Docente: Jannaiara Barros Cavalcante Discente: Wirlan Paje de Moraes
Contribuies dos paradigmas ps modernos para suas
prticas enquanto professor/pesquisador e possveis contribuies para as produes que esto sendo elaborados.
A historiografia que irei debater vista por dois paradigmas: o moderno
e o ps-moderno. Aplicando os mesmo na escrita da histria, ponderando as suas cientificidades e artifcios para melhorar o discurso, a dialtica, e a produo historiogrfica. No pensamento moderno, a historiografia tratada como a busca da verdade em sua perspectiva da linguagem. Tratando da realidade que esta a interpretao do real acontecido pelo carter metodolgico e cientfico, e delimitar o seu objeto estudado. Onde vimos que a predominncia neste paradigma o estudo do objeto delimitado, feito por anlises em perspectivas de vis econmicos e polticos. No obstante, a historiografia ps-moderna tambm possui suas normas, ou seja, ela no feita por qualquer um, e nem de qualquer modo, ela implica as suas teorias e prticas. Embora ela fuja um pouco das anlises econmicas e polticas, e abrem mais espaos para o estudo das categorias da cultura, trabalhando muitas vezes, com base em estudos etnogrficos e anlises de antroplogos. Na contemporaneidade, a histria volta-se a ser analisada a partir dos dilogos com a teoria literria filosfica da linguagem. Atualmente no se pode se distanciar desse debate. A histria atua no campo da linguagem. O historiador no vive do passado, no pode compreende-lo como um todo, ele o usa o passado como objeto de estudo, enquanto o presente as formulaes das problematizaes, e mtodos que sero usados na produo histrica. importante que o historiador delimite o que for ser estudado, pois ele no d conta da totalidade do passado, impossvel compreender cada segundo, minuto, ou horas do que se passou. O historiador escolhe uma temporalidade, um fato, e cria, a partir da, um objeto de estudo. As indagaes que o historiador promove enquanto pesquisa o seu objeto de estudo, sero compreendidas e respondidas com o decorrer do discurso do mesmo. A historiografia no tem capacidade de construir o passado, ela produz um discurso do tempo estudado, utilizando de mtodos e documentos. No h verdades na histria, mas sim interpretaes de historiadores sobre os fatos estudados. Apesar de que os historiadores modernos, ainda utilizam discursos de paradigmas que eles mesmo rechaaram, como, por exemplo, o positivismo, afirmam que devem sim se preocupar com a questo da verdade, pois sem a verdade no passaria de fico literria do passado. E nesta questo de encontrar verdades na histria, o real problematizado, pois em sua essncia, o real a manifestao mais crua da vida, o sentido do presente, o agora. Experimenta-se o real e no se conhece o real. Conhecemos o real pela linguagem. Para os ps-modernos, no h como atingir a verdade das coisas, mas o historiador pode construir uma linguagem sobre elas, mantendo-se sempre fiel ao real. No se capaz de produzir verdades com o discurso historiogrfico, logo no se narra aquilo que aconteceu, pois, ao narrar algo, marca-se a ausncia do ocorrido. (p. 34). H trs instncias que so primcias para o trabalho historiogrfico em detrimento da sua produo, que so: o real, o passado e a escolha do objeto. A histria oferece ao objeto, ao fato ocorrido, um sentido para a existncia, como afirma o autor do texto embasado que a histria sempre uma interpretao da interpretao, uma narrativa da narrativa, uma metalinguagem. (p. 39). Contudo, dentre essas consideraes, a ps-modernidade surge para preencher um espao em que a historiografia moderna estava negligenciando, ela traz de volta uma das questes principais da histria, que a linguagem. a partir dela que eles comeam a esmiuar a histria como cincia em uma perspectiva mais artstica, ser moderno com estilo, sem se distanciar da arte, algo que o historiadores modernos distinguiram, utilizando esses dois termos como a dicotomia da alma e do corpo. Se a histria no abrange a verdade em si do passado, no descreve o real, mas sim conta a realidade, ento camos no enfado de um discurso cientifico, onde um grupo privilegiado se apropriam de tais discursos. A histria acaba se tornando em hipteses que mais tarde podem perder sua veracidade, veracidade essa que no existe, pois esto no enfado de viver na conjuntura do tempo. E o tempo ocidental divido em trs veemncias: passado, presente e futuro. O passado, o que j incidiu, ou seja no existe, e o presente no pode ser aprisionado, pois dinmico, e o futuro o que estar por vir, tambm no existe. Essa concepo de tempo no abrange o que historiografia pode construir, pois o tempo no para. A ps-modernidade, por mais que ela tenha seus exageros, por exemplo, em construir uma histria literria, com narrativas, mas que contem a realidade do objeto estudado, torna-se algo fictcio, pois no se preocupa com a fidelidade do real, e isso um erro. Houve conflitos de intelectuais para que a histria viesse a ter a viso mais cientifica. E agora observamos que h outro conflito para que a histria venha a voltar-se a potica, a literatura a filosofia lingustica. Portanto, devemos ter conscincia de que nem um e nem outro paradigma venha a ser anulado, pois ambos fazem parte do debate historiogrfico, e suas influncias cabem a melhorar cada vez mais o discurso, a escrita e as produes historiogrficas.