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Lo que ocurre es que la vyida heroica estuvo entreverada con las conductas que se pensé ase- quibles en un plano mis allé de lo natural Y esta doctrina homérica es la que ct epopeyas de occi- dente, Los héroes son testimonios de ejemplaridad y asi scguimos vién- dolos. El mundo de la epopeya los cerca con su grandeza y la presencia de sus sobrenaturales misterios. Tales serdn los hombres que encarnan tun mundo de realidades supraterrenas. Y asi se admite, yasi es la natu- raleza de unos seres que consideramos de excep de hoy es adentraros en la epopeya caste descienden unos cuantos peldafos hasta encontraros con su realidad humana. Han sido necesatios muchos pasos para que podamos hablar del yéncro épico que ahora para bien poco nos sive, pues ni los metros, ni la extensién de los poemas, ni la arquitectura de los textos podian valernos para gran cosa en ese siglo azafias de Rodrigo el de Vivar. Bi intenté encontrar los motivos que harfan homogéneo a un género, Pero todos estos patrones y otros mil que persigui¢ramos servitian de muy poco a nuestra epopeya, ni nos servrian los que nos dieron los mode- los de otras cercanas.a la nuestra. Aqui hay algo que resulta inaudlito; es El héroc de las a y ver cémo sus héroes J en el que se nos cuentan las recientemente, Antonio Alvar decir, que nunca se ha ofdo, pero tampoco se ha vis gestas e5 un hombre de carne y hueso, Esto acaso sea explicabl aquel héfoe € tna Griatara que Vive Tos afanes cotidianos y a vemos asentada en un vivir apacible. Ninguna literatura posce los tes, que homéricos, adornados con condiciones excepcionales. No. Ahora 4a ‘vemos una realidad vulgar o la ternura del hombre al que conmueven los mismos marivos que a los demas hombres. Ya serfa bastante. Pero tenemos los rasgos que salieron de la pluma del bidgrafo que quiso tra- ‘ar unas lineas de significado legal o a firma del protagonista para ava- lar su declaracién, A estos hechos, tan sorprendentes, quisiera acee- carme hoy. Los sabemos, pero nunca se habian agrupado para darnos, la imagen de este héroe que, desprovisto de grandeza y de mitificacio- nes, es tan s6lo una criatura de la segunda mitad del siglo XI. Rodrigo, comparable a la de o {que llamaron Pedro Cruzado o Sancho Escudero 0 Duefia de Te co la suegra de Fortiin Navarro. Vamos a ver en qué poco se diferencié aquel hombre de otros hombres de Castilla, aunque por 1212 su som- bra se cernia ya por las tierras de Burgos y en la Vid, sobre campos de Aranda de Duero, El Cid no es un personaje cortado sobre los patrones de los he isicos. Frente a los incidentes simbélicos o rituales en la vida de petsonajes, igualmente simbolico Diaz de Vivar tiene una image itual es un ser del que poseemos tunas referencias a las que voy a traer a consideracién. Bs, digamos, un igen milagroso, sin infancia precoz y sin irrupciones lamente, un afortunado jefe de mesnada que dej 108 EN #1, UBIERNA hoy un lugarcjo insignificant. En el Diccionario de Madox, no figura, como tampoco en el de F. de P. Vidal (1854), pero st en el Diccionario Corogréfico de Espana donde consta como municipio inde- pendiente con unos 481 habitantes. Ubierna esté situado al norte de la ciudad de Burgos, no lejos de Ros, rodcado por Pefia Horadada, Villaverde de Penia, Las Rebolledas, Santibéfiez, Zarcaguda y Gradilla la Polera, pueblos de tan poca monta como él mismo. Los molinos que pertenecieron al Cid serfan de los que Julio Caro Baroja estudié como Lasttun) souraasod soja u9 ‘owuanuesuad jap sapniaynbur see say99p auaUTESOLL -aysju outueBiad 9 a1gos uae “UOPIBIIP Ns Ua sexLte|MpUO Ue) ‘osnd ua & oyeure us sojendisop wey ‘sopeadwes jap eumid | ap sozesy soroas sor] “iqH9so v opennigey arUerseq sxquIOY ap oUI09 “epnuas uarg & epeutios uaig “1995 wins “reynBaus» ena] ap 401.989 ‘un e ueav92e sou ‘ouet ns ap soursuay anb oywauuslesy ax0iq [2 9 PID) [pp o1uotare soduioo as9 & esmyu9so esg ese uo essouey ePUINYUL 9] e une euafe woods tsa any anb epeutioy owrod ‘euRyfoIse> peparsea ns tuo ‘wind epofis e1] eun auBN “gEOT AP s9 {ses} s0fa10s © setuod a ou epue and «2509 eunde exey audurays esodso eT © £ OurJoUs [y> :UoIse20 was OD gaa anb aan 020d anb oundje affonas ‘anzed e290 4od “an seaus09) ua ‘ououinaop tg nat auan uaInb LOD» 0 opeliqos tysjas un $9 s9W09 ap eueB s9U2), 20d ouou jo opeord sua osnyouy 9 osensa epeu euifimuys un sa “eflagany ua wé ¥nsa anb ‘ourrou pp send & ‘esrqeso3y| ensanu ua “02¥89q 59 ow09 ‘uepunge ene ap soujous :pepyfeas ef © eisnte 9s 227405 Jap eandLosap uo|sjoaxd e| yes upp ap so, co sey sn ep a UME? ‘seq aans se owo> seine 8909 # K og suru vo wn 9p ftw eK, mnyp 9p (9 PID OA 9B stAOMU LEP soU LIANE? “sew 19p gig 80198 So| od aoqp Sou as oUIOD & Te “ofan. 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