Las Bienaventuranzas

Mateo 5:3-12

Introduccin:

A. La palabra "bienaventurado" viene de la palabra MAKARIOS que significa "dichoso", pero tiene que ver
principal-mente con lo que Dios piensa de nosotros.

B. Se dice que la palabra MAKARTOS se usaba entre los griegos para describir el gozo de los dioses, un
gozo ms all de todo cuidado.

I. Los Pobres En Espritu.

A. El "pobre en espritu" reconoce sus pecados, se arrepiente y busca el perdn de Dios. Es lo opuesto
del deseo de justificarse a s mismo (Luc. 16:15; 18:11, 12).

B. El publicano de Luc. 18:13 es un buen ejemplo de ser "pobre en espritu". El dijo, "Dios, s propicio
a m, pecador". Reconoci que estaba en "bancarrota espiritual", destituido de la gloria de Dios (Rom.
3:23), y quera el perdn de Dios.

C. "De ellos es el reino de los cielos"; es decir, son los que se salvarn.

II. Los Que Lloran.

A. No son bienaventurados todos los que lloran, porque "la tristeza del mundo produce muerte" (2 Cor.
7:10). Es decir, muchos lloran por haber pecado y por haber sido descubiertos, avergonzados y
castigados.

B. Pero "la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin" (2 Cor. 7:10). Un buen
ejemplo de esto es la mujer de Luc. 7:37, 38, que literalmente lloraba y reg con lgrimas los pies de
Jess. Tambin Pedro, Mat. 26:75. De esto Jess habla en Mat. 5:4. Tambin re curdese la afliccin de
David, Sal. 51.

C. "Recibirn consolacin", porque sern perdonados.

III. Los Mansos.

A. Los mansos no son los cobardes. No hay nada de timidez en ellos. Moiss y Jess eran mansos (Nm.
12:3; Mat. 11:29).

B. Los mansos los que estn sujetos a Dios. Tienen dominio propio, porque estn bajo el control de Dios.
Comprese la palabra "amansar" que significa "hacer manso a un animal, d omesticarlo. Fig. sosegar,
apaciguar, mitigar, domar el carcter" (Larousse). Es lo opuesto de orgulloso y arrogante.

C. "Recibirn la tierra por heredad" ahora. Es decir, reciben los beneficios ms ricos del mundo (Mar.
10:29, 30; 1 Cor. 3:22; 1 Tim. 4:8; 1 Ped. 3:10-12, etc.). Los "testigos" quieren una tierra renovada, y
niegan 2 Ped. 3:10. Si no se arrepienten, tendrn que sufrir eternamente en el in fierno que, segn ellos,
ni siquiera existe.
IV. Los Que Tienen Hambre Y Sed De Justicia.

A. Hechos de los Apstoles habla de varias personas que tenan hambre y sed de justicia (Hech. 2, los
tres mil judos que fueron bautizados; Hech. 8, los samaritanos y el eunuco; Hech. 9, Saulo de Tarso;
Hech. 10, Cornelio, etc.).

B. Son los que tiene gran deseo de hacer la voluntad de Dios. Desean "como nios recin nacidos, la leche
espiritual no adulterada" (1 Ped. 2:2). Son como el Salmista (42:1, 2; 63:1; 84:2; 119:20, etc.).

C. "Sern saciados". Esta es la dicha, el contentamiento verdadero, aun aqu en este mundo, y
eternamente con Dios.

V. Los Misericordiosos.

A. Son como Dios, Ex. 34:6, 7; Efes. 2:4, 5; Tito 3:4, 5.

B. Los misericordiosos ayudan a los necesitados (Prov. 14:21; Luc . 10:25-37). Obsrvese que los
necesitados pedan "misericordia" cuando queran la sanidad, la limpieza (de la lepra), y de ser libres
de espritus inmundos (Mat. 9:27; 15:22; 17:15; Mar. 5:19; Luc. 17:13).

C. Sobre todo, los misericordiosos perdonan las ofensas de otros, como Dios les ha perdonado a ellos,
Mat. 6:12, 14, 15; Efes. 4:32.

