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Gaudeamus omnes
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El canto llamado gregoriano es un tipo de canto llano (simple, mondico y con una msica supeditada
al texto) utilizado en la liturgia de la Iglesia catlica, aunque en ocasiones es utilizado en un sentido
amplio o incluso como sinnimo de canto llano.
ndice
Caractersticas generales
Segn la forma de interpretarse: estilo responsorial (alternancia de un solista con un coro), estilo
antifonal (alternancia de dos coros) y estilo directo (slo hay un coro o un solista)
Segn el tipo de texto: bblicos (aparecen en la Biblia) y no bblicos (no aparecen en la Biblia).
Segn el nmero de notas cantadas por slaba: silbico, con una nota por cada slaba; neumtico
o adornado, con dos o tres notas por slaba; y florido o melismtico, muy adornado, con ms de
tres notas por slaba.
Formas musicales
Las principales expresiones del canto gregoriano son el recitativo litrgico, la Salmodia, la Santa Misa y
el Oficio divino. Los textos conocidos como accentus son entonados por los obispos, sacerdotes, o
diconos principalmente en una sola nota con frmulas meldicas muy simples en ciertos lugares en
cada oracin gramtica. Los cantos ms complejos son cantados por coros o solistas expertos en el
canto gregoriano. Existen muchas colecciones de cantos litrgicos que incluyen: Graduale
Romanum (o tambin el Graduale Triplex, con el mismo contenido pero con triple notacin), que
contiene los cantos Propios y el Ordinario de la Misa; Liber usualis, que contiene los cantos de la forma
extraordinaria de la Misa (Misa Tridentina) y los cantos del Oficio Divino.
Los cantos de la Misa
Los cantos del Propio de la Misa
Los propios estn constituidos por piezas que se cantan segn el tiempo litrgico o segn la fiesta que
se celebra. Estos cambian cada domingo, lo opuesto a los cantos del Ordinario, cuyos textos nunca
cambian. Los cantos de Introito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia, Ofertorio, y Comunin forman
parte del Propio de la Misa, o Proprium Missae en latn.
El Kyrie consiste de la repeticin de Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison (Seor ten piedad,
Cristo ten piedad, Seor ten piedad). En la forma extraordinaria, cada parte es repetida tres veces
y en misales an ms antiguos, se encuentra Kyrie eleison imas (Seor ten piedad de nosotros).
Se distingue el Kyrie por ser el nico canto en griego en lugar de latn. Frecuentemente se le canta
en un estilo melismtico.
El Gloria canta la Gran Doxologa. Ambos son largos y frecuentemente el texto es alternado entre
partes del coro o entre el coro y la congregacin.
Credo. Compuesto en el siglo VII en adelante. Su textura es monofnica. Lo canta un solista
(oficiante de la ceremonia) y un coro de voces masculinas sin acompaamientoinstrumental. El
oficiante entona la primera frase Credo in unum Deum (Creo en un solo Dios), y el coro contina
desde Patrem omnipotente (Padre Omnipotente) hasta el final del Credo. En cuando a los
aspectos meldicos, tiene un mbito estrecho, no tiene saltos meldicos y su estilo es silbico.
Tiene un ritmo libre determinado por la palabra. Es una composicin modal. En el Liber Usualis,
como todas las composiciones gregorianas, la pieza est escrita en notacin
cuadrada sobre tetragrama.
Sanctus y Benedictus
Agnus Dei
Ite, missa est
Diferencias entre el ordinario y el propio de la misa
La diferencia bsica est en la letra. Los cantos del ordinario siempre tienen la misma letra mientras
que en los cantos del propio la letra vara y tambin puede cambiar la msica. Todo esto depende de
la fiesta que se celebre y del calendario litrgico. A partir del siglo X se realizan reformas sobre el
repertorio del canto gregoriano, tanto cambios que aparecen de forma espontnea como cambios o
ajustes que se realizan de una forma totalmente dirigida. Pueden encontrarse tres manifestaciones: el
tropo, la secuencia y el drama litrgico.
Existen 3 clases de tropos: 1. Slo se aade meloda: en medio del texto se introduce un melisma, por
lo tanto, puede modificar la meloda antigua. 2. Slo se aade el texto: pasa de un canto melismtico a
otro silbico, pues se le aade el texto (tropo) en el melisma. 3. Se aade texto y meloda: se aade
pequeas cuas de composiciones nuevas a composiciones antiguas. La secuencia es un tipo
especial de tropo. Es un tropo del Alelluia (muy melismtico) que con el tiempo se independiza de la
pieza original. Se hicieron independientes sobre todo por tener texto y msica completa. El drama
litrgico son pequeas obras de teatro que se realizan en la Iglesia.
