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Robert Cox
Fuerzas sociales, Estados y rdenes mundiales: Ms all de la Teora
de las Relaciones Internacionales
1. Introduccin
Las costumbres acadmicas dividen al mundo en esferas sociales para facilitar su estudio,
pero esta divisin debe saberse artificial, y si las prcticas cambian se volvern arbitrarias.
La teora de las RRII surge cuando los Estados-Nacin son los principales agregados de
poder poltico. Al cambiar la prctica, se ampliaron los actores, las reas de inters, las
metas perseguidas y la complejidad de las interacciones.
La distincin entre Estado y Sociedad Civil fue til y tuvo sentido prctico entre los siglos
XVIII y XIX. Tambin la unidad del Estado se ha puesto en duda, as como su importancia
en el sistema cuando hay actividades privadas transnacionales. Se gener un hueco sobre la
existencia de distintos tipos de Estado segn la interaccin estado-sociedad. Wallerstein
Teora del Sistema Mundo criticada por:
Infravalorar al E.
Presunto sesgo de mantenimiento del sistema (no explica transformacin).
El obje vo es la ecacia de las ins tuciones Cues ona el contexto y busca analizar si est
que deben resolver el problema. en proceso de cambio.
Separa las dis ntas reas segn las funciones En ende al complejo social y pol co como
que enen en ese momento. conjunto.
Toma como punto de par da un rea Toma como punto de par da un rea
especca de la ac vidad humana. especca de la ac vidad humana.
Es ahistorica. Es histrica.
La teora realista tiene en sus orgenes un modo histrico de pensar. Morgenthau y Waltz,
sin embargo, optaron por una mirada ahistrica ms cercana a la teora de solucin de
problemas.
Vico tiene un enfoque que corresponde a la teora crtica, buscando entender las
transformaciones de las ideas que llevaron a transformar instituciones.
Al marxismo tambin hay que dividirlo en dos corrientes: materialismo histrico (Marx,
Hobsbawn, Gramsci) y marxismo estructuralista (Althusser y Poulantzas). El primero
3
Ideas: hay dos tipos: significados intersubjetivos (comunes a todos, como el rol del E, la
diplomacia, la guerra), e imgenes colectivas (pueden haber muchas no compatibles:
legitimidad del orden, justicia, bien pblico, etc.). Estas ltimas cuando chocan evidencian
la posibilidad de rdenes alternativos.
Se pueden analizar tres elementos o niveles con el mtodo de las estructuras histricas
(cmo se relacionan esas fuerzas): fuerzas sociales, formas de Estado, y rdenes
mundiales.
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Analiza y compara los perodos que Keohane define como pax britannica y pax americana.
La emergencia de los trabajadores industriales como fuerza social lleva a una mutacin del
imperialismo, donde el Estado liberal se transforma en el Estado de Bienestar, en un nuevo
imperialismo proteccionista.
James Petras plantea el concepto de sistema de estados imperial donde los estados tienen
funciones complementarias y se agrupan en centro-periferia. El centro lo ocupan las reas
del gobierno dominante a cargo de la promocin y expansin del capital, as como
organizaciones como el FMI y el BM. El Estado por lo tanto es relevante, pero no es el
nico actor ni es unitario.
8. La internacionalizacin de la produccin
Distintas partes del proceso productivo se dan en diferentes pases. Inversin directa en vez
de capitalismo rentista o inversiones de cartera.
Se puede hablar de una estructura de clase transnacional que se superpone a las nacionales.
La clase dirigente transnacional es una clase en s y para s.
Ambas clases internacionales perciben que sus intereses van en lnea con el crecimiento de
la produccin internacional y el corporativismo empresarial. Los trabajadores estables del
sector nacional suelen tender al proteccionismo y corporativismo nacional. Los trabajadores
no estables son un sector creciente y que no est protegido por ningn corporativismo,
tienden a la pobreza y la marginalidad.
En el Tercer Mundo las fuerzas son una clase de Estado que puede vincularse tanto al
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capital internacional como al nacional. En el primer caso, podran apoyar una economa
hegemnica. En el segundo, podra favorecer la contrahegemona. Para eso ltimo
necesitara el apoyo de un populismo.
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Richard Little
English School contribution to IR
1. Introduccin
El autor resume brevemente las crticas1 que se le han hecho a la Escuela Inglesa al apuntar
a ser una va media en la teora de las RRII y destaca que no se la debe conectar
directamente a otras corrientes. Para finalizar concluye que en su opinin la Escuela Inglesa
debera centrarse en completar las lagunas presentes en su discurso ms que limitar su
campo de estudio.
Se suele asumir que la Escuela Inglesa prioriza la visin racionalista por encima de la
realista y la revolucionista2. Tambin a veces parece evidente que es necesario utilizar una
metodologa interpretativa para estudiar a la sociedad internacional. Es importante tener
presente estas dos crticas o prejuicios para entender el debate suscitado entre el monismo
metodolgico-ontolgico y el pluralismo metodolgico-ontolgico.
Entre quienes defienden el monismo hay quienes plantean que debera unificarse la teora
de las RRII como una ramificacin de la teora poltica. Esta mirada acusa a la Escuela
Inglesa, junto con otras corrientes de las RRII, de dar menor importancia epistemolgica al
mbito normativo. Se marca aqu la brecha, en este aspecto, entre la teora poltica y la
teora de las relaciones internacionales. Boucher dice que esa divisin entre ambas teoras
es en verdad polmica, mientras que Brown considera que la divisin se debe a la falta de
desarrollo terico y la concepcin limitada de las relaciones internacionales. Wight, por su
parte, considera que esa divisin se debe a que las RRII son esencialmente la teora de la
1
Por ejemplo que slo toma conceptos de otros tericos sin produccin propia, o que se dice va media pero
comparte demasiado con el realismo y otras veces demasiado con el cosmopolitanismo. Tambin se la acusa
de tener un discurso incoherente o demasiado amplio para ser de utilidad terica.
2
Wights three rs
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supervivencia.
Los monistas estn de acuerdo en que no es factible seguir la hoja de ruta planteada por la
Escuela Inglesa puesto que muestra una imagen de la teora dividida en tres partes que no
encajan, pero sin embargo no hay consenso al respecto del camino a seguir una vez
unificadas la teora de las RRII con la teora poltica.
