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NDICE
Resumen......................................................................................................................... 2
FILOSOFA ................................................................................................................... 3
Anexos ......................................................................................................................... 29
Referencias ................................................................................................................... 36
FILOSOFA 2
Resumen
La formacin filosfica y humanstica tiene una vital importancia para el Metafsico, Fsico y el
Ingeniero, aunque se puede hacer ciencia, incluso ciencia muy importante, sin saber filosofa ni historia.
Pero, si se prescinde de ellas, por ms grande que sea el valor intrnseco de los descubrimientos
cientficos, estos quedan incompleto. Los mtodos que usa la filosofa son instrumentos tiles en manos
de un cientfico. A su vez una Filosofa Natural hecha a espaldas de la Ciencia, sin conocer de cerca y
por dentro las complicaciones de los mecanismos de los problemas cientficos, queda vaca y con poco
valor.
Las Humanidades son, al igual que la Filosofa, fundamentales para un cientfico, y en especial la
Historia. Cicern defina la Historia como maestra de la vida, y creo que se puede extender esta idea
a la Historia de la Ciencia, y definirla como maestra de los cientficos. Es por esto que el conocimiento
histrico es de gran ayuda para la labor cientfica, y en nuestro caso se suma importancia para la
formacin de un Ingeniero.
Para dar inicio en nuestra formacin en filosofa, comenzaremos citando diversas definiciones de
FILOSOFA
individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmtico. Se mueve por la
curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos de la realidad. Ms all del desarrollo
un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relacin al universo y a su propio ser.
Definiciones de Filosofa
Entre los filsofos y estudiosos de la filosofa que dieron a conocer sus conceptos sobre
filosofa y que se incluyen en esta obra, podemos mencionar a los siguientes: Pitgoras, Epicuro,
Platn, Scrates, Aristteles, San Agustn, Plotino, Boecio, Santo Toms de Aquino, Duns
Escoto, Surez, Bacon, Hobbes, Descartes, Gracin, Locke, Wolf, Berkeley, Hume,
Emerson, Feuerbach, Proudhon, Balmes, Bernard, Lotze, Marx, Spencer, Amiel, Ueberweg,
Wundt, Dilthey, Avenarius, Eucken, Mercier, Royce, Alexander, Dewey, Husserl, Blondel,
Finalmente, a Garca Morente, Heidegger, Wittgenstein, Roustan, Zubiri, Gaos, Garca Bacca,
Vasallo, Politzer, Sartre, Ferrater Mora, Sciacca, Boye, Hessen Iversen, Savater, Risieri
Frondizi, Mir Quesada, Selsam, Terrones Negrete, E. Rabossi, Stephan, Bernhard Bolzano,
Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por saber de s mismo
la verdad de las cosas; pues la sabidura misma es patrimonio de los dioses. Filosofa es la
bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su
conducta.
Aristteles (384-322 a.C.): Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que
la ciencia que se llama Filosofa es, segn la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio
de las primeras causas y de los principios. La filosofa es la ciencia del ser en tanto que ser.
De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta la definicin de la filosofa
que buscamos. Es imprescindible que sea la ciencia terica de los primeros principios y de las
primeras causas, porque una de las causas es el bien, la razn final. Y que no es una ciencia
prctica, lo prueba el ejemplo de los primeros que han filosofado. Lo que en un principio movi
a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosficas fue como lo es hoy la admiracin.
Entre los objetos que admiraban y no podan darse razn, se aplicaron primero a los que estaban
a su alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms grandes fenmenos;
por ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por ltimo, la
formacin del universo. As como llamamos hombre libre al que pertenece a s mismo y no
tiene dueo, en igual forma esta ciencia es la nica entre todas las ciencias que puede llevar el
nombre de libre. Slo ella efectivamente depende de s misma. Por ltimo; no hay ciencia
ms digna de estimacin que esta; porque debe estimarse ms la divina, y esta lo es en un doble
concepto. En efecto, una ciencia que es principalmente patrimonio de Dios, y que trata de las
cosas divinas, es divina entre todas las ciencias. Pues bien, slo la filosofa tiene ese doble
carcter. Dios pasa por ser la causa y el principio de todas las cosas, y Dios slo, o
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principalmente al menos, puede poseer una ciencia semejante. Todas las dems ciencias tienen,
es cierto, ms relacin con nuestras necesidades que la filosofa, pero ninguna la supera.
Epicuro (341-270 a. C.): La filosofa es una actividad que procura con discursos y
Sneca, Lucio Aneo (4-65 d.C.): La filosofa es la teora y el arte de la conducta recta de la
la investigacin de la sabidura.
aristotlica, sino a lo que estas escuelas hayan enseado que sea conforme a la verdad, a la
Plotino (205-270 d.C.): As, pues, de entre las partes de la filosofa la dialctica es la de ms
valor De igual manera, la filosofa estudia las cuestiones morales partiendo de la dialctica y
pone ella de su parte los hbitos y los ejercicios de los que los mismos hbitos provienen. Por
lo dems, los hbitos racionales obtienen su sello caracterstico de su origen dialctico, que
de todos los hombres y la que nos protege de todo; es la capacidad que tiene el hombre, por
San Isidoro (560-636): Filosofa es el conocimiento de las cosas humanas y divinas junto con
Santo Toms de Aquino (1225-1274): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus
Duns Escoto, Juan (1265-1308): La filosofa es la consideracin del ser en cuanto ser, esto
las ciencias.
