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ndice

Introduo ....................................................................................................................................... 1
Evoluo das Cincias .................................................................................................................... 2
Continuidade ................................................................................................................................... 2
A descontinuidade ........................................................................................................................... 3
Direco geral da perspectiva descontinuista ................................................................................. 3
Evoluo das cincias segundo Karl Popper .................................................................................. 4
Evoluo das cincias segundo Thomas Kuhm .............................................................................. 5
Paradigma ....................................................................................................................................... 6
A cincia normal ............................................................................................................................. 6
Anomalia ......................................................................................................................................... 6
Cincia extraordinria ..................................................................................................................... 6
Revoluo cientifica........................................................................................................................ 7
Concluso........................................................................................................................................ 9
Bibliografia ................................................................................................................................... 10
Introduo
Arga discusso tem sido travada sobre a perspectiva a adaptar para pensar e descrever a evoluo
das cincias. Trata-se sobretudo, de determinar a relao de novos conhecimentos com as
anteriores.

Neste trabalho irei falar da evoluo das cincias. Onde falarei das perspectivas sobre a evoluo
da cincia, a continuidade ou descontinuidade.

E enquanto alguns autores acreditam que o desenvolvimento da cincia e linear e comulativa, h


outras que defendem o contrrio, ou seja, que a cincia revolucionaria.

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Evoluo das Cincias
Historiadores da cincia tem apresentado propostas que procuram aproximar historia da cincia
do ensino da cincia h alguns tempos. Essas propostas tem enfatizado aspectos formais da cincia
moderna, dedicando pouca ateno para o processo da construo do conhecimento cientfico.
Desse modo, tem-se valorizado as epistemologias quem tem por base a ideia de ruptura, tais como
as epistemologias de Criston Bachelard e de Thomas Kuhn. Para muitos educadores, as naes de
Obstaculo epistemolgico de Bachelard e de mudana de paradigma de Kuhn parecem romper
com a viso, linear e progressista do desenvolvimento do conhecimento cientfico. Dessa forma,
educadores tm buscado pautar suas propostas em teses descontinuistas sem levar em considerao
de que elas prprias so resultados de uma forma de pensar o mundo, e foram elaboradas e
institudas frente ao conhecimento cientfico de uma poca.

Continuidade
Tese da continuidade defende a diferena entre o senso comum e o conhecimento cientifico reside
no grau de profundidade como analisam as coisas. Segundo Karl Popper (1902 1994) a funo
da cincia esta em depurar, corrigir e melhorar o senso comum. O senso comum o ponto de
partida para qualquer tipo de conhecimento, embora seja inseguro. Toda a cincia e todas filosofia
so sensos comum esclarecido. A evoluo do conhecimento faz-se atravs de um processo de
continuas correcoes e aperfeioamentos.

Dentro desta corrente de pensamento possvel encontrar duas linhas.

O continussimo radical defende que a cincia evolui de forma linear e acumulativa: linear porque
se desenvolveria sempre na mesma direco para a frente, isto , a cientificidade dos
conhecimentos seria estabelecida de uma vez por todas, pelo que no haveria necessidade de a eles
retornar; acumulativa porque os conhecimentos cientificas apenas se acumulam, ou seja, os
conhecimentos novos acrescentam-se aos anteriores sem os pr em questo.

Esta imagem do desenvolvimento da cincia solidaria de algumas suposies que convem


destacar: o conhecimento cientifico conhecimento verificado: isto , conhecimento cuja validade
foi estabelecida definitivamente.

