Ricardo Flrez y Mitchel Caldern

Colegio Calasanz Bogot

2016-I
Concurso de ensayos Universidad Externado
La eugenesia: una perspectiva desde la problemtica actual
El Reino Unido se convirti ayer en el primer pas occidental en autorizar la edicin o
manipulacin de genes de embriones humanos (La Capital, 2016). Este titular puede,
tal vez, generar desconfianza en algunos y esperanza en otros. Y aAunque se ha
asegurado que tal manipulacin se realizar con puros fines investigativos y los
embriones no se van a implantar en ninguna mujer en tratamientos de fertilizacin, esto
retoma la cuestin de la eugenesia desde puesto que existe la posibilidad de cambiar la
gentica humana (as se afirme que la investigacin tiene como fin mejorar los
tratamientos de fertilizacin, necesariamente ha de pasar por esta instancia). Commented [C-DJJP1]: Creo que la frase funciona muy
bien sin la necesidad de este comentario. Adems, este es
Aunque se ha tratado este tema en mltiples ocasiones, su vigencia hoy en da es clara; un poco distractor.

lo cual se puede confirmar en situaciones como sta. Es importante tener en cuenta que
esto no es ajeno a la poblacin en general a en la medida que avanza el tiempo, sino
que, al contrario, cada vez se aterriza en mayor medida a la realidad y se hace ms
cercano a la misma, pues al da de hoy se cuenta con tecnologas ms afines a tal Commented [C-DJJP2]: Esto es redundante.

filosofa social (la eugenesia) y con ms posibilidades de hacerla prctica que cuando
apenas se comenzaba a discutir sobre el tema. A pesar de que la cuestin de la
eugenesia sea un conflicto de difcil resolucin en trminos ticos, hacer real tal prctica
hoy en da resultara algo infructuoso para la generacin actual y tambin las venideras.
Sin necesidad de recurrir a maniquesmos, como suelen hacer textos afines a este
ensayo, es imperante esclarecer los inconvenientes que la eugenesia conlleva y por qu
se afirma que no se debe aplicar.
Al ser esta filosofa social una que busca que se altere la condicin gentica de la
persona, los impactos que sta genera pueden parecer nicamente encaminados hacia
Commented [C-DJJP3]: El objeto de esta frase es difcil
la persona misma. Es decir, parece no ser tan claro el cmo la eugenesia afecta a la de deducir, puesto que confunde un poco, por su
formulacin, el postulado anterior, mucho ms claro.
sociedad respecto a lo evidente que es el cmo afecta a la persona en s. Pero esta
Commented [C-DJJP4]: No se ha dicho que lo anterior
problemtica tiene implicaciones prcticamente equivalentes en ambos aspectos del ser sea un aspecto del ser humano, por lo tanto, formularlo as
detiene la lectura. Uno se pregunta cules aspectos del ser
humano. As que, para poder entender los inconvenientes de la eugenesia, es necesario humano se han mencionado o trado a colacin
anteriormente.
analizar sus efectos, en primera instancia, desde la dimensin intrapersonal (de la
persona consigo misma); posteriormente la interpersonal (de la persona con los dems)
y el cmo se relacionan estos aspectos.
Para tales fines se ha de considerar, en la dimensin intrapersonal, lo que constituye la
aplicacin de esta filosofa social en la persona antes de nacer y despus de tal acto.
Para Habermas, por ejemplo, el estatuto ontolgico de la vida prepersonal se constituye
no en lo que se es en el vientre materno, sino en lo que se ser al momento de nacer. Formatted: Font: Italic

Esto se debe a que, segn l, el nacimiento constituye un acto individualizador que Formatted: Font: Italic

vuelve a un organismo persona.

El desarrollo del individuo es un proceso independiente y de naturaleza inviolable que, al
ser perturbado por un agente externo alterando su condicin gentica y determinando lo
que se ser al momento de nacer, pierde su caracterstica de independiente. Este
desarrollo como persona es relevante adems para la autocomprensin del individuo;
es decir, para la propia definicin de s mismo, de lo que lo constituye como persona,
que realiza el individuo. La lgica de poner a disposicin de un individuo externo o una
persona con parentesco filial (el quin lo realice no es tan relevante) la posibilidad de
modificar genticamente a alguien, representa un problema para esta autocomprensin
porque las intervenciones de tipo eugensica deterioran la libertad de los individuos al
someterlos a intenciones de terceros que no les permiten desarrollarse como tal, como
autores de su propia vida. En este contexto podra surgir un cuestionamiento sobre si
la educacin11 es tambin una especie de herramienta de manipulacin sobre la
conciencia de s mismo; pero se halla una distincin fundamental al respecto, de acuerdo
no a la naturaleza del proceso, sino a la reversibilidad del mismo:
Llega un da en el que el menor que crece asume la responsabilidad de su
biografa y de lo que es l mismo. Puede conducirse reflexivamente respecto
a su proceso de formacin, desarrollar una autocomprensin revisionaria y
hacer la tentativa de compensar retrospectivamente la responsabilidad
asimtrica que tienen los padres sobre la educacin de sus hijos. Esta
posibilidad de una apropiacin autocrtica de la historia de la propia formacin