Boucher opina que la clasificacin de Wight es inconclusa y propone reconocer tres estilos
de pensamiento en su lugar, que llevaron a la creacin de tres corrientes tericas: el
realismo emprico, que se enfoca en que los impulsos humanos llevan inevitablemente al
conflicto y deben ser regulados por reglas prudentes y no ideales morales; otra que
identifica principios ticos y morales universalmente aplicables; y la razn histrica, como
sntesis de las anteriores, que reconoce que la moralidad como la entendemos es un
fenmeno histrico sujeto a las prcticas diarias, y que est sujeta al cambio3.
La postura de Wight, que clasifica a los tericos segn cmo entienden la anarqua4, es
implcitamente pluralista. No se explaya al respecto pero da por entendido que las tres
corrientes coexisten en mutua tensin y conflicto.
Linklater entiende la trada de la Escuela Inglesa como una relacin dialctica. Incluso
conecta la misma con tres tradiciones metodolgicas: positivismo, hermenutica y teora
crtica. Tambin opina que entre estas hay una relacin dialctica, siendo la teora crtica
sntesis de las anteriores. Sin embargo no puede explicar los enfoques de la Escuela Inglesa
3
Boucher identifica a Rousseau con esta tercera corriente.
4
Los clasifica en Realistas, Racionalistas y Revolucionistas.
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sobre sistema internacional, sociedad internacional y sociedad mundial, puesto que entre
estas no hay relacin dialctica y no le da a ninguna prioridad ontolgica.
Si bien la Escuela Inglesa se aleja del positivismo, lo que busca evitar es el intento de tratar
al sistema social como lo hacen las ciencias naturales. Sin embargo el positivismo no se
limita a eso, por lo que puede tomarse desde su perspectiva de bsqueda de patrones.
Bull define a la condicin necesaria del sistema internacional como un grupo de estados
que estn en contacto regular entre s y adems hay interacciones entre ellos que son
suficientes para necesitar analizar el comportamiento de cada uno al estudiar a uno de
ellos. La fortaleza de esta definicin es que no considera al balance de poder como una
caracterstica definitoria del sistema internacional. Se da por sentado que el balance de
poder puede aparecer (o no) como una consecuencia inintencional y no es manejado
conscientemente, por lo cual las configuraciones jerrquicas del sistema son altamente
inestables.5 Sin embargo, esa definicin no admite ms que meras interacciones entre los
estados, por lo que se aleja de la concepcin de los neo realistas.
Segn Bull una sociedad internacional presupone que los estados tengan conciencia de
ciertos intereses y ciertos valores comunes, adems de que se sientan sujetos a reglas
comunes en sus relaciones y que compartan instituciones en la prctica. La sociedad
internacional y el sistema internacional se basan en aproximaciones ontolgicas muy
distintas, y por eso requieren metodologas distintas.
Para poder entender la intersubjetividad que se da en una sociedad internacional hay que
5
En esta seccin se contraponen los conceptos de Bull y Watson con los postulados del realismo estructural
de Waltz.
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Desde esta mirada, los tericos de la Escuela Inglesa sostienen que el concepto de balance
de poder es propio de la modernidad y que no haba surgido an en el mundo helenstico.
Si bien hay quienes hablan de la sociedad mundial como si existiera, esto an no es as. La
Escuela Inglesa sostiene que en todo caso, si bien existen valores comunes a la humanidad,
son canalizados por los estados a travs de la sociedad internacional. Tambin alega que
debe distinguirse entre el comportamiento transnacional de una sociedad internacional y los
valores comunes inherentes a una sociedad mundial, sin embargo el desarrollo en este
sentido no es para nada claro.
6. Conclusiones
Las bases de los estudios de la Escuela Inglesa estn pensadas para una investigacin muy
amplia desde el pluralismo metodolgico y ontolgico. Desde ese enfoque se comienza un
proyecto muy grande que al da de hoy ha sido muy poco explorado.
Hedley Bull
La sociedad anrquica
1. Introduccin
El orden internacional
Es la pauta de actividad acorde con los fines elementales o primarios de la sociedad de
estados (sociedad internacional).
Conceptos
Estado: comunidad poltica independiente con un gobierno propio y que afirma su
soberana (interna y externa) sobre un determinado territorio y sobre un segmento
concreto de la poblacin mundial.
Sistema internacional: Dos o ms estados que tienen contacto entre s y suficiente
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impacto mutuo sobre las decisiones del otro como para que se comporten como
partes de un todo. El comportamiento de cada uno es necesario en los clculos del
otro. Sin valores ni reglas, anrquico. Se da por supuesto que se trata de estados
soberanos. Los actores tienen libertad de actuar para preservar el sistema o para
destruirlo.
Sociedad internacional: Grupo de estados consciente de sus intereses y valores
comunes que forman una sociedad, es decir, se consideran unidos por una serie de
normas comunes que regulan sus relaciones y colaboran en el funcionamiento de
instituciones comunes. (Por ejemplo: procedimientos formales del derecho
internacional, la maquinaria diplomtica, y las costumbres y convenciones de la
guerra).
Una sociedad internacional implica la existencia de un sistema, pero no
necesariamente a la inversa. Existen tambin muchos matices entre un sistema
internacional en que es evidente que existe una sociedad y otro en que es evidente
que no existe.
Esos fines son:
La conservacin del propio sistema y de la propia sociedad de estados.
Preservar la independencia y soberana interna de cada uno de los estados. Este est
subordinado al fin anterior.
Mantenimiento de la paz, entendida no en sentido idealista sino como ausencia de
guerra. Est subordinada a los fines anteriores.
Idem fines nombrados en orden social.
El orden mundial
Son los patrones o disposiciones de la actividad humana que cumplen con los que, para la
humanidad en su conjunto, son los fines elementales o primarios de la vida social.
No se puede hablar de un sistema poltico mundial antes del siglo XX, y este surge como
sistema internacional de estados.
Orden mundial no es lo mismo que orden internacional porque el primero no se limita a los
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Para la tradicin realista las RRII son un estado de guerra de todos contra todos. Las RRII,
para ellos, representan el conflicto entre los estados en trminos de juego de suma cero. La
paz es solo un perodo de recuperacin y preparacin entre dos guerras. Las prescripciones
para el comportamiento de los estados son que estos debe ser libres de perseguir sus fines
sin restricciones morales o legales.
