Aula 2

AS TRS FASES DA ANLISE DO

DISCURSO
META
Expor a evoluo da Anlise do Discurso, mostrar a reorientao da disciplina discutindo as
caractersticas de suas trs fases.

OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno dever:
Compreender as trs fases por que passou a AD, identificando a reorientao terica da
disciplina, mas percebendo o que h de princpio norteador comum nas trs etapas.
.

PR-REQUISITOS
Compreenso do objeto de estudo da AD, bem como das condies de seu surgimento.

Eugnio Pacelli Jernimo Santos

Flvia Ferreira da Silva
 Anlise do Discurso I

INTRODUO
Prezado(a) Aluno(a),
Do seu surgimento, no nal dos anos sessenta do sculo passado, aos
dias atuais, no comeo do sculo XXI, a Anlise do Discurso (AD) sofreu
algumas mudanas na ordem de seus procedimentos e de sua orientao
tericas, embora permanea rme em uma concepo de sujeito que se
ope a de indivduo, de ser consciente de suas aes, de dono de seu dizer.
Tambm atravessa todo o desenvolvimento da AD a concepo de que a
lngua muito mais que um conjunto de regras internas, muito mais que
uma estrutura.
No curso do tempo, os estudos da Anlise do Discurso podem ser
divididos em trs momentos ou fases. A primeira se caracteriza pela noo
de cada conjunto de discursos idnticos era gerado por uma mesma estru-
tura, surgindo o conceito de Mquina Discursiva. A segunda fase substitui
a noo de Mquina Discursiva pela de Formao Discursiva (FD), ou
seja, um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas
no tempo e no espao que deniram em uma poca dada, e para uma rea
social, econmica, geogrca ou lingustica dada, as condies de exerc-
cio da funo enunciativa. (FOUCAULT: 1969). J na terceira fase, com
o abandono completo da ideia de Mquina Discursiva, entra em cena o
conceito de Interdiscurso e os discursos deixam de ser considerados como
uma constituio independente, e passam a ser vistos na simultaneidade
em que atravessam uma Formao Discursiva.
Vamos nossa aula!

FASES DA ANLISE DO DISCURSO

Nascida no nal dos anos sessenta do sculo XX, ao longo de seu

desenvolvimento a Anlise do Discurso passou por trs momentos deni-
dores, ou trs fases.

Primeira fase
Em sua primeira fase, a AD se forma como disciplina, dedicando-se
anlise de discursos mais estabilizados. Por estabilizados aqui entende-
mos menos polmicos, com menor possibilidade de variao de sentido.
Na armao de Mussalim (2004), so discursos produzidos a partir de
condies de produo mais estveis e homogneas. Um exemplo desse
tipo de discurso o manifesto do Partido Comunista (PC). Enunciado
dentro do PC, o manifesto representa seus interlocutores que se acham
inseridos no mesmo espao discursivo, que ocupam posies ideolgicas
que se assemelham.

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 As trs fases da Anlise do Discurso Aula 2
Bem diferente seria o discurso do candidato do Partido Comunista num
debate de TV com um adversrio de ultradireita. Nesse caso, o discurso do
PC se dirigiria tambm a interlocutores situados em outro lugar social, ou
seja, no espao discursivo da direita ultraconservadora.
Teramos no exemplo uma relao mais conitante no discurso, isto
, um discurso menos estabilizado, por isso tal discurso no era abarcado
pelos propsitos da AD nessa primeira fase.
Ao selecionar corpora [plural de corpus] fechados, analis-los lingustica
e discursivamente e depois demonstrar que as relaes identicadas com
estes procedimentos so geradas por uma mesma estrutura, a primeira fase
da AD constri a noo de Mquina Discursiva.
Segundo Pcheux (1983), os processos discursivos so gerados por
mquinas discursivas, estas denidas como condies de produo estveis.
Os diferentes processos discursivos so gerados por mquinas discursivas
especcas. Assim o manifesto dos comunistas e o dos conservadores so
produzidos por mquinas discursivas diferentes.

Segunda fase
Na segunda fase, o conceito de Mquina Discursiva, uma mquina
estrutural fechada, comea a ser abandonado, sendo substitudo pelo
conceito de Formao Discursiva, formulado por Foucault (1969), que a
conceitua como

um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no

tempo e no espao que deniram em uma poca dada, e para uma
rea social, econmica, geogrca ou lingustica dada, as condies
de exerccio da funo enunciativa.

