Sei sulla pagina 1di 82

SINFONIA DIVINA

o
"VADAN"
DJ

HAZRAT INAYAT KHAN

Traduzione di G. Craig

DOTT. GINO CARABBA. EDITORE


LANCIANO
t h~..... ~~-\.' !;~:--.-..... ' . . .t :--'tJ.r ""\Jl..,..-.. ~~'""J-"!!

-~-
SCRITTORI ITALIANI
E STRANIERI

FILOSOFIA

SINFONIA DIVINA
O "VADAN" DI HAZRAT
INAYAT KHAN. -TRADU-
ZIONE DI GISELLA CRAIG

--- --- --- .


SCRITTORI ITALIANI
E STRANIERI
COLLEZIONE DI LIBRI INSIGNI PER
ARTE O SAPIENZA, NUTRIMENTO PIA
CEVOLE DELLO SPIRITO, GENTILE
:> ORNAMENTO DELLA CASA. {:

SCIENZA POESIA ARTE TEATRO


STORIA :> BIOGRAFIA
FILOSOFIA RELIGIONI
SAGGI CRITICI
ORATORIA
ROMANZI
VIAGGI
..
,,

DILIGENTE SCELTA DEGLI AUTORI.


ESATTEZZA DEI TESTI. {: TRADU
ZIONI ACCURATE. :> STUDI ILLU
STRATIVI CHIARI E COMPENDIOSI.
<: NOTE OPPORTUNE E SOBRIE. :>

EDIZIONI NITIDE. PREZZO MITISSIMO.


ELEGANTI RILEGATURE IN TELA E
ORO. :> COLORI DIVERSI PER I
DIVERSI RAMI DELLA BIBLIOTECA.
6f SINFONIA .
DIVINA 6f
O "VADAN"
~D i H AZ R A T Lfl..._.l'o..._..,L\.~'
INAYAT KHAN

DOTT. GINO CARABBA


EDITORE
LANCIANO
SINFONIA DIVINA
PROPRIET LETTERARI A o
"V A D A N''

A 405
PREFAZIONE
IN Vedanta il suono chiamato il Creatore
mediante i vocaboli N ada Brahma, "la pri
ma parola. " La creazione il sogno di
Brahma, dicono i saggi d'Oriente; ma se
Roma, 1935. -XX V' anniversario dell'inizio condo l'autore di questo libro, la manife-
della missione del Maestro indiano in Occidente. stazione la musica del Creatore. In tale
Gioella Craig.
sinfonia ogni anima prende la sua parte;
tutta la natura lo manifesta, e quando il
cuore si espande, quando l' anima si ri
sveglia, la divina sinfonia diviene udibile.
Cosf, il Maestro Suff Hazrat Inayat Khan,
la cui filosofia ispirata alla musica, chia-
ma questo libro Vadano Sinfonia Divina.
Egli percepisce ogni zampillo che scatur
sce dalla fonte del cuore come una melodia
divina e d a questi vari canti i nomi cor
rispondenti alle belle e delicate espressioni
della musica indostana.
Il grande mistico indiano, che era anche
un valente musicista, dice che l' universo
4 PREFAZIONE
nato dalla musica, e che ogni cuore da
essa attratto. La saggezza l'espressione
l
di tale musica, ed ogni pensiero suscitato
dalle profondit del cuore, contribuisce alla l
composizione di questa Sinfonia Divina.

f
A L A P A i

;l

. .
- .- -

A L A P A
(Improvviso)

UN A P AROLA DIVINA SOTTO FORMA


DI AMMONIME~TO
l, l

l' amore piacere, l' amore gaiezza?


N o, l'amore un anelito costante, una
perseveranza indefessa; l' amore una
paziente speranza, una sottomissione
volontaria: l' amore considerazione
costante del piacere e del dispiacere del-
la persona amata, poich l'amore ras-
segnazione alla volont di chi possiede
il proprio cuore. l' amore che inse-
gna a dire all' uomo: " Tu, non Io. "
L'amore_ che finisce l'ombra dell'amore;
il vero amore senza principio e senza
fine.
7

'Il
...
8 SINFONIA DIVINA ALAPA 9

Allorch Egli vi percuote, pu colpirvi an sione, sei Tu che punisci il peccatore e


che mediante la mano del vostro piu che ricompensi il virtuoso?" "No," dis
affezionato amico, e allorch Egli vi se Egli, sorridendo, "il peccatore attira
accarezza, pu accarezzarvi mediante la la propria punizione, il virtuoso guada-
mano del vostro piu acerrimo nemico. gna il suo compenso."

Che il coraggio sia la. tua spada e la pa


zienza il tuo scudo, o mio soldato.
Spazio immenso, grembo del mio cuore,
concepisci il mio pensiero, ti prego, e d
vita al mio desiderio.
li Io sono l'anelito di ogni anima; ogni cuore
ode il mio appello; ognuno sente il mio
impulso, il mio amico come il mio ne-
l mico.
li
' I miei pensieri ho seminato nel terreno del
: la vostra mente; il mio amore ha pene-
l! trato il vostro cume; la mia parola ho
messo sulle vostre labbra; la mia luce
ha illuminato tutto il vostro essere; il
mio la voro ho messo nelle mani vostre.
Abbiamo composto tutte le forme per com-
pletare l' imagine dell'uomo.
Un giorno m'incontrai faccia a faccia col
mio Signore e, inginocchiandomi, gli
chiesi:" Dimmi, o Signore della Compas-
ALANKARA

l
.
lt
l
ALANKA.RA i
(Abbellimento J
j

L'ESPRESSIONE FANTASTICA DI UN'IDEA

Nessuna pretensione, per quanto grande,


pu essere uguale alla tua, misterioso
l essere ; eppure pu darsi che tu non ri-
sulti meritevole della minima profes-
sione da te fatta.
Togliti il velo dal volto, mio Diletto, affin-
ch io possa contemplare la Tua glo-
riosa visione.
Fa espandere il mio cuore fino all' immen
sit del cielo, affinch l'intero universo
possa riflettersi nella mia anima.
Dovunque Tu poserai il Tuo sguardo, mio
Diletto, ivi sorger un nuovo sole.
Solleva la mia anima, o dolce brezza, e
portala alla dimora del mio Diletto.
13

'
.
-

14 SINFONIA DIVINA ALANKARA 15


Che il mio cuore rifletta la Tua luce, o Si- infermit. Amore, tu sei una maledizio-
gnore, come in una superficie d'acqua ne e una benedizione allo stesso tempo.
tranquilla si riflette il sole. O mio cuore, raduna i tuoi elementi e reg
Allorch m' appare la Tua gloriosa visio- gili insieme, come la rosa regge i suoi
ne, io mi sento trasportato nell'estasi, petali.
mio Diletto : le onde si sollevano nel Il tuo sguardo benevolo fa sorgere il sole
mio cuore ed il mio cuore si trasforma nel mio cuore, o Diletto ; e quando il
in un mare. tuo sguardo si distacca da me, il sole
tramonta.
O bocciolo di rosa, il tuo sbocciare mi d
l'impressione del sembiante del mio O aria inebriante che vieni dalla Sua dimo-
Diletto. ra, tu ecciti la mia anima all'estasi.
La tua invasione, mio Diletto, a traverso N ella mia vita ho amato e so,no stato ama-
le tempeste, desta le mie piu profonde to. Ho attinto alla coppa di veleno of
passioni. fertami dalle mani dell' Amore come
fosse ricolma di nettare, e sono stato
Odo, o mio Signore, il tuo silenzioso appel-
innalzato al disopra della gioia e del
lo nella sublimit della natura. dolore della vita.
Il Tuo volto luce, mio Diletto, ed ombra II mio cuore infiammato d' amore accese
il Tuo cuore. ogni cuore che gli venne a contatto.
Amore, io non so se chiamarti mio amico II mio cuore stato lacerato e poi congiun-
o mio nemico. Tu mi sollevi ai piu alti to di nuovo;
Il cieli e tu mi sprofondi nelle regioni in Il mio cuore stato spezzato e poi di nuo-
vo riunito;
Il fernali. Tu mi porti fuori di strada e
sei tu solo che mi guidi sul retto se n Il mio cuore stato ferito e poi risanato.
tiero. Da te, o Amore, imparo tutte le Il mio cuore ha patito mille morti, ma,
virtu, e tu sei la sorgente di tutte le mie grazie all'amore, ancora vive.

.
.......
ALANKARA 17
16 SINFONIA DIVI N A
Ho pianto per amore ed ho fatto piangere Parlami dal mio essere interiore, o Signore:
tutti con me; gli orecchi del tuo servo Ti ascoltano.
Ho gemito per amore ed ho trafitto il Il mio sacro pellegrinaggio, Dio, rivolto
cuore degli uomini; alla sacra dimora del Tuo adoratore.
Ed allorch il mio sguardo ardente si pos
sulle rocce, esse eruttarono come vul Tu vieni in terra, Signore, a salvare l' uo
mo, sotto le spoglie del Santo.
cani.
Il mondo intero si sommerse nel diluvio Parlami, Signore, a traverso le parole del
provocato da una mia lacrima. Tuo Messaggero.
Al mio profondo sospiro la terra trem, ed Il mio cuore non piu mio, dal momento
allorch gridai il nome amato,; scossi che Tu hai fatto di esso la tua dimora.
il trono di Dio nei Cieli.
Inchinai il mio capo in umilt, e in ginoc Tu sodisferai i miei desideri, o Conoscitore
chio implo;rai dall' amore: del mio cuore.
" Svelami ti prego, o Amore, il tuo segreto." O Amore, io rinuncerei ad un trono e ad
Fui preso lievemente per le braccia e solle- una corona per divenire schiavo alla
vato al disopra della terra, mentre mi Tua merc.
furono susurrate all'orecchio queste
Che io dimentichi me stesso, Signore,
parole:
"Mio Diletto, tu stesso sei amore, sei aman affinch possa divenire conscio del Tuo
te, e tu stesso sei l' amato che adora Essere.
sti." La natura mormora dolcemente ai miei
orecchi la Tua Parola.
Lascia che i cieli si riflettano sulla terra,
o Signore, in modo che la terra possa Io vedo la Tua stessa Imagine, o Signore,
trasformarsi in Cielo. nella Tua creazione.
Solo mediante il Tuo potere posso soppor
Che la Tua parola, Signore, divenga l' e
tare la responsabilit della vita.
spressione della mia vita.
--

In
18 SINFONIA DIVINA ALANKARA 19
Nell' imagine dell'uomo vedo, mio diletto Insegnami, o Signore, l'innocenza del fan
Signore, il Tuo stesso sembiante. ciullo, un angelo in terra.
Nella forma dell' uomo vedo il portico che La natura il ponte che conduce alla Tua
conduce alla Tua dimora. dimora.
Il cuore dell'uomo il Tuo santuario. Il mio cuore se ne sta aspettando pazien-
La Tua divina compassione irradia in tutta temente, come un albero nella foresta.
la sua pienezza a tra verso il cuore della Ampio orizzonte, tu rendi il mio cuore
madre. grande come te stesso.
La Tua divina grazia si manifesta attra Tu sei la mia vita e il mio sostegno, o Dio.
verso il cuore della donna.
Le mie labbra trattengono la preghiera
La natura mi canta il Tuo canto.
come il bocciuolo di rosa trattiene nel
O diletto ideale della mia anima., ti prego suo cuore la fragranza.
t di mostrarti a me sotto umane spoglie.
Lasciami sentire il Tuo abbraccio, mio Cavalcando sul destriero della speranza,
i Diletto, in tutti i piani dell' esistenza. Con in mano le redini del coraggio,
Il mio cuore sensibile attratto a. Te, Si Rivestito dell' armatura della pazienza,
gnore, allorch vieni a me sotto sem Cinto il capo dell' elmo della costanza,
bianze umane. Intrapresi il mio viaggio ver5o il paese del-
la Tua divina purezza che si manifesta l' Amore.
nell'innocente espressione del bambino. Con in mano una lancia di salda fede,
A chiunque m'inchini, io mi prostro dinan- E la spada di una ferma convinzione appe-
zi al Tuo trono. sa al fianco,
Con lo zaino della sincerit
Simpatizzando con tutti, io offro a Te il mio E lo scudo clell' onest di propositi,
Amore, o Diletto. Io m' inoltrai nel sentiero dell' Amore.
ALANKARA 21
20 SINFONIA DIVINA

