Revista Estudos Feministas

verso impressa ISSN 0104-026Xverso On-line ISSN 1806-9584

Rev. Estud. Fem. v.11 n.1 Florianpolis jan./jun. 2003

http://dx.doi.org/10.1590/S0104-026X2003000100021

DOSSI

Desencontros: as relaes entre os estudos sobre a

homossexualidade e os estudos de gnero no Brasil
Joo Bsco Hora Gis

Universidade Federal Fluminense

RESUMO

Este artigo examina a formao dos estudos gays e lsbicos no Brasil e suas relaes
com os estudos de gnero. O autor afirma que problemas histricos, polticos e
relativos formao dos campos cientficos modelaram os modos como os estudos
em questo tm interagido.

Palavras-chave: estudos gays e lsbicos, estudos de gnero, campo cientfico.

ABSTRACT

This article aims at examining the development of the field of the gay and lesbian
studies in Brazil and their relations with the gender studies. The author argues that
historical, political and scientific field formation related problems shaped the ways
both areas have interacted.

Key words: gay and lesbian studies, gender studies, scientific field.

A produo de conhecimentos sobre a homossexualidade1 no

Brasil: aportes histricos

Embora seja correto afirmar que a epidemia da AIDS acelerou a expanso dos
estudos sobre a homossexualidade no Brasil durante os anos de 1990 na esteira da
ampliao do debate pblico sobre a sexualidade humana que ela desencadeou, no
acurado dizer que nesse momento que se inaugura aquela rea de investigao.
Na verdade, como objeto de reflexo acadmica, a homossexualidade j havia sido
abordada em diferentes teses de mdicos higienistas desde o sculo XIX. 2 Tais teses,
em termos gerais, buscavam identificar traos comuns aos ento
chamados pederastas e viragos e salientar a degenerao contida nos corpos de
homens e mulheres que mantinham relaes sexuais com pessoas do mesmo sexo.
Outrossim, esses estudos buscavam propor medidas sanitrias e repressivas que
pudessem reduzir ou eliminar os efeitos deletrios da presena daquelas pessoas na
vida social. Talvez acompanhando a decadncia dos higienistas e das teorias da
degenerescncia, esse tipo de estudo foi desaparecendo ao longo do sculo XX. O
tema em si, contudo, permaneceria recorrentemente abordado por outras disciplinas
e passaria, ainda que muito lentamente, a ser examinado por ticas menos
preconceituosas.

J nos anos de 1970 e 1980 foram iniciadas reflexes que tinham como autores
pessoas homoeroticamente inclinadas e/ou que assumiam uma postura positiva em
relao ao homoerotismo.3 Isso representou uma guinada significativa na
perspectiva de anlise da questo, assim como tambm aglutinou temas
diametralmente opostos daqueles estudados em momentos anteriores. Dessa forma,
abandonando a busca das origens ou das causas da homossexualidade e das suas
supostas conseqncias malficas, partiu-se para uma reflexo sobre a construo
social dos significados associados a ela e das dificuldades enfrentadas pelos
homossexuais na sociedade brasileira. Outrossim, buscou-se tambm analisar as
estratgias individuais e coletivas voltadas superao da opresso por eles
enfrentada.

Nos anos de 1980, apoiados nos influxos intelectuais vindo dos estudos gays e
lsbicos nos Estados Unidos e nas possibilidades de maior discusso pblica da
homossexualidade permitidas pela redemocratizao do pas, possivelmente
teramos alcanado um adensamento, expanso e diversificao das discusses que
vinham ento sendo ensaiadas. Contudo, a mesma epidemia de AIDS que permitiu
uma maior publicizao e expanso dos estudos sobre a homossexualidade fez
tambm com que esses mesmos estudos por muito tempo ficassem em grande parte
estreitamente ligados ao campo dos processos sade-doena.4

