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BLOQUE 2: LA EDAD MEDIA: TRES CULTURAS Y UN MAPA POLTICO EN

CONSTANTE CAMBIO (711-1474)

1.2. REPRESENTA UNA LNEA DEL TIEMPO DESDE 711 HASTA 1474, SITUANDO EN UNA FILA LOS
PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS RELATIVOS A AL NDALUS Y EN OTRA LOS RELATIVOS A LOS
REINOS CRISTIANOS.

1.1.- EXPLICA LAS CAUSAS DE LA INVASIN MUSULMANA Y DE SU RPIDA OCUPACIN DE LA

PENNSULA.
Por qu llegaron los rabes a la pennsula Ibrica?, Mara Antonia Martnez Nez.

La conquista musulmana de la pennsula ibrica, que comenz en el ao 711 con la victoria de los ejrcitos
musulmanes comandados por Tariq y Muza sobre los visigodos de Rodrigo en la batalla de Guadalete.

Podemos diferenciar dos tipos de causas: las externas, propias del proceso general de expansin musulmana;
y las internas, debidas a la situacin por la que transcurre el mundo visigodo peninsular en esos momentos.

Dentro de las causas externas caben sealar varias razones, adems de la superioridad militar rabe y la
motivacin ideolgica de la Yihad. En primer lugar, la conquista peninsular coincide con un momento de gran expansin
del califato Omeya tanto por el O como por el E. Adems, los musulmanes utilizaron las conquistas como un medio para
obtener botn y as compensar a los ejrcitos musulmanes. Al mismo tiempo, para el estado Omeya era una manera de
obtener ingresos fiscales de los nuevos territorios ocupados (en caso de conquista el estado se reservaba una quinta
parte de las tierras). Otra de las razones viene del hecho de que, tras una lenta y difcil conquista del Magreb (ms de
70 aos) los Omeyas utilizaron la conquista peninsular como un mecanismo para neutralizar la resistencia de las tribus
bereberes norteafricanas, incorporndolos a sta empresa conquistadora hacindoles partcipes de botn a cambio de
reconocer la soberana rabe sobre sus territorios, neutralizando as su inicial resistencia.

Por otro lado, entre las causas internas, relacionadas con el reino visigodo, destacamos una situacin de
problemas econmicos y crisis social muy importantes. Una de las razones fue las luchas internas entre facciones
nobiliarias por logar el poder y las dificultades de la monarqua visigoda para conseguir que la aristocracia enviara
contingentes a los ejrcitos reales. Esto explica la facilidad de los invasores musulmanes, al mando del bereber Tariq
para conquistar el territorio pues, tras la derrota de Rodrigo en la batalla de Guadalete, no volvieron a encontrar una
resistencia unitaria. A partir de ah, un buen numero de lugares fueron sometidos mediante pactos con los poderes
locales visigodos, la jerarqua eclesistica y miembros de la aristocracia, que intentaban salvaguardar sus propios
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intereses. As se entiende que gran parte del territorio se sometiera mediante capitulacin, ms que por la fuerza de las
armas. Este hecho, al mismo tiempo, explica la rapidez de las conquistas. Algunos aristcratas visigodos (Teodomiro
en el sudeste, Casius en Zaragoza) prefirieron pactar con los musulmanes el sometimiento a su autoridad y el pago de
tributos a cambio de conservar su seoro y practicar su religin; lo mismo hicieron las comunidades judas y una parte
de la poblacin que estaba descontenta con la monarqua visigoda.

1.3. DESCRIBE LA EVOLUCIN POLTICA DE AL-NDALUS.

Al-ndalus estuvo dividido en una serie de etapas histricas, que de modo muy resumido, expondremos a
continuacin.

La conquista musulmana (711718). Los musulmanes ocuparon en tan solo siete aos casi la totalidad de
la pennsula desde la victoria en la batalla de Guadalete (711) hasta la ocupacin de Toledo, el valle del Ebro, hasta
llegar a las estribaciones de la Cordillera Cantbrica. Los musulmanes encontraron poca oposicin: la nobleza estaba
desunida u la poblacin se mostr indiferente a la invasin.