I miei orecchi si chiusero al chiasso pertur I fiori sono le impronte dei Tuoi passi di
batore del mondo. danza.
I miei occhi si distolsero da tutto ci che Sollevo il mio sguardo a Te con il capo
mi chiamava lungo la via, eretto e le mani giunte in adorazione,
Il mio cuore, battendo il ritmo della mia come le rocce delle montagne.
aspirazione sempre crescente,
E la mia anima infiammata guidandomi Spazio, io trovo in te il Dio illimitato.
nel sentiero, Allorch sono assorto nella tua gloriosa
Mi son fatto strada nello spazio. visione, o Diletto, perfino le mie lagri
Percorsi le folte selve del perpetuo desi me si trasformano in stelle.
d erio, Che io non vada errando invano nei cieli,
Attraversai i fluenti fiumi dell'anelito. Signore, poich anelo impazientemente
Passai attraverso i deserti del dolore silen- di giungere alla Tua Dimora.
zioso,
Salii le erte colline della continua lotta. Dacch la mia anima ha colta la Tua luce,
Sentendo sempre qualche invisibile presen il mio sguardo divenuto una cometa.
za nell'aria, domandai: " Sei tu qui, o La Tua divina scintilla nel mio cuore
mio Amore?" come la goccia di rugiada nella :rosa;
E mi giunse agli orecchi una voce che di lascia che io la custodisca gelosamente,
ceva: "No, ancora piu lontano." o Signore, come la conchiglia custodisce
la perla.
Natura sublirne, il tuo riflesso produce nel Lascia che il Tuo sole risplenda nel mio
mio cuore la gloriosa visione di Dio. cuore.
Mi sono chinato verso di te, madre terra, Come il sole che tramonta, io chino il capo
in segno di venerazione del Padre in ai Tuoi piedi, rimettendomi amorevol
Cielo. mente a Te.
22 SINFONIA DIVINA AL.ANK.ARA 23

O Signore, solleva la barriera che ti divi- Invia sull' Umanit, o Signore, la dolce
de da me. pioggia della Tua misericordia e della
Tu mi guiderai nel retto sentiero, o Signo- Tua compassione.
re; io sono come un fanciullo nel cam- Il mio cuore si fonde alla Tua luce, o Dilet-
mino della vita. to, come la neve al sole.
Nella rosa che sboccia io vedo l'incanto Ogni stelo diviene la Tua canna, ogni foglia
del Tuo bell' aspetto.
diviene il Tuo dito, o Diletto, allorch
Fa si, o Signore, che la mia fede sia salda suoni il Tuo flauto nella solitudine.
come le montagne, n mai venga scossa
La mia anima, come una bussola, si rivol-
dal vento e dalla tempesta. ge sempre a Te, mentre la mia vita
O immensit dello spazio, tu mi mostri la passa attraverso la tempesta.
maest della Sua presenza. O, Provvidenza, !asciami trattenere a lun
Dacch il Tuo sorriso gaudioso ha prodotto go, ti prego, i momenti piu belli della
una nuova luce nel mio cuore, vedo il vita, perch il tempo, una volta passato,
sole risplendere dovunque. non torna piu.
Che il mio essere imperfetto s'avanzi verso Tu m'insegni la pazienza, o Natura subli-
il Tuo Essere perfetto, o Signore, come me, colla tua paziente attesa.
la luna cresce verso la sua pienezza. Nella luce io contemplo la Tua bellezza,
Voce silente, nellal tranquillit della notte, o Diletto; a traverso l'oscurit il Tuo
odo il tuo sommesso mormorio. mistero si rivela al mio cuore.
Il dolce soffio del vento accende il fuoco Lascia il Tuo Servo, o Signore, essere il
del mio cuore. mio padrone.
Quando vedo nella Tua mano una spada Sebbene la sempre mobile vita sia la mia
sguainata, o Diletto, il sangue sgorga natura, tu sei il mio vero essere, o im
dal mio cuore come da una sorgente. mobilit.
ALANKARA 25
24 SINFONIA DIVINA

La luce la Tua divina radiazione, o Di Sei Tu, o Diletto, che io vedo in tutti i
letto, e l'ombra l'impronta del Tuo nomi e in tutte le forme.
bell'essere. Tu sei piu vicino a me di quello che non
La mia vita si affretta a raggiungerti come lo sia io stesso.
il soffio dei venti. Che il Tuo potere mi fortifichi, che la Tua
Che la Tua divina conoscenza si distenda luce m'inspiri, o Signore, e che il Tuo
sul mio cuore come la neve copre la amore avvii la mia anima alla gioia
montagna. definitiva.
la tua dolcezza, mio Diletto, che io assa La mia vita corre verso di Te, o divino
poro nella dolce fragranza della rosa. oceano, come il fiume verso il mare.
Il mio cuore divenuto un oceano, mio
O rosa, nei tuoi petali io vedo le rosee
Diletto, dacch Tu hai versato in esso
guance dell' Essere amato.
il Tuo amore.
O albero, tu mi benedici con le tue brac- Fa, o Signore, che io mi perda nelle visio
cia distese. ne di Te.
La terra attratta alla terra; l'acqua al Lascia che ogni minuto della vita mormori
l'acqua.; la mia anima anela di trovarsi ai miei orecchi il Tuo Nome.
fra le tue braccia, Diletto, nell'immenso Tu ravvivi il fuoco del mio cuore, alimen-
spazio. tandolo, o Diletto, col soffio delle foglie
Io sento il tuo susurro, o Amato, nella fluttuanti.
brezza mattutina.
La luce il Tuo occhio, o Diletto, e l'ombra
Scandaglia il mio cuore, o Diletto, e trove la sua pupilla.
rai nel profondo di esso la sorgente del
Tuo amore. Sii dinanzi a me, o Signore, allorch sono
Adesso che io non esisto piu, la mia anima sveglio, e dentro di me quando sono
il Tuo spirito, o Maestro. addormentato.
26 SINFONIA DIVINA AL ANKARA 27

N ella mia venerazione per i vecchi, io ado Fiori, parlatemi della Sua bellezza e ditemi
J,
ro Te, o Dio. quanto sia meravigliosa.
J
Io bevo il vino della Tua divina presenza Riempi il mio cuore colla Tua divina bel
., e mi perdo nella sua ebbrezza . lezza, come rimpi lo spazio collo splen
dore della Tua stupenda creazione.
Lascia che la mia anima rifletta, o Diletto,
la bellezza del Tuo colore e della Tua Il cielo ha la Tua luce e la terra la Tua
forma. ombra .
Lascia che il mio cuore sbocci nel tuo amo
O dolce brezza, il tuo soffio come la ca
l
re, come la rosa. rezza dell'Essere Amato.
l
Invisibile come lo spazio, inconcepibile co Lascia che io m' innalzi verso di Te col
me il tempo il Tuo Essere, o Dio. sorgere del sole.
Insegnami, o Signore, a camminare SIJl Il sole tramonta, la luna cala, la prima-
l
mare della vita. vera passa, l' anno finisce. Ho doman-
Perfino i rami degli alberi dondolano esta dato alla vita: "Dimmi, per quanto 1

siati, allorch ricevono il Tuo messag- tempo continuerai ad esistere?" "Io?"


gio. rispose essa, " io vivr in eterno. "
Natura sublime, lascia che il mio cuore O vento che soffi, reca, ti prego, il mio mes
trovi riposo nella tua tranquillit. saggio alla dimora del Divino Amato.
O Dio, Tu ti manifesti nella Luce e ti na- Vedremo chi resister sino alla fine, se il
scondi nell'ombra. mio perseverante avversario o io stesso
Ancora una coppa, o Diletto, affinch io con la mia lungamente accarezzata pa
possa perdere interamente me stesso. zienza.
Io vedo la bellezza del mio Diletto in tutti Le onde del mare, come faccio io stesso,
i colori e in tutte le forme. si sollevano con le mani tese a raggiun-
--

28 SINFONIA DIVINA ALANKARA. 29


gerti, o Signore, e cadono in estasi ai verso il dolore altrui, vita attraverso
Tuoi piedi. la morte degli altri, onore attraverso
O natura sublime, pregna del divino spi- l' altrui umiliazione.
rito, tu pronunci la preghiera che s'in- Possa il mio cuore divenire la sorgente
nalza dal mio cuore. della Tua vita infinita, innalzandosi per
Lascia che il mio cuore rifletta la Tua di- sempre.
, vina luce, o Signore, come ]a luna ri- Io vedo il Tuo mistero nascosto, o mio
flette la luce del sole. Diletto, sotto ai petali del fiore.
Felicit, certamente tu hai giocato con me O mio cuore, custodisci attentamente l'olio
a nasconderti e a farti trovare, poich che fa ardere la tua lampada.
l da quando io vado in cerca di te, ho
: O dolore, fedele compagno di tutta la mia
visto nel mondo la tua ombra e in
vita, se tutto se ne andasse, abbando-
Paradiso il tuo riflesso; nel piacere ho nandomi, tu resteresti ancora con me.
visto un velo sul tuo volto, e nel dolore
la polvere giacente sotto i tuoi piedi. Coll'aprire e col chiudere dei Tuoi occhi,
o Diletto, il sole sorge e tramonta nel
O mio intuito, m'hai tu mai ingannato?
mio cuore.
N o, mai. la mia ragione che mi ha
spesso deluso, perch essa viene dal di O mio Essere, quanto meraviglioso sen-
fuori; tu invece hai le tue radici nel tire che se nessuno al mondo mi com-
mio cuore. prendesse, Tu almeno mi comprende-
Lasciami fondere nel Tuo divino oceano resti!
come una perla nel vino. Il mio cuore eccitato al pianto dal tuo
Solo sul mare, solo sulla terr~. N ella folla rapido soffio, o dolce brezza.
e nella solitudine io sono solo. Coloro a cui Egli concede la libert di agire
. O mio essere capace di considerazione per liberamente, sono inchiodati alla terra;
i tuoi simili, non cercar piacere attra- e coloro che sono liberi di agire a loro

,.-
r
AL ANKARA 31
30 SINFONIA DIVINA
piacere sulla terra, saranno inchiodati O mio essere pensieroso,
nei Cieli. Sopporta tutto senza far nulla,
O mio senso di pudore, non serbai alto il Odi tutto senza dire nulla,
tuo onore, non soccombendo agli attac D tutto senza nulla prendere,
chi che mi assalirono da ogni parte? Servi tutti e non essere nulla.

La rosa sbocciata mi porta, o Diletto, il Mentre erravo attraverso la foresta, una


Tuo profumo che muove il mio cuore spina mi punse il piede e grid: " Ahi,
all'estasi. tu mi hai calpestato!" Io ne fui dolen
Innalzami, o Dio, n mi lasciar affogare te e domandai il suo perdono.
nel mare della mortalit.
Parlami, o Signore, nella pace della natura:
gli orecchi del mio cuore sono pronti
Una vespa, volando nell'aria, mi punse e
grid: " Ah, tu mi hai colto nella ma
nica della tua veste!" Io ne fui dolente
l
ad udire il Tuo appello.
O mia costanza, tu mi hai calpestato affin-
ch io divenissi morbida creta per la
e invocai il suo perdono.

Il mio piede scivol e caddi in uno stagno


l
fangoso. L'acqua grid: "Ah, tu mi
composizione di un corpo destinato alla
hai disturbato!" Ne provai dispiacere
dimora del tuo Divino Spirito.
e chiesi il suo perdono.
O natura sublime, nel tuo silenzio io odo
il tuo melanconico pianto. Mi accadde una volta di toccare distratta-
mente il fuoco, ed esso grid: " Ah, tu
O irrequieto mare della vita, non sono io mi hai spento!" Ne fui dolente e gli
forse una semplice onda che s' innalza chiesi perdono.
nel tuo cuore?
Grazie al conquistatore del mio cuore, non Chiesi al mio delicato essere: " Ti stato
rimasto piu nulla di me stesso. fatto del male?" Ed esso rispose: "Sii

- --- ~

..
32 SINFONIA DIVIN .A. '
riconoscente che non te ne sia stato
fatto di piu. "
Io mi slancer piu in alto dei piu alti Cieli,
Io penetrer nelle profondit ancor piu pro
fonde di quelle dell'Oceano,
Io giunger piu oltre del vasto orizzonte,
Io entrer nel mio piu intimo essere.
Tu poco mi conosci, o vita mutevole.
NORME D'ORO
Io vivr nella sfera in cui la morte non pu
giungere.
Io sollever il mio capo in alto prima che
tu mi volga le spalle.
Io chiuder le labbra prima che tu mi chiu
da le porte del tuo cuore.
Asciugher le mie lacrime prima che tu 1
l

non risponda al mio sospiro.