La tradicin grociana se sita en un punto medio entre las anteriores. Desde esta visin los
estados no slo estn involucrados en guerras, sino que los conflictos estn limitados por
normas e instituciones comunes. Acepta, sin embargo, la premisa de que los estados son los
miembros principales de la sociedad internacional. La actividad principal que identifica a la
realidad internacional es el intercambio econmico y social. Los estados deben respetar
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Immanuel Wallerstein
El sistema mundial moderno
Un sistema mundial es un sistema social que tiene sus propios lmites, estructuras,
miembros de grupos, reglas de legitimacin y coherencia. Su vida se crea a partir de las
fuerzas en conflicto que la mantienen junta a partir de la tensin y desmembramiento que
cada grupo busca con el fin de remodelarlo para su propia conveniencia.
Si el sistema social se pudiera aislar de las fuerzas externas (lo cual es virtualmente
imposible) ste continuara funcionando sustancialmente de la misma forma. Posiblemente,
esto se podra pensar como tericamente absoluto (ms adelante considerado como
altamente autnomo) y ms difcil de crear artificialmente.
Por otra parte se encuentran los sistemas mundiales: Estn basados en la extensiva divisin
del trabajo y contiene en s mismo una multiplicidad de culturas. Pero esta divisin del
trabajo no es meramente funcional, sino geogrfica. Es decir, esta distribucin no es
proporcional a cada pas del mundo. Es as como la divisin de las ganancias es tambin
dispar.
2) Sistemas mundiales, no existe un slo sistema poltico sobre todo el territorio. Para
describirlos utilizamos el trmino economa mundial.
(El hecho que no se haya convertido en un sistema imperial y se mantenga luego de 500
aos, es muestra de su fortaleza)
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2. Capitalismo
El nico sistema mundial alternativo que podra mantener los niveles de productividad y
cambiar el sistema de distribucin involucrara la reintegracin de la toma de decisiones de
los niveles polticos y econmicos. Esto constituira una tercera forma posible de sistema
mundial, un gobierno mundial socialista.
En las reas avanzadas la creacin de una maquinaria de estado fuerte junto con una
cultura nacional sirve como mecanismo protector de disparidades dentro del sistema
mundial y, al mismo tiempo, como una mscara ideolgica para justificar y mantener dichas
disparidades.
A las periferias, a su vez, no se las califica como estados perifricos porque poseen un
grado de fortaleza que va desde inexistente (en el caso de las colonias) hasta una autonoma
dbil (situacin neo-colonial).
Tambin existen reas semiperifricas que se encuentran entre los estados ncleo y las
periferias. Algunas de stas en algn momento fueron estados ncleo y otras fueron
periferias que progresaron como resultado de la geopoltica de un sistema mundial en
expansin. Estas reas semiperifricas son un elemento estructural necesario en la
economa mundial.
Dichas reas intermedias desvan parcialmente las presiones polticas que los grupos
ubicados en las periferias dirigen, de otra forma, a los estados ncleo y los grupos que
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La divisin de una economa mundial involucra, entonces, una jerarqua ocupacional de las
tareas, en las cuales las tareas que requieren niveles de habilidades y capitalizacin mayores
estn reservados para las reas mejor posicionadas. La mala distribucin de estas
habilidades ocupacionales conlleva una tendencia fuerte hacia la auto-sustentabilidad. Es
por esto que el progreso de una economa mundial tiende a la expansin econmica y social
de las brechas entre las distintas reas involucradas y su proceso de desarrollo.
A su vez, el elemento clave al analizar una clase o grupo de estado no es slo el estado de
consciencia respecto de s mismo, sino el alcance de su auto-definicin.
4. Conflicto de clases
Por definicin, no es posible tener tres o ms clases (conscientes). Pero esto no quiere decir
que siempre haya dos. Puede no haber ninguno, lo cual es raro y transicional. Puede haber
una, lo cual es lo ms comn. Y puede haber dos, lo cual es lo ms explosivo.
Tambin dijimos que las clases slo pueden existir en situaciones de conflicto, y para esto
se necesitan dos lados. Pero una situacin de conflicto se puede definir entre de una clase
que se concibe a s misma como universal, y el resto de la estratificacin.
Tampoco podra existir una mquina estatal que no sea fuerte porque de esa forma no
podra proteger sus intereses, garantizar sus derechos de propiedad, asegurar varios
monopolios, propagar las prdidas a lo largo de una poblacin ms grande, etc.
Con fuertes nos referimos a estados que son comparables con otros estados ncleo en la
economa mundial, y comparable con otras unidades polticas dentro de los lmites del
propio estado.
Un Estado fuerte, entonces, es una entidad parcialmente annima en el sentido que tiene un
margen de accin disponible en lo que se refiere a los compromisos de intereses mltiples.
Este tipo de mecanismo es un proceso que se desarrolla de forma espiralada ya que el poder
crea ms poder, al mismo tiempo que la debilidad genera ms debilidad. Entre estos dos
sistemas yacen las polticas de la creacin del Estado. En este escenario, las habilidades
particulares de administracin de los grupos marcan la diferencia. Y es por esto que, en
ciertos momentos, una pequea brecha en el sistema mundial pueden convertirse
rpidamente en una grande.
Donde esta maquinaria es dbil, los administradores del Estado no coordinan un mecanismo
industrial-comercial-agricultural complejo. En cambio se convierten en dueos de tierras
con poca voz y voto sobre la autoridad legtima del asunto. A estos individuos se los tiende
a llamar dirigentes tradicionales y en una sociedad con una sola clase consciente se los
encuentran entre el resto de la estratificacin.
En algunos estados este tipo de dirigentes puede ganar, pero para la subsistencia de la
economa mundial deben perder ms o menos en otros, aunque esto no sea una ecuacin de
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suma cero. Tampoco todos los elementos de una economa mundial capitalista pueden
moverse en la misma direccin.
Robert Gilpin
La economa poltica de las relaciones internacionales
El efecto ms polmico es el cultural. Para los liberales, este efecto es positivo, ya que
difunde nuevas ideas, avances tecnolgicos y estimula el progreso social. Para los
nacionalistas econmicos, es negativo porque destruye los valores tradicionales y favorece
el materialismo. Tambin lo ven como forma de imperialismo cultural que debe ser
controlado.
El efecto del comercio en la poltica internacional es otro tema polmico. Para los liberales,
es una fuerza a favor de la paz ya que promueve la armona entre las sociedades. Para los
nacionalistas y marxistas, hacen a los E inseguros, dependientes y vulnerables ante los
acontecimientos externos. Al comercio se lo ve como una fuente de tensiones polticas e
influencia econmica, que le quita autonoma a la sociedad.
