La psicologa humanista, en su sentido ms amplio, incluye a todos aquellos autores que
han desarrollado sus propuestas apuntando a una cierta concepcin del ser humano, del objeto de la psicologa, de la patologa, de la intervencin psicolgica y del mtodo para obtener conocimientos sobre todo lo anterior que se engarzan en la tradicin filosfica humanista. La psicologa humanista se origin en los aos cincuenta, sus principales promotores fueron Carl Rogers y Abraham Maslow y fue muy influyente en el rea de la psicologa aplicada. Uno de sus principales objetivos era lograr que los seres humanos desarrollaran todo su potencial. Para Maslow, la diferencia entre una persona promedio y un genio creativo era que este ltimo no se limitaba a satisfacer sus necesidades animales bsicas y buscaba realizar el potencial de sus talentos creativos latentes. Para los psiclogos humanistas la realidad es una percepcin subjetiva y para obtener informacin vlida es necesario analizar cmo los involucrados perciben su propia realidad. Debido a esto el humanismo es una de las escuelas psicolgicas ms abiertas a contemplar el papel de las diferencias culturales e individuales en la conducta de las personas. La psicologa humanista es mucho ms un movimiento que una escuela, y si consideramos el conceptualmente amplio grupo de los autores humanstico-existenciales es, aun ms que un movimiento, el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento. Con todo, no han faltado los intentos de unificacin en torno a las propuestas de unos postulados bsicos. Bugental, el primer presidente de la Asociacin Americana de Psicologa Humanista, propuso los siguientes cinco puntos: 1) El hombre, como hombre, sobrepasa la suma de sus partes 2) El hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano. 3) El hombre es consciente. 4) El hombre tiene capacidad de eleccin 5) El hombre es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y su reconocimiento de significacin. Por su parte, dicha Asociacin, propone cuatro puntos que compartiran los integrantes del movimiento: 1) La psicologa humanista se centra en la persona humana y su experiencia interior, as como en su significado para ella y en la autopresencia que esto le supone. 2) Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas: decisin, creatividad, autorrealizacin, etc. 3) Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca, en la seleccin de problemas a investigar en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad. 4) Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona; para la psicologa humanista es central la persona tal como se descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos sociales. Gordon Allport, uno de los ms slidos fundadores de este movimiento, propuso la distincin entre las orientaciones idiogrficas y nomotticas en psicologa. La orientacin idiogrfica pone el nfasis en la experiencia individual, en el caso nico, mientras que la orientacin nomottica se interesa por abstracciones estadsticas tales como medias o desviaciones tpicas. Allport se preguntaba si la psicologa, en su carrera por ganar credibilidad cientfica, no estara negando lo que debera ser la ms importante realidad de la psicologa: la experiencia individual. Allport no negaba la importancia de la orientacin nomottica para la psicologa, pero reclamaba un lugar importante, tambin, para la orientacin ideogrfica. Inters en los autores individuales Ludwig Bingswanger, Rollo May, Abraham Maslow y Carl Rogers. Ludwig Bingswanger: Por medio de la aplicacin de las categoras heideggerianas a la terapia pretendi desarrollar un procedimiento que abarcase al hombre en su totalidad y no slo a alguna de sus dimensiones, para ello propondr un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. Bingswanger consideraba que las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el amor o la creatividad) no estaban adecuadamente tratadas en el psicoanlisis freudiano. Bingswanger propuso que el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situaciones concretas. El nfasis en la descripcin ha llevado a considerar como una de sus principales aportaciones las descripciones de los mundos de los esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir tales como la extravagancia, el retorcimiento y el amaneramiento. la terapia estara basada en los siguientes puntos: a) Los trastornos psicopatolgicos representan una alteracin del ser-en-el-mundo. b) El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y rectificado. c) La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona. d) La psicoterapia procura ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud, descubriendo las formas y reas de alienacin, para recobrar la autoposesin y la autodeterminacin. A partir de la consideracin de que el autntico sentido del significado es el que las personas construyen por s mismas, proponen que el modo por el que las personas construyen ese significado es el proceso de toma de decisiones. Rollo