados,
en la evolucin de una forma lingstica. Existen dos clases de metaplasmo,
los de adicin y los de prdida.

METAPLASMOS DE ADICIN:

1. PRTESIS: aumento al comienzo de la palabra.

Forum - Desaforada
Mincia - Amenazar
Scenarium - Escenario.
Stare - Estar.

2. EPNTESIS: aumento en la mitad de la palabra.

Terra - tierra.

3. PARAGOGE: aumento al final de la palabra.

Bellus - belleza.
Clm - clamar.
Corruptio - corrupcin.
Innocens - inocente.
Mincia - amenazan.

METAPLASMOS DE PRDIDA:

1. AFRESIS: prdida al comienzo de todo.

Autro - otro.

59
 Autumare - tomar.

2. SNCOPA: prdida en la mitad de la palabra.

Caecre - cegar.
Clum - cielo.
Dissipare - disipar.
Exsistentia - existencia.
Fructus - frutos.
Illuminare - iluminar.
Innocens - inocente.
Manuaria - manera.
Monstrare - mostrar.
Mulier - mujer.
Praesentare - presentar.
Respectus - respeto.
Tendere - tener.

3. APCOPE: prdida al final de la palabra.

Antianus - anciano.
Anhelantis - anhelante.
Caecre - cegar.
Clum - cielo.
Clmre - clamar.
Consumere - consumir.
Cuius - cuyo.
Dare - dar.
Densus - denso.
Destinare - destinar.
Destruere - destruir.
Diarium - diario.
Dissipare - disipar.
Evangelium - evangelio.
Formosus - hermoso.
Habere - haber.
Habitare - habitar.
Humanus - humano.
Illuminare - iluminar.
Insensbilis - insensible.
Interesse - inters.

60
 Mandtum - mandato.
Manus - mano.
Mare - mar.
Monstrare - mostrar.
Multus - mucho.
Multitudo - multitud.
Navigare - navegar.
Odium - odio.
Petrus - Pedro.
Personlis - personal.
Posere - poder.
Praesentare - presentar.
Respectus - respeto.
Sanguis - sangre.
Scenarium - escenario.
Sitis - sed.
Socialis - social.
Stare - estar.
Tantus - tanto.
Tendere - tener.
Totus - todo.
Tumare - tomar.
Vindicare - vindex- Venganza.
Volvere - volver.

61
 7. SEMNTICA

Proviene de un vocablo griego que puede traducirse como significativo.

Se trata de aquello perteneciente o relativo a la significacin de las
palabras. Por extensin, se conoce como semntica al estudio del
significado de los signos lingsticos y de sus combinaciones.

Denotacin: la relacin entre un palabra y aquello a lo que se refiere.

Connotacin: la relacin entre una palabra y su significado de acuerdo a

ciertas experiencias y al contexto.

ADENTRO: adv. En lo interior.

AMENAZAN: 1. Dar a entender con actos o palabras que se quiere
hacer algn mal a alguien.
2. Dicho de algo malo o daino: Presentarse como inminente para
alguien o algo
ANCIANOS: adj. Dicho de una persona de mucha edad.
ANHELANTES: Que desea algo con vehemencia.

BARCA: Embarcacin pequea para pescar, costear o atravesar los

ros.
BELLEZA: Cosa notable por su hermosura.
BIENESTAR: Conjunto de las cosas necesarias para vivir bien.

CIELO: 1. m. Esfera aparente azul y difana que rodea la Tierra.

2. En la tradicin cristiana, morada en que los ngeles, los santos y los
bienaventurados gozan de la presencia de Dios. 3. En la tradicin
cristiana, gloria o bienaventuranza.
CIUDAD: 1. f. Conjunto de edificios y calles, regidos por un
ayuntamiento, cuya poblacin densa y numerosa se dedica por lo
comn a actividades no agrcolas.
2. f. Lo urbano, en oposicin a lo rural.
CLAMA: 1. tr. Exigir ( pedir imperiosamente).
2. llamar.

62
 3. Quejarse, dar voces lastimosas pidiendo favor o ayuda.

CONSUMEN: Destruir, extinguir.

CORRUPTORAS: Que corrompe.
CUENTA: clculo, recuento, cmputo, enumeracin, balance.
Connotacin: por s mismo.

DAR: 1. tr. Donar.