Voler al Cielo, o mondo d'illusione, prima
che tu mi abbatta sulla terra.

!i
l
,....,

lil'
NORME D'ORO

O mio essere cosciente:

Sii fedele ai tuoi principi sia nella fortuna


che nelle avversit.
Sii costante nella fede attraverso le prove
e le vicende della vita.
Custodisci il segreto degli amici come il piu
sacro tesoro che ti sia stato affidato.
Sii costante in amore.
Qualunque cosa accada, non mancare alla
tua parola d'onore.
Va incontro al mondo con un sorriso, in
qualsiasi condizione della vita.
Allorch ti trovi a possedere una cosa, pen
sa a coloro che non la possiedono.
... 35
n
36 SINFONIA DIVINA

Tieni alto il tuo onore ad ogni costo.


Mantieni alto il tuo ideale in qualsiasi
circostanza.
.,
N on trascurare coloro che a te si affidano.

i NORME D'ARGENTO

NORME D' ARGENTO

O mio essere cosciente:


i

Considera il dovere sacro quanto la reli


gione.
Abbi tatto in ogni circostanza.
Valuta giustamente le persone nel tuo ap
prezzamento.
Non essere per nessuno piu di quello che
si attenda tu sia.
Abbi rispetto dei sentimenti di ogni anima.
N on sfidare nessuno che non ti sia uguale.
Non far pompa della tua generosit.
Non domandare un favore a coloro che
non te lo faranno.
39

J
-"-
40 SINFONIA DIVI N A

Fa fronte ai tuoi difetti con la spada del


rispetto di te stesso.
Non permettere che il tuo spirito venga
umiliato dalle avversit.

NORME DI RAME
NORME DI RAME

O mio essere cosciente :


li l

Considera la tua responsabilit come sacra.


Sii gentile con tutti.
Non far nulla che dia alla tua coscienza
i il senso d' esser colpevole.
Estendi volontariamente il tuo aiuto a
coloro che ne hanno bisogno.
Non guardare dall'alto in basso colui che
innalza il suo sguardo verso di te.

Non giudicare gli altri con la stessa tua


legge.
Non voler male al tuo peggior nemico.
43

. .
44 SINFONIA DIVINA

Non indurre nessuno a fare il male.


Non aver pregiudizi contro nessuno.
Mostrati degno di fiducia in tutte le tue
azioni.

NORME DI FERRO

li

li

.
n
il

NORME DI FERRO

l~

O mio essere cosciente:

Non dichiarare cose contrarie alla verit.


Non dir male degli assenti.
l
Non approfittare dell'ignoranza di una
persona.
Non vantarti delle tue buone azioni.
Non ambire alla propriet altrui.
Non rimproverare i tuoi simili, ch altro
non faresti che ribadire i loro difetti.
Non risparmiare le tue forze nel lavoro che
devi compiere.
Servi fedelmente tutti coloro che hanno
bisogno della tu~ opera.
47

. .
48 SINFONIA DIVINA

Non cercare il tuo profitto, creando agli


altri delle difficolt.
N on danneggiare nessuno per beneficare
te stesso.

S U R A
,,11

l!
S U R A
(Una nota J
Il
1:

DIO CHE PARLA A TRA VERSO


L'ANIMA ILLUMINATA

' In verit, il dominio d'ogni anima nella


propria sfera.

: In verit, colui" nel cui cuore risplende la


l
mia stella, benedetto.
In verit, l'uomo che vive la religione attra-
verso la propria vita nel mondo, pio.
In verit, ogni atomo imprime il moto ad
ogni atomo dell' universo.
In verit, nell'uomo si riflette tutto ci che
in cielo e sulla terra.
In verit, il potere della parola pu traspor-
tare le montagne.
51

lr
r:r

52 SINFONIA. DIVI N A

In verit, chi conosce l'influenza del tempo,


conosce il segreto della vita.
In verit, l'uomo la sua stessa mente.
In realt, allo spirito appartiene tutto il
: potere che esiste.
l,, Allorch Egli elargisce i suoi abbondanti
doni, Egli pu offrirli per mezzo dei
vos.tri peggiori nemici; ed allorch Egli
prende tutto ci che possedete, Egli pu
togliervelo anche mediante la mano del
R A G A
vostro migliore amico.

La morte porta via le pene dell'esistenza ;


l' anima per essa incomincia una nuo-
va vita.
: La morte un sonno da cui l'anima si
risveglia nell'al di l.
!
La morte la crocifissione a cui segue la
. .
r1surrezwne.
La morte la notte, dopo la quale inco
mincer il giorno.
la morte che muore, non la vita.
N el cuore della morte nascosta la vita
eterna.
-

n1

R A G A
(Modulazione)
J l

EFFUSIONE DELL'ANIMA

11
O mio Diletto, ogni giorno che passa, Tu
rendi la mia vita piu ricca. l

Tu scavi nel mio cuore delle profondit piu


profonde di quelle della terra.
Tu sollevi la mia anima piu in alto del piu l

alto dei Cieli, vuotando e ricolmando


al tempo stesso il mio essere, di giorno
iri giorno.
Tu espandi il mio essere oltre i limiti del
mondo; tu distendi le mie braccia attra
verso la terra ed il mare, facendomi
racchiudere nel mio abbraccio l'Oriente
e l' Occidente.
Tu trasformi la mia carne in suolo fertile;
tu converti il mio sangue in ruscelli
55

li'
C!_
l!

56 SINFONIA DIVINA RAGA 57
d'acqua. Io so che tu impasti la mia Che il mio cuore divenga il Tuo liuto, o
creta, per formare un nuovo universo. Diletto, e il mio corpo il Tuo flauto.

Nel dondolare dei rami, nel volo degli uc Quando chiudo gli occhi nella solitudine,
celli, nello scorrere delle acque, o Dilet vedo la Tua gloriosa visione nel mio
to, io vedo la tua mano che mi fa il cuore; e riaprendoli in mezzo alla folla,
gesto di addio. io ti vedo apparire quale Attore sulla
scena della terra.
Nel fruscio del vento, nel fragore del mare,
nel rimbombo del folgore, o Diletto, io Io mi trovo sempre alla Tua abbagliante
sento il tuo pianto e odo il tuo grido. presenza, o mio Diletto ; Tu mi conduci
in cielo e Tu mi porti sulla terra in un
Nella promessa dell'alba, nello schiudersi baleno.
del mattino, nel sorriso della rosa, o
Diletto, io vedo la Tua gioia del mio Non !asciarmi cadere in basso, dopo aver-
ritorno alla Tua dimora. mi portato in alto; non restringere il
mio orizzonte, dopo avermelo allargato.
Non mi rimpicciolire dopo avermi in
Che il Tuo desiderio divenga la mia brama, grandito; non mi gettare a terra dopo
Che la Tua volont diventi la mia azione, avermi sollevato da essa.
Ho cercato a lungo qualcuno di cui poter
Che il Tuo linguaggio diventi la mia paro
mi :fidare, ma non ho trovato nessuno,
la, . o Diletto,
finch alla fine vidi Te nel mio cuore,
E che il Tuo Amore divenga il mio grido.
che tenevi in mano il rendiconto del
segreto della mia vita.
Che la mia pianta produca i Tuoi frutti, Di mano in mano che mi faccio avanti
Che i miei frutti producano il Tuo seme, nel mondo, mostro la mia limitazione,

------
-
rn

58 SINFONIA DIVINA RAGA 59

o mio Re, ma quando mi ritraggo dal La sorgente che scaturisce dal mio cuore
: mondo, io entro nel Tuo Regno. ha origine in Te, o Diletto, e il mio
1: spirito sente l' esalt~zione di dissolversi
Io guardo Te, o Signore, quando il laccio
Il della morte sembra inevitabile e vicino.
sotto al Tuo nembo divino.
Io guardo Te, o Signore, quando col cuo
re oppresso vedo dipartirsi le persone
amate. Quando sedevi sul Tuo trono, colla corona
Io guardo Te, o Signore, quando vedo cam in capo, io mi prostrai a terra, chiaman
biamenti e limitazioni nell'amore di doti mio Signore.
questo mondo. Quando Tu hai steso le mani benedicendo
Io guardo Te, o Signore, quando tutto mi, io m'inginocchiai, ehiamandoti mio
quello che considero mio viene strappa Maestro.
l
to dalle mie m:> ni. Quando mi sollevasti da terra, sorreggen
Io guardo Te, o Signore, quando i miei domi colle Tue braccia, io mi avvicinai
compagni mi abbandonano nel mio do a Te, chiamandoti mio Diletto.
lore. Ma quando le Tue mani carezzevoli hanno
Io guardo Te, o Signore, quando ho le avvicinato il mio capo al tuo cuore ar
mani ricolme delle lotte del mondo. dente, baciandomi, io sorrisi e ti chiamai
Io guardo Te, o Signore, quando il mo me stesso.
essere superiore mi solleva e quando il
mio essere inferiore mi spinge in basso.
Io guardo Te, o Signore, quando il bene Ci che io non possa vedere, non mi lasciar
che provo a fare si trasforma in male. vedere;
I o guardo Te, o Signore, quando tutto nella Ci che io non possa udire, non mi lasciar
vita mi sembra tanto futile, e quando udire;
sento una grande aspirazione per qual Ci che io . non possa sapere, ti chiedo
che cosa di piu grande. farmelo ignorare .


l
RAGA 61
l
60 SINFONIA DIVINA
E ogni suono che odo la Tua stessa voce ;
O mio Diletto, io sono sodisfatto della Tua N el profumo dei fiori scopro la fragranza
parola e del Tuo silenzio. del Tuo spirito ;
N on mi -lasciar vedere da chi non mi do In ogni parola a me rivolta odo la Tua
!
vrebbe vedere; voce, mio Signore.
N on mi lasciar udire da chi non mi vuoi Tutto ci che mi tocca il Tuo stesso
udire; tocco;
N on mi far conoscere da chi non ha biso
In ogni cosa che assaporo, godo il sapore
gno di conoscermi.
del Tuo delizioso spirito.
O mio Diletto, v~lami e svelami come ti In ogni luogo sento la Tua presenza, o
suggerisce la Tua saggezza.
Diletto;
In ogni parola che mi giunge agli orecchi,
Tu hai fatto questi fiori con le Tue abili odo il Tuo messaggio.
mani; col potere del Tuo magico sguar- Ogni cosa che mi tocca, mi esalta colla
do li hai rivestiti di colori tanto belii: gioia del Tuo bacio ;
col Tuo respiro hai dato loro vita e ra- Dovunque io vada errando, Ti incontro;
diazione, e col tuo bacio li hai resi dovunque io arrivi, 'Ili trovo, o mio
i fragranti. Signore;
Dovunque io rivolga lo sguardo, vedo la
Che la mia vita interiore sia piu profonda Tua gloriosa visione; qualunque cosa io
li dell' oceano; che la mia mente sia piu tocchi, tocco la Tua ma.no diletta.
il fertile della terra ; che il mio cuore sia Chiunque io veda, vedo Te nella sua ani-
piu vasto dell'orizzonte, o Diletto; e ma;
che la mia anima si slanci piu in alto Qualunque cosa mi venga data, io la ri-
del Paradiso. cevo da Te.
A chiunque io doni, io faccio umilmente
un' offerta a Te ;
Ogni forma che io vedo la tua stessa
Chiunque venga a me, sei Tu che vieni;
forma, o Signore,


62 SINFONIA DIVINA RAGA 63
Chiunque io visiti, a Te la mia visita
dedicata. Perch non Ti riconobbi allorch aprii gli
l
occhi sulla terra?
i Perch non Ti risposi quando udii la Tua
Non mi respingere, o Diletto, giacch tu magica voce?
mi hai concesso il Tuo favore. Perch non sentii la Tua dolce mano quan
Non mi negare il Tuo bacio, dopo avermi do mi accarezzasti il viso?
abbracciato. Non mi rattristare, o Di Perch non mi avvinsi a Te, Diletto, quan
letto, giacch Tu mi hai fatto sorridere ;
do baciasti amorevolmente le mie labbra?
non distogliere da me i Tuoi occhi, giac-
Quando incominciai a cercarti, in un baleno
ch Tu hai versato il vino del Tuo Tu sparisti.
magico sguardo nella coppa del mio
Quando incominciai a seguirti, Tu ti allon
cuore. tanasti sempre piu da me.
Quando Ti chiamai forte nella mia angu-
stia, Tu non udisti l'amaro pianto della
Entra senza esitare, o Diletto, poich in
mia anima. Mi assisi a gambe incro-
questa dimora non esiste che il mio
ciate, meditando in silenzio; ed allora
anelito verso di Te.
soltanto udii il Tuo richiamo.
Il

Ti chiamo forse la mia anima? Ma Tu sei Perch ho due occhi, se non per contem-
il mio spirito. plare la Tua gloriosa visione?
Posso chiamarti la mia vita? Ma Tu vivi Perch ho due or~cchi, se non per udire
per sempre. il tuo dolce susurro ?
Posso chiamarti il mio amato Bene? Ma Perch ho il senso dell'odorato, se non per
Tu sei l' amore stesso. respirare l'essenza del Tuo spirito? Per-
E allora come posso chiamarti? ch ho due labbra, Amato, se non per
Debbo chiamarti me stesso. baciare il Tuo bel volto?


