INTRODUCCION AL DERECHO TODOS LOS MODULOS

MODULO 1
LECTURA 1: SUJETO Y SOCIEDAD. CONOCIMIENTO CIENTIFICO

SUJETO, SOCIEDAD. TEORIA DE LOS OBJETOS

Punto 1.1- LA NATURALEZA HUMANA

Concepciones de la Naturaleza

Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.

Ej: Naturaleza Cultura: naturaleza alude a lo primario

Naturaleza Espritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia

Naturaleza Artificial: Naturaleza no tiene intervencin de la mano del Hombre.

Martnez Paz nos hace aportes de Collingwood y Paniker y nos habla de dos concepciones:

Concepcin cosmolgica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpreos. No fue unnime esta idea y
dieron origen a otras concepciones.

A.- Concepcin Organicista: Decan que el cosmos era un organismo animado por un principio intrnseco al
que se le deba los fenmenos naturales. Si el mundo era ordenado era por ese principio intrnseco.

B.- Concepcin Mecanicista: Decan que el cosmos era como un mecanismo regido por la causalidad. Que si
manifestaba algo era no por algo nsito sino por algo que opera desde afuera. (Galileo y Descartes)

Concepcin Metafsica clsica:

- Aristteles deca que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un ser es lo que es y no otra
cosa porque lo tipifica y lo constituye.

-Santo Toms de Aquino coincida con Aristteles pero hablaba que la naturaleza tena dos aspectos:

ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser

DINMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio operativo.

Martnez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:

1. Etimolgica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que determinan el modo de

actuar y de comportarse de cada ser

2. Teolgica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realizacin del ser y no natural aquello
que no permite la realizacin del Ser.

3. Comprensiva o sinttica: Armoniza los dos criterios. Naturaleza es el origen de las tendencias que
conducen al fin propio de cada ser. El fin es aquello por lo que se hace algo, idea de orden que
determinar las tendencias y los fines.
Punto 1.2- INDIVIDUO Y SOCIEDAD

LA RACIONALIDAD DEL HOMBRE:

El H es el punto de partida para los estudios sociales y humanos.

Compuesto por: Espritu y materia, UNIDAD
Caractersticas del H: Razn- Voluntad Libre

Razn: Facultad que nace con el H, es un atributo que forma parte de su propio ser y que ello lo hace ser
PERSONA inmersa en una realidad que influye en su conducta. Piensa, conocer (esfera de lo sensible).

A travs de la RAZN el H es libre y se propone un fin.

Voluntad Libre: Se halla estimulado por nuevos deseos, aspiraciones y elige

ANALISIS DE LO SOCIAL:

Socializacin:

Se entiende por socializacin a las relaciones interhumanas que asimila la persona social en su convivencia.

La socializacin debe ser analizada dese 2 puntos de vista:

Desde el Individuo: La socializacin es un proceso por medio del cual el individuo se adapta aceptando
modelos de conducta de la sociedad en que vive, va construyendo su personalidad sociocultural.

La Sociedad: El individuo se adapta a la sociedad y la sociedad transmite su cultura de generacin en

generacin e inculca a los individuos modelos de comportamiento

Zafra Valverde hace un anlisis de lo social siguiendo a Ortega Gasset y distingue 3 estratos en la
socializacin:

1. Vida personal: Es la vivida por el H, cuando medita, piensa duda, se encuentra en una radical
soledad. Esto no se en un estado puro dado que no puede prescindir de las circunstancias
(educacin, cultura) Acta segn sus potencialidad y posibilidades. Posee una segunda naturaleza
que es la culturizacin, a la naturaleza humana se le agrega la socializacin.

2. Vida inter individual: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia, se da cuando hay una
interaccin, la interaccin origina la relacin social, las relaciones humanas son consecuencias de la
necesaria satisfaccin de necesidades. La vida Individual se da entre 2 individuos.

3. vida Social: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia, se da cuando hay una interaccin, la
interaccin origina la relacin social, las relaciones humanas son consecuencias de la necesaria
satisfaccin de necesidades. la vida social se da entre 1 individuo y un grupo o entre 2 grupos.

-Distincin entre comunidad y sociedad:

Comunidad por Zafra Valverde:

Es aquel grupo social organizado que tiene unidad de origen y concordia, un comportamiento reglado por la
costumbre y los cambios se producen lentamente
Sociedad (Asociacin humana) o Grupo Asociativo

Es la parte plenamente social de una comunidad.

Matriz de relaciones sociales.
Compuesta por individuos relacionados entre s, grupos interconectados y superpuestos.
Dinmica ya que el conjunto de personas miran el futuro, realizan tareas en comn para lograr fines
que son de inters para todos.
Grupo social organizado.
Predomina la unidad convencional de destino u el inters recproco.
Es una red de interacciones.
Tiene una realidad accidental, solo a travs del ser de los individuos tiene realidad.
Su existencia se basa en la existencia de los individuos que lo integran.
Relaciones sociales transitorias superficiales.
Quedan pocas creencias, valores, los mores se han debilitado, surge la ley formal para regular el
comportamiento y regir las relaciones sociales.

EL ESTADO COMO FORMA DE VIDA SOCIAL

Estado: es la entidad jurdica de un pueblo manifestado por la actuacin de un gobierno sobre un

determinado territorio.

Sus elementos:

POBLACION: es la totalidad de los seres humanos que habitan el territorio del estado.
TERRITORIO: parte en que reside la poblacin y del cual se ejerce el poder del estado.
PODER POLTICO Y GOBIERNO: personas investidas de autoridad pblica.

-Segn Torr: el poder se manifiesta en 3 formas distintas: como poder normativo o reglamentario, como
poder coactivo y como poder administrador.

Caractersticas del estado argentino:

-Histricamente: las alianzas frutos de los pactos, tuvieron 2 tendencias bien definidas:

1. Una de carcter unitario, con arraigo en el interior del pas (poca de ROSAS).
2. Otra de naturaleza federal, con asiento en las provincias del litoral (liderazgo de URQUIZA).

A su vez existan 2 principios contradictorios en la organizacin del estado:

a- El FEDERAL: buscaba un gobierno que respetara la autonoma local de cada provincia.

b- EL UNITARIO: pretenda concentrar todos los poderes gubernativos en una solo autoridad
nacional. (este fue el sistema adoptado por la constitucin de 1819, que avasallaba la autonoma
local de cada provincia.)

-Actualmente: la forma definitiva adoptada por el estado actual es el federal, por lo tanto cada
provincia tiene su autonoma, pero coopera y delega poderes al Estado Nacional para que pueda
cumplir sus fines.

Adems nuestro estado es democrtico, es decir, que gobierna el pueblo (demos) a travs de sus
representantes.
 AMBAS CARACTERISTICAS, facilitan la creacin y aplicacin de las normas jurdicas en 2 sentidos: en
sentido TERRITORIAL (al ser federal) y en sentido de COHESION al permitir que los diferentes
pluralismos puedan convivir (precisamente por ser las normas coactivas)

Punto 1.3- TEORIA DE LOS OBJETOS

Objeto: Es cualquier cosa de la que se pueda predicar algo

ONTOLOGA: es la rama de la Filosofa que estudia la esencia de los objetos, en otras palabras, el ser
peculiar o el modo de ser propio de los objetos. Los estudia, los clasifica y los diferencia, actividades
sumamente necesarias para determinar el tipo de influencia de cada uno de ellos en la vida del hombre.

Se basa Torr en la propuesta de Cossio para explicar objeto.

OBJETO CARACTERES

IDEALES Irreales: No tienen No estn en la Carecen de sentido

existencia experiencia (neutros al valor)

NATURALES Reales, tienen Estn en la experiencia Tienen un sentido (valiosos

existencia positivos o negativos)
Fsicos
Squicos
CULTURALES Reales, Estn en la experiencia Tienen un sentido (valiosos
positivos o negativos)

METAFSICOS Reales, tienen No estn en la Tienen un sentido positivo

existencia experiencia o negativo)

Lo que nos interesa fundamentalmente en la rbita de las disciplinas jurdicas:

Objetos culturales: ciencias que los estudia como la Sociologa, Historia, Ciencias del Derecho. Son todos
aquellos objetos hecho por el hombre para la realizacin de valores. Ej: libro, meloda, conducta humana

Caracteres:

a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo

Temporales: tienen existencia en el tiempo

b) Estn en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de los sentidos
c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicacin a esto que tienen un sentido intrnseco
Ej: Libro de bombas

En los objetos culturales podemos identificar 2 aspectos:

1. Sustrato: trozo de la realidad fsica. Ej: Libro (algo de la realidad) su sustrato es que son papeles
impresos.

2. Sentido: significa que ese sentido que tiene el objeto cultural nosotros lo comprendemos. Ej: Mojn:
El sentido que tiene es algo ms que una piedra, sirve para disminuir la velocidad
Tienen un valor, positivo o negativo, en el sentido de cualidad del objeto.

Tambin se subclasifican:

Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los productos de la
actividad humana, es decir todo de la naturaleza.
Ej: cuadro, mesa, filosofa, vida

Egolgicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir que el sustrato de
estos objetos egolgicos es la conducta humana

EL DERECHO ES PARTE DE LOS OBJETOS CULTURALES Y ESPECIFICAMENTEES EGOLOGICO

LECTURA 2: SUJETO Y SOCIEDAD. CONOCIMIENTO CIENTIFICO

EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO. CIENCIA Y CIENCIA DEL DERECHO.

Punto 2.1- EL CONOCIMIENTO:

El hombre al tener razn, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas prximas y las causas
remotas.

Hay que distinguir entre:

Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y subjetivas, tericas y prcticas.

Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.

Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicolgicos:

1- Ignorancia: Carencia de conocimiento

2- Duda: Indeterminacin del entendimiento
3- Opinin: Es la inclinacin de la mente a un juicio que ella tiene como verdadero. No son
corroboradas.
4- Certeza: firmeza de un juicio.

Elementos del conocimiento

Sujeto / Objeto

-Relacin cognoscitiva: Es cuando el individuo aprehende la imagen de un objeto.

Habr adecuacin cuando la imagen coincida con las propiedades del objeto, entonces es VERDADERA

Distintas clases o grados de conocimiento

1- SABER VULGAR: Modo comn y espontneo que toda persona tiene por conocer.
Podramos decir que es un saber superficial, incierto, sensible (se obtiene a partir de los sentidos),
subjetivo (porque el propio individuo organiza las experiencias), no sistemtico (carece de mtodo y
sistematizacin) y acrtico (no se apoya en la evidencia inmediata, percibe la epidermis de la realidad).
 2- CONOCIMIENTO CIENTIFICO. Cierto, certeza objetiva y subjetiva apreciada por todos. Busca la
realidad tal cual es. Sistemtico
Supone un sistema de conocimientos ciertos y probables de un determinado sector de objetos de la
realidad universal a la que es posible acceder a travs de una adecuada metodologa.