2. tr. Entregar.
DENSAS: 1. adj. Que contiene mucha masa con respecto a su
volumen.
2. adj. Oscuro, confuso.
DESAFORADA: Que obra sin ley.
Connotacin: que obra sin respeto.
DESTINADO: adj. predestinado.
DESTRUYE: 1. tr. Reducir a pedazos o a cenizas algo material, u
ocasionarle un grave dao.
2. tr. Deshacer o inutilizar algo no material.
DIARIO: 1. adj. Correspondiente a todos los das. Rutina, comida diaria.
2. m. que ha sucedido da por da.
DISIPA:
Hacer que algo se desvanezca por separacin de las partes que lo f
orman.
DOLOR: 1. m. Sensacin molesta y aflictiva de una parte del cuerpo
por causa interior o exterior.
2. m. Sentimiento de pena y congoja.

EGOSTA: Inmoderado y excesivo amor a s mismo, que hace atender

desmedidamente al propio inters, sin cuidarse del de los dems.
ENCUENTRAN: 1. tr. Dar con alguien o algo que se busca.
2. Hallar.
ESCENARIOS: 1.Lugar en que ocurre o se desarrolla un suceso.
2. m. Conjunto de circunstancias que rodean a una persona o un
suceso.
ESFUERZOS: nimo, vigor, bro, valor.
EVANGELIO: Historia de la vida, doctrina y milagros de Jesucristo,
contenida en los cuatro relatos que llevan el nombre de los cuatro
evangelistas y que componen el primer libro cannico del Nuevo
Testamento.

63
 Connotacin: En el mbito de la iglesia significa religin cristiana.
EXISTENCIA: Vida del hombre.

FECUNDIDAD: Virtud y facultad de producir.

FRUTOS: 1.
producto de las plantas, que, aparte de la utilidad que puede tener,
sirve
para desarrollar y proteger la semilla.
Connotacin: Hacer el bien.

GRUPALES: Conjunto, material omentalmente considerado.

HABITAN: Vivir, morar

HERMOSO: Grandioso, excelente y perfecto en su lnea.
HOMBRES: m. Ser animado racional, varn o mujer. U., seguido de un
complemento, para hacer referencia a un grupo determinado del
gnero humano.
HUMANA: Dicho de un ser: Que tiene naturaleza de hombre.

ILUMINE: Alumbrar, dar luz o baar de resplandor.

INEQUIDAD: Desigualdad o falta de equidad.
INIMAGINABLE: No imaginable.
INJUSTICIA: Falta de justicia
INOCENTES: adj. Libre de culpa.
INSENSIBLES: Dicho de un ser vivo o de una parte de l: Incapaz de
experimentar sensaciones.
INTERESES: 1. m. Provecho, utilidad, ganancia.
2. m. Valor de algo.
IRRESPETO: Falta de respeto.

JUSTICIA: 1. f. Principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le

corresponde o pertenece.
2. f. Derecho, razn, equidad.

L
64
 LUZ: Agente fsico que hace visibles los objetos.
Connotacin: Metfora, El hecho de que Dios es luz, establece un
contraste natural con la oscuridad.

MANCHA: Deshonra, desdoro.

MANERA: Modo con que se ejecuta o acaece algo.
MANDATO: Orden o precepto.
MANOS: Parte del cuerpo humano unida a la extremidad del
antebrazo y que comprende desde la mueca inclusive hasta la
punta de los dedos.
MAR: Masa de agua salada que cubre la mayor parte de la superficie
terrestre.
MUCHO: Numeroso, abundante o intenso.
MUJERES: Personas del sexo femenino.
MULTITUDES: Nmero grande de personas o cosas.

NAVEGA:
Desplazarse por el agua en un buque o en otra embarcacin.
NIOS: 1. adj. Que est en la niez. U. t. c. s.
2. adj. Que tiene pocos aos.

ODIO: Antipata y aversin hacia algo o hacia alguien cuyo mal se

desea.

PAS: 1. m. Territorio constituido en Estado soberano.

2. m. Territorio, con caractersticas geogrficas y culturales propias,
que puede constituir una entidad poltica dentro de un Estado.
PALABRA: Unidad lingstica, dotada generalmente de significado,
que se separa de las dems mediante pausas potenciales en la
pronunciacin y blancos en la escritura.
Connotacin: Mensaje de Dios, la biblia.
PERSONALES: 1. adj. Perteneciente o relativo a la persona.
2. adj. Propio o particular de la persona.
PRESENTADOS: Hacer manifestacin de algo, ponerlo en la presencia
de alguien.

65
Q

QUERIDA: 1.apreciada. 2. Apelativo carioso.