64 SINFONIA DIVINA
Perch ho due mani, se non per la v orare
per la Tua divina causa?
Perch ho due piedi, se non per cammina
re nel Tuo sentiero spirituale?
Perch ho una voce, se non per cantare
il Tuo canto celestiale?
Perch ho un cuore, o Diletto, se non per
far di esso la Tua sacra dimora ?

Non ho forse lasciato il mondo invisibile,


per cercarti?
T A N A
Non son venuto a questo mondo di limita
zio n i in cerca di Te?
Non ho seguito le Tue orme su questa
terra?
Non Ti ho cercato nella luce dei cieli?
Ma dove Ti ho trovato, finalmente, o Di
letto? Qui, nascosto nel mio cuore.

Ogni passo nel Tuo sentiero mi avviCma


a Te, ogni respiro nel Tuo pensiero esal-
ta il mio spirito, ogni visione del Tuo
sorriso inspira la mia anima, ogni la-
crima nel Tuo amore, o Diletto, esalta
il mio essere.

E- 40i
r

T A N A
(Trillo J

111

. ~
'1
L'ANIMA CHE PARLA CON LA NATURA

"Piccole margherite selvagge, che fate mai


qui?"
"Riflettiamo sulla terra le stelle del Cielo."
" Piccolo stagno, perch la tua acqua
cosi torbida? "
" Perch la mia mente ristretta e il mio
cuore non profondo. "
" Carbone, che cosa ti rende cosf nero? "
" Sono il demonio di tutte le epoche accu
ll mulato nel cuore della terra. "
" Qual la tua punizione? "
"Debbo passare attraverso la prova del
fuoco."
" Che cosa accade di Te alla fine? "
"Mi trasformo in diamante.
l~ 67

.
68 SINFONIA DIVINA TANA 69
" Morte, chi spaventi?
La terra dice alle nubi: " Perch siete ve "Spavento colui che non ha famigliarit
nute, dopo avermi abbandonato?" con me."
" Il cielo non ci vuole prima che ci siamo " Morte, chi accarezzi? "
con te riconciliate. " " Colui che si abbandona fiducioso tra le
mie braccia. "
" Piccolo bocciolo di rosa, che cosa reggi " Morte, con chi sei tu severa? "
111
nelle tue mani? " " Son severa con colui che non risponde
1!1
" Il segreto della mia bellezza. " prontamente al mio richiamo. "
" Morte, chi servi tu? "
" O girasole, chi sei tu? " " Servo l' uomo di Dio, portandogli il far
" Sono gli occhi di colui che cerca la luce. " dello, nel suo viaggio di ritorno. "
',' Morte, che cosa sei tu ? La nave: "Ti prendo nel mio seno sulle
" Sono l' ombra della vita. " acque."
"Morte, da che cosa sei nata?" Il carro: " Ti porto sul mio dorso sulla
" Son nata dall'ignoranza. "
terra."
" Morte, dov' la tua dimora ? "
" La mia dimora nella mente dell' illu
sione." "O rosa, che cosa stilla dalle tue labbra?"
"Il ricordo del mio glorioso passato."
" Morte, muori tu mai? "
"Sf, quando vengo trafitta dalla freccia
"Onde, perch vi sollevate coll'alzarsi del
dello sguardo del veggente. "
vento?"
" Morte, chi attiri vicino a Te? "
" Per ricevere il messaggio di cui esso
" Colui che attratto a me. "
apportatore. "
" Morte, chi ami tu? "
" Amo colui che anela a me. "
"Morte, chi attendi? " La falena: " Ti ho dato la mia vita. "
" Attendo colui che mi chiama. " La fiamma:" Ti ho permesso di baciarmi."

a'

-

~-
70 SINFONIA DIVINA TANA 71

" Mare, perch il tuo colore azzurro? " Il vocabolo "cosi" fa sorgere una discus
" Perch il cielo riflesso nel mio candido sione; il " perch " la fa continuare e
cuore." il " no " la finisce.
" Perch mai, o falna, ti lasci bruciare,
" Terra, dimmi il tuo principio morale. " nel tentativo di baciar la luce? "
" Io mi distendo innanzi a coloro che pas
sano su di me e a coloro che vengono " La mia gioia piu grande del mio sa
a me io apro il mio cuore. " crificio. "
" Onde, perch mai il vento viene a voi e
"Notte, perch piangi con tanta tristezza? " poi vi abbandona? "
11 "Piango le anime che la vita ha diviso e " Esso viene a risvegliarci e poi ci lascia
l quelle che il destino un giorno sepa sole a risolvere i nostri problemi. "
rer."
" Notte, perch sei cosi oscura? " "O mobili onde, il vento vi ha lasciate e
"La luce mi ha abbandonato." pur vi muovete ancora. "
" Notte, che cosa ti rende cosi bella? " " Stiamo ancora ripetendo la parola che
" Il sorgere della luna che mi ha portato esso ci ha insegnato e che ci rapisce in
il messaggio della saggezza. " un' estasi. "
"Onde, perch vi esaltate e poi divenite
"Vento, che cosa mu.ove il mare a rispon calme, ad un tratto? "
derti cosi di cuore? " " Perch dietro ogni nostra azione indi
"Ho toccato la corda piu profonda del viduale vi un solo impulso che ci
suo essere. " spinge."
Il
" Vento, che cosa hai fatto da far vibrare
appassionatamente tutto l'essere del "Onde che v'innalzate, qual il motivo
mare?" recndito del vostro impulso? "
"L'ho soltanto baciato." " Il desiderio di giungere in alto. "

l
i

72 SINFONIA DIVINA TANA 73

" Mare, che cosa mai ti rende cosf cao- Il vascello: ''"No, io non faccio come voi
tico?" che inghiottite coloro che cercano rifu-
"Non appena l'aria susurra al mio orec gio nelle vostre braccia. Io mi affondo
chio il messaggio della saggezza, si pro con quelli che reggo nel mio cuore, se
duce nel mio essere un grande turba- non posso portarli in salvo alla .loro
mento." meta."

" Tempesta, tu vieni improvvisamente, sen- " Ricchezza terrena, spiegami il tuo ca
za prevenirci ! " rattere."
"Io invio il mio ultimatum per mezzo del " Io sfuggo dalle mani che mi tengono,
vento, prima di scatenare i lampi e i scappo da colui che m'insegue, cado
tuoni. " nella borsa di chi mi raccoglie, vivo
con colui che mi risparmia, lascio colui
"Tempesta, perch le nubi si son ora di- che non mi custodisce, sto lontano da
sperse?" chi non mi vuole.
"Ho dato loro l'ordine di smobilitazione."
Colui che non mi possiede veramente
" Tempesta, perch mandi la pioggia, dopo povero, ma colui che mi possiede an
l
che te ne sei andata? cora piu povero. "
" Per far la pace con la terra. "
L' uomo: " Demonio, vuoi essere mio ami
co?"
Il Demonio: " Sono a tua disposizione. "
Le onde: " O vascello, non ci distendiamo
Il forse in completa sottomissione perch
l! tu passi sopra di noi? Ascolta la no
stra richiesta: Getta in acqua coloro
che trasporti nel tuo seno. "
,,
1:

.-

.J
J
"l

GAM.AKA
,.

!!:,
Il
il
~

l
f'
il'

Ili-..:.:.
G A M A K A
(Oratorio l

li

CI CHE PROROMPE DAL CUORE DEL


POETA, INTONATO ALLE VARIE NOTE

Preferirei provare un dolore duraturo an


zich un piacere passeggero.
La mia mente non muta, ma io cambio
d' idea secondo il mio desiderio.
_l,
La mia anima ha spesso l' impressione di
estendersi, sorretta fortemente dal Cielo
e pur tirata continuamente dalla terra.
I miei errori non mi fanno addormentare,
i
l. [
ma mi fanno aprire gli occhi ad una
visione piu profonda della vita.
Il mio infimo lavoro nel mondo interiore
vale piu di tutto ci che compio nel
mondo esteriore.
77
''

i
78 SINFONIA DIVINA GAMAKA 79

Non appena il mio cuore colpito, la lam Le Scritture lo han chiamato il Creatore,
pada si accende e la luce appare. i Framassoni lo han chiamato l' Archi
tetto, ma io lo riconosco come l'Attore
Di tutto ci che riesco a compiere nella. sulla scena della vita.
vita, prendo la responsabilit, ma quel
Io che non riesco a fare, lo affido a Dio. Io rispetto tutti coloro che hanno un nome
famoso, ma cerco continuamente Colui
Quando provo a beneficare gli altri, mi " che non ha alcun nome.
par sempre di non fare abbastanza; ma
quando ricevo dagli altri il minimo be Sono rassegnato al passato, guardingo del
neficio, trovo che piu che sufficiente. presente e pieno di speranza per il fu-
Quando apro gli occhi al mondo esterno, turo.
mi sento come una goccia nel mare; Non accetto alcun rifiuto dai cieli.
ma quando chiudo gli occhi e contem-
plo il mondo interiore, vedo tutto l'uni L' imagine di Cristo nella Chiesa, ma il
verso come una bollicina sollevata nel suo spirito nella mia anima.
'l' oceano del mio cuore. Non son venuto ad insegnarvi ci che non
Come mai. mi son sollevato al di sopra sapete, ma a rendere in voi piu pro
delle cose ristrette? I margini delle mie fonda la saggezza che gi possedete.
stesse pareti avevano cominciato a far-
Chi mi ha perduto, perduto; chi mi ha
mi male.
trovato, ha trovato la vita eterna.
preferibile morire orgogliosamente al vi
vere una lunga vita di umiliazione. La mia presenza stimola nel vostro cuore
quel sentimento che deve esser sempre
Tutto ci che accade e che non si pu mantenuto vivo.
evitare lascio al destino ; ma mi sento
responsabile di tutto ci che deve esser Non provate delusione se vi parlo di cose
compiuto. a voi gi note; convincetevi invece che
GAMAKA 81
80 SINFONIA DIVINA
imporre ci che mi sembra giusto a chi
non possono mai venire ripetute suffi il mio punto di vista non appaia tale.
cientemente.
Non dico nulla di nuovo nei miei discorsi
Non vi nulla di troppo buono o di troppo .
rmnovo soltanto la memoria delle cose'
cattivo per me, dacch sono conscio che non debbono essere dimenticate.
della Realt che, pur celandosi, tutto
riveste. Io suono la mia melodia, mentre ognuno
Sono ci che sono; ma provando a indiYi l canta il proprio canto.
duare il mio essere, vengo a chiudere I miei amici mi addormentano dolcemen
in ristretti confini ci che illimitato. \l te, ma i miei nemici mi tengono sveglio.
N on vi espongo le mie idee; ci che vi co- l La lode alimenta l' ardore del mio cuore
munico la mia personale conoscenza. il biasimo lo trasforma in fiamma. '
Il mio cuore fa da chiave al cuore degli l Quello che accaduto accaduto; sulle
uomini.
N on ho bisogno di togliere nessuno dal l sofferenze che ora attraverso mi salle
ver, e affronter con coraggio le dif
ficolt future.
mio cuore per collocarvi qualcun altro;
il mio cuore abbastanza grande per
Mentre lavoro imparo qualche cosa; quan
contenere ognuno e tutti.
do penso discerno, quando parlo inse
Io imparo dai miei discepoli piu di quello gno, quando mantengo il silenzio rag
che essi imparino da we. giungo qualche cosa.
Non difendo il colpevole, n lo condanno. L'arte cara al mio cuore, ma la natura
Mi provo a fare ci che mi sembra giusto vicina alla mia anima.
a un dato momento; in un altro mo Se non fossi come sono, non sarei quello
mento la stessa cosa mi pu apparire che sono.
ingiusta. Perci io non mi provo mai ad
F 405
82 SINFONIA DIVINA

Quando apro gli occhi e guardo il vasto


mondo, divento grande; ma quando li
chiudo e contemplo il mondo interiore
divengo ancor piu grande.