May Rollo May se alinea claramente en el lado existencial del movimiento humanista norteamericano. Dilema del hombre, un concepto central en la psicologa de May. El dilema del hombre es el que se origina en la capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Para May ambos modos de experimentarse a s mismo son necesarios para la ciencia de la psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente empata hacia su sufrimiento y ve el mundo a travs de sus ojos. Dentro de esta concepcin introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder. Algunas de las caractersticas que May propone como propias de la terapia existencial son las siguientes: 1) El objetivo de la terapia existencial es el de aumentar la conciencia del cliente respecto de su propia existencia y, as, ayudar a que experimente su existencia como real. 2) La tcnica debe estar subordinada al conocer, y seguir, ms que preceder, al conocimiento. La tcnica, por lo tanto, debe ser flexible y ajustarse a las necesidades de cada cliente. 3) El terapeuta y el cliente son dos personas en una autntica relacin. El terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su relacin con el cliente. 4) Los dinamismos psicolgicos no son primariamente considerados comunes a la especie humana, sino que se pone el nfasis en considerar que la significacin particular de las dinmicas del cliente se deriva del contexto de su vida. El terapeuta no siempre sabe qu es lo que motiva al cliente, y su actitud, ms que aplicar una teora, consiste en escucharle con atencin y respeto. 5) El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento, tanto de l mismo como del cliente, que impiden el encuentro real entre ambos. 6) La terapia existencial se caracteriza por la importancia que da al compromiso. Estar comprometido es el verdadero modo de estar vivo. Abraham Maslow (1908-1970) Es una de las figuras ms conocidas del movimiento de la psicologa humanista. Comparte con otros representantes del movimiento humanista el intento de formular un sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo al establecimiento de un mtodo nico para acercarse a esta diversidad. Concretamente, Maslow propone que se integren en sistemas ms amplios, evitando sobre todo la tendencia, en sus palabras, inmadura y dicotmica de ser. El concepto central en la psicologa de Maslow sea el de autorrealizacin, entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores. Maslow establece su jerarqua de necesidades: primer nivel: las necesidades fisiolgicas. segundo: las necesidades de seguridad. Tercero: necesidades de pertenencia y amor. Cuarto: necesidades de estima. Quinto: necesidades de desarrollo de autorrealizacin. Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparecen reacciones desanimadoras, compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin impidiendo el desarrollo autnomo. Carl Rogers (1902-1987) Su enfoque teraputico: terapia centrada en el cliente: parte de dos premisas fundamentales: 1) La confianza radical en la persona del cliente. 2) El rechazo al papel directivo del terapeuta. Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si no se falsea o se tuerce por los sucesos de la crianza, puede dar como resultado una persona de pleno funcionamiento. cualidades tales como empata, autenticidad y congruencia son requeridas al terapeuta como condicin esencial para producir un cambio teraputico: el peso recae en el terapeuta ms que en la tcnica. Rogers se interes particularmente por la comprensin y descripcin del proceso de cambio en las personas cuando estas se sienten aceptadas y comprendidas tal como son por el terapeuta. En un primer momento del proceso de cambio, se produce una relajacin de los sentimientos. Estos pasan de describirse como algo remoto a ser reconocidos como propios, para finalizar experimentndolos como un flujo siempre cambiante. Tambin se da un cambio en el modo de experimentar: el individuo comienza muy alejado de su vivencia hasta que progresivamente la va aceptando como un referente al que se puede acudir en busca de significados y, finalmente, la persona se permite vivir de manera libre y permisiva y emplea sus vivencias como principal referente de sus conductas. En este proceso igualmente se da un paso de la incoherencia a la coherencia. En un extremo estara el mximo de incoherencia, desconocida para el propio individuo; progresivamente ira tomando conciencia de sus contradicciones para terminar experimentando slo la incoherencia de modo ocasional puesto que ya no percibe como amenazadora su experiencia. Cambia tambin su relacin con los problemas, desde su negacin, pasando por su reconocimiento, hasta la conciencia de la propia participacin en su gnesis. Igualmente, el modo de relacionarse cambia desde la evitacin de las relaciones ntimas hasta una vivencia abierta y libre de su relacin con los dems. https://es.wikiversity.org/wiki/Introducci%C3%B3n_a_la_psicolog%C3%ADa/Principales_teor%C3 %ADas_psicol%C3%B3gicas