A partir de meados da dcada de 1990 comea-se a assistir a uma alterao

significativa desse quadro, visvel na maior diversificao temtica e metodolgica
das reflexes sobre o homoerotismo.5 Esse momento o do esforo de instituio de
um novo cnone a partir do qual questes tradicionais so re-examinadas e novas
indagaes so levantadas. Essencial nessa fase foi a disputa em torno da adequao
da palavra homossexualidade para identificar a experincia dos amantes do mesmo
sexo. Tal disputa difundiu nos estudos sobre a questo novos vocbulos -
homoerotismo, homens que fazem sexo com homens, homoafetividade,
homocultura, etc. - os quais, mais do que dilemas semnticos, referiam-se a viragens
(ou tentativas de) conceituais significativas, notadamente novas adeses
chamada queer theory6 e aos pressupostos construtivistas utilizados na reflexo
sobre a sexualidade. Do ponto de vista terico-metodolgico, os estudos dessa fase
tm caractersticas as mais diversas trazidas das disciplinas de origens dos seus
autores, ainda que seja visvel a predominncia de reflexes vindas da histria, da
sociologia, da antropologia e da psicologia, e mais recentemente da literatura e das
artes visuais.

Em meio a isso chama a ateno a (quase) ausncia do debate sobre gnero nesse
campo - ausncia essa que parece se ampliar nos ltimos anos. A salincia desse
fato se deve presumvel proximidade entre os estudos sobre a homossexualidade
e as questes do campo feminino em que o conceito de gnero foi mais densamente
elaborado.7 Trabalhos recentes sobre a homossexualidade tm repetidamente
enfatizado e saudado essa proximidade. Emerson Incio, por exemplo, refletindo
sobre o desenvolvimento dos estudos gays e lsbicos, sublinha as suas vinculaes
genticas com os "Estudos de Mulheres/Estudos Femininos surgidos nas dcadas de
1960 e 1970 nos Estados Unidos e Europa".8 A partir disso ele afirma que "Esta
herana nobre acarreta uma forte ligao entre os atuais Estudos de Gnero e
aqueles estudos, uma vez que o pioneirismo de tal empreitada deveu-se,
exclusivamente, aos Estudos Femininos, para que depois, como que numa abertura
de leques, a homossexualidade e o homem fossem percebidos como novas reas a
serem exploradas".9 Esse reconhecimento, entretanto, no vem sendo traduzido em
uma apropriao das contribuies intelectuais mais recentes derivadas do pensar
feminista, notadamente o debate sobre gnero, e, por conseguinte, tambm no tem
conduzido a trocas substantivas entre aqueles campos. A leitura dos anais do I
Congresso da Associao Brasileira dos Estudos da Homocultura (ABEH), 10 realizado
em agosto de 2002, torna isso bem evidente. Dos 36 trabalhos apresentados, pelo
que permitem ver os resumos ali contidos e as apresentaes assistidas por ns,
apenas cinco mencionam o vocbulo gnero ou o utilizam em alguma medida como
perspectiva analtica.11

Essa ausncia de dilogo intelectual entre os campos de estudos em questo tambm

pode ser percebida na ausncia de trabalhos sobre gays, lsbicas, bissexuais,
travestis, transexuais e trangneros em dois dos principais peridicos feministas e
de gnero brasileiros. A leitura dos artigos ali publicados ao longo da dcada de 1990
mostra que neles tais questes ocuparam uma posio, no mximo, perifrica. Nos
nmeros da Revista Estudos Feministas publicados entre 1992 e 2001, por
exemplo, aparecem no mais do que dez trabalhos, entre ensaios e resenhas, que
tomam como objetos centrais de reflexo.12 Fenmeno semelhante tambm se
verifica nos Cadernos Pagu, criado em 1993 e hoje j no seu 16 nmero. 13 Essa
tendncia parece se repetir em peridicos mais recentes, como a revista Gnero.
Nela, nos cinco nmeros publicados at agora, somente trs trabalhos versam sobre
a questo homoertica: dois artigos e uma resenha. O sexto nmero da revista, no
prelo, no aponta para nenhuma mudana significativa nesse quadro. 14 Se essa
situao, por si s, por um lado, no sugere quaisquer traos de homofobia por parte
das publicaes em tela, j que a baixa freqncia de artigos sobre o homoerotismo
pode simplesmente indicar que material sobre o tema no submetido aos comits
editoriais ou ainda que as revistas, uma vez definidas como feministas, tm pouca
penetrao entre os estudiosos do homoerotismo; por outro lado, ela constitui uma
evidncia significativa da ausncia de interlocuo entre os dois campos aqui em
exame. Onde poderiam ser localizadas as razes desse problema?