Isto implica uma outra situao: h um mtodo cientifico e esse mtodo inflalivel, quer dizer,
sempre capaz de estabelecer a falsidade ou a verdade das hipteses; a cincia obra de uma razo

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arquitectnica, isto , de uma razo que parte de fundamentos slidos e progride erguendo andar
sobre andar, sem interrupes bruscas e sem necessidade de reconstruo; o desenvolvimento da
cincia continuo: as descobertas de um momento da cincia ligam-se directamente as precedentes
um nvel de conhecimento assenta directamente sobre o anterior; a nossa aprendizagem, segundo
manuais onde os conhecimentos so apresentados tanto quando possvel, num movimento gradual
continuo, do mais simples para o mais complexo, faz-nos supor que a historia da sua inveno
teria um ritmo semelhante; na transmisso da cincia so eliminados os passos em falsas, os erros,
as hipteses que vigoram durante algun tempo para depois serem eliminados. A transmisso
eliminou os factores polmicos, os debates que acompanham todos os momentos da cincia
produzindo, portanto, a imagem de uma cincia que evolui com passos sempre seguros.

O continuismo rflectido ou sofisticado considera que esta viso da cincia inrealista e ingenua.
Hoje verifica-se que a ingenua imagem continuista do desenvolvimento cientifico deve ser
abandonada. Foram sobretudo factos interiores ao prprio processo de desenvolvimento das
cincias que abalaram profundamente esta imagem da evoluo do saber. Duhem, historiador
filosofo da cincia, por exemplo, no nega que a cincia seja construda de forma continuista;
porem reconhece que, ao longo do processo da sua construo, houve erros e correco dos
mesmos. Defende que as descobertas cientificas de uma poca se baseiam em investigao e
debates de pocas precedentes em que os erros registados so examinados e corrigidos, numa
autentica continuidade, havendo licao entre uma poca e outra.

A descontinuidade

Direco geral da perspectiva descontinuista


Segundo os descontinuistas como Bachelard, Alexandre Koyre, Karl Poper e Thomas Khun,
defende que o desenvolvimento da cincia conhece momentos de decontinuidade, ou seja, rupturas
que separam, de forma clara, uma fase da outra.

Essas rupturas dizem respeito sobretudo ao princpios gerais e no podem considerar-se preparadas
por qualquer tipo de antecipao.

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Os princpios gerais perdem legitimidade quando tem de se assimilar o mundo de funcionamento
da cincia. Na cincia uma teoria ou conjunto de teorias funcionam semprem em ligao a um
principio geral o paradigma.

Quando esta no consegue enquadrar em si as novas descobertas quando as novas descobertas


escapam dos seus << Carios>> revelando contradies ou lacunas inreparaveis, as comunidades
cientificas forada a abandonar o antigo paradigma e a conceber um novo que enquadre as novas
descobertas e abra caminhos para as novas pesquisas.

No h duvida que uma tal viso descontinua se revela adequada a descrever algumas grandes
revolues, cientifica, como, por exemplo, a de Galileu, de Darwin, de Einstein, etc. mas
permanece o problema: que coisa levou Galileu, Darwin, Einstein a inventarem as suas novas
hipteses? Para responder a esta pergunta ou se recorre as tentativas dos seus predecessores (nas
suas linhas gerais ainda agarradas ao velho paradigma, mais j bem convencidos da necessidade
de o superar) ou ento se invoca uma intuio que, em boa verdade, uma forma de dizer que no
sabemos.

Evoluo das cincias segundo Karl Popper


Popper (1902 1994), filosofo austriaco das cincias exactas e humanas, sublinha que a sucesso
das teorias constitui um progresso das cincias em direco verdade a sua meta inalcanvel. As
teorias refutadas inseren-se nesse movimento de aproximao verdade. Contra o descontinuismo
radical, afirma que as nossas teorias so senso comum criticado e esclarecido.

O elemento descontinuista do pensamento de Popper reside no facto de ele no considerar que o


progresso se faa por acumulao de conhecimentos a relao entre velhas e novas teorias, entre
a actualidade da cincia e o seu passado, critica. As novas teorias corrigem ou substituem as
anteriores. O desenvolvimento da cincia imprevisvel, porque as teorias cientficas so livres
criaes do sujeito. Os progressos mais significativas das cincias constituem revolues
intelectuais e cientificas. <<segundo Popper na cincia ns procuramos a verdade e a verdade no
dada pelos factos, mais pelas teorias que correspondem aos factos. Entretanto essa uma
definio da verdade, mais ns no temos um crinterio de verdade, j que, ainda que formamos

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uma teoria verdadeira, jamais poderemos sab-lo, pois as consequncias de uma teoria so infinitas
e ns no as podemos verificar todas. Sendo assim, segundo Popper, a verdade um ilegal
regulador.