Uma Formao Discursiva tem o poder de determinar o que pode ser

dito levando-se em conta o lugar social que o sujeito ocupa.
Como fcil de observar, o conceito de Formao Discursiva no
pode conviver com o de Mquina Discursiva, uma vez que uma Formao
Discursiva se dene na relao com outras formaes discursivas, portanto
no fechada em si mesma. Ela sempre atravessada por elementos de
outras formaes discursivas. Uma Formao Discursiva constituda por
um conjunto de parfrases, com a retomada e reformulao de enunciados.
Ao deixar de lado o conceito de Mquina Discursiva, a AD ampliou
o conjunto de discursos passveis de anlise, pois no mais considerou a
noo de discurso estabilizado.

Terceira fase
Quando entra em sua terceira fase, que a AD deixa de lado completa-
mente a noo de Mquina Discursiva, suplantada pelo conceito da Interdis-
cursividade. Nesta fase, os discursos deixam de ser vistos como tendo uma

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 Anlise do Discurso I

constituio independente, e passam a ser considerados na simultaneidade

em que atravessam uma Formao Discursiva. A identidade das formaes
discursivas estruturada pela relao interdiscursiva.
O interdiscurso uma das principais teses da AD. Comentando a
denio de Charaudeau & Maingueneau (2002), Possenti arma que eles
denem o interdiscurso como conjunto de discursos do mesmo campo
que mantm relaes de delimitao recproca uns com os outros, isso
numa denio restritiva, ou conjunto das unidades discursivas com
as quais um discurso entra em relao explcita ou implcita, isso numa
denio mais ampla.
Sobre o momento presente das pesquisas em Anlise do Discurso,
Pcheux (2012) arma:

As pesquisas atuais tomam essencialmente por objeto o trabalho da

heterogeneiade discursiva no jogo das contradies scio-histricas:
analisa-se uma sequncia na sua relao com o seu exterior discursivo
especfico (em particular seus pr-constitudos, seus discursos
relatados, etc.) e em relao alteridade discursiva com que ela se
defronta, ou seja, o campo scio histrico do qual se separa...

Disso compreendemos que na terceira fase j no se considera o dis-

curso como algo fechado em si mesmo, bem ao contrrio, ele entra no jogo
discursivo com outros discursos dos quais se diferencia e aos quais se ope.
Vamos voltar aos trs conceitos que representam cada uma das fases
da Anlise do Discurso:

Mquina Discursiva - 1 fase

Estrutura igual a si mesma e fechada em si mesma,

responsvel pela produo de diferentes processos
discursivos. (PCHEUX: 1997)

Formao Discursiva 2 fase

conjunto de regras annimas, histricas, sempre

determinadas no tempo e no espao que deniram
em uma poca dada, e para uma rea social,
econmica, geogrca ou lingustica dada, as
condies de exerccio da funo enunciativa
(FOUCAULT: 1969)

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 As trs fases da Anlise do Discurso Aula 2
Interdiscurso 3 fase

Todo discurso atravessado pela interdiscursividade, tem

a propriedade de entrar no interdiscurso.
(...)
Em sentido restritivo, o interdiscurso tambm um
espao discursivo, um conjunto de discursos (de um mesmo
campo discursivo ou de campos distintos) que mantm
relaes de delimitao recproca uns com os outros.
Assim, para Courtine (1981: 54), o interdiscurso uma
articulao contraditria de formaes discursivas que se
referem a formaes ideolgicas antagnicas.
(CHARAUDEAU; MAINGUENEAU: 2004, p. 286.)

FAZENDO ANLISE
Vamos, a seguir, analisar um texto do romance Grande Serto: Veredas,
de Guimares Rosa. Nesta parte do romance, o personagem Riobaldo se v
enredado em dois discursos conitantes. Por um lado, quer, para sua paz de
esprito, convencer a si mesmo de que o diabo no existe tal qual prescreve
a doutrina Cristina e nesse intento pede a aprovao de um interlocutor,
que nunca se revela de maneira clara na narrativa. Por outro, ao tentar
desconstruir esse diabo, digamos bblico, faz com que ele venha tona da
forma como foi historicamente construdo e difundido pela tradio crist.
Em nossa anlise vamos empregar os conceitos de Formao Discur-
siva, Interdiscurso, Condies de Produo, Formao Ideolgica e Sentido.
De primeiro, eu fazia e mexia, e pensar no pensava. No possua
os prazos. Vivi puxando difcil de dicel, peixe vivo no moqum: quem
mi no aspro, no fantaseia. Mas, agora, feita a folga que me vem, e sem
pequenos dessossegos, estou de range rede. E me inventei neste gosto,
de especular idia. O diabo existe e no existe? Dou o dito. Abrenncio.
Essas melancolias. O senhor v: existe cachoeira; e pois? Mas cachoeira
barranco de cho, e gua se caindo por ele, retombando; o senhor consome
essa gua, ou desfaz o barranco, sobra cachoeira alguma? Viver negcio
muito perigoso...
Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem, os crespos do
homem ou o homem arruinado, ou o homem dos avessos. Solto, por si,
cidado, que no tem diabo nenhum. Nenhum! o que digo. O senhor
aprova? Me declare tudo, franco alta merc que me faz: e pedir posso,
encarecido. Este caso por estrdio que me vejam de minha certa
importncia. Tomara no fosse... Mas, no diga que o senhor, assisado e
instrudo, que acredita na pessoa dele?! No? Lhe agradeo! Sua alta opinio