Na seo seguinte apresento algumas hipteses explicativas sobre essa situao. Ao

faz-lo, dou maior nfase aos elementos existentes nos estudos sobre a
homossexualidade que em tese inibem a interlocuo em causa, embora reconhea
que o processo inverso tambm deva ser analisado.

A (quase) ausncia do conceito de gnero

Uma primeira hiptese diz respeito s prprias dificuldades de difuso dos debates
sobre gnero nos meios acadmicos brasileiros. Diferentes anlises tm mostrado
que, apesar do desenvolvimento de Ncleos de Estudos e do crescente nmero de
trabalhos publicados ligados a essa temtica, so ainda grandes as dificuldades de
fazer com que esse conceito/perspectiva analtica se expanda para alm de grupos
relativamente restritos de estudiosos. Conseqentemente a isso, a presena do
debate sobre gnero nos diversos cursos acadmicos , quando muito, episdica e
resultante mais do esforo individual de pesquisadores e menos de uma incorporao
orgnica da questo ao processo formativo de diferentes profissionais. Discusses
sobre essa questo travadas no I Encontro Brasileiro de Publicaes Feministas, na
UFSC, em 2002, demonstraram isso fartamente. Tal fato, por sua vez, impe tambm
problemas de legitimao aos estudos de gnero os quais muitas vezes ainda so
vistos como componentes de um campo de pesquisa marginal e de pouco interesse
cientfico. Isso pode explicar, ao menos parcialmente, o distanciamento (e
estranhamento) entre tais estudos e outros campos prximos a ele. Outrossim, essa
mesma dificuldade de difuso tem gerado incompreenses, desconhecimentos e
apropriaes inconsistentes da idia de gnero como um amplo campo de pesquisa.
Na esfera dos estudos sobre o homoerotismo, por exemplo, tal idia s vezes
desencarnada de muitos dos seus pressupostos centrais e das caractersticas e temas
aos quais tem buscado associar-se ao longo dos ltimos anos. Isso pode ser visto,
por exemplo, na anlise que Mrio Lugarinho faz do que ele chama de "binarismo
imposto pela perspectiva da teoria dos gneros". 15 Ao contrast-la com a queer
theory - esta ltima a seu ver mais apropriada ao desenvolvimento dos estudos gays
e lsbicos - ele parece indicar que o campo do gnero se desenvolve sem
problematizar os cnones cientficos tradicionais e o prprio processo de constituio
da cultura e sem ter ao longo dos anos incorporado sexualidade, raa, classe, religio,
etc. em suas reflexes.16

Parece tambm contribuir para o distanciamento aludido a percepo, em alguma

medida correta, da existncia de um heterossexismo fortemente presente nos
estudos feministas e de gnero e nas cincias sociais e humanas como um todo, o
qual, ao conceder reduzido espao experincia gay e lsbica, a transformaria
apenas em uma nota de rodap exemplificativa de alguns fenmenos e nunca como
processos relevantes em si mesmos. Esse posicionamento aproxima-se das crticas
formuladas s feministas americanas por Adrienne Rich no incio da dcada de 1980
no seu ensaio intitulado Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence. Ela
aponta ali que a reflexo feminista tem mantido a experincia das lsbicas no umbral
da histria, o que, por seu turno, tem empobrecido a leitura das experincias
subjetivas das mulheres como um todo. Ela sumariza suas preocupaes sobre essa
questo salientando que "Qualquer teoria ou produo poltica e cultural que trate a
experincia lsbica como um fenmeno mais ou menos 'natural', como uma mera
'preferncia sexual', ou como uma imagem no espelho das experincias
heterossexuais ou homossexuais masculinas fica profundamente enfraquecida,
quaisquer que sejam as suas outras contribuies. A teoria feminista", ela conclui,
"no pode mais simplesmente expressar tolerncia para com o lesbianismo
considerando-o como um estilo de vida alternativo ou fazendo aluses espordicas a
ele".17