VI. Los De Limpio Corazn.

A. La palabra "corazn" abarca el intelecto, la voluntad, las emociones, y la conciencia. Es necesario

que limpiemos nuestro corazn. El corazn es la fuente de nuestra conducta (los hechos y las palabras).

B. El corazn impuro es la fuente de tentaciones (Sant. 1:14). Cmo se purifica el corazn? Hech. 15:9;
1 Ped. 1:22-23. Por la renovacin del entendimiento Rom. 12:2; Efes. 4:23; Col. 3:10.

C. Estos vern a Dios, solamente as podremos estar en su presencia.

VII. Los Pacificadores.

A. Son militantes; es decir, promueven la paz por medio del evangelio, Ef. 2:14-18; 6:15. Dicen,
"reconciliaos con Dios" (2 Cor. 5:20).

B. "Ellos sern llamados hijos de Dios"; "hijos" significa "imitadores".

VIII. Los Que Padecen Persecucin Por Causa De La Justicia.

A. Aqu vemos la prueba de que los pacificadores son militantes. Se predica el evangelio de paz, el
cual es la luz que ex-pone el pecado de los hombres (Jn. 3:19, 20) y esto trae persecucin.

B. Todas las caractersticas descritas en este texto son rechazadas por el mundo.

C. Su recompensa es grande en el cielo.

Las Bienaventuranzas

Bienaventurados Los Pobres En Espritu

"BIENAVENTURADOS LOS POBRES EN ESPIRITU PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS

CIELOS" Mateo 5:3
Por: Pastor Anibal Urieta de Panama

INTRODUCCCION:
Les dar cuatro definiciones diferentes de esta bienaventuranza, pero primero entendamos algunos
conceptos. Nadie quiere andar con gente pobre y mucho menos con los pobres de espritu, la
tristeza como la alegra son contagiosas, anda con gente triste y sers triste, anda con gente alegre y
te alegras.
Lo ms difcil de la vida es poder enfrentarnos con nosotros mismos.
Cul es el verdadero significado de esta bienaventuranza?
Hoy como ayer, nos sorprenden estas palabras, ms sin embargo esta bienaventuranza esconde
una gran verdad. Para entenderla hay que parafrasearla.