Hobbes, Toms (1588-1670): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus causas y
perfecto de todas las cosas que el hombre puede conocer, tanto para orientar la conducta de su
que es menester meditarla muchas veces antes, para acertar a hacer bien una sola despus.
Locke, John (1632-1704): La filosofa es el estudio del origen, la certeza y el alcance del
conocimiento humano.
Wolff, Christian (1679-1754): La filosofa es la ciencia de todas las cosas posibles, que
bsqueda o investigacin de la verdad, de ah que pueda esperarse con razn que aquellos que
le han dedicado mucho tiempo y fatigas gocen de una mayor calma y serenidad del espritu, de
una mayor claridad y evidencia del conocimiento y estn menos perturbados por dudas y
Hume, David (1711-1776): La filosofa no es otra cosa que la ciencia del hombre, en orden
Kant, Manuel (1724-1804): La filosofa es la ciencia de los fines ltimos de la razn humana.
sabidura, que muestra nicamente los ltimos fines de la razn humana. La filosofa es la
ciencia de los principios y las leyes segn las cuales se desenvuelve el conocimiento. La
de conceptos.
pensamiento que abarca todos los modos de la actividad humana y da la solucin de todos los
conoce y se pone a s mismo como yo, como no-yo, y como identidad del yo y del no-yo
Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): La filosofa puede definirse ante todo, de una
manera general, diciendo que es la investigacin de las cosas por el pensamiento. Ciencia de la
Idea que se piensa a s misma. Solamente la filosofa es el pensar libre, puro, ilimitado. La
filosofa es la idea que se piensa a s misma, la verdad que se sabe a s misma. El espritu est
sin el cual el espritu sera un solitario sin vida. Ahora se piensa a s mismo el espritu en toda
su pureza. El fin de la filosofa consiste en comprender lo que es. Porque lo que es, es la
razn. Por lo que respecta al individuo, cada cual es, sin ms, un hijo de su tiempo. As tambin
Fries, Jacob Friedrich (1773-1843): El saber filosfico est escondido en el saber comn, y
el arte filosfico consiste en sacarlo de l; toda filosofa es una observacin interior de nosotros
mismos.
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Krause, Karl Kristian Friedrich (1781-1832): La filosofa es la visin integral del ser y de
esencia del mundo. La filosofa es la explicacin in abstracto de la esencia del mundo entero,
del todo como de las partes. Mas para no perderse en una cadena sin fin de juicios particulares,
se tiene que servir de la abstraccin y pensar todo lo particular en forma universal, incluso las
diferencias, por lo que su tarea ser en parte unir y en parte separar, para poder transmitir al
saber todo lo varo del mundo, sintetizarlo en unos cuantos conceptos conforme a su esencia.
las facultades del yo, por medio de la reflexin libre e independiente de toda autoridad.
experiencia humana, individual y sobre todo colectiva, contemplada a un tiempo en los tres
sobre el origen de nuestros conocimientos, sobre los principios de la certeza, y trata de penetrar
cosas y los seres, de manera que reconozcamos como son, es la ley suprema y el ms elevado
filosofa, su ms alta misin, consiste en pensar y conocer las cosas y seres (wesen) tal y como
ellos son. Lo que es tal como es, por tanto, lo verdadero expresado verdaderamente, parece
superficial; lo que tal como no es, por tanto, lo verdadero expresado no verdaderamente e
palabra, la prctica constante de los pensadores, el resultado ms real de sus trabajos, y las
Bernard, Claudio (1813-1878): Por filosofa se entiende ante todo un ejercicio del
pensamiento humano, que trata de conocer el conjunto del universo y de resolver los ms altos
problemas de la razn, sobre estos grandes objetos, la naturaleza, el hombre y Dios. La filosofa
es eso en efecto.
Amiel, Henri Frederic (1821-1881): La filosofa es la libertad del espritu, y, por consiguiente,
ignorancia, la conciencia de los lmites, de los matices, de los grados, de los posibles.
Wundt, Wilhelm Max (1832-1920): El esfuerzo para alcanzar una intuicin universal del
mundo y de la vida, que satisfaga las exigencias de nuestra razn y las necesidades de nuestro
sentimiento.