El emirato dependiente de Damasco (714756). En Al-ndalus se estableci un emirato (una provincia)

con capital en Crdoba, sometido a la autoridad del califato de Damasco, centro poltico y religioso del mundo
musulmn de esa poca. (Hasta el 732 intentos de invadir el territorio franco; Periodo de inestabilidad por conflictos
sociales internos y externos)

El Emirato independiente (756929). Abd-al-Rahman I, un Omeya, cre el emirato independiente con

capital en Crdoba. Desde esta ciudad los emires ejercieron el poder poltico y militar de forma autnoma, aunque se
sigui respetando la autoridad religiosa del califa de Bagdad. Los primeros aos de la historia de Al-ndalus fueron
turbulentos, ya que se tuvieron que enfrentar a incursiones militares de francos, de cristianos del norte peninsular y a
incursiones vikingas por el Guadalquivir. Adems hubo revueltas internas como la revuelta mozrabe del arrabal de
Crdoba, provocada por el aumento de impuestos a los cristianos y por la intolerancia religiosa. (Periodo de
consolidacin del Estado e islamizacin del territorio; revueltas mozrabes y mulades)

El califato de Crdoba (9291031). A principios del siglo X el emirato cordobs sufri una grave crisis. Las
divisiones internas y las amenazas de unos reinos cristianos cada vez ms fuertes fueron los problemas ms
importantes. Solucionados estos problemas, en el 929 Abderramn III se siente lo suficientemente fuerte para proclama
el califato independiente de Crdoba, es decir, ahora se independizar tambin en lo religioso del califato de
Bagdad, asumiendo l la mxima autoridad religiosa. Es un periodo de paz y de mximo apogeo econmico, poltico,
militar y cultural de Al-ndalus. (Periodo de mxima expansin territorial, de mayor esplendor econmico)

El final de califato. (1000-1030) A la muerte de Al-Hakam II, hacia el ao 1000, se inici un periodo de prdida
del poder efectivo de los califas. Estos conservaron un poder simblico, ya que quien realmente gobernaba era
Almanzor, un hachib o primer ministro, que concentr todo el poder poltico y militar. A su muerte, Al-ndalus comenz
a desintegrarse polticamente en multitud de reinos de taifas.

Las taifas y las invasiones bereberes (10311244). La desintegracin del califato dio lugar a ms de una
veintena de pequeos estados independientes, llamados reinos de taifas. La desunin debilit a Al-ndalus y las
taifas fueron hostigadas constantemente por los reinos cristianos del norte. En ocasiones las taifas pagaron parias a los
cristianos para evitar los ataques. Es un momento de debilidad poltica, aunque de prosperidad econmica y cultural.
(Avances cristianos y retroceso musulmn. Se alternan periodos de disgregacin -taifas- con los de unificacin
-almorvides y almohades-)

Los Almorvides (1086-1144). El empuje cristiano era cada vez mayor, lo que provoc que en 1085 Alfonso
VI conquistara Toledo. Ante el temor del avance cristiano, las taifas llamaron en su ayuda a los Almorvides,
bereberes que haban formado un importante imperio en el Magreb y con capital en Marrakech. Una vez frenado
el avance cristiano, los almorvides unificaron Al-ndalus hacindose dueos de buena parte de las taifas hasta
1144, cuando perdieron el poder y comienzan la fase de los segundos reinos de taifas.

Los Almohades (11471232). En el siglo XII, ante el nuevo empuje conquistador cristiano, algunos reinos de
taifas vuelven a llamar a quienes dominaban ahora en el Magreb: los Almohades. Llegarn a la pennsula en el

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1147 y controlarn la parte sur de Al ndalus. Lanzaron una ofensiva general contra los cristianos. Slo la unin
de los ejrcitos cristianos logr frenarlos. En 1212 sern derrotados en las Navas de Tolosa. Tras esta derrota,
el imperio almohade se desintegr y los cristianos conquistaron casi todo Al-ndalus. Comienza as la fase
tercera y ltima de los cada vez ms reducidos territorios aldaluses. (No lograron frenar el avance cristiano)

El reino nazar de Granada (12321492) . (Origen en las terceras taifas) Tras la derrota almohade, los
cristianos conquistaron rpidamente Levante, Baleares, el Algarve y el Valle del Guadalquivir. En este periodo el reino
de Granada se mantuvo como la nica entidad poltica andalus en el territorio peninsular hasta ser conquistado por los
Reyes Catlicos en 1492. Polticamente era muy dbil, mantenindose como vasallo de Castilla, pagando tributos a los
castellanos y ayudndolos en caso de guerra. Las disputas internas entre familias nobles (Abencerrajes) y la dinasta
nazar facilitaron el fin del reino de Granada.