Eliminando os erros das teorias anteriores e substituindo-as por teorias mais verosimais,
aproximando-nos da verdade. Para Popper, nisso que consiste o progresso da cincia e, por
exemplo, assim que se passa, progredindo sempre para teorias mais verdadeiras, de copernico a
Galileu, de a Keppler, de Keppler a Newton, de newton a Eusten. Com isso, porem no podemos
pensar que exista uma lei de progresso da cincia, pois a cincia tambm pode estagnar. O
progresso da cincia conhece-los. No existem lei de progresso na cincia. Este faz-se por meio
de Revolucoes intelectuais e cientifica estas sap introduzidos a partir de falsificao bem
sucedidas. As teorias no so resultados directo das reputaes; foram realizaes do pensamento
criativo, do homem pensante. Popper diz que temos um critrio de progresso: uma teoria pode
aproximar-se mais da verdade do que outra. Salienta-se que a ideia de aproximao a verdade
nada tem em comum a ideia de acrscimo gradual de pormenores na teoria que a deixaram no
essencial igual a si mesmo. As teorias integram o processo de aproximao verdade por terem
provocado a criao de teoria melhores: <A Afirmao de que a terra esta em repouso e que os
Cus giram volta dela est mais longem da verdade do que a afirmao de que a terra gira em
torno do seu prprio eixo, de que o sol que esta em repouso e os outros planetas se movem em
orbitas circulares em volta do sol (tal como foi avanado por copernico e Galileu). A afirmao,
que se deve a Keppler, de que os planetas no se movem em crculos, mais sim em clipse (no
muito alongados) com o sol no seu foco comum (e com sol em repouso ou em rotao volta do
seu eixo) mais uma aproximao a verdade.

Evoluo das cincias segundo Thomas Kuhm


O trabalho do fsico e filosofo norte americano Thomas Khum (1922 1996) nas reas da historia
da cincia e da filosofia da cincia um mercado no estado do processo que leva ao
desenvolvimento cientifico.Kuhn fal uma analise fenomenolgica das rupturas epistemolgicas, j
defenidas pelos seus antecessores. Para efeito, ele usa expresses como <<Ciencia normal>>,
<<anomalia>> e <<Ciencia extraurdinaria>> alem do conhecimento <<paradigma que constitui o
contro da sua analise.

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Paradigma
Numa determinada poca do desenvolvimento da cincia, as investigao cientficos so orietadas
por um paradigma, isto por uma viso do mundo, que sendo geral, inclui no s a teoria cientifica
dominante como tambm princpios filosficos, uma determinada consepcao metodolgica, leis e
procedimentos tcnicos dominante no seculo XVIII, a teoria de Newton, tinha como pressuposto
uma representao filosfica da natureza (fundava-se para concepo antiteleologica do mundo
natural concebendo-o como um sistema mecnico regido pelo jogo de foras), apoiava-se nas leis
do movimento formuladas pelo prprio Newton, na adaptao de uma determinada metodologia
(matematizao da fsica) e na opcao por determinadas tcnicas de observao e de
experimentao. A constituio de um paradigma instaura a comunidade dos seculos (para Kuhn
a cincia obra de comunidade cientificas e no de gnios insolados) e define no s o meio de
solucionar os problemas como tambm os problemas que convem resolver.

A cincia normal
A cincia normal o momento em que a comunidade cientifica desenvolve com sucesso as suas
pesquisas mediantes o paradigma em vigor. A actividade fundamental neste perodo explicar os
fenmenos ainda no exclarecidos, enquadrando-os na teoria dominante. Nesta etapa o seu
desenvolvimento (da cincia) continuo. O cientista desenvolve as suas pesquisas dentro dos
limites exclarecidos pelo paradigma.