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Avenarius, Richard (1843-1896): El esfuerzo por pensar la totalidad de los objetos con el
mximo ahorro de energa, esto es, bajo un solo concepto general, y hacer as posible el
Eucken, Rudolf (1846-1926): Es necesario que haya una ciencia aparte, que trate el objeto
como un todo, que despeje sobre todo el hecho fundamental con una claridad plena y procure
establecer el contenido de ese hecho as como la situacin de ste por lo que toca al mundo que
los entes o cosas, por sus razone ms simples y generales o La filosofa es la ciencia en su
ms alto grado de generalizacin, porque estudia a los seres en sus aspectos ms generales y
elementales.
Royce, Josiah (1855-1916): Se hace filosofa cuando se reflexiona crticamente sobre lo que
se hace en nuestro mundo. Y lo que uno en primer lugar hace es, naturalmente vivir. Y vivir
implica pasiones, fe, dudas y coraje. La investigacin crtica de lo que significan e implican
que a nadie, excepto a un filsofo, se le ocurrira estudiar. La filosofa es el hbito de ver las
cosas juntas. La filosofa puede ser descrita como el estudio experimental o emprico, y de
significa ms que amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo, un estado de nimo: el deseo
de llevar nuestro conocimiento hasta sus ltimos lmites. No es, pues, un saber concreto y
transmisible sino una actitud espiritual: en ocasiones sta se puede sugerir y an encaminar,
una direccin determinada, a vincular el caso particular a conceptos generales, a ver en el hecho
desconocido, a superar la limitacin individual. Y esta tensin espiritual, este afn de saber, es
el mejor provecho de los estudios filosficos. La mera erudicin es un peso muerto, como la
carga de la acmila.
Dewey, John (1859-1952): La filosofa es la crtica de los valores, crtica de las creencias,
Husserl, Edmundo (1859-1938): La filosofa es, por esencia, la ciencia de los verdaderos
universo en los trminos limitados del lenguaje. La filosofa es el esfuerzo para hacer
Blondel, Maurice (1861-1949): En este concepto (el de filosofa) parecen an implicados dos
prctica y firme del problema del destino humano; en una palabra: reglas de vida y carcter,
La filosofa ha sido definida como un intento extraordinariamente obstinado para pensar con
luz natural de la razn considera las primeras causas o las razones ms elevadas de todas las
cosas; o de otro modo, el conocimiento cientfico de las cosas por las primeras causas y los ms
altos principios de todas las cosas en cuanto stas conciernen al orden natural.
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Jaspers, Karl (1883-1969): Filosofa quiere decir, ir de camino el destino del hombre en el
tiempo- en la realizacin histrica del ser del hombre, al que se lo abre el ser mismo. Lograr
esta realidad dentro de la situacin en que se halla en cada caso un hombre es el sentido del
filosofar.
Hoy es dable hablar de la filosofa quiz en las siguientes frmulas; sentido es: Ver la realidad
hombre sirvindose de todo espritu de verdad en una lucha amorosa; mantener despierta con
paciencia y sin cesar la razn, incluso ante lo ms extrao y ante lo que se rehsa. La filosofa
es aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe
de la realidad.
Ortega y Gasset, Jos (1883-1955): Lo primero que ocurrira decir fuera definir la filosofa
como conocimiento del Universo Universo es el vocablo enorme y monoltico que como una
vasta y vaga gesticulacin oculta ms bien que enuncia este concepto riguroso: todo cuanto hay.
Entiendo por Universo formalmente todo cuanto hay. Es decir, que al filsofo no le interesa
cada una de las cosas que hay por s, en su existencia aparte y diramos privada, sino que, por
ella es frente y junto a las dems, su puesto, papel y rango en el conjunto de todas las cosas
diramos la vida pblica de cada cosa, lo que representa y vale en la soberana publicidad de la
existencia universal. Por cosas entenderemos no slo las reales, fsicas o anmicas, sino tambin
la irreales, las ideales y fantsticas, las trans-reales, si es que las hay. Por eso elijo el verbo
haber; ni siquiera digo todo lo que existe, sino todo lo que hay
La filosofa es el conocimiento del Universo o de todo cuanto hay. Es decir un sistema integral
absoluto. por esta razn yo propongo que, al definir la filosofa como conocimiento del
de pensamientos sea filosofa, estriba en que la reaccin del intelecto ante el Universo sea
tambin universal, integral que sea, en suma, un sistema absoluto. Llamamos filosofa a un
estricto del trmino concepto. Y este sentido estricto consiste en ser concepto un contenido
conocimiento que consista en visin inefable del objeto ser todo lo que ustedes quieran,
descubrir lo oculto o velado en Grecia la filosofa comenz por llamarse altheia, que
sino hablar, lgos. Si el misticismo es callar, filosofar es decir, descubrir en la gran desnudez y
