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1Concepto
2Definiciones derivadas de los tres aspectos
o 2.1El psicoanlisis como teora explicativa
o 2.2El psicoanlisis como mtodo de investigacin
o 2.3El psicoanlisis como terapia
3Historia del psicoanlisis
4Tcnica psicoanaltica
5Las tpicas
o 5.1Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente
o 5.2Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery
6Otros conceptos del psicoanlisis
o 6.1Mecanismos de defensa
o 6.2El desarrollo libidinal
o 6.3Desarrollo sexual infantil
7Alternativas y escuelas del psicoanlisis
o 7.1El psicoanlisis en la universidad
o 7.2El psicoanlisis en la literatura o semanlisis
8Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos
9Crticas al psicoanlisis
o 9.1Explicaciones fallidas
10Psicoanlisis y neurociencia
11Cine y psicoanlisis
12Vase tambin
13Notas
14Referencias
15Bibliografa
16Enlaces externos
Concepto[editar]
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica
humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clnico de pacientes que presentan histerias, fobias y diversos padecimientos
psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos
tericos del psicoanlisis. Por otra parte, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia
psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas
que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de patologas mentales.
Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo
de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al
anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras
disciplinas).5 El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por
parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo
psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en
ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se
encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las
glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,6 si bien aclara
que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo
terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora
cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo
controvertido.
La definicin clsica de Freud nota 1incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-
Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin
inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un
individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan
la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a
producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoteraputico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin
controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la
palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o
un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos
aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.5
Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes una mujer
("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".
Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la
"Sociedad Psicolgica de los Mircoles".
Tcnica psicoanaltica[editar]
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a
conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al
consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido,
resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una
formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general,
el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado
acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta.
Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la
terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso
represivo originario".25
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.26 El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos,
ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que
estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o
seleccionarlos.27 Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta
cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto solo expresara la accin
de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la
va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es
lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,34 los cuales
generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del
individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia
narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a
partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante
la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos
que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud
design como desfiguracin onrica.35 La direccin del trabajo del anlisis es precisamente
en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era
lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en
esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y
la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el
acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la
desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las
manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles
permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una
nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de
su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el
psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o
reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en
relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia
ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras
cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus
neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que
tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido
refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente
a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy
importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un
instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.
Las tpicas[editar]
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de
Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de
caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo
que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible
dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas
freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente,
preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el
supery.36
Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente [editar]
Artculos principales: Inconsciente y Represin.
Freud define la represin como una operacin cuya esencia consiste en rechazar y
mantener alejados de la consciencia determinados elementos que resultaran dolorosos o
inaceptables para el yo. La pulsin, cuya satisfaccin por si misma producira placer,
conlleva el peligro de producir displacer por los problemas que acarreara el no satisfacer
otras exigencias, igualmente internas, pero que constituyen las instancias psquicas
(superyoicas) representantes de las exigencias morales. Estos pensamientos o ideas
tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que
se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que
reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. En un sentido ms
general y menos estricto, la palabra represin fue utilizada tambin por Freud como
sinnimo de defensa, en tanto se refiere a ella como prototipo de otras operaciones
y mecanismos defensivos, mediante los cuales el yo se protege del dolor o displacer que
causa este conflicto, reprimiendo el deseo inconsciente.37
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma
por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la
asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona
que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona
determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, pero que corresponde a una
de las operaciones que el psicoanlisis describe para la formacin de sntomas neurticos,
consiste en la separacin o desprendimiento del afecto (la intensidad, la importancia y la
cantidad de afecto) que est ligado a una idea o representacin y que se desplaza hacia
otras representaciones. De esta manera puede parecer como importante algn elemento
que en realidad es superfluo y, por el contrario, recordar de forma imprecisa y sin
importancia elementos que originalmente la tenan, pero que por esta va han quedado
desprovistos de su monto de afecto original. El desplazamiento es el proceso que ms
influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo,
ms ha sido influido por el desplazamiento.38
El desarrollo libidinal[editar]
Artculos principales: Pulsin y Libido.
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia
de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios
pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades
adultas:
Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La carta fue ms
tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de
abril de 1935.
Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller. 1980.
Crticas al psicoanlisis[editar]
Artculo principal: Crticas al psicoanlisis
Karl Popper controvirti el carcter cientfico del psicoanlisis, alegando la infalsabilidad de algunos
de sus elementos.