Anomalia
Quando aparecem problemas cientficos que escapam os limites do paradigma, quando estes no
se enquadram na cincia normal considera-se a existncia de uma anomalia um problema que
no e captado pelo paradigma dominate, para que se mantenha o concesso no interior da
comunidade cientifica a respeito do paradigma dominante.

Cincia extraordinria
Quando as anomalias se acumulam, entra-se num perodo de crise, pois os fundamentos do
padigma so postos em causa.

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Imagine-se quem um dia, se venha a duvidar da ressurreio de Cristo, que e a base da f Crist
catlica: os Cristos catlicos estariam a viver uma autntica crise. precisamente isto que
acontece na cincia.

A acumulao de anomalia, isto , de casos problemticos que o paradigma no resolve, acaba por
dar origem a perodos de crise. Um paradigma dada a sua generalidade e complexidade sempre
suficiente imprecioso para que se tornem possveis estas crises.

Os cientistas procuram obviamente, outras teorias e fundamentos que substituam o paradigma que
se mostra ultrapassado. Este perodo de procura de novo paradigma o que Kuhn chama cincia
extraordinria.

Revoluo cientifica
A revoluo cientifica acontece quando se descobre um novo paradigma. Como todo o paradigma
representa um modo geral de interpretar o mundo e no um simples conjunto de soluo parcial
ou regionais, ele corresponde a uma revoluo cientifica e exige uma espcie de converso mental
por parte de quem adopta. Trata-se de uma nova viso do mundo e de adoptao de novos critrios
para a interpretao dos fenmenos, ou seja, de uma nova forma de fazer cincia. Significa
literalmente, a superao a da crise.

A revoluo cientifica implica uma mudana de mentalidade da comunidade cientifica, no sentido


de se deixar de crer no antgo paradigma que se mostrou caduco, e aceitar em substituio, o novo
paradigma, que seguiu um novo perodo de cincia normal. Os cientistas irao aprofundar
teoricamente o novo paradigma, resolver os problemas de acordo com as novas formas de
resoluo dele assimilados.

As resolues cientificas no so muito frequentes, acontecem de vez em quando, o que revela


uma certa resistncia dos cientistas adoptao de novos paradigmas.

O triunfo de um novo paradigma pode dever-se a uma grande variedade de factores: a sua
capacidade para explicar factos polmicos persistentes, a sua utilidade na resoluo de problemas
e realizao de previosoes adequadas e, em no menos medida, a aura e prestigio dos cientistas
que inventam uma nova teoria e a defendem. O prestigio pessoal de um cientista, diz Kuhn,
muitas vezes considerado como sendo o resultado ou a prova de um excepcional engenho e
inteligencia mas pode tambm dever-se ao facto de ter apoio e amizades influentes no mundo das

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finaas e da politica. Para que nova teoria se imponha, o seu inventor deve ter uma posio
relativamente elevada na hierarquia universitria e facilidade no acesso a financiamento arq a
investigao.

Assim se desvendam as condies que se escondem no triunfo de um determinado paradigma em


relao ao seu rival. So critrios no necessariamente lgicos ou cientficos.

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Concluso
Neste presente trabalho concluiu que a continuidade e a descontinuidade so teses opostas porque
a continuidade defende que a diferena entre o senso comum e o conhecimento cientifico reside
no grau de profundidade como analisam as coisas enquanto que descontinuidade defende a uma
clara distino entre os dois (2) tipos de conhecimento nomeadamente quanto a sua natureza. E
percebi que a grande diferena entre Kuhn e Popper reside no facto de a mudaa de paradigma no
ser obra de uma racionalidade critica: ao mudar o paradigma, substituem-se teorias, meios hbitos
de trabalho e tambm os objectivos adoptam-se praticas distintas que no so alinhaveis segundo
o esquema da aproximao a verdade Popper.

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Bibliografia
1- Biriate, Manuel e Greque, Eduardo. Introduo a Filosofia 11a classe. Editora Persona.
2- Metodologia. Blogs.Sapo.pt
3- www.trabalhosfeitos.com

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