transparencia de la palabra el ser de las cosas, decir el ser: ontologa. Frente al misticismo, la
filosofa quisiera ser el secreto a voces. Hay, pues, que distinguir estas tres clases de cosas:
las que acaso hay en el Universo, sepmoslo o no; las que creemos errneamente que hay, pero
que, en verdad, no las hay, y, en fin, aquellas de que podemos estar seguros que las hay. Estas
ltimas sern las que, a la par, hay en el Universo y hay en nuestro conocimiento. Sern, pues,
Garca Morente, Manuel (1888-1942): La filosofa es, por de pronto, algo que el hombre
No se puede definir la filosofa antes de hacerla; como no se puede definir en general ninguna
sabrn ustedes qu es filosofa cuando sean realmente filsofos. Por consiguiente, no puedo
decirles lo que es filosofa. Filosofa es lo que vamos a hacer ahora juntos, durante este curso
en la Universidad de Tucumn. Qu quiere esto decir? Esto quiere decir que la filosofa ms
que ninguna otra disciplina, necesita ser vivida. Necesitamos tener de ella una vivencia
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Vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psquico; lo que real y
es indispensable entrar en ella como se entra en una selva; entrar en ella a explorarla Pero
vivir, vivir la realidad filosfica, es algo que no podremos hacer ms que en un cierto nmero
de cuestiones y desde ciertos puntos de vista. Cuando pasen aos y sean ustedes viajeros del
abundantes, y entonces podrn ustedes tener una idea cada vez ms clara, una definicin o
concepto cada vez ms claro, de la filosofa. De vez en cuando, en estos viajes nuestros, en esta
hacer recuento de conjunto de las experiencias, de las vivencias que hayamos tenido; y entonces
vivencias que hayamos tenido hasta entonces. En cambio una definicin que se d sobre la
filosofa, antes de haberla vivido, no puede tener sentido, resultar ininteligible Por de pronto,
decimos que la filosofa es el estudio de todo aquello que es objeto de conocimiento universal
y totalitario. Pues bien: segn esto, la filosofa podr dividirse en dos grandes captulos, en dos
grandes ciencias: un primer captulo o zona que llamaremos ontologa, en donde la filosofa
ser el estudio de los objetos, todos los objetos, cualquier objeto, sea el que fuere; y otro
segundo captulo, en el que la filosofa ser el estudio del conocimiento de los objetos. De qu
cognoscibles; segundo, gnoseologa (palabra griega que viene de gnosis, que significa
Heidegger, Martn (1889-1976): La Filosofa, por el contrario es no slo algo racional, sino
Hemos pronunciado ya harto a menudo la palabra filosofa. Pero si ahora nos abstenemos de
emplear la palabra filosofa como un ttulo desgastado; si en lugar de ello omos la palabra
filosofa desde sus orgenes, ella sonar como: griego. La palabra filosofa se enuncia ahora
Por eso slo podemos preguntar: qu es esto, la filosofa? cuando consentimos en entablar un
Pero no solamente lo que est en cuestin, la filosofa, es griega por su procedencia, sino
tambin la manera como preguntamos; la manera como aun hoy preguntamos es griega.
Platn y Aristteles han desarrollado. Ellos preguntan, por ejemplo, Qu es esto, lo bello?
orden historiogrfico que, por serlo, se interesa en establecer cmo lo que se llama filosofa
del destino, destinable. Ms an: ella no es una pregunta; ella es la pregunta histrica de
La pregunta misma es un camino. Un camino que conduce del ser-ah de Grecia hacia nosotros,
si no ms all de nosotros.
Cundo filosofamos? Evidentemente slo cuando entramos en dilogo con los filsofos, lo
a aquello hacia lo cual la filosofa est en camino. Y esto es: el ser del ente. En tal corresponder
la (palabra en griego) como la haban comprendido los griegos. Por eso slo llegamos a la
aquello a lo que la tradicin de la filosofa nos entrega, esto es, nos libra El corresponde con
el ser del ente es la filosofa; pero la filosofa lo es en la medida y slo en la medida- en que
corresponder acontece de diferentes maneras, segn que el llamado del ser (zuspruch des seins)
hable, segn que l sea odo o desodo, segn que lo odo (das gocorthe) sea dicho o callado.
Este corresponder es un hablar (Sprechen). Est al servicio del lenguaje (Sprache). Es difcil
para nosotros comprender hoy lo que esto es, porque nuestra representacin habitual del
Debemos por el contrario entrar en dilogo con la experiencia griega del lenguaje en tanto que
(palabra en griego). Por qu? Porque sin una meditacin suficiente acerca del sentido del
Esta limitacin sera slo posible, e inclusive necesaria, si del coloquio debiese resultar (como
conclusin) aquello como lo cual se la ha entendido ahora: como un corresponder que trae al
La palabra filosofa debe siempre designar algo que est sobre o por debajo de, pero no al lado
simplemente, lo pone todo ante nosotros, y no explica ni deduce nada. Ya que todo est a la
vista, no hay nada que explicar. Ya que lo que est escondido, por ejemplo, no tiene inters
para nosotros.