Um outro elemento a partir do qual essa ausncia de dilogo tambm pode ser
pensada o das relaes entre os grupos dos quais sairam importantes
pesquisadores das duas reas: o movimento gay e o movimento feminista. Tais
relaes, apesar dos elementos comuns s agendas de ambos os movimentos, tm
uma histria marcada por confrontos nem sempre amigveis, com traos de
homofobia e machismo. As percepes sobre o lesbianismo de uma das mais
influentes pensadoras do movimento feminista, Simone de Beauvoir, por exemplo,
no foram muito conducentes criao de uma atmosfera de trocas. No resta
dvida de que a pensadora francesa busca em alguns momentos situar o lesbianismo
no mesmo plano de outras expresses do desejo sexual. Essa postura fica claro
quando ela afirma que, "Como todas as condutas humanas, [o lesbianismo]
acarretar comdias, desequilbrios, malgro, mentira ou, ao contrrio, ser fonte de
experincias fecundas, segundo seja [vivido] na m-fe, na preguia, na
inautencidade ou na lucidez, na genorosidade e na liberdade". 18 Por outro lado,
contudo, ao desenvolver sua exposio, Beauvoir no esconde a sua adeso a
percepes preconceituosas sobre as lsbicas, agora vistas como resultantes de
desequilbrios hormonais, frutos da decepo com os homens e seres no plenamente
desenvolvidos fsica e emocionalmente como fica explcito na passagem a seguir:
"Inacabada como mulher, impotente como homem, seu mal-estar traduz-se s vezes
por psicoses. [...] Amide a lsbica tentar compensar a sua inferioridade viril por
uma arrogncia, um exibicionismo reveladores de um desequilbrio interior. Por vezes
tambm, ela conseguir criar com as outras mulheres um tipo de relaes
inteiramente anlogas s que com ela mantm um homem 'feminino' ou um
adolescente ainda pouco seguro da sua virilidade". 19

Queixas de segmentos do movimento homossexual dos Estados Unidos sobre uma

suposta expanso do domnio feminino naquele pas hoje tambm sugerem que a
condio de subalternidade no elimina preconceitos em relao a outras minorias,
particularmente a misoginia.20 Ao lado disso, confrontos reais entre atores dos
movimentos feminista e gay brasileiros - a includas situaes de antagonismo que,
no limite, chegaram violncia fsica, expulso de lsbicas de grupos feministas e
de grupos gays e a episdios de misoginia explcita, ainda que muitas vezes gerados
nos marcos de esforos de desenvolvimento de aes conjuntas 21 - parecem ter
gerado ressentimentos a serem ainda superados. Tais ressentimentos coletivamente
vivenciados e com freqncia reatualizados em alguma medida podem dificultar
trocas intelectuais entre os estudos de gnero e os estudos gays e lsbicos.

Se as questes conceituais e histricas at aqui aludidas de fato fornecem explicaes

para a questo em tela, por outro lado, uma compreenso mais totalizante dela deve
necessariamente levar em considerao um outro conjunto de fatores: aqueles
situados dentro da poltica de produo do conhecimento ou da formao de campos
cientficos na acepo que essa expresso assume em Pierre Bourdieu (1991), como
discuto a seguir.22