En los aos 80 la teora ha sido reformulada por los neoclsicos, haciendo algunas
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Sus tericos afirman que las ganancias son potenciales, que el bienestar mundial se
incrementar a largo plazo y que todos ganan en trminos absolutos (algunos ganarn ms
en trminos relativos por su eficiencia).
El sistema GATT
El acuerdo general sobre aranceles aduaneros y comercio de 1948 fue la base institucional
para las negociaciones comerciales de posguerra. El propsito era lograr un comercio ms
libre eliminando barreras comerciales. Pero no todos los pases lo aceptaron o cumplieron
con sus obligaciones. Para los aos 80 su legitimidad se haba debilitado.
Hay ms economistas que creen en el modelo del nuevo proteccionismo, planteando una
amenaza para el rgimen comercial, prolongando la crisis econmica de fines del siglo XX.
Un colapso del orden econmico internacional podra dar lugar a conflictos que amenacen
la paz mundial.
El hecho de que la lnea de pobreza global coincida hoy con las fronteras polticas
(Norte-Sur, Primer-Tercer Mundo), ha convertido a la cuestin en un problema principal de
la poltica mundial.
No existe un cuerpo de ideas tericas aceptadas por todos los liberales. El debate entre ellos
se da en torno a la determinacin de polticas econmicas para alcanzar una economa de
mercado eficiente. Consideran que las causas de la pobreza son la integracin inadecuada
de los pases subdesarrollados y las polticas estatales irracionales.
economas de los pases menos desarrollados. La naturaleza del sistema es negativa para los
intereses de los pases pobres. La responsabilidad es de los pases del Primer Mundo,
debido al intercambio desigual.
Ral Presbich (CEPAL) elabor una teora estructuralista del subdesarrollo que se centr en
aquellos rasgos de la economa mundial que consideraba que restringan las perspectivas de
desarrollo de las economas menos desarrolladas. Propona la reforma de la economa
internacional y un desarrollo basado en la sustitucin de importaciones.
Estructuralismo
Aduce que la economa mundial capitalista de corte liberal tiende a incrementar las
desigualdades entre los pases desarrollados y menos desarrollados. Si bien el comercio fue
un motor de crecimiento en el siglo XIX, ya no puede seguir cumpliendo ese papel por los
efectos del comercio libre y las condiciones sociolgicas y demogrficas prevalecientes en
los pases menos desarrollados del siglo XX. En estos pases hay baja propensin al ahorro
y dependencia excesiva de las exportaciones de materias primas.
El argumento estructuralista dice que la economa mundial est compuesta por un centro de
pases altamente industrializados y una amplia periferia subdesarrollada. El progreso
tcnico es la fuerza que lleva a aumentar la productividad y al desarrollo econmico.
Para Arthur Lewis, una solucin debe basarse en reformas internas y no en cambios en la
estructura de la economa mundial. Cree que la clave es una revolucin agrcola previa
como se dio en Occidente, Japn, Taiwn y Corea del Sur.
Teora de la dependencia
Esta teora nace en los 60 como respuesta al fracaso del enfoque estructuralista.
autosustentarse mientras los dependientes pueden hacerlo solo como reflejo de dicha
expansin.
La teora posee diversas variedades que combinan elementos del marxismo tradicional
(anlisis del capitalismo y su preocupacin por el problema de la distribucin interna de la
riqueza) y del nacionalismo econmico (programa poltico de construccin del E y la
preocupacin por la distribucin de la riqueza entre las naciones). Como puntos en comn,
consideran que el capitalismo es el que produce subdesarrollo. El sistema genera riqueza
para pocos y pobreza para el resto. El capitalismo internacional y sus aliados locales
(burguesas) en el Tercer Mundo se relacionan e impiden sistemticamente el desarrollo.
Esta relacin funcional y orgnica entre los pases desarrollados y subdesarrollados fue
creada por el colonialismo y se mantuvo con la independencia poltica debido al
funcionamiento de las fuerzas econmicas. A diferencia de la teora del imperialismo de
Lenin, los tericos de la dependencia reemplazan el control poltico por el neocolonialismo
econmico y el control informal. El subdesarrollo se debe a fuerzas externas provenientes
del sistema capitalista mundial y no a las polticas internas de los E.
Proponen como solucin una revolucin socialista y nacionalista que promueva una
sociedad equitativa y una nacin autnoma, al desplazar a la lite vendida al capitalismo
internacional. Se debe formar una nueva elite dedicada al desarrollo industrial y al logro de
la igualdad social y econmica. Mediante el reemplazo del capitalismo por el socialismo, se
debe crear un E justo y fuerte.
El regionalismo econmico
Otra estrategia empleada por las economas en desarrollo es el regionalismo econmico, por
el cual un grupo de pases pertenecientes a un rea geogrficamente restringida, intenta
mejorar su posicin relativa global por medio de cooperacin y alianzas. Esto puede
adoptar diversas formas como bloques econmicos, rea de comercio libre, unin aduanera,
polticas industriales regionales.
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Desde el final de la IIGM, el sistema financiero est manejado por EE.UU. Esto le ha sido
fundamental para el mantenimiento de su posicin poltica global y su prosperidad interna.
Tambin ha financiado su estructura defensiva y guerras en las que particip, y ha podido
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Hacia finales del perodo, Japn se convirti en el principal pas acreedor y EE.UU. en el
mayor receptor de flujos de capital y deudor, dependiendo cada vez ms del capital japons.
EE.UU. cuando manejaba el sistema financiero, lo haba utilizado a su propio beneficio
nacional, generando los problemas de los aos 80.
Un nuevo aumento masivo del precio de la energa, el paso de las economas avanzadas a
polticas econmicas restrictivas que afectaban las ganancias de los pases menos
desarrollados por sus exportaciones de productos bsicos, y las tasas de inters ms altas,
rpidamente llevaron a muchas naciones deudoras al borde de la bancarrota.
Los acreedores adoptaron una estrategia por la cual negociaban individualmente con cada
deudor. Estas naciones sern asistidas y gratificadas por el FMI de acuerdo con su
capacidad de implementar severas medidas de austeridad y reformas internas. Esto causa
aumento del desempleo, suspensiones de los programas de ayuda social y cada del
crecimiento econmico.