I- Dichosos los pobres en espritu, pues tienen suficiente dolor para querer la libertad.
A- Ser Pobre es tener carencia de algo, falta de algn bien, de alguna comodidad o de algn recurso.
1- Cuando me lo dijeron yo no lo creer hasta que lo vi en un documental. " La Ciudad Basura en del
Per".
2- Hay pobres de nacimiento y hay quienes vienen a pobreza. Prov .
B- Pobre literalmente significa: Estar completamente asustado, acobardado, escondido, atemorizado
por el temor.
1- Geden se sinti de esta manera. Jueces 6:11-15
2- No hay nadie ms inseguro en esta tierra que los pobres
3- Los pobres son necesario en la economa, lo fueron ayer y lo son hoy.
a) La mano de obra barata es necesaria en la industria. Si no hay Pobres no hay mano de obra
barata, no habr quien cultive los campos, quienes construyan edificios, trabajen en fbricas y
recojan la basura. Los pobres son necesarios
b) Los pases capitalistas necesitan de los pobres, pero no hay peor pobre que aquel no sabe que lo
es.
c) Por qu son necesarios los pobres?
Los Pobres son los que gastan,
Los Pobres son el pilar de la economa de todos los tiempos
Los Pobres son los menos apreciados.
C- Esta buenaventura no trata de exaltar al pobre en su pobreza, ni que se sienta dicho de su
indigente condicin.
1- la bendicin de esta bienaventuranza es que existe una salida para el Pobre, hay posibilidad de
una solucin para el problema.
2- Las cosas buenas de la vida no solo son para los que han nacido con suerte. Sino para los que
tienen la habilidad de reflexionar y cambiar. Como el Juez Brasileo
3- El reino de los cielos aparecer para los pobres en espritu cuando ellos se sientan indignos de su
condicin y se den cuenta de su capacidad, que ellos tambin pueden vivir bien.
4- Cuando el Pobre se indigne las cosas cambiaran La historia del rab que visito a un judo pobre.
"en el barbecho del pobre hay mucho pan, pero se pierde por falta de sabidura"
Lo primero que debe dejar el pobre es la "pereza" Pr. 6:6
 Juan el vendedor de empanadas.
D- Los seres humanos hemos desarrollado una filosofa de la vida la cual nos dice: que todo lo que
nos cause dolor es malo y debemos eliminarlo.
1- Pablo dijo que en el amor haba dolor y eso no es malo.
2- Como estamos tan acostumbrados a huir del dolor fsico, tambin lo hacemos del dolor emocional
y espiritual huimos de los obstculos y no aprendemos nada de ellos. Cuando hay dolor es porque el
cuerpo se esta defendiendo o dndonos avisos.
3- Las experiencia traumticas son buenos maestros, tanto la ansiedad como las crisis desempean
un importante papel en nuestras vidas.
4- Nuestra responsabilidad es crear una atmsfera a nuestro alrededor en la cual, nuestra
personalidad, pueda manejar las diferentes reacciones emocionales de este complejo mundo actual.
Y no huir de lo que nos causa malestar.
5- "El arcngel se esfuerza en conducirnos, mediante el dolor o la falta de sueo, hacia una
experiencia critica que nos haga enfrentar la realidad, pero tergiversamos el propsito del dolor
tomndonos una aspirina o una pldora para dormir. De este modo evitamos el dolor y rehusamos
llegar a la verdadera causa de nuestro problema. El arcngel se rasca la cabeza, preguntndose que
ms podr hacer para arrinconarnos. Ensaya una crisis monetaria. Pero la ta Juana nos paga la
cuenta, y de nuevo rehusamos aceptar la experiencia crtica como una oportunidad de enfrentarnos
con nosotros mismos. Dr. Fritz Kurkel.
6- El hombre pobre moderno tiene un extrao surtido de mtodos para hacer frente a la dificultad.
Empea muebles cuando le falta dinero, va al cine cuando esta triste, toma una aspirina si siente
dolor de cabeza pero, no se detiene a ver porque le pasan esas cosas.
E- Gran parte de nuestros males emocionales se producen por sentirnos incapaces de hacer frente a
los conflictos que braman dentro de nosotros.
1- hoy existen un sin numero de tratamientos para el stress pero nadie lo cura.
2- Ms de 20 millones de Estadounidenses sufren de desordenes mentales y emocionales. Y sigue
aumentando
Hoy se ha popularizado la terapia por medio de drogas
No nos preguntamos Por qu el cuerpo no produce esos materiales qumicos?
La psicologa cognitiva es ms cara y demora ms.
3- Alguna vez te has preguntado que hay detrs de t dolor?

II- "Dichosos los que reconocen su necesidad porque ellos son candidatos al auxilio de
Dios.".
A- Todos necesitamos a Cristo, pero solo los que se dan cuenta de su necesidad de l recibirn su
atencin.
1- Los sanos no tienen necesidad de mdicos, sino los enfermos. Mateo 9:12
2- Brtimeo, el ciego recibi atencin porque clam
3- Bienaventuradas las personas que reconocen su condicin, que se sienten sucias, pecadoras,
pobres espiritualmente, ellos en vez de estar tristes, deben sentirse felices, porque son candidatos al
reino de los cielos
4- Cuantas persona conocemos que creen que no necesitar a Dios?,
ellos no son bienaventurados son desgraciados
ellos son desafortunados, pecadores morales y destinados al Seol.
ellos estn llenos por fuera y vacos por dentro, sepulcros blanqueados. Salmo 73
B- Cuando un Pobre Clama Dios lo oye
C- Brtimeo sabia su necesidad y se atrevi a Clamar:
1-"Jess hijo de David, ten misericordia de m"
2- Pedro cuando se hunda en el mar dijo: "Jess Slvame"
3- Jeremas 33:3 dice: "Clama a m y yo te responder"