1.4.- Resume los cambios econmicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en Al-
ndalus. V. Vives p. 28-29

Durante siglos, con grandes diferencias segn las zonas de la Pennsula, Al-ndalus aport a la vid de las
gentes que habitaban ese territorio formas de producir y vivir distintas a las de los reinos cristianos de la Europa
Occidental, sobre todo en los primeros siglos de la Edad Media.

Dos nuevos grupos sociales llegarn a la pennsula con la llegada de los musulmanes. La minora de origen
rabe que formaba la lite social. Estos sern los grandes propietarios de las mejores tierras y ocupaban altos cargos
en la administracin. El grupo de origen bereber que tena una posicin inferior. Muchos eran miembros del ejrcito y
de la cargos menores en la administracin. Tambin podan tener otros trabajos como artesanos, agricultores, etc. En
ocasiones protagonizarn revueltas.

La mayora de la poblacin musulmana estaba formada por descendientes de los antiguos hispanovisigodos
que adoptaron la religin, la lengua y las costumbres islmicas, los mulades. Algunos lo hicieron porque de esa
manera no tenan que pagar impuestos. Una vez que la poblacin hispanovisigoda se islamiza, surgir un nuevo grupo
social: los mozrabes, los cuales se conformaron como una minora cristiana dentro de esa mayora musulmana.
Como no eran musulmanes, deban pagar un impuesto especial. Los judos formarn una minora muy activa en el
terreno econmico.

La aportacin musulmana a la agricultura fue determinante para la conformacin del paisaje agrcola de gran
parte de Espaa: introdujeron el regado, una enorme variedad de rboles frutales y verduras y la agricultura intensiva,
que gener excedentes orientados sobre todo al mercado urbano. Tuvo un especial desarrollo la agricultura basada en
la gran propiedad trabajada mayoritariamente por pequeos campesinos en rgimen de arrendamiento. Los
musulmanes impulsaron la triloga mediterrnea y aportaron especies como los ctricos (naranja, limn, lima) y frutas y
verduras como las espinacas, berenjena, sanda, albaricoque, pltano, membrillo. Lo ms determinante fueron los
sistemas de regado, con la introduccin de norias y acequias para conducir el agua. Fueron numerosos los tratados
agrcolas que instruan en las formas ms adecuadas para cultivar y cuidar la tierra y los productos.

Las ciudades no decayeron, como en el resto de Occidente. eran el mercado de los productos agrcolas, y en
ellas se ubicaba una activa industria artesanal (vidrio, cuero, joyas, cermica, .), especialmente la textil (lana, seda,
lino, algodn, ). Algunas de las ciudades andaluses eran las ms grandes de Occidente medieval, como el caso de
Crdoba, y los poderes pblicos se encargaban de hacer reformas urbanas, instalar mercados, baos y bibliotecas
pblicas. Las actividades artesanales se desarrollaban en pequeos talleres cuyos artesanos e agrupaban en una
especie de gremios, aunque tambin haba grandes talleres del Estado. La produccin abasteca al mercado local y
comarcal, pero se destinaba asimismo al comercio exterior. Al-ndalus estaba integrado en un circuito econmico que
se extenda por todo el Mediterrneo, se adentraba en frica, hasta las minas de oro de Sudn, y se extenda hacia
Oriente (India, China,) y la zona del Bltico. La existencia de una moneda fuerte y estable -el dinar de oro y el dirham
de plata- permitieron al mundo musulmn controlar, hasta el siglo XIII, gran parte del comercio en esa zona sin
competencia de los reinos cristianos europeos.

Adems, la lengua rabe, las costumbres islmicas y los conocimientos aportados por su relacin con
territorios de Bizancio y Oriente pasaron a formar parte de nuestro patrimonio cultural. Las aportaciones de la presencia
musulmana en la Pennsula son innumerables y forman parte de nuestro patrimonio cultural. El castellano tienen ms

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de 4000 palabras de origen rabe, entre ellas muchas de la toponimia islmica. Elementos de la vida cotidiana como la
gastronoma (frutas y verduras, turrones,..), el uso el botn, las bibliotecas, los baos pblicos, la iluminacin de las
calles, etc. provienen de la herencia musulmana. Tambin parte de nuestra msica, instrumentos y folklore tienen sus
races en las costumbres de Al-ndalus: el pandero, la pandereta, diversos tipos de flautas, el rabel y el atabal o timbal.

