Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
EN LA PAREJA
Un enfoque bblico
INTRODUCCIN 3
AL INICIO 6
EL CASO DE JOB 30
EL CASO DE JACOB 31
EL CASO DE BOOZ 38
NOTAS 48
INTRODUCCIN
Y ahorita ha regresado eso, ehh... porque ahorita tambin la moda es, que mujeres
le lleven quince, veinte aos a los hombres. Y tu matrimonio no va a funcionar
porque tu estas buscando una mama; ella est buscando un hijo.
Es antibiblico que la mujer le lleve ms de cinco, diez aos a un hombre. Muy raro los
que puedan sobrevivir porque no es correcto. El hombre le puede llevar quince aos
a la mujer, veinte aos a la mujer, y puede funcionar el matrimonio. Pero no al
contrario. Por eso creo primero Dios a Adn y despus le trajo a Eva
Video: Los Tiempos de No. Parte 6; Minuto: 46 en adelante Armando Alducin
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz,
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
Gnesis 2:7
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para
l.
Gnesis 2:18
Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste
dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla
que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
Gnesis 2:21-22
Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el varn
fue creado por causa de la mujer, sino LA MUJER POR CAUSA DEL VARON.
1 Corintios 11:8-9
Tamar enviudo, y Jud le dijo a su segundo hijo Onan para que desposase a
Tamar y levantase descendencia a su hermano, pero:
Suceda que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, verta en tierra, por no
dar descendencia a su hermano. Y desagrad en ojos de Jehov lo que haca, y a
l tambin le quit la vida.
Gnesis 38:9-10
Esta vez Tamar enviud por 2da vez, y Jud le prometi a ella darle como
futuro esposo al ms joven de sus hijos, esto es, a Sela. Segn la tradicin
juda los hombres son casaderos a partir de los trece aos, y las mujeres son
casaderas a partir de los doce aos.
Y Jud dijo a Tamar su nuera: Qudate viuda en casa de tu padre, HASTA QUE
CREZCA SELA MI HIJO; porque dijo: No sea que muera l tambin como sus
hermanos. Y se fue Tamar y estuvo en casa de su padre.
Gnesis 38:11
De este versculo podemos deducir que TAMAR ERA MAYOR EN EDAD
CRONOLOGICA QUE SELA, porque Tamar se encontraba en edad casadera,
mientras que Sela tena que crecer, esto es aumentar en edad y alcanzar la
edad casadera para poder desposar a Tamar.
Pero despus de haber pasado algn tiempo, Tamar vio que Sela creci y
que Jud no cumpla con su promesa. Tamar
vea que haba crecido Sela, y ella no era dada a l por mujer
Gnesis 38:14b
Dios permiti que sucediera el tener relaciones sexuales entre una mujer
y su suegro, antes que permitir que una mujer se casara con un varn ms
joven que ella. Es importante anotar que Tamar se encuentra dentro del
rbol genealgico de Jess (Mt. 1:3)
A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor
dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti.
Gnesis 3:16
Es muy particular, que Dios llama a la mujer de Ezequiel como: "el deleite de
tus ojos". Y en realidad, por lo general a un hombre le atraen las mujeres de
hermosa apariencia, que le son agradables a sus ojos. Jess mismo dice:
Pero yo os digo que cualquiera que MIRA a una mujer para codiciarla, ya adulter
con ella en su corazn.
Mateo 5:28
Por esta razn, nosotros los cristianos debemos de hacer un pacto con
nuestros ojos, para mirar donde debe convenir, tal como lo enuncia Job:
HICE UN PACTO CON MIS OJOS; Cmo, pues, haba yo de mirar a una virgen?
Job 31:1
El hombre que se casa con una mujer de ms edad que l, con el tiempo,
despus que pasa la efervescencia del enamoramiento, se enfrenta a
tentaciones, esto es, por las mujeres que l a su alrededor ve. Ve en su pareja a
una mujer envejecida a causa de las gestaciones, y a la vez, mujeres ms
jvenes que su esposa. Esto trae tentaciones sexuales sobre el hombre...y para
qu entregarse a las tentaciones si stas muy bien se pueden evitar.
Es muy conocido tambin, que la mujer madura ms rpido y a edad ms
temprana que el varn. Una mujer de 25 a 30 aos est pensando como un
hombre de 34 a 40 aos. Las reacciones sicolgicas en la mujer son distintas a
las de los hombres. Por esta razn, el hombre que se decide por una mujer de
ms edad que l, tiene que saber, que normalmente entre un hombre y una
mujer de la misma edad, existe una diferencia de edades mentales de por lo
menos 6 a 10 aos. Como consecuencia de esto, el varn se encuentra
mentalmente en desventaja con una mujer de mayor edad que l. Por lo
general, se encuentra comprendido por ella, pero indirectamente se encuentra
desafiado y dominado por una mujer ms madura que l. Esto lo conlleva a
que muestre una imagen de persona ms seria ante los dems, pero como "la
procesin va por dentro", generalmente este varn se ve bastante estresado y
sobre exigido.
Es de tener en cuenta, que en ninguna parte de las Sagradas Escrituras, hay
una ley o mandamiento que diga que el hombre debe de tomar como esposa a
una mujer en edad menor que l. Pero lo RECOMENDABLE o lo
ACONSEJABLE seria seguir el ejemplo que DIOS MISMO nos dio en la
creacin, esto es que el hombre sea de ms edad que la mujer. Dios pudo
haber creado primero a la mujer y despus al hombre, pero NO LO HIZO
ASI. Dios pudo haber creado simultneamente al hombre y a la mujer, como
si fueran mellizos o gemelos, pero NO LO HIZO ASI. A DIOS LE PLACIO
CREAR PRIMERO AL VARON Y DESPUES A LA MUJER. Por lo tanto, lo
recomendable seria no poner en tela de juicio en nuestras vidas el orden que
Dios estableci en el Principio, y no tener en poco lo que la Palabra del Seor
dice.
Leamos los versculos cuando los fariseos tientan a Jess, al exponerle el
tema del divorcio:
Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre
repudiar a su mujer por cualquier causa? l, respondiendo, les dijo: No habis
ledo que el que los hizo AL PRINCIPIO, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el
hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?
As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo
separe el hombre. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio,
y repudiarla? l les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti
repudiar a vuestras mujeres; ms AL PRINCIPIO no fue as. Y yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con
otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.
Mateo 19: 3-9
Del texto deducimos que los fariseos parecen haberse olvidado de cmo
eran las cosas en el Jardn del Edn, y cul era el verdadero propsito del
Seor al habernos creado. Por esta razn, Jess regresiona al inicio, o en otras
palabras: les recuerda de cmo era al principio. Parece que esto era y es para
el Seor muy importante, puesto que las palabras AL INICIO se repiten DOS
VECES, como que si con esto quisiera darnos a entender el Seor su
propsito al inicio. Pero el hombre se ha caracterizado por tergiversar o
distorsionar la Voluntad de Dios.
He aqu, solamente esto he hallado; que DIOS HIZO AL HOMBRE RECTO, PERO
ELLOS BUSCARON MUCHAS PERVERSIONES
Eclesiasts 7:29
En la cuestin de las edades de los seres componentes de la pareja, es muy
importante tomar en cuenta L PROPOSITO DE DIOS EN EL INICIO DE
LA CREACION. Opiniones humanas nos pueden llevar fcilmente a errores
muy crasos. Incluso hasta se nos podra mostrar, que en tal o cual pareja
exitosa, la mujer es mayor en edad que el varn. Pero eso no fue el propsito
de Dios al inicio de la creacin. La MEJOR DECISION ser pues hacer la
Voluntad de Dios, esto es, que las cosas sean como fueron AL INICIO en el
jardn del Edn.
9
Do you not know that the unrighteous and the wrongdoers will not inherit or have
any share in the kingdom of God? Do not be deceived (misled): neither the impure
and immoral, nor idolaters, nor adulterers, nor those who participate in
homosexuality,
10
Nor cheats (swindlers and thieves), nor greedy graspers, nor drunkards, nor
foulmouthed revilers and slanderers, nor extortioners and robbers will inherit or have
any share in the kingdom of God.
1 Corinthians 6:9-10; Amplified Bible
9
Or do you not know that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Do
not be deceived; neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate,
nor homosexuals,
10
nor thieves, nor the covetous, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers, shall
inherit the kingdom of God.
1 Corinthians 6:9-10; New American Standard Bible 1977
9
Dont you know that the unrighteous will not inherit Gods kingdom? Do not be
deceived: No sexually immoral people, idolaters, adulterers, or anyone practicing
homosexuality,
10
no thieves, greedy people, drunkards, verbally abusive people, or swindlers will
inherit Gods kingdom.
1 Corinthians 6:9-10; Holman Christian Standard Bible
;
10
, , ,
.
1Co 6:9; NESTLEALAND; NOVUM TESTAMENTUM GRAECE.
Vigsimo Octava Edicin Revisada: 28va Edicin Revisada.
ISBN 978-3-438-051-60-8
La versin Reina-Valera 60 menciona a los que se echan con varones,
mientras que la La Biblia de las Amricas traduce: los homosexuales. En los
textos originales en griego, esta palabra corresponde a que se
translitera como arsenokoitai. Este sustantivo griego aparece en masculino
plural de la palabra griega y se deriva de la palabra , la que
segn el erudito en griego F. Wilbur Gingrich en su obra Shorter Lexikon of
the Greek New Testament define como:
, , one who engages in same-sex activity, sodomite, pederast. 1
Cor 6:9; 1 Ti 1:10.
Traduciendo el texto al espaol tenemos que:
, , alguien que se involucra en actividades sexuales con
personas del mismo sexo, sodomita, pederasta. 1ra Corintios 6:9; 1 Timoteo 1:10.
La Real Academia Espaola define a un pederasta como:
Hombre que comete pederastia.
Y esta misma fuente de informacin define pederastia como:
Abuso sexual cometido con nios.
Y nuestro esfuerzo, investigando esta palabra, nos lleva a afirmar que LA
BIBLIA DICE QUE LOS PEDERASTAS NO HEREDARAN EL REINO DE
DIOS, Y POR LO TANTO PODEMOS CONCLUIR QUE, LA PEDERASTIA,
LA PEDOFILIA ES ANTIBIBLICO.
Otro ejemplo. Si alguien nos ofrece marihuana nos encontramos con una
situacin antibiblica? Como una liebre salta la interrogante: Y en qu parte de
la Biblia est escrito, que consumir droga es un pecado? O planteando la
misma interrogante, podemos preguntar: En qu parte de la Biblia se nos dice
que nos debemos de arrepentir por haber consumido marihuana como droga?
En La Palabra est escrito:
Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni
de sus hurtos.
Apocalipsis 9:21; RV 1960
Cualquier lector normal, nos dira: Pero aqu no se menciona nada de
drogas!! Pues claro, porque es UNA TRADUCCION hecha de los textos
originales del idioma griego koin hacia el espaol. El versculo bblico
anteriormente citado, est en su texto original en griego koin de la siguiente
manera:
.
Apocalipsis 9:21 ; NESTLEALAND; NOVUM TESTAMENTUM GRAECE
with Dictionary. Vigesimo Octava Edicion Revisada: 28va Edicion Revisada.
ISBN 978-3-438-05160-8
Aqu la Palabra es bien clara, y deducimos de aqu, que Abraham era mayor
en edad cronolgica con respecto a Sara en diez (10) aos.
En Gnesis se nos dice:
Fue la vida de Sara CIENTO VEINTISIETE AOS; tantos FUERON LOS AOS DE LA
VIDA DE SARA
Gnesis 23:1
Puesto que Abraham era mayor en diez aos que Sara, deducimos
claramente que Abraham enviuda a la edad de 127 + 10 = 137 aos.
En otro lado de las Sagradas Escrituras leemos:
Y era Abraham de cien aos cuando naci Isaac su hijo
Gnesis 21:5
Y era Isaac de cuarenta aos cuando tom por mujer Rebeca, hija de Betuel arameo
de Padan-aram, hermana de Labn arameo
Gnesis 25:20
Esto quiere decir que Abraham festeja las bodas de su hijo Isaac a la edad de
CIENTO CUARENTA AOS (140=100+40). Tambin deducimos, que en esos
momentos Abraham era viudo, y estaba viviendo en ese estado civil TRES
AOS. Por otro lado, Sara haba dejado hondos recuerdos en Abraham y su
hijo Isaac; ya que esto lo apreciamos en:
Y la trajo Isaac A LA TIENDA de su madre Sara, y tom a Rebeca por mujer, y la am;
y se CONSOLO Isaac despus de la muerte de su madre.
Gnesis 24:67
Si, eran tan hondos los recuerdos que Sara deja tras s, que incluso Abraham
conservo la tienda de ella por un intervalo de tres aos, y fue ah adonde Isaac
llevo a su esposa Rebeca en su luna de miel.
Luego de haberse quedado viudo Abraham y despus que se casa su hijo
Isaac, parece que Abraham sinti la falta de una compaera. La boda de Isaac
se relata en Gnesis captulo 24 y en el captulo 25 se nos dice:
Abraham tom mujer, cuyo nombre era Cetura, a la cual le dio a luz a Zimram,
Jocsn , Medn, Madin, Isbac y Sa
Gnesis 25:1-2
Era Abraham de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo:
YO SOY EL DIOS TODOPODEROSO; anda delante de m y se perfecto. Y pondr mi
pacto entre mi y ti, Y TE MULTIPLICARE EN GRAN MANERA
Gnesis 17:1-2
Parece increble, pero Abraham era a la edad de los 140 aos considerado
como viejo, y bien viejito porque la Palabra dice "Bien avanzado en aos". La
Traduccin juda de Moses Katznelson traduce el mismo versculo de la
siguiente forma: "Y Abraham era anciano, entrado en das, y el Eterno le haba
bendecido en todo". Se nos dice que por ese entonces, Abraham era viejo,
anciano, bien entrado en das o bien entrado en aos... s, pero poderoso y
potente, porque el TODOPODEROSO lo haba bendecido.
En los tiempos de Abraham se consideraba ya viejos, de edad avanzada, a
los hombres con 99 aos y a las mujeres con 89 aos, puesto que as leemos:
Y le dijeron: Dnde est Sara tu mujer? Y l respondi: Aqu en la tienda. Entonces
dijo: De cierto volver a ti; y segn el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer
tendr un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrs de l. Y
ABRAHAM Y SARA ERAN VIEJOS, DE EDAD AVANZADA; y a Sara le haba cesado ya la
costumbre de las mujeres. Se rio, pues, Sara entre s, diciendo: Despus que he
envejecido tendr deleite, siendo tambin mi seor ya viejo? Entonces Jehov dijo a
Abraham: Por qu se ha reido Sara diciendo: Ser cierto que he de dar a luz
siendo ya vieja? Hay para Dios alguna cosa difcil? Al tiempo sealado volver a ti, y
segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo
Gnesis 18:9-14
Ahora bien, nunca por nunca, el faran iba a regalar a la mujer, de la cual se
haba enamorado, mujeres viejas o mujeres feas como criadas. El regalo de las
criadas, tena que tener, mujeres jvenes y hermosas, para que as armonizaran
con la GRAN BELLEZA de Sarai. Y entre esas criadas jvenes y hermosas,
estaba Agar, la bomba de tiempo de Satans, para tratar de destruir la fe de
Abram, para que cayese Abram en el futuro en adulterio, y con esto tratar de
bloquear el canal escogido por Dios, Sarai, que traera la bendicin y salvacin
a la humanidad. De aqu podemos deducir que, por ese entonces AGAR
TENDRA APROXIMADAMENTE UNOS CATORCE AOS.
Por lo tanto hermana lectora, si quieres ser una mujer bella, busca la belleza
en nuestro Seor. Hermano lector, si quieres ser bendecido con mucha fuerza,
aun cuando tengas muchos aos, busquemos la bendicin de nuestro Seor.
S, busqumosle en oracin. l es la fuente de toda energa, an bajo el paso de
los aos. El Seor no ha cambiado.
Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos
Hebreos 13:8
Y acaeci que cuando Abram lleg a Egipto vieron los egipcios que la mujer era muy
hermosa. Tambin los funcionarios del faran la vieron y alabaron su belleza al
faran, y la mujer fue llevada al palacio del faran. Y por ella (el faran) trat muy
bien a Abram, quien tuvo rebaos de ovinos y vacadas y asnos y siervos y siervas y
asnas y camellos. Pero el Eterno hiri con grandes plagas al faran y a su casa por
causa de Saray, mujer de Abram. Entonces llam el faran a Abram y le pregunt:
"Qu me has hecho? Por qu no me dijiste que ella es tu mujer? Por qu dijiste
que es tu hermana? POR ESO LA TOME POR MUJER. HE AQUI PUES A TU MUJER.
Tmala y vete." Y el faran imparti rdenes a sus hombres con relacin a Abram y
le despidieron escoltndolo a l, a su mujer y a todo lo que era suyo.
c 12:14-20; Trad. Katznelson
Pero a mi honra T la has exaltado como el cuerno del uro. Soy ungido con ricos
leos
Salmos 92:11; Trad. Katznelson
Y yo os he conducido durante cuarenta aos por el desierto sin que vuestros vestidos
se gastaran ni vuestros zapatos se pudrieran
Deuteronomio 29:4; Trad. Katznelson
Por lo tanto, el Seor es nuestra fuente de poder, fuente de fuerza, fuente de
energa.
El Seor Jess dice:
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque SEPARADOS DE MI NADA PODEIS HACER
Juan 15:5
EL CASO DE JOB
Los nombres de regiones Uz, Buz y Sa (Job 1:1; 32:2; 8:1) nos conducen a las
regiones de asentamiento de la descendencia de los dos hijos de Nacor (Gn.
22:21) y a uno de los hijos de Abraham con Cetura (Gn. 22:2) en la parte nor
occidental de Arabia (Ver tambin los nombres mencionados de Saba y
Teman, Job 1:15; 4:1). Job es un personaje bblico, un oriental acaudalado, que
vivi entre 2000 y 1800 AC, en la regin nor occidental de Arabia. Por lo tanto,
Job se ubica en el tiempo despus de Abraham. Por esta razn, es importante
analizar el entorno, de Abraham, para que se deduzca en algo, el entorno de
Job.
Abraham busc esposa para su hijo Isaac, a la edad de cuarenta (40) aos
(Gn. 25:20; Gn. 24). Esa tomo mujeres como esposas tambin a la edad de
cuarenta aos (Gn.26:34). Por ese tiempo, parece que era normal que el
hombre se casara a los cuarenta (40) aos. Por esta razn supondremos
suposicin que no es vlida en el caso de Jacob, como veremos ms adelante:
(i) Es altamente probable que Job, haya contrado nupcias a los cuarenta
(40) aos. La escritura NO REFIERE EN NINGUN VERSICULO EN
FORMA EXACTA la edad, en que se cas Job.
(ii) Que sus hijos, diez: Siete varones y tres mujeres; hayan nacido uno tras
otro, con un espacio nter gensico de un (1) ao -espacio de tiempo entre
el parto de un nio y el siguiente-.
En ltimas investigaciones efectuadas en la ltima dcada del siglo XX sobre
sexualidad humana, se ha descubierto que cuando un hombre maduro toma
como esposa, a una mujer joven, esto es, la diferencia de edad entre el hombre
y la mujer es abultada, entonces la probabilidad de que sus hijos tengan el sexo
masculino, es elevada {3}. Teniendo en cuenta este descubrimiento, y de la alta
tasa de incidencia de hijos varones en Job, podemos concluir que Job llevaba
varios aos de diferencia a su esposa.
Por lo tanto podemos concluir que Job fue zarandeado por Satans, cuando
l era mayor que cincuenta (50) aos.
Hay que suponer que las mujeres en Arabia, se dan en casamiento a edad
temprana. Si a esto sumamos los partos, el crecimiento y desarrollo de sus
hijos, ms el tiempo de prueba de Job (que no se dice cunto duro), su esposa,
o bien muri, o abandono a Job. De aqu, que es bien probable que Job haya
contrado segundas nupcias para tener sus segundos diez hijos. El cuerpo de
Job fue maltratado, en el lapso de tiempo de la prueba. Pero EL PODER DE
DIOS SE HIZO MANIFIESTO, en un cuerpo en donde los peritos afirman,
que muy posiblemente Job padeci lepra. EL PODER DE DIOS SE IMPUSO,
A LO QUE EL OJO HUMANO VEIA, ROMPIO TODO ESQUEMA.
EL CASO DE JACOB
Jacob y Esa eran hermanos mellizos. Esto quiere decir que al nacer y en
cualquier tiempo ellos tendran la misma edad. A la edad de cuarenta (40)
aos, Esa se cas con dos mujeres heteas (Gn. 26:34). Jacob a los cuarenta
(40) aos todava NO se haba casado. Esto quiere decir que Jacob tom por
esposa a Lea y Raquel a una edad mayor de cuarenta aos.
Cuando se cumplieron sus das para dar a luz, he aqu haba gemelos en su vientre. Y
sali el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre
Esa. Despus sali su hermano, trabada su mano al calcaar de Esa; y fue llamado
su nombre Jacob. Y ERA ISAAC DE EDAD DE SESENTA AOS CUANDO ELLA LOS DIO
A LUZ
Gnesis 25:24-26
De aqu deducimos que Isaac tena cien aos, cuando Esa se cas, mientras
que Jacob permaneca soltero. Desde Gnesis 26:34 hasta Gnesis 47:9, no
aparece ninguna referencia deductiva a la edad de Jacob.
Cuando Jacob llega a Egipto tena la edad de ciento treinta (130) aos (Gn.
47:9). Hasta ese momento, Jos se desempeaba en la corte de Egipto ya nueve
(09) aos como Zafnat-panea.
Jos tena treinta (30) aos cuando interpreto los sueos al faran, y toma
como esposa a Asenat:
Y subray el faran a Jos: "Yo soy el faran, pero fuera de ti nadie alzar la mano o
el pie en toda la tierra de Egipto". Y el faran le puso por nombre Zafnat Paneaj
(Tzafnat Pa'naj, "descubridor de lo oculto"), y le dio por mujer a Asenat (Asnat), hija
de Potifera, sacerdote de On. Y Jos sali a recorrer toda la tierra de Egipto. Y TENA
JOSE TREINTA (30) AOS cuando se present ante el faran, rey de Egipto. Y dej
Jos al faran y se dedic a recorrer toda la tierra de Egipto.
Por lo tanto, Jacob tena noventa (90 = 130-40) aos cuando naci Jos.
Se sabe que, las ovejas y las cabras gestan en promedio cinco (05) meses
das ms, das menos hasta parir sus cras.
Y se acord Dios de Raquel, y la oy Dios, y le concedi hijos. Y concibi, y dio a luz
un hijo, y dijo: Dios ha quitado mi afrenta; y llamo su nombre Jos, diciendo:
Adame Jehov otro hijo. Aconteci cuando Raquel hubo dado a luz a Jos, que
Jacob dijo a Labn: Envame, e ir a mi lugar, y a mi tierra. Dame mis mujeres y mis
hijos, por las cuales he servido contigo, y djame ir; pues t sabes los servicios que te
he hecho
Gnesis 30:22-26
Pero Labn era un tramposo, hoy da deca algo, pasado algunos das lo
cambiaba de tal manera que reportara jugosas ganancias a su beneficio. Esto
es lo que expreso Jacob ante sus esposas Raquel y Lea, ambas hijas de Labn:
"Y les dijo: Veo que el semblante de vuestro padre no es para conmigo como era
antes; mas el Dios de mi padre ha estado conmigo. Vosotras sabis que con todas
mis fuerzas he servido a vuestro padre; Y VUESTRO PADRE ME HA ENGAADO, Y ME
HA CAMBIADO EL SALARIO DIEZ VECES; pero Dios no le ha permitido que me hiciese
mal. Si l deca as: LOS PINTADOS sern tu salario, entonces todas las ovejas paran
pintados; y si deca as: LOS LISTADOS sern tu salario; entonces todas las ovejas
paran listados."
Gnesis 31:5-8).
Por lo tanto, Jacob tena setenta y un (71) aos (71=91-20) cuando tuvo su
primer encuentro con Raquel en Gn. 29:9-12. Esto significa que Jacob enga a
su padre Isaac y tomo la bendicin de su hermano Esa a la edad de setenta y
un (71) aos.
Desde que Jacob vio por primera vez a Raquel, l se qued enamorado de
ella, y sirvi a Labn por siete (07) aos.
"Y los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo semblante y de hermoso
parecer. Y Jacob am a Raquel, y dijo: Yo te servir SIETE (07) AOS POR RAQUEL tu
hija menor"
Gnesis 29:17-18
Pero al realizarse la boda el embustero de Labn, suplanto a Raquel por Lea.
En el momento de la boda, Jacob tena setenta y ocho (78) aos (78 = 71 + 7).
Observemos, como ya habamos dicho ms antes, que los hombres por ese
tiempo usualmente se casaban a la edad de los cuarenta (40) aos; por lo tanto,
Jacob estaba ya un poco pasadito bastante madurito con setenta y ocho
(78) aosventaja que jugosamente capitalizo Labn a su favor.
Definiendo, "J", como la edad de Jacob al tomar como esposa a Lea, entonces
se tiene que:
J = 78 [9]
Sabemos que, la edad de fertilidad y disponibilidad para el casamiento de
una mujer en aquella poca oscilaba entre los doce inclusive y menos de los
setenta y seis aos (ver deduccin en la ecuacin [7]). Llamando a "L", a la
edad en que Lea fue dada por esposa a Jacob, entonces L tiene que satisfacer la
siguiente inecuacin:
12 L < 76 [10]
Multiplicando por 1 (menos uno) la desigualdad [10], y sumando a sta la
igualdad [9], obtenemos:
2 < J - L 66 .... [11]
De esta desigualdad deducimos, que Jacob era mayor que Lea en ms de dos
(02) aos. Asimismo podemos afirmar que Jacob era mayor que Lea, a lo
mximo en sesenta y seis (66) aos.
Aun cuando, Jacob fuera engaado por Labn en su primera boda, l sirvi
otros siete (07) aos para que recibiera como esposa a Raquel. En consecuencia
despus de servir catorce (14) aos a Labn, Jacob tena ochenta y cinco (85)
aos (85 = 71 + 14), y recibi a Raquel por esposa. Entonces la edad de Jacob, la
variable edad: "J", era:
J = 85.... [12]
Si llamamos: "R", a la edad en que Raquel contrajo nupcias con Jacob,
entonces "R" tiene que cumplir la siguiente inecuacin:
26 R < 76 .... [13]
Cuando Jacob vio a Raquel por primera vez, ella se encontraba en edad
casadera. Por lo tanto, en esos momentos:
12 R < 76 .... [14]
De estos momentos, hasta que Raquel contrajera nupcias con Jacob,
transcurrieron catorce (14) aos. Por consecuencia al sumar catorce (14) aos
al lmite inferior de la inecuacin [14] y teniendo en cuenta el tiempo de
fertilidad de una mujer, la inecuacin [14] se convierte en la inecuacin [13].
Multiplicando por 1 (menos uno) la desigualdad [13], y sumando a sta la
igualdad [12], obtenemos:
9 < J - R 59 .... [15]
De esta desigualdad deducimos que Jacob era mayor que Raquel en ms de
nueve (09) aos. Asimismo podemos afirmar que Jacob era mayor que Raquel,
a lo mximo en cincuenta y nueve (59) aos.
Como ya habamos referido ms antes, investigaciones sobre sexualidad
humana en el ao 1999, revelaron que en la unin de un hombre maduro con
una mujer joven, en donde la diferencia de edad entre el varn y la mujer es
bastante abultada, LA PROBABILIDAD DE GENERO MASCULINO EN LA
PROLE DE LA PAREJA DE ESPOSOS ES ELEVADA. Observemos que de
los siete (07) hijos que tuvo Jacob con Lea, una fue mujer (Dina) y los otros seis
(06) varones (Rubn, Simen, Levi, Jud, Isacar y Zabulon). Esto nos lleva a
afirmar que la probabilidad de tener hijos varones en el binomio Jacob-Lea es:
p = 6/7 = 0.857. Una probabilidad elevada, lo cual nos lleva a afirmar que la
diferencia de edad entre Jacob y Lea era de "BASTANTES" aos, pero dentro
de los lmites de la inecuacin [11] (Ver Gn. 29:32-30:21)
En el afn de Lea por obtener hijos o descendencia de Jacob, a travs de su
sierva Zilpa, ella (Lea) se la (Zilpa) dio a Jacob.
Viendo, pues, Lea, que haba dejado de dar a luz, tom a Zilpa su sierva, y la dio a
Jacob por mujer. Y Zilpa sierva de Lea dio a luz un hijo a Jacob. Y dijo Lea: Vino la
ventura; y llam su nombre Gad. Luego Zilpa la sierva de Lea dio a luz otro hijo a
Jacob. Y dijo Lea: Para dicha ma; porque las mujeres me dirn dichosa; y llam su
nombre Aser.
Gnesis 30:9-13
As Jacob tuvo en Zilpa dos (02) hijos varones. Es tambin deducible que
Zilpa era joven para que Lea tuviera la completa seguridad de obtener
descendencia de Jacob. En este momento Jacob tena una cantidad igual o ms
de ochenta y cinco (85) aos. Los dos (02) hijos obtenidos a travs de Zilpa,
fueron de gnero masculino una probabilidad sumamente alta en el
binomio Jacob-Zilpa. Esto nos lleva a afirmar, que Jacob era bastante mayor
que Zilpa. Una diferencia de edad en el binomio Jacob-Zilpa, bastante
abultada.
Puesto que al inicio Raquel no poda tener hijos, ella recurri a su sierva
Bilha, para tener descendencia de Jacob.
"Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana, y deca a
Jacob: Dame hijos, o si no, me muero. Y Jacob se enoj contra Raquel, y dijo: Soy yo
acaso Dios, que te impidi el fruto de tu vientre? Y ella dijo: He aqu mi sierva Bilha;
llgate a ella, y dar a luz sobre mis rodillas, y yo tambin tendr hijos de ella. As le
dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se lleg a ella. Y concibi Bilha, y do a luz un
hijo a Jacob. Dijo entonces Raquel: Me juzg Dios, y tambin oy mi voz, y me dio un
hijo. Por tanto llam su nombre Dan. Concibi otra vez Bilha la sierva de Raquel, y
dio a luz un segundo hijo a Jacob. Y dijo Raquel: Con luchas de Dios he contendido
con mi hermana, y he vencido. Y llam su nombre Neftal"
Gnesis 30:1-8
As Jacob tuvo en Bilha, dos (02) hijos varones (Dan y Neftal). Aqu
tambin es deducible que Bilha fuera joven para que Raquel tuviera la
completa seguridad de obtener descendencia de Jacob. En esos momentos
Jacob, tena una cantidad igual o ms de ochenta y cinco (85) aos. Los hijos
nacidos de Bilha tuvieron el gnero masculino, probabilidad sumamente alta
en el binomio Jacob-Bilha. Esto nos lleva a afirmar que Jacob era mayor que
Bilha. Una diferencia de edad, Jacob-Bilha, bastante abultada.
Jacob tuvo solo dos hijos con Raquel (Jos y Benjamn), de gnero masculino.
La elevada certeza de que nazcan nios de gnero masculino, en la unin de
un hombre bastante mayor en edad con respecto a su esposa, y teniendo en
cuenta la inecuacin [15], llegamos a la conclusin de que Jacob era bastante
mayor que Raquel, y que la diferencia de edad del binomio Jacob-Raquel, se
encuentra entre los limites expresados por la inecuacin [15].
EN RESUMEN, en lo que respecta a Jacob, podemos afirmar que Jacob, era
BASTANTE MAYOR EN EDAD CRONOLGICA CON RESPECTO A SUS
ESPOSAS LEA Y RAQUEL, COMO TAMBIN DE SUS RESPECTIVAS
SIERVAS ZILPA Y BILHA.
EL CASO DE BOOZ
En Grecia, en la ciudad-estado Atenas, all por el siglo V AC, casi todos los
ciudadanos tenan completa libertad de expresin pblica y poder para votar.
Empero haba un detalle: solo los varones libres podan votar. Esto exclua a
las mujeres de la ciudad, as como a los esclavos, quienes conformaban
aproximadamente un tercio de la poblacin.
Sarah B. Pomeroy, profesora de cultura grecolatina del Colegio Hunter de la ciudad de
Nueva York, nos comenta: Los hombres solan casarse a los 30 aos de edad, pero
para una muchacha ateniense era normal hacerlo a los 14. La esposa era an
todava joven para que el hombre la educara
Las labores aceptables para las mujeres de clase baja incluan las de hilandera,
nodriza, panadera y lavandera. Aun cuando, la mayora de las mujeres respetables de
clase media se dedicaban nicamente a los quehaceres domsticos.
Qu poda ella saber cuando la tom por esposa, Scrates? No tena ni 15 aos
cuando lleg a m y pas toda su vida bajo cuidadosa supervisin para que viese,
escuchase y hablase lo menos posible.
Por otro lado la mujer espartana, era la que tena ms libertad que las mujeres de
otras ciudades, referente a las ciudades griegas. Las espartanas participaban en sus
propios juegos atlticos, desnudas como los hombres. El valor de una mujer se media
en funcin a la calidad de hijos que tuviese. En su noche de bodas, a la novia
espartana se le cortaba el cabello y se le vesta de hombre para que se viera lo ms
masculina posible. Despus de la consumacin del matrimonio, el esposo regresaba a
las barracas.
Por ese entonces era pues importante que el hombre que tomaba una esposa, se
comprometa educarla, formarla acadmicamente. En resumen: asumir una
responsabilidad por la esposa. Por eso era preferencial, que una mujer aceptara
como esposo a un hombre que en muchos de los casos doblara en ms, la edad de la
novia. (Ver: {5})
Cuando los medios reportaron que una nia de CUATRO (04) aos se cas con
un perro, en Bengala, la India Oriental {13}. Algunos pensaron que esto pudo
haber sucedido en nuestro siglo XXI como consecuencia de los avances o la
gran evolucin del ser humano. Otros pensaron que esta noticia era algo:
pintoresco, inslito, raro, alucinante o curioso. Pero estas prcticas son ms
antiguas que el conejo de la luna. La Biblia menciona que:
Lo que fue, eso ser,
y lo que se hizo, eso se har;
NO HAY NADA NUEVO BAJO EL SOL.
Eclesiasts 1:9; La Biblia de Las Amricas
[1] Or perhaps: until they wrote marriage deeds for males and beastsi.e. they fully
legalized such practices.
Gnesis (Bereshith) XXVI:5; Midrash Rabbah
La traduccin del ingls al espaol de la cita anterior junto con su nota [1]
seria como sigue:
El Rabino Huna dijo en nombre del Rabino Jos: La generacin del Diluvio no fue
erradicada de este Mundo hasta que ellos compusieron canciones nupciales [1] en
honor de la pederastia y la bestialidad.
Esta porcin del Talmud Babilnico, la leen los rabinos cuando una pareja
(varn mujer) de judos se casan. Observen con detalle en ese versculo, que
dice los rabinos, NO ESCRIBEN (no apoyan, no reconocen, no aceptan) UN
KETUBAH para cnyuges varones. Es decir en otras palabras: EL TALMUD
ENSEA NO RECONOCER, NO ACEPTAR, NO ADMITIR EL
MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO. Por qu hacen esto?
Porque ese fue el mandato que aceptaron los OCHO (08) sobrevivientes del
Diluvio: No, sus tres hijos, y sus respectivas esposas. De aqu se deduce, en
forma lgica, que las personas que quedaron sepultadas bajo las aguas del
Diluvio Universal, llevaban un estilo de vida contrario a los OCHO (08)
sobrevivientes, y por consiguiente en lo que respecta al matrimonio entre
personas del mismo sexo: LO ACEPTABAN, LO ADMITIAN, LO
RECONOCIAN, LO LEGALIZABAN Y LO PRACTICABAN.
As que estos MATRIMONIOS LEGALES, ABOMINABLES Y
ABERRANTES, no son tpicos, ni descubrimientos, ni avances del siglo XXI;
estos eran practicados en los das de No antes del diluvio universal. A esa
generacin de No, Dios les dio un tiempo para que se arrepintieran, e hicieran
frutos dignos de arrepentimiento, pero al no hacerse, les envi como juicio, EL
DILUVIO UNIVERSAL.
AHORA LA HUMANIDAD DEL SIGLO XXI ESTA REPITIENDO LO
MISMO. EL ETERNO ESTA DANDO TIEMPO. PERO SI ESTO SIGUE ASI,
CREEN UDS QUE DIOS NO ENVIARA UN JUICIO, COMO LO HIZO CON
LA GENERACION DE NOE? CREEN UDS QUE EL ETERNO SE QUEDARA
CON LOS BRAZOS CRUZADOS???
NOTAS
Fuente: http://www.elmundo.es/larevista/num109/textos/salud.html
ABSTRACT: Social stratification, such that sons inherit their fathers rank
and the attractive daughters of low-ranking parents marry upwards, may be
sufficiently widespread and longstanding to have had selective consequences
in human evolution. We present evidence from families in the North West of
England that a correlate of rank, that is, the difference in age between
husbands and wives (Da), predicts the sex of first-born children and the
asymmetry of daughters. High Da couples, i.e., where husbands are older than
wives, tend to have first-born sons, asymmetric daughters, and low waist:hip
ratios in the adult females. Low Da couples, i.e., where wives are older than
husbands, tend to have first-born daughters, symmetric daughters, and adult
females with high waist:hip ratios. When Da is at the modal difference the sex
ratio of first borns is close to 1:1, and family size and symmetry of wives are
higher than at the extremes of Da. It is suggested that before their first full-
term pregnancy women in high Da unions invest more in male than female
embryos, resulting in an overall loss of the latter, while women in negative Da
unions invest more in female than male embryos, resulting in selective loss of
males and the production of symmetric female infants. First-born sons of high
Da couples will inherit their fathers rank and, as symmetry is related to
attractiveness in humans, the symmetric daughters of low Da couples may
marry upwards.
Evolution and Human Behavior - EVOL HUM BEHAV. 01/1998; 19(2):99-
110.
Fuente: http://www.ehbonline.org/article/S1090-5138(98)00017-8/fulltext
{4}
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0017_0_17192.
html
{8}
http://www.noticiacristiana.com/ciencia_tecnologia/estudios/2013/08/cientifico
s-aseguran-que-adan-era-unos-15-000-anos-mayor-que-eva.html
{9} http://noticias.univision.com/article/1598905/2013-07-
10/mundo/noticias/boda-anciano-92-anos-joven-22
{10} http://es.wikipedia.org/wiki/Cayetana_Fitz-
James_Stuart#Tercer_matrimonio.2C_con_Alfonso_D.C3.ADez
{11} http://marcosstart.blogspot.com/2014/11/joven-dominicano-de-22-anos-se-
casa-por.html
{12}
Hombre de 33 se casa con mujer de 104 aos
http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/vida-y-
futuro/20060503/hombre-de-33-se-casa-con-mujer-de-104-anos_9458_9458.html
{13} https://www.youtube.com/watch?v=rV09yvSrt7k
pederasta.
(Del gr. ).
1. adj. Dicho de una persona: Que practica la pederastia. U. t. c. s.
2. adj. Perteneciente o relativo a la prctica de la pederastia. Vdeos pederastas.
3. adj. Propio de una persona pederasta. Inclinaciones pederastas.
(Segn: La Real Academia Espaola en su: Artculo enmendado. Avance de
la vigsima tercera edicin)
pedofilia.
1. f. paidofilia.
paidofilia.
(Del gr. , , nio, y -filia).
1. f. Atraccin ertica o sexual que una persona adulta siente hacia nios o
adolescentes.
pedfilo, la.
1. adj. paidfilo.
paidfilo, la.
1. adj. Perteneciente o relativo a la paidofilia.
2. adj. Que siente esta atraccin o que la lleva a la prctica. U. t. c. s.
{16} http://www.libertaddigital.com/internacional/mundo/2013-05-18/una-de-
cada-nueve-ninas-se-casaran-antes-de-cumplir-15-anos-1276490496/
{17}
https://www.facebook.com/video.php?v=1001957803166477&set=vb.158952647
467001&type=2&theater
{18} http://www.librosgratis.me/quiero-saber-educacion-sexual-para-ninos-cd-
interactivo.html