3- CONOCIMIENTO FILOSFICO:
Autnomo: Saber sin supuestos
Pantnomo: Abarca la totalidad de los objetos.

Caractersticas del conocimiento cientfico:

GENERAL: no trabaja con hechos aislados.

SOCIAL: lo que implica la posibilidad de su comunicabilidad por medio de un vocabulario propio,

claro y preciso.

VERIFICABLE:

LEGAL: porque explica los hechos por medio de leyes.

OBJETIVO: debe trascender la subjetividad del cientfico, debe ser independiente de l.

METDICO: sigue un procedimiento, construye un camino para descubrir o formular teoras para
justificar la verdad de las proposiciones. Debe ser explcito.

ABIERTO:

RACIONAL: porque es fundado, ordenado y coherente

Punto 2.2- EL LENGUAJE Y SU RELACION CON LA REALIDAD

A modo de sntesis, se puede decir que para conocer es necesario disponer de ciertos instrumentos, uno de
ellos es la palabra, importante instrumento.

EXPLICACION CUADRO PAG. 4:

HOMBRE: ser racional que se expresa a travs del LENGUAJE.

La LINGSTICA es el estudio cientfico del Lenguaje, constituida por las manifestaciones del lenguaje
humano.

El lenguaje: Es el sistema de signos y smbolos, instrumento para la comunicacin de ideas, de estados

emotivos y reglas que organizan esos signos.

Diferencia entre signo y smbolos:

Signo: es toda expresin grafica, hablada o fsica tiene una relacin natural o causal con el objeto que
representan (percepcin)
Hay tres clases de signos:

1. Signo natural: Tanto el signo como lo indicado por ese signo, son hechos de la naturaleza.
Aqu tenemos dos clasificaciones

Los que no han sido producidos por un agente. Ej: el humo que produce el fuego.
Aquellos que son producidos por un agente(un animal humano o no humano) ej.: los
japoneses por entrenamiento sonren en pblico, aunque estn apenados o sin nimo

2. Signo artificial:

Signos artifciales no arbitrarios: signos producidos intencionalmente por un agente con el

propsito de remitir la mente del que los perciba a otra cosa o acontecimiento.

Signo artificial arbitrario: es cuando el signo no guarda relacin alguna con el significado, a
esto se lo ha denominado smbolo.

Smbolo: Es el significado que se le atribuye al signo.

SEMIOLOGA O SEMITICA: Estudio general de de los signos

Palabra: Son signos a los cuales el hombre le dio su significado, son los smbolos de una lengua que
estructura un lenguaje.

Hablamos de sistema de comunicacin: para que esto suceda deben existir los 3 elementos:

1. emisor
2. receptor
3. mensaje o cdigo: Es la informacin que queremos transmitir. La palabra es el cdigo.

-La palabra no se parece a las cosas que se nombran. Si las palabras se pareciesen a las cosas, todas las
llamaramos del mismo modo

Gramtica: Relacin entre los signos y las personas que lo usan.

El uso correcto del idioma se apoya en el estudio de la Gramtica y la gramtica es el arte de hablar y escribir
correctamente una lengua.

Se basa en:

1. Ortologa: la pronunciacin de los sonidos de la palabra, la entonacin de las frases

2. Ortografa: Escritura de las palabras
3. analoga: Clasifica las palabras
4. Sintaxis: Es la relacin con los restantes elementos del complejo gramatical. Este encadenamiento
lineal son relaciones SINTAGMTICAS.
Clases de Lenguaje

1. Lenguaje Natural u ordinario: es el que utilizamos en la comunicacin cotidiana. Aparece como

dado para los hablantes de una comunidad lingstica desde que nacemos aprendemos el lenguaje
de nuestro grupo social.

2. Lenguaje Artificial: exige mayor precisin y rigor. A su vez se divide en:

Lenguaje tcnico: es cuando se le otorga a determinados vocablos o expresiones significados

restringidos. Se le dice lenguaje natural con trminos tcnicos, porque todos hablamos un mismo
idioma, que conserva su vocabulario general y su construccin gramatical; pero cada uno agrega a
esta base comn trminos estrictamente definidos que constituyen el lenguaje especfico de una
profesin.

Lenguaje formal: Se utiliza solo smbolos arbitrarios, de cuyo significado se prescinde para dirigir la
atencin exclusivamente sobre las relaciones entre dichos smbolos, expresados en frmulas

Funciones del lenguaje:

1. Informativa: Describe hechos o acciones, que por comnmente se realiza mediante la formulacin o
afirmacin de proposiciones del lenguaje, usado para afirmar o negar. Aqu es factible predicar
Verdadero o Falso la informacin.

2. expresiva o emotiva: en este caso la intencin del emisor es dar expansin a sentimientos,
emociones. Aqu no se puede expresar su falsedad o verdad.

3. Prescriptiva o Directiva: Inducir a otro a hacer, a comportarse de determinada manera, para influir
en su voluntad.
Nino nos dice que desde todos los tipos de directivas las que estn relacionadas con las normas son las
rdenes o los mandatos, llamadas prescripciones: pueden ser fsica (asaltante-fsico) o moral.
(predicador-moral)

Prescripcin tiene una denotacin amplia, que se refieren a enunciados que no son rdenes: Permisos o
Autorizaciones. De los permisos se puede dudar que sean directivos (que deseen influir en la conducta
de la persona) aunque estn relacionado con las ordenes.

De una directiva se puede decir que es injusta, justa eficaz o ineficaz, pero no es posible clasificarla como
verdadera o falsa.

4. operativa o reformativa: realiza un cambio en la realidad. Por ej.: la ceremonia: se celebra un acto
que luego su transgresin tiene sancin.

5. Mixtas. Rara vez el uso del lenguaje es puro. Es frecuente que combinemos distintos usos de
lenguaje y no es imparcial.

Limitaciones del lenguaje:

PROBLEMAS DE INTERPRETACION:
1- ) AMBIGEDAD: se divide en SEMANTICA: palabras o expresiones con ms de un significado y SINTACTICA:
problemas en construccin de la frase.

2- ) VAGUEDAD: imprecisin en el campo de aplicacin de palabras o expresiones.

3- ) EXPRESIONES O PALABRAS CON CARGA EMOTIVA: se divide en FAVORABLE y DESFABORABLE.

Punto 2.3- EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y LAS CIENCIAS:

Segn TORRE, se puede clasificar al conocimiento en 3 grupos:

A. CONOCIMIENTO VULGAR O COMUN: es el que se emplea en la vida dira, deriva de la experiencia de

la persona que lo utiliza, se revela a travs de los sentidos.

B. CONOCIMIENTO FILOSOFICO: parte de concepciones del ser humano y del universo.

C. CONOCIMIENTO CIENTIFICO: se basa en un sistema que desarrolla los postulados o teoras que el
conocimiento expone.

Segn TORRE, posee los siguientes caracteres: es cierto porque explora la realidad tal cual es y no
como la percibimos; es explicado y fundamentado; es sistemtico y por ltimo es de sentido
limitado.

Las Ciencias:

TORRE, define a ciencia como un sistema de conocimientos verdaderos o muy probables, rigurosamente
explicados y fundados, que se refieren en sentido limitado, a un cierto sector de objetos.

Las distintas concepciones de ciencia:

CONCEPCION CLASICA CONCEPCION MODERNA CONCEPCION CONTEMPORANEA

Periodo cosmolgico: SIGLO VI-V Siglo XV XVI DC El conocimiento cientfico deba cumplir
AC. requisitos:
Protagonista Descartes y lo que
Protagonista: Parmnides desea es construir una ciencia 1. Conoccomiento. General:
(racionalista) universal No trabaja sobre hechos
aislados
Hablaba de 2 mundos: Para ello labora un camino seguro 2. Conocimiento. es legal: la
para llegar al conocimiento. ciencia explica los hechos
Mundo Sensible- SER por medio de leyes
Mundo Inteligible- NO Surgen 2 corrientes: 3. Conocimiento. social:
SER Transmitidos a las personas
2 VIAS: Racionalismo: Va de conocimiento 4. Verificable:
la Razn. 5. Metdico
Va de la Verdad- Se 6. Objetivo
conoce por la razn Modelo de conocimiento: 7. Abierto
Va de la Opinin- Se 8. Sistemtico: tiene
Matemtica
conoce por los sentidos. estructura
 Mtodo: deductivo

Su aporte fue considerar a la Empirismo: Va de conocimiento la

Razn. Se empez a explicar los Experiencia
primeros principios y causales
Modelo de conocimiento: Ciencias
naturales

Mtodo: inductivo

Periodo antropolgico: Siglo V-IV Kant fue mediador de estas dos

AC. Estudio del H corrientes.

Protagonista Scrates y la Deca: el conocimiento es un

Mayutica dualismo, que es una relacin y
sta una correlacin y la
Irona correlacin es irreversible
Refutacin
Mayutica
En este periodo la ciencia estaba
identificada con la filosofa y la
dialctica.

Periodo sistemtico: Siglo IV AC Siglo XVIII expansin cientfica:

Protagonista Platn discpulo de
Scrates y seguidor de las ideas de
Parmnides.
Habla de:
Doxa (opinin) imgenes
Espteme (ciencia) alto
grado de conocimiento
Coprnico, Da Vinci.
Se impone la Observacin, recoleccin
de datos, experimentacin,
razonamiento inductivo.
Se piensa en el H- Social , esta
combinacin se denominar
(Iusnaturalismo racionalista)-
Empirista (Positivista)

La ciencia: cierto, demostrativo de las

cosas x sus causas, versaba de lo
universal.

Para Aristteles haban 3

condiciones:

Conocimiento. Universal
Conocimiento. Por sus
causas
Justifica sus afirmaciones

Deban cumplir Postulados:

Estructura Deductiva
Postulado de la realidad
Postulado de la Verdad
Postulado de la Evidencia
 Pensamiento de la Edad Media

Periodo Escolstico: el nico saber

era el que se vinculaba al orden
natural establecido por Dios.

Se consideraba los escritos

griegos, sacrlegos (Iusnat)
Posteriormente los rabes
recuperaron los escritos.