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doctrina, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El
proposiciones. Sin la filosofa los pensamientos seran, por as decirlo, opacos y difusos; su
pensable. Significar lo que no puede decirse, presentando claramente lo que puede decirse
Cuando los filsofos usan una palabra conocimiento, ser, objeto, yo, proposicin,
mismo: es la palabra, de hecho, alguna vez usada de este modo en el lenguaje que es su marco
original? Lo que nosotros hacemos es traer las palabras desde su uso metafsico a su uso
cotidiano. Es tan slo cuando los filsofos usan las palabras de modo metafsico cuando
nosotros las retrotraemos a su uso ordinario. La filosofa no puede de ningn modo interferir el
sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado
(Tractus).
La filosofa, tal como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la fascinacin que
ejercen sobre nosotros las formas de expresin. Una palabra tiene el significado que alguien la
ha dado. Hay palabras con varios significados claramente definidos. Es fcil clasificar estos
significados. Y hay palabras de las que podra decirse: se utilizan de mil modos diferentes que
reglas estrictas de su uso. Es errneo decir que en la filosofa consideramos un lenguaje ideal
como opuesto a nuestro lenguaje ordinario. No hay respuesta de sentido comn a un problema
filosfico. Solamente se puede defender el sentido comn contra los ataques de los filsofos
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del espritu humano el da en que los filsofos han observado que, para llevar ms lejos que el
sabio la comprensin del universo, tenan que estudiar el propio instrumento de todo
Gaos y Gonzales Pola, Jos (1900-1969): Desde sus orgenes mismos, a lo largo de su historia
ttulos de la ms antigua literatura espaola: razn de amor-, sacra doctrina de Dios, tratado
filosofa de la filosofa- porque para designar aquella parte de la filosofa en que sta no formula
filosofemas sobre la naturaleza, Dios, el pensar, la verdad, el hombre, la historia, sino sobre s
misma, no parece que pueda haber, ni que efectivamente haya, nombre ms apropiado que ste.
Garca Bacca, Juan David (1901-1992): La filosofa, tanto por su nombre como por su
contenido y problemas, es una invencin de los griegos. Por su nombre significa amor (philia)
sabidura un todo especial, una unidad extraa, difcil de explicar, pues, como vamos a ver, a
lo largo de los siglos ha habido muchos y grandes filsofos, o amantes de la sabidura, pero
cada uno ha amado la sabidura a su manera, y cada uno tambin ha amado en la sabidura un
aspecto especial, predilecto as los filsofos han amado la sabidura por diversas razones. Y
debe ser la filosofa consiste en preguntarnos cules son los caracteres propios o notas que
definen ese modo de actividad, ese especfico quehacer humano que llamamos filosofa
Politzer, Georges (1903-1942): Por tanto, diremos, para definir la filosofa, que quiere
explicar el universo, la naturaleza, que es el estudio de los problemas generales. Los problemas
menos generales son estudiados por las ciencias. En consecuencia, la filosofa es una
Sartre, Jean-Paul (1905-1980): Si la filosofa tiene que ser al mismo tiempo totalizacin del
saber, mtodo, idea reguladora, arma ofensiva y comunidad de lenguaje; si esta visin del
mundo es tambin un instrumento que est en actividad en las sociedades apolilladas, si esta
en la naturaleza de toda una clase, bien claro, resulta que las pocas de creacin filosfica son
raras.
Ferrater Mora, Jos (1912-1991): Someter la razn a anlisis crtico mediante el desarrollo
de una escrupulosa crtica de la razn, a eso lo llamo filosofa. Y examinar hasta qu punto
Bunge, Mario (1919-): La filosofa es la disciplina que estudia los conceptos ms generales
(como los de ser, devenir, mente, conocimiento y norma) y las hiptesis ms generales (como
Sciacca, Michele Federico (1931-1995): La filosofa es: a) amor por la verdad o por Dios,
esencia de su esfuerzo; b) posesin de verdades parciales; c) cada una de las cuales es una
la criatura y de la creacin. Su esencia es, pues, moral, y su fin es Dios. La filosofa tiene la
La filosofa puede, por tanto, definirse como la aspiracin para conocer cul es el valor del
espritu humano, cul es el significado y el fin ltimo de la existencia respecto a la realidad que
nos circunda, y cul es el Principio absoluto de la vida universal, fundamento de los valores
viene esforzando desde sus orgenes por explicar el mundo en su conjunto, la unidad en la
diversidad de los fenmenos, con principios que hay que buscar en la razn y no en la
comunicacin con una divinidad situada allende el mundo y, en rigor, ni siquiera remontndose
filosficas tienen algo en comn, es su intencin de pensar el ser o la unidad del mundo por va
de una explicitacin de las experiencias que hace la razn en el trato consigo misma .