III- "Dichosos los que tienen disturbios emocionales y padecen de ansiedad porque ellos
recibirn atencin medica"
A- Se ha preguntado usted porque estamos gordos? Por qu no podemos dejar de comer, si
sabemos que la comida nos hace dao?
1- No dejamos de comer porque nos gusta es un placebo
2- Hallamos la comida demasiado rica
a) ella se ha convertido en uno de los nicos placeres que tenemos. "Es Sagrada"
b) en ocasiones comemos sin tener hambre, pero disfrutamos el momento
c) la comida es un ansioltico con ella olvidamos todo
B- El hombre no fue diseado para vivir ansioso.
1- Pero nos hemos acostumbrado a la ansiedad
a) inventamos la luz elctrica y cambiamos el metabolismo
b) nos alejamos de la naturaleza y cambiamos las costumbres
c) inventamos el reloj, la radio y andamos agitados y nerviosos
d) nos levantamos con ruidos y no con el cntico de los pjaros y nos hemos acostumbrado a ello.
e) inventamos los celulares y no podemos vivir sin ellos, hoy no nos baamos sin el y hemos perdido
la paz
f) para ayudarnos hemos elaborado las comidas rpidas
2- Tenemos derecho a preguntarnos,porque enfermamos?
C- La ansiedad esta presente desde que nos levantamos
1- al encender la tele o la radio, hay despertadores radio.
2- al or los gritos de la vecina
3- al montarnos al bus
4- al escuchar "regu" en la maana
D- Qu es la ansiedad? stress
1- Un sentimiento de tensin, de apresuramiento, de incomodidad, de irritabilidad y de peligro
2- Es sentirse enfermo cuando no padecemos de nada.
E- La ansiedad puede ser real o ficticia.(asuntado de nada)
1- El hombre primitivo no tenia ansiedad ficticia
2- El hombre primitivo odiaba el miedo, hoy hemos aprendido a vivir con el miedo y los terapeutas
aconsejamos "aprende a controlar tus temores"
3- A que le tenia miedo el hombre primitivo? Al Leopardo, al Len, a la serpiente. No a CW.
a) Para deshacerse del miedo, el hombre primitivo con su propio miedo, que lo impulsaba, se daba a
la tarea de perseguir al Leopardo o al Len, hasta matarlo y su miedo desapareca
b) El hombre de hoy combate otras cosas de las que no se puede deshacer. Tenemos miedo del
recibo de la luz, del telfono, del auto que maneja, de la plata que no llega, del maleante de la
esquina, de los timadores de la calle, de la desconfianza de la gente. Incluyendo a pastores.
4- La ansiedad hoy es una molesta llovizna constante y no una fugas y tenebrosa tormenta elctrica
que pasa cuando el sol sale. En psicologa se conoce como "Ansiedad Flotante"
F- Tres formas para enfrentar la ansiedad
1- Suprimindola. No dejando que ella invada el subconsciente o el ego. No pienses cuan pequeo
eres sino cuan grande es Dios. Juan 3:30
2- Ignorndola. No le hagas caso a tus problemas, remplaza el pensamiento con otro. Has un chiste
de ellos. elige la vida, ve lo positivo! Deuteronomio 30:19 "no te tomes la vida muy en serio, al fin y
al cabo no saldrs vivo de ella". Qu vale ms tus problemas o tu vida?, El joven, si la chica no le
presta atencin se va.
3- Articulndola. Habla de tus problemas con alguien, hecha la carga de tus problemas sobre los
hombros de otro.
"el que encubre su pecado no prosperara pero el que los confiesa y se aparta alcanzara
misericordia" Proverbios 28: 13
" la congoja en el corazn de hombre lo abate; mas la buena palabra lo alegra" Proverbios 12:25