SANGRE: Lquido, generalmente de color rojo, que circula por las

arterias y venas del cuerpo de los animales, se compone de una parte
lquida o plasma y de clulas en suspensin: hemates, leucocitos y
plaquetas, y cuya funcin es distribuir oxgeno, nutrientes y otras
sustancias a las clulas del organismo, y recoger de estas los
productos de desecho.
SED: Apetito o deseo ardiente de algo.
CIEGA: Perder enteramente la vista.
SENTIDO: Dicho de una cosa: Que incluye o expresa un sentimiento.
SOCIAL: Perteneciente o relativo a la sociedad.

TIERRA: Suelo o piso

TINIEBLAS: Oscuridad, falta de luz en lo abstracto o en lo moral.

VENGANZA: Castigo, pena.

VCTIMAS: Persona o animal sacrificado o destinado al sacrificio.
VIDA:
Fuerza o actividad esencial mediante la que obra el ser que la posee
.

Polisemia: Fenmeno del lenguaje que consiste en que una misma

palabra tiene varios significados.

Sinonimia: Relacin de igualdad que hay entre el significado de dos o

ms palabras o enunciados.

Antonimia: Relacin de oposicin entre los significados de dos palabras.

66
PALABRAS DICHAS EN EL AUDIO DE ANTONIMIA
GRABACION

Bienestar Malestar

Dolor Placer

Inocentes Culpables

Luz Oscuridad

Tinieblas Claridad

SUPERESTRUCTURA NARRATIVA

La estructura narrativa consiste en dividir la narracin para entender su

significado ms fcilmente.

-INTRODUCCION: El 7 de septiembre del 2017 el papa dio un discurso en la

ciudad de Bogot.

-DESARROLLO: Sujeto- pas Colombia (a quien va dirigido) el discurso est

encaminado a resaltar la belleza del pas en primer lugar, a la perdida de
la palabra de Dios y al deseo de llegar a tener paz al fin en Colombia, su
mensaje se centr en la injusticia, egosmo, corrupcin y dems antivalores.
Declaro la importancia de conocer la palabra del evangelio y de no
convertirse en seres insensibles ante el dolor ajeno y da importancia de dos
conceptos: la sociedad y el pas.

-ESFERA DE ACCION: El mensaje del papa fue contundente en el mbito de

la bsqueda de la paz, dio extrema importancia al proceso que debe tener
la gente en su cultura egosta.

-RESOLUCION O DESENLACE: Actores centrales los nios, mujeres, ancianos y

hombres, gnero discursivo prima sobre el contenido del evento, ya que es
un discurso poltico, Colombia actualmente est atravesando el proceso de

67
 paz, la visita del papa representa esperanza y apoyo en el mbito espiritual
por parte de la iglesia.
COHESION LEXICAL

En los estudios de la cohesin se parte de la teora de Halliday y Hassan

(1976) para quienes la nocin de textura implica la conexin entre los
elementos. Un texto tiene textura y es eso lo que lo distingue de algo que
no es un texto. La textura es proveda por la relacin cohesiva. Brown y Yule
expresan que no es necesario que haya cohesin para que una secuencia
de enunciados constituya un texto. Dicen que los receptores no dependen
de los marcadores formales de cohesin para identificar un texto como
texto. Textos son los que los hablantes/oyentes consideran como textos.

Halliday y Hassan enumeran como relaciones cohesivas las siguientes: la

referencia, la substitucin, la elipsis, las relaciones lxicas y los conectores
conjuntivos.

MECANISMO EN QUE CONSISTE TIPOS EJEMPLO DEL CORPUS

Referencia Es la relacin entre Pronombres: l, quin,

un elemento del cuyo, el cual, alguno, - este hermoso pas.
texto con otro u ninguno, otro, varios,
otros que estn ste, se, aqul, etc.
presentes en este o
Adjetivos posesivos:
en el contexto
su, tu, mi, etc. - A todas estas tinieblas
situacional.
Jess las disipa.
Artculos definidos: el,
la, los, las, etc.

Desinencias verbales:
a, as, han, etc.
-La belleza de la
Adverbios: aqu, all, existencia humana.
ahora, etc.

68
Sustitucin Consiste en Sustitucin sinonmica: - existencia-vida.
reemplazar un se reemplaza un
elemento lxico por elemento lxico por
otro para evitar as otro idntico o casi
la repeticin de un idntico en su
mismo trmino en el significado.
texto y hacer su
Sustitucin por
estilo ms elegante.
proformas: es el
reemplazo de una
palabra o de una
oracin por un
elemento lingstico
- Barca de pedro
cuya funcin es la de
servir de sustituto a un
elemento lxico en el
mismo texto. Ej:
aquello, ello, eso,
objeto, persona.