B2 E2.1 Describir las grandes etapas y las causas generales que conducen al mapa poltico de la pennsula
Ibrica al final de la Edad Media.

Podemos considerar la existencia de tres grandes etapas en este periodo, que abarca desde el ao 711, inicio
de la ocupacin de los musulmanes de casi toda la pennsula, hasta finales del siglo XIII, cuando para finalizar la
reconquista, ya solo quedaba el Reino Nazar de Granada. Hemos establecido tres fases de distinta amplitud en lo
cronolgico y dos sectores en esos territorios hispano-cristianos medievales, el sector occidental (Cantbrico) y el
oriental (Pirineos).

Primera Etapa. Siglos VIII-X: La formacin de los reinos cristianos

La conquista musulmana se fren en torno a las cordilleras cantbrica y pirenaica, donde se formaron los
siguientes ncleos de resistencia cristiana:

a.- Los reinos y condados occidentales. Aqu se refugiarn los hispano-visigodos, que en el ao 722, al mando de un
noble llamado Pelayo, vencieron en una escaramuza (Batalla de Covadonga) a los musulmanes. Esta victoria les
permitir crear el reino de Asturias y reivindicarse como herederos de la legitimidad visigoda. En el siglo X fue
aprovechada la debilidad de los emires cordobeses para expandirse hasta el valle del Duero, y para su mejor control se
traslad la capital a LEN (914), con lo que el reino pas a denominarse reino de Len. El avance se fren en el siglo X
(Califato)por la fortaleza de los califas cordobeses y las incursiones del Almanzor, que oblig a pagar tributos a los
califas. Para defender la Meseta se cre el condado de Castilla, dependiente del reino de Len, hasta que Fernn
Gonzlez proclam su independencia en el 927.

b.- Los reinos y condados orientales. Entre el Ebro y los Pirineos, Carlomagno cre la Marca Hispnica (zona
fuertemente fortificada) y encomend la gestin de esos condados pirenaicos a condes, primero a francos y luego a
autctonos. Durante los siglos IX y X navarros, aragoneses y catalanes progresivamente se van independizando de los
reyes francos: 817 se crea en Jaca el Condado de Aragn; en 830 el reino de Pamplona (origen del futuro reino de
Navarra) que, para defender sus fronteras, tendi a aliarse con los vecinos asturleoneses y aragoneses por
matrimonios, hasta que Sancho III "el Mayor" uni bajo su trono Navarra, Castilla-Len y Aragn, pero a su muerte
dividir su patrimonio entre sus hijos, por lo que Navarra qued constreida entre los futuros reinos de Castilla-Len y
Aragn; en el 987 los Condados Catalanes, con el de Barcelona a la cabeza, se independizaron de los francos.

Segunda Etapa. Siglos XI-XIII: El avance cristiano.

A partir del siglo X la expansin cristiana se centr en los territorios musulmanes. Este proceso se conoce
como Reconquista. A continuacin se exponen los hitos ms importantes en ambas Coronas en sus avances
territoriales.

La Corona de Castilla. Fernando I logra dominar toda la cuenca del Duero, ms tarde Alfonso VI en 1085
toma Toledo y lleva la frontera hasta el Tajo. Decisiva ser la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, que supuso la
apertura del valle del Guadalquivir para los reyes castellano-leoneses. Ser Fernado III el que ocupe esa parte de
Andaluca (1236 - 1248), ms Extremadura y Murcia (1243).

La Corona de Aragn. Desde el siglo XI este reino ir ocupando tierras musulmanas (Zaragoza 1118). Ser
Jaume III quien ocupe Baleares y el Reino de Valencia (1238). Con estas nuevas conquistas, la Corona de Aragn pas
a estar integrada por cuatro territorios: Aragn, Catalua, Valencia y Baleares.

Tercera etapa. Consolidacin de los reinos cristianos. (V. Vives p.32)

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Fernando I, fue el primer rey de Castilla, adems de rey de Len, uniendo ambos territorios bajo su mando.
Despus se separarn y unirn varias veces hasta su unin definitiva en 1230, como Corona de Castilla, del que en
1128 se haba independizado Portugal.

El reino de Pamplona, o de Navarra a partir de finales del XII, estar a merced de sus vecinos castellanos y
aragoneses.