Sto. Toms: concepciones de Dios,

fe

Poco a poco la Razn y lo

Observable comienzan a
imponerse y los mtodos
racionales sirvieron para el avance
cientfico

Clasificacin de las ciencias Formales y Empricas o Fcticas:

CUADRO GRANDE

Ciencias sociales

Se le denominan a s a todas las disciplinas cientficas que se circunscriben su campo de estudio alrededor del
H.

En el siglo XIX Saint Simn llam a la Sociologa Fsica -Social, modelo naturalista de ciencia que adquiere
prestigio y se consolida bajo el nombre de Empirismo o Positivismo.

Las ciencias sociales nacen simultneamente con las obras de Comte que dio paso al Positivismo y Marx que
forma una lnea de Pensamiento llamada Crtico Dialctica.

Sntesis:

-Comte: Positivismo, promueve el progreso de las formas ms racionales de vida.

-Marx: Crtico Dialctica, libra la clase obrera del Capitalismo.

Hay diferentes modelos o formas de concebirlas de acuerdo a la concepcin, as se marca dos tendencias:

CUADRO CHICO

Se le niega la cientificidad, se impone la idea de Positivismo. Se duda que el investigador pueda situarse
externamente al objeto. Se refiere a la imparcialidad

Punto 2.4- CIENCIA JURIDICA COMO CIENCIA SOCIAL Y CULTURA. ALGUNOS MODELOS DE CIENCIA
JURIDICA:
Segn TORRE, la ciencia del derecho: es la ciencia que tiene por objeto de estudio, o mejor an, la
interpretacin, integracin y sistematizacin de un ordenamiento jurdico determinado para su justa
aplicacin.

-Con la concepcin o corriente racionalista de ciencia, las investigaciones jurdicas se hicieron acorde a las
pautas del derecho natural conocido como iusnaturalismo racionalista.

-Durante el predominio de la concepcin empirista o positivista de la ciencia, las investigaciones jurdicas

fueron consideradas como simple tcnica o arte de sistematizacin doctrinal y de aplicacin prctica de las
proposiciones normativas vigentes en un determinado ordenamiento.

Ambos modelos generaron 2 grandes lneas de investigacin jurdica: iusnaturalismo y positivismo, ambas
sostienen hiptesis de anlisis distintas.

LA CIENCIA DEL DERECHO POSEE LAS SIGUIENTES FUNCIONES: INTERPRETAR: establecer el verdadero
sentido y alcance de las normas jurdicas. INTEGRAR: aquellas relaciones no previstas, a esto se denomina
lagunas del D. SISTEMATIZAR: es decir: darles un orden jerrquico y clasificar las normas. De ah el origen
de la llamadas ramas del D. APLICAR EL D: es decir ubicar el hecho en la norma jurdica que lo regula,
esta tarea la realizan los abogados y los jueces.

Modelos de hacer ciencia jurdica- Ms importantes:

KELSEN: Intent construir una ciencia del derecho y elevarlo a l conocimiento cientfico riguroso. La
ciencia jurdica en este modelo es una ciencia normativa porque describe normas.

Para kelsen el objeto de estudio del jurista son las normas jurdicas.

Distingue entre:

1. Norma Jurdica: Producidas por los rganos de derecho competentes (Poder Legislativo), aplicadas
por rganos de derecho (Poder Judicial) y obedecidas por los sujetos de derecho (ciudadanos).

Su funcin es PRESCRIPTIVA (significa que obliga, prohben o permiten determinadas conductas humanas, su
transgresin tiene una consecuencia o sancin).

Se considera una norma jurdica las contenidas en el DERECHO POSITIVO.

2. Enunciado Jurdico: Describen normas, tambin se denominan Proposiciones jurdicas o enunciados

normativos, dicen algo acerca de las normas. Ej: Art 79 del Cdigo Penal pertenece al Derecho
Argentino

Ciencias del Derecho: Integrada por un conjunto de enunciados normativos o jurdicos y no por normas
jurdicas, stas constituyen su objeto de estudio.

ALF ROSS: Jurista Dans dogmtico. Objeto de estudio las normas. En este modelo, la tarea del
jurista es determinar que normas constituyen el Derecho vigente.
-Derecho vigente: formado por normas efectivamente aplicada por los jueces. La efectividad de las normas
debe buscarse en las decisiones de los tribunales.

-Orden jurdico nacional: Considerado como un sistema vigente de normas que efectivamente operan en el
espritu del juez, porque ste las vive como socialmente obligatoria y por eso las obedece (aplica).

El derecho suministra normas para el cumplimiento de los tribunales. Le es indiferente si el ciudadano las
acata o no la prohibicin de abortar, por ejemplo.

Hace hincapi en la Jurisprudencia.

BOBBIO: Parte de que no existe una sola ciencia jurdica, sino tantas como imgenes tiene el jurista
de s mismo y de su funcin en la sociedad.

Hay dos imgenes tpicas del jurista: CONSERVADOR: su funcin es transmitir, describir, un sistema de
normas dadas, siendo su actividad principal la interpretacin del derecho.

Y el jurista INNOVADOR: que recepta, describe, integra, critica y propone normas para cambiar el sistema.

En nuestro pas

ALCHAURRN Y BULGIN: Jurista argentino. Propone llevar a cabo la tarea de sistematizacin de un

conjunto de enunciados que pertenecen a un ordenamiento jurdico, que comprendera dos etapas:

1.-Etapa: identificacin de la base del sistema: Lo primero que debe hacer el jurista es determinar el
material que va a sistematizar, es decir el problema o conjunto de problema (materia u objeto de la
investigacin). Se trata de un sector de problemas limitados. Delimitada la materia tendra que identificar los
enunciados que utilizar como base. Esta tarea de identificacin de los enunciados de la base es un problema
emprico (porque el jurista aplica los criterios de identificacin y de seleccin del material dado que lo
encuentra en la experiencia: normas, fallos, costumbre.)

2.-Etapa: Sistematizacin: consta de dos instancias:

-Primera Instancia: Derivan de las consecuencias normativas de los enunciados de la base. La formulacin
explicita de todas las consecuencias normativas que se derivan de los enunciados como base permiten
descubrir las propiedades formales del sistema (coherente y completo) o si padece defectos.

-Segunda Instancia: Reformulacin del sistema, consiste en la sustitucin o reemplazo de la base originaria
por otra ms econmica. Pero la reformulacin no modifica el sistema.

Modos de abordar el fenmeno normativo

DOGMTICA JURDICA: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan comnmente Dogmticos.
Esto de Dogmtico significa una adhesin de su actitud a las normas, al derecho positivo, a la legislacin
como fuente principal de Derecho.

La dogmtica comenz en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Cdigo de napolen o Cdigo Civil
Francs 1804.
El campo de accin del jurista es el Derecho Positivo.

Caractersticas de la Dogmtica Jurdica: Describe, sistematiza, interpreta y explica. Trabaja con el contenido
de las normas, o sea con los hechos regulados normativamente, hechos que mentan con la conducta del
hombre, y las normas las regula como obligatoria, prohben o permiten.

El dogmtico tambin suministra criterios para la interpretacin de normas y para la resolucin de casos
difciles.

Reglas de juego: si bien los dogmticos tienen una actitud de adhesin y sujecin al derecho positivo, esto
no implica que se excluya la elaboracin de teoras. Se establecen lmites, el que no las respeta no juega a la
dogmtica.

Tcnicas usadas: La tcnica ms usada es el modelo del legislador racional. Consiste en atribuir al legislador
ciertas propiedades de racionalidad como: que es nico ( como si fuera el nico que hubiese dictado leyes),
consciente (de las normas que sanciona) operativo (siempre dicta leyes aplicables) omnisciente( por cuanto
conoce todas las circunstancias fcticas necesaria para dictar una norma, justo (en el sentido que dicta las
normas adecuadas), coherente (por lo que no puede contradecirse), omnicomprensivo (no deja situacin
jurdica alguna sin regular), preciso (perfecto en el lenguaje)

Esto le permite al jurista:

Derivar consecuencias jurdicas de las normas.

Atribuir otras consecuencias jurdicas que ya no se derivan de las normas, sino de sus propias
conclusiones.

Funciones:

Funcin tcnica: porque informa sobre el derecho, elabora conceptos y presenta el material
ordenado.
Funcin estabilizadora: se estabilizan en periodos largos, determinadas formas de interpretar y
aplicar el derecho.
Funcin de progreso: el progreso generalmente es lento.

La dogmtica se ocupa del contenido, o sea de los comportamientos regulados por las normas. Trata de
responder a la pregunta: Que establece ese conjunto de normas que compone un determinado
ordenamiento jurdico?

Se encarga de determinar, clasificar, sistematizar los supuestos de hecho, cules son conductas obligatorias,
prohibidas o permitidas.

Son problemas sustanciales y se distinguen segn el caso, en problemas de derecho civil, comercial, penal.

TEORA GENERAL DEL DERECHO: tiene por objeto el sistema jurdico en general.

Las normas o reglas tienen 2 aspectos:

Formas: elemento formal, es materia de estudio de la Teora General del Derecho y trata de
responder la pregunta Cmo est constituido el ordenamiento jurdico?
 Estructurales: tambin se ocupa de los problemas estructurales, origen de las normas, su validez,
eficacia, extincin, sus fuentes, sus elementos constitutivos, sujetos (activos-pasivos). Tambin se
ocupa de las distintas figuras normativas: obligacin, ilcito, derecho subjetivo, construccin de los
conceptos bsicos de la misma.

Cuando un jurista propone un modelo de ciencia jurdica, como este que est descripto, est elaborando
Teora General del Derecho, formulando un aparato conceptual y estructural determinado.

FILOSOFA DEL DERECHO: La filosofa se presenta como un saber de grado superior es decir de reflexin
sobre las prcticas jurdicas y las distintas elaboraciones cientficas o tcnicas que tienen por objeto al
derecho.

Trabaja en un campo de problemas especficos y cumple una funcin relevante.

Existe consenso en considerar como sus tpicos fundamentales de estudio al concepto de derecho, al
problema de conocimiento y la justicia. Estos tres sectores caractersticos de la filosofa del derecho podemos
denominarlos: teora general del derecho, teora de la ciencia jurdica, y teora de la justicia.

La filosofa sirve para tener una visin ms completa del fundamento jurdico, tambin sirve para desarrollar
cierto tipo de habilidades en el manejo de conceptos, de la argumentacin, etc.

Tenemos que tener en cuenta el modelo que el filosfico se va a adherir.

Modelos:

1. Modelo tradicional: se lo ha identificado con el iusnaturalismo y entender la Filosofa del Derecho

como Derecho Natural.