IV- Dichosos los que pueden acepar la voluntad de Dios sin cuestionarla, porque ellos,
gozaran de mucha paz.
A- "Es mejor viajar lleno de esperanza que llegar" Proverbio Chino
B- sabe usted cual es nuestra mayor necesidad?
1- La de aprender a vivir.
a) A disfrutar cada momento como nico en la vida.
b) A una patinadora le preguntaron Cul ha sido su mejor momento?. Ella dijo "Hoy".
2- Aprendemos a vivir, cuando comprendemos cuales son las metas e ideales que debemos seguir
3- Aprendemos a vivir, cuando conocemos cuales son los atributos de mi ser que yo debo cultivar,
para evitar los tormentos internos de mi vida, como lo es el miedo, la ansiedad y el stress.
4- Aprendemos a vivir cuando desarrollamos la habilidad de poder cultivar pensamientos
productivos. Fil. 4:8
C- Cmo se logra esto?
1- Poniendo mi vida al servicio de Dios
2- Orando con honestidad delante de Dios
3- Dando de mis talentos a l y al prjimo
4- Siendo un cristiano maduro, donde tenga la capacidad de ayudar a otros, eso es Terapia.
D- Cundo el reino de los cielos es de nosotros?
1- Cuando sometemos nuestra voluntad a la voluntad de Dios
2- Cuando no me preocupo por lo que me sucede. Estoy en las manos de Dios.
3- La palabra aceptacin en hebreo es "Hashlam" que significa hacer paz. Sabemos que hemos
aceptado la voluntad de Dios cuando estamos libres de amargura, libres de resentimientos, libres de
enojo contra l y contra las circunstancias que nos llevan a "aceptar su voluntad"
4- Quin somos nosotros para decirle a Dios que lo l esta haciendo esta mal? Y que las cosas
deberan ser a mi manera.
5- Quin dirige mi vida Dios o Yo?, si es Dios que se haga su voluntad. Lamentaciones 3:37-39
6- La historia de Tokiba, "Dios Sabe porque"
CONCLUCION:
Dios en el dolor quiere cambios. Y mientras esos cambios no se den mayor ser nuestro dolor.
No tenemos el control sobre los eventos que nos han de pasar en nuestras vidas, pero si tenemos
todo la actitud necesaria para sentirnos como nos sentimos.
Qu somos miserables o triunfadores?. Podemos hacer una tormenta en un vaso de agua o una
limonada cuando nos llueva limones.
La acepcin verdadera trae cambios. "Bienaventurados los pobres en espritu porque de ellos es el
reino de los cielos"
Las bienaventuranzas - Mateo 5

LAS BIENAVENTURANZAS POR: ALFREDO LPEZ

MATEO 5: 1-12.

Los primeros diecisis versculos de Mateo 5 describen al verdadero cristiano y se refieren al carcter. El
carcter, el temperamento o personalidad, que siempre viene antes que la conducta, debido a que lo que somos
determina lo que hacemos. En Mateo 5.116 Jess nos muestra que la verdadera justicia es interior, y en Mateo
5.1748 seala que el pecado es tambin interno. As, expone la falsa justicia de los fariseos, quienes enseaban
que la santidad consista en acciones religiosas y que el pecado era lo que usted hace externamente. Cuntas
personas cometen estas equivocaciones hoy! Dios mira el corazn, porque all es donde se decide el destino de
la vida.
La palabra bienaventuranza significa bendicin y procede de la palabra latina para bendito, dichoso y 3 veces
felices en: 1-alma, 2-cuerpo, 3-espiritu, son 9 bienaventuranza entre tres.

Hay una progresin definida en estos versculos. Muestran cmo la persona empieza con su propio sentido de
pecado y finalmente llega a ser un hijo de Dios y los resultados que siguen entonces. Estos versculos tratan con
actitudes: lo que pensamos en nuestros corazones, nuestra perspectiva de la vida. Bienaventuranzas: son las
actitudes que deben estar en nuestras vidas si somos verdaderos cristianos.

II. Las Bienaventuranzas individualmente (5.112)

A. Pobres en espritu (v. 3).

Debemos vaciarnos antes de que nos llenen. Lo opuesto a esto es la autosuficiencia. Nuestra suficiencia no es de
nosotros mismos (2 Co 3.5 Dice: no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios,).

El mundo promueve la autosuficiencia, sin embargo Dios mora con la persona cuyo corazn est quebrantado
(Is 57.15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en
la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y
para vivificar el corazn de los quebrantados.). Esto no significa falsa humildad o cobarda; quiere decir una
actitud apropiada hacia uno mismo, dndonos cuenta de cun dbiles y pecadores somos cuando estamos lejos
de Cristo.