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 Anlise do Discurso I

compe minha valia. J sabia, esperava por ela-j o campo! Ah, a gente, na
velhice, carece de ter sua aragem de descanso. Lhe agradeo. Tem diabo
nenhum. Nem esprito. Nunca vi. Algum devia de ver, ento era eu mesmo,
este vosso servidor. Fosse lhe contar... Bem, o diabo regula seu estado preto,
nas criaturas, nas mulheres, nos homens. At: nas crianas eu digo. Pois
no ditado: menino trem do diabo? E nos usos, nas plantas, nas guas,
na terra, no vento... Estrumes.
... O diabo na rua, no meio do redemunho...

Hem? Hem? Ah. Figurao minha, de pior pra trs, as certas lembranas.
Mal haja-me! Sofro pena de contar no...
Melhor, se arrepare: pois, num cho, e com igual formato de ramos
e folhas, no d a mandioca mansa, que se come comum, e a mandioca-
brava, que mata? Agora, o senhor j viu uma estranhez? A mandioca-doce
pode de repente virar azangada motivos no sei; s vezes se diz que por
replantada no terreno sempre, com mudas seguidas, de manabas vai em
amargando, de tanto em tanto, de si mesma toma peonhas. E, ora veja: a
outra, a mandioca brava, tambm que s vezes pode car mansa, a esmo,
de se comer sem nenhum mal. E que isso ? Eh, o senhor j viu, por ver,
a feira de dio franzido, carantonho, nas faces duma cobra cascavel?
Observou o porco gordo, cada dia mais feliz bruto, capaz de, pudesse,
roncar e engolir por sua suja comodidade o mundo todo? E gavio, corvo,
alguns, as feies deles j representam a preciso de talhar para adiante,
rasgar e estraalhar a bico, parece uma quic muito aada por ruim desejo.
Tudo. Tem at tortas raas de pedras, horrorosas, venenosas que estragam
mortal a gua, se esto jazendo em fundo de poo; o diabo dentro delas
dorme: so o demo. Se sabe? E o demo que s assim o signicado dum
azougue maligno tem ordem de seguir o caminho dele, tem licena para
campear?! Arre, ele est misturado em tudo.
Que o que gasta, vai gastando o diabo de dentro da gente, aos
pouquinhos, o razovel sofrer. E a alegria de amor compadre meu
Quelemm, diz. Famlia. Deveras? , e no . O senhor ache e no ache.
Tudo e no ... Quase todo mais grave criminoso feroz, sempre muito
bom marido, bom lho, bom pai, e bom amigo-de-seus-amigos! Sei desses.
S que tem os depois e Deus, junto. Vi muitas nuvens.
(Grande Serto: Veredas. Guimares Rosa. p. 7-9. )

Ao interrogar o interlocutor para conrmar que o diabo existe, mas

apenas como a prpria condio de existncia do homem e da natureza
(O diabo existe e no existe? ), Riobaldo faz surgir o discurso do outro, o
discurso do que acredita na existncia do diabo como relata a bblia, como
aquele que tentou Jesus, por exemplo (Bem, o diabo regula seu estado
preto, nas criaturas, nas mulheres, nos homens...)