Repeticin Es la recurrencia en - Tinieblas.

el texto de un
elemento lxico
nombrado
anteriormente con
el objetivo de dar
nfasis.

Elipsis Consiste en suprimir

la informacin que
se presume que el
receptor conoce y,
por lo tanto, la
puede identificar
perfectamente.
Sirve para darle
economa al texto y
un mejor estilo.

69
Conjuncin Expresa la relacin Aditivos: adems,
lgica que existe tambin, por otro
entre las oraciones lado, de otra parte,
de un texto. sta se asimismo, tal como,
realiza por medio incluso, etc.
de elementos
Contrastivos: sin
lingsticos que
embargo, ahora bien,
sirven para enlazar
sino, en lugar de, por
palabras, oraciones
el contrario, pero, en
o prrafos. Estos - que podra dar frutos
cambio, a pesar de,
marcadores del para todos pero tambin
no obstante, etc.
discurso tambin se aqu como en otras
pueden llamar Temporales: despus, partes.
conectores. antes, a continuacin,
posteriormente, ms
tarde, entonces,
enseguida,
- La existencia de tantos
anteriormente, en
inocentes.
adelante, una vez,
luego, mientras, tanto,
etc.

Causativos: por eso,

porque, a causa de
ello, pues, puesto que,
ya que, dado que,
gracias a, etc.

- Del odio que mancha

Explicativos: es decir, con sangre humana.
en otras palabras, o
sea, etc.

Comparativos: de
igual modo, as mismo,
de la misma manera,
etc.

70
 Organizativos: en
primer lugar,
seguidamente, a
continuacin,
finalmente, en
conclusin, etc.

ENLACES COHESION LEXICAL

1. Reiteracin:- anlisis de sinonimia- repeticin- superordenacin y

generalizacin.

Sinonimias: existencia-vida, injusticia-inequidad, hombre- humano,

Repeticin simple: tinieblas (7), vida (3) destruye(n).

Generalizaciones: Ciudad, Pas.

Superordenacion: injusticia, inequidad, intereses personales- venganza,

odio.

2. La Coocurrencia:

Hacen referencia a conjuntos de objetos, individuos, actividades,

propiedades tpicas de un mismo marco conceptual. Se relacionan a un
nivel ms global de anlisis puesto que se refieren a trminos relacionados a
partir de un conocimiento convencional con el tpico o marco global del
discurso. La cohesin y la coherencia son procesos que ocurren
simultneamente en el discurso y estn interrelacionados.
- Contraste: Hombre-Mujer, Oscuridad- Luz.
- Asociacin funcional: Oscuridad-Tinieblas.

71
SEMANTICA REFERENCIAL:

Frase Navega mar adentro

La pesca milagrosa

5. 1 Aconteci que estando Jess junto al lago de Genesaret, el gento se

agolpaba sobre l para or la palabra de Dios.2 Y vio dos barcas que
estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido
de ellas, lavaban sus redes. 3 Y entrando en una de aquellas barcas, la cual
era de Simn, le rog que la apartase de tierra un poco; y sentndose,
enseaba desde la barca a la multitud. 4 Cuando termin de hablar, dijo a
Simn: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. 5
Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado
trabajando, y nada hemos pescado; ms en tu palabra echar la red.

Lucas 5:1-5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

El papa en esta frase navega mar adentro hace referencia al captulo 5

del evangelio de Lucas con esta frase quiere dar a entender que no se debe
temer y que a partir de ahora debemos ser constructores de paz.