Los cantos del Oficio Divino
El Oficio Divino (Tambin conocido Liturgia de las Horas) es la oracin litrgica cotidiana que han de
cantar los cristianos, sean religiosos o laicos. En los monasterios/conventos, los monjes/monjas hacen
una pausa en sus labores y se renen regularmente a determinadas horas (horas cannicas) del da
para hacer su oracin. Estas oraciones son largamente cantadas, especialmente los himnos al
empezar, los antifonarios usados para los salmos, los salmos mismos, y para los antifonarios
Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli
laetare, y Salve Regina) que vienen del siglo XI y son ms complejos que la mayora de los
antifonarios de los salmos,
Influencia
Canto gregoriano
El canto gregoriano es el canto oficial de la Iglesia Catlica. Es una msica vocal, mondica (a una
sola voz) y "a capella" (sin acompaamiento de instrumentos). El canto gregoriano es una enorme
coleccin de obras vocales puesta bajo la advocacin del papa San Gregorio I Magno (590-604)), por
una leyenda que falsamente le atribuye su invencin. Pero el canto gregoriano no es obra de un solo
hombre, ni siquiera de una sola generacin, ni apareci en un solo lugar concreto. Es la obra
acumulada de muchos cantores, en muchos lugares y durante muchos tiempos; sin embargo cristaliza
en un repertorio muy unido que se extiende por todo el occidente cristiano medieval. El canto
gregoriano es la expresin musical de fe de la Iglesia, manifestada en su liturgia y que se ha
mantenido durante siglos. Pero tambin es un patrimonio inmaterial de la humanidad, digno de ser
odo como autntica obra de arte.
ndice
1Historia
2Cualidades
3Escritura
4Los modos gregorianos
5Referencias
Historia
Desde los primeros tiempos del cristianismo, los fieles recurrieron a la msica para solemnizar los
cultos, siguiendo la tradicin judaica del canto de los salmos. San Pablomenciona salmos, himnos y
canciones espirituales (Ef 5, 19. Col 3, 16). Al irse cristianizando las diversas comarcas occidentales
se iban desarrollando diversos estilos de canto, al mezclarse con las costumbres locales. De este
modo aparecen el canto ambrosiano en Miln, el canto viejo-romano en Roma, el canto mozrabe o
visigtico en la Pennsula Ibrica, el canto galicano en Francia, o el canto beneventano en el sur de
Italia.
Lo que hoy llamamos canto gregoriano surge en Francia, al desarrollarse el rito romano en contacto
con el ambiente galicano. En el siglo VII la visita del papa Esteban II al reino franco pone en contacto
ambas tradiciones musicales y litrgicas. Tras esto Carlomagno pone todo su inters en unificar
la liturgia cristiana en todo su imperio como manera de legitimizar su reinado, basndose en esta
refundicin sobre el ritual romano. El papado aprobar esta unificacin, y la promover en toda la
Europa occidental (Islas Britnicas, estados germnicos, Italia, reinos ibricos...). Algunos ritos y
cantos regionales sobreviven algn tiempo, pero al final este nuevo canto "franco-romano" se impondr
por toda Europa.
Este canto recibir el patronazgo legendario de San Gregorio, aunque el nombre de "gregoriano" es
ms moderno. Se convierte en la msica "oficial" de la iglesia, cultivndose especialmente en
monasterios, conventos, catedrales, colegiatas y cualquier iglesia con una schola o coro.
Tendr un papel importante en el nacimiento de la polifona, y en las canciones de los trovadores.
Poco a poco fue perdiendo su agilidad y ritmo original, quedando en una expresin musical plana, de
sonidos largos y pausados, lo que hizo que recibiera el nombre de canto llano. El canto llano ir
"degenerando" de tal manera que se hizo necesario intentar varias reformas. La ms famosa es la
ordenada por Benedicto XIII, puesta en obra por Annibale Zoilo y Giovanni Pierluigi da Palestrina, y
que continuarn Anerio y Soriano; al ser editada en las imprentas de los Mdici, se llamar "edicin
medicea". Esta edicin caus ms daos que los que quera reparar. Estaba llena de errores y
aadidos inventados. Sin embargo permaneci como edicin oficial varios siglos.
En el siglo XIX hubo varios movimientos de eruditos que pretendieron restaurar el canto llano a la
pureza original del gregoriano. En el monasterio francs de Solesmes coinciden las figuras de Dom
Pothier y Dom Mocquereau, que desarrollarn una investigacin cientfica de los manuscritos ms
antiguos del canto gregoriano para as hacer una restauracin con todas las seguridades de
autenticidad. Los resultados sern tan buenos que recibirn el apoyo de tres papas (Po IX, Po X y Po
XII) y el encargo de realizar la edicin oficial de los cantos litrgicos de la Iglesia segn el canto
gregoriano restaurado: la Edicin Vaticana. Y tambin lo llevaron a la prctica, cantando de una
manera nueva, gil, hermosa y emocionante; todava hoy el estilo de canto de los monjes de Solesmes
es el modelo para cantar el gregoriano. Muchos otros investigadores han seguido este camino,
publicando artculos cientficos y libros de canto prctico. Muchos coros se especializan en canto
gregoriano (y no slo dentro de los monasterios); hoy en da la paleografa, la semitica y la
musicologa apoyan un canto gregoriano que ha llegado a ser expresin de fe religiosa y tambin obra
de arte.