B O U L A
B O U L A
( Le parole di un canto )

UN' IDEA GRANDE RACCHIUSA IN POCHE


PAROLE ARDENTI

Una virtu spinta agli estremi pu divenire


un peccato.
In fondo alla valle del peccato, non vi
sorprendete di trovarvi la virtu.
Le anime si uniscono nell'incontro di uno
,, sguardo.
Il successo guasta le persone, la sconfitta
le rovina.
Le cose appaiono secondo il punto di vista
da cui si guardano.
Colui che non mai solo, ignora la gioia
della solitudine.
86 SINFONIA DIV IN A BO ULA 87

Il cuore che non si commuove al sorriso Non occorre aver fiducia in chi non si
di un bambino ancora addormentato. conosce; basta non avere sfiducia.
facile esser giusti, ma difficile esser
Il credere una concezione, ma la fede
saggi.
una convinzione.
Se non ti solleverai al di sopra delle cose
Amare peccato, ma non amare delitto. di questo mondo, esse si solleveranno
Dalla morte delle cose reali, nasce la verit . . sn di te.
Anche l' uomo piu saggio deve, a volte,
Nulla importa in realt, sebbene tutto deviare dalla saggezza.
abbia importanza.
L'eccesso di entusiasmo spinge sempre
Non combattere n abbracciare il male, piu lontano l'oggetto che si vuol rag
ma sollevati semplicemente al disopra giungere.
di esso. L'ansiet paralizza l' attivit.
Il perseguire la verit piu interes3ante L'ansiet consuma lo spirito di attivit.
del conseguirla.
S pu persino trovare dei difetti in Dio.
Quando ci si sollevati al disopra dell'amo- Ma dove risiede il difetto? Nella per
re umano, scaturisce l'amore divino. sona che lo cerca.
Frantuma i tuoi ideali sulla rovina della Il peso della responsabilit grava sull'ani
verit. ma piu dello sforzo della fatica.
Lascia dissolvere le tue virtu nel mare La perfezione perdona e la limitazione
della purezza. giudica.
Fa in modo che le tue dottrine alimentino Un a casa si costruisce, ma lo spirito della
il fuoco della piu eletta intelligenza. famiglia si crea..
-

,:

88 SINFONIA DIVINA BO ULA 89


l'l
Non lasciate che il vostro cuore offra a Che cosa rende l'uomo capace di guada-
chicchessia una qualit di cibo che gnarsi una buona reputazione? Il senso
aumenti l' altrui appetito, diminuendo di pudore.
le vostre riserve. Metti in pratica le tue teorie prima di
Fa del serpente un amico piuttosto che esporle.
un nemico.
Prima credi in un Dio esclusivo, e poi
Tutti gli uomini sono uguali nella verit, renditi conscio che Dio tutto racchiude.
jl
ma non nella realt.
Come il piacere l'ombra della felicit,
"' Che cosa limita Dio? Il suo nome. cosi il fatto l' ombra della verit.
La vita ha un valore troppo misero per Il fatto si deve osservare nell'azione e la
essere offerta a qualcuno che si ama verit nella realizzazione.
veramente.
Generalmente l'uomo in tutto ci che dice
Si apprende veramente quando si disim e che fa, nega la realt.
para ci che si imparato.
Per giudicare l' uomo, Dio prende in pre- I fatti coprono la verit.
stito dall'uomo stesso il suo senso di Indipendentemente dai fatti, la verit tutto
giustizia. prova e tutto confuta.
L'investigare negli errori altrui come La gelosia il rifiuto del cuore.
scavare profondamente nel fango.
Compiangi i cattivi che fanno il male poi-
La preghiera una profonda necessit
Il ch non possono agire meglio.
dell' anima.
L' uomo vede il lato giusto della propria La donna il gradino che conduce all'al
mente e quello errato della mente altrui, tare di Dio.

i
!'

!.
90 SINFONIA DIVINA BO ULA 91

Se vi un luogo dove si pu incontrare La realizzazione della verit la piu grande


Dio, questo luogo la terra. ricchezza.

La giustizia non che una naturale con Il fatto l'illusione della verit.
seguenza della rettitudine del pensiero. Sia in Oriente che in Occidente la donna
sempre donna.
Ogni azione che fallisce nel conseguimento
del proprio scopo, errata. L'ombra l'ombra dell' ombra, non della
luce; l' Ego la luce stessa e cosf non
Nessuna cosa creata al mondo cosi attra- ha om bra alcuna.
ente e cosf ripugnante come l'uomo.
Il falso ego l'ombra del corpo veduta nel
La semplicit la bellezza vivente. cielo, non il riflesso dell' anima.
Se non vuoi comprendere, non compren Il cuore parla al cuore, l'anima all'anima.
der ai. La verit non si acquista, ma si scopre.
L'uomo che non afferra I' idea dell'unit, La natura non tiene conto delle forme
verr un giorno afferrato dall'unit. convenzionali.
inutile discutere: Hai torto tu o io?; N on puoi essere troppo saggio, ma puoi
quel che invece bisogna fare di ripa- essere troppo abile.
rare l' errore commesso.
Il sapore amaro dura soltanto mentre
La vita offre l'opportunit di raccogliere in bocca.
le perle e di gettar via le pietruzze, o di Cricati soltanto del peso che puoi portare
raccogliere queste e di gettare le perle. senza difficolt.
Il mistico conserva qualche cosa d'in fan Se il tuo cuore abbastanza grande, non
tile attraverso tutta la vita. vi nulla che non possa contenere.
-
n
92 SINFONIA DIVINA BO ULA 93
Chiamandolo col suo nome, farai risorgere L'uomo si solleva sui peccati, ma non
Satana da.lla sua tomba. sui rimproveri dei testimoni di essi.
Non possiamo apprezzare la gentilezza di L' uomo astuto sa mentire abilmente, ma
qualcuno, se pensiamo a tutto il bene il saggio sa meglio evitare la menzogna.
che gli abbiamo fatto.
Accstati dolcemente alla donna, per non
Per chi fa il male, non vi piu grande urtare i suoi delicati sentimenti.
maestro del male stesso.
Dio Dio e l' uomo l' uomo, ma Dio
La devozione priva di saggezza simile uomo e l' uomo Dio.
ali' acqua salat a.
molto piu difficile far la pace che guer
Che cosa erano le grandi personalit la cui reggiare.
luce ha illuminato milioni di persone?
Erano degli esempi. Sono i morti che cagionano la morte ; i
viventi custodiscono la vita.
La professione fatta da Gesu, d'essere il
Messia, apparve troppo grande agli oc La verit non si pu vivere, ma si pu
chi degli uomini; perci egli fu croci realizzare.
fisso dal mondo intollerante. Il male male dal principio alla fine, e
Il pensiero e il sentimento spesso si av- il bene sempre bene.
viano per direzioni opposte. Il male porta successo al malvagio e la
virtu conquista la vittoria al giusto.
Non godete la vita piu di quanto essa non
vi conceda di goderla, altrimenti il vostro Le colpe e le opere meritorie servono en
godimento si convertir in sofferenza. trambe di gradino sia a coloro che sal
Il Sufi segue le gerarchie; ma la sua ve gono che a coloro che scendono.
rit l'eguaglianza di tutti gli uomini. piu difficile domare un uomo che un leone.

J~--~------~-------~.~&~------------------~~
94 SINFONIA DIVINA BO ULA 95

N on ragionare con coloro che sono inca- La conoscenza della pluralit inizia la vita;
paci di comprendere le tue ragioni. ma il culmine della vita risiede nella
coscienza dell' unit.
La gentilezza dei modi e quella degli atti
sono due cose diverse. La fede giunge al di l dei confini della
comprensione umana.
Nessuno pu pretendere la perfezione, per
quanto ognuno possa lottare verso il L' ottimista prende l' iniziativa ; il pessi
conseguimento di essa. mista lo segue.

N on c' ragione di fare una data cosa oggi La moralit un fiore che sboccia dalla
perch l'avete fatta ieri. pianta dell'individualit.

Si deve rinunciare alla cupidigia, non al La vera piet la sincerit.


godimento. I principi devono guidare la vita di ognu-
no, ma non restringerla.
L'ardente fuoco dell'inferno non consuma
il peccatore, ma solo i suoi peccati. L'amore che libero dall'attaccamento
l' amore dei saggi.
La saggezza il modo di interpretare la
vita secondo la propria concezione. Il giusto atteggiamento nella vita quello
di mantenere l'equilibrio tra la giu-
L' uomo impara a seguire la volont di stizia e la gentilezza.
Dio, praticando la rinuncia.
La presenza del Santo dei Santi, come
L' uomo infallibile non pu essere supe il fiume sacro.
ruomo, ma pu essere inumano.
preferibile non fare nulla piuttosto che
Indipendentemente dalle azioni malvage, far le cose male.
le intenzioni malvage producono effetti
disastrosi. Analizzare l' amore distruggerlo.
rl
T
96 SINFONIA DIVINA BO ULA 97

Le idee piu delicate sono meglio espresse L' amore ha le proprie leggi.
con la semplicit.
La bellezza si completa con la semplicit.
Ogni corpo si reincarna, non ogni anima.
Nello spirito del dovere l'anima della re-
Se dite: " Io non posso, " non volete; se ligione.
volete, potete.
N ella ricerca della Verit viene sradicata
L' amore che non resiste l' illusione del l' ignoranza.
cuore.
Il
~ ,,
L'equilibrio d la nota fondamentale al con
rl
Quando l'ottimismo esaurito, nasce il seguimento spirituale.
pessimismo. La bellezza non il potere, ma lo possiede.
Una donna virtuosa, in verit, manifesta Illi Nell'amore non abbassarti, ma sollevati.
l la purezza divina. l
Ci che pu render vano l'uno, pu cagio
Venire alla presenza dell' uomo santo, nar vergogna ali' altro.
come varcare la soglia della dimora
di Dio. I grandi personaggi hanno grandi difetti,
ma la loro grandezza il loro piu gran
Nell'unione di due cuori amanti l'Unit difetto.
di Dio.
Nulla esiste che la vostra mente non pos
Il peccato del virtuoso una virtu, la virtu sa concepire.
Ili del peccatore un peccato. l
lt L' ombra aumenta la luce come lo zero au
La vita ammaestra piu di qualsiasi altro
insegnamento.
!

menta il valore di una cifra.


Il Il cuore del Santo l'ingresso del reliquia
Un'esperienza fatta anche all'ultima ora
della propria vita, sempre un gua
rio di Dio. dagno.

G 40$

l.

.
!.
98 SINFONIA DIVINA BO ULA 99
Nulla perduto se non avete perduto la Colui che compreso inferiore a colui
speranza. che lo comprende.
Tutto vi aiuter se vi aiuterete voi stessi. La passione non che una forma del
La meraviglia non altro che un' espres l'amore.
sione della propria ignoranza. Riconosci un mistico non da quello che fa,
Tralascia di dire tutto ci che., una volta ma da quello cho .
detto, creerebbe disarmonia. Chi senza pudore senza vita.
Molti affermano di dire la verit, ma pochi Sollevandoci al disopra dei fatti, tocchia
la conoscono. mo la realt.
Il mistico non possiede la conoscenza, ma Sono le nostre parole che nascondono la
egli stesso la conoscenza. realt.
Il mistico non osserva la legge, ma egli Le cose esterne non hanno molta impor
stesso la legge. tanza; la realizzazione interiore che
Un gran dono non accompagnato dalla necessaria.
virtu come un fiore senza profumo. Ogni sconfitta la conseguenza di qualche
I piaceri costano di piti di quello che val debolezza.
gano. Colui che non capace di a.iutare se stesso
La bont di chi sopporta la propria croce non pu aiutare gli altri.
con rassegnazione, verr coronata di L' uso errato di ogni cosa buona male ;
bellezza. il giusto uso di ogni cosa cattiva bene.
Una natura cattiva la peggiore immora L'odio chiama l'odio ; l'amore chiama
lit. l'amore.
lr

100 SINFONIA DIVINA BO ULA 101


lP
Se incominci dalla fine arriverai finalmen- Una direzione sbagliata pu condurre alla
te al principio. meta opposta.

