PRIMER EXAMEN DE FILOSOFA DE LA HISTORIA

Alumno

Cdigo

Ao

15 puntos
Responda verdadero o falso.
I.- Sobre el renacimiento y la modernidad:

1. El renacimiento es un periodo que se sita entre la edad media y la modernidad V. F.

2. Aparece una nueva concepcin del hombre y del Estado, se fundamentan las modernas ciencias de la naturaleza,
todo bajo el influjo de la cultura greco-latina. V. F.
3. En este periodo destaca la Reforma Protestante (XVI): Lutero contra la simona y la corrupcin eclesistica
(indulgencias), vuelta a las fuentes del cristianismo. La salvacin del hombre no proviene de sus actos sino de la fe.
Teora condenada por la Contrarreforma (Compaa de Jess y Concilio de Trento). V. F.
4. Nicols Coprnico. Sigue las ideas de Aristarco de Samos (la tierra gira alrededor del sol). El sol como centro y
establece la relacin de los planetas, que se mueven en crculos concntricos (de Mercurio hasta Saturno) Explicando asi
el movimiento de rotacin. V. F.
5. Isaac Newton. Contina la labor de Galileo. Los conceptos bsicos sobre los que se basar son los de espacio, tiempo
y masa. Descubrimiento de la gravitacin universal, considerada a partir de ahora como ley universal de todo cuerpo
material, cualquiera que sea su tamao. V. F.
6. Francis Bacon. Planteo que El conocimiento cientfico debe ser esencialmente terico.. V. F.
7. La mecnica de Galileo. Defini que a la Configuracin de la mecnica como teora matemtica del movimiento
(paso de la potencia al acto). Asi El objeto de la nueva mecnica sern sus propiedades susceptibles de tratamiento
matemtico. V. F.
8. Johannes Kepler. Impuls definitivamente el heliocentrismo. Adopt y defendi la astronoma copernicana. En 1609
formul que los planetas se mueven en elipses, con el sol en uno de sus focos y que la lnea que une el centro de cada
planeta con el del Sol barre reas en tiempos iguales.. V. F.

Descartes
9. Descartes critica la lgica tradicional y los silogismos. Describe la nueva concepcin del saber como unidad de las
diversas ciencias en la constitucin de la sabidura humana. Esta sabidura se alcanza mediante el empleo de un
mtodo que genere verdades fundadas en razones evidentes y ciertas como las que ofrece la matemtica V. F.
10. Nada puede conocerse antes que el entendimiento, del que depende todo conocimiento. El espritu, el
entendimiento, la razn, consisten en la capacidad humana para distinguir lo verdadero de lo falso. La razn
determina la verdad y sus condiciones V. F.
11. Nada puede conocerse antes que el entendimiento, del que depende todo conocimiento. El espritu, el
entendimiento, la razn, consisten en la capacidad humana para distinguir lo verdadero de lo falso. La razn
determina la verdad y sus condiciones. V. F.
 12. Descartes admite una demostracin de la existencia de Dios. Pues si Dios es bueno y omnipotente, creador de todos
los seres y de mi razn, por su bondad es imposible que mis conocimientos no sean correctos y que mis ideas no se
correspondan con la realidad. V. F.
Espinoza
13. Spinoza no admite como verdadero otro conocimiento que el que da razn de las causas para explicar los efectos.
V. F.
14. La fe en la razn, o sea, el propsito de valerse de la propia razn y atenerse a la lgica de su funcionamiento interno.
V. F.
15. Reelaboracin de la filosofa juda y de la Cbala en su cruce peculiar con el neoplatonismo. Junto con Malebranche
y Leibniz, Spinoza es el tercero de los grandes cartesianos. V. F.
Leibnis
16. El pensamiento central de la filosofa de Leibniz es el de un orden no necesario y determinado geomtricamente,
sino organizado espontneamente y libre. V. F.
17. El conocimiento es perfecto solo en Dios. El hombre ha de tomar de la experiencia y de la historia los datos que
necesita V. F.
18. La intencin de Leibniz es dotar a la filosofa de un instrumento que le permita alcanzar el mismo rigor cientfico
alcanzado por la matemtica. Por eso proyecta crear una lgica simblica de carcter calculstico, en analoga con
los procedimientos matemticos V. F.