-Inspiradores: Santo Toms y Aristteles.

-Caractersticas de este modelo: sostiene una concepcin dualista con relacin al concepto de Derecho.

Hablan de un Derecho Positivo o Vigente y del Derecho Natural. Lo que se extrae una consecuencia: la no
separacin entre el derecho y la moral, entre derecho y justicia, es decir no se puede dar un concepto de
Derecho dejando de lado cuestiones de tipo tica.

2. Modelo analtico: En esta concepcin existe una estrecha relacin entre filosofa y Lenguaje. Este
enfoque analtico supone una tendencia a ver la Filosofa del Derecho como una teora General del
Derecho.

3. Modelo crtico: Rechaza el modelo analtico, que denomina positivista o liberal y trata de buscar la
inspiracin social vagamente marxista. Esto nos da a pensar que le da razn a Bobbio cuando dice
Que tal ciencia es una toma de posesin de la realidad, la filosofa en cambio en es una toma de
posesin frente a la realidad.

Los lmites entre la Teora General del Derecho y la

Filosofa del Derecho no fueron ni son precisos.
DISCIPLINAS QUE COADYUVAN PARA LA DESCRIPCIN Y EXPLICACIN DEL DERECHO

Derecho comparado: consiste en el estudio comparativo de instituciones o sistemas jurdicos

pertenecientes a distintos lugares o pocas, con el fin de determinar las notas comunes y las
diferencias que existen entre ellos, y derivar el examen conclusiones sobre la evolucin de
tales instituciones o sistemas, criterios para su perfeccionamiento y reforma.

Los exmenes comparativos de derechos o de instituciones jurdicas distintos deben emprenderse segn
Sociologa con las siguientes finalidades:

1. Dar al estudio orientacin acerca del Derecho de otros pases

2. Determinar los elementos comunes y fundamentales de las instituciones jurdicas y sealar el
sentido de la evolucin de estas.
3. Crear un instrumento adecuado para futuras reformas.
4. Propender a la progresiva uniformidad del Derecho en todos los Estados del mundo, sobre todo en el
derecho Privado., para facilitar las relaciones entre todos los habitantes del orbe.

Pero para esto es necesario conocer no solo la Ley en cuestin, sino tambin su aplicacin a la realidad de la
vida social, lo que puede lograrse sobre todo a travs de la jurisprudencia del respectivo Estado.

IHERING dice nadie traer desde la lejana lo que en casa tiene de la misma o mejor calidad, pero slo un
loco rechazara la cscara de la quina, porque no ha crecido en su campo de hortalizas.

Estos estudios pueden servir para los planes de reformas legislativas, para la Poltica Jurdica.

Poltica jurdica: disciplina que se ocupa de revelar el plan futuro inmediato del derecho,
conforme al ideal jurdico realizable en cada momento del tiempo.

Cualquier plan poltico deber asentarse en el Derecho comparado, la sociologa, historia, etc.

Historia del derecho: Se conecta en cuanto a su mtodo con la ciencia de la historia en

general y se ocupa del Derecho que estuvo vigente en el pasado y sus estudios guardan
relacin con el DERECHO comparado y la sociologa.

El historiador aplica el mismo mtodo que en la historia general, bsqueda, ordenacin, interpretacin de
fuentes de conocimiento del pasado jurdico en estudio. Estudia hechos del pasado. Estudia
transformaciones del derecho, es decir que estudia los cambios no solo de las leyes sino de las disposiciones
dictadas por las autoridades ejecutivas, resoluciones jurisprudenciales.

Las transformaciones son explicadas en funcin de las causales respetivas (econmicos, polticas, culturales,
militares) que hayan influido en el proceso histrico social.

Estudia los hechos con un alcance individual. Por ejemplo Revolucin del 25 de mayo, es un hecho que no se
repetir nunca, entonces decir la historia, se repite es inexacto.

Sociologa del Derecho: La interdisciplinaridad es necesario y til, pero el modo de utilizar el

material es distinto.
Le importa a la sociologa del derecho no lo las normas que efectivamente acata una sociedad o que los
jueces aplican sino tambin el proceso de formacin del derecho, las instituciones encargadas de producir y
aplicar el derecho.

Lgica del Derecho: Si caracterizamos al Derecho como un conjunto de normas, el anlisis

lgico del mismo, como sistema, el objeto de estudio de lo que es la Lgica dentica o de las
normas.

El anlisis prescinde de los contenidos, parte de ciertas premisas y mediante la aplicacin de reglas propias
de la lgica, deduce o infiere determinadas consecuencias.

Psicologa: distintos enfoques entre psicologa y dogmtica jurdica.

EL PSICLOGO enfoca la conducta en tanto ser, como algo que debe ser explicado.

Ej: Nos dir que un asaltante es un hombre agresivo que necesita dinero para vivir y mat al asaltado porque
ste se resisti.

EL JURISTA: Enfoca la conducta en tanto Deber Ser

Ej: siguiendo el ejemplo anterior nos dir que estamos ante un homicidio, por lo que debe aplicarse tal o cual
sancin establecida del Cdigo Penal. En cambio, si fuera el de un desocupado indigente que ha hurtado algo
de comida para alimentar un hijo desnutrido, nos dir que obr en estado de necesidad, por lo que debe ser
absuelto.

Hay casos donde la norma jurdica se refiere a hechos psicolgicos.

En casos as el jurista deber encarar el problema en dos etapas:

1.-Establecer el concepto psicolgico de emocin violenta Debe recurrir a la psicologa o psiquiatra para
determinar si hubo emocin Violenta.

2.-Concepto jurdico de emocin violenta que lgicamente deber guardar congruencia con el concepto
psicolgico para no incurrir en arbitrariedad, y en trminos de lgica Jurdica nos dir lo que debe ser.

En el Derecho Penal se est pensado en una subraya denominada Psicologa criminal, que comprendera la
psicologa del delincuente.

En el Derecho Procesal se refiere a la psicologa del testigo

Derecho civil, para determinar si un acto ha sido voluntario o no. Art 897 Cdigo Civil habla de los hechos
voluntarios o involuntarios.

Introduccin al Derecho: Es la asignatura que tiene por objeto dar una nocin panormica y sinttica de las
diversas disciplinas jurdicas, al par que una nocin elemental de los principales conceptos jurdicos por ellas
estudiadas.TORRE
 MODULO 2
LECTURA 1: REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

EL D COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO

Punto 3.1- EL DERECHO

Derecho- Acepciones (sentidos) del vocablo Derecho

Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios vocablos, se aconseja que
cuando se empleen estos vocablos equvocos, se aclare el sentido en que se usa.

La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en diferentes sentidos.

Se la emplea para:

-Designar impuestos: Ej Derecho aduaneros cuando lo correcto sera Impuestos aduaneros

-Como sinnimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho, facultad de Derecho, etc.,
cundo debera decirse Doctor en Ciencias del Derecho, Facultad de Ciencia Jurdicas o de Ciencia del
Derecho.

-Designando derecho subjetivo o facultad jurdica: Son derecho pero con d minscula, o facultad que
tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho de testar, derecho de votar.

-Designando a leyes o normas o reglas de conducta: que rigen la convivencia humana.

Normas hechas por el hombre por lo tanto cultural. En este sentido se puede hacer mencin a las distintas
ramas del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.

Definicin:

El derecho es el sistema de normas //coercibles // que rigen la convivencia social. TORRE

Anlisis de la definicin:

1.-sistema de normas: porque el derecho es un conjunto de normas ordenadas y jerarquizadas de reglas o

normas de conductas que nos impone la obligacin de dar o hacer (como debemos hacer algunos actos)
determinadas cosas.

Obligacin de hacer: matrimonio, testamento, etc.

2.-coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso de inobservancia. Las
normas jurdicas que constituyen el derecho estn respaldadas por la fuerza pblica del Estado y si no
hacemos lo que disponen las leyes, ni omitimos lo que ellas declaran ilcito seremos compelidos a
observarlas.
Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente por el Estado porque en la etapa
histrica pre estatal (cuando no haba nacido el Estado) haba derecho que era aplicado por el mismo grupo
social.

3.-que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jurdicas que rigen las relaciones de los seres
humanos entre s.

Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del derecho:

Siguiendo a TORRE, se habla de una desigualdad necesaria, porque es bsica para favorecer las relaciones
jurdicas y no el producto de injusticia. En otras palabras nadie celebrara contratos ante la falta de certeza de
cumplimiento de la otra parte.

En cambio, el derecho objetivo consagra la igualdad entre los hombres. Se debe recordar que el derecho
objetivo dota a los hombres de las facultades o poderes que imponen los derechos subjetivos.

Derecho positivo y derecho vigente:

La expresin positivo ( o puesto por autoridad competente) surge como contraposicin del Derecho
Natural y se refiere especficamente al concepto ya analizado de Derecho Objetivo, por lo tanto se
compone de todas las normas jurdicas, inclusive las que surgen por la costumbre.

A su vez, y siguiendo a Torr, se puede clasificar en:

-Derecho positivo vigente: es aquel que es obligatorio obedecer por la gente, se aplica y se cumple, por
ejemplo: aparece un conflicto con el medioambiente (por ejemplo contaminacin por una fbrica) se podr
aplicar la ley de residuos peligrosos, y as en otros casos.

-No vigente: es aquel que no se aplica, ya sea actual (una ley que no ha alcanzado vigencia, por ejemplo una
ley valida pero que aun no es obligatorio su cumplimiento por tener fecha diferida de comienzo de vigencia u
obligatoriedad), o histrico (el Derecho Romano).

El derecho nacional e internacional:

El Derecho Nacional: es aquel que rige internamente en un Estado regulando las relaciones y la convivencia
de los hombres que viven en el mismo y aplicndolas.

El Derecho Internacional: rige las relaciones entre los Estados, entre stos y las Organizaciones
Internacionales (ste se denomina Derecho Internacional Pblico) entre los particulares de los diferentes
Estados (ste se denomina Derecho Internacional Privado).

Derecho Procesal y Derecho Sustantivo:

El Derecho Sustantivo o de Fondo: es el que rene el conjunto de normas que rigen la convivencia social,
estas normas se renen en diferentes cuerpos normativos, por ejemplo: las normas del Derecho Civil,
Derecho Comercial, etc.

El Derecho procesal o tambin llamado de forma: establece la manera en la que se aplican y se establecen
las normas, organiza la actividad de los Tribunales y regula las actividades de los procedimientos o procesos
necesarios para hacerlas efectivas y aplicarlas, por eso en la actualidad se habla de un derecho Procesal por
rama, (Procesal Civil y Comercial, Procesal Penal, Procesal Pblico, etc.)