Bada che il tuo rimedio non divenga la La devozione d tutto, senza nulla doman-
tua malattia. dare.
L' amore non conosce confini.
La volont non un potere, ma tutto il
potere che esiste. L' amore nulla nasconde.
Che cos' Dio ? Dio ci che ci manca Se non vedi Dio nell' uomo, non Lo vedrai
per completare noi stessi. in alcun luogo.
naturale che la ragione celeste non Non puoi essere sicuro di niente in questo
s' accordi con la ragione della terra. mondo d' illusione.
l'

La facolt di ragionare come una scala Se non puoi piu amare, ci mostra che
mediante la quale si pu salire e dalla non hai mai amato.
quale si pu cadere. La via che scegli la via che a te si
addice.
La ragione un gran fattore che racchiu-
de in s tutte le possibilit di ogni ma- Il sentimento vita e morte allo stesso
: ledizione e di ogni benedizione. tempo.
l
l
meglio osare che temere. Gli occhi sono le due finestre attraverso le
quali l' anima si guarda intorno.
L'ardore dell'anima lampeggia negli occhi.
Il beneficio della parola Onnipotente con-
Una personalit grande con i suoi difetti siste nella sua realizzazione.
!
.i e con le sue virtu . Un bambino porta con s l'atmosfera del
H
Sii completo quaggiu e perfetto lassu. Cielo sulla terra.

L
102 SINFONIA DIVINA BO ULA 103

L'uomo pu contenere ci che destinato La tendenza a criticare deriva dall' agita


a lui, ma non ne deve essere trattenuto. zione della mente.
La ricerca dell'impossibile il miglior gio
Un nemico pu fare piu male che non
tutto il bene che pu venir compiuto co che esista.
da cento amici. Il miglior modo di amare quello di servire.

La virtu del dovere consiste nel piacere di Alcuni sodisfano la propria vanit vivendo,
compierlo. altri morendo.

Il dovere compiuto mal volentieri peg I pescatori di uomini hanno le loro reti
giore della schiavitu. composte di simpatia.
L~. sensazione l'ombra dell'esaltazione.
Chi, se non un' anima nobile, sopportereb
be tutto senza dire nulla? .La fine del mondo avviene con lo spezzarsi
del cuore.
Passando attraverso il dolore, ci solleviamo
al di sopra di esso. Rinuncia al mondo prima che il mondo
rinunci a te.
Lo sciocco combatte la saggezza dovunque Il mondo malvagio non permette che i
la incontri. sentimenti piu delicati dell'uomo ven
Disapprovando le nostre antipatie, inco- gano amorevolmente coltivati.
minciamo ad apprezzare tutte le cose. Un cuore amoroso che manifesta la gelo
sia si trasforma come il latte quando
La simpatia distoglie l' uomo da se stesso. diventa acido.
Colui che privo di un senso profondo di L' amore crea con le proprie mani la bel
osservazione diviene critico. lezza da adorare.
104 SINFONIA DIVINA

La saggezza il fior fiore dell'intelligenza.


Tutta la sapienza impallidisce quando in-
comincia a risplendere la conoscenza
divina.
Una vita superficiale vissuta come non
vissuta.
Lo spirito dell'uomo come l'uovo in cui
Dio si forma.
Il cuore umano il grembo dal quale nasce T A L A
il Signore.
-

T A L A
(Ritmo)

UN PARAGONE RITMICO TRA GLI ESSERI

Dietro a molti individui se ne nasconde


Uno solo; attraverso tutte le persona
lit ne trasparisce, risplendente, Una
sola.
Senza amore non v1 vita; amore VI
vere.
L' uno respira l' aria del Cielo, l' altro
attraversa il fuoco dell' Infer~o; ma
entrambi camminano sulla stessa terra
illuminata dallo stesso sole.

Alcuni camminano, altri si trascinano, altri


ancora corrono e volano; eppure si dice
che tutti gli uomini si assomiglino.
107

Il~

~~
~ --~~-~.~~------~
108 SINFONIA DIVI N .A TALA 109

Non giusto esser ricchi, quando altri so I pensieri hanno parole, i sentimenti voce,
no poveri, ed fatale esser poveri quan le parole forma, la voce ha la propria
do altri sono ricchi. anima.
L'umilt nell'amore l'umilt del mae Vi sono alcuni i quali, mentre sono uniti
stro, e l' umilt nella sottomissione dal destino, piu i loro cuori vengono
l
l'umilt dello schiavo. allontanati; vi sono altri i quali, mentre
Una persona superiore allargher la vostra il destino allontana, piu strettamente
mente secondo la larghezza del proprio i loro cuori vengono uniti.
cuore, ed una persona limitata la re Il suono la vita della vita; il tempo
stringer secondo la dimensione delle la morte della morte.
sue vedute.
Vi un lato giusto in ogni errore, e un Colui che stato sconfitto lungo il sentiero
lato errato in ogni cosa giusta. dell'amore perduto per sempre; colui
che ha vinto nel campo di battaglia del
Nell'atteggiamento di una mente risiede la l'amore, ha vinto per tutta l'eternit.
sua domanda, e la stessa mente deter
' mina la risposta. Non vi piu viva sorgente d'orgoglio di
una coscienza tranquilla; e non vi
Ogni deficienza che troviamo nella vita uno strumento piu grande di umilia
deficienza di volont, e ogni benedizione zione di una coscienza colpevole.
che giunge a noi deriva dalla forza di
volont. Il sacrificio e la rinuncia sono due cose
,
Chi fa il bene temendo peggiore di un distinte; il sacrificio fatto di amore,
peccatore che non teme. la rinuncia provocata da indifferenza.

,l, Se il credere una cosa, la fede un Vivere significa sperare, e sperare signi-
essere vivente. fica vivere.


110 SINFONIA DIVINA TALA 111

Occorrono degli anni per formarsi un idea L' amore che dipende dal venir corrisposto
le, ma basta un attimo a distruggerlo. dalla persona amata, non si regge bene
in piedi, ma zoppica. L'amore che pro
Amare una cosa e possedere un'altra. va a possedere la persona amata come
privo delle braccia, non pu reggere
Chi ricerca la ricchezza non ha alcun ri
nulla. L'amore che non considera il
guardo n per il padre n per il fra -
piacere o il dolore della persona ama-
tello ; chi ricerca il piacere non ha con-
ta, cieco. L'amore invadente e che
siderazione n per l' onore n per il
pretende troppo, morto.
rispetto; l' uomo oppresso dal dolore
non trova n consolazione n riposo; Il segreto del fascino di una donna la
l'affamato non distingue i frutti maturi sua modestia; il mistero del potere del
dagli acerbi. l' uomo il suo orgoglio.
Passo io attraverso la vita? No, la vita Colui che ama cieco ai difetti della per-
che passa attraverso me. sona amata, e colui che odia cieco ai
meriti della persona che odia.
Chi ama, intenerisce il proprio cuore; chi
possiede, opprime il cuore altrui. La saggezza esisteva prima del saggio ; la
vita esisteva prima dell'essere vivente,
Possedere affermare se stessi; amare l'amore esisteva prima dell'innamorato.
abnegazione. Il possessore deve perdere
presto o tardi, l'essere posseduto; chi Il deserto pu essere trasformato in terre
ama conquista alla fine, se non la per- no fertile; il terreno pu trasformarsi
sona amata, l' amore stesso. in mare; perfino l' Inferno pu venir
trasformato in Paradiso: ma l'opinione,
Colui che nasconde il proprio dolore con una volta fissata, non pu mutarsi.
un sorriso sincero: chi nasconde il
proprio riso coll'atteggiamento del do Le parole hanno valore, ma il silenzio
lore ipocrita. veramente prezioso.


i'
112 SINFONIA DIVINA TALA 113
Qu~llo che gli sciocchi possono dire scor- Noi parliamo quando comprendiamo la lin-
tesemente, gl' intelligenti sanno copri- gua altrui, e restiamo silenziosi quando
re con un velo, e il saggio pu esprime- parlano i nostri cuori.
re senza parole.
Il suono la voce della vita ; il tempo
Il giorno in cui saprai di non sapere, inco- la parola della morte.
mincerai a sapere.
Vi sono molti peccati, piccoli e grandi; ma
Quello che una volta si dato dato, riconoscere il peccato il piu gran pec
quello che stato fatto fatto, quello cato.
che si perduto perduto; quello che
si conquistato conquistato. Farsi a van ti significa proseguire nel se n
tiero dell' amicizia e indietreggiare si-
Nulla pu unire l' uno all'altro se non un gnifica retrocedere.
l!
filo di simpatia, e nulla pu separare
l Chi risponde agl'insulti paga colui che lo
l' uno dall' altro se non il taglio di quel
offende, ma chi rimane silenzioso si sol
filo.
il1 leva. al disopra di ogni offesa.
Un individuo inclinato a liberarsi da una
Vi sono due diversi periodi nella vita in cui
data situazione colla stessa ansiet con .li
il pericolo della caduta attende l'uomo:
cui egli inclinato a ricadere in essa.
il tempo della prosperit e il tempo
dell' avversit.
Nulla vecchio quanto la verit e nulla
nuovo quanto la verit stessa. Tutte le cose diventano errate quando non
i
Se desiderate fare delle piccole cose, sap- son fatte al tempo giusto o quando son
fuori di posto.
piate renderle grandi; e se desiderate
compiere delle cose grandi sappiate ren Per giungere al conseguimento spirituale
derle piccole. bisogna attraversare due abissi, il ma

H 405

!

-

114 SINFONIA. DIVINA TALA 115

re dell'attaccamento e l'oceano del di Due categorie di persone rimangono silen


stacco. ziose intorno alla religione, le piu scioc
che e le piu sagge.
Non vi nulla di phi delicato o di piu
semplice della Verit. L'Amore al disopra della legge, e al di
sopra dell'Amore l'Amato.
Il cibo il nutrimento del corpo; il pen
siero quello della mente; l' amore Il potere della parola veramente grande,
la vita del cuore; la verit il sostegno ma il potere del silenzio ancor piu
dell' anima. grande.
L'ideale dell' uomo mostra l' altezza del Chi parla molto esprimendo poco scioc-
suo cuore; la comprensione dell'uomo co; chi parla poco esprimendo molto
mostra la profondit del suo cuore; la saggio.
percezione dell'uomo mostra la larghez Nella goccia il mare piccolo quanto la
za del suo cuore; ma la quarta dimen goccia; nel mare una goccia grande
sione del cuore dell'uomo misurata quanto il mare.
da tutto ci che contiene in se stesso.
Se una cosa vera, altrettanto vera
La saggezza differisce dalla giustizia: men- quanto falsa; se falsa falsa quanto
tre la giustizia espressa in equit, la vera.
saggezza si rivela dal tatto nei rapporti
coi nostri simili. Colui che domina una situazione, sta al
disopra di essa ; chi si lascia tra volgere,
Vi sono due specie di persone che manife- cade al disotto di essa.
stano nella loro vita la semplicit dei
bambini: gli sciocchi che mostrano tratti Chi guarda alla vita con orrore, si trova al
[l infantili ed i saggi che mostrano l'inno- disotto del mondo; chi prende seriamen
cenza del bimbo. te a cuore la vita, travasi nel mondo;
chi sorride alla vita con un sorriso di
Vi sono alcuni che fanno rivivere i morti
felicit, s' innalza al disopra del mondo.
e vi sono altri che fanno morire i vivi.

. .

r- .