Psicoanlisis y neurociencia[editar]
El psicoanlisis se ha ido integrando con el desarrollo actual de las neurociencias, en lo
que se ha venido a denominar neuropsicoanlisis.80
Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o Antnio
Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica (2005),
reclaman un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita: "Creo que
podemos decir que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la conciencia
concuerdan con los puntos de vista ms avanzados de la neurociencia contempornea".81
A su vez, Kandel: "Acerca de la mente, no hay todava concepcin ms coherente e
intelectualmente satisfactoria que el psicoanlisis".82 Aunque tambin Kandel afirma que
las bases del "inconsciente neuronal" no tienen similitud con el "inconsciente freudiano" y
no est relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales ya que la informacin nunca
entra en la "conciencia".83
El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,84 incluye a Freud en su historia
de las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que "durante las
dcadas de 1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del mtodo antomo-
clnico (despus de los estudios histolgicos experimentales) a la neurologa terica
(histeria y modelos de afasia) y a la psicologa, proceso que dio origen al nacimiento del
psicoanlisis".85
Cine y psicoanlisis[editar]
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms
estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y
conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados
psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad
de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores o
hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca. [cita requerida]
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef
Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos
Lumire presentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las
posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn
consta en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra
evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin
crtica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica.
Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera plstica
las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello
y en medio de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns
Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula
psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg Wilhelm
Pabst.8687
En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto
histrico de sus desarrollos han sido temas que han aparecido con cierta frecuencia en el
cine:88
Vase tambin[editar]
Casa Museo Freud (Viena)
Casa Museo Freud (Londres)
Casa Museo Freud (Pbor)
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Anexo:Psicoanalistas
Concepcin de salud en psicoanlisis
Notas[editar]
1. Volver arriba Freud defini el psicoanlisis de diferentes
maneras en muy distintos contextos a lo largo de su
obra. Laplanche y Pontalis se refieren aqu a la definicin
enciclopdica de 1922 (publicada en 1923) y que es la ms
ampliamente citada en toda la literatura secundaria sobre el
psicoanlisis: Dos artculos de enciclopedia: 'Psicoanlisis'
y 'Teora de la libido'.78
2. Volver arriba "El psicoanalista francs Jacques Lacan,
quien retom los conceptos de Freud, defini
la transferencia como la puesta en acto de la realidad
sexual del inconsciente" (Cf. Lacan, J., El Seminario, Libro
11, Caps. 11 y 12, Paids, Bs. As. ISBN 950-12-3981-0)
Referencias[editar]
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7. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, p. 316.
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15. Volver arriba Ibid., p. 141.
16. Volver arriba Sigmund Freud, Tres Ensayos sobre Teora
Sexual. Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-206-
3699-1 p. 49.
17. Volver arriba Ibid., p. 123.
18. Volver arriba Freud, S., Recordar, repetir, reelaborar. En.
O.C., A.E., T.XII, Bs. As. ISBN 950-518-588-8
19. Saltar a:a b Ibd.
20. Volver arriba Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W.
W. Norton, London, New York. p. 96.
21. Volver arriba Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W.
W. Norton, London, New York. p. 173.
22. Volver arriba Idem. p. 174.
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25. Volver arriba Freud, S., Conferencias de introduccin al
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4
26. Volver arriba Sigmund Freud. On Beginning the
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28. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, p. 37.
29. Volver arriba Freud, Sigmund, Consejos al mdico sobre el
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Amorrotu, B.Aires 9.. Edicin 1996, p. 112, ISBN 950-518-
588-X (Ttulo original: Ratschlge fr den Arzt bei der
psychoanalytischen Behandlung, 1937).
30. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, pp. 3 y 256.
31. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, p. 256.
32. Volver arriba Ibid.
33. Volver arriba Cf. Winnicott, La teora de la relacin entre
progenitores-infante, En Los procesos de maduracin y el
ambiente facilitador, Ed. Paids. ISBN 950-12-4174-2
34. Volver arriba Freud, Sigmund: La interpretacin de los
sueos en: Obras Completas, Vol. IV, Amorrotu, B.Aires 9..
Edicin 1996, Cap. III: El sueo es un cumplimiento de
deseo, pg. 142, ISBN 950-518-575-4 (Traduccin del
alemn por Jos Luis Etcheverry, ttulo original: Die
Traumdeutung, 1912).
35. Volver arriba Ibid. Cap. IV: La desfiguracin onrica, pg.
153.
36. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, pp. 430-435.
37. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, pp. 375-379.
38. Volver arriba Laplanche y Pontalis, 1996, p. 98.
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