Derecho Pblico y Derecho Privado:

Tomando lo fundamental de cada una de las teoras que estudian esta clasificacin (monistas y dualistas) se
puede concluir segn el siguiente cuadro (en el modulo 3 se ve ms en detalle):

CRITERIOS DERECHO PBLICO DERECHO PRIVADO

El Estado y los particulares o con otros Los particulares Coordinacin entre

Regula las relaciones entre las
relaciones son de Ramas que
pertenecen a cada uno
Estados Subordinacin de los
particulares a las directivas del
Estado. El Estado acta ejerciendo su
poder pblico (por ejemplo en los
peajes)
los particulares. En este caso el
Estado puede actuar como particular
(por ejemplo si alquila una casa para
que vivan los empleados de una
reparticin determinada)

Derecho Poltico Derecho

Las relaciones son de Ramas5que
pertenecen a cada uno
Constitucional Derecho
Administrativo Derecho Pblico
Provincial Derecho Pblico Municipal
Derecho Financiero Derecho Procesal
Derecho Penal Derecho Penal Militar
Derecho Tributario Derecho
Internacional Pblico
Derecho Civil Derecho Comercial
Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social(aunque esta rama
toma cuestiones del Derecho Pblico
tambin) Derecho Minero Derecho
Agrario Derecho Internacional
Privado

Punto 3.2- DERECHO NATURAL (IUS NATURALISMO)

TORRE, define al Derecho Natural como: conjunto de principios normativos, puramente ideales, de validez
universal y permanente. Los principios se refieren siempre a la idea de justicia.

Sus principales puntos son:

1. Teora del derecho natural: Para acceder al Derecho Natural se funda en la naturaleza humana en lo
que tiene de universal y permanente que es descubierto por la Razn. Uno de los representantes fue
GROCCIO, quien hizo el aporte Separando Derecho de religin. Entonces basando en la naturaleza
humana, el Derecho existe aunque no exista Dios; por ello se dice que fue uno de los fundadores del
derecho Internacional al admitir que pueden coexistir Estados con bases religiosas y creencias
diferentes.

2. Estado de Naturaleza: para elaborar ese derecho natural era necesario encontrar al hombre en un
estado de pureza y haba existido antes de que surgieran los Estados.

3. Contrato Social: Es el que permite a los hombres pasar del estado de naturaleza a la vida en Estado o
Comunidad Poltica. Locke, Hobbes y Rosseau(para l el estado de naturaleza era una ficcin)

4. Derechos naturales e innatos: Se le llama al estado de naturaleza (hombre que viva plenamente en
libertad) por lo tanto es necesario que el Estado los garantice plenamente cuando se celebra el
contrato social. Estos derecho se pusieron de manifiesto en la Revolucin francesa y solo se
manifiestan plenamente cuando el hombre vive en sociedad. Estos derecho en la actualidad se
denominan derecho humanos ej.: derecho a la vida, dignidad honor, etc.

Escuela del derecho racional o iusnaturalismo racional: (KANT)

Con Kant comienza la Escuela del Derecho Racional. No neg el Derecho Natural, sostuvo su existencia y
agreg que la razn constitua la base del derecho la justificacin de su existencia.
Sostena que el hombre es un ser autnomo porque es libre de decidir por s mismo, se puede dictar sus
propias leyes y regirse por ellas. El hombre es un ser esencialmente racional, de ah la base de su
pensamiento, el hombre es un fin en s mismo y no un medio para un fin, es un ser digno.

El aporte ms importante fue sostener el conocimiento, tiene como contenido la experiencia, pero solo la
razn le da forma a travs de la reflexin.

-Distingue: -derecho: los enunciados o normas son coactivas o heternomas (Hipotticos).

- de moral, las normas morales son autnomas, es decir su validez viene de la propia persona (categricos).

Iusnaturalismo escolstico:

Iniciado por San Agustn y desarrollado por Santo Toms que realiza la suma del saber de su tiempo.

No distingue entre Derecho natural y Ley natural.

Santo Toms distingue tres rdenes:

1. Ley Eterna: Revelada por Dios en las Sagradas Escrituras, que es en parte conocida por los hombres a
travs de la interpretacin en la iglesia.

2. Ley Natural: es una impresin de la Luz divina en el Hombre, que nos permite discernir lo bueno y lo
malo. Es descubierto por la razn y no puede bajo ningn concepto ser opuesto a lo que Dios ha
revelado.

3. Ley humana: Es la ley del hombre y dictada por los hombres. Tiene como fin el bien comn, con base
racional. No puede ser contraria a la ley eterna ni al derecho natural. Si se opone seria ley injusta y
no obligatoria, pues las leyes eternas o divinas y la ley natural han de obedecerse antes que la ley
humana. El gobernante y el legislador estn vinculados con el derecho Divino-ley eterna y el derecho
natural-ley natural.

Crisis Iusnaturalismo:

Entra en decadencia en Siglo XIX como reaccin surge el Historicismo Jurdico con Savigny y Puchta que
niegan la existencia del Derecho Natural.

Se dejan las especulaciones metafsicas y se vuelven a la Historia. El derecho se considera originado en el

espritu del Pueblo y la fuente ms importante sern las costumbres.

Resurgimiento del Iusnaturalismo en la actualidad:

Al finalizar la 2 guerra mundial, la idea de justicia, de valores, y de vinculacin con las normas y la ley recobra
fuerza inusitada, sobre todo luego de los crmenes atroces que se dieron durante la misma.

3.3-DERECHO IUSPOSTIVISMO- POSTIVO

Admite nicamente el mtodo experimental y rechaza toda nocin a priori y todo concepto universal y
absoluto. La negacin de un carcter jurdico al Derecho natural dio origen al DP.

3.4-LOS VALORES.CONCEPTO, CARACTERISTICAS Y CLASE.

Los valores:
La axiologa es la ciencia que estudia los valores.

Concepto: Son cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los objetos de la realidad
cultural-TORRE.

Caractersticas de los valores:

Bipolares: pueden ser positivos (normas justas) o negativos (normas injustas) a los positivos se les
llama valores y a los negativos desvalores.

Son dependientes o no dependientes respecto a los objetos de los cuales se refieren.

Son a priori porque anteceden a la existencia de los objetos que califican.

Jerarqua de valores que pueden ser:

-Superiores: instrumentales o Fundados: valen en funcin que cumpla con los fundamentales.

-Inferiores: fundamentales o Fundantes: Valen por que valen por s mismo.

Depende de la naturaleza del valor. Determinar la altura de un valor atiende a:

a) las reacciones del sujeto, necesidades, aspiraciones e intereses, condiciones fisiolgicas, sociolgicas y
socioculturales.

b) las cualidades del objeto.

Son Objetivos, independientemente de lo que nosotros apreciemos o pensemos de nuestra

subjetividad.

Los valores son objetivos o subjetivos:

Cuestin primordial la subjetividad u objetividad de los

mismos. Es decir su carcter absoluto o relativo.

-Valor Objetivo: Existe independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa. El objetivismo

considera que son independientes de los hechos psquicos, en sus esfera son ideas.

-Valor Subjetivo: Debe su existencia, su sentido o su validez a reacciones fisiolgicas o psicolgicas de un

sujeto que valora. El subjetivismo entiende los valores como proyecciones de procesos psquicos.

Los valores jurdicos:

El Derecho es una ciencia social cultural y como objeto cultural es Egolgica. Por lo tanto la relacin de los
valores con el Derecho es fundamental.
En el Derecho el valor fundamental es la Justicia, pero hay otros valores llamados ideales jurdicos como el
orden, seguridad, paz que deben ser considerados como normas.

Dicho esto podramos decir que el Derecho encierra una valoracin de conductas.

Caractersticas:

Toman las caractersticas de los valores en general: bipolares, objetivos, dependientes a priori y jerrquicos.
Tiene un valor propio: la alteridad (relacin con otro, es decir que hace referencia a la conducta de otra
persona).

Clasificacin de los valores jurdicos. Clasificacin dada por CASSIO:

En el cuadro se observa los valores ms o menos valiosos. La libertad no figura, pues se la considera
necesario para cualquier comunidad.

3.4-LA JUSTICIA.

El definir o encontrar un criterio para delimitar este valor, el ms importante y fundado de los valores
jurdicos, es un problema a resolver, para poder saber en cualquier derecho positivo si es justo o injusto,
y que trascienda cualquier poca o lugar. Al respecto, y para dar solucin al problema del criterio ideal se
han elaborado varias teoras, veamos sus argumentos:

Teora Egolgica:

Busca una explicacin para la teora de la Justicia. Esta distingue los valores jurdicos de los morales,
agregando el carcter de bilateralidad o alteridad.

Se desarrolla la idea de plexo valorativo y la justicia se encuentra como valor central.

Caractersticas

Como existencia es la libertad (base de los valores y los derechos humanos) necesaria para hablar de
justicia.

Como esencia es creacin, lo diferencia del ser, la libertad es creadora.

Como verdad estimativa es razn.

Equidad:

Concepto: Es Justicia del caso particular, inspiradora de una decisin que la comunidad acepta, como norma
general vlida para solucionar casos semejantes resueltos. TORRE

CUMPLE LAS SIGUIENTES FUNCIONES O TAREAS: A-) Por una parte integra la ley, es decir se debe tomar en
cuenta cuando la norma no la prev, o B-) morigeradora o humanitaria cuando la norma la prev.

En nuestro sistema la EQUIDAD no puede utilizarse como morigeradora.

Arbitrariedad:
Se trata de una conducta del gobernante frente a los gobernados que implica una manera de imponerles su
voluntad.

Segn Torr sigue siendo una conducta en interferencia intersubjetiva y no necesariamente una decisin
arbitraria e injusta.

LECTURA 2: REGULAMIENTO DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

4.1-NORMAS TICAS Y REGLAS TCNICAS

Torr, define a las normas como principios directivos de la conducta o actividad humana. Las normas
expresan lo que debe ser, no lo que es, no se refieren a la causalidad (relacin causa efecto) propio del ser
sino a un ideal de lo que se debera alcanzar. Por eso se dice que existen independientemente de los hechos,
la norma indica una conducta.