116 SINFONIA DIVINA TALA 117

egoista colui che scioccamente egoista; Se potete esprimere qualche cosa senza
chi saggiamente egoista, d prova d parlare, meglio che non parliate ; se
non essere tale. potete compiere qualche cosa senza agi-
re, meglio che non agiate.
Prima che l'uno divenga tagliente e l'al Molti vivono per morire e molti muoiono
tro ottuso, per vivere.
Prima che l'uno sia ar.dente e l'altro in Perfino gli errori dei meritevoli possono
differente, trasformarsi in meriti, e perfino i me
Prima che l' uno dubiti e l'altro sospetti, riti dei colpevoli, possono mutarsi in
Prima che l'uno ritragga la sua confidenza errori.
e l' altro la sua fiducia,
giunta per essi l'ora di separarsi. Vi sono due categorie di persone: quelle
che si lasciano accecare dalla fede e
Prima che l'uno chiuda gli occhi e l' altro quelle che sono cieche alla fede.
gli orecchi, Non si pu essere sinceri e vivere nel
Prima che l' uno volga il capo e l' altro mondo della falsit, n si pu essere
le spalle, falsi ed esistere nel mondo delJa verit.
Prima che l'uno parli e l' altro discuta,
Prima che l'uno sia adirato e l'altro in Ama tutti, non ti fidar di nessuno; per
preda alla collera, dona tutti, non dimenticare nessuno
ora che essi si separino. rispetta tutti, non adorare nessuno:'
questo il metodo del saggio.
L ' amicizia, la parentela, la famigliarit, La rosa sviluppa la fragranza, il colore
l'intimit, hanno tutte il loro limite; e la sua bella forma cosf l' anima
oltrepas~andolo si viola, indubbiamen '
svolgendosi, rivela la propria persona-'
te, il suolo proibito. lit, la propria atmosfera, la propria
Alcuni godono nel prendere, altri nel dare . delicatezza,


TALA 119
118 SINFONIA DIVINA
Lo spirito critico, l' indifferenza, il pessi
Il sole, l'aria, l'acqua, lo spazio ed il ter- mismo, sono le tre cose che chiudono
reno fertile, sono necessari allo sboc- la porta del cuore.
ciar della rosa ; l' intelligenza, l' ispira
zione, l' amore, un punto di vista largo L' amore il vero oggetto nella vita sia
ed una guida spirituale, occorrono per del demonio che del santo. L' uno lo
lo sviluppo dell'anima. chiede, l' altro lo d.
l'
;
L' arte senza la bellezza, la poesia senza Dio ha creato l' uomo a Sua Imagine e
l'ispirazione, la musica senza il senti- l'uomo ha fatto Dio a s somigliante.
mento, la scienza senza la ragione, la
filosofia senza la logica, la religione Qual il piacere di un'azione inutile?
senza la devozione, il misticismo senza Qual l'interesse di un discorso senza
l'estasi, sono come un lago senz' acqua. senso?
Qual gioia si trova in un pensiero superfi
Uno scherzo privo di spirito, un discorso ciale?
senza significato, le lagrime senza la Qual felicit esiste in un sentimento privo
poesia, l' istruzione senza la saggezza, d'amore?
una posizione senza l' onore, un cuore
senza l' amore, una testa senza il pen- L' imagine di Cristo nella Chiesa, il libro
siero, sono come lo spazio senza l' aria. di Cristo presso i sacerdoti, l' amore di
Cristo nel cuore del Suo adoratore, ma
Un uomo senza coraggio, una donna senza la Luce di Cristo risplende attraverso
grazia femminile, un fanciullo senza la
le Anime Illuminate.
semplicit del fanciullo, un bambino
senza l'innocenza infantile, un inna
morato senza lo spirito di sacrificio, un
devoto senza l' ideale di Dio, un elar-
gitore privo di umilt, sono simili a
un re senza regno.
l

l i

GAYATRI
GAYATRI
( Inni sacri)

PIR
(IL MAESTRO COME GUIDA SPIRITU.ALE)

Ispiratore della mia mente, consolatore del


mio cuore,
Risanatore del mio spirito,
La Tua presenza mi solleva dalla terra
al Cielo;
La Tua parola scorre come il fiume sacro,
Il Tuo pensiero scaturisce come sorgente
divina;
I Tuoi teneri sentimenti destano la simpa
tia nel mio cuore.
Maestro diletto, il perdono il Tuo vero
essere.
Le nubi del dubbio e del timore si dilegua
no sotto il Tuo sguardo penetrante;
L'ignoranza svanisce completamente alla
luce della Tua presenza ;
l23
124 SINFONIA DIVINA
Una nuova spera.nza nasce nel mio cuore,
respirando la Tua serena atmosfera.
O guida ispiratrice lungo le complicate vie
della vita,
In Te io sento abbondanza di benedizione.

NABI
(IL PROFETA CHE RECA UN MESSAGGIO
A TUTTA L'UMANIT)

Una fiaccola nell'oscurit, un sostegno


nella mia debolezza,
Una roccia di riposo nella stanchezza della
vita,
Tu, mio Maestro, fai della terra un Para-
diso.
Il tuo pensiero mi procura una gioia ce
leste,
La tua luce illumina il sentiero della mia
vita,
Le tue parole m'ispirano con divina sag-
gezza.
Io seguo le tue orme che m' accompa
gnano alla meta eterna.
Consolatore dei cuori affranti,
Sostegno di coloro che invocano aiuto,
Amico degli amanti della Verit,
Maestro benedetto, tu sei il Profeta di Dio.
U5
..
l!

Il

RASSOUL
(IL PROFETA CHE HA COMPIUTO LA SU A
MISSIONE QUANDO ANCORA IN VITA) C H A L A

Ammonitore dei pericoli imminenti,


Tu che risvegli il mondo dal sonno,
Apportatore del Messaggio di Dio,
l Tu sei il nostro Salvatore,
Il Sole all' alba della creazione,
La 'Luce dell'intero Universo,
l
L' Adempimento dello Scopo divino,
O Tu, Vita Eterna, noi cerchiamo rifugio
nel Tuo tenero abbraccio.
Spirito di Guida, sorgente di ogni bellezza
e Creatore d' armonia,
Amore, Amante, ed Amato Signore,
Tu sei il nostro Ideale Divino.

1%6

~ ..
- -

C H A L A
(Tema)

UNA PAROLA DEFINITA

Dio e il demonio sono i due poli estremi


dell'ego. L'uno rappresenta la perfe
zione e l' altro la limitazione.
Non appena l'uomo si rende conto di
quando debba ,parlare e di quando deb
ba rimanere silenzioso, inizia il primo
passo nel sentiero della saggezza.
Vivere nel mondo senza l'intima visione
delle arcane leggi della natura, co
me ignorare la lingua del proprio paese
nativo.
Un continuo inseguimento dell'impossibile
la malattia cronica dell'uomo.
Aridando in cerca di ci che non fa
cilmente raggiungibile, si alimenta la
fiamma della speranza.
129

I -405
130 SINFONIA DIVINA OH ALA 131

L'intelletto travasi alla superficie dell'intel- staccheranno da voi, poich la natura


ligenza umana; ma diventa la sorgente di questa instabile vita mutevole.
di ogni rivelazione, quando dall'esterno Attraverso ogni condizione piacevole o
si rivolge all'interno dell'essere. spiacevole, l' anima si apre la via che
Nulla impossibile: tutto possibile; l' im- conduce alla meta.
possibilit soltanto un confine di limi- L' amore che dipende dall' essere corrispo-
tazione che circonda la mente umana. sto, come la fiamma che per vivere
I fatti perdono il loro colore di fronte alla ha bisogno d'olio; ma l'amore che basta
Verit, come le stelle impallidiscono in a se stesso, simile alla luce del sole
nanzi al sole. che arde senza olio.
N o n difficile accontentare il santo: egli Una semplice affermazione toglie, a volte,
s'accontenta molto facilmente; la diffi- l' incanto di una cosa che pu esser
colt s'incontra nel sodisfare il suo op- taciuta.
posto. Se le persone non s'innalzano al tuo li-
Pochi al mondo sanno distinguere netta- vello, non ne soffrire, ma rallegrati,
mente ci che desiderano da ci che conscio come sei di trovarti a un alto
loro indispensabile. livello.
Una persona che prende la responsabilit Il senso della discrezione istintivo, e la
di un' intrapresa, vale piu di un mi- vita che l'individuo conduce o gli d
gliaio di persone che lavorano ad essa. forma piu concreta o lo rende deforme.
La luce della saggezza deve mantenersi Non vi conquista senza sacrificio: se vi
sempre accesa ; ma difficile di agire una conquista, questa seguita dal
sempre saggiamente. sacrificio.
O dovrete distaccarvi da tutte le cose che Andate in cerca di un essere ideale? Ma
vi interessano in questa vita, o esse si nessun essere ideale mai esistito ; e se

....
132 SINFONIA DIVINA CHAL.A. 133
insistete nella vostra ricerca, dovrete 'l'utte le cose convenzionali che hanno
creare coll' imaginazione l'essere ideale limitata la vita dell' uomo e che lo
da voi desiderato. hanno allontanato dalla natura, deri
vano dalla distinzione dei sessi.
Quando avrete imparato tutto ci che vi
da imparare, comprenderete che non L'uomo stato mandato in questo mon
vi era nulla da apprendere. do artificioso, affinch vi incontrasse le
cose convenzionali in cui risiedono tutte
Non .appena un prigioniero ha la sensa le tragedie della vita.
zione che non rester pili in prigione,
le sbarre di questa devono rompersi da Colui che privo d' imaginazione ed ha
s, istantaneamente. poca fede, incapace di percorrere il
sentiero spirituale.
Quando l'uomo si accontenta di ci che
La fede e l' imaginazione sono le ali del-
ha si solleva al di sopra della lotta
l' uccello che vola nelle sfere spirituali.
per' le cose prive di valore e al di l del
limite della natura umana. Se la civetta della Saggezza fosse stata
saggia quanto la Saggezza stessa, non
Avviene di rado di dire poco e di fare sarebbe rimasta cosi ammaliata alla
molto ma accade spesso il contrario. presenza di essa.
'
La potenza motrice creativa e costrutti La gentilezza non equilibrata con la fer
va, eppure il movente delle azioni limita mezza pu risultare essere debolezza.
il potere che illimitato.
Le persone non solo sono pronte ad appro
Ogni sofferenza denota cambiamento; tut fittare della vostra saggezza, del vostro
to ci che cambia in bene o in male potere e della vostra grandezza, ma
deve cagionare una certa sofferenza, sono pure ansiose di trar vantaggio
poich il cambiamento nascita e dalla vostra ignoranza, dalla vostra
morte al tempo stesso. debolezza e dalla vostra incapacit.
SINFONIA DIVINA CHALA 135
134
Se riuscirete a fidarvi degli altri, avendo Pessimista o ottimista che tu -voglia essere,
imparato a fidarvi di voi stessi, avrete troverai sempre delle ragioni favorevoli
compiuto qualche cosa. al tuo modo di vedere.

Ognuno ha un posto nella vita, e nessuno Il veggente distingue il reale dal non
lo pu mantenere a lungo se non gli reale finch egli arriva al punto in cui
appartiene veramente. tutto gli appare come realt.

Provando a guardar la vita non solo dal Solamente quando non vi preoccuperete
proprio punto di vista, ma da quello delle conseguenze, potrete liberamente
altrui, non si perde nulla, ma al con esprimere il vostro impulso.
trario si allarga l' orizzonte della pro
N on si pu essere saggi e sciocchi al tem-
pria veduta. \ po stesso, poich la luce e l' oscurit
Manifestare un impulso reca sollievo, ma non possono dimorare insieme.
dominarlo d forza.
Le anime illuminate non vanno in cerca
La perfezione si ottiene mediante cinque di poteri occulti, ma i poteri occulti
conquiste: vita, luce, potere, felicit e vengono ad esse spontaneamente.
pace.
N on riporre fiducia nel cuore della terra,
Creando la felicit, si reali:.:-~za lo scopo della poich esso sviluppa tutto ci che gli
propria vita. viene affidato con semplicit; bensf ri-
Se il cane abbaia all'elefante, questi non ponila nell' anima del Cielo, la quale
se ne preoccupa e continua la sua stra degna della tua fede, poich tutto assi
da; ugualmente fa il saggio quando mila nel suo proprio essere.
assalito dall'ignorante. Il " perch " un animale dalle mille
Vi sono molti sentieri errati, ma vi una code. Ad ogni boccone che gli offrite,
sola via giusta che conduce alla meta. esso lascia cadere una delle sue ricurve

--=--- ~-- ~ --~ -L ___L__o -~


SINFONIA DIVINA C H ALA 137
136
code per sollevarne un' altra. La sua Allorch un individuo discute intorno ad
fame non mai soddisfatta finch la un argomento, non significa sempre che
sua bocca aperta. lo conosca. Molto spesso egli discute per
La vita l'anelito d'ogni anima; colui ch vuole completare la sua conoscenza,
che cerca la vita attraverso la morte senza ammettere la propria ignoranza.
diviene immortale. La luce illumina il sentiero di coloro che
Coloro che avete perduto quaggiu, trove si trovano da essa lontano ; coloro che
rete altrove. le stanno vicini ne sono abbagliati.
Vi sofferenza alla radice di ogni amicizia N on pu sussistere il paragone tra l' arte
come di ogni ostilit umana. e la natura, poich l'arte limitata
come l'uomo, ma la natura perfetta
" Ieri non sono stato abbastanza saggio,
come Dio.
oggi comprendo, domani far meglio " ;
cosi pensa l'uomo, e la vita continua. L' abolizione del proprio io non diminuisce
l'individualit: la rende anzi illimitata.
Il profeta colui che dipinge l'ideale che
al di l della comprensione umana. Il dovere non necessariamente lo scopo
Che cosa importa se Krishna era il Cristo della vita; ma il dovere un sentiero
o se Brahma era Abramo? Un a cosa che guida verso l'adempimento di tale
vera, e cio che vi stato, vi e scopo.
sempre vi sar un conoscitore di Dio, Non appena l'ideale di Dio diviene viven-
un amante delle anime, un servo del te, il Suo adoratore si trasforma nella
l'umanit. stessa Verit. Allora egli non va piu
Colui che prova a dimostrare la superio in cerca della Verit, ma la Verit divie
rit del proprio credo in confronto a ne il suo stesso essere; e nella luce di
quello di un altro, non conosce il signi quell'assoluta Verit egli trova tutta la
ficato della religione. conoscenza.

