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Capitulo Histrico
Vale aclarar aqu que no es tarea fcil trazar el recorrido histrico del deporte, ni
siquiera restringindolo especficamente al ftbol, y, an menos, en el reducido espacio
que le dedicar a este apartado, ya que no es el tema central del presente trabajo. Aun
as, tratar de exponer este recorrido de la forma ms satisfactoria posible. Esta, es una
historia, que, aunque como dice Bourdieu (1993) pertenece a un campo que es
irreductible a los dems y nada tiene que ver con sus ancestros o formas primitivas
del deporte, es una historia que est inserta en procesos sociales continuos, tal como
exponen N. Elas y E. Dunning mediante los procesos de civilizacin en el deporte y el
ocio (1992).
Pierre Bourdieu (1993) se pregunta si la aparicin del deporte en el sentido moderno del
trmino es o no correlativa con una ruptura con las actividades que pueden presentarse
como los ancestros de los deportes modernos, una ruptura que est vinculada con la
constitucin de un campo de prcticas especficas, dotado de premios y reglas concretas,
donde se genera y se sanciona una competencia o cultura especfica, sea la del
desempeo del atleta o la cultura del periodista o directivo. Una ruptura que crea un
campo de una cultura en cierto sentido esotrica, ya que separa al profesional del
profano. Con esta cuestin, Bourdieu plantea que cualquier historia social del deporte
debera comenzar con la emergencia de su objeto como una realidad especfica
irreductible a ninguna otra. No se trata de una fecha precisa, sino del momento en el
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cual el deporte es definido como una prctica especifica imposible de reducir a un mero
juego ritual o divertimento festivo.
La invencin inglesa.
De forma escueta, para comenzar con este recorrido, me apoyar en los estudios del
historiador Andrs Morales (2013), el cual sita el comienzo de los deportes en equipo
en los colegios burgueses britnicos, en el momento en que esta clase ascenda a partir
de la industrializacin en 1830. Morales nos trae a Eric Dunning para explicar este
momento a travs del proceso de civilizacin. Este proceso, segn Dunning, lleva a una
baja de la violencia tolerada en los deportes populares (estos eran una especie de
combinacin entre rugby y ftbol), los cuales posean reglas orales y locamente
especificadas. El deporte como tal, es una invencin moderna, ahora con ambiciones de
disciplinamiento fsico y espiritual (Dunning, 1993 en Morales, 2013). Es en este
periodo cuando nacen las instituciones que regulan los deportes, como es el caso de la
Asociacin de Ftbol de 1863 y dan a lugar al futbol reglamentado, siendo para 1880 un
gran componente de la cultura popular inglesa.
En un principio, el ftbol estaba ligado a los jvenes aristcratas de las public schools,
pero luego sufri un proceso de apropiacin por parte de los sectores populares. Esto
gener una tensin entre aquellos que pretendan una profesionalizacin del deporte y
los que consideraban que deba permanecer amateur, respectivamente, se trataba del
proletariado, contra los aristcratas alumnos y exalumnos de las public schools. Estos
ltimos, contemplaban al deporte como una forma de superarse a s mismo y llegar a
Dios, era un disciplinamiento corporal y espiritual que de ninguna manera poda ser
remunerado, es decir, profanado. Los primeros, por otra parte, asociados a la iglesia
protestante y la clase obrera industrial, una vez que empezaron a practicar el deporte, el
paso al profesionalismo pareca inminente. Morales nos recuerda que para la iglesia
protestante el trabajo es una bendicin y el comercio una actividad digna. De hecho,
una vez consolidado el profesionalismo, muchas iglesias jugaron un papel importante en
la formacin de clubes.
Entonces, los colegios, las iglesias y las fbricas fueron espacios para la creacin de
clubes de ftbol, consolidando el profesionalismo y expandindose como deporte de
masas. Adems, los equipos que competan en la Copa FA y en la liga Premier (creados
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Para esos mismos aos, ya se haba creado la IFAB (International Football Association
Board), la cual unificaba el reglamento de los pases del Reino Unido y daba lugar al
internacionalismo en el ftbol.
Siguiendo a Andrs Morales, este nos trae las ideas de Eduardo Archetti, acerca de
cmo los britnicos traen al Rio de la Plata la pasin por los deportes de equipo y de su
origen y desarrollo por fuera del Estado a travs de la sociedad civil propia de la
sociedad inglesa, generando los espacios de autonoma que eran los Clubes.