En 1985 EE.UU. dise en Plan Baker que propona una negociacin triple entre los
deudores, las naciones acreedoras y los grandes bancos comerciales para alcanzar una
solucin mediante el crecimiento econmico en lugar del ajuste. Medidas a adoptar por los
deudores: abrirse al comercio internacional, atraer inversin extranjera directa, reducir el
papel del E en la economa (privatizaciones). Se inyectaron grandes cantidades de capital a
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La causa inmediata del cambio se debi a las polticas impositivas y fiscales de Reagan.
Los inadecuados ahorros llevaron al pas a financiar el dficit presupuestario a travs de
grandes prstamos (principalmente de Japn).Con el gran flujo de dinero japons, EE.UU.
sostuvo el dlar, estimul su mercado interno e inici su mayor expansin militar en
tiempos de paz. Japn invirti principalmente en letras del tesoro estadounidense. Si bien
hubo beneficios a corto plazo, duda sobre las perspectivas a largo plazo.
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Poltica Exterior
Apunte
Los manejan los ms altos dirigentes Los pueden tratar niveles decisorios ms bajos
Para entender una determinada poltica exterior, este anlisis es necesario pero no
suficiente. Es necesario hacer ciertos anlisis complementarios a nivel interno:
Robert Putnam
Analiza el caso de la cumbre de Bonn y los acuerdos econmicos, satisfactorios para todas
las partes, que all se alcanzaron. Considera que cada pas sigui un curso diferente al que
habra seguido sin la negociacin internacional, y que esta ltima slo fue posible porque
una minora poderosa dentro de cada gobierno favoreca a nivel domstico la poltica
demandada internacionalmente.
En EEUU, haba gran oposicin en el Congreso para levantar el control del petrleo y sin
embargo, se logr con apoyo internacional.
En el nivel nacional, los grupos locales buscar imponer sus intereses solicitando polticas
favorables, y los polticos buscan poder mediante la construccin de coaliciones con estos
grupos.
Cada estadista juega en ambos juegos. La metfora es la del estadista, sentado en el tablero
internacional, con sus homlogos extranjeros en el mismo tablero, y rodeado de sus
diplomticos y otros asesores. En el tablero domstico, a su espalda, se sientan las figuras
del partido y del parlamento, representantes de grupos de inters, agentes locales, y sus
consejeros polticos. La complejidad radica en que un movimiento racional para un tablero
puede ser, para el mismo jugador, inviable en el otro. Hay poderosos incentivos para la
consistencia entre ambos tableros: los dems jugadores tolerarn varianzas en la retrica
pero no en las polticas que efectivamente se lleven adelante.
Si el jugador no satisface a sus compaeros, puede arruinar el juego internacional. Por otro
lado, si no cumple las demandas locales, arriesga su lugar en el juego. Los jugadores
hbiles detectarn movimientos en un tablero que causen realineamiento de intereses en el
otro, haciendo posibles polticas que de otra forma seran inviables.
Esta metfora capta mejor la esencia de lo que ocurri en Bonn en 1978 que cualquier
mirada unitaria del Estado.
Nivel II: discutir con cada grupo constituyente, sobre la ratificacin del acuerdo.
El win-set para un dado electorado del nivel II sera definido como el set (conjunto) de
todos los acuerdos en el nivel I pasibles de aprobacin al votar nicamente por s o por no.
El riesgo de desercin que sera alto segn la premisa de un sistema de autoayuda no estuvo
presente en las mentes de quienes estuvieron en la cumbre de Bonn. S estuvo presente la
habilidad de cumplimiento de cada parte, por lo que se cuid no prometer ms de lo
posible. La credibilidad en el nivel I viene dada por la capacidad de cumplimiento en el
nivel II. Cunto ms chicos los win-sets, ms probable es que haya desercin involuntaria
del acuerdo en el nivel I.
El tamao relativo de los respectivos win-sets del nivel II afectar la distribucin de las
ganancias conjuntas de la negociacin internacional. Cuanto ms grande parezca el
win-set de un negociador, ms ser presionado en el nivel I para ceder. Lo mismo aplica a la
inversa.
Cuanto menos cueste la falta de acuerdo, menor ser el win-set. Hay que considerar el
tamao de las fuerzas que siempre tienden hacia la no-cooperacin internacional y aquellas
que siempre tienden a la cooperacin. Segn la homogeneidad o heterogeneidad de
opiniones internas, el costo de la ausencia de acuerdo pesar ms o menos,
respectivamente.
El autor llama conexin sinrgica (synergyc linkage) a la que se produce entre poltica
domstica e internacional cuando la negociacin en un nivel permite ratificacin en el otro,
no porque los constituyentes cambien de intereses sino porque la negociacin del nivel I
permite una poltica con mayor aprobacin que antes no estaba disponible. La
interdependencia econmica multiplica la posibilidad de este tipo de conexiones.
Por ejemplo, si se requiere una mayora de , el win-set ser menor que si se requiere una
mayora simple. No todas las prcticas de ratificacin estn formalizadas, por eso es
importante la cultura local (Ej: Japn).
Cuanta ms autonoma tengan los decisores con respecto a quienes ratifican, ms grande
ser el win-set y ms fcil ser lograr un acuerdo. Sin embargo, la lgica del juego de los
dos niveles implica que en este caso tambin ser menor la capacidad de negociacin en el
nivel I.
Se toman slo dos niveles para simplificar el modelo, pero en la realidad el proceso de
ratificacin puede tener muchos ms, que complejizan el proceso.
Suponiendo que quiere maximizarlo, puede recurrir tanto a los beneficios adicionales o a la
buena f genrica. Los beneficios adicionales en el juego de dos niveles pueden venir de
una fuente domstica no relacionada o de la negociacin internacional. Los altos niveles
decisorios suelen contar tanto con ms beneficios adicionales como ms buena fe
disponibles, por lo que los negociadores prefieren siempre negociar con jefes de estado que
con oficiales menores.
La incertidumbre sobre el tamao del win-set puede ser tanto un sistema de negociacin o
un bloqueo. Slo en el nivel I, el negociador tiende a dejar ver que su win-set es pequeo.
Sin embargo, el desconocimiento del win-set ajeno aumenta el riesgo de forzar la desercin
del otro negociador. Un hbil negociador buscar convencer que el trato est en el punto
preciso: que es seguro que ser ratificado pero si fuera ms favorable al otro negociador, es
41
6. Reestructuracin y reverberacin
Esto implica que el jefe negociador tiene poder de veto. (No cerrar un acuerdo que entra en
el win-set pero es contrario a sus preferencias). Dado que esto aplica a ambas partes
negociantes, la posibilidad real de un acuerdo es mucho menor que el rea de coincidencia
de ambos win-sets. Otra restriccin del juego es la coalicin de apoyo domstico existente.