72
 8. LINGSTICA TEXTUAL

MICROESTRUCTURA: IDEAS ELEMENTALES -

CONECTORES QUE PERMITEN DAR COHERENCIA Y COHESIN

- Esta querida ciudad, Bogot

- y este hermoso pas, Colombia,
-tienen mucho de estos escenarios humanos
- presentados por el Evangelio.
-Aqu se encuentran multitudes anhelantes de una palabra de vida,
-que ilumine con su luz todos los esfuerzos
- y muestre el sentido
-y la belleza de la existencia humana.
- Estas multitudes de hombres y mujeres
- nios y ancianos
habitan una tierra de inimaginable fecundidad
que podra dar frutos para todos.
Pero tambin aqu, como en otras partes,
hay densas tinieblas que amenazan y destruyen la vida
las tinieblas de la injusticia y de la iniquidad social;
las tinieblas corruptoras de los intereses personales o grupales,
que consumen de manera egosta y desaforada
lo que est destinado para el bienestar de todos;
las tinieblas del irrespeto por la vida humana
que siega a diario la existencia de tantos inocentes,
cuya sangre clama al cielo;
las tinieblas de la sed de venganza
y del odio que mancha con sangre humana
las manos de quienes se toman la justicia por su cuenta
las tinieblas de quienes se vuelven insensibles ante el dolor de tantas
vctimas.
A todas esas tinieblas
Jess las disipa y destruye con su mandato en la barca de Pedro:
Navega mar adentro.

73
Los conectores que utiliza en el discurso para dar coherencia es (y , que) por
lo general .

Es mencionada tambin como idea general, muerte, venganza, corrupcin

haciendo analogas con las tinieblas que representan la maldad.
Da entender que el sentido y la fortaleza se pueden encontrar en aquellas
palabras y Jess

74
PRESUPOSICIN

Ejemplos:

-Aqu se encuentran multitudes anhelantes de una palabra de vida

.disposicin de atencin del pblico
.pblico en espera

-Pero tambin aqu, como en otras partes, hay densas tinieblas que
amenazan y destruyen la vida
.en este sitio no es el nico lugar donde sucede.
.existe peligro y vulnerabilidad hacia las vidas.

75
 9. SOCIOLINGISTICA

En el corpus presentado, podemos ver dos grandes regiones que

seguramente han influido en el discurso creado por el Papa, estas regiones
son el pas de Argentina, nacin natal del papa, y el pas de Colombia, lugar
donde se celebr el encuentro y en el que se contextualiza el discurso.

El aspecto argentino, en los rasgos prosdicos de la muestra (como el

acento, el ritmo, la entonacin) que presenta el papa a la hora de dirigirse
a los fieles.

El aspecto colombiano, es el presente a la hora de la produccin del texto,

pues, las palabras dichas, tenan la intencin de llegar a los colombianos, a
travs de su historia y de lo que han vivido.

76
10.1. ASPECTOS DE COLOMBIA

HISTRICO: Colombia, es un pas que fue colonizado por la nacin de

Espaa, por lo tanto, su lengua oficial es el espaol.
Es un pas con altos ndices de violencia a travs de su historia, pues ha
presenciado grandes guerras civiles, grupos insurgentes, grupos armados de
toda ndole, al igual, que ha presenciado grandes casos de injusticias,
corrupcin, etc.
Pero Colombia, tambin ha sido un pas fuerte y sus ganas de superacin
son muy fuertes, tanto as que durante el ltimo gobierno, se celebr un
acuerdo de paz con la guerrilla de ms edad en Colombia, causando as la
desmovilizacin de estas fuerzas y mostrando que un pas en paz si es
posible.

SOCIAL: Colombia, es un pas muy religioso que siempre ha seguido

importantes lderes espirituales como lo es Francisco y siempre ha dejado
que estos lderes lleguen hasta ella, al igual, que han perseverado para
lograr una armona en la sociedad a travs de la palabra de Dios.

ECONMICO: Colombia, tiene como principales fuentes de economa la

agricultura, el caf, la exportacin de flores y la ganadera.

CULTURAL: La cultura social de Colombia es el resultado de la mezcla de

europeos, en especial aquellos llegados de Espaa (quines introdujeron el
catolicismo), los pueblos indgenas y los esclavos africanos trados por los
espaoles.

77
Hay presencia de ms de 60 lenguas indgenas y muchos pueblos nativos
que se agrupan en alrededor de 10 familias lingsticas.

9.2. ACTUACIN LINGSTICA:

COMPETENCIA LINGSTICA:
Es el conjunto de conocimientos que permiten al hablante de una lengua el
comprender y producir una cantidad de oraciones.
En la muestra, se evidencia que esta competencia est presente en el Papa
al ser capaz de construir un texto coherente al entender las oraciones y
organizarlas en conjunto entendible para todos los hablantes de espaol.

FACTORES PROPIOS DE COLOMBIA REFLEJADOS EN EL DISCURSO:

El mayor factor aparece cuando se hace referencia a la situacin y a los
hechos que golpean directamente al pas y de cierta forma construyen
algunos imaginarios colectivos. Es muy conocido que todas las tinieblas de
las que habla Francisco, existen en Colombia y pareciera que siempre hallan
la forma de existir y de afectar muchos de nuestros encuentros y formas de
relacin, afectando lo social, lo econmico y lo cultural, pues se genera una
especie de discriminacin por la ola de violencia que se transmite y se vende
a los dems, al igual, que deja una huella histrica, pues todas las acciones
del ayer y del hoy se reflejarn en el maana.