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Educacin entendida como proveniente de la palabra educere, que significa guiar o conducir y, entonces,
relacionada con inculcar o adoctrinar. Formatted: Spanish (Colombia)
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Educacin entendida como proveniente de la palabra educere que significa guiar o conducir y,
entonces, relacionada con inculcar o adoctrinar.
 no se da de la misma manera en disposiciones manipuladas genticamente.
(Habermas, pg. 26).
Se entienden, entonces, los inconvenientes que conlleva para el aspecto intrapersonal
la aplicacin de la eugenesia en un individuo,; pero cabe recordar que realizar esta
prctica tiene implicaciones tambin en la dimensin interpersonal del ser humano, de
su relacin con los dems individuos de su misma especie.
Es as que se debe analizar el cmo se afectara tal relacin en la instancia de hoy en
da e incluso en un posible futuro en el cual todos los seres humanos fuesen partcipes
de la prctica de la eugenesia.
Si se realizara tal manipulacin gentica en un panorama que incluyese seres humanos
sin haber sido sometidos a esta prctica; es decir, como es hoy en da, se podra afectar
la cuestin de identidad de especie porque existiran personas sin carcter aleatorio, el
que se da al combinarse las secuencias cromosmicas, en su condicin gentica, y
personas con este carcter. Tambin se afectara la autocomprensin del ser humano,
ya que se toma como ser perteneciente a una especie en el lecho de las
representaciones legales y morales de la sociedad.
Los hijos de la eugenesia liberal participaran de una naturaleza humana
diferente? La respuesta que nos sugiere nuestro razonamiento es que
efectivamente, al romperse la igualdad y la simetra entre seres, los pilares
sobre los que se fundamenta el juego moral se derrumbaran, con lo cual
existira un sentido moral diferenciador entre la naturaleza de los seres
manipulados genticamente respecto a los que no. (Chiva, 2007).
En un panorama que contemplase una sociedad conformada por seres humanos a los
que a todos se les realizara tal intervencin eugensica, la competencia y equidad en
ciertos aspectos de su realizacin como persona, entre stos, sera dispar. A lo largo de
la historia ha existido un regulador en el equilibrio de la competencia entre individuos de
la misma especie, un regulador que bien podra ser considerado como Dios, o como la
aleatoriedad gentica natural, fruto del imprevisible proceso de la combinacin de las
Commented [C-DJJP5]: Entiendo este prrafo ms a la
secuencias cromosmicas. Al desterrar, eliminar dicha aleatoriedad, empieza a existir un
luz de nuestra conversacin el viernes que por su contenido.
generador deliberante de desigualdad, un alguien que decide arbitrariamente las Les sugiero ser bastante objetivos y tratar de ser muy
descriptivos con la situacin tratada. Es decir, que
condiciones que tendr el individuo frente a los otros. especifiquen ms la raz de esa disparidad y su relacin con
ese azar que es equilibrador.
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Educacin entendida como proveniente de la palabra educere que significa guiar o conducir y,
entonces, relacionada con inculcar o adoctrinar.
Al ser la eugenesia un programa investigativo, dependiente del desarrollo econmico de Commented [C-DJJP6]: El salto a este prrafo es abrupto
ya que viene hablando de que se aplique a todo el mundo,
las naciones, y asequible al capital de ciertas lites, habr quienes hayan sido producto no a unos grupos sociales en particular.

de la contingencia e imprevisibilidad del proceso y quienes hayan sido determinados por

un agente externo porque pueden pagar por realizar esto, teniendo, probablemente, Commented [C-DJJP7]: Esto es qu, puesto que puede
sealar a "programa investigativo", al "proceso" o al
estos que pueden pagar, cierta ventaja frente a los que no. La eugenesia es un proyecto "agente externo".

que, aunque quisiese estar enfocado a ser un derecho, al darse hoy en da representara Commented [C-DJJP8]: Ventaja con relacin a qu?

finalmente, una especie de desastre poltico, tico e incluso econmico, en funcin de

las lites de la sociedad y de pases con mayores recursos econmicos. La cuestin de
esta filosofa social no deja de suscitar preguntas en la comunidad cientfica y el mbito
tico; , pero han de ser claros los inconvenientes, en distintas dimensiones del ser
humano, que supondra la aplicacin de sta hoy en da y por qu no se debe realizar.
Bibliografa
La Capital, L.. (2 de Febrero de 2016). Inglaterra autoriz la modificacin gentica de
embriones La Capital.humanos. Obtenido de http://www.lacapital.com.ar/informacion-
gral/Inglaterra-autorizo-la-modificacion-genetica-de-embriones-humanos-20160202-
0107.html
Chiva, O. (2007). La nocin de naturaleza humana de Habermas en la obra el futuro de
Commented [C-DJJP9]: Vienen hablando de dos
posibilidades. La aplicacin hoy en da y de la aplicacin
total. Les sugiero eliminar la segunda, ya que nunca se
desarrolla y hace menos comprensible las disertaciones.
Commented [C-DJJP10]: No entiendo muy bien esta
conclusin.
Formatted: Font: (Default) Arial, 12 pt, Bold, Font color:
Black, Spanish (Colombia)
Formatted: Space After: 0 pt, Line spacing: 1.5 lines
Formatted: Font: Not Italic

la naturaleza humana, y el papel de la educacin y la manipulacin gentica como

procesos de determinacin de la propia concienciaUniversitat Jaume I. Obtenido de
https://ujiapps.uji.es/: http://repositori.uji.es/xmlui/handle/10234/78470
Habermas, J. (2002). El Futuro de la Naturaleza Humana: Hacia una Eugenesia
Liberal?. Barcelona: Paids.

A gusto personal, expresiones como el porqu o el cmo suenan horrible y adems

confunden, ya que objetivan una consecuencia, conexin o implicacin. No es
oficialmente un error, pero podran mirar si no hay otra forma de formular lo que quieren
decir.

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Educacin entendida como proveniente de la palabra educere que significa guiar o conducir y,
entonces, relacionada con inculcar o adoctrinar.