8. Conclusin
Roberto Russell
1. Introduccin: conceptos
Los estudios sobre toma de decisiones se encuentran en el nivel de anlisis del Estado y se
centran en las acciones que se desarrollan dentro de un determinado pas, dirigidas a su
medio externo.
Entiende por poltica exterior el rea particular de la accin poltica gubernamental que
abarca tres dimensiones analticamente separables (poltico-diplomtica, militar-estratgica
y econmica) y que se proyecta al mbito externo frente a una amplia gama de actores e
instituciones gubernamentales y no gubernamentales, tanto en el plano bilateral como
multilateral.
Hace una distincin analtica entre estructura y proceso decisorios. La primera est
integrada por uno o varios actores gubernamentales domsticos que tienen la capacidad de
comprometer los recursos de una sociedad y de evitar que la decisin adoptada pueda ser
fcilmente revertida.
Existen tres tipos de lo que se denomina "unidad de decisin": "lder predominante", "grupo
solo", y "actores mltiples autnomos".
Por lo general, los pases presidencialistas muestran un alto nivel de centralizacin en torno
a la figura del Presidente, aunque se aprecia una mayor tendencia hacia la
descentralizacin en los ltimos aos, en especial en la dimensin econmica de la poltica
exterior.
En las unidades de decisin se han integrado una amplia gama de actores gubernamentales
que incluye (slo o combinados) a presidentes, juntas, grupos o facciones militares,
ministros, gabinetes, personas, reas o departamentos de distintas agencias del Ejecutivo y
Congresos. La participacin de cada una de estas unidades de decisin depende de una
conjuncin de variables, como la naturaleza del tema en cuestin y su posicin en el
continuo crisis-normalidad.
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El autor comienza destacando que la poltica exterior es un rea cada vez menos
diferenciada y separada del resto del proceso poltico domstico.
Carlos Escude
Falacia antropomorfa
1. Introduccin
El lenguaje antropomorfo es usado cuando se hace referencia a los Estados en trminos (por
ejemplo) de actores "dbiles" o "fuertes" que "sufren", son "honrados", son "humillados",
tienen "orgullo" y aspiran a la "gloria". Con ello se omite el sacrificio de los intereses y la
prdida de vidas ocurrida cuando un Estado dbil desafa a un Estado fuerte con un alto
costo para s.
Esto aparece en casi toda la literatura de las RRII, figurando expresiones que tratan a un
pas, Estado, gobierno y/o nacin como si fuera un ente antropomorfo. Si bien en las RRII
es difcil hablar y escribir sin hacer uso de metforas y analogas (como el "sufrimiento" de
un Estado), el pensamiento con metforas y analogas fcilmente conduce a falacias y
errores tericos y normativos con serias consecuencias indeseadas.
Cuando se habla y escribe sobre los Estados se cae en lo que Carr llam "la ficcin de la
persona-grupo". Como consecuencia, se adoptan actitudes hacia los Estados y sus polticas
que seran adecuadas para los individuos, pero no frente a las instituciones y los
funcionarios. Tratar al Estado como si fuera una persona, significa incorporar a la teora y/o
anlisis un sesgo organicista, colectivista, o asociado a la concepcin del espritu del
pueblo, segn los cuales el individuo vive para servir al Estado, y las instituciones se
toleran si son funcionales a los intereses del Estado.
La actitud mental natural que emerge de la ficcin del Estado-persona aleja al pensamiento
de los ciudadanos y de las instituciones, y lo conduce hacia un ser antropomorfo que es
ubicado por encima y ms all de las partes individuales que lo componen. Muchas veces
se tiende a pensar en la poltica del Estado como si fuera el equivalente de las decisiones de
un individuo.
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La falacia antropomorfa en el discurso de las RRII es una de las tantas metforas utilizadas
en la disciplina. Una clasificacin de metforas puede incluir los siguientes tipos:
B. Metforas especficas: del campo de las RRII, que a su vez pueden clasificarse de dos
maneras diferentes:
Con estas clasificaciones, Escud define la falacia antropomorfa como una metfora
organicista activante, que establece una comparacin entre un Estado y un organismo
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viviente cuyos elementos constitutivos (por ejemplo, clulas individuales, brazos, piernas o
pies) estn subordinados al conjunto y no pueden tener una existencia separada.
Tambin se trata de una metfora con un potencial para la movilizacin de las lealtades y
energas de las personas, y con un potencial para la justificacin de polticas del Estado.
En relacin con la sociedad, las metforas organicistas han servido generalmente para
justificar diversos autoritarismos o represiones y se apoyan en ideas conservadoras,
enfatizando el orden social y la obediencia. Existen ejemplos de ilustraciones histricas
sobre metforas organicistas que datan desde la Antigua Grecia.
Cuando el mito del contrato social se convirti en la principal justificacin del orden dentro
de las sociedades occidentales, el mito de la nacionalidad se convirti en la principal
justificacin del sistema interestatal post-Westfalia. Tras ello, los conceptos de nacin,
Estado, y/o Estado-"nacin" se confundieron con los gobiernos e incluso con estadistas
individuales. Esos conceptos se convirtieron casi en sinnimos en el modelo del Estado
como actor. Esto ocurri con el discurso coloquial, poltico y acadmico-terico por igual.
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Ello ocurri con el advenimiento del sistema estatal moderno y con la emergencia de los
campos del derecho internacional y de las RRII, que ayudaron a consolidar y legitimar este
orden interestatal. Adems, se comenz a dar por sentado que el Estado (usado como
sinnimo de la "nacin") representa a la ciudadana. La retrica de las RRII se plag de
imgenes antropomorfas y metafsicas del Estado-nacin.
Cita a Robert O. Keohane y Joseph S. Nye, diciendo que usan un lenguaje antropomorfo
que es contradictorio con los valores polticos que reivindican. Menciona como ejemplo la
frase: El actor ms dependiente puede estar ms dispuesto a sufrir. Para Escud, los
Estados no sufren. Cuando se dice que un Estado est ms dispuesto a sufrir que otro, en
realidad se quieren decir una de dos cosas:
1) Que, debido a las peculiaridades de la estructura social, sistema poltico y/o cultura
poltica de un pas, un estadista o gobierno est dispuesto a someter a su pueblo a
sufrimiento y tiene el poder interno necesario para imponrselo.