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 As trs fases da Anlise do Discurso Aula 2
Como observamos, o texto no corresponde a um pensamento nico,
unicado, a posies ideolgicas concordantes. O que constitui o texto
justamente a oposio de pensamentos, de ideologia: o diabo como
temvel entidade do mal x o diabo como estado de degradao do esprito
humano. Ou seja, o texto se constitui pela heterogeneidade discursiva, pelo
Interdiscurso, pela presena de discursos conitantes.
Parte constitutiva indispensvel na metodologia da Anlise do Discurso
o contexto scio-histrico, as condies em que o texto foi produzido.
No caso do texto acima, temos um jaguno, tipo de fora da lei dos sertes,
comum at a metade do sculo XX, capaz das maiores atrocidades e ao
mesmo tempo da manifestao de maior f religiosa crist. O ex-jaguno
Riobaldo que teria feito um pacto com o diabo para vingar a morte
de seu chefe e amigo Joca Ramiro encontra-se atormentado com o
compromisso assumido com o demnio e a nica forma de invalidar o
contato declarar que o diabo no existe.
A encontramos os dois discursos em conflito: o do demnio
historicamente construdo pela prtica e crena religiosa crist, prtica
esta dominante nos sertes e no meio dos jagunos versus o discurso que
procura estabelecer o demnio como certas formas do comportamento
humano ou da natureza.
Para a AD o sentido uma construo histrica. Logo, o contexto social
e histrico no apenas importante para o sentido, esse contexto o constitui.
Pensemos. Se Riobaldo falasse do lugar de um ateu, no poderia haver o
conito entre essas duas concepes de diabo. Haveria inevitavelmente
conitos ideolgicos, mas de outra natureza.
Segundo a denio da AD, o embate de foras em um certo espao
histrico uma Formao Ideolgica.

Falar-se- em formao ideolgica para caracterizar um elemento

(determinado aspecto de luta nos aparelhos) susceptvel de intervir
como uma fora confrontada com outras foras na conjuntura
ideolgica caracterstica de uma formao social em um momento
dado; cada formao ideolgica constitui assim um conjunto complexo
de atitudes e de representaes que no so nem individuais nem
universais, mas se relacionam mais ou menos diretamente a posies
de classe em conito umas em relao s outras. (HAROCHI et. al.
Apud BRANDO, Helena H. Nagamine. p. 38)

Analisando o conceito de Formao Discursiva (FD) no texto de Guimares

Rosa, conceito este que se dene como o lugar onde se d a articulao entre
discurso e ideologia, observamos a interligao de foras opostas: o diabo
encarnao do mal x o diabo aspecto da natureza, humana ou no.

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 Anlise do Discurso I

CONCLUSO
Do conceito de Mquina Discursiva que orientou os trabalhos de
Anlise do Discurso dos primeiros tempos, nal da dcada de sessenta,
ao conceito de Interdiscurso que domina as pesquisas na rea atualmente,
houve mudanas signicativas, passando-se entre um e outro conceito pelo
de Formao Discursiva.
Outras noes como a de sujeito tambm passaram por uma reviso. Do
sujeito assujeitado da primeira fase, que passou a sujeito que desempenha
papis na segunda e chegou ao sujeito clivado da terceira fase, dividido en-
tre o consciente/inconsciente, operou-se uma grande mudana conceitual.
Entretanto, todas as denies tm em comum o fato de que a noo de
sujeito se ope de indivduo, de ser consciente, de dono de seu discurso.
Mas a disciplina mantm inalteradas as concepes de lngua, e sentido, por
exemplo. Para a AD a lngua continua sendo vista como algo bem mais pro-
fundo e complexo que uma estrutura (conjunto de regras internas que mantm
a organizao de um sistema), relativizando-se sua autonomia, considerando-se
que sobre essa estrutura atuam sujeitos histricos e ideologicamente constitu-
dos. O sentido se mantm como histrico e ideologicamente constitudo, na
medida em que a AD no quer atravessar o texto para encontrar-lhe o sentido,
e sim responder pergunta: Como que este texto signica?

RESUMO
Ao longo do seu desenvolvimento, vimos que a Anlise do Discurso
pode ser dividida em trs fases. A primeira, quando a AD se forma
como disciplina, a poca do conceito de Mquina Discursiva, em que
se considera que os discursos so semelhantes a si prprios e fechados
em si mesmos, sendo, portanto, produzidos pelas mesmas estruturas, ou
mquinas discursivas.
A segunda fase introduz a noo de Formao Discursiva (FD), tomada
de emprstimo a Foucault (1969), para quem uma FD

um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no

tempo e no espao que deniram em uma poca dada, e para uma
rea social, econmica, geogrca ou lingustica dada, as condies
de exerccio da funo enunciativa.

A terceira, dominada pelo dito primado do Interdiscurso, afasta-se de

vez da concepo de discurso como algo fechado em si mesmo, de discurso

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 As trs fases da Anlise do Discurso Aula 2
homogneo, para defender a ideia de que todo discurso heterogneo, isto
, atravessado por outros discursos.