A produo de conhecimento como atividade poltica

A produo, a circulao e, principalmente, a legitimao de um dado tipo de

conhecimento so marcadas por uma srie de questes que ultrapassam o domnio
estritamente intelectual. Na verdade, elas so atravessadas por interesses pessoais
e coletivos que envolvem perdas e ganhos econmicos, polticos e simblicos. Dessa
forma, embora o conhecimento possa se apresentar e ser apresentado como a
resultante de operaes cognitivas de um dado indivduo ou grupo, ele na verdade
resultante tambm das condies sociais da sua produo. Examinando essa
questo, Pierre Bourdieu salienta que esse processo, por ele denominado de
formao de um campo cientfico, implica a acumulao de conhecimentos que, aps
um dado estgio, consolidam-se e se firmam como verdades finais. Atingir esse
estgio, com freqncia, implica excluir explicaes concorrentes, eliminar antigas
tradies intelectuais e negar verdades anteriores.23 Isso pode ser entendido como
aquilo que Eric Hobsbawn chamou de inveno de tradies.24 Nesse movimento,
histrias so apagadas, contribuies so ressaltadas, temas so privilegiados,
pessoas so esquecidas, incorporadas ou eliminadas. Aqui tambm mtodos de
pesquisa so considerados mais eficazes, teorias mais iluminadoras e conceitos mais
ou menos adequados. So tambm construdas novas categorias explicativas, e o
prprio campo de conhecimento redefinido em seu contedo e nomenclatura. O
campo de estudos sobre a homossexualidade no Brasil no foge a essa
caracterizao, especialmente quando se pensa nos esforos de sua modelao
realizados nos ltimos cinco anos. Isso fica visvel, por exemplo, na (re)denominao
do prprio - campo homocultura a ltima delas - em oposio a nomenclaturas
anteriores - estudos da homossexualidade, por exemplo - como apontei
anteriormente e na insistncia no seu carter "absolutamente inicial no contexto
brasileiro".25 Esta ltima assertiva, por sua vez, tem conduzido hoje, creio que no
intencionalmente, a uma grande negligncia com a reflexo sobre as condies scio-
histricas de sua prpria (re)emergncia e dos sujeitos que ajudaram a constru-lo.
Se essa negligncia de fato existe em relao aos pioneiros do campo, no ser
surpreendente que ela se d tambm em relao s contribuies externas a ele: os
dilemas dos (des)encontros entre o campo de estudos de gnero e da
homossexualidade devem ser pensados tambm a partir dessa questo.

Ainda em relao a essa discusso, vale lembrar que no esforo de formao e

legitimao dos estudos contemporneos sobre a homossexualidade est presente a
necessidade de demarcao de um lugar especificamente seu. Da porque no parece
ser de interesse para os agentes diretamente envolvidos em sua formatao que eles
sejam vistos como parte de um outro campo mais amplo - o de gnero,
particularmente - ou mesmo como especializao de dadas disciplinas - uma
sociologia da homocultura ou antropologia das homossexualidades, por exemplo.
Menos do que uma postura individualista ou a busca por uma posio de destaque
no conturbado mundo acadmico, essa me parece ser uma estratgia que, a despeito
dos seus problemas, se apresenta como uma das poucas disponveis para o
reconhecimento das questes especficas que circundam e esto no centro da
homossexualidade ontem e hoje e para o fortalecimento da legitimidade dos estudos
em torno delas.26 Futuros desenvolvimentos desses estudos contribuiro para definir
a sua posio nos diferentes espaos acadmicos e permitiro identificar com quais
outros campos eles podero, de forma proveitosa, associar-se.

Um ltimo comentrio. Assim como os estudos feministas e de gnero ainda esto

centrados nas mulheres brancas e heterossexuais,27 tambm os novos estudos gays
e lsbicos esto longe do exame da diversidade dos subgrupos includos
tradicionalmente sob a rubrica homossexual. Na verdade, a ateno desses estudos
tem se dirigido predominantemente aos homossexuais do sexo masculino, tambm
brancos ou sem cor,28 possivelmente por estarem sendo construdos tambm por
homens em sua maioria brancos. Tomando por base novamente os trabalhos
apresentados no I Congresso da ABEH, verifica-se que ali somente dois referiam-se
a lsbicas, um a drag queens, um a drag kings e um a travestis. A questo da raa,
pela exceo de um dos trabalhos, virtualmente ignorada. Todas essas ausncias
parecem, ao final, aproximar os estudos sobre gnero e sobre a homossexualidade.
Uma aproximao mais construtiva, contudo, dar-se- quando ambos os campos
perceberem o quo produtiva pode ser uma relao de maior proximidade entre eles.

Referncias bibliogrficas

BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,

1983. [ Links ]

BOURDIEU, Pierre. "Social Space and Symbolic Power." Sociological Theory, v. 7, n.