En 1137, la unin matrimonial de herederos aragoneses y catalanes dio lugar al nacimiento de la Corona de
Aragn, con Alfonso II como primer rey de la nueva corona. La unin entre los territorios aragoneses y catalanes
aument la fuerza militar y propici la expansin por el sur levantino.

En el siglo XIV, el mapa poltico de los reinos cristianos peninsulares presentaba an un espacio dividido en
cuatro unidades polticas: la Corona de Castilla, la Corona de Aragn, el reino de Navarra y el reino de Portugal,
adems del reino nazar de Granada. La tendencia en las relaciones entre estos tres territorios va a ser el de la
unificacin, hecho que casi ocurrir a fines del siglo XV con los Reyes Catlicos y, posteriormente, con la ocupacin de
Navarra en 1512 por parte de Fernando el Catlico (la unificacin con Portugal se producir durante el reinado de Felipe
II, entre 1580 y 1640, gracias a la poltica matrimonial llevada a cabo por los Reyes Catlicos).

2.2. Explica el origen de las Cortes en los reinos cristianos y sus principales funciones. V. Vives p. 41 y Santillana p.43

- En clave de humor: "El reino de Oregn" https://www.youtube.com/watch?v=uFw5UYd37FU

En la Edad Media, los reyes ocupaban la cima del poder feuda y, por tanto, era el seor de todos los habitantes
de reino y la principal representacin del poder poltico. Aunque, en realidad, su poder estaba limitado por la autonoma
de los seoros y los privilegios de la nobleza y el clero.

El rey era la figura fundamental del gobierno, pero en torno a l fue crendose un grupo de personas que le
ayudaban en estas tareas, al que se denomin corte o curia regia. A partir del siglo XIII surgieron nuevas instituciones
como los Parlamentos o las Cortes. Su origen est en las reuniones extraordinarias de la corte real, en la que se integr
el grupo o brazo de los ciudadanos, formado por representantes de las ciudades, miembros todos ellos de la oligarqua
urbana. Ante situaciones graves, el rey convoca reuniones de Cortes para debatir los temas propuestos. En estas
reuniones los participantes se agrupan en funcin de las tres categoras sociales medievales (brazos o estamentos):
nobleza, clero y estado llano o ciudades.

El principal cometido de las cortes era discutir y votar las peticiones econmicas que realizaba el rey
fundamentalmente la aprobacin de recursos econmicos para las campaas militares (subsidios), a cambio el rey se
comprometa a tener en cuenta las peticiones de los diferentes estamentos. Por ello le interesaba contar con la
burguesa, ya que la nobleza estaba en parte exenta de pagar impuestos. Empezaron a formalizarse a raz del
crecimiento de las ciudades y del auge de una rica burguesa que el rey deseaba incorporar a los rganos de gobierno,
al lado de la nobleza.

Las primeras Cortes que se crearon en la Pennsula fueron las del reino de Len en 1188, y ms adelante las
del reino de Castilla en 1217. Con la unin de ambos, las Cortes comenzaron a convocarse juntas, aunque tambin se
reunieron por separado hasta el siglo XV. Las Cortes castellanas mantuvieron siempre un carcter consultivo y de
aprobacin de los subsidios. Los poderes de las cortes de Castilla eran muy limitados, concretndose en el poder
presentar quejas y hacer peticiones al rey, adems de conceder impuestos y subsidios y aceptar la leyes.

En la Corona de Aragn, cada reino tena sus propias Cortes (Catalua 1214, Aragn 1247 y Valencia 1283). A
diferencia de las de Castilla, gozaban de cierta funcin legislativa y votaban los impuestos. A partir del siglo XIV se cre
en Catalua una delegacin permanente de las Cortes, la Generalitat, cuya funcin era recaudar impuestos y vigilar por
el cumplimento de las leyes.

En el reino de Navarra, las Cortes se reunieron por primera vez en 1253, y el rey tena que respetar los fueros,
derechos y tradiciones del reino. Los fueros constituan una limitacin al poder real, por la que el rey deba consultar
ciertas decisiones al Consejo Real, y ms adelante a las Cortes.