Boyer, Paul Henri: Filosofa es, pues, bsqueda pero que nunca se agota- de aquello que
vale y da razn, as de la estructura ms ntima y del orden del ser en su totalidad (universo),
como del lugar que nuestra humana existencia ocupa en l, y de la funcin que estamos
Brizuela, Jos V.: Filosofa es un conocimiento reflexivo, crtico, personal, que trata de
prescindir de todo supuesto y que posee vocacin de totalidad, es decir, que sus consideraciones
Cazelles, E.: La filosofa entonces ser una historia del universo en su conjunto y en sus partes,
una teora de la marcha de las cosas, a la cual ninguna parte del conocimiento escape. Adems
de la sistematizacin de los axiomas de las ciencias, la filosofa debe ser una teora del cambio
de las cosas.
Hernndez Chvez, J.: Filosofa es: a) todo sistema, b) racional, c) de verdades, d) acerca del
ser Como todo sistema de verdades es ciencia, resulta que filosofa es la ciencia racional del
ser.
diciendo: La filosofa es una autorreflexin del espritu sobre su conducta valorativa terica y
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prctica, y a la vez una aspiracin al conocimiento de las ltimas conexiones entre las cosas, a
una concepcin racional del universo Podemos decir, pues, en conclusin: la filosofa es un
intento del espritu humano para llegar a una concepcin del universo mediante la
Hourtico, R.: La filosofa es una reflexin sistemtica sobre los datos de la ciencia.
Jouffroy, Th.:Qu es, pues, la filosofa? Es la ciencia de lo que an no ha podido llegar a ser
objeto de una ciencia; es la ciencia de todas esas cosas que la inteligencia an no ha podido
cuales convienen esos diversos eptetos, segn se entrevn de una forma ms o menos vaga o
Mrquez Muro, Antonio: La filosofa es la ciencia que trata del estudio de todas las cosas
Mir Quesada Cantuarias, Francisco (1918-): La filosofa es una disciplina que persigue el
Frondizi, Risieri (1910-): Creemos que la filosofa es un saber autntico y riguroso que
aspira a desentraar la naturaleza de la realidad total, esto es, del hombre y del mundo.
la totalidad de los seres por sus leyes supremas o ltimas, y adems el estudio de las leyes
propias de los sectores parciales del cosmos que no pueden ser objeto inmediato de observacin,
Terrones Negrete, Eudoro (1946-): La filosofa es una ciencia universal humana que estudia
de manera racional, metdica, la naturaleza profunda de las cosas, sus primeros principios, su
por qu, su para qu, sus causas supremas y fines ltimos y trata de comprender, describir y
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explicar lo que es el hombre, la vida, Dios, el alma, el espacio, el tiempo, todo cuanto hay en el
Leisegang, Hans.(.) La palabra filosofa, que procede del griego, textualmente quiere decir
amor del saber o de la sabidura. De acuerdo con este sentido, por Filosofa debemos entender
como tambin la reflexin del hombre sobre su propia esencia, su lugar en este mundo y el que
le corresponde respecto de sus prjimos para, a partir de la determinacin de dicho lugar, poder
Warren, Howard C.: La filosofa es una rama del saber que estudia la naturaleza ltima del
conocimiento y de la existencia.
LLorens y Jordana, Rodolfo: La filosofa al fin y al cabo nacida entre poesa, es el arte
disciplinado de pedir y dar razn, de dar toda clase de respuestas: todas las posibles y algunas
ms; todas las posibles e imposibles, las pertinentes e impertinentes, las soportables e
insoportables, las cmodas e incmodas, las sensatas e insensatas, las razonables y absurdas,
Selsam, Howard: La filosofa no es otra cosa que filosofar; es decir, aquella actividad que
consiste en vivir perpetuamente en el campo de las cuestiones que nos ofrece nuestra existencia
en toda su variedad.
primer lugar una nota distintiva: la filosofa es un saber filosfico, objetivo, unitario,
consideracin trans-cientfica, meta-cientfica, con objetos propios entre los que se incluyen los
valores. La filosofa penetra ms all de las apariencias para buscar lo que son las cosas y el
por qu de las mismas. Busca los primeros principios, las causas mediatas, la posicin csmica.
Utiliza mtodos propios, delimitando ntidamente sus linderos para estudiar con exactitud su
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objeto. La filosofa est al servicio del hombre y le sirve para incrementar su horizonte
intelectual, para comprender el mundo en torno y ponerse en contacto con regiones profundas
en relacin al mundo. Pero, adems, la filosofa constituye una forma de vida, una actitud
humana, un anhelo del hombre de participacin en el ser a travs del saber, del conocimiento.