Se puede distinguir tica de Tcnica segn las diferencias destacadas en el siguiente cuadro:

NORMAS VALORES OTROS CRITERIOS DE DISTINCION

1.NORMAS TCNICAS UNIDAD -SEGN LOS MEDIOS Y LOS POR LA OBLIGACIN

FINES.
SEGN EL ENFOQUE EN EL
TIEMPO
2. NORMAS TICAS: JUSTICIA BIEN SEGN LA INTERFERENCIA
JURDICAS MORALES DE ACCIONES (SUBJETIVA O
INTERSUBJETIVA)
QUE GENERAN.
POR LOS SUJETOS
INTERVINIENTES. POR
LA CLASE O TIPO DE
SANCIN EN CASO DE
INOBSERVANCIA.

3. NORMAS RELIGIOSAS MISTICOS-SACROS

4.NORMAS DEL TRATO DECORO-BUENA

SOCIAL EDUCACION

Es decir que: la Tcnica se refiere al cmo de la accin, a los medios y la tica a los fines, es esencialmente
teleolgica, busca el para qu de una accin.

Las Normas ticas se pueden clasificar en tres criterios:

1 - Segn Del Vecchio, Cossio las normas ticas son: jurdicas o morales

2 Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz, las normas ticas se clasifican en: morales,
jurdicas y del trato social.

3-Segn Garca Maynez las normas son: JURDICAS, MORALES RELIGIOSAS Y DEL TRATO SOCIAL.

Usos Sociales:
Son las reglas de cortesa, la moda, etiqueta, etc. que constituyen lo que genricamente se llaman usos o
convencionalismos sociales. Estas normas evolucionan a travs del tiempo. Algunas son de aplicacin general
otras se limitan a determinados crculos sociales. El fin es procurar una convivencia ms agradable.

Caractersticas:

Unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto, porque no pueden exigir el cumplimiento)
Heternomos (creados por otros y no importa la opinin del que tenga que cumplirlos)
Incoercibles: al igual que la moral nadie puede obligarnos. Ej: a ser corteses.

La Norma Religiosa:

Concepto: Son las que rigen la organizacin y funcionamiento de cualquier asociacin religiosa, inclusive las
relaciones con los fieles.

4.2-DERECHO Y MORAL

La diferencia entre Derecho y Moral se basa en tres criterios:

1- Intersubjetividad o subjetividad: El Derecho es Intersubjetividad, importa una relacin de alteridad

(importa la conducta del otro).

Este carcter significa que toda norma de derecho hace referencia y regula conducta de una persona, en
relacin o en interferencia con la conducta de otro u otros sujetos. Sus mandatos son imperativos-
atributivos.

La Moral es subjetiva o unilateral sus mandatos provienen de la propia persona, quien poseer una
escala de valores ms o menos avanzada segn el grado de socializacin que posea. Se analiza la propia
persona porque la directiva emana de su conciencia, no importa la conducta de otras personas en este
caso.

2- Heteronimia o Autonoma: El Derecho es Heternomo, esto implica que sus normas son creadas
por otra persona, en nuestro caso por el Legislador. Su existencia y validez no derivan de la voluntad
de sus destinatarios.

La Moral es Autnoma, sus mandatos provienen de la misma persona. Son normas voluntarias, su
incumplimiento depende de la voluntad de la misma persona que las reconoce como vlidas.

3- Coercibilidad o Incoercibilidad: Este carcter se refiere a la sancin que sigue frente al

incumplimiento de las normas. El derecho es coercible en nuestro pas el Poder Judicial.
La coaccin es la aplicacin efectiva de la sancin.

La Moral es incoercible es decir no es susceptible de ser aplicada por la fuerza. Esto se relaciona con que la
validez de las normas morales depende de la voluntad de cada persona, ante su incumplimiento el castigo
ser impuesto por la conciencia de la misma persona. -Torr sostiene que no proporciona Derechos sino
Deberes.
El que sean 2 sistemas diferentes no implica que no estn relacionados entre s, al contrario, ambos se
necesitan mutuamente ya que ambos rigen la conducta humana.

4.3-LAS NORMAS JURIDICAS:

Las normas jurdicas tienen la estructura de un juicio, es el enfoque lgico de la norma.

Segn ensea la Lgica, el juicio es una relacin de conceptos, hecha de cierta manera, que consta de tres
elementos: Ej: el automovilista sobrepasa los 80 km por hora, debe pagar multa.

1) Sujeto (llamado en supuesto, hiptesis, antecedente condicin), hace referencia a un determinado

hecho, en nuestro caso el exceso de velocidad.

2) Predicado (denominado disposicin o consecuencia jurdica, es decir, hace referencia a hechos de

conducta) ej.: el pago de una multa, lo tendr lugar en el caso de haberse realizado el supuesto
normativo.
3) Cpula relaciona las dos anteriores, consecuencia jurdica.

Como juicio analizado por la lgica y de acuerdo segn kelsen se puede clasificar en una de las siguientes
clases:

Juicios del Ser o Enunciativos: son meramente enunciativos, es decir afirman algo respecto del
sujeto. Ej: la tierra gira alrededor del sol o la ley de luchas de clases de Marx.

Juicios del deber Ser: Son aquellos que no se basan en la experiencia sino que establecen un Deber
SER ,es decir una consecuencia para determinada hiptesis o condicin; la cpula enlaza la
condicin con la consecuencia.

Aqu se encuadra la norma jurdica. Torr dice, que son atributivos o imputativos porque imputan la
consecuencia a una hiptesis determinada (el que matare a otro ser reprimido con 8 a 25 aos de prisin)
son normativos por que tienen como funcin orientar la conducta humana.

Kelsen dice que las normas jurdicas genuinas son actos coactivos condicionados. El acto coactivo
es la Sancin: prisin, multa, pena de muerte.

Norma jurdica como juicio: categrico, hipottico y disyuntivo

Segn su relacin, los juicios pueden ser:

KELSEN enuncia una formula, si es A entonces debe ser N, si P entonces Q es otra manera de decirlo.

Esta es una forma lgica, es decir, una manera de expresar un juicio. A esta frmula se la denomina Juicio
Hipottico, parte de la hiptesis para llegar a la consecuencia.

Existen otros tipos de juicios o enunciados, el categrico es el que no establece condicin alguna (debe ser
P) o el disyuntivo que da opciones: dado A, debe ser P, dado P no P, debe ser S)

Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar la estructura de un juicio de la
norma completa:
 1. Posicin Tradicional: sostiene que la norma es un juicio categrico, que encierra un mandato u
orden. Estos juicios pueden ser formulados positivamente (ej.: debes pagar tal impuesto) o en forma
negativa (ej.: no debes robar).
No podemos diferencias las normas jurdicas de las normas morales, que tienen estructura de un
mandato imperativo no condicionado.

2. Kelsen sostiene que la norma es un Juicio Hipottico y completa su teora sosteniendo que existen en
la misma estructura dos normas: una primaria (acto ilcito ms la sancin) y una secundaria (que es
el deber jurdico, acto lcito).
Ej: el que vende una cosa debe entregarla (norma secundaria); si no lo hace, debe serle aplicada
tal sancin (norma primaria).

3. Cossio sostienen que la norma es un juicio disyuntivo, critica a kelsen porque parece desconocer el
valor ontolgico de la norma secundaria. Su propuesta de estructura lgica de la norma es la
siguiente: dado A debe ser P, dado no- P, debe ser S.

Clasificacin de las normas jurdicas:

Las normas, segn Torr, se clasifican segn diez criterios diferentes:

1) Por su mbito personal de validez:

a. Normas generales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas.

b. Normas individuales: abarcan sujetos determinados.

2) Por su jerarqua:

A-Fundamentales (o primarias): son las que ocupan la posicin ms alta en un sistema jurdico.

B-Derivadas: (o secundarias): que conforman el resto del sistema jurdico.

3) Por sus fuentes:

a. Legisladas: es decir emanadas de la facultad legislativa de cualquiera de los tres rganos (por ejemplo el
Poder ejecutivo a travs de los Decretos).

b. Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias.

c. Jurisprudenciales: derivan de las sentencias dictadas por los jueces.

4) Por el sistema estatal al que pertenezcan:

a. Nacionales: que conciernen solo al Estado en que se aplican

b. Internacionales: comunes a varios Estados (por ejemplo los Tratados Internacionales sobre Derechos
Humanos)

5) Por el mbito espacial de validez:

a. Generales: rigen en todo el pas, por ejemplo: el cdigo civil

b. Locales: rigen solo en un mbito determinado del pas, por ejemplo las ordenanzas municipales.

6) Por el mbito temporal de validez:

a. De vigencia indeterminada: son aquellas normas que rigen sin plazo determinado, son permanentes.

b. De vigencia determinada: que rigen por un plazo determinado, por ejemplo: la ley 25.561: EMERGENCIA
PUBLICA Y REFORMA DEL REGIMEN CAMBIARIO.

7) Por el mbito material de validez:

a-De derecho pblico: que rige las relaciones del Estado y los particulares o con otros Estados.

b. De derecho privado: que rige las relaciones entre los particulares.

8) Por la naturaleza de su contenido:

a. Normas sustantivas o de fondo o contenido.

b. Normas procesales o de forma: Esta clasificacin se estudi ya en la primera parte de este mdulo

9) Por su forma gramatical:

A. Imperativa:, contienen un mandato o una orden, pueden ser positivas (orden) o negativas
(prohibiciones)

b. No imperativas o meramente declarativas o permisivas: Aunque el mandato existe siempre.

10) Por su relacin con la voluntad de los particulares

a. Taxativas: son las que no pueden ser derogadas ni completadas por la voluntad de las partes, son de
orden pblico6. Por ejemplo: las normas penales son as, los delitos previstos son esos y no otros.

b. Dispositivas: pueden ser dejadas de lado por las partes y ser discutidas. Sin ir en contra de la norma.

4.4- LAS NORMAS Y EL ORDENAMIENTO JURDICO:

Se denomina ordenamiento jurdico cuando se ubican las normas en el contexto que funcionan y regulan.

Se debe tener en cuenta que la jerarqua implica la condicin de validez de las normas inferiores con
respecto a las superiores. Hablamos de la Pirmide de Kelsen:

Pirmide

Abuso del derecho:

Es una causa generadora de obligaciones y que consiste en el ejercicio irregular y abusivo de un derecho del
que se es titular.
Derecho Subjetivo

El Derecho Objetivo es el que le da la base al derecho subjetivo, solo una norma puede otorgarlo. Se vio que
los derechos subjetivos en sentido amplio tambin se pueden denominar relaciones jurdicas y que siempre
es necesario un sujeto para que pueda ejercer las facultades o poderes que le confiere la norma.

Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente, sino que por estar en
determinada situacin la norma los atribuye igualmente.