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2.3.- Compara la organizacin poltica de la Corona de Castilla, de la Corona de Aragn y del reino de
Navarra al final de la Edad Media. V. Vives p. 40

En la Edad Media, los monarcas se crean elegidos por Dios para gobernar sus reinos. Los reinos se
consideraban un patrimonio del monarca que poda dividirlos y unirlos segn sus intereses. De este modo, era frecuente
que un rey repartiese el reino entre sus herederos o que, como consecuencia de un matrimonio, se agrupasen reinos
separados anteriormente.

De este modo, los monarcas medievales ejercan un poder supremo y podan declarar la guerra, convocar al
ejrcito, dictar leyes, impartir justicia y acuar monedas. A su alrededor organizaron una corte de consejeros que acab
convirtindose en el Consejo Real. Tambin exista una Curia (tribunal de justicia), una Cancillera (administracin) y
una Tesorera (finanzas).

En la Corona de Castilla la monarqua tuvo un carcter ms autoritario y menos feudal que en la Corona de
Aragn. El rey dispona de poderes ms amplios, como la facultad de declarar la guerra, dictar leyes e impartir justicia.
La unificacin de Castilla y Len (1230) comport un proceso de centralizacin administrativa y de creacin de un
derecho general monrquico, el Cdigo de las Siete Partidas (Alfonso X), que estableci una cierta uniformidad jurdica
del reino, y qued definitivamente asentado en el Ordenamiento de Alcal en 1348. Este proceso centralizador cont
con la oposicin de la nobleza y de los concejos municipales, al reforzar el poder real. Slo las tierras vascas
incorporadas a Castilla siguieron rigindose por sus normas habituales y sus fueros particulares.

En la Corona de Aragn, el arraigo de las estructuras feudales y el poder nobiliario impusieron el pactismo,
por el cual el monarca vea limitadas sus atribuciones. As, el ejercicio del poder se basaba en un equilibrio entre el
poder real y las diferentes instituciones, y el monarca estaba sometido al control de la nobleza a travs de las Cortes. El
pactismo qued definitivamente consolidado a finales del siglo XIII, cuando Pedro III dot a las Cortes de funcin
legislativa, hasta entonces exclusiva del monarca. Las leyes deban aprobarse de comn acuerdo entre los estamentos,
y el rey se comprometa a respetar el derecho y las costumbres del territorio fijados en un cdigo que en Catalua
reciba el nombre de Usatges. En Aragn, los Fueros (1247) recogieron normas tradicionales medievales, y en Valencia
se promulgaron los Furs (1261)

El reino de Navarra se uni a Francia desde finales del siglo XIII hasta mediados del XIV con el objetivo de
mantenerse independiente de vecinos tan poderosos como Castilla y Aragn. Con posterioridad, se mantendr
independiente de la tutela francesa entre la segunda mitad del XIV y primera del XV. Los reyes navarros deben respetar
los fueros y colaborar con las Cortes, y, adems, su poder estar fuertemente limitado por el poder de los seores
feudales. Las Cotes de Navarra tienen cierta capacidad legislativa, representando los intereses del territorio frente al
rey.

2.4.- Comenta el mbito territorial y caractersticas de cada sistema de repoblacin, as como sus causas y
consecuencias. V. Vives p. 34-35

La expansin de los reinos cristianos se produjo sobre el territorio de Al-ndalus en una combinacin de
conquista y ocupacin del territorio por las poblaciones cristianas. Las diferentes fases y formas de repoblacin
influyeron en la posterior estructura de la propiedad y en el desarrollo social de los reinos peninsulares. A grandes
rasgos se dieron tres modelos de repoblacin: la repoblacin libre o presura, la concejil y los repartimientos.

La repoblacin libre, tambin llamada presura, corresponde a los siglos X y XI, y afect a las tierras
ocupadas en el valle del Duero y el sur de los Pirineos. Se otorgaba la propiedad de la tierra ocupada por las
poblaciones campesinas del norte y de los mozrabes que huan del sur. Dio como resultado la existencia de
comunidades (aldeas o pequeas villas) de campesinos libres y propietarios de las parcelas de tierra.