7, 1989. p. 213-228. [ Links ]

_____. Language and Symbolic Power. Cambridge: Harvard University Press,

1991. [ Links ]

BOURDIEU, Pierre; WACQUANT, Loc. "Towards a Reflexive Sociology: a Workshop

with Pierre Bourdieu." Sociological Theory, v. 7, n. 7, 1989. p. 123-131. [ Links ]

CONGRESSO DA ASSOCIAO BRASILEIRA DE ESTUDOS DA HOMOCULTURA, 1.,

2002, Vitria. Anais... Vitria: ABEH, 2002. [ Links ]
COSTA, Jurandir F. Ordem mdica e norma familiar. Rio de Janeiro: Graal,
1986. [ Links ]

_____. A inocncia e o vcio: ensaios sobre o homoerotismo. Rio de Janeiro: Relume-

Dumar, 1992.

FRY, Peter. "Febrnio ndio do Brasil: onde cruzam a psiquiatria, a profecia, a

homossexualidade e a lei". In: EULLIO, Alexandre (Org.). Caminhos Cruzados:
linguagem, antropologia e cincias naturais. So Paulo: Brasiliense, 1982a. p. 35-
51. [ Links ]

_____. "Da hierarquia igualdade: a construo histrica da homossexualidade no

Brasil". In: _____ (Org.). Para ingls ver: identidade e poltica na cultura brasileira.
Rio de Janeiro: Zahar, 1982b. p. 87-115. [ Links ]

GASPAR, Maria Dulce "O espelho prprio dos travestis". Revista Estudos Feministas,
v. 3, n. 1, 1995. p. 178-181. [ Links ]

GATTI, Jos. "Mais amor e mais teso: a historia da homossexualidade no

Brasil". Revista Estudos Feministas, v. 7, n. 2, p. 145-163, 1999. Entrevista com
James Green. [ Links ]

GIS, Joo Bsco Hora. "A conservadorizao do discurso anti-aids nos Estados
Unidos - anos 90." Revista Servio Social e Sociedade, So Paulo, n. 58, p. 162-183,
1998. [ Links ]

_____. "Reabrindo a 'caixa preta': rupturas e continuidades no discurso sobre a AIDS

nos Estados Unidos (1987-1998). Histria, cincias e sade - Manguinhos, Rio de
Janeiro, vol. 9, n. 3, p. 515-533, 2002. [ Links ]

GREEN, James. Alm do Carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo

XX. So Paulo: Editora da UNESP, 2000a. [ Links ]

_____. "'Mais amor e mais teso': a construo de um movimento brasileiro de gays,

lsbicas e travestis." Cadernos Pagu, v. 15, p. 86-102, 2000b. [ Links ]

GUIMARES, Carmem Dora. O homossexual visto por entendidos. 1977. Dissertao

(Mestrado em Antropologia Social) - Universidade Federal do Rio de
Janeiro. [ Links ]

GUIMARES, Carmem Dora; TERTO JNIOR, Veriano; PARKER, Richard.

"Homossexualidade, bissexualidade e HIV/AIDS no Brasil: uma bibliografia anotada
das cincias sociais e afins". Physis, Rio de Janeiro, v. 2, n. 1, p. 151-183,
1992. [ Links ]

HOBSBAWN, Eric; RANGER, Terence. The Invention of Tradition. Cambridge:

Cambridge University Press, 1994. [ Links ]

INCIO, Emerson da C. "Homossexualidade, homoerotismo e homossociabilidade:

uma introduo a um problema". In: Santos, R.; Garcia, W. (Orgs.). A escrita de ad:
perspectivas tericas dos estudos gays e lsbicos no Brasil. So Paulo: Xam, 2002.
p. 59-70. [ Links ]

KALDWELL, Kia Lia. "Fronteiras da diferena: raa e mulher no Brasil". Revista

Estudos Feministas, n. 8, v. 2, p. 91-112, 2000. [ Links ]
LEITE, Roberto M. Acasos, casos e ocasos: o relacionamento sexual masculino e a
ideologia sexual dominante. 1986. Dissertao (Mestrado em Psicologia Social) -
Universidade Federal do Cear, Fortaleza. [ Links ]

LUGARINHO, Mrio C. "Crtica literria e os estudos gays e lsbicos: uma introduo

a um problema". In: SANTOS, R.; GARCIA, W. (Orgs.). A escrita de ad: perspectivas
tericas dos estudos gays e lsbicos no Brasil. So Paulo: Xam, 2002. p. 51-
58. [ Links ]

LOBERT, Rosemary. A palavra mgica Dzi: uma resposta difcil de se perguntar.