2) Que, debido a circunstancias histricas extremas, una parte significativa de la
poblacin de un pas est dispuesta voluntariamente a aceptar el sufrimiento a los
fines de alcanzar un objetivo consensual.
Un individuo puede albergar sentimientos de honor, orgullo, dignidad o gloria, pero una
entidad colectiva que no est provista de un sistema nervioso propio no puede sentir nada.
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No existe tal cosa como el honor "nacional"; es una falacia adscribir a una nacin
cualidades y sentimientos que son atribuibles a los individuos.
Si se formula una poltica exterior con valores emocionales tales como los propuestos por la
falacia antropomorfa, para Escud esto es:
Las polticas basadas en la falacia antropomorfa son menos justificables cuanto ms pobre
es un pas. Empricamente, estas suelen adoptarse en pases del Tercer Mundo (Libia, Irak,
Irn, Corea del Norte), en lugar del Occidente industrializado. Segn l, esto probablemente
se debe a las caractersticas de las estructuras sociales, sistemas polticos y/o culturas
polticas de la mayor parte de los pases del Tercer Mundo.
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Existen entre los historiadores distintas perspectivas acerca del rol de la personalidad
humana en la historia. Estas van desde quienes colocan a las personalidades en el centro
mismo de la historia, hasta los historiadores marxistas o influidos por el marxismo, que
dejan de lado las biografas.
Sea cual fuere la importancia exacta del papel del estadista, el solo hecho de que tenga una
personalidad propia, no intercambiable, nos invita a estudiar cientficamente dicha
personalidad.
1) Es oportunista o doctrinario?
Si es doctrinario, querr a toda costa insertar en los hechos el sistema que se ha dado a s
mismo. El doctrinario se fija objetivos de conjunto. Ejemplos: Lenin y Hitler.
Los oportunistas son aquellos para quienes slo cuenta el xito. Ejemplos: Lloyd George y
Aristide Briand.
2) Es luchador o conciliador?
3) Es un idealista o un cnico?
El cnico es aquel que apela al egosmo sagrado y a la razn de Estado. Se interesa poco
por la humanidad y afirma a grandes voces los derechos de su pas. Ejemplo: Bismarck.
4) Es rgido o imaginativo?
El rgido es aquel que no tiene ninguna flexibilidad al actuar, aquel a quien molesta lo
imprevisto, que no sabe imaginar nuevas soluciones. Ejemplo: Herbert Hoover.
Franklin D. Roosevelt.
5) Es jugador o prudente?
Los jugadores sienten el gusto del riesgo. Ejemplos: Bismarck, Hitler, Mussolini.
Los prudentes, son aquellos que, satisfechos, temerosos de las grandes empresas, o
simplemente deseosos de perdurar, evitan cuidadosamente todos los riesgos. Ejemplo:
Leticia Ramolino, madre de Napolen.
6) Es reformista o revolucionario?
Ser revolucionario implica que se considere ilegtimo el orden establecido, y adems que
se acepte salir de la legalidad para combatirlo si es necesario y preparar la llegada de una
nueva legitimidad. Ejemplos: Lenin, Stalin, Tito.
Por otra parte, hay conservadores que no quieren cambiar nada (como Metternich) u
hombres vidos de reformas, pero que quieren utilizar los medios legales para
promoverlas. Ejemplos de reformistas: Theodore Roosevelt, Wilson, Franklin D. Roosevelt.
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Hans Morgenthau
Diplomacia
1. Debe determinar sus objetivos a la luz del poder real y potencialmente disponible
para la consecucin de estos objetivos.
2. Debe evaluar los objetivos de otras naciones y su poder actual y potencialmente
disponible para la consecucin de esos objetivos.
3. Debe determinar en qu medida esos objetivos diferentes son compatibles con los
de la propia nacin.
4. Debe emplear los medios adecuados para la consecucin de sus objetivos.
Un fracaso de la PE puede obligar a una nacin a retractarse de sus pasos y redefinir sus
objetivos en vista de su fortaleza real. Sin embargo, es ms probable que, bajo la presin de
una opinin pblica inflamada, puede avanzar en el camino hacia una meta inalcanzable,
fuerce todos sus recursos para lograrlo, y finalmente, confunda el inters nacional con ese
objetivo, buscando en la guerra la solucin a un problema que no puede ser resuelto por
medios pacficos.
Un E tambin puede ir a la guerra si mal interpreta las polticas de las dems naciones,
confundiendo polticas statuquistas con imperialistas o viceversa.En cuanto a la evaluacin
del poder de otras naciones, ya sea sobrevalorar o infravalorar puede ser igualmente fatal
para la paz. Tambin dos E pueden imaginar agresin donde no la hay, entorpeciendo sus
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relaciones.
En cuanto al tercer punto, si los objetivos son compatibles, no hay problema. Si no son
compatibles, la nacin A debe determinar si sus objetivos son tan importantes para s
mismos que deben perseguirse a pesar de la incompatibilidad con los objetivos de B. A
travs de la negociacin diplomtica, la concesin y el compromiso, debe buscarse un
camino por el cual los intereses de A y B se pueden conciliar.
Ahora reformula esas tareas a la luz de los problemas especiales de la poltica mundial
contempornea que enfrenta la diplomacia:
Los objetivos de la poltica exterior deben definirse en trminos de inters nacional y deben
ser respaldados con un poder adecuado: el inters nacional de una nacin pacifista solo
pueden definirse en trminos de seguridad nacional, especialmente la seguridad del
territorio nacional y de las instituciones. El cumplimiento de esta regla depende del de la
primera.
La diplomacia debe mirar la escena poltica desde el punto de vista de las otras
naciones: es falta para una nacin, la total falta de concepcin de lo que otros naturalmente
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esperarn o temern. Se debe saber cules son los intereses nacionales de otras naciones en
trminos de seguridad nacional y si son compatibles con los propios.
Las naciones deben estar dispuestas a comprometerse con todas las cuestiones que no
son vitales para ellas: aqu el autor reconoce que es una de las tareas ms difciles de la
diplomacia e implica separar intereses. Se permite que el otro tenga cierta influencia en
espacios interyacentes a las cuestiones de seguridad, al tiempo que uno logra mantener
cierta influencia en el otro. Para la realizacin de estas tareas, no hay frmula para la
aplicacin automtica. Es solo a travs de un proceso continuo de adaptacin,apoyado tanto
por la firmeza y autocontrol. Las naciones no pueden esperar cumplir esta regla si no estn
dispuestos a cumplir con las otras tres.