78
 10. ESCUELAS ESTRUCTURALISTAS

11.1. ESCUELA DE PRAGA

OPOSICIN FNICA:

Un fonema adquiere su plena identidad cuando se opone a otro y al

oponerse vara la significacin del morfema

PALABRAS EN DISCURSO EJEMPLO DE OPOSICIN FNICA

Dar bar

Denso tenso pens danso

Dolor color

Frutos fritos

Hombre hombro

Mancha marcha

Mano mana bano

Mar bar

Nio nia pio

Odio opio

Poder joder

Sed ser

Tener tenor

Todo lodo

Vida sida

79
Nota : Se proponen tambin conceptos como fonema y alfono que se
encuentra en la primera parte del libro.

CUADRO DE RASGOS DISTINTOS:

p b m f t d n s z n r j k x g i w u e

+ + + + + + + + + + + + + + + - - - - - - consonn
tico

- - - - - - - - - - - - - - - + - + + + + voclico

+ + - + + + - + - - - + + - - - - - - - - obstruyen
te

- - - - + + + + + + + + - - - - - - - - - coronal

+ + + + + + + + + + + + - - - + - - + - - anterior

- - - - - - - - - - - - + + + + + + - - + alto

- - - - - - - - - - - - + + + - + + - - + posterior

- - - - - - - - - - - - - - - - + + - - + redondea
do

+ + + - - - - + + + + + + + + + - + distribuid
o

- - - + - - - + + - + + - + - + + + + + + continuo

80
 - - - + - - - + + - - - - - - - - - - - - estridente

- + + - - - + + - + + + + - - + + + + + + sonoro

- - + - - - + - - - - + - - - - - - - + + nasal

- - - - - - - - - - - + - - - - - - - - - lateral

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - + - bajo

Oposicin se neutraliza.

TRANSCRIPCIN FONTICA

OPOSICIN NEUTRALIZADA
ARCHIFONEMAS
Oclusivos:
/-B/: neutralizacin de los fonemas /b/ y /p/
/-N/: neutralizacin de del los fonemas /m/ y /n/
/-D/: neutralizacin de los fonemas /t/ y /d/
/-K/: neutralizacin de los fonemas /k/ y /g/
Lquidos:
Vibrante: /-R/: neutralizacin de los fonemas /r/ y / r

Esta querida ciudad, Bogot, y este hermoso pas, Colombia, tienen muchos
[eta keria sjua boota i ete ermso pais kolombja tjenen
muos

81
EsDa GueRiDa ciuDaD, BoGoD, y esDe herMoso Bas, GoloMBia, DieMeM
Muchos

de estos escenarios humanos presentados por el evangelio. Aqu se

encuentran
de etos essenarjos umanos presetaos por l eanxeljo
aki se ekwetran
De esDos esceNaRios huNanos BreseNDados BoR el evaNKelio. AK se
eNKueNDRaN

multitudes anhelantes de una palabra de vida, que ilumine con su luz todos
los
mtitues anelates de una palabra de bia ke ilumine
kon su l toos los
NulDiDudDs aNhelaNDes De uNa BalaBRa De viDa, Ke iluNiNe KoN su luz
Dodos los

esfuerzos y muestre el sentido y la belleza de la existencia humana.

esfwrsos i mwetre l setio i la belesa de la kstensja

umana]

esfueRzos y NuesDre el seNDido y la Belleza De la eKisTeNKia huNaNa.

Estas multitudes de hombres y mujeres, nios y ancianos habitan una tierra

de
[etas mltitues de omres i muxeres ninos i ansjanos
aitan una tjra e
EsDas NulDiDuDes de hoNBres y Nujeres, NiNos y aNciaNos haBiDaN uNa
Dierra De

inimaginable fecundidad, que podra dar frutos para todos. Pero tambin
aqu,
inimaxinale fekudia ke podria dar frutos para
toos pero tambjen aki