1979. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Universidade Estadual de
Campinas. [ Links ]

MACHADO, Maria das Dores Costa. "Converso religiosa e a opo pela

heterossexualidade em tempos de Aids: notas de uma pesquisa". Cadernos Pagu, v.
11, p. 275-301,1998. [ Links ]

MCCOLIS, Leila. "O movimento homossexual brasileiro organizado - esse quase

desconehcido". In: DANIEL, H.; MCCOLIS, L. (Orgs.). Jacars e lobisomens: dois
ensaios sobre a homossexualidade. Rio de Janeiro: Achiam, 1983. [ Links ]

MOTT, Luiz "Escravido e homossexualidade". In: VAINFAS, Ronaldo. (Org.). Histria

e sexualidade no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1986. p. 137-154. [ Links ]

_____. O lesbianismo no Brasil. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987. [ Links ]

_____. O sexo proibido: virgens, gays e escravos nas garras da Inquisio.

Campinas: Papirus, 1989. [ Links ]

_____. "HSH: um conceito equivocado e homofbico que perpetua a conspirao do

silncio contra o 'amor que no ousava dizer o nome'". Disponvel
em: http://www.ggb.org.br/gs_mott5.html. Acesso em: 20 out. 2002. [ Links ]

OKITA, Hiro. Homossexualismo: da opresso libertao. So Paulo: Proposta

Editorial, 1981. [ Links ]

PARKER, Richard. Corpos, prazeres e paixes: cultura sexual no Brasil

contemporneo. So Paulo: Best Seller, 1992. [ Links ]

PERLONGHER, Nestor. O negcio do mich: prostituio viril em So Paulo. So

Paulo: Brasiliense, 1986. [ Links ]

PRADO, Danda. "Homossexualidade e direitos corporativos na Frana". Revista

Estudos Feministas, v. 0, p. 179-183, 1992. [ Links ]

RICH, Adrienne. "Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence." In: PARKER,

Richard, and AGGLETON, Peter. (eds.). Culture, Society and Sexuality: A Reader. Los
Angeles: University of California Press, 1999. p. 199-225. Artigo publicado
originalmente em 1982. [ Links ]

SCOTT, J. "Histria das mulheres". In: BURKE, P. A escrita da histria: novas

perspectivas. So Paulo:UNESP, 1992. p. 63-95. [ Links ]

_____. "Gender as a Useful Category of Historical Analysis." In: PARKER, Richard,

and AGGLETON Peter (eds.). Culture, Society and Sexuality: A Reader. Los Angeles:
University of California Press, 1999. p. 326-340. Artigo publicado originalmente em
1985. [ Links ]

SOUZA JNIOR, Jos Luiz Foreaux de. Literatura e homoerotismo: uma introduo.
So Paulo: Scortecci, 2002. [ Links ]

SWAIN, Tnia Navarro. "Feminismo e lesbianismo: a identidade em questo".

Cadernos Pagu, v. 12, p. 121-139, 1999. [ Links ]

WARNER, Michael (Org.). Fear of a Queer Planet: Queer Politics and Social Theory.
Minneapollis: University of Minesota Press, 1993. [ Links ]