Nunca debes poner a tu nacin en una posicin en la que no pueda retroceder sin
costos ni pueda avanzar sin graves riesgos:la violacin de esta regla a menudo resulta del
desprecio por la anterior. Una nacin puede identificarse con una posicin,que puede o no
tener derecho a mantener, independientemente de las consecuencias polticas.
Y una promesa puede convertirse en una cuestin difcil. Una nacin no puede retirarse de
esa posicin sin incurrir en una grave prdida de prestigio. No puede avanzar desde esa
posicin sin exponerse a los riesgos polticos, tal vez incluso el riesgo de la guerra.
Nunca permita que un aliado dbil tome decisiones por usted: las naciones fuertes que
estn ajenas a las reglas anteriores son particularmente susceptibles de violar esta.Pierden
su libertad de accin al identificar por completo sus propios intereses nacionales con los del
aliado dbil. As, el aliado dbil puede elegir los objetivos y mtodos de su poltica exterior
y la nacin poderosa luego descubre que debe apoyar intereses que no le pertenecen y que
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es incapaz de comprometerse en asuntos que son vitales no para s mismo, sino slo para su
aliado.
Eduard Teller (fsico nuclear) daba conferencias sobre qu hace que el mundo se mantenga
junto. Hubieron dos desarrollos tericos despus de las teoras tradicionales. El
neorrealismo y el neoliberalismo hacia los 80 convergen alrededor de las premisas de la
teora neo utilitarista. De esa forma, el elemento idealista se entiende estrictamente de
forma funcionalista: las unidades persiguen intereses materiales y buscan la eficiencia. El
segundo desarrollo le dio a las ciencias sociales una impronta newtoniana: no buscan
explicar los intereses y preferencias sino que explican cmo funcionan una vez instalados.
A pesar de sus ventajas metodolgicas (por permitir contrastacin emprica), los puntos
ciegos del neo utilitarismo dieron lugar al surgimiento de la teora conocida como
constructivismo social.
Esta teora analiza la dimensin intersubjetiva de las relaciones sociales. El autor pretende
demostrar los alcances analticos del constructivismo en las RRII, y la presenta como una
reflexin crtica de los lmites del neo utilitarismo. Primero, localiza las races de la teora
en la sociologa de Durkheim y Weber. Luego, hace un inventario de los crecientes
resultados empricos de la teora a lo largo de los aos. Finalmente, identifica las
similitudes y diferencias de los distintos enfoques constructivistas de las RRII.
Durkheim sostena que los factores ideales tienen su propia integridad y especificidad, por
lo que no pueden reducirse a otros factores. Tambin sostena que al igual que los factores
materiales, son susceptibles de las mismas formas de anlisis cientficos. Para l, los hechos
sociales se forman a partir de la combinacin de hechos individuales mediante la
interaccin social.
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Segn Weber, el objetivo es doble: por un lado, entender las relaciones y el significado
cultural de eventos individuales es su manifestacin contempornea, y por otro, por qu se
dieron histricamente as y no de otra forma.
Intereses e identidades
Neorrealistas y neoliberales toman estos dos elementos como exgenos y dados. De esa raz
parten las fortalezas y limitaciones del neo utilitarismo.
Limitaciones:
Causalidad ideal
El neo institucionalismo tiene una visin reducida sobre el rol de las ideas en la vida social,
sin embargo, neorrealismo y neoliberalismo ameritan ser tratados diferenciadamente.
El modelo neorrealista de Waltz es en esencia fisicalista, y las ideas aparecen solo en forma
de socializacin de los estados. Sin embargo, transforma un principio metodolgico en
ontolgico, cuando interpreta que los Estados reales se socializan en su modelo del sistema
internacional, y no en el verdadero y ms complejo mundo de las relaciones
internacionales.
Sin embargo, entre los tipos de ideas que detallan no se encuentran realmente las ideologas
que estudia el constructivismo. A los principios los entienden como algo ya constituido, y
slo en funcin del rol que cumplen. Por lo tanto, encajan completamente dentro de los
preceptos del neo utilitarismo.
El neo utilitarismo a veces simplifica y entiende a las ideas como razones para las acciones
y no como causas para las acciones.
Intencionalidad colectiva
Hay una diferencia filosfica entre neo utilitarismo y constructivismo social, ms all de las
diferencias empricas.
El neo utilitarismo entiende a las ideas como creencias de individuos, mientras que el
constructivismo tambin incluye las creencias intersubjetivas, que no pueden reducirse al
individualismo metodolgico de la primera corriente. Estas creencias intersubjetivas son
hechos sociales que se basan en lo que Searle llama intencionalidad colectiva.
Esto no significa que haya una consciencia mundial o algo por el estilo, sino que a veces la
intencionalidad de un individuo se plantea en su cabeza como intencionalidad colectiva.
Reglas constitutivas
Diferencia entre reglas constitutivas y regulativas.
Regulativas: la regla regula un acto preexistente (ej: la regla conducir por la mano
derecha es posterior a la existencia del acto de manejar autos).
Transformacin
El neo utilitarismo no contiene explicaciones sobre transformacin sistmica. El
neorrealismo lo sostiene con dos argumentos:
construyeron socialmente.
Descubrir las ideas que dan forma al comportamiento de los actores (cultura,
ideologa, principios, creencias, conocimiento especfico de causa-efecto de cierta
problemtica, etc.)
General:
Tiene metodologa inductiva y no busca ser una teora de las RRII sino un enfoque
del estudio de las RRII.
Es de epistemologa post positivista.
Mixto: Se encuentra en un punto medio entre los anteriores. Como el neoclsico, comparte
caractersticas con las teoras principales. Se basa en la doctrina filosfica del realismo
cientfico. (Wendt). Constructivismo naturalista (emular cs. naturales).
4. Irreconciabilidad pragmtica
Es posible ampliar un poco la mirada del neo utilitarismo, pero no darle connotacin social.
El constructivismo tambin puede incorporar normas, identidades y significado a sus
estudios. Habra que definir qu es una ciencia normal a la que podra aspirar el
constructivismo.
El autor considera que ambos movimientos seran fructferos y que, aunque es improbable
que alguna vez se vayan a alcanzar en un punto medio, ampliaran la mirada de las RRII.