La repoblacin concejil se dio entre los siglos XI y XII, fundamentalmente en los valles del Tajo y Ebro. Se
organiza de forma colectiva a travs de concejos o municipios que gozaban de libertades y a los que los reyes
otorgaron privilegios (fueros y cartas puebla). Estos territorios conquistados entre los siglos XI y XII eran mucho ms

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amplios y tuvieron que repoblarse importantes ciudades que haban quedado semidesiertas y que controlaban amplias
regiones rurales (alfoz). En la corona de Aragn se permiti quedarse a campesinos musulmanes (moriscos), pero los
grandes seores y rdenes militares consiguieron grandes extensiones de tierra, poco pobladas, lo que favoreci una
estructura seorial dedicada a la ganadera. Los reyes, para contrarrestar el poder nobiliario, concedieron fueros
garantizando sus propiedades y su libertad personal a los repobladores que quisieran establecerse en las tierras reales
(realengo), y las ciudades formaron sus propios concejos para gobernarse.

Los repartimientos se generalizaron a partir del siglo XIII tras la conquista de Extremadura y Andaluca,
cuando muchos musulmanes huyeron hacia Granada y el Norte de frica. Entonces, la mayor parte del territorio fue
repartido en forma de grandes latifundios a los nobles, clrigos y rdenes militares que haban ayudado en las
campaas militares, para que controlaran los territorios y evangelizaran a la poblacin musulmana. Pero los monarcas
tambin concedieron fueros a ciudades bajo su control (Sevilla, Jan, etc.) para que fuesen repobladas y sirvieran de
contrapeso a la nobleza. En las zonas ocupadas por la Corona de Aragn (Valencia, Baleares y Murcia) se emple un
sistema similar, pero en el que, a diferencia de Castilla, una parte de los musulmanes permaneci en dichos territorios y
pudieron conservar su religin y sus leyes (mudjares).

4.1. Explica el origen y caractersticas del rgimen seorial o feudal y la sociedad estamental en el mbito
cristiano. V. Vives p. 38 ss.

El feudalismo se implant con prontitud en la zona peninsular que estuvo bajo la influencia franca (Marca
Hispnica). Hacia el siglo XI, la necesidad de proteger el territorio llev a los nobles a prescindir de la autoridad de los
reyes y convirtieron su cargo en hereditario; as mismo, muchos campesinos, libres y propietarios de sus tierras, se
convirtieron en siervos a cabio de proteccin.

En los territorios peninsulares tambin se produjo la consolidacin de las relaciones feudovasallticas y se

crearon mltiples seoros laicos y eclesisticos. La necesidad de proteccin hizo que muchos campesinos libres
evolucionasen tambin hacia un rgimen de dependencia que acab convirtindolos en siervos.

De este modo, a finales del siglo XIII, la Pennsula Ibrica estaba regida por una red de relaciones seoriales
en la que los nobles y el clero obtenan rentas de sus propiedades y ejercan derechos jurisdiccionales (el derecho
de gobierno sobre un territorio) mientras que los campesinos aunque disponan del dominio til de la tierra, se
encontraban sometidos a la jurisdiccin seorial.

La sociedad medieval estaba articulada alrededor de tres estamentos: la nobleza y el clero constituan los
grupos privilegiados, mientras que el estado llano estaba formado por campesinos y una incipiente burguesa de las
ciudades. Los privilegiados basaban su poder en la posesin de la tierra, estaban exentos de pagar impuestos y
sometidos a leyes y tribunales especiales.

Dentro de los privilegiados cabe diferenciar por un lado a la alta nobleza, que con las repoblaciones se
convirti en propietaria de grandes extensiones de tierra; la pequea nobleza (hidalgos, infanzones, caballeros, ),
que al finalizar el proceso de conquista fue empobrecindose paulatinamente. La vinculacin de la tierra a los linajes
nobiliarios se consolid en el siglo XIV con la institucin del mayorazgo, que permita mantener el patrimonio vinculado
al ttulo. De este modo, los bienes pasaban al heredero, de forma que el grueso del patrimonio de una familia no se
divida. Por ltimo el clero, que posea tambin grandes seoros, cuyos ingresos se completaban con el obligado pago
del diezmo.

Los campesinos constituan la mayor parte de la poblacin, pero su situacin no era homognea. En la mayor
parte del Norte peninsular predominaban los campesinos libres y propietarios de pequeas extensiones, mientras
que en Catalua estaban sujetos a servidumbre. En el Sur, el avance de la conquista cristiana supuso la configuracin
de grandes seoros nobiliarios y eclesisticos trabajados por campesinos en rgimen de servidumbre. En cualquier
caso, sus obligaciones con los propietarios de la tierra o hacia los seores jurisdiccionales (los que tenan el derecho de
gobierno sobre un territorio) eran muchas.

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Estndares Bloque 2 - Historia de Espaa