reflexin; para otros, el pensar por medio de conceptos; y desde una apreciacin ms amplia,
es la reflexin que el ser humano hace sobre el mundo, la ciencia y l mismo. Y se podra
mencionar otras tantas versiones, sobre todo en las diversas corrientes del siglo XX
etctera) y en los filsofos cuando hablan de la filosofa misma. Son maneras diferentes de
entenderla, se podra pensar, pero que a su vez le estn planteando dificultades al buen propsito
de tener que asignarle un objeto y al mismo tiempo trata de captarla de un modo general. Porque
una de las caractersticas de esta disciplina es precisamente que no tiene un objeto de estudio
propio y por consiguiente siempre estar en la bsqueda de nuevos objetos como se puede
diferencia de sexos, el medio ambiente, la biotecnologa, son en este momento objeto de una
sabe precisar lo que ella es aunque cree saber de qu est hablando. De ah que prefiera entonces
optar por definirla como una especie de juego, como el juego de la puesta en movimiento y de
la puesta en desorden (Desanti) para dar a entender que es una actividad que nunca termina,
pensamiento cuestiona al mundo y examina supuestos y creencias. Y por esto mismo se anuncia
como un pensamiento en tensin con lo que comnmente se cree o se afirma, o como lo que se
desva de un orden dentro de otro orden, o como el acto de liberarse de las opiniones falsas
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(Erasmo). Hay ideas que circulan en una sociedad con una certeza y con una firmeza tal que su
Ponce de Len, J. M. S.J.: La filosofa es la ciencia de las razones o causas supremas de todas
las cosas en general, adquirida por la razn natural del hombre. Explicacin: - Dcese ciencia,
las ltimas razones o causas, porque investiga el fundamento supremo, el ltimo por qu de las
cosas, y, por tanto, no slo indaga las verdaderas causas ya intrnsecas (material y formal), ya
extrnsecas (eficiente y final), sino tambin lo que se llama razn suficiente de una cosa o
perfeccin, a saber: aquello que se concibe como la raz y fuente de la cosa o perfeccin, aunque
todas las cosas en general, de todos los seres reales existentes y posibles, porque esta ciencia
no se limita al estudio de algn ser particular, sino que se extiende a todos: a Dios, al mundo,
al hombre, pero investiga en ellos aquellas propiedades comunes que se hallan en todos, o en
algn orden de seres; - adquirida por la razn natural, porque se sirve, como de instrumento, de
Besal, R.P. Fr. Jos de: La filosofa, segn su definicin, no es otra cosa que la investigacin
de los principios fundamentales cuya luz sirve a la razn para comprender y explicar todo lo
cognoscible.
Fuente: http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-
los.html
FILOSOFA 25
Importancia de la filosofa
Podramos hablar durante horas acerca de los beneficios de vivir con sabidura, pero antes debemos
Durante siglos hemos buscado explicaciones; hacemos preguntas desde nuestros primeros aos, todo
nos resulta una incgnita y nos emociona saber, descubrir. Est en nuestra naturaleza, en cada uno de
nosotros, sin distincin de razas ni elites sociales. Esto es ser filsofo, amar la sabidura, buscarla y
hacerla vida. No alcanza solo con estudiar y buscar respuestas si no se llevan a la prctica. La prctica
de la filosofa es lo que nos ayuda a vivir plenamente, no dejando que ningn estado, circunstancia ni
persona alguna nos condicione y, menos an, nos quite esa sed de conocimiento.
creyramos que somos poseedores de la sabidura, no seramos filsofos; seramos ignorantes con algo
ms de informacin que otros, incapaces de superarnos, asumiendo sin filtro todo lo que nos llega de
fuera. Parte de ser filsofos es ser humildes, solidarios. La filosofa nos orienta en nuestra bsqueda, es
nuestro bastn, nuestro gua, nuestro mapa de vida. La filosofa es, o debera ser para poder gozar de su
Sin darnos cuenta, en nuestra vida, vamos filosofando, en mayor o menor medida, pero cuando tomamos
conciencia de lo mucho que podra modificar nuestra existencia tener una filosofa de vida, comenzamos
a ser felices. La felicidad nos vuelve libres de tomar lo que el universo nos ofrece, elegir lo que nos
hace bien o mal; tenemos la capacidad de hacerlo y trasladarlo a quienes nos rodean. De hecho, la
filosofa aplicada a la sociedad siempre ha buscado encontrar frmulas para aprender a convivir.
Confucio fue un buen ejemplo de ello, tanto en su filosofa como en su tarea poltica. Cmo puedo yo
Si quisiramos darle un marco histrico, tendramos que considerar algunos puntos de vista, tales como
el de Scrates o Laotze, quienes queran que sus ideas fuesen de utilidad. Entendan la filosofa como
FILOSOFA 26
una forma de vivir, como una tcnica de la vida interior, no una disciplina acadmica, una gimnasia
Los primeros filsofos helnicos llamaron tica a esa parte de la filosofa que estudia la educacin del
ser humano, como base de la idea de la superacin y mejora personal, lo que actualmente llamamos
crecimiento personal, el estudio de las famosas virtudes (las potencias que tenemos, nuestros
mejores valores). Consideraron la tica como parte fundamental de la educacin para nios y jvenes.