Copyright 2003 by Revista Estudos Feministas

1 Embora reconhea a importncia das crticas dirigidas a ela, mantenho neste artigo
o uso da palavra homossexualidade como designador das experincias sociais-
culturais, afetivas e sexuais de homens e mulheres atrados/as por indivduos do
mesmo sexo. Para um conhecimento do debate sobre as diferentes denominaes da
experincia homossexual, cf. Costa, 1992, e Luiz Mott, 2002.
2 James Green, 2000a.
3 Exemplificam essa tendncia, entre vrios outros, os seguintes trabalhos: Carmem
Dora Guimares, 1977; Rosemary Lobert, 1979; Peter Fry, 1982a e 1982b; Roberto
Leite, 1986; Nestor Perlongher, 1986; Luiz Mott, 1986, 1987 e 1989; e Richard
Parker, 1992.
4 O levantamento da bibliografia sobre homossexualidade, bissexualidade e
HIV/AIDS na rea de cincias sociais e afins realizado por Carmem Dora Guimares,
Veriano Terto Jnior e Richard Parker, 1992, mostra com clareza essa tendncia. Dos
cerca de cem trabalhos coligidos publicados entre 1972 e 1991, 31 referem-se
diretamente a questes que ligam AIDS e condutas homoerticas. Desses, 30 foram
publicados entre 1985 e 1991, no coincidentemente um momento no qual aquela
epidemia tornava-se um problema central na sociedade brasileira. Isso, de forma
alguma, desqualifica os esforos desse perodo, j que ali foram produzidos trabalhos
os mais importantes sobre prticas sexuais, sociabilidades e identidades, temticas
as quais seriam recuperadas e aprofundadas em momentos posteriores.
5 Informaes coletadas no banco de teses da CAPES (cf. www.capes.org) sugerem
que essa diversificao vem, ainda que lentamente, se consolidando ao longo dos
anos.
6 Para um conhecimento da histria e pressupostos intelectuais da teoria queer, cf.
Michael Warner, 1993.
7 Sobre a formulao do conceito de gnero e sua relao com outras reas de
investigao, cf. Joan Scott, 1992 e 1999.
8 Incio, 2002, p. 59.
9 Incio, 2002, p. 59.
10 CONGRESSO..., 2002.
11 Assumo aqui que 'gnero', mais do que um conceito, uma forma de ver e pensar
relaes humanas que incorpora em seu interior o cruzamento de diferentes
dimenses descritivas e qualificativas da experincia humana em nossa sociedade,
como raa e orientao sexual.
12 Cf., por exemplo, Danda Prado, 1992; Maria Dulce Gaspar, 1995; e Jos Gatti,
1999.
13 Cf., por exemplo, Maria das Dores Costa Machado, 1998; Tnia Navarro Swain,
1999; e Green, 2000b.
14 Vale salientar que o Caderno Espao Feminino, uma publicao da Universidade
Federal de Uberlndia, publicou alguns trabalhos sobre o tema. A impossibilidade de
acesso a todos os nmeros desse peridico no permite dizer, contudo, se isso
constitui uma tendncia.
15 Lugarinho, 2002, p. 57.
16 A nossa crtica a esse tipo de anlise no pretende infirmar que a experincia gay
e lsbica permanece ainda como um domnio marginal de reflexo acadmica, mas
sim salientar que o nvel de generalizao que ela constri pouco conducente a uma
melhor compreenso dos aspectos centrais da reflexo feminista/gnero e
politicamente inibidora de aproximaes potencialmente produtivas. Ao mesmo
tempo no se pode deixar de salientar que muitas das promessas terico-
metodolgicas desse campo esto ainda por se concretizarem mais plenamente. A
questo da raa, por exemplo, perfaz uma lacuna cujo preenchimento tem esbarrado
em diversas dificuldades como aquelas salientadas por Kia Lia Kaldwell, 2000, em
incisivo artigo sobre a questo.
17 Rich, 1982, p. 200-201.
18 Beauvoir, 1983, p. 164.
19 Beauvoir, 1983, p. 152.
20 Gis, 1998.
21 Hiro Okita, 1981, e Leila Mccolis, 1983.
22 Para um conhecimento da teoria dos campos de Pierre Bourdieu, cf. Pierre
Bourdieu, 1989 e 1991, e Pierre Bourdieu e Loc Wacquant, 1989.
23 Para um exemplo concreto desse processo, cf. Gis, 2002.
24 Eric Hobsbawn e Terence Ranger, 1993.
25 Jos Luiz F. de Souza Jnior, 2002, p. 10.
26 Desnecessrio salientar que, nos seus esforos por legitimao e autonomia, os
estudos de gnero e sobre a mulher trilharam caminhos semelhantes e, ainda que
talvez no deliberadamente, possivelmente valeram-se de estratgias similares na
sua busca por individuao.
27 Kaldwell , 2000.
28 Referiro-me ausncia de meno raa das pessoas estudadas.