Cualidades
Es una msica fluida y meldica, con ritmo libre no sujeto a medida o comps.
Es una msica puramente vocal. En su origen no emplea ningn acompaamiento instrumental;
poco a poco se va a utilizar el rgano.
Es mondica, esto es, a una sola voz. Todos los cantantes interpretan lo mismo y a la vez (no hay
polifona).
Es una msica diatnica, segn el sistema de modos.
Es oracin cantada. Msica religiosa pura. Su sentido pleno est en expresar el texto religioso al
que sirve. Textos que estn en latn, que era "lengua oficial" del cristianismo occidental (aunque ya
se estaban desarrollando las lenguas romnicas y germnicas; el latn ya no era lengua del
pueblo).
Escritura
No existe una escritura hasta el siglo IX, en que empiezan a probarse diversos mtodos para anotar
las melodas. El repertorio sacro que deba saber un religioso era de cientos de melodas, y es difcil
recordar tantas. Estas notaciones en principio slo son una ayuda mnemotcnica, pues se escriben
sobre los textos, con unos signos (neumas) que indican si la meloda sube o baja, pero sin lneas que
indiquen la altura de los sonidos (escritura adiastemtica, o en campo aperto). Para alguien que ya
conozca la meloda son indicaciones muy tiles, pues reflejan matices de ritmo, dinmica e
interpretacin. Pero para quien no conozca la meloda son intiles. Estas notaciones se extienden
durante el siglo IX y son corrientes en el siglo X. Se agrupan en cinco familias segn las
caractersticas de su escritura. Estas son la Italiana, la Francesa, la Anglosajona, la Alemana y la
Visigtica. Por su perfeccin, claridad y por ser las ms completas del repertorio destacan llamadas
notacin de Saint Gall (dentro de la familia alemana) y la notacin de Lan (dentro de la francesa).
Ante esta dificultad se inventan varios recursos para mejorar la escritura:
Notacin alfabtica: se escriben los sonidos con letras. Los manuscritos que juntan neumas y
letras nos permiten conocer hoy dia el repertorio gregoriano, que de otra manera sera ilegible. De
estas letras han salido el nombre de las notas en ingls y alemn.
Sistema de lneas. Una o dos lneas que indican una altua fija del sonido. En principio se usaron
para indicar el semitono (la nota de la linea est a un semitono de la inferior).
Sistema de Guido de Arezzo. Perfecciona el sistema de lneas, llegando a cuatro (tetragrama),
aade las claves e inventa el nombre de las notas, segn un sistema nemotcnco basado en un
himno a San Juan Bautista. Es el origen de nuestra escritura actual.
Con el sistema de lineas se abandona la escritura con neumas, cambiando a signos que se acoplen
mejor al sistema de lineas y espacios. Surgen nuevas notaciones: notacin gregoriana romana o
cuadrada, la que se usa actualmente (derivadas de los neumas del Norte de Francia, en el siglo XII);
y notacin coral alemana, o "de clavo" (derivada de neumas germnicos, hacia el siglo XIV)
Notacin Cuadrada
La notacin cuadrada se escribe en tetragramas. Emplea dos claves: de Do (en tres posiciones) y de
Fa (en terceraa lnea). La clave de Fa en cuarta lnea se usa un una sola pieza. Tal variedad es para
procurar que cualquier meloda quede dentro del tetragrama y no haya necesidad de emplear lneas
adicionales.
Las figuras pueden ser de una sola nota o de varias notas agrupadas, denominadas neumas en
general.
Figuras simples (de una nota):
Episema horizontal: Pequea lnea horizontal que colocada sobre una nota alarga levemente la
duracin de su sonido.
Episema vertical: Pequea lnea vertical que indica un ictus o apoyo rtmico.
Punctum mora vocis: Puntito a la derecha de una nota que alarga su duracin, normalmente al
doble. Se emplea en finales de incisos y palabras con funcin cadencial.
Custos o Guin: Pequea notita colocada al final del tetragrama para indicar cul es la primera
nota del tetragrama siguiente.
Protus autntico
Deuterus autntico
Tritus autntico
Tetrardus autntico
Los modos plagales son:
Protus plagal
Deuterus plagal
Tritus plagal
Tetrardus plagal