Educacin es hacer surgir las cualidades que estn dentro del individuo. La verdadera pedagoga es
aquella que despierta el potencial de aprender, educa sin deformar, informa sin mentir, despierta el alma
y las fuerzas interiores que existen en todos los seres humanos. Una educacin que considere la tica
filosfica parte importante de la formacin actual llenara un espacio que hoy en da nuestros jvenes
encuentran vaco. Ortega y Gasset opinaba que al progreso intelectual le ha acompaado un retroceso
Educa a los nios para no tener que castigar a los hombres, deca Pitgoras.
La filosofa ha sido considerada, no solo por los antiguos, sino por muchos contemporneos, como
medicina del alma, porque quizs no otorgue la sabidura, pero favorece un estado robusto de nimo
para superar las dificultades que se amontonan frente a nosotros. Y qu mejor aspecto de esa
medicina que el buen humor, que nos da el juego, la risa, la alegra. La mejor manera de aprender es
jugando.
El humor y la filosofa estn construidos con la misma materia, juegan con la mente de una forma
parecida. Esto es as porque la filosofa y el humor proceden del mismo impulso: alterar nuestra manera
de ver las cosas, darle la vuelta a nuestro mundo y desvelar verdades escondidas, a menudo incmodas,
sobre la vida.
La risa produce en el cuerpo un efecto analgsico, y aporta beneficios desde el punto de vista
inmunolgico, lo cual se demuestra en el buen progreso de los enfermos que son tratados con dosis
sistema muscular, que se pone en funcionamiento cada vez que nos remos. Son muchos los beneficios,
El humor es una afirmacin de dignidad, una declaracin de superioridad del ser humano sobre lo que
nos pasa.
Filosofa o inteligencia sin humor es esterilidad, artificialidad, robtica pura. Humor sin inteligencia es
mal gusto, zafiedad. De la unin entre filosofa y humor nace la creatividad, la fantasa ldica, el juego
de la lgica.
El tao nos ensea que podemos llegar a conocer las cosas comparndolas con sus complementos, como
ocurre con la muerte y la vida. Todo existe por su contraposicin, no existira la luz sin la oscuridad, el
bien sin el mal, la noche sin el da. El filsofo sabe que todo lo que le rodea lo nutre, lo bueno y lo malo,
busca entender el porqu de las cosas sin trasponer a su vida cada cosa que sucede. No es una vctima
del universo sino un elemento ms que lo compone y que tiene la capacidad de cambiar las cosas para
s y para los dems, llevando a la prctica la filosofa, encontrando respuestas y ofreciendo soluciones
El primer paso para crear nuestra propia disposicin filosfica sobre la muerte, la prdida y el duelo es
apreciar la vida. Vivir en el momento presente es la mejor manera de hacerlo, ser consciente de lo
transitorio, de que todas las cosas cambian, pasan, incluso en cierta forma mueren.
La filosofa es la voz de una vieja amiga, que, cuando pierdes la confianza en ti mismo o no sabes cmo
salir de una situacin en la que te encuentras, te recuerda: t puedes, t tienes en ti todas las
posibilidades para salir adelante. "No nos atrevemos a muchas cosas porque son difciles, pero son
significa darnos cuenta de lo que estamos haciendo, estar presentes en ello; significa conquistar nuestro
centro. La filosofa despierta a nuestro guerrero interior, que tiene valor, fuerza de voluntad y espritu
de victoria. Decan los sabios de Oriente: Permite que el guerrero crezca en ti.
El objetivo de la vida de cada persona, de la vida de un hombre sabio, era seguir el camino del hroe:
vivir sus duras pruebas, sus sufrimientos, su toma de conciencia y su transformacin. Eso era lo que le
Caminar por la vida sin saber por qu caminamos o qu sentido tiene nuestra marcha puede hacer
nuestro camino mucho ms difcil, incluso abandonarlo por aburrimiento, decepcin o por un vaco
profundo que no conseguimos llenar con nada, aunque lo tengamos todo. Las palabras de Nietzsche lo
reflejan: Quien tiene algo por qu vivir, es capaz de soportar cualquier cmo.
Que cada uno consiga su mapa, mental y emocional, porque nuestra vida es el reflejo de lo que
pensamos y sentimos.
Todos aquellos filsofos que dejaron enseanzas profundas fueron grandes en buen humor y en
humildad, sumado a una nueva mirada al cielo de un mundo mejor, pero con los pies slidos en la tierra,
seguros, ms firmes. Eso nos convertir en viajeros ms buenos, ms justos, ms alegres, ms felices y
con el propsito claro de no dejar morir las alas de nuestros mejores sueos.
FILOSOFA 29
Anexos
FILOSOFA 30
FILOSOFA 31
FILOSOFA 32
FILOSOFA 33
FILOSOFA 34
FILOSOFA 35
FILOSOFA 36
Referencias
http://www.rac.es/6/6_2_2.php?idC=232&idN3=30
https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-pensamiento/item/740-39para-que-sirve-
la-filosofia
http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-los.html
https://www.importancia.org/filosofia.php
http://www.dfists.ua.es/~gil/curso-de-filosofia-elemental.pdf