SEALE LO QUE CORRESPONDA

Empirismo
19. Que todos nuestros conocimientos se originan en la experiencia.
a) Experiencia, b)razn c) accin

20. Que el modo de relacionarse entre s las percepciones para constituir nuestro conocimiento del mundo est
determinado tambin por la experiencia.
a)Experiencia, b)razn c) accin

21. La tarea de la filosofa ya no va a ser conocer cmo son las cosas, sino cmo llega el sujeto a poseer una imagen del
mundo y si esto es posible.
a)Experiencia, b)razn c) accin d) filosofa

Hobbes

22. Hobbes comparte con Descartes que la filosofa debe fundarse nicamente en la razn. El modelo de conocimiento
ser el razonamiento que va del modo como se origina una cosa a las propiedades de esa cosa.
a)Experiencia, b)razn c) accin d) filosofa

23. Lo que explica el sentido de los fenmenos son leyes del movimiento que a su vez, son leyes geomtricas. Causas
son las condiciones que nos hacen pensar necesariamente en un determinado efecto y solo en se. Hobbes es el
primero que traslad el modelo del conocimiento fsico-matemtico al campo de la filosofa.
a)Leyes geomtrica b)leyes de la metafsica c) leyes de la accin d) leyes de la naturaleza
 24. En cumplimiento de esa ley natural entiende Hobbes el acto por el que los seres humano pasan del estado de
naturaleza al estado civil, y que tiene lugar mediante un contrato social como acuerdo por el que los hombres
renuncia a su ilimitado arbitrio propio del estado de naturaleza y facultan a los dirigentes para que construyan un
estado de derecho. As nace la sociedad civil o Estado, como sntesis de la voluntad comn. El mandatario o la
asamblea ostentan la representacin de este Estado, y su poder es soberano, mientras los dems son sbditos. La
autoridad a l conferida por cada individuo de la comunidad, tiene tanta fuerza y poder que puede dominar, por el
terror, la voluntad de todos con miras a la paz interna y la ayuda mutua contra los enemigos
a) contrato social b) contrato factual c)contrato natural d) contrato civil. e) n.a.

John Locke.

25. En su Crtica al absolutismo poltico de Hobbes. Locke, dice la ley natural no implica, sino que excluye el contrato
que da origen a una comunidad civil forme un poder absoluto o ilimitado. El hombre, que no tiene ningn poder
sobre su propia vida, no puede, por un contrato, hacerse esclavo de otro y ponerse a s mismo bajo un poder
absoluto. Solo el consentimiento de los miembros de una comunidad establece el derecho de dicha comunidad sobre
sus miembros.

a)contrato contrato b) contrato pacto c)contrato social

Kant.

26. Kant como importante representante del mov. ilustrado. La Ilustracin persigue dos metas; dominio tcnico de la
naturaleza mediante el desarrollo de la ciencia, y la organizacin racional de la sociedad mediante el desarrollo del
Estado moderno.
A ilustracin b) reforma c) contrarreforma

27. El instrumento principal de los ilustrados es la razn. Lucha contra el dogmatismo religioso y el absolutismo poltico.
Programa orientado a liberar al hombre de la pobreza material, de la ignorancia y de la supersticin.

a)luteranos b) calvinistas c) ilustrados d) musulmanes

28. Escribi kant.:

a) Critica de la razn pura b) analtica trascendental c) t.a d) n.a
Voltaire
29. Fue un filsofo que escribi :
a) cartas inglesesas b)cndido c)tratado de tolerancia d) t.a.

Hegel.

30. Las obras de Hegel tienen fama de difciles por la amplitud de los temas que pretenden abarcar. Hegel
introdujo un sistema para entender la historia de la filosofa y el mundo mismo, llamado a menudo
dialctica: una progresin en la que cada movimiento sucesivo surge como solucin de las
contradicciones inherentes al movimiento anterior.

a) Historia de la filosofa , dialctica b) dialctica, historia de la filosofa c)realidad, naturaleza

5. puntos

31. Desarrolle el fenmeno de la ilustracin alemana. Principales exponentes, reas de influencia, que postulaba,
32. Desarrolle sobre el romanticismo en Alemania. El nacionalismo A que devino el siglo xix