Vimos tambm o conceito de Formao Ideolgica.

Falar-se- em formao ideolgica para caracterizar um elemento

(determinado aspecto de luta nos aparelhos) susceptvel de intervir
como uma fora confrontada com outras foras na conjuntura
ideolgica caracterstica de uma formao social em um momento
dado; cada formao ideolgica constitui assim um conjunto complexo
de atitudes e de representaes que no so nem individuais nem
universais, mas se relacionam mais ou menos diretamente a posies
de classe em conito umas em relao s outras. (HAROCHI et. al.
Apud BRANDO, Helena H. Nagamine. p. 38)

ATIVIDADES

1. Cite um conceito central que pode denir cada uma das trs fases da
Anlise do Discurso.
2. A partir da terceira fase, a AD passa a adotar o conceito de Interdiscur-
sividade. Qual a grande mudana dessa concepo em relao primeira
fase, quando se postulava a noo de Mquina discursiva?

COMENTRIO SOBRE AS ATIVIDADES

1. Na resposta devem ser relacionados os conceitos de Mquina

Discursiva, Formao Discursiva e Interdiscursividade respectivamente
primeira, segunda e terceira fase.

2. Importante ressaltar na resposta que se trata de uma mudana radical.

Com o conceito de Interdiscursividade, a AD abandonou de vez a
noo de que um discurso era fechado em si mesmo e que diferentes
discursos eram produzidos por diferentes Mquinas Discursivas
para adotar o ponto de vista segundo o qual um discurso no uno,
homogneo, mas heterogneo, atravessado por outros discursos.

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 Anlise do Discurso I

PRXIMA AULA

Na aula de nmero 03, que veremos a seguir, vamos apresentar a noo

de sujeito, que tem uma classicao bastante particular e inovadora na
Anlise do Discurso. Em primeiro lugar, em AD, sujeito se afasta comple-
tamente da noo de indivduo consciente e livre para dizer o que quiser.
Veremos que aps a noo de sujeito assujeitado, determinado pela histria
e a ideologia, a AD chegou ao conceito de sujeito clivado, isto , dividido
entre o consciente e o inconsciente.

AUTOAVALIAO

Concluda esta aula, consigo distinguir as trs fases percorridas

pela Anlise do Discurso do incio, nal dos anos sessenta, aos dias
atuais? Consigo perceber os conceitos que foram reformulados e os que
permanecem mais ou menos estveis? Posso denir Mquina Discursiva,
Formao Discursiva e Interdiscurso?

REFERNCIAS
BRANDO, Helena Nagamine. Introduo anlise do discurso. 7.
ed. So Paulo: Editora da Unicamp, 1993.
CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de
anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 2004.
CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Trad. Fabiana
Komesu. Dicionrio de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 2008.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 4.ed. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 1995.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 7.ed. So Paulo: Loyola, 2001.
GADET, F.; HAK, T. (orgs.) Por uma anlise automtica do discurso:
uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, Ed. da Unicamp,
1990. LACAN, J. O Seminrio Livro 17. O avesso da Psicanlise. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992.
MAINGUENEAU, Dominique. Doze conceitos em anlise do discurso.
So Paulo: Prabola Editorial, 2010.
MUSSALIM, Fernanda; BENTES, Anna Christina. 4. ed. Introduo
lingustica. So Paulo: Cortez, 2004. v. 2.

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 As trs fases da Anlise do Discurso Aula 2
ORLANDI, Eni P. Anlise de discurso princpios e procedimentos.
Campinas - SP: Pontes, 2000.
_______. A leitura e os leitores. Campinas: Pontes, 1998.
_______. Discurso e leitura. So Paulo: Cortez, 2001.
_______. A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso.
Campinas: Pontes, 2001.
_______. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas,
SP: Pontes, 2002.
PCHEUX, M. Anlise de Discurso. Textos escolhidos por Eni Puccinellli
Orlandi. 3. ed. Campinas: Pontes, 2012.
______. Semntica e discurso: uma crtica armao do bvio. Traduzido
por Eni Pulcinelli Orlandi. et al. Campinas: Editora da UNICAMP, 1988.
PIOVEZANI, Carlos; SARGENTINI, Vanice (Orgs.). Legados de Michel
Pcheux inditos em anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 2013.
POSSENTI, Sirio. Questes para analistas do discurso. So Paulo:
Parbola Editorial, 2009.
_______. Discurso, estilo e subjetividade. So Paulo: Martins Fontes,
2008.

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