82
iNiNagiNable fecuNDiDaD, que Bodra dar fruDos Bara DoDos. Bero taNbiN
aK,

como en otras partes, hay densas tinieblas que amenazan y destruyen la

vida: las
komo en otras partes ai 'ensas tinjeblas ke amenasan i
etruyen la 'ia las
koNo eN oDras BarDes, hay DeMsas DiMieBlas Ke aNenNazaN y BesDruyen la
viDa: las

tinieblas de la injusticia y de la inequidad social; las tinieblas corruptoras de

los
tinjeblas de la ixus'tisja i e la ineki'a sosjal las tinjeblas
koruptoras de los

DiNieBlas De la iNjusDicia y De la iNeKidad social; las DiNieBlas KorruBDoras

De los

intereses personales o grupales,que consumen de manera egosta y

desaforada

inte'reses perso'nales o gru'pales ke kon'sumen de

ma'nera eo'ista i esafo'raa

iNDeReses BeRsoNales o KrupBales,Ke KoNsuNenN De NaNeRa eKosDa y

DesafoRaDa

Lo que est destinado para el bienestar de todos; las tinieblas del irrespeto
por la

lo ke es'ta esti'nao 'para el bjenes'tar de 'toos las ti'njebla del

ires'peto por la

Lo Ke esD DesDiNaDo BaRa el BieNesDaR De DoDos; las DiNieBlas Del

iResBeDo BoR la

vida humana que siega a diario la existencia de tantos inocentes, cuya

sangre

'bia u'mana ke 'sjea a 'jarjo la eksis'tensja e 'tantos ino'sentes

'kuya 'sagre

83
BiDa huNaNa Ke sieKa a DiaRio la eKisDeNcia De DaNDos iNoceNDes, Kuya
saNKre

clama al cielo; las tinieblas de la sed de venganza y del odio que mancha
con

'klama al 'sjelo las ti'njeblas de la se de e'gansa i el 'ojo ke

'manca kon

KlaNa al cielo; las DiNieBlas De la seD De BeNgaNza y Del oDio Ke MaNcha

KoN

sangre humana las manos de quienes se toman la justicia por su cuenta; las

'sagre u'mana las 'manos e 'kjenes se 'toman la xus'tisja por su

'kwenta las

sanKRe huNaNa las NaNos De KieNes se DoNaN la jusDicia Bor su KuenDa;

las

tinieblas de quienes se vuelven insensibles ante el dolor de tantas vctimas.

ti'njeblas e 'kjenes se 'welben insen'siles 'ante el do'lor e

'tantas 'biktimas/

DiNieBlas De KieNes se BuelBeN iNseNsiBles aNDe el DoloR De TaNTas

BcDiMas.

A todas esas tinieblas Jess las disipa y destruye con su mandato en la barca
de

'toas 'esas ti'njeblas xe'sus las di'sipa i es'truye kon su man'dato en

la 'arka e

A DoDas esas DiNieBlas Jess las DisiBa y DesDRuye Kon su NaNDaDo eN la

BaRKa De

Pedro: Navega mar adentro .

pedro na'ea mar a'entro].

84
BeDRo: NaBeKa NaR aDeNDRo

FUNCIONES DEL LENGUAJE:

Emisor: papa Francisco

seal: mensaje interpretado
receptor : multitud de creyentes
Funcin emotiva: Esta querida ciudad / hermoso pas
Funcin conativa: respetar la vida
Funcin referencial. Colombia, histricamente
Funcin ftica: discurso dirigido a multitud
Funcin potica: esperanza
Segunda persona: el pblico

10.2. ESCUELA DE COPENHAGUE

85
 5.1) Principios Generales
1. Una lengua consta de expresin y contenido.
2. Un lenguaje ofrece una sucesin o texto y un sistema.
3. La conmutacin es el elemento que une los dos planos de la lengua:
la expresin y el contenido.
4. Dentro de la sucesin y el sistema, es fcil apreciar un conjunto de
relaciones.
5. No se observa ninguna correspondencia uno-a-uno entre los planos
del contenido y de la expresin. Los signos, en consecuencia, se
analizan en componentes de menor categora.

Dicha aplicacin en contexto con el discurso, concuerda en las siguientes

caractersticas.

1) Mantiene una lengua especifica (Espaol), caracterizada por expresin

y contenido
2) El discurso es empleado a partir de un lenguaje con un sistema
especfico y en este trabajo se encuentra la transcripcin del mismo.
3) Existe tambin conmutacin, pues este discurso contiene expresin y
contenido
-Expresin: en cuanto a la entonacin y a las palabras empleadas.
-contenido: pues dentro del discurso existe un orden y un fin
especfico, tambin un largo determinado, cosas que hablan sobre
un contenido.