-...:: - - - .- - ---- -~- -~ .............. --- ---- -


138 SINFONIA DIVINA CHA LA 139
persona che ha, per cosi dire, un nodo
N on il Signore che fu crocifisso, ma la
sua limitazione. nella mente.

Se un idolo di pietra viene trasformato in Se la persona riflessi va rischia di cadere


Dio dai suoi adoratori, perch mai una ad ogni passo che muove nel sentiero
personalit non potrebbe divenire la della vita, che cosa accadr a quella
Divinit per i suoi seguaci? spensierata?
L' individuo che si burla di un altro, spes- N on ti rammaricare se il tuo amico ha
so ignora che vi sarebbe da ridere di approfittato di te, ma rallegrati, che
lui stesso. non sia stato il tuo nemico.
Ognuno ha il proprio modo di ragionare; Vi sono delle abitudini che si possono me-
perci due persone non sempre si pos glio combattere prima che si siano for-
sono comprendere. mate. Quando abbiamo gi contratta
Vi una cosa da dire contro le persone un' abitudine, molto difficile rinun-
di buon cuore, e cio che non possono ciarvi.
mai manifestarlo sufficentemente. Le regole del mondo sono diverse dalla
Una persona ristretta di mente sia che vi legge che guida il sentiero dei mistici.
ami, sia che vi odii, in entrambi i casi Colui che lotta per la giustizia nelle cose
vi far discendere al suo livello. di questo mondo, potr lottare per sem
Voler rivangare col pensiero intorno ad pre, perch non la trover mai ; la giu-
una questione di poca importanza, stizia si manifesta soltanto nella somma
come sollevare la polvere da terra. totale della vita.
Il credere portato alla sua perfezione, di- Quando si guarda alla vita stando su que
viene fede. sta terra, essa ci appare caotica e -ri
colma di ingiustizie; ma quando si eale
Anche un pensiero semplice diviene ingar-
in alto e si guarda in basso, tutto
bugliato quando comunicato ad una
140 SINFONIA DIVINA CH ALA 141
appare perfetto, giusto e ogni cosa al Il credere l'alimento del credente, il so
proprio posto. stegno della sua fede. Non di cibo
ch'egli vive, ma di fede.
Quando si giunge alla conoscenza di Dio
mediante la conoscenza di se stessi, si Imparando a pensare, si sviluppa dignit
impiccolisce Dio in proporzione al nostro nel proprio carattere; phi si pensa e
piccolo essere; ma se dalla conoscenza piu dignitosi si diviene, poich la di
di Dio giungiamo alla conoscenza di noi gnit scaturisce dalla riflessione.
stessi, allora di veniamo grandi come Dio. La ragione appartiene alla terra e al Cielo.
La legge suprema che tutto giusto e N ella sua profondit celestiale, alla
che tutto bene. Ma questa legge superficie terrena; e ci che riempie il
pu essere proclamata? N o, essa de- passaggio, in forma di ragione, dal cielo
v'essere compresa. alla terra, il tratto centrale che li
unisce. La ragione quindi pu confon-
Non l'attributo che ha valore, bensi chi dere e illuminare al massimo grado.
lo possiede. La ragione per cui l'uomo va in cerca della
Se qualcuno pu scoprire, con una certa felicit non perch essa costituisca il
competenza, la vera sorgente della feli- suo sostentamento, ma perch la felicit
cit, la pu trovare solo nel dolore. il suo stesso essere: nella ricerca della.
felicit quindi, egli cerca se stesso.
La fede il punto culminante del credere. La religione non consiste nel compiere una
Il segreto della sal vezza la fede che cerimonia o un rito; la vera religione
il mistero della vita.
il sentimento o il senso del dovere.
Non l'evidenza c.he conduce al credere. La donna, che stata destinata ad essere
Il credere che si solleva al di sopra delle superiore all'uomo, provandosi a ugua
evidenze quello che, alla fine, culmi gliarlo, cade al disotto del di lui apprez
ner in fede. zamento.

r.. ___ -- ------- ----- - ---~~


142 SINFONIA DIVINA CHA LA 143

Qual specie di virtu, o uomo giusto, quella Chi non si sente spinto alla danza dai movi-
che non apportatrice di felicit? menti di un innocente bambino, non si
ancora sollevato dalla propria tomba.
Se avete perduto ci che possedevate, vuoi
dire che vi siete sollevati al di sopra N o n si pu lodare Dio se non si fa di lui
di quel possesso o che siete caduti al un ideale.
disotto di esso.
Vegliare con interesse le maniere piene di
L' uomo pretende di esser collocato da un grazia di un bambino un modo me
altro in una posizione superiore a quella raviglioso di amarlo.
che occupa, ma il posto che gli si addi-
ce sa prenderselo da s. Ogni cosa e ogni essere sono collocati al
proprio posto nella vita, e ognuno
I morti non possono dar nulla di vivente, intento a compiere il lavoro che gli
n i viventi nulla di morto. assegnato nel completo schema della
natura.
preferihile che il tuo nemico stia dinanzi
alla tua casa, piuttosto che viva sotto Un rituale religioso, per una persona spi
al tuo tetto. rituale, non che una ricreazione.
Le forze benefiche o malefiche si arrende- Trovare le parole proprie ad esprimere
ranno a te col crescere della luna della un'idea piu difficile che trovare le
tua vita, ma nella fase della luna ca- tinte per dipingere un quadro.
lante eserciteranno la loro influenza.
Il destino pu servirsi del tuo miglior amico
Importa poco che tu sia in cima a un come uno strumento a te ma.lefico e del
monte o ai suoi piedi, quando sei felice tuo peggior nemico per farti del bene.
dove ti trovi.
Il potere utilizzato al suo massimo grado
Se senti i tuoi pensieri, essi diverranno il
quando usato verso uno scopo buono.
tuo essere.
H4 SINFONIA DIVINA f;)INFONIA DIVINA 145
Se.... ci manca la comprensione siamo _poveri, Gli sciocchi non son tenuti a conoscere i
pur possedendo tutti i beni del mondo, misteri che i saggi possiedono.
poich la vera ricchezza risiede nella
comprensione. Non_ basta conoscere la verit per impar
t1rla agli altri; bisogna conoscere la
Colui che si lagna di ogni cosa ha certa- psicologia della natura umana.
mente un difetto nel proprio cervello.
Lo scopo dell'esistenza si raggiunge nel
La sensazione e l' esaltazione sono due co-
sollevarsi alle piu grandi altezze e nello
se distinte; il piacere deriva dalla sen
sazione, la felicit dall'esaltazione.
''l sprofondarsi nei piu profondi recessi
della vita.
Non appena cominci a scoprire il brutto
lato del carattere di un individuo, tu La pace non sar concessa al cuore del-
getti automaticamente un manto sul l' innamorato, sinch egli non divenga
l' amore stesso.
lato buono della sua natura.
L'uomo, per quanto grande, non deve pre Tutte le cose inerenti al progresso spiri
tendere la perfezione, poich il cieco tuale nella vita, dipendono dalla pace.
mondo pu vedere di lui non altro che La piu bella torma dell' amore di Dio la
la limitazione del suo essere esteriore. Sua compassione, il Suo divino per
Vi sono certuni che se non facciamo nostri dono.
amici, diventeranno nostri nemici.
Colui che vuol divenire Maestro deve pri FINE
ma sostenere l' esa~e di scolaro.
Dio non pu essere buono e perfetto al
tempo stesso; occorre il bene e il male
a comporre la perfezione.
INDICE
PAG.
SINFONIA DIVINA. l
PREF.AZIONE 3
ALAPA (Improvviso) 5
ALANKARA (Abbellimento) 11
NORME D'ORO. 33
NORME D'ARGENTO. 37
N ORME DI RAME 41
NORME DI FERRO 45
SURA ( Una nota ) 49
RAGA (Modulazione) 53
TANA (Trillo) 65
GAMAKA (Oratorio) 75
BOULA (Le parole di un canto) . 83
TALA (Ritmo) . 105
GAY ATRI (Inni sacri) . 121
CHALA (Tema) . 127

... _ - ~----- - - -- -- . . - - -~-~~.:...:..


'
G. CARABBA STAMP. IN LANCIANO
DICEMBRE 1936
t

- ' - - - _,__ - .. _ l

-- -------------- ____ ....:.. - ---- -- -------


s cn 1 'I' r o lt 1 ORIEN'I'ALI SINFO-
Oltre 80 volumi pubblicati NIA
ANANDARAYAMAKHIN. - 11 Jlvanandana (La felicit DIVI-
dell'anima). (Dramma)
BANKIM CIA'l''l'J<Jl~.JI. -- Clandrashekhar.
BELLONI-FlLIPPI. - La Dottl'ina di Gotama Hnddha. NA
Rhagavad-Gita (I~a) o Il Canto del Heato.
BHAR'l'RHARI. -Le tre centmle.
RHASA.- I~a Vasavadatta. ( 01ammR)
BRASA.- Il Carudatta. (Dramma)
BODHAYANA.-L' Asceta trasmutato in etera. (D ram .) INAYAT
Cento giade del tesoro di Kung. IHAN
INAYA'l' RHAN.-0PERE: 4 voli. (vedere catalogo ).
KALIDASA. - 0PE11E: 6 voli. (vedere catalogo).
KAHllt.- Canti.
U:AMO-NO-CHOMEI.- Ho.1old.
LAO -'L'Z~J. - Il I~lbao llella Via e della Vht.
LI-PU.- Poesie. .
Lirici giapponesi.
MENOIO.- Scritti.
NAMIROCU. -Falce di luna.
Note di samlsen.- Variazioni su motivi giappone>~i.
Nuvole bJanche. ,- ;-Variazioni sn motivi cine!li.
01\IAR IUIAYYAM. - Le Ruba.Jyat.
ltAMACIARAl{A YOGHI.-Lezioni dll~I\IRYoga.[flvoll.]
SAADI.- Il Roseto. [ 2 voli.]
SOMADEVA. - Storie di stolti.
'l'AGOR~J R.-- OPERE:
rl
Gltan.laU. (Offerta di CB Il ti) vol.]- Il Glttrdlnlere.
[l vol.] - Ricolta votiva. [l vol.] - I~a Luna cre-
scente. [l vol.]- Il Dono dell'Amante e Passando
all'altra rh a. [l vol.]-- Sadbana. (Reale concezione
della vita). [l vol.]- Unit creativa. [l vol.].- Uccelli
migrn.ntl. [l vol.]- J... a CasA e n l\londo. [2 voli.]-
Il l\laleflzio delle pietre ed altre novellt-. [2 voli.]
- 1\fashl, ed altri racconti. [2 voli..]- Citra. ( Dram-
ma).- Il Re della carnera buia. (O ram ma l. - Ole-
andrl rossi. (Dramma) . - Sacriftzlo e Il Re e la
Regina. (Drammi).- Sannyasi e Mallni. (Drammi). -
L'Ufllcio postale. (Dramma).- Lettere di viaggio.
[l vol.]- Nazionalismo. [l vol.] -Ricordi. [2 voli.]-
Shantiniketa.n. (La scuola di R. ragore a Bolpur) [l vol.]
-Vincoli infranti [l vol.].-La macchina (Dramma).
- Lipika [l vol.].- - Gora [3 voli.]
'l'AGORE D.- Autobtografta. [2 voli.]. 405
VISNUARMAN.- D Pancatantra. [3 voli.]
WANG- CI-FU. - Sl-sln.n~-ld, o Stl)ria della fo1esteria del
convento. G. CARABBA
'EDlTORt