Juan Carlos Luzuriaga (2009 en Morales, 2013) comenta acerca del nacimiento de la
primera liga de ftbol en el pas en 1900 con The Uruguayan Association Football
League, la cual sera el embrin de la Asociacin Uruguaya de Ftbol (1915). Aqu era
todo de dominio britnico, incluso siendo el ingls el idioma que predominaba en las
actas y reuniones. Por otro lado la creacin de la liga estuvo acompaada del inters
comercial que se estaba gestando alrededor del ftbol, sobre todo con el transporte
ferroviario.
Es a partir de este dominio britnico que surge una fuerte respuesta criolla desde la
Universidad, creando en 1899 el primer equipo criollo con fuertes componentes
identitarios como los colores de la bandera Artiguista. Para luego en la segunda dcada
del siglo XX se diera un proceso de proletarizacin de los clubes, logrando una mayor
masividad en el deporte (Morales, 2013)
Segn Matilde Reisch (2012), el pas accede a una rpida modernizacin deportiva,
sobre todo en ftbol, en relacin a los dems pases en virtud de diversas
caractersticas, como la organizacin poltica, la economa en periodo de prosperidad,
un avanzado sistema educativo, una gran correntada inmigratoria y la presencia de los
inversores ingleses. Ya en las primeras dcadas del siglo XX, el campeonato uruguayo
era considerado de los ms fuertes en el continente, quizs solamente detrs del
argentino, siendo la AUF el organismo que nucleaba todas las instituciones con
pretensiones de profesionalismo. Con este contexto, es cuando en 1919 el Club Racing
Montevideo es fundado y, ms tarde en el tiempo, inscrito dentro de la liga uruguaya.
Nacimiento en el reducto
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Para comenzar con una breve historia del club, me apoyar en el libro Racing Club de
Montevideo. 80 aos de la Academia publicado en el ao 1999. Este libro fue criticado
por un hincha entrevistado el cual me dijo que es un libro publicado por intereses
polticos de la dirigencia de aquella poca. Respeta muy poco algunos datos y fechas
Aunque existe un consenso general de que est correcto de todas formas y, por otra
parte, es el nico libro oficial que el club ha publicado sobre su historia.
El libro comienza con una descripcin del barrio Reducto en las primeras dcadas del
siglo XX, haciendo nfasis en su categora de barrio comn y laburante y en el fuerte
vnculo con el complemento del Tren del Norte, ferrocarril que atravesaba el Reducto.
Este libro destaca el aporte de la actividad ferroviaria como vehculo y motor del futbol
en Uruguay, tanto as que coloca al popular deporte como deudor eterno de la actividad
tranviaria, que tanto ayudo a su difusin (pag2).
Luego de detallar algunos hechos histricos del barrio y Montevideo en general, el libro
introduce al pibero del barrio, que, con destacados nombres para la posterior historia
del club, comenzaron a jugar a la pelota. Estos pibes, un da se dedicaron a fundar un
club en serio con la intencin de afiliarse a la Liga y llegar a primera.
El mito fundacional del club relata como la botijada del barrio se reuna en un caf de
la zona, donde debatan como se debera llamar el club y cuestiones de financiacin y
administracin. En cuanto al nombre, antes de Racing, se ensayaron otros, como Yuyito
FC y Guaycur FC, pero optaron por el primero en honor al Racing francs por ser el
primero en respeto y trascendencia en Europa (pag 4). La financiacin y
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Existen otros elementos importantes en el relato fundacional que detalla el libro. Los
Roberto, cuatro hermanos que estuvieron ntimamente ligados a la fundacin del club,
en especial Dante Roberto, quien fuera elegido presidente posteriormente y nombrado
como uno de los personajes ms importantes de su historia. Otro elemento es el de la
eleccin de los colores, blanco y verde. Estos fueron en honor al tranva que atravesaba
el reducto, el cual luca estos el blanco y el verde, ya que en una de las primeras
reuniones del club los participantes debieron refugiarse en uno de los vagones debido a
una sorpresiva lluvia. Adems, resaltaban el simbolismo de los colores el blanco por la
pureza, y el verde por la esperanza y el entusiasmo del primer asociado, Dante Roberto.
Bibliografa:
Morales, Andrs (2013) Ftbol, identidad y poder. 1916 1930 Fin de Siglo editorial,
Montevideo.