4) Existe tambin en el discurso un conjunto de relaciones sintagmticas

que permiten hablar sobre un sistema.
5) No corresponde.
6) Aplicacin

Saussure Glosemtica

Significante/significado Expresin/contenido

Lengua/Habla Esquema/texto(uso)

Relacin Asociativa Sistema(funcin o-o)

Relacin Sintagmtica Proceso (Funcin y-y)

86
 La lingstica tiene como objeto Principio de la inmanencia por
estudiar el lenguaje en s y por s oposicin al de trascendencia.
mismo
Todo lo expuesto en el cuadro anterior, muestra las similitudes entre la
propuesta de Saussure y la de la escuela de Copenhague, (Glosemtica),
toda la teora de Saussure ha sido aclarado y comparada anteriormente.

Escuela de Praga Glosemtica

Fonema Cenema (nexos)

Morfema Plerema

Fonologa Fonemtica

relacin Sintagmtica Funcin

Elementos Funtivos

Rasgos distintivos Taxema

Aplicado al Discurso Papal:

Glosemtica Discurso

Cenema(nexos) Se habla de Cenema, refirindose

a la unidad menor de la palabra
que resulta de la abstraccin de
los sonidos. En cuanto a nexos:
Esta, y este, por l, se, de, que,
con, los, la, dar, para, como, su,
las, del, a.

Plerema Se habla de las unidades menores,

indivisibles que tienen por si solas
significado, por ejemplo: se, es.

87
Fonemtica Presente en la comunicacin del
discurso.

Funcin

Esta querida ciudad Bogot, y este

hermoso pas, Colombia, tiene
mucho de estos escenarios
presentados por el evangelio, aqu
se encuentran, multitudes
anhelantes de una palabra de vida
que ilumine con su luz todos los
esfuerzos y muestre el sentido y la
belleza de la existencia humana.
Estas multitudes de hombres y
mujeres, nios y ancianos, habitan
una tierra de inimaginable
fecundidad que podra dar frutos
para todos, pero tambin aqu,
como en otras partes, hay densas
tinieblas que amenazan y
destruyen la vida, las tinieblas de la
injusticia y la inequidad social, las
tinieblas corruptoras de los intereses
personales o grupales que
consumen de manera egosta y
desaforada lo que est destinado
para el bienestar de todos, las
tinieblas del irrespeto por la vida
humana, que ciega a diario, la
existencia de tantos inocentes
cuya sangre clama al cielo, las
tinieblas de la sed de venganza y
del odio que mancha con sangre
humana las manos de quienes se
toman la justicia por su cuenta, las
tinieblas de quienes se vuelven
insensibles ante el dolor de tantas
vidas humanas, a todas esas

88
 tinieblas, Jess las disipa y destruye
con su mandato en la barca de
pedro, navega mar adentro.

Funtivos Funcin sintagmtica

Taxema Hace referencia a los rasgos distintivos

presentes en la pronunciacin de las
palabras, por ejemplo:

Consonntico, Voclico,
Obstruyente, Coronal, anterior, alto,
posterior, redondeado, distribuido,
continuo, estridente, sonoro, nasal,
lateral, bajo.

89
Escuela estadounidense:

Debido a la gran influencia de las lenguas indgenas en la escuela

estadounidense se hizo un hizo un anlisis etimolgico de las palabras que
subyacen o tienen races indgenas en el corpus anteriormente relacionado.

timo Raz Raz Significado

indoeuropea

disipar dissipre *swep Lanzar

Dolor Doloris *del Alisar, pulir,

cortar

Fecundo fecundus *dhe(i) Mamar

humano humanus *dhghem Tierra

luz Lux *leuk Luminosidad

mar Mare *mori cuerpo de agua

tiniebla tenebrae *Tem() Oscuro

vida Vita *gwei Vida

Victima Victimre *weik Elegir,

seleccionar

90
 BIBLIOGRAFIA

http://www.eltiempo.com/vida/religion/historias-de-la-vida-del-papa-
francisco-cuando-era-jorge-mario-bergoglio-126430
https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_(papa)#Sacerdote_jesuita
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/francisco_jorge_mario_be
rgoglio.htm
http://etimologias.dechile.net
http://dle.rae.es/index.html
http://www.wikilengua.org/index.php/Portada
http://www.wordreference.com/
http://www.gramaticas.net
http://10palabras.com/palabras-primitivas/
Diccionario Etimolgico Indoeuropeo De La Lengua Espaola- Edward
Roberts-2013- ed alianza diccionarios.

91