Modalidades: los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades segn, TORRE:

Como pretensin particularizada: es como facultad de exigirle a un sujeto o a sujetos determinados

el cumplimiento de un deber determinado. Es el caso de los derechos creditorios. Ej: cuando el
acreedor (vendedor) le puede exigir al deudor (comprador) el cumplimiento de un deber (el pago
del precio de la cosa).

Como facultad jurgina: Es decir dando a los particulares de crear pequeas normas jurdicas
emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los particulares y que tienen fuerza de
ley. Ej: los contratos.

Como facultad correlativa de un deber pasivo de los dems miembros de la comunidad: en este
caso se trata de derechos que se pueden hacer valer ya no contra un sujeto pasivo determinado, sino
contra la comunidad entera (oponible era omnes). En esta categora entran los derechos humanos y
los derechos reales (que son los que se relacionan a la persona con la cosa, por Ej: el derecho a la
propiedad.

Como facultad de seoro o derecho a la libertad: Solo se puede ejercer de manera lcita y dentro de
los lmites de la ley.

Como derecho a cumplir el propio deber: Se refiere a la otra cara o al otro aspecto de los derechos
creditorios, se refiere a las obligaciones y protege al deudor en cuanto a su cumplimiento. Ej: si un
inquilino no puede pagar el alquiler porque el acreedor (dueo) le pone obstculos de mala fe, el
inquilino tendr derecho a depositar en un juzgado ese dinero para que no lo demande por
incumplimiento o pida desalojo.

Clasificacin de los derechos subjetivos:

Se pueden clasificar desde diferentes criterios

1. Segn a la esfera jurdica a que se refiera:

Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. Ej: si una persona en un
nombramiento para docente sale primero en la lista de orden de merito, tiene un verdadero derecho de
accin contra el Estado si no lo nombran para el cargo .

El Estado lo ejerce en su carcter de poder Pblico, es decir, por encima de los particulares y cuidando el
inters general. Ej: establecer impuestos para recaudar dinero para el tesoro nacional.
Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado (pero como particular). Hace
referencia a los Derecho Humanos, potestativos (de flia.), creditorios (personales), reales o intelectuales

2. Segn contra quien se puedan ejercer:

Absolutos: Nos referimos a los denominados opnibles erga omnes derechos que se pueden ejercer contra
una comunidad. Ej: derecho a la propiedad. Todas las personas tienen derecho a respetarlo.

Relativos: Son oponibles solo contra un sujeto pasivo determinados. Ej: Derechos creditorios, solo est
obligado el deudor y no el resto de la comunidad.

3. Segn su contenido:

Patrimoniales: son aquellos que son negociables y disponibles. Ej: Derecho a la propiedad (que es un
derecho real)

Extramatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de transacciones econmicas
ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Ej: derechos humanos, potestativos

Clasificacin de los derechos subjetivos privados:

a. Su contenido patrimonial en:

Patrimoniales: ac se comprenden los derechos creditorios (o personales u obligaciones), los reales y los
intelectuales.

Extra patrimoniales: ac se encuentran los derechos personalsimos (o humanos o de la personalidad) y los

derechos potestativos (o de familia).

b. Contra quien se lo puede ejercer en:

Absolutos: esta categora comprende los derechos reales, los intelectuales y los derechos humanos.

Relativos: esta categora comprende los derechos creditorios y los de familia Es decir que las clasificaciones.

IMPORTANTE: las clasificaciones se pueden cruzar agrupando os derechos segn el criterio que se utilice.
Cualquiera sea la clasificacin son facultades jurdicas, para ellos es necesario saber bien estos conceptos:

Derechos Humanos: Protegen la integridad del hombre. Entre estos derechos se encuentran los
derechos a la vida, integridad, identidad, dignidad, a disponer del propio cuerpo y la intimidad.

Derechos potestativos: son aquellos referidos a las relaciones de flia. y que tienen por objeto la
persona del tutelado o protegido... se encuentran entre estos derechos: patria potestad, tutela,
curatela (relacin de los curadores con los incapaces declarados por sentencia).

Derechos creditorios, personales u obligaciones: son aquellos que se refieren a la facultad de una
persona de exigir por parte de la otra el cumplimiento de una conducta o deber determinado, se es
 su objeto. Se les dice creditorios cuando se los analiza desde el punto de vista del acreedor.
Obligaciones cuando es desde el deudor.

Derechos reales: estos implican la relacin inmediata de una persona con una cosa (y el derecho de
obtener de sta las ventajas que le confiere la ley). Son absolutos y su objeto es una cosa
determinada. Solo pueden ser creados por la Ley. Encontramos: Hipoteca, condominio, dominio,
prenda, usufructo.
Derechos intelectuales: estos tienen por objeto la proteccin del fruto del ingenio del hombre, son
los derechos de autor, marcas, patentes, etc. Son derechos absolutos, de contenido patrimonial, por
su produccin o uso de los autores, dueos inventores reciben un monto que se llama regala.

4.5-CONFLICTO DE NORMAS:

Existen conflictos cuando dos o ms normas son incompatibles entre s regulan la misma relacin y tengan el
mismo tiempo de validez-personal o espacial.

Ej: la prohibicin de disolucin de matrimonio (divorcio) sancionada por el Derecho Cannico, no es

incompatible con el permiso positivo de divorcio acordado por el Derecho civil.

Ej: La prohibicin de fumar establecida para los menos no es incompatible con el permiso de fumar de los
adultos. Los mbitos de validez son distintos.

En estos ejemplos no hay antinomias

Pero si la habr si una norma obliga a una determinada conducta.

Ej: pagar un determinado impuesto y otra norma prohbe pagarlo a las mismas personas.

Los criterios de solucin son los siguientes:

Criterio jerrquico: segn el cual la norma de grado superior prevalece sobre la de grado inferior
Criterio temporal lex posterior derogat priori: segn el cual la norma posterior o mas nueva
prevalece sobre la ms antigua
Criterio de especialidad, una norma excepcional o espacial prevalece sobre una general

Pueden ocurrir que estos criterios sean insuficientes en determinados casos para resolver antinomias y
puede presentarse un conflicto de segundo grado. Cuando esto sucede estamos generalmente ante una
LAGUNA LEGISLATIVA.

LECTURA 3: REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.

FUENTES DEL DERECHO

Al hablar de fuentes del Derecho, se hace referencia al nico Derecho que existe es decir, el Derecho Positivo.

El derecho positivo es un sistema de normas que reconoce orgenes distintos. En efecto: unas son dictadas
por el legislador (leyes) otras por el juez (sentencias), algunas surgen directamente de la convivencia social
(normas consuetudinarias)

5.1- FUENTES EN GENERAL:

La palabra fuente (como la palabra Derecho) tiene diferentes acepciones. Tenemos:

A. fuentes formales: son el conjunto de actos y procedimientos por los que en un momento histrico
concreto, se originan las normas de un ordenamiento juridico positivo determinado.
B. Fuentes materiales: al conjunto de factores que motivan el contenido de tales normas.

Otras expresiones con las que se designan fuentes:

Fuentes de conocimiento o histricos: documentos, papiros, libros etc. que contienen una ley o
conjuntos de Leyes.

Fuentes del Derecho Primario es el espritu Humano puesto que el derecho objeto es un objeto
cultural.

Estas fuentes son: 1) La doctrina (para algunos autores, Torr no acuerda con esta fuente formal porque la
considera fuente material) 2) la ley, 3) la jurisprudencia y 4) la costumbre.

Para incluir todas las fuentes posibles Torr realiza su propia clasificacin segn el siguiente esquema:

1) Generales:
a. Leyes generales
b. Costumbre jurdica
c. Jurisprudencia uniforme.

2) Particulares:

a. Leyes particulares.

b. Voluntad (contrato, testamento).

c. Sentencia aislada (no forma jurisprudencia pero es importante)

Jerarqua de las fuentes formales en el sistema continental y Sistema anglosajn

Existen dos grandes sistemas jurdicos:

-Continental europeo (el que adoptamos nosotros) que toma a la ley como la principal fuente de derecho.

-El Common Law o sistema anglosajn: toma como fuente principal la jurisprudencia.

5.2- FUENTES DEL DERECHO PARTICULAR:

Ley en general: Es necesario aclarar que se utiliza este trmino en tres sentidos

1) Sentido restringido: Referida a la Ley dictada por el Poder legislativo segn el procedimiento de sancin
de las leyes pero sin contenido.

Ley en Sentido formal: son las leyes explicadas por el Poder legislativo (esta es la expresin acertada).

Ley en Sentido Material: Dictadas por el poder legislativo y contenido propio.

2) Sentido amplio: que adems del poder legislativo abarca otras normas o reglamentos dictados por los
otros poderes en su facultad legislativa.

3) Sentido amplsimo: incluye adems las normas que surgen de la voluntad de los particulares. Los
contratos, testamentos, costumbre.

Se toma aqu la Ley en Sentido Formal.

Concepto: Es la expresin de las relaciones existentes entre hechos o grupos de hechos.

Ley Fundamental: Constitucin:

Al referirnos de constitucin se la considera como ley fundamental o ley suprema. Define las poltica del
Estado, determina la actuacin de los Poderes del Gobierno, establece el procedimiento para crear leyes,
enumera los derechos de habitantes y ciudadanos en oras cuestiones.

Concepto de Constitucin:

Conjunto de normas jurdicas que establecen la organizacin fundamental de un Estado y los derechos de sus
habitantes.

Tambin se lo denomina sper- ley.

Se puede hablar de Constitucin formal, que es la escrita y codificada y Constitucin Material es la que
efectivamente se aplica.

Partes de la Constitucin

La constitucin consta de:

Prembulo: En el que se expresa la ideologa de la misma, introduccin y resumen de las

disposiciones y hay 3 ejes: El congreso Constituyente y poderes de sus integrantes, Los fines de la
Constitucin, La invocacin a Dios.
Posee dos partes:

Dogmtica: en la que se enumeran las Declaraciones, derechos y Garantas

Orgnica: que es la parte en la que se establece la organizacin del pas. Es decir que organiza los
poderes y los reglamenta.

La Constitucin no puede ser reformada de cualquier manera, sino que la elaboracin de las normas
constitucionales requiere un procedimiento distinto al de las leyes. A esto se lo denomina constitucin
Rgida.

Si la constitucin necesita un qurum para reformarse, se lo llama Constituciones semirrgidas o

semiflexibles.

