Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
En general la anoma surge cuando aparecen nuevas situaciones pero no se generan las
normas para reglamentarlas. Tiende a aparecer donde el cambio social es muy rpido o,
tambin, donde la produccin del derecho es muy lenta. (Desde la divisin del trabajo social)
Lo que propone Galtung, para entender el conflicto es antes tener un mapa de la violencia,
que aplicando el modelo del tringulo ABC. Donde tenemos:
A - Violencia directa: Fsica/Verbal, es visible en forma de conductas. Pero sigue,
que la accin humana no nace de la nade, tiene races como son:
B - Violencia cultural: Patriarcal* - Legitimar la violencia
C- Violencia estructural: Una estructura demasiado represiva, explotadora,
alienadora ... // acotres violentos
Adems manifiesta que el potencial para la violencia est en la naturaleza humana, si, pero
son las circunstancias las que condicionan la realizacin de ese potencial
Organizacin de Naciones Unidas, 1993: La violencia de gnero es todo acto de violencia que
tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual y psicolgico para la
mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertas
tanto si se producen en la vida pblica como en la privada
Convencin de Be lem Do Par, OEA, 1994.La violencia contra la mujer es cualquier accin o
conducta, basada en su gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico
a la mujer, tanto en el mbito pblico como en el privado. Convencin Interamericana para
Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer.
Conferencia Mundial sobre los ddhh: Los derechos humanos de la mujer y de la nia son parte
inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena
participacin, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida poltica, civil, econmica, social
y cultural en los planos nacional, regional e internacional y la erradicacin de todas las formas
de discriminacin basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional.
La violencia y todas las formas de acoso y explotacin sexuales, en particular las derivadas de
prejuicios culturales y de la trata internacional de personas son incompatibles con la dignidad y
la vala de la persona humana y deben ser eliminadas.
Nombrarlas en todas sus formas lo que no se nombra no existe- es imprescindible para que no
queden reducidas a experiencias individuales y/o casuales, y para darles una existencia social.
Por lo tanto, definir la violencia contra las mujeres implica describir una multiplicidad de actos,
hechos, y omisiones que las daan y perjudican en los diversos aspectos de sus vidas y que
constituyen una de las violaciones a sus derechos humanos.
Gnero: El gnero implica una mirada a la diferencia sexual considerada como construccin Commented [KLB1]: Categora de anlisis
social, seala Mary Nash (2001). Aspecto importante para entender nuestra realidad
VIOLENCIA
VIOLENCIA Y GNERO
Sin embargo, el discurso de gnero de este nuevo siglo, dice Nash, a pesar de su posibilidad de VIOLENCIA EN NUESTRO PAS
adecuarse a los cambios socioculturales, no se funda an en el principio de igualdad. Y esta
desigualdad es una de las causas centrales de la violencia.
No siempre las estrategias que despliegan las mujeres son puestas en palabras: a menudo las
experiencias mismas de violencia quedan sumergidas en el silencio. Porque el silencio se
relaciona con lo que no se puede decir, lo inefable, lo vivenciado como siniestro, extrao, fuera
de la realidad y del lenguaje. En los relatos de las mujeres se observa esa dificultad para
encontrar las palabras que expresen sus experiencias de violencia. Pero el silencio est
relacionado tambin con lo que no se quiere decir por pudor. Ese carcter profundamente
ntimo que tiene la agresin sufrida quedar resguardado por el secreto que muchas mujeres
no compartirn nunca con nadie. La palabra pudor se refiere a las partes pudendas, a los
genitales. Significa, tambin, no mostrar, no exhibir el propio cuerpo ni lo privado, no hablar de
cosas sexuales, no ser objeto de inters sexual. Es inherente a la mujer porque la presin social
ha intentado hacer del pudor un sinnimo de lo femenino. As, ste ha quedado inscripto en la
subjetividad, tanto por las historias personales como por la histrica opresin de gnero. Se
trata de una herramienta clave del patriarcado para acallar a las mujeres que deben ruborizarse,
sonrojarse, ser pudorosas, recatadas, decentes, silenciosas (Velzquez, 1998a).
En su investigacin Sobreviviendo a la violencia sexual, Liz Kelly (1988) describi once formas
especficas de violencia sexual segn la percepcin de 60 mujeres entrevistadas.