B. Lloran (v. 4)

Esta es la tristeza sincera por el pecado: el nuestro y el de los dems. Cun descuidados somos respecto al
pecado! Lo excusamos (Gnesis 3) y, sin embargo, Dios lo aborrece y rompe su corazn. Cudese de la tristeza
de este mundo (2 Co 7 810. Porque aunque os contrist con la carta, no me pesa, aunque entonces lo lament;
porque veo que aquella carta, aunque por algn tiempo, os contrist. 9Ahora me gozo, no porque hayis sido
contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido contristados segn Dios,
para que ninguna prdida padecieseis por nuestra parte. 10Porque la tristeza que es segn Dios produce
arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte).
Pedro se lament con tristeza piadosa y fue perdonado; Judas y el rey Sal sintieron remordimiento, y por la
tristeza de este mundo, y se quitaron la vida.
C. Mansos (v. 5).

Mansedumbre no es debilidad! Jess fue manso (Mt 11.29, Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas;) y sin embargo ech fuera del
templo a los cambistas. Moiss fue manso (Nm 12.3Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los
hombres que haba sobre la tierra.) y sin embargo juzg a los pecadores, e incluso encar a Aarn con su pecado
Nm 12:4-5 Luego dijo Jehov a Moiss, a Aarn y a Mara: Salid vosotros tres al tabernculo de reunin. Y
salieron ellos tres. 5Entonces Jehov descendi en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernculo,
y llam a Aarn y a Mara; y salieron ambos. La mansedumbre significa no afirmar mis propios derechos, sino
vivir para la gloria de Dios. Los cristianos deben mostrar mansedumbre (Ef 4.1-2 Yo pues, preso en el Seor, os
ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados, 2con toda humildad y mansedumbre,
soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor,.

D. Hambre y sed (v. 6)

Aqu se expresa nuestra actitud hacia Dios; recibimos su justicia por fe por cuanto la pedimos.

Un verdadero cristiano tiene apetito por las cosas espirituales. Pregntele a las personas lo que desean y sabr
cmo son Salmos 42:2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; Cundo vendr, y me presentar delante de
Dios?.

Ams 8:11 He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar hambre a la tierra, no hambre de
pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov.

E. Misericordiosos (v. 7).

Tenemos un espritu perdonador y amamos a los dems. Esto no es legalismo, sino slo la obra del principio
bblico de la ley de siembra y la cosecha Glatas 6:7 No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo
que el hombre sembrare, eso tambin segar. Si mostramos misericordia, debido a que Cristo ha sido
misericordioso con nosotros, se nos devolver misericordia (vanse; Stg 2.13 Porque juicio sin misericordia se
har con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio.). No nos ganamos la
misericordia, sino que debemos tener corazones preparados para recibirla.

Proverbios 16:6 Con misericordia y verdad se corrige el pecado, Y con el temor de Jehov los hombres se
apartan del mal.

Proverbios 14:22 No yerran los que piensan el mal? Misericordia y verdad alcanzarn los que piensan el bien.

F. Limpio corazn (v. 8).

No exentos de pecado (1 Jn 1.8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la
verdad no est en nosotros.)

Si no con la verdad por dentro (Sal 51.6 He aqu, t amas la verdad en lo ntimo, Y en lo secreto me has hecho
comprender sabidura. Significa tener un solo corazn, no dividido entre Dios y el mundo, San Mateo 6:24
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y
menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
G. Pacificadores (v. 9).

Tito 3.3 Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de
concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a
otros. Este verso describe que este mundo est en guerra. Los cristianos tienen el evangelio de la paz en sus pies
(Ef 6.15), de modo que por dondequiera que deben, llevar la paz. Esta no es paz a cualquier costo (vanse Stg
3.17-18 Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de
misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. 18Y el fruto de justicia se siembra en paz para
aquellos que hacen la paz.; en el libro de Heb 12.14: Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie
ver al Seor.). El compromiso es paz, pero los cristianos no deben ser contenciosos al contender por la paz.

H. Persecucin (v. 10-12).

Vanse 2 Timoteo 3.12 Y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern
persecucin; y 1 Pedro 4.15-16 As que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o malhechor, o
por entremeterse en lo ajeno; 16pero si alguno padece como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios
por ello. Note que debemos ser acusados falsamente. Nunca debemos ser culpables de buscar de manera
deliberada la persecucin. Si viven vidas piadosas, el sufrimiento vendr! Note las recompensas: estamos en la
misma compaa como Cristo y los profetas, y tendremos la recompensa en el cielo.

El Apocalipsis 12:10 Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y
el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros
hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche.