La Doctrina Biblica Tomo III: Curso Biblico "Alfa"

LA DOCTRINA BIBLICA
Tomo III
SUMARIO
Leccin Uno . . . . . . . . . . . . . . . .LOS TITULOS DE JESUCRISTO

Leccin Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL NOMBRE DE JESUS
Leccin Tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SA LVACION
Leccin Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL ARREPENTIMIENTO
Leccin Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA FE
Leccin Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA JUSTIFICACION
Leccin Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL NUEVO NACIMIENTO
Leccin Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANTIFICACION
Leccin Nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANTIDAD
Leccin Diez . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA PERFECCION CRISTIANA
Leccin Once . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SEGURIDAD ETERNA
Leccin Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA SANIDAD RECIBIDA
CURSO BIBLICO ALFA
Ralph Vincent Reynolds
Escritor
1
Derechos Reservados
IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL
UNA PUBLICACION PARA

LOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR
8855 Dunn Road

Hazelwood, MO 63042-2299 EE. UU.
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Leccin Uno
LOS TITULOS DE JESUCRISTO

A. LA BIBLIA DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS NOMBRES
Referencias Bblicas:
Gnesis 17:5 Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino

que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de
muchedumbre de gentes.
Gnesis 32:28 Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre
Jacob, sino Israel . . . .
Todos los nombres usados en la Biblia tienen un significado espec-

fico, y por eso son muy importantes. Esta importancia se ve en los
cambios de estos nombres:
1. Abram a Abraham,
2. Jacob a Israel,
3. Saulo de Tarso a Pablo.
Las circunstancias tocante al darles nombres a Juan el Bautista y al

Seor Jesucristo indican la importancia de los nombres.
B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD
Referencia Bblica:
Zacaras 14:9 En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre.
El profeta dijo que hay un slo Dios y un slo nombre. Si creyramos

que hubiera tres personas en la Deidad (es decir, tres Dioses),
entonces tendramos que tener tres nombres. La identificacin de
una persona es por medio de su nombre. Sin embargo, el profeta
dice que el nombre de la Deidad es UNO. En Mateo 28:19 la palabra
nombre es singular Cul es ese nombre nico? La respuesta se
encuentra en Hechos 4:12. No hay otro nombre. Esto es prueba
absoluta que hay un Seor y que El es JESUCRISTO.
Entre ttulo y nombre hay una diferencia. Por ejemplo, un hombre

quese llama Fulano de Tal puede tener varios ttulos: capitn, doctor,
pastor, o seor. As Dios tiene muchos ttulos, pero un slo nombre.
Cada ttulo describe cierto atributo, caracterstica o calidad de la
Deidad, y cada ttulo es usado para que se entienda un significado
especfico.
3
C. FUE PROMETIDA LA REVELACION DEL NOMBRE DE JESU-
CRISTO
lsaas 52:6 Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre. .
Zacaras 14:9 En aquel da Jehov ser uno, y uno su nom-
bre.
Estas profecas prometen en absoluto que ser revelado y conocido

el nombre de Jesucristo. Cuanto debemos regocjarnos que en
estos das Su nombre no es secreto y escondido, sino conocido. El
nombre de Jesucristo es sobre todo nombre (Filipenses 2:9).
Los tipos y las sombras del Antiguo Testamento indicaron a

Jesucristo. As, los ttulos indicaron el nombre JESUS que haba de
ser revelado.
D. HAY MUCHOS TITULOS DE LA DEIDAD EN EL ANTIGUO TES-

TAMENTO
1. Elohim, plural de Eloah: Esto es la palabra hebrea que quiere

decir Dios. Elohim es la forma plural de Eloah (en rabe, la
palabra es Al).
La palabra fue usada tambin para dioses paganos tanto como

a nuestro Elohim (Dios). La forma plural indica pluralidad o
majestad, potestades y atributos.
2. El Shaddai: Otra palabra es El que se encuentra principal-

mente en Job, Salmos e lsaas. Esta palabra indica el poder y se
usa a menudo con otro trmino descriptivo como El Shaddai
que significa Dios Todopoderoso, por el cual los patriarcas
conocan a Dios. Describe a Dios como Creador, Mantenedor y
Gobernador supremo del universo.
3. Jehov: Jehov viene de cuatro letras: JHVH... El nombre de

cuatro letras El nombre grande y terrible El nombre peculiar
El nombre separado.
Este nombre nunca se pronunciaba. Al leer las Sagradas

Escrituras, los rabinos sustituan ADONAI (Seor), del cual
viene la palabra que se usa en algunas versiones, Seor.
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Jehov Exodo 6:3; Salmos 83:18; lsaas 12:2; 26:4.
Jah Una forma abreviada: Salmos 68:4.
El significado de este ttulo se da indiscutiblemente en la frase

Yo soy el que soy con la cual Dios se revel a Moiss. Esta
frase expresa el Ser esencial, eterno e inmutable de Jehov. El
sentido primario del nombre Seor (Jehov) es El que existe por
s mismo literalmente, El que es quien El es, por tanto (31 eter-
no Yo Soy. El es l que existe por s mismo y que se revela.
Es significativo que el primer uso del nombre Jehov en la Biblia

sigue la creacin del hombre ... Jehov claramente es el nombre
redentor de la Deidad en el Antiguo Testamento. Cuando entr el
pecado e hizo necesaria la redencin, fue Jehov Elohim que
busc a los pecadores (Gnesis 3:9-13), y les visti de tnicas
de piel, un tipo hermoso de la justicia que el Seor Jehov
provey a travs del sacrificio. La primera revelacin distinta de
S mismo por medio de Su nombre Jehov, ocurri cuando
Jehov redimi al pueblo del pacto desde Egipto.
4. Ttulos compuestos:
Gnesis 22:14 Jehov-jireh Jehov proveer
Exodo 15:1-26 Jehov-raphi Jehov, tu sanador
Exodo 17:8-15 Jehov-nisi Jehov es mi estandarte
Jueces 6:24 Jehov-salom Jehov es paz
Salmos 23:1 Jehov-ra-ah Jehov es mi pastor
Jeremas 23:6 Jehov-tsidkenu Jehov, justicia nuestra
Ezequiel 48:35 Jehov-sama Jehov all
E. HAY MUCHOS TITULOS DE JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Aunque un ttulo no es un nombre, el ttulo seala atributos y carac-
tersticas especficas de Jesucristo. Cada ttulo tiene su propia sig-
nificacin. He aqu una lista parcial de sus ttulos con los significados
de algunos.
Abogado (intercesor, defensor) 1 Juan 2:1

Admirable lsaas 9:6
Alfa y Omega (primera y ltima letras
del alfabeto griego) Apocalipsis 1:8
Amigo ms unido que un hermano Proverbios 18:24
Anciano de das Daniel 7:22
Arbitro (juez) Job 9:33
Autor de la salvacin Hebreos 2:10
Buen pastor Juan 10:11
Cabeza del cuerpo Colosenses 1:18
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Camino Juan 14:6
Cimiento estable Isaas 28:16
Consejero Isaas 9:6
Emanuel (Dios con nosotros) Mateo 1:23
Espritu Santo Mateo 28:19
Estrella resplandeciente de la maana Apocalipsis 22:16
Gran Dios y Salvador Tito 2:13
Jehov Isaas 40:3
Juez Hechos 17:31
Len de la tribu de Jud Apocalipsis 5:5
Mediador 1 Timoteo 2:5
Mesas Juan 4:25
Nazareno Mateo 2:23
Padre Mateo 28:19
Padre eterno Isaas 9:6
Pan de vida Juan 6:35
Pan vivo Juan 6:51
Piedra cortada, no con manos Daniel 2:34
Primero y ltimo Apocalipsis 1:17
Primicias de los que durmieron 1 Corintios 15:20
Primognito de entre los muertos Colosenses 1:18
Prncipe de los pastores 1 Pedro 5:4
Prncipe de paz Isaas 9:6
El Prncipe del ejrcito de Jehov Josu 5:14
Principio y fin Apocalipsis 1:8
La raz y el linaje de David Apocalipsis 22:16
La resurreccin y la vida Juan 11:25
Rey de reyes Apocalipsis 19:16
Roca fuerte Salmos 31:2
Rosa de Sarn, lirio de los valles Cantares 2:1
Sacerdote segn el orden de Melquisedec Hebreos 5:6
Sealado entre diez mil Cantares 5:10
Seor de seores Apocalipsis 19:16
Siloh (paz, reposo) Gnesis 49:10
La simiente de la mujer Gnesis 3:15
El sol de justicia Malaquas 4:2
La sombra de gran peasco en tierra
calurosa Isaas 32:2
El sumo sacerdote Hebreos 3:1
El todo Colosenses 3:11
El que es y que era y que ha de venir,
el Todopoderoso Apocalipsis 1:8
Varn de dolores Isaas 53:3
Verbo Juan 1:1
Verbo de Dios Apocalipsis 19:13
6
Verdad Juan 14:6
Vid verdadera Juan 15:1
Yo soy Exodo 3:14
Hay otros muchos ttulos de Jess, pero los citados bastarn para
que el estudiante entienda que cada ttulo hace destacar alguna
caracterstica de Jesucristo. Todos son ttulos; el nombre es
JESUS.
Aunque llamemos a nuestro Salvador con las palabras el SEOR

JESUCRISTO, entendmonos que Seor y Cristo son ttulos. El
nombre es JESUS.
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Leccin Dos
EL NOMBRE DE JESUS
A. EL NOMBRE DE DIOS ERA UN SECRETO EN EL ANTIGUO TES-

TAMENTO
Jueces 13:17 Entonces dijo Manoa al ngel de Jehov:
Cul es tu nombre ... ?
Gnesis 32:29 Entonces Jacob le pregunt, y dijo:
Declrame ahora tu nombre.
Exodo 3:13 Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?
Proverbios 30:4 Cul es su nombre, y el nombre de su hijo,
si sabes?
lsaas 52:6 Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre . . .
La razn por la que vemos tantas preguntas concernientes al nom-

bre de la Deidad en el Antiguo Testamento es que fue retenido para
revelarlo en esta dispensacin.
B. EL NOMBRE VERDADERO ES REVELADO EN EL NUEVO TES-

TAMENTO
Referencia Bblica:
Mateo 1:21 ...y llamars su nombre JESUS, porque l sal-
var a su pueblo de sus pecados.
He aqu la revelacin del nombre verdadero de Dios: Jess. Jess

quiere decir JEHOVA-SALVADOR. Jess es el nico nombre de
nuestro Dios, y le revela como nuestro Salvador
C. LA FRASE PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO NO ES EL NOMBRE

DE LA DEIDAD
Nuestro Dios tiene muchos ttulos, los cuales describen sus oficios y
caractersticas. Entre ellos estan los ttulos Padre, Hijo y Espritu
Santo. De igual manera, el hombre consiste en el cuerpo, el alma y
el espritu, pero su nombre no consta de estos. Qu banco cam-
biara un cheque firmado Cuerpo, Alma, Espiritu? ... ninguno, por
supuesto. Para que el banco lo cambie, el cheque necesita la firma
del hombre, es decir, su nombre.
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D. JESUS VINO EN EL NOMBRE DE SU PADRE
Juan 5:43 Yo he venido en nombre de mi Padre.
Juan 10:25 ... las obras que yo hago en nombre de mi
Padre....
Juan 17:26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a
conocer an . . .
Hechos 7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba
y deca: Seor Jess, recibe mi espritu.
Hechos 9:5 Quin eres, Seor (JEHOVA)? Y le dijo: Yo soy
Jess. . . .
Hechos 9:17 Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te
apareci en el camino por dondo venas, me ha enviado ......
Hebreos 4:8. Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no
hablara despus de otro da. Este versculo se refiere a Dios
Todopoderoso y los israelitas.
Apocalipsis 22:16 Yo Jess he enviado mi ngel para daros
testimonio....
La evidencia bblica prueba decisivamente que el nombre del Padre

es JESUS.
E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU

SANTO
Referencia Bblica:
Mateo 28:19 ... bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo.
Debemos fijarnos en la palabra nombre, notando ciudadosamente

que la palabra no es plural sino singular. Cul es el Nombre? El
nico modo de saberlo es escudriar la Biblia para saber en qu
nombre bautizaban los apstoles. En la Biblia no hay contradic-
ciones. Examinemos la Biblia:
Lucas 24:47 Y que se predicase en su nombre el arrepen-
timiento y el perdn de pecados en todas las naciones...
Jerusaln: Hechos 2:38 bautcese ... en el nombre de Jesu-
cristo...
Samaria: Hechos 8:12 anunciaba... el nombre de
Jesucristo... Hechos 8:16 bautizados en el nombre de Jess.
Pablo: Hechos 22:16 bautzate ... invocando su nombre.
Cesarea: Hechos. 10:48 Y mand bautizarles en el nombre del
Seor Jess.
Efeso: Hechos 19:1-6 fueron bautizados en el nombre del Seor
9
Jess.
Corinto: 1 Corintios 1:13 En cual nombre fueron bautizados los
corintios?
La Biblia demuestra en absoluto que el nombre del Padre, del Hijo y

del Espritu Santo es JESUS.
F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19
Referencia Bblica:
Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las na-
ciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo.
NOMBRE - Singular
PADRE Ttulo
Hijo Ttulo
Espritu Santo Ttulo
Jess no les dijo a los discpulos que al bautizar a los creyentes, repi-
tieran las palabras Padre, Hijo, y Espritu Santo. Jess les dijo que
bautizaran en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Las palabras Padre, Hijo y Espritu Santo no son nombres, sino ttu-
los que sealan a UNA PERSONA que tiene UN NOMBRE, el nom-
bre es JESUS.
Qu hacemos entonces? Obedecemos el mandamiento de Jess

o meramente repetimos sus palabras? Debemos darnos cuenta de
que los que han sido bautizados en los ttulos no han sido bautiza-
dos segn la Biblia.
G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE
Referencia Bblica:
Filipenses 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.
JESUS es el nombre de la Deidad, el nico Dios supremo. Por lo

tanto, Su nombre es sobre el nombre del mayor:
1. rey que haya reinado;
2. general que haya ganado una victoria;
3. cientfico, inventor o arquitecto;
4. artista, msico o poeta;
5. abogado, mdico o predicador
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Su nombre es mayor que cualquier otro nombre en los cielos, en la
tierra o en el infierno. Su nombre es mayor que el de cualquier otra
persona histrica, actual o venidera. No hay lmites al desarrollo de
esta verdad.
H. HAY SALVACION EN EL NOMBRE DE JESUS
Referencias Biblicas:
Mateo 1:21 ... y llamars su nombre JESUS, porque l sal-
var a su pueblo de sus pecados.
Lucas 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepen-
timiento y el perdn de pecados...
Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos
ser salvos.
Es cierto que hay salvacin en el nombre de Jess; el nombre de

Jess es el nico en que hay salvacin.
I. HAY MUCHAS OTRAS BENDICIONES EN EL NOMBRE DE

JESUS
1. Hay sanidad en el nombre de Jess:

Hechos 3:6 en el nombre de Jesucristo de Nazaret,
levntate y anda.
Hechos 3:16 Y por la fe en su nombre, a ste, que
vosotros veis y conocis, le ha confirmado su nombre; y la
fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad en
presencia de todos vosotros.
2. Hay poder en el nombre de Jess:
Lucas 10:17 Seor, aun los demonios se nos sujetan en
tu nombre.
Marcos 16:17 En mi nombre echarn fuera demonios.
3. Hay bendicin en el nombre de Jess:
Malaquas 3:16 ... fue escrito libro de memoria delante
de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan
en su nombre.
4. Hay proteccin en el nombre de Jess:
Proverbios 18:10 Torre fuerte es el nombre de Jehov; A
l correr el justo, y ser levantado.
5. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestacin:
Juan 14:14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har.
6. El bautismo en agua es en el nombre de Jess:
Hechos 2:38 bautcese cada uno de vosotros en el nom-
bre de Jesucristo para perdn de los pecados.
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7. El Espritu Santo es dado en el nombre de Jess:
Juan 14:26 Mas el Consolador ... a quien el Padre
enviar en mi nombre...
Al estudiar la Biblia, cmo podemos dudar la importancia del nom-

bre de Jess? Hay quienes se burlan de esta verdad importante,
diciendo que JESUS no tiene ms valor que otro nombre. Pero, es
obvio que ellos todava estn en las tinieblas en cuanto a esta glo-
riosa revelacin. No hay otro nombre que podamos invocar en nues-
tras oraciones o alabar con himnos que traiga bendiciones como el
nombre de Jess nuestro Seor Cuando recibimos esta revelacin,
podemos cantar de todo corazn:
El tiene toda potestad,
Puede sanar la enfermedad;
Lleno de gracia y de bondad,
Es nuestro Jesucristo.
12
Leccin Tres
LA SALVACION
A. LA SALVACION ES LA PALABRA INCLUSIVA DEL EVANGELIO
Referencia Bblica:
Romanos 1:16 Porque no me avergenzo del evangelio,
porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al
judo primeramente, y tambin al griego.
Esta gran palabra, SALVACION es el tema de toda la Biblia, y el

tema de cada sermn evanglico. Los grandes himnos de la iglesia
cantan la gran salvacin hecha por Jesucristo.
El doctor Scofield, en su comentario a Romanos 1:16, escribi que

en hebreo y griego, las palabras que quieren decir salvacin llevan
en s las ideas de liberacin, seguridad, preservacin, sanidad y
salud. Salvacin es la gran palabra inclusiva del evangelio, la cual
contiene todos los hechos y procedimientos redentores; tales como
justificacin, redencin, gracia, propiciacin, imputacin, perdn,
santificacin y glorificacin.
B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION
En el tomo II estudiamos lo que hizo Dios para proveer la salvacin;

en esta unidad vamos a estudiar lo que hace el hombre al recibir la
salvacin. Los cuatro evangelios nos cuentan lo que hizo Dios para
proveer la salvacin; el libro de Hechos nos dice lo que tiene que
hacer el hombre para recibir la salvacin. Para salvar al hombre, era
preciso que Cristo pasara por la muerte, la sepultura y la resurrec-
cin; el hombre tiene que estar identificado con Cristo en la muerte,
la sepultura y la resurreccin para entrar en la plena salvacin.
C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO
Gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre
tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le
herirs en el calcaar
Lucas 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a sal-
var lo que se haba perdido.
Romanos 6:23, Porque la paga del pecado es muerte, mas
la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.
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Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos
ser salvos.
Al leer estos versculos, notamos que tan pronto como pec el hom-
bre, Dios anunci su gran plan de salvacin. La salvacin es una
ddiva de Dios y no hay salvacin en ningn otro fuera de Jess.
D. LA SALVACION ES PARA EL HOMBRE ENTERO
Mateo 8:17 El mismo tom nuestras enfermedades, y llev
nuestras dolencias.
Romanos 8:21-23 Porque tambin la creacin misma ser
libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa
de los hijos de Dios ... esperando la adopcin, la redencin de
nuestro cuerpo.
lsaas 11:6-9 Morar el lobo con el cordero . . . porque la
tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas
cubren el mar
La salvacin no es meramente el perdn de pecados y la justifi-

cacin, sino incluye purificacin, preservacin, regeneracin,
sanidades del cuerpo, la futura resurreccin y glorificacin. La sal-
vacin incluye lo que sigue:
1. Jess llev nuestras dolencias.
2. Redencin del cuerpo.
3. La maldicin quitada de la tierra.
Las dos ltimas cosas se cumplirn en el porvenir, pero el precio ya

fue pagado. Se realizarn cuando Dios quiera.
E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE,

FUTURO
Los creyentes recuerdan la definida obra de gracia que ocurri en

sus corazones en el pasado; tambin estn experimentando diari-
amente la obra de gracia en sus vidas; y esperan el arreba-
tamiento. La salvacin en la vida del hombre es un hecho, un pro-
cedimiento y una consumacin. Hemos sido salvos, estamos sien-
do salvos y seremos salvos. En efecto, nadie es plenamente salvo
hasta la resurreccin y la glorificacin. Se puede estudiar la sal-
vacin en tres tiempos, as:
14
1. Pasado: Hemos sido salvos de la culpa y la pena del pecado.
Efesios 1:7 En quien tenemos redencin por su sangre,
el perdn el pecados segn las riquezas de su gracia.
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe.
Tito 3:5 nos salv ... por su misericordia ...
2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y el

dominio del pecado.
Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de
vosotros.
Filipenses 2:12-13 Ocupaos en vuestra salvacin con
temor y temblor
II Corintios 3:18 Somos transformados de gloria en glo-
ria en la misma imagen.
3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.

Romanos 13:11 Ahora est ms cerca de nosotros
nuestra salvacin que cuando cremos.
1 Pedro 1:5 La salvacin que est preparada para ser
manifestada en el tiempo postrero.
Filipenses 3:20-21 El cual transformar el cuerpo de la
humillacin nuestra.
F. HAY TRES ASPECTOS DE LA SALVACION
Hay tres aspectos de la salvacin; justificacin, regeneracin y san-

tificacin. Estas tres palabras describen la misma experiencia de sal-
vacin, y todas comienzan con oir el evangelio. No hablan necesaria-
mente de distintas experiencias, mejor dicho nos dan retratos distin-
tos de la misma experiencia de ser salvo. Estas tres bendiciones de
gracia fueron obtenidas por la muerte expiatoria de Cristo e impartida
al hombre por el Espritu Santo. A travs de la justificacin, el hombre
est hecho justo.
A travs de la regeneracin, el hombre llega a ser un hijo de Dios, un

miembro del cuerpo de Cristo, un miembro del Reino de Dios. A
travs de la santificacin el hombre llega a ser santo.
1. Justificacin: Esta es una palabra legal que trae a la mente una

tribuna de justicia. El hombre, culpable y condenado ante Dios,
est exonerado y es hecho justo es decir justificado.
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2. Regeneracin y adopcin: Estas palabras sugieren una esce-
na familiar. El alma, muerta en sus delitos y pecados, necesita
una vida nueva, la cual es impartida por el acto divino de regen-
eracin. La persona llega a ser hijo de Dios, un miembro de la
familia de Dios.
3. Santificacin: Esto sugiere una escena en el templo, porque

santificacin tiene que ver primariamente con la adoracin de
Dios. Justo en cuanto a la ley de Dios y renacido a una vida
nueva, la persona en adelante est dedicada al servicio de Dios.
Comprado con un precio, ya no es dueo de s mismo; no sale
nunca del templo (figurativamente hablando) sino que sirve a
Dios de da y de noche. Es santificado a Dios y entregado a Dios.
G. HAY TRES ELEMENTOS EN LA SALVACION
Referencia Bblica:
1 Juan 5:8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el
Espritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.
Hay tres elementos en la salvacin: la sangre, el agua y el Espritu.

En la Biblia muchas veces estn juntos. No son contradictorios sino
que concuerdan. En el plan de salvacin, estn en Jesucristo y lle-
gan al pecador en el nombre de Jess. La importancia de los tres
elementos se ven al notar cuantas veces forman un conjunto.
Sangre Agua Espritu

En la Creacin Apocalipsis 13-8 Gnesis 1:2 Gnesis 1:2
En el diluvio el altar el diluvio la paloma (smbolo)
edificado
Pascua aplicacin de el Mar Rojo la nube
sangre
Monte Carmelo sacrificio doce cntaros el fuego
Tabernculo altar la fuente de Lugar Santo
bronce
A Nicodemo Juan 3:14 agua Espritu
En Calvario Juan 19:34 Juan 19:34 Entreg el Espritu
En Pentecosts Hechos 2:38 Bautismo Espritu Santo
Podemos decir que uno de estos elementos no es esencial? Cierto

que no. Si es verdad que todos son esenciales, cada cual es impor-
tante y hace una obra definida de salvacin. No decimos que puede
prescindirse de uno de los tres. Tampoco decimos que una persona
no ha recibido nada cuando solamente ha experimentado uno de los
elementos. Recordemos que hay tres y concuerdan en una obra de
salvacin.
16
H. CUAL ES EL ORDEN BIBLICO?
Muchas veces se pregunta: Cundo est aplicada la sangre?

Tenemos que contestar segn la Biblia. Cul fue el orden en la
Pascua? En el tabernculo? En el monte Carmelo? En cada
ejemplo el orden es la sangre, el agua y el Espritu. Naturalmente, la
sangre no est aplicada literalmente. Es una cosa de fe en la
expiacin. Es la FE A LA OBEDIENCIA que recibe y apropia la virtud
expiatoria de la sangre derramada.
I. EL RESULTADO DE LA NEGLIGENCIA DE LA SALVACION
Hay un slo plan de Salvacin dado por medio de la muerte, la sepul-

tura y la resurreccin de Jesucristo. La incredulidad y el rechaza-
miento de Jesucristo resultan en la prdida eterna del alma del hom-
bre en el lago de fuego que fue preparado para satans y sus nge-
les.
Referencias: Juan 3:18-21;
Hebreos 2:1-4;
Hebreos 10:28-31;
1 Juan 5:10.
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Leccin Cuatro
EL ARREPENTIMIENTO
A. LA DEFINICION DEL ARREPENTIMIENTO
Referencia Bblica:
2 Corintios 7:10 Porque la tristeza que es segn Dios pro-
duce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepen-
tirse.
El arrepentimiento es la tristeza que es segn Dios por el pecado.

El arrepentimiento no es solo la tristeza por haber pecado, sino tam-
bin la muerte al pecado, el volver la espalda al pecado. Un mucha-
chito dijo que arrepentirse significa que el pecador se entristece tanto
que renuncia el pecado.
B. LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO
Lucas 13:3 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos
pereceris igualmente.
Hechos 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiem-
pos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan.
11 Pedro 3:9 . . . sino que es paciente para con nosotros,
no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento.
Estos versculos indican la gran importancia del arrepentimiento. El

que no se arrepienta perecer. Esto demuestra que el arrepen-
timiento es esencial. Se ve la importancia del arrepentimiento a
travs del nfasis que tena en los ministerios de todos los predi-
cadores del Nuevo Testamento.
Juan el Bautista predic el arrepentimiento Mateo 3:1-2
Jesucristo predic el arrepentimiento Mateo 4:17
Jesucristo mand que los doce lo predicaran Lucas 24:47
Jesucristo mand que los setenta lo predicaran Lucas 10:9
Pedro predic el arrepentimiento Hechos 2:38
Pablo predic el arrepentimiento Hechos 20:21
C. LA NATURALEZA DEL ARREPENTIMIENTO
18
1. El arrepentimiento cambia la mentalidad (Mateo 21:29). Esto
concierne al intelecto del hombre. La salvacin cambia al hom-
bre por completo. El cambio y transformacin incluye la mentali-
dad.
2. El arrepentimiento es la tristeza segn Dios (2 Corintios 7:10).

Esto concierne las emociones del hombre. El publicano se gol-
peaba el pecho, lo que indica tristeza (Lucas 18:13). El hombre
tiene que sentir algo de la tristeza del corazn aunque haya poca
evidencia de ella exteriormente. El corazn no solo esta
destrozado por el pecado, sino tambin apartado del pecado.
3. El arrepentimiento es una decisin (Lucas 15:17-18). Esto

concierne a la voluntad del hombre. Es una decisin de volver
atrs. Es una decisin de volverse del pecado a Jesucristo. El
hijo prdigo no solo estaba triste, sino tambin se levant y se
fue a su padre. El hombre se ve obligado a abandonar lo que
quiere que Dios le perdone.
4. El arrepentimiento es una confesin de pecado (Lucas 15:21).

Es imposible en absoluto que se arrepienta el que cubre su
pecado. La confesin de pecado es esencial en el arrepenti-
miento verdadero (Lucas 18:13).
5. El arrepentimiento es apartarse del pecado (Proverbios 28:13).

Para arrepentirse el hombre tiene que abandonar el pecado. Es
imposible arrepentirse si quiere seguir pecando.
6. El arrepentimiento es conversin a Dios (Hechos 26:18). No es

suficiente abandonar el pecado; el hombre tiene que convertirse
a Dios (1 Tesalonicenses 1:9).
7. El arrepentimiento es la muerte (Romanos 6:3). Al ser salvo, el

hombre est identificado con Jess en la muerte, la sepultura y
la resurreccin. A travs del arrepentimiento, est identificado
con Jess en la muerte.
El arrepentimiento es la muerte efectiva al pecado, a s mismo y al

mundo. La muerte nunca es agradable y trae el sufrimiento.
Asimismo, es posible que el hombre sufra mucha agona mientras
muere al mundo.
19
D. COMO SE PRODUCE EL ARREPENTIMIENTO
1. El arrepentimiento es un don divino.

Hechos 11:18 De manera que tambin a los gentiles ha
dado Dios arrepentimiento para vida!
Hechos 5:31 ... para dar a Israel arrepentimiento y
perdn de pecados.
2 Timoteo 2:25 . . . por si quiz Dios les conceda
que se arrepientan para conocer la verdad.
El arrepentimiento no empieza dentro del hombre sino viene de

Jess. Dios concede el arrepentimiento para vida.
2. El arrepentimiento se produce a travs de ciertos medios.

Romanos 2:4 ... ignorando que su benignidad te gua
al arrepentimiento?
Apocalipsis 3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que
amo; s, pues, celoso, y arrepintete.
Varios agentes producen el arrepentimiento. Todas las cosas que

siguen producen el arrepentimiento:
a. La predicacin del evangelio produce el arrepentimiento no

cualquier predicacin, sino la predicacin del evangelio ver-
dadero en el poder del Espritu Santo (Jons 35-10; 1
Tesalonicenses 1:5-10).
b. La bondad de Dios produce el arrepentimiento (2 Pedro 3:9).
c. La disciplina de Dios produce el arrepentimiento (Hebreos
12:6-11).
d. La reprensin cristiana produce el arrepentimiento (2
Timoteo 2:24-25).
E. LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO
Lucas 15:10 As os digo que hay gozo delante de los nge-
les de Dios por un pecador que se arrepiente.
Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada
uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados. ...
Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para que
sean borrados vuestros pecados....
20
Los resultados del arrepentimiento son muchos. Consideramos
unos cuantos:
1. Hay gozo (en los cielos. Los ngeles son espectadores curiosos
cuando un pecador se arrepiente. Entienden lo que sucede
cuando el pecador se arrepiente, y se regocijan.
2. El arrepentimiento trae el perdn de pecados. El arrepentimiento
no merece el perdn, pero es una condicin necesaria. El
arrepentimiento califica al pecador para el perdn pero, no le da
derecho al perdn.
3. El arrepentimiento califica a uno para la regeneracin, para el
bautismo en agua y el don del Espritu Santo. El arrepentimiento
es necesario antes del bautismo del hombre.
F. LA RESTITUCION
Lucas 19:8 He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los
pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cua-
druplicado.
Mateo 5:24 Deja all tu ofrenda delante del altar, y anda,
reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta
tu ofrenda.
Hasta qu punto tiene que hacer restitucin el penitente? La honra

y el principio moral exigen que el penitente restituya cuanto sea posi-
ble. El Seor no har para nosotros lo que podemos hacer nosotros.
El penitente har lo posible para obedecer al Seor al rectificar las

injurias. Sin embargo, hay que recordar que no hay nada en absolu-
to que podemos hacer concerniente a la mayora de los pecados sino
confesarlos para que la sangre del Cordero los borre.
21
Leccin Cinco
LA FE
A. LA DEFINICION DE FE
Santiago 2:20 Mas quieres saber, hombre vano, que la fe
sin obras es muerta?
Romanos 10:9 . . . y creyeres en tu corazn que Dios le
levant de los muertos, sers salvo.
Hebreos 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera,
la conviccin de lo que no se ve.
Cul es la fe que salva? Es fe que viene del corazn. La fe signifi-

ca creencia y confianza. Es el sentimiento de la mente y el consen-
timiento de la voluntad. La fe intelectual no basta (Hechos 8:13, 21;
Santiago 2:19). Una persona puede sentir intelectualmente al evan-
gelio sin entregrsele la vida. Tener fe en el corazn es esencial
(Romanos 10:9). La fe intelectual indica el reconocimiento que los
hechos del evangelio son verdaderos. La fe del corazn indica la
dedicacin de la vida (de buena gana) a las obligaciones del evan-
gelio. La fe que salva es un acto de la personalidad entera que
envuelve el intelecto, la emocin y la voluntad.
La fe que salva es una fe viviente y efectiva. No es slo el asenso de

la mente. Es una fe hasta la obediencia. Sin arrepentimiento, es
imposible que el hombre crea para la salvacin de su alma.
Asimismo, sin obediencia, es imposible creer
La fe, el arrepentimiento y la obediencia son todos necesarios; y no

es posible tener uno de ellos sin tener el tercero. Esta verdad explica
claramente muchas cosas que no se pueden entender de otra man-
era, por ejemplo, la narracion de la conversin del carcelero filipense.
B. TRES ELEMENTOS ESENCIALES DE LA FE
1. Conocimiento:
Salmos 9:10 En ti confiarn los que conocen tu nom-
bre...
Romanos 10:17 As que la fe es por el oir, y el oir, por la
palabra de Dios.
La mayor evidencia posible mantiene la fe, es decir la Palabra de
22
Dios. La fe no es ningn acto ciego del alma; no es un salto a
ciegas. Tal cosa como creer con el corazn sin creer con la
mente es imposible. El hombre puede creer con la mente sin
creer en el corazn; pero no puede creer con el corazn s1n
creer tambin con la mente.
2. Asenso:
Referencia Bblica:
Marcos 12:32 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,
verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de l.
Para poseer la fe que salva, es preciso el asenso en el corazn

a la Palabra de Dios.
3. Apropiacin:
Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios.
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
Es posible que un hombre sepa que Cristo es divino y sin embar-

go puede rechazarle como Salvador. La fe es el consentimiento
de la voluntad al asenso del entendimiento. La fe siempre con-
tiene la idea de movimiento hacia su objeto. Es el alma que salta
adelante para recibir y apropiar a Cristo en quien cree. La fe
enlaza la gracia de Dios y el pecador. La fe es la mano que
recibe lo que Dios ofrece.
C. LA FUENTE DE FE
Hay dos fuentes de fe: dvina y humana.
1. La fuente divina:
Romanos 12:3 . . . sino que piense de s con cordura,
conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno.
Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es ... fe.
1 Corintios 12:9 A otro, fe por el mismo Espritu.
Hebreos 12:2 Puestos los ojos en Jess, el autor y con-
sumador de la fe...
23
La fe es un don de la gracia de Dios. Dios quiere obrar fe en
todos los hombres, y as har si no se resisten al Espritu Santo.
Somos responsables no por la falta de fe, sino por resistir al
Espritu que crear la fe en nuestros corazones.
2. La fuente humana: Qu puede hacer el hombre para poseer

la fe? Consideramos tres cosas que el hombre puede hacer para
poseer la fe que salva.
a. Oir la Palabra de Dios: Por medio de estudiar la Palabra de
Dios, de asistir a estudios bblicos y de oir la predicacin de
la Palabra de Dios, un hombre puede recibir la fe.
Referencias: Hechos 4:4; Romanos 10:17; Glatas 3:5.
b. La fe vendr por medio de oracin: Los discpulos oraron
por la fe y el Seor dijo que l or para que los discpulos
tuvieran fe. Muchas veces la fe viene a travs de la oracin.
Referencias: Marcos 9:24; Lucas 17:5; Lucas 22:32.
c. La fe crece por medio del uso de la fe: La fe aumenta y ser
ms fuerte si el creyente la usa. Tenemos que usar la medi-
da de fe que tenemos si deseamos ms fe.
Referencias: Mateo 25:29; 1 Pedro 1:7.
D. LOS RESULTADOS DE LA FE
La salvacin en todos sus aspectos y fases es resultado de la fe.

Toda nuestra salvacin con sus frutos depende de la fe.
E. EL ORDEN PROPIO:
El hecho, la fe, el sentimiento ... esto es el orden de Dios. El diablo

lo pondra todo al revs, poniendo el sentimiento antes de la fe. Todo
va bien mientras se mantiene el orden propio. Es necesario alimen-
tar la fe con hechos, no con el sentimiento. La importancia primaria
del vapor no es en hacer sonar el silbato de vapor sino en hacer
mover las ruedas de la locomotora. Si falta el vapor, no hay ningn
beneficio en sonar el silbato; hacen falta el agua y el fuego. As es
con la fe.
F. LOS PASOS PARA RECIBIR LA SALVACION PLENA DEL NUEVO

TESTAMENTO
Puede ser de provecho considerar los pasos que da un hombre para

recibir la salvacin plena del Nuevo Testamento. Los pasos consis-
ten en los siguientes, y no se puede desechar deliberadamente
ninguno de ellos. Leer desde la parte inferior hacia la parte superior
24
8. Resurreccin y arrebatamiento.
7. Llevar una vida santa; santidad.
6. Recibir el Espritu Santo.
5. Ser bautizado por inmersin en el nombre de
Jesucristo.
4. Arrepentirse, confesin, restitucin, etc.
3. Creer en Jesucristo; fe.
2. Estar convencido del pecado; darse cuenta de la necesidad
de salvacin.
1. Oir la Palabra de Dios, el Evangelio.
25
Leccin Seis
LA JUSTIFICACION
A. LA DEFINICION DE JUSTIFICACION
Salmos 32:2 Bienaventurado el hombre a quien Jehov no
culpa de iniquidad.
Romanos 4:8 Bienaventurado el varn a quien el Seor no
inculpa de pecado.
La justificacin es un cambio de relacin o posicin con respecto a

Dios. Tiene que ver con las relaciones que fueron daadas por el
pecado, y estas relaciones son personales. Segn Deuteronomio
25:1, la justificacin quiere decir, declarar o hacer aparecer inocente
o justo. Es cosa de relacin y significa que el hombre est en relacin
justa con Dios. Definindola estrictamente, la justificacin es el
hecho judicial de Dios por el cual, los que confan en Dios son declar-
ados justos y declarados libres de culpa y castigo.
B. DE QUE CONSISTE LA JUSTIFICACION?
1. El perdn del pecado y la eliminacin de la culpa.

Hechos 13:38-39 . . . que por medio de l se os anuncia
perdn de pecados, y que de todo aquello de que por la ley
de Moiss no pudistis ser justificados, en l es justificado
todo aquel que cree.
Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay
para los que estn en Cristo Jess. . . .
Romanos 8:33 Quin acusar a los escogidos de
Dios? Dios es el que justifica.
La justificacin quiere decir que todos nuestros pecados son per-

donados, y su culpa y castigo son quitados. La justificacin es
ms que el descargo. Es la solucin a problema del pecado.
JustificacinComo si yo nunca hubiera pecado.
2. Imputacin de la justicia de Cristo a los pecadores.

Romanos 3:22 ... la justicia de Dios por medio de la fe
en Jesucristo, para todos los que creen en l.
26
1 Corintios 1:30 Mas por l estis vosotros en Cristo
Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justifi-
cacin, santificacin y redencin.
En el Antiguo Testamento la justicia fue solamente imputada; en

el Nuevo Testamento, la justicia es imputada e impartida. En la
justificacin es imputada; en la regeneracin es impartida por el
Espritu Santo.
C. COMO SOMOS JUSTIFICADOS?
1. No por obras:
Romanos 3:20 Ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l . . .
Romanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es
justificado por fe sin las obras de la ley.
Efesios 2:9 No por obras, para que nadie se glore.
El primer paso, luego, en la justificacin es de desesperar de las

obras. Las buenas obras seguirn pero no vienen antes de la
justificacin. Por tanto, el hombre que obra no es justificado, pero
el hombre justificado es el hombre que obra.
2. Por la fe:
Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe. . .
Romanos 4:5 Mas al que no obra, sino cree en aquel
que justifica al impo, su fe le es contada por justicia.
Glatas 2:16 Sabiendo que el hombre no es justificado
por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo. . .
Se puede citar muchos versculos que demuestran que la fe es

la condicin ms importante que se debe cumplir para la justifi-
cacin. Abraham crea en Dios, y le fue contado por justicia
(Romanos 4:3). La condicin que cumpli Abraham es la condi-
cin que el hombre tiene que cumplir hoy en da. Empero,
recordemos que Abraham obedeci a Dios, Abraham tena com-
paerismo con Dios, y Abraham era tan dedicado que estaba
dispuesto a ofrecer a lsaac, su hijo prometido, en el altar de sac-
rificio. La fe no se puede apartar del arrepentimiento y la obedi-
encia. El hombre que cree en Dios tambin obedece el
Evangelio pleno y anda en toda la luz que tiene.
27
D. LA EVIDENCIA DE LA JUSTIFICACION
Las obras deben seguir nuestra fe como la evidencia de nuestra fe.

Si hay fe, es necesario obedecer con todo corazn el evangelio
pleno. Habr arrepentimiento, bautismo en agua en el nombre de
Jesucristo, el bautismo del Espritu Santo, y una vida santa. Es
imposible que el hombre crea en Dios para salvacin y que se rebele
a la vez contra el bautismo en el nombre de Jess o hablar en
lenguas.
E. LA SALVACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA
No se har aqu un estudio detallado, pero todos los estudiantes

deben estudiar la manera en que la iglesia primitiva recibi la sal-
vacin. La experiencia de la iglesia primitiva es la experiencia de la
salvacin plena del Nuevo Testamento. Notemos lo que dice la
Biblia:
1. El da de Pentecosts Hechos 2 Arrepentimiento,

bautismo en el nombre
de Jesucristo, el don
del Espritu Santo.
2. Samaritanos Hechos 8 Creyeron el evangelio,
bautizados en el nom-
bre del Seor Jess,
Espritu Santo.
3. La casa de Cornello Hechos 10 Creyeron, don del
Espritu Santo, bautiza
dos en el nombre del
Seor
4. Saulo de Tarso Hechos 9 Recibi la vista, bauti-
zado invocando el
nombre del Seor,
Espritu Santo.
5. Lidia Hechos 16 Corazn abierto, bau-
tizada.
6. Carcelero filipense Hechos 16 Crey en el Seor
Jesucristo, bautizado.
7. Efesios Hechos 19 Arrepentimiento, bau-
tismo en el nombre del
Seor Jess, Espritu
Santo.
28
Cundo es salvo un hombre? Podemos responder a esta pregunta
examiriando a los hijos de Israel. Cundo fueron salvos ellos?
Fueron salvos cuando aplicaron la sangre a las puertas de sus
casas, pero aun as no fueron salvos. Fueron salvos cuando
cruzaron el Mar Rojo, y aun as no fueron salvos. Cuando enten-
demos el significado verdadero de la salvacin, su profundidad, su
extensin y su alcance, no cometemos el error de fijarnos en una
sola experiencia.
La salvacin comprende la experiencia entera con Dios desde el oir

el evangelio hasta que el creyente es arrebatada cuando Jess viene
por la iglesia.
29
Leccin Siete
EL NUEVO NACIMIENTO
A. LA DEFINICION DEL NUEVO NACIMIENTO
Juan 3:3 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de
Dios.
II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son
hechas nuevas.
Efesios 4:24 . . . y vestos del nuevo hombre, creado segn
Dios en la justicia y santidad de la verdad.
A travs de la regeneracin somos admitidos en el reino de Dios. No

hay otra manera de llegar a ser el hijo de Dios sino nacer de nuevo.
La regeneracin no es un paso normal en el desarrollo del hombre;
es una accin sobrenatural de Dios. No es la evolucin sino la comu-
nicacin de la vida nueva. Es una revolucin, un cambio de direccin
que resulta de la vida nueva.
1. Una vivificacin espiritual, un nuevo nacimiento: La regeneracin

es concesin de la vida nueva y divina; una creacin nueva; la
produccin de una cosa nueva. Es casi una repeticin de Gnesis
1:26. No es la naturaleza vieja cambiada, reformada o reforzada,
sino un nuevo nacimiento espiritual. A travs de la naturaleza el
hombre est muerto en sus pecados (Efesios 2:1). El nuevo
nacimiento le concede la vida nueva, la vida de Dios, de modo
que en adelante es como los que son vivos de entre los muertos;
ha pasado de muerte a vida.
Referencias: Juan 3:3-7; Juan 5:21; Efesios 2:10.
2. La concesin de una naturaleza nueva: A travs del acto de la

regeneracin, Dios concede al hijo de Dios una naturaleza
nueva. Est hecha una nueva personalidad.
Referencias: Glatas 2:20; Efesios 4:24; Colosenses 3:10; 11
Pedro 1:3-4; 1 Juan 3:6-9.
B. LA NECESIDAD DEL NUEVO NACIMIENTO
30
Juan 3:3 . . . el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios.
Romanos 8:8 Y los que viven segn la carne no pueden
agradar a Dios.
Glatas 6:15 Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale
nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin.
1. La necesidad es universal: La necesidad es de tanto alcance

como el pecado y la raza humana. No hay edad, sexo, posicin
o condicin que exenta a ninguno de esta necesidad. Sin el
nacimiento de nuevo, el hombre est excluido en absoluto del
Reino de Dios y la iglesia.
2. La condicin pecaminosa del hombre lo exige: El corazn es
engaoso y no acoge a Dios; solo los limpios de corazn vern
a Dios. No hay educacin ni cultura que pueda efectuar este
cambio tan necesario. Solo Dios es capaz de hacerlo.
Juan 3:6 Lo que es nacido de carne, carne es.
Jeremas 113:23 Mudar el etope su piel, y el leopar-
do sus manchas? As tambin, podris vosotros hacer bien,
estando habituados a hacer mal?
Romanos7:18 ... en mi carne, no mora el bien.
3. La santidad de Dios lo exige: Si sin la santidad nadie ver al
Seor (Hebreos 12:14) y si el hombre no puede ganarla a travs
del desarrollo natural o propio ingenio, entonces la regeneracin
de nuestra naturaleza es en absoluto necesaria.
C. DE QUE MANERA PODEMOS ENTENDER EL NUEVO

NACIMIENTO?
Jess, al decirle a Nicodemo que tena que nacer de nuevo, compar

la regeneracin con el nacimiento natural. Jess us el trmino
nacer de agua y del Espritu. En las Epstolas se encuentran ver-
sculos que indican que el hombre debe nacer de la Palabra. El
autor cree firmemente que la mejor manera de entender claramente
el Nuevo Nacimiento es compararlo con el nacimiento natural como
hizo Jess.
Tres pasos en el nacimiento natural, pero un slo nacimiento:

1. Concepcin, plantar la simiente
2. Nacimiento fsico, nacer de agua
3. El aliento entra en el recin nacido
Tres pasos en el nacimiento espiritual, pero un slo nacimiento:
31
1. Oir y creer el Evangelio
2. Bautismo en agua en el nombre de Jess
3. Bautismo del Espritu Santo
Esto es fiel a las declaraciones de la Biblia: nacer de la Palabra;

nacer de agua; nacer del Espritupero un slo nacimiento.
D. LOS MEDIOS DE REGENERACION
1. Una obra divina:

Juan 1:13 ... no son engendrados de sangre, ni de volun-
tad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
Juan 3:5 ... naciere ... del Espritu...
Santiago 1:18 El, de su voluntad, nos hizo nacer...
Tito 3:5 . . . por la renovacin en el Espritu Santo.
Todos estos versculos demuestran que la regeneracin es la

obra de Dios en el corazn del hombre.
2. Lo que hace el hombre:

Referencia Bblica:
Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron
El hombre tiene que aceptar a Jesucristo. Un muerto no puede

ayudar en su propia resurreccin, pero puede obedecer el man-
damiento de Cristo: Ven fuera.
3. Nacer de la Palabra:
1 Corintios 4:15 . . . pues en Cristo Jess yo os engen-
dr por medio del evangelio.
1 Pedro 1:23 Siendo renacidos, no de simiente cor-
ruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios...
Por el oir el evangelio, la Palabra de Vida, la simiente que da Vida

est plantada en el corazn. Si la tierra es buena y las condi-
ciones propicias, la simiente brota y crece. Esto y la palabra de
verdad de Santiago 1:18 concuerdan.
4. Nacer de agua:
Marcos16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser
salvo...
Juan 3:5 ... el que no naciere de agua. . .
32
Tito 3:5 ... por el lavamiento de la regeneracin...
Hebreos 10:22 ... lavados los cuerpos con agua pura.
1 Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora
nos salva...
Nacer de agua es el bautismo en agua en el nombre de

Jesucristo. Ha habido mucha discusin en contra de esta verdad.
Empero, el testimonio de la Biblia verifica en absoluto que el
nacimiento del agua es bautismo en agua. Esto compara con el
nacimiento natural al nacer un nio. Es en este momento que se
le pone el nombre, y recibe el apellido de su familia.
5. Nacer del Espritu:

Romanos 8:16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios.
1 Corintios 6:19 ... vuestro cuerpo es templo del Espritu
Santo, el Cual est en vosotros . . .
1 Corintios 1,213 Porque por un solo Espritu fuimos
todos bautizados en un cuerpo ... y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espritu.
Nacer del Espritu es el bautismo del Espritu Santo. Esto no es

slo la transmisin de vida eterna o vida divina al creyente, sino
tambin el investimiento del corazn del Espritu Santo. Es la
adopcin del creyente como hijo, ponindolo en el cuerpo (es
decir, la iglesia), y sellndolo para el da de la redencin. La evi-
dencia de esta experiencia es hablar en otras lenguas.
E. ADOPCION
Adoptar quiere decir, recibir como hijo, con los requisitos y solem-
nidades que establecen las leyes, al que no lo es naturalmente
(Diccionario de la Real Academia Espaola). Y de adoptar viene la
palabra adopcin. Es una palabra latina, porque la adopcin apenas
fue conocida entre los judos. Es un trmino usado por Pablo. Se usa
cuando se habla de cuestiones de privilegios y derechos de heren-
cia.
1. Se efecta en el Nuevo Nacimiento: Juan 1:12; Glatas 3:26; 1
Juan 3:2.
2. Se cumple en el arrebatamiento:
Romanos 8:191; Romanos 8:23; 1 Juan 3:11-3.
33
3. Las bendiciones de adopcin
a. El amor de Dios
b. Solicitud paternal
c. Apellido familiar
d. Semejanza familiar
e. Amor familiar
f. Castigo
g. Herencia
34
Leccin Ocho
LA SANTIFICACION
A. LA DEFINICION DE SANTIFICACION
Referencia Bblica:
1 Tesalonicenses 4:3 Pues la voluntad de Dios es vuestra
santificacin; que os apartis de fornicacin.
La santificacin quiere decir separacin del mal y dedicacin a Dios

y Su servicio. La Biblia declara que la santificacin tiene que ver con
volver la espalda a todo lo pecaminoso y profano para el alma y el
cuerpo. Empero quiere decir no slo una separacin desino tam-
bin una separacin a. Para ser santificado, el hombre debe estar
separado del pecado, y tambin separado a la santidad. Lo que sea
apartado del uso profano para el uso sagrado, lo que sea dedicado
al servicio de Dios es santificado.
Referencias: Exodo 19:20-22 2 Crnicas 29:5; 15-18
Levtico 27:14-16 Ezequiel 36:23
Nmeros 8:17 Hebreos 9:3
B. LOS TRES TIEMPOS DE LA SANTIFICACION
1 Corintios 6:11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido
lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados
en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.
Hebreos 10:14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos
para siempre a los santificados.
En estos versculos leemos que la santificacin es una cosa ya

pasada. Ntese que en el primero de estos versculos, Pablo pone la
santificacin antes de la justificacin. Por tanto, hay una obra defini-
da de santificacin que tiene lugar temprano en la experiencia de la
salvacin. Hay algunas personas que canonizan a ciertas personas
despus que mueren; pero el Nuevo Testamento les canoniza mien-
tras viven. Todo creyente verdadero es un santo y apartado (santifi-
cado) para el servicio de Dios; de otro modo no es cristiano.
La santificacin se puede considerar como pasado, presente o

futuro; o podemos considerarla como santificacin instantnea, san-
tificacin progresiva y santificacin cumplida. Un creyente puede
experimentar actos definidos de santificacin instantnea en su vida.
35
Esto puede ocurrir al arrepentirse, al bautismo en agua o al bautismo
del Espritu Santo. La santificacin cumplida se efectuar en el
arrebatamiento, y la santificacin progresiva contina durante la vida
del creyente.
C. LA SANTIFICACION PROGRESIVA
2 Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
2 Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos ... somos transfor-
mados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el
Espritu del Seor
La justificacin difiere de la santificacin en esta manera: la justifi-

cacin es un acto instantneo sin progresin; mientras la santifi-
cacin es una crisis (o un punto decisivo) que comprende un pro-
cedimiento, un acto instantneo que lleva en s el crecimiento a la
consumacin.
En 2 Corintios 3:18 es interesante el tiempo del verbo. Estamos sien-

do cambiados de un nivel de carcter o gloria, a otro.
Ya que la santificacin es progresiva, la Biblia nos exhorta as:

1. Crecer y abundar en amor (1 Tesalonicenses 3:12)
2. Abundar ms y ms. (1 Tesalonicenses 4:10)
3. Perfeccionar la santidad en el temor de Dios. (Il Corintios 7:1)
D. COMO SOMOS SANTIFICADOS?
Efesios 5:25-26 . . . Cristo am a la iglesia, y se entreg a s
mismo por ella, para santificarla, habindola purificado.. .
Hebreos 10:10 En esa voluntad somos santificados medi-
ante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para
siempre.
Dios y el hombre contribuyen al fin deseado en la obra de santifi-

cacin. El hombre tiene que volver la espalda al pecado y dedicarse
a Dios, pero en efecto es Dios mismo que le santifica. Por ejemplo,
el hombre que tiene fro se acerca al fuego para calentarse. El hom-
bre viene al fuego, pero es el fuego que le calienta. Asimismo, es
Dios que le santifica, aunque el hombre tiene la responsabilidad de
acercarse a Dios.
36
E. IDEAS ERRONEAS DE LA SANTIFICACION
Existen ideas errneas concerniente la obra de la santificacin. He

aqu tres.
1. Desarraigo: Los que creen en esto dicen que la naturaleza
pecaminosa est desarraigada del todo, y despus que se efec-
ta, es imposible que el creyente peque. Esta opinin, desde
luego, es falsa. Es posible que un creyente peque despus de
ser salvo, as perdera su alma.
2. Ascetismo: Esta es la creencia que el castigo del cuerpo, de un
modo u otro, trae mrito y beneficio. La Biblia permite la existen-
cia de la forma justa del ascetismo, tal como ayunar, por ejemp-
lo. Pero no hay mrito en el ascetismo pervertido que exige el
celibato o la penitencia.
3. Ideas legalistas: Esto quiere decir esclavitud a la ley, El hijo de
Dios obedece la Palabra de Dios porque es un hijo de Dios. El
vive a un nivel que esta sobre la ley, y no es esclavo de la ley. En
nuestro fervor para la santidad es fcil que nuestras actitudes
lleguen a ser legalistas, lo cual no es bblico.
37
Leccin Nueve
LA SANTIDAD
A. DEFINICION DE SANTIDAD
Referencia Bblica:
Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie ver al Seor.
La palabra santo es una traduccin del hebreo quodesh que

quiere decir separado para Dios. Esta palabra hebrea se traduce
santo, consagrar, santificar. Esto es siempre la idea bsica de una
persona o cosa que es santa, consagrada, separada, o santificada
algo separado para Dios.
Esta leccin trata de la santidad prctica, o el camino del creyente.

Algunos creen que la santidad es algo anglico, algo espiritual y ms-
tico, completamente fuera de la vida ordinaria. El camino de la san-
tidad es una experiencia de victoria, prctica, una vida que vence,
que se vive de hora en hora. Esta vida prctica de santidad es nece-
saria para estar preparado para la venida de Jess.
B. SOLO DIOS ES SANTO EN Si MISMO
lsaas 6:3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo,
santo, santo, Jehov de- los ejrcitos. . .
l Pedro 1:15-16 Sino, como aquel que os llam es santo, sed
tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque
escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.
La santidad de Dios quiere decir su absoluta pureza moral. Ni

puede pecar ni puede tolerar el pecado. El significado bsico de la
palabra santo es separado. En qu sentido est separado
Dios? El es perfecto; el hombre es imperfecto. Dios es divino; el
hombre es humano. El es perfecto moralmente; el hombre es
pecaminoso. Vemos entonces que la santidad es el atributo que
guarda la distincin entre Dios y el hombre. La palabra denota no
meramente un atributo de Dios sino tambin la naturaleza divina
misma. Es el atributo de Dios que El quiere que recordemos sobre
los otros, porque es esta gran separacin entre Dios y el hombre
que impide el compaerismo.
38
Cuando Dos se revela a S mismo de una manera que Su Deidad
est demostrada al hombre, decimos que Dios santifica a S mismo,
es decir que El se revela a S mismo como el Santo. Decimos que el
hombre santifica a Dios cuando le honra y le reverencia como divino.
Cuando le deshonra con la violacin de Sus mandamientos, decimos
que le profana a Dios.
La gente santa, los edificios y objetos santos se describen as porque

DIOS LOS HA HECHO SANTOS, o los santific. Cuando la palabra
santo describe a personas u objetos, expresa su relacin con
Jesucristoel hecho de que estn separados de las cosas no san-
tas. Habiendo sido separados, los artculos deben ser limpios; y las
personas deben dedicarse a vivir segn la ley de la santidad.
El pecado estorba la relacin entre Dios y el hombre, y al final el

pecador impenitente ser echado fuera de la presencia de Dios para
la eternidad. Esto es la segunda muerte.
En muchas ocasiones, esta relacin fue reconfirmada, ampliada e

interpretada en una disposicin llamada pacto. Mantener el pacto es
estar en relacin justa con Dios, porque Dios, quien es justo, solo
puede tener compaerismo con los que hacen justamente. Tener
compaerismo con Dios significa la vida. Desde el principio al fin, la
Biblia declara esta verdad: la obediencia y la vida son compaeros.
C. COMO ES HECHO SANTO EL HOMBRE?
Hay dos agencias que efectan la santidad en el hombre: la divina,

o la presencia del Espritu Santo, y la humana.
1. La agencia divina:
Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es ver-
dad.
2 Corintios,31:18 ... somos transformados de gloria en
gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor
Efesios 5:26 Para santificarla, habindola purificado en
el lavamiento del agua por la palabra.
1 Tesalonicenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os san-
tifique por completo.
As como la presencia de Dios en la zarza que arda hizo tierra

santa el lugar del desierto, es la presencia de Dios en la vida del
creyente que le santifica. La obra de santificacin empieza en su
vida con el oir el evangelio, porque la Palabra de Dios es una
39
influencia que limpia el corazn del oyente. Esta obra de santifi-
cacin contina a travs de los pasos de fe, arrepentimiento y
bautismo en agua en el nombre de Jess. Pero la obra de san-
tificacin se cumple principalmente en el bautismo en el Espritu
Santo. Cuando el Espritu de Dios entra en la vida del creyente,
Su presencia santifica la vida, y la obra contina hasta que es
quitada del mundo.
El hombre justo, segn la ley, lleg a ser justo porque haca jus-
tamente; segn la gracia, el hombre hace justamente porque fue
hecho justo. En el Antiguo Testamento, la justicia fue imputada;
en la iglesia del Nuevo Testamento, la justicia es imputada e
impartida directamente por el poder del Espritu Santo. En cuan-
to a la salvacin del creyente, el hombre es hecho perfecto tan
pronto como nazca del Espritu, porque todo lo que hace Jess
es perfecto.
2. La agencia humana:
Esto se divide en dos partes:
a. Acercarse a Jess:
A travs de entregarse al Seor, consagrarse, separarse del
mundo, y dedicarse, el hombre sujeta a s mismo a la influencia
santificadora del Espritu Santo.
Por ejemplo, el hombre que tiene fro se acerca al fuego que le

calienta. As es que el hombre no santo y fro se acerca a Jess
y es hecho santo. Luego, a travs de entregarse, consagrarse, y
la fe, el creyente se mantiene en el poder santificador del Espritu
Santo. ESTO TIENE QUE VER CON LA SALVACION. Al hacer
esto, el hombre ha hecho solo lo que es razonable, pero nada
que merezca alabanzas, honores o recompensas.
b. El camino, la fidelidad, la mayordoma:
Esto es una cosa distinta. En esta parte, el creyente es un beb
en su conversin y tiene que crecer en gracia; es imperfecto en
su fe y vida y tiene que perfeccionar la santidad en el temor de
Dios. En su camino y fidelidad, gana mrito, alabanzas,
recomendaciones, promocin y premios. Su lugar en el reino
depende de esto. No le califica para un sitio en el cuerpo, pero
decide el lugar que tiene en el cuerpo.
Referencias: Mateo 10:42 1 Corintios 9:24-25
Mateo 25:14-30 2 Timoteo 4:6-8
Lucas 19:11-27 Apocalipsis 2:3
1 Corintios 3:5-15 Apocalipsis 22:12
40
D. LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD
Referencia Bblica:
Salmos 29:2 Adorad a Jehov en la hermosura de la santi-
dad.
No hay hermosura que su compare con la de la santidad. El mundo

esta muy consciente de la hermosura, pero cuanto ms se aleja el
mundo del concepto apropiado de la santidad verdadera, cuanto ms
torcido se hace el concepto de la hermosura. Esto se ve claramente
en el arte moderno, segn se llama.
La iglesia es hermosa a medida que llega a ser una iglesia santa,

santificada por la presencia de Jesucristo. Asimismo, una persona
verdaderamente hermosa es una persona santa, llena del Espritu de
Dios. La hermosura de la santidad viene del interior e irradia de la
presencia de Dios.
E. LA RECOMPENSA DE LA VIDA DE SANTIDAD
La recompensa de una vida santa es mucha, en esta vida y en la

venidera. Se ve la recompensa de vivir santamente en las vidas de
Jos y Daniel. Los dos jvenes tenan fuertes conceptos del mal y
del bien. Se rehusaron a pecar. Como resultado, Dios les recompen-
s con bendiciones, promociones, honor y revelacin. Es mucha la
recompensa que resulta de servir fielmente a Cristo. El hombre que
lleva una vida santa goza de buena salud, una familia contenta, ms
prosperidad material y un corazn que tiene paz y reposo.
La recompensa de la santidad se estudiar en otra ocasin. Aqu

basta decir que hay muchas y el Seor recompensa (Libremente).
F. UNAS REGLAS PRACTICAS PARA LLEVAR UNA VIDA SANTA
Esto es un asunto tremendo. Debe recordarse que la llave para vivir

santamente, es vivir santamente en secreto. Para consideracin del
estudiante, he aqu unas reglas sencillas para vivir victoriosamente.
1. Recibir el Espritu Santo y llevar una vida llena del Espritu.

2. Orar mucho. Una vida de oracin usualmente es una vida santa.
3. Leer mucho Biblia la y asistir a los estudios bbilicos. La Palabra
de Dios tiene una influencia que santifica la vida.
41
4. La voluntad revelada de Dios comienza con Su Palabra. Obe-
decer la Palabra de Dios sin vacilar
5. Dedicarse plenamente al servicio de Dios y a Su voluntad.
6. Recordar que se puede vivir santamente; una vida de santidad
es muy posible.
7. Recordar que es necesario reclamar la victoria un da a la vez.
8. Pasar por alto las faltas de otro, y mirar solamente a Jess.
9. Pasar por alto sus propias faltas, y mirar a Jess.
10. Testificar en cada oportunidad.
11. Tratar libremente sus problemas con el pastor.
12. Si hay dudas, preguntarse:
a. Condena la Biblia lo que quiero hacer?
b. Puedo pedir que Jess lo bendiga?
c. Mientras lo hago, me acompaar Jess?
d. Ser bendicin para otros?
e. Es tropiezo para otros?
f. Estorbar en cualquiera manera mi servicio a Jess?
42
Leccin Diez
LA PERFECCION CRISTIANA
A. DEFINICION DE LA PERFECCION
Mateo 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro
Padre que est en los cielos es perfecto.
Filipenses 3:12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea
perfecto; sino que prosigo. . .
Hebreos 6:1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doc-
trina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin.
El Nuevo Testamento mantiene una norma alta de la santidad prc-

tica, y reafirma la posibilidad de liberacin del poder del pecado. Es
el deber del creyente de esforzarse para alcanzar la perfeccin. Es
muy importante que entendamos el significado verdadero de perfec-
cin que nos da la Biblia. Hay dos clases de perfeccin:
1. La perfeccin absoluta: La perfeccin absoluta no se puede

mejorar, esta clase de perfeccin pertenece solo a Dios. Tra-
tamos de explicar esta clase de perfeccin con este ejemplo: la
suma de diez ms diez es veinte. Esto es perfecto y no exige
mejoramiento.
2. La perfeccin relativa: La perfeccin relativa cumple el fin por
lo cual es hecha. Esto est al alcance del hombre. Se puede
mejorar esta clase de perfeccin. Ejemplo: un nio que se ejerci-
ta al piano. Aunque haya aprendido a tocar una composicin per-
fectamente, todava tiene que ejercitarse y aprender ms.
B. LA PERFECCION DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Gnesis 6:9 No, varn justo, era perfecto en sus genera-
ciones.
Job 1:1 . . . y era este hombre perfecto y recto. . .
La perfeccin en el Antiguo Testamento es el deseo de todo el

corazn y la determinacin de hacer la voluntad de Dios. A pesar de
sus pecados, a David se le llama un hombre perfecto, o hombre con-
forme al corazn de Dios, porque el fin supremo de su vida era hacer
la voluntad de Dios.
43
C. LA PERFECCION DEL NUEVO TESTAMENTO
Es ms difcil entender la perfeccin en el Nuevo Testamento porque

se usan varias palabras para explicar la idea de perfeccin. Notemos
cinco de los significados distintos aqu.
1. Una palabra quiere decir estar apto o preparado para hacer cier-
ta obra o fin, completamente habilitado.
2 Timoteo 3:17 A fin de que el hombre de Dios sea per-
fecto, enteramente preparado para toda buena obra.
2. Otra palabra denota cierto fin alcanzado a travs del crecimien-
to.
Mateo 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro
Padre que est en los cielos es perfecto.
Mateo 19:21 Jess le dijo: Si quieres ser perfecto. . .
Otras referencias: Colosenses 1:28 Colosenses 4:12
Hebreos 11:40
3. La palabra griega que quiero decir perfeccin en los siguientes
versculos significa habilitacin.
ll Corintios 13:9 ... y aun oramos por vuestra perfeccion.
Efesios4:12 A fin de perfeccionar a los santos...
Hebreos 13:21 Os haga aptos (perfectos) en toda obra
buena...
4. La palabra en 2 Corintios 7:1 quiere decir cumplir, terminar
2 Corintios 7:1 . . . perfeccionando la santidad en el
temor de Dios.
5. La palabra en Apocalipsis 3:2 quiere decir cumplir, atestar,
cumplir los requisitos.
Apocalipsis 3:2 . . . porque no he hallado tus obras per-
fectas delante de Dios.
D. EL SIGNIFICADO DE PERFECCION
Perfeccin tiene varios significados. Es posible ser perfecto en una

cosa e imperfecto en otra. Algunos de los significados de perfeccin
se expresan as:
1. La perfeccin de posicin en Cristo el resultado de la obra de
Cristo para nosotros (Hebreos 10:14).
2. La madurez espiritual y entendimiento en contraste con la niez
espiritual (1 Corintios 2:6; 2 Corintios 13:11; Filipenses 3:15; 2
Timoteo 3:17).
3. La perfeccin progresiva (Glatas 3:3).
44
4. La perfeccin en ciertas cosas: la voluntad de Dios, el amor del
hombre, etc (Mateo 5:48; Colosenses 4:12; Hebreos 13:21).
5. La perfeccin final del creyente en los cielos (Filipenses 3:12;
Colosenses 1:28; 1 Pedro 5:10)
6. La perfeccin final de la iglesia o el cuerpo unido de los santos
(Juan 17:23; Efesios 4:12).
E. DOS ASPECTOS GENERALES DE LA PERFECCION
1. Un don de la gracia que es posicin o sitio perfectos. Una per-

sona o es salva o no es salva. Si es renacida, no puede ser ms
renacida. Su posicin con Cristo es perfecta.
2. Otro aspecto es la perfeccin hecha efectivamente en el carc-
ter del santo. Eso tiene que ver con el crecimiento y la madurez.
Es posible que el creyente ande perfectamente en toda la luz y
conocimiento que tiene, pero que sea a la vez en muchas cosas,
imperfecto. Puede ser sin culpa y a la vez no sin faltas.
45
Leccin Once
LA SEGURIDAD ETERNA
A. DEFINICION DE LA SEGURIDAD ETERNA
En las palabras seguridad eterna se expresa la creencia que una

vez salvo el hombre no puede ser perdido. Se expresa algunas
veces as: Una vez un hijo, para siempre un hijo. A pesar de que
esto ha sido una gran fuente de controversia a travs de los aos en
la iglesia, la Biblia habla claramente de este asunto, y no tenemos
que quedar en dudas concerniente a lo que ensea la Biblia sobre la
seguridad de nuestra salvacin. Es necesario distinguir entre la
seguridad eterna condicional y la seguridad eterna absoluta. Es tam-
bin importante entender lo que ensea la Biblia sobre la predesti-
nacin y la eleccin. Una vez aclaradas estas cosas, la idea de la
seguridad eterna no nos ofrece problemas.
B. LA PRESCIENCIA Y LA PREORDINACION
Ya que Dios es el Ser omnisciente y el Gran Yo Soy que mora en la

eternidad, El ve desde el principio toda accin y hecho. Nada occurre
sin que Dios lo sepa. Sabe todo de antemano. Empero, esto no le
quita al hombre la responsabilidad de sus acciones; la responsabili-
dad de la decisin es suya. El hombre sigue siendo un ser de libre
albedro, aunque Dios sabe de antemano las decisiones y acciones.
La preordinacin de Dios est limitada a la presciencia de Dios. En
otras palabras, Dios preordena lo que sabe de antemano. Esto expli-
ca claramente el versculo de Romanos 8:29-30, Porque a los que
antes conoci, tambin los predestin.. .
C. LA ELECCION Y LA PREDESTINACION
1 Pedro 1:2 Elegidos segn la presciencia de Dios Padre . . .
Efesios 1:4-5 Segn nos escogi en l ... habindonos pre-
destinado para ser adoptados hijos suyos. ..
Eleccin quiere decir escogido. Cuando la Biblia habla de ser

elegido, quiere decir escogido por Dios. Los individuos de la iglesia
son elegidos o escogidos por Dios, pero segn la presciencia de
Dios, la cual ve con anticipacin la accin y decisin voluntarias de
todo hombre. En conformidad, la responsabilidad de la eleccin por
Dios posa directamente en la decisin propia del individuo.
46
Mientras que los individuos de la iglesia son elegidos, la iglesia o el
cuerpo, es predestinada. Se cumplir el propsito de Dios en tener
un pueblo que lleva Su nombre. A pesar de todos los poderes del
Hades, habr una iglesia que espera a su Seor cuando venga
Jess (Mateo 16:18).
D. LA SOBERANIA DE DIOS
Dios es soberano. No hay ni esfuerzo ni poder que impide que se
cumpla la voluntad de Dios. Sin embargo, era Su propia accin de
soberano que se limit al libre albedro del hombre. Es el deseo de
Dios que el hombre le adore de su propio albedro. Dios busca el
compaerismo y la comunin con el hombre. Por eso Dios no ha
dejado que Su soberana intervenga con la libre eleccin y poder de
decisin que tiene el hombre.
E. EL CALVINISMO
La doctrina del calvinismo viene del reformador francs, Juan
Calvino (1509-1564), quien fue el primero que la ense. Es de esta
doctrina que viene la idea de absoluta seguridad eterna del creyente,
o una vez en gracia, siempre en gracia, o una vez un hijo, para
siempre un hijo.
La doctrina del calvinismo se explica as:
1. La salvacin viene enteramente de Dios.
2. Dios ha predestinado a ciertos individuos a la salvacin.
3. Cristo muri por los elegidos.
4. La gracia de Dios, a la cual no se puede resistir, mantiene al hijo
de Dios, el cual no puede ser perdido.
5. Una vez un hijo, para siempre un hijo.
Algunos versculos que se usan para tratar de apoyar el calvinismo

son:
Juan 10:28 Juan 17:6
Romanos 8:35 Romanos 11:29
1 Corintios 3:10 2 Corintios 5:10
Filipenses 1:6 1 Pedro 1:5
F. LA ABSOLUTA SEGURIDAD ETERNA ES ERRONEA PORQUE
1. Es la primera mentira. Es exactamente lo que le dijo satans a

Eva: ... no moriris (Gnesis 3:4).
47
2. Segn el calvinismo, Dios hace acepcin de personas. Empero,
la Biblia dice . . . Dios no hace acepcin de personas (Hechos
10:34).
3. Segn el calvinismo, Dios sera mentiroso. El evangelio no sera
para todo aquel como dijo Jess (Juan 3:16), sino para unos
cuantos escogidos.
4. No sera la voluntad de Dios predicar el evangelio a toda criatu-
ra, a pesar de que esto es lo que manda el Seor (Marcos
16:15).
5. Si el hombre no tiene libre albredro, entonces Dios sera respon-
sable por el pecado. Esto es imposible.
6. Segn el calvinismo, Dios sera un tirano cruel irazonable que
condena al Hades a millones de vctimas inocentes sin darles ni
oportunidad ni eleccin.
7. Dios sera contradictorio, condenando el pecado en la vida del
incrdulo, pero condonndolo en la vida del creyente.
8. La vida eterna est en Jesucristo solamente. Si Jess mora en
el corazn, tambin est all la vida eterna. Pero si se retira de
una vasija no limpia, tambin se retira la vida eterna.
9. La filiacin, o calidad de hijo, con relacin a la salvacin, es un
trmino que indica adopcin. Cristo es el unignito del Padre.
En conformidad, el trmino una vez un hijo, para siempre un
hijo no tiene aplicacin aqu.
10. Finalmente, el testimonio de la Biblia opone irresistiblemente
esta doctrina.
G. EL ARMINISMO
Esta doctrina fue enseada primero por Jacob Hermanez

(1560-1609), tambin llamado Jacobo Arminio, un telogo holands.
La doctrina es as:
1. Es la voluntad de Dios que todo hombre sea salvo porque Cristo
muri por todos.
2. Dios ofrece Su gracia a todos, la cual se puede resistir para la
condenacin del alma.
3. Dios escoge segn la fe o la incredulidad que ha previsto.
4. Es posible que una persona verdaderamente regenerada se
pierda si vuelve a una vida de desobediencia y pecado.
Algunos versculos que se usan para apoyar el arminismo son:

1 Timoteo 2:4-6 Hebreos 2:9 Juan 6:40
Tito 2:11, 12 2 Pedro 1:10 Hebreos 10:26-30
Hebreos 6:4-6 2 Pedro 2:21 2 Corintios 5:14
48
H. LA VERDAD SEGUN LA BIBLIA
El punto de vista de Arminio es la verdad bbilica, con tal que no nos

hagamos legalistas. Un descarriado es un alma perdida. Tenemos
que caminar con Dios si queremos ser salvos. A la vez, tenemos que
darnos cuenta de que la gracia de Dios es suficiente para mantener
el alma.
Un viajero compra su billete y aborda el tren. Se sienta y confa que

el revisor del tren y el maquinista le lleven a su destino. Esto es lo
que har el tren, con tal que se quede abordo el viajero. Si sale, no
le llevar a su destino. As es con nuestra salvacin.
49
Leccin Doce
LA SANIDAD RECIBIDA
Este librito ha tratado de la parte del hombre en recibir la salvacin
que Dios ya supli. La sanidad del cuerpo tambin fue suplida en la
expiacin. As como hay requisitos que cumplir para recibir la sal-
vacin, tambin hay requisitos que cumplir para recibir la sanidad.
Estudiemos algunos de los requisitos que el hombre puede cumplir,
y los pasos que haremos para recibir la sanidad.
A. ORAR
Referencia Bblica
Santiago 5:13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga
oracin.
Si queremos la sanidad, hay que pedirla. Pedid, y se os dar.
La oracin es esencial para recibir algo de Dios y para que se cum-

plan nuestras necesidades.
B. LLAMAR A LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA
Referencia Bblica:
Santiago 5:14 Est alguno enfermo entre vosotros? Llame
a los ancianos de la iglesia...
Esto quiere decir exactamente lo que dice. No quiere decir que un

hombre viaje centenares de kilmetros a algn gran sanador, as lla-
mado. Los ancianos de la iglesia estn en su propia asamblea
local-el pastor y los que le ayuden en el ministerio. Son las oraciones
del pastor que Dios honra, porque as son las instrucciones que nos
ha dado Dios. Notemos especialmente las instrucciones al enfermo:
Llame.
El enfermo tiene la responsabilidad de llamar al pastor
C. CONFESAR LAS OFENSAS
Referencia Bblica:
Santiago 5:16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros ...
para que seis sanados.
50
El pecado cubierto en la vida impide la sanidad. Muchos tienen que
examinar sus corazones, estar limpios de los errores ocultos
(Salmos 19:12). El pecado no confesado en el corazn del creyente
impide la fe y el contacto vital con nuestro Seor. El pecado hace
separacin entre el hombre y Dios, para que Dios ni oiga ni respon-
da a las oraciones (lsaas 59:1-2).
D. ESTAR UNGIDO CON ACEITE EN EL NOMBRE DEL SEOR
Referencia Bblica:
Santiago 5:14 .. . ungindole con aceite en el nombre del
Seor
Este es el ministerio del anciano que ora. El aceite es smbolo del

Espritu Santo. La uncin se hace en el nombre de Jess, porque El
es el Gran Mdico, y el que sana. Hay sanidad en el nombre de
Jess. Y por la fe en su nombre ... ha dado a ste esta completa
sanidad . . . (Hechos 3:16).
E. IMPOSICION DE MANOS
Referencia Bblica:
Marcos 16:18 . . . sobre los enfermos pondrn sus manos, y
sanarn.
Este tambin es el ministerio del anciano (el pastor) que ora. Esto
aparece en la lista de seales que seguirn a los que creen. Dios
honra el ministerio de imposicin de manos, y a travs de esta
accin, el poder de Dios est impartida.
Hay un ministerio definido de imposicin de manos. El apstol Pablo

le exhort a Timoteo que no descuidara el don que le fue dado con
la imposicin de manos (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6).
F. LEER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE CREZCA LA FE
Referencia Bblica:
Romanos 10:17 As que la fe es por el oir, y el oir, por la
palabra de Dios.
La Palabra de Dios es lo que mayormente aumenta la fe. Reciba una

promesa del Seor en la cual puede crecer la fe. Las dudas hacen
divisiones entre el creyente y el Seor La fe es el puente entre el
creyente y el Seor.
51
G. TENER FE EN DIOS
Referencia Bblica:
Marcos 11:24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis
orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
Sin fe es imposible agradar a Dios. Todo es posible si creemos. La fe

es la mano extendida para recibir lo que se necesita de Dios.
H. PERDONAR A LOS QUE LE HAN OFENDIDO
Referencia Bblica:
Marcos 11:25 Y cuando estis orando, perdonad...
El que tiene un espritu que no perdona no es digno de acercarse al

Dios misericordioso.
I. MEDITAR SOBRE LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO PARA SU

CUERPO
Referencia Bblica:
Mateo 8:17 El mismo tom nuestras enfermedades, y llev
nuestras dolencias.
Es necesario entender claramente que se ha pagado el precio de

nuestra sanidad; solo tenemos que recibirla. La Biblia nos instruye
que discernemos el cuerpo del Seor en la Santa Cena (1 Corintios
11:29).
J. RESISTIR AL DIABLO
Referencia Bblica:
Santiago 4:7 Resistid al diablo, y huir de vosotros.
El diablo le traer de nuevo los sntomas de la enfermedad para

procurar vencer la fe. Es necesario resistir.
52
LA DOCTRINA BIBLICA III
Leccin Uno
PRUEBA
1. Explique los significados de estos ttulos de Jess:
Arbitro
Emanuel
Abogado
Alfa y Omega
Siloh
Yo Soy
2. D ejemplos de tres hombres de la Biblia cuyos nombres fueron

cambiados, verificando as la importancia del nombre.
a.
b.
c.
53
3. Escriba los significados de los ttulos compuestos de Jess:
Jehov-Preh
Jehov-raphi
Jehov-salom
Jehov-sama
4. Explique el significado del ttulo Elohim.
54
Leccin Dos
PRUEBA
Escriba un versculo con referencia que verifique cada una de las

siguientes declaraciones.
1. Jess vino en el nombre de Su Padre.
2. Hay salvacin en el nombre de Jess.
3. El nombre de Jess es sobre todo nombre.
4. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestacin.
5. Hay poder en el nombre de Jess.
55
6. El nombre de Dios era secreto en el Antiguo Testamento.
7. El Espritu Santo es dado en el nombre de Jess.
8. Hay proteccin en el nombre de Jess.
9. El bautismo en agua se hace en el nombre de Jess.
10. Hay sanidad en el nombre de Jess.
56
Leccin Tres
PRUEBA
1. Cules son los tres tiempos de la salvacin?
a.
b.
c.
2. Cules son los tres aspectos de la salvacin?
a.
b.
c.
57
3. Cules son los tres elementos de la salvacin?
a.
b.
c.
4. Llene los es pacios en blancos para demostrar la importancia de los

tres elementos de la salvacin.
Sangre Agua Espritu
En la creacin ______ _____ _______
Pascua ______ _____ _______
Monte Carmelo ______ _____ _______
Tabernculo ______ _____ _______
58
Leccin Cuatro
PRUEBA
Escriba un versculo con referencia que verifique cada uno de las

siguientes verdades.
1. Los cielos se regocijan cuando se arrepiente un pecador.
2. El arrepentimiento es una tristeza segn Dios.
3. El arrepentimiento es una confesin de pecado.
4. El arrepentimiento es una muerte.
5. En el arrepentimiento, hay restitucin en cuanto sea posible.
59
6. El arrepentimiento califica al hombre para la regeneracin.
7. Jess manda que todos se arrepientan.
8. La predicacin del evangelio produce el arrepentimiento.
9. El arrepentimiento es un don divino.
10. El arrepentimiento es esencial para la salvacin.
60
Leccin Cinco
PRUEBA
1. Escriba una definicin de la fe.
2. Escriba la palabra exacta en los espacios en blancos de los grupos

de las siguientes palabras que siguen.
Fe _____________________ Obediencia
Hecho _____________________ Sentimiento
Conocimiento _____________________ Apropriacin
Arrepentimiento _____________________ Espritu Santo
61
3. Escriba en forma ordenada, los pasos que da el hombre para recibir
la salvacin plena del Nuevo Testamento.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
62
Leccin Seis
PRUEBA
1. Escriba una definicin de la justificacin.
2. Explique la diferencia entre la justicia imputada y la justicia imparti-

da.
63
3. Indique si lo que sigue es falso o verdadro:
a. Lidia fue la primera persona convertida en Europa. _______
b. Hechos registra que algunos son salvos sin ser bautizados.

___________
c. No hay asociacin entre la fe y la obediencia. ________
d. No hay nada en Hechos que indica que las personas fueron bau-
tizados ms de una vez. ___________
e. La salvacin comprende la experiencia entera del hombre con

Dios. ______
f. La justificacin quiere decir que los pecados son perdonados.

____________
g. El carcelero filipense fue salvo por slo creer. __________
64
Leccin Siete
PRUEBA
1. Escriba dos versculos con referencias paro lo siguiente:
a. Nacer de la Palabra.
b. Nacer del agua.
c. Nacer del Espritu.
65
2. Escriba un prrafo citando versculos que verifiquen que nacer del
agua es el bautismo de agua en el nombre de Jess.
3. Escriba un prrafo, citando versculos, que verifiquen que nacer del

Espritu es el bautismo del Espritu Santo.
66
Leccin Ocho
PRUEBA
1. Escriba una definicin plena de santificacin.
2. Explique el significado de las siguientes palabras:
a. desarraigo
b. ascetismo
c. ideas legalistas
67
3. Cundo se efectuar la santificacin cumplida en la vida del
creyente?
4. Escriba un versculo, y referencia, que verifique la santificacin pro-

gresiva.
68
Leccin Nueve
PRUEBA
De las palabras al pie de la pgina, escoja las que completen correc-

tamente las siguientes frases, y escrbalas en los espacion en blan-
co.
1. Bajo la _________________ el hombre hace justamente porque ha

sido hecho justo.
2. El camino de la santidad es una experiencia prctica de ________.
3. Decimos que el hombre santifica a Dios cuando le ___________

como divino.
4. Era la ______________________ de Dios que hizolierra santa del

desierto.
5. La iglesia es _________________ solo a medida que llega a ser una

iglesia santa.
6. El pecado estorba la _________________ entre Dios y el hombre.
7. Hebreos 12:14, Seguid la _________________ con todos . . .
8. Las __________________ de servir a Cristo fielmente son muchas.
9. Una vida de ________________________ es usualmente una vida

santa.
10. La llave de vivir santamente es vivir santamente en ____________.
secreto relacin recompensas
victoria reverencia presencia
gracia hermosa paz
oracin
69
70
Leccin Diez
PRUEBA
1. Escriba las definiciones de los siguientes trminos, demostrando

cmo es que son distintas::
a. la perfeccin absoluta
b. la perfeccin relativa
71
2. Escriba prrafos que explican las siguientes declaraciones:
a. Si un hombre renaci, no puede ser ms renacido.
b. Un hombre puede ser sin culpa y a la vez no sin falta.
3. Escriba unos versculos que demuestran que la santidad se puede

perfeccionar.
72
Leccin Once
PRUEBA
1. Explique claramente:
a. calvinismo
b. arminismo
2. Escriba cinco razones porla que es errnea la enseanza una vez

en gracia, siempre en gracia.
a.
b.
c.
d.
e.
73
3. Explique por qu Dios ha limitado Su propia SOBERANIA al LIBRE
ALBEDRIO DEL HOMBRE.
74
Leccin Doce
PRUEBA
1. Escriba en sus propias palabras las instrucciones dadas en cada uno

de los siguientes versculos.
A. Marcos 16:18
B. Marcos 11:25
C. Santiago 5:14
75
D. Santiago 5:16
E. Santiago 5:13
F. Santiago 4:7
G. Marcos 11:24
76
2. Escriba un prrafo que explica la verdad sugerida en esta decla-
racin: Un hombre no tiene que viajar centenares de kilmetros para
ser sanado.
77
78

La Doctrina Biblica Tomo III: Curso Biblico "Alfa"

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LA DOCTRINA BIBLICA

Leccin Uno . . . . . . . . . . . . . . . .LOS TITULOS DE JESUCRISTO

CURSO BIBLICO ALFA

Ralph Vincent Reynolds

IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL

UNA PUBLICACION PARA

8855 Dunn Road

LOS TITULOS DE JESUCRISTO

Gnesis 17:5 Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino

Todos los nombres usados en la Biblia tienen un significado espec-

Las circunstancias tocante al darles nombres a Juan el Bautista y al

B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD

El profeta dijo que hay un slo Dios y un slo nombre. Si creyramos

Entre ttulo y nombre hay una diferencia. Por ejemplo, un hombre

Estas profecas prometen en absoluto que ser revelado y conocido

Los tipos y las sombras del Antiguo Testamento indicaron a

D. HAY MUCHOS TITULOS DE LA DEIDAD EN EL ANTIGUO TES-

1. Elohim, plural de Eloah: Esto es la palabra hebrea que quiere

La palabra fue usada tambin para dioses paganos tanto como

2. El Shaddai: Otra palabra es El que se encuentra principal-

3. Jehov: Jehov viene de cuatro letras: JHVH... El nombre de

Este nombre nunca se pronunciaba. Al leer las Sagradas

El significado de este ttulo se da indiscutiblemente en la frase

Es significativo que el primer uso del nombre Jehov en la Biblia

E. HAY MUCHOS TITULOS DE JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Abogado (intercesor, defensor) 1 Juan 2:1

Aunque llamemos a nuestro Salvador con las palabras el SEOR

A. EL NOMBRE DE DIOS ERA UN SECRETO EN EL ANTIGUO TES-

La razn por la que vemos tantas preguntas concernientes al nom-

B. EL NOMBRE VERDADERO ES REVELADO EN EL NUEVO TES-

He aqu la revelacin del nombre verdadero de Dios: Jess. Jess

C. LA FRASE PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO NO ES EL NOMBRE

La evidencia bblica prueba decisivamente que el nombre del Padre

E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU

Debemos fijarnos en la palabra nombre, notando ciudadosamente

La Biblia demuestra en absoluto que el nombre del Padre, del Hijo y

F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19

Qu hacemos entonces? Obedecemos el mandamiento de Jess

G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE

JESUS es el nombre de la Deidad, el nico Dios supremo. Por lo

H. HAY SALVACION EN EL NOMBRE DE JESUS

Es cierto que hay salvacin en el nombre de Jess; el nombre de

I. HAY MUCHAS OTRAS BENDICIONES EN EL NOMBRE DE

1. Hay sanidad en el nombre de Jess:

Al estudiar la Biblia, cmo podemos dudar la importancia del nom-

Esta gran palabra, SALVACION es el tema de toda la Biblia, y el

El doctor Scofield, en su comentario a Romanos 1:16, escribi que

B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION

En el tomo II estudiamos lo que hizo Dios para proveer la salvacin;

C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO

D. LA SALVACION ES PARA EL HOMBRE ENTERO

La salvacin no es meramente el perdn de pecados y la justifi-

Las dos ltimas cosas se cumplirn en el porvenir, pero el precio ya

E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE,

Los creyentes recuerdan la definida obra de gracia que ocurri en

2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y el

3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.

F. HAY TRES ASPECTOS DE LA SALVACION

Hay tres aspectos de la salvacin; justificacin, regeneracin y san-

A travs de la regeneracin, el hombre llega a ser un hijo de Dios, un

1. Justificacin: Esta es una palabra legal que trae a la mente una

3. Santificacin: Esto sugiere una escena en el templo, porque

G. HAY TRES ELEMENTOS EN LA SALVACION