La ltima reforma se realiz en el ao 1994, no re modificaron los principales contenidos de 1853 pero si se
modificaron la estructura institucional e incorporo nuevos derechos a partir del reconocimiento de jerarqua
constitucional a los tratados internacionales sobre derechos humanos.
Esta incorporacin resulta importante dado que los tratados poseen supremaca sobre las leyes.

Poder Constituyente:

Poder soberano que tiene el pueblo de dictarse una constitucin o bien preceptos constitucionales sueltos.
Es la manifestacin radical de la soberana del pueblo, porque sta tambin se manifiesta. Ej: en la eleccin
de un gobernante, sin que el pueblo acte all en funcin constituyente.

5.3-LEYES PROPIAMENTE DICHAS. PROCEDIMIENTO FORMATIVO DE LAS LEYES

Precisamente es la Constitucin Nacional que, en su carcter de ley fundamental, establece en sus arts. 77 a
84 inclusive el procedimiento de formacin de las leyes, ah se diferencian 6 etapas a saber:

1-INICIATIVA: Es el acto de presentar o proponer un proyecto de Ley al Poder legislativo, por quien est
facultado para hacerlo a cualquiera de las dos cmaras, segn el caso.

Segn quien sea el titular del derecho de iniciativa, sta puede ser:

Parlamentaria: le corresponde al legislador de cualquier cmara. Existen excepciones

Los proyectos de ley que se presentan en la Cmara de Diputados son: los referidos a contribuciones y
reclutamiento de tropas, proyectos de ley surgidos de la iniciativa popular, proyectos de ley para convocar
una consulta popular vinculante.

Los proyectos de ley que se presentan al Senado : Los de coparticipacin federal de contribuciones, los
proyectos. Tendientes al crecimiento armnico de la nacin y al poblamiento de su territorio, as como las
provincias.

Ejecutiva o presidencial: la realiza el Prescndete y la enva a cualquier cmara

Judicial: No existe en nuestro pas. Los jueces no pueden hacerlo, pues se veran muy
comprometidos.

Popular: corresponde a los particulares o grupos sociales

2-DISCUSIN: Se realiza en el recinto del Congreso Nacional, e importa el ejercicio de la funcin legislativa.

En el sistema Bicameral que la constitucin establece para el Poder Legislativo las dos cmaras estn en un
plano de igualdad, no hay en ellas un status prevaleciente.

3. SANCIN POR EL PODER LEGISLATIVO: Se exige siempre el concurso de la voluntad de ambas para la
sancin de un proyecto, de Ley. As lo establece el art 84 de la C.N.

4. PROMULGACIN DEL PODER EJECUTIVO. Es el acto de aprobacin del proyecto. De ley por el Poder
Ejecutivo y de acuerdo al art 83 de la C. N ante un proyecto de ley sancionado por el congreso, el Poder

Ejecutivo puede:
 Observar el proyecto y hacer su devolucin con sus objeciones si lo hubiese a la cmara de origen.
Dicha cmara lo discute nuevamente y si hay mayora pasa a la cmara revisora, si hay mayora el
proyecto es ley y la promulgacin se torna obligatoria por el Poder Ejecutivo.
Si las cmaras difieren sobre las objeciones, el proyecto no puede repetirse en las sesiones de ese ao (art 38
C. N).

Tambin pueden desechar una parte del proyecto sancionado por el Poder legislativo.

5. PUBLICACIN: para que una ley sea obligatoria (dispuesto por el Cd. Civil) debe ser publicada. En nuestro
sistema se hace en el Boletn oficial y empieza a regir desde el da en que se indica en la misma Ley.

6. COMIENZO DE OBLIGATORIEDAD: Una vez publicada y siendo la ley vlida, sta puede comenzar a ser
obligatoria a los 8 das siguientes al de su publicacin, salvo que la ley establezca una fecha posterior.

Derogacin

Concepto: dejar sin efecto una Ley o norma jurdica en general, es decir pierde si obligatoriedad.

Podemos Distinguir entre:

Derogacin: dejar sin efecto una ley.

Abrogacin: consiste en dejar sin efecto totalmente una ley, en la prctica es reemplazado por
derogacin total.

Subrogacin: consiste en la sustitucin de un texto legal integro, por otro.

Modificacin o reforma: consiste en dejar sin efecto una parte de ley y remplazarla por otro texto.

rgano competente para derogar las leyes dems normas jurdicas:

Como principio general la regla es: El mismo rgano que dict las ley puede derogarla, dictando otra norma
que la deja sin efecto.

Este principio admite sus excepciones, por ejemplo cuando un rgano superior (Congreso) deroga la ley
provincial.

Adems tambin existe el desuso de la ley (desuetudo) como forma de derogar una ley, esto pasa cuando la
misma pierde vigencia (no es contemplado esto ltimo en nuestro ordenamiento)

Formas de derogacin: Expresa o tcita

1. Expresa o directa. Cuando la ley lo establece claramente

2. Tcitamente o Indirecta: cuando sin estar expresamente establecido, resulta de la incompatibilidad
entre una ley anterior y otra posterior.

Enervacin de la ley:
Desuetudo: Se produce cuando la ley no tiene vigencia. En nuestro sistema el desuso no afecta la ley. Por lo
tanto su derogacin.

Declaracin de inconstitucionalidad: Tampoco produce la derogacin de una ley. Una ley solo puede ser
derogada por otra ley.

Decretos

Concepto: Es un tipo de acto administrativo emanado habitualmente del poder ejecutivo y que tiene un
contenido normativo reglamentario. Jerrquicamente es inferior a las leyes.

Clasificacin:

1. Reglamentos de ejecucin o ejecutivos (comnmente llamados decretos reglamentarios): Son los

decretos que reglamentan las normas dictadas por el Poder Legislativo y son necesarios para hacer
operativas las normas dictadas por el Congreso. El art 99 inc 2 de la C.N dispone que el Poder
Ejecutivo expide las instrucciones o reglamentaciones para la ejecucin de las leyes de la Nacin. Etc.

Ej: si una ley establece el voto femenino, el decreto reglamentario determinar quienes han de
confeccionar los padrones o registros, en qu forma ha de hacerse, etc.

2. Reglamentos autnomos o independientes (llamados as por no referirme a una Ley determinada)

son los que dictan el Poder Ejecutivo en funcin de las atribuciones conferidas por la Constitucin.

3. Reglamentos delegados: Por el poder Legislativo al Ejecutivo. Ej: temas econmicos o sociales.

4. Reglamentos de necesidad y urgencia. Art 99 inc. C. N.: Se dictan cuando existe un estado de
necesidad (es as cuando se encuentra amenazada la seguridad y el orden pblico), cuando el Poder
Legislativo se encuentra en receso y no se le puede convocar; con la condicin de que luego el Poder
Ejecutivo lo someta a consideracin del Poder Legislativo.

5. Decretos- Ley: son los dictados por el Gobierno de facto. Ej: El gobierno militar que hubo en nuestro
pas.

Ordenanzas Municipales

Es un tipo de norma jurdica, que se incluye dentro de los reglamentos y que se caracteriza por ser
subordinada a la Ley.

La ordenanza municipal es dictada por la Municipalidad o por el Intendente para la gestin del Municipio o
comuna.

Cdigos:

Concepto: La codificacin consiste en el dictado de un conjunto de leyes de manera orgnica y sistematizada,

su resultado se denomina Cdigo.
Ventajas y desventajas (cuadro)

VENTAJAS DESVENTAJAS
Las normas agrupadas en un solo cuerpo De alguna manera cristalizan el derecho en normas
normativo facilitan la interpretacin y aplicacin que se quedan escritas y no se actualizan con la
del derecho. realidad histrica

Es un factor de unificacin poltica en algunas

ocasiones

De todos modos la desventaja se va superando con el dictado de leyes que actualizan el tema, un ejemplo es
el Cdigo de Comercio, cuyo cuerpo codificado es mucho menor que las leyes que lo modifican.

Jurisprudencia:

Es creadora.

Los jueces como integrantes del Poder Judicial tienen la funcin de interpretar y aplicar la Ley; tienen a su
cargo la funcin especfica que les compete: la jurisdiccional. Del ejercicio de tal funcin surge la
jurisprudencia.

Jurisprudencia: Se denomina as cuando las sentencias tienen mismo sentido interpretativo, ya sea por la
misma autoridad judicial o por otros jueces.

Esta fuente del Derecho reviste mayor importancia en sistemas como el anglosajn. Pero no en el nuestro,
aunque reviste algo de valor, porque los jueces deben tenerla presente.

Doctrina:

Concepto: Se entiende que es, un conjunto de teoras y estudios cientficos referidos a la interpretacin del
derecho positivo, para su justa aplicacin.

GARCA MANES, dice que se le da el nombre de Doctrina a los estudios de carcter cientfico, pero no tiene
carcter obligatorio. Aunque es importante para los jueces en ese momento de fundamentar sus sentencias,
sobre todo cuando la practica transforma en til.

Costumbre Jurdica:

La costumbre puede constituir una fuente del Derecho. Se la puede definir como el conjunto de normas
derivadas de la repeticin ms o menos constante de actos uniformes

La costumbre jurdica tiene dos requisitos:

-El factor subjetivo, que es la creencia de que dicha prctica generalizada es imperativa y como tal produce
derechos y obligaciones jurdicas. Esto es propio de la costumbre jurdica.

-El factor objetivo o material, que es la prctica de la costumbre en s y que debe ser reiterada y unvoca.

Caractersticas
Surge espontneamente; Formacin lenta; No tiene autor conocido; Incierta o imprecisa; particularista;
Fuente informal no sistematizada.

Clasificaciones

La costumbre es susceptible de varias clasificaciones

Segn la Ley secundum legem son aquellas que sirven para cumplimentar la Ley.

Fueras de la Ley Praeter Legem son aquellas que rigen los casos no previstos por las leyes. Estn
fuera de la ley, pero no contra de la ley.

Contra la ley contra legem son las que estn oposicin con el derecho legislado

Valor de la costumbre en nuestro derecho

En nuestro pas no es fuente del Derecho, salvo que la ley se refiera expresamente a la misma o que nos
encontremos ante una laguna del Derecho

Art 17 Cd. Civil. los usos y costumbre no pueden crear derechos sino cuando las leyes se refieran a ellos o
situaciones no regladas legalmente. En nuestro pas no est aceptada la costumbre contra legem es por un
principio elemental de todo derecho positivo, de lo contrario sera desobediencia., pues bastara que la
comunidad se opusiera al cumplimiento de una ley para que sta cayera en desuso o perdiera su fuerza
obligatoria.

El desuso de la ley o desuetudo no deroga ni deja sin efecto una ley.