UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERAS FSICAS Y FORMALES

Escuela Profesional de Ingeniera Mecnica, M. Elctrica y Mecatrnica

I UNIDAD
FUNDAMENTOS DE TICA y MORAL

JUICIOS y ARGUMENTACIN MORAL

2017

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 Fundamentos de la tica y la Moral
Acontecimiento y Hecho Moral
Es todo acontecimiento, hechos o sucesos de la accin humana. Los actos o
hechos morales son:
Hecho MORAL (Actos moralmente buenos o positivos): Son toda aquella interaccin de
bien entre los miembros de una sociedad que cumple con la reglas.
Hecho INMORAL (Actos contrarios a la moral o inmorales, negativos): Es todo aquel
comportamiento de las personas que violan su propia moral o la moral pblica. Actan en
contra de las normas o leyes sociales, causan dao, dolor, sufrimiento.
Hecho AMORAL (Actos que carecen de conciencia o juicio moral): Son aquellas
acciones que se realizan por desconocimiento de las reglas de establecidas por la
sociedad, no juzgan los hechos como actos buenos o malos.

El hecho moral y la moralidad de un hecho

El hecho moral corresponde al plano fctico de la moral, que puede ser positivo o
negativo, son bsicamente los actos o hechos morales.
La moralidad es la moral hecha realidad, es la manera cotidiana en que se viven
las normas, comprende los actos realizados conforme a la moral imperante; el l
intervienen: El motivo, la finalidad y los medios.
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 Fundamentos de la tica y la Moral
La persona y sus exigencias ticas
Todo ser humano merece ser tratado con consideracin y respeto a sus derechos
fundamentales, de igual forma asume que tiene deberes que cumplir ante la sociedad.
Crticas a la moral del sentimiento
David Hume, sostiene que la moralidad no se funda en la razn, sino que se funda en los
sentimientos. Si la razn no puede ser la fuente del juicio de valor, habr que buscarlo en el
sentimiento.
La moral de Kant. Un hecho moral formalmente vlido debe ser universal y
necesario. Aquellas mximas de conducta que cumplen el requisito formal de ser
universalizables, describen una accin buena, las que no describen una conducta mala.
Kant postula un imperativo categrico que viene a ser una Ley Moral:
Obra slo segn la mxima que al mismo tiempo puedas querer se convierta en una Ley Universal,
Acta de tal modo que trates a las dems personas como un fin y no solo como un medio
Los hechos tiles
Son toda accin humana que se realiza en funcin del bien y sirve a la sociedad.
El hombre moral: Es la persona que acta de manera consciente, hace el bien y
que cumple con las normas o leyes morales establecidas por la sociedad.

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 LOS VALORES
Etimologa: Valor, proviene de la voz valere = (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte).
QU SON LOS VALORES?
Son cualidades de la conducta humana que sustenta y explica sus opciones.
El valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una estimacin,
ya sea positiva o negativa. Se refiere a una excelencia o a una perfeccin.
Desde el punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes que orientan
el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona.
"Todo valor supone la existencia de una persona o cosa que lo posee y de un sujeto
que lo aprecia o descubre. No tienen existencia real, est adherida a los objetos que
lo sostienen
Ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto, ser sincero, justo, etc.
CONOCIMIENTOS
VALORES

COSTUMBRES
FORMAS DE ACTUAR

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LOS VALORES

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 Clasificacin de los Valores
Valores Generales, Particulares y Especficos
* Valores Generales: Estn presentes en cualquier sociedad humana, exige un
comportamiento digno, cada persona es un promotor de valores.
* Valores Particulares: Estn presentes en una persona, familia o comunidad.
* Valores Especficos: Son propios de un grupo humano, organizacin, pas.
Segn Ortega y Gasset:
Valores sensibles: Placer, alegra,... Valores tiles: Capacidad, eficacia,...
Valores vitales: Salud, fortaleza,... Valores estticos: Belleza, elegancia,...
Valores intelectuales: Conocimientos, Valores morales: Justicia, libertad

CRISIS DE VALORES?
Los valores no entran ni estn en crisis, por ello es mejor
referirnos a ste hecho como Crisis en la prctica de
valores en nuestra sociedad.
Se manifiesta en la ENAJENACIN o en la ALIENACIN,
donde la persona se siente a s mismo como extraa.

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 LOS VALORES

Para qu sirven los Valores?

* La importancia de los valores radica en que se convierten en un elemento motivador de
las acciones y del comportamiento humano, definen el carcter fundamental de la
organizacin, crean un sentido de identidad.
* Los valores son necesarios, pues son pautas que guan y orientan nuestra conducta, en
base a ellos decidimos cmo actuar ante las diferentes situaciones.
* Unsistema de valores permite al hombre evitar y resolver los conflictos y tomar
decisiones. Son la columna vertebral de una convivencia social, sana y pacfica.

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 Orientacin axiolgica de la UCSM
VISIN
La Universidad Catlica de Santa Mara es una Institucin reconocida por
su excelencia en la formacin acadmica y profesional de personas
responsables socialmente; por la produccin intelectual e investigacin
humanstica, cientfica y tecnolgica, capaces de contribuir con el
desarrollo sostenible.
MISIN
Formar integralmente lderes profesionales y acadmicos responsables socialmente, sustentados en
principios y valores, con capacidad para insertarse competitivamente en el mundo globalizado.
Crear, innovar, aplicar, integrar y difundir conocimientos cientficos y tecnolgicos de las reas del
conocimiento humano, orientados al desarrollo sostenible.
Valores Institucionales:
Bsqueda de la verdad
Responsabilidad Social
Integridad
Transparencia
Pluralismo
Creatividad
Solidaridad
Justicia
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 JUICIOS y ARGUMENTACIN MORAL
JUICIOS MORALES
El juicio moral es aquel acto mental que permite afirmar o negar si una situacin o un
comportamiento determinado es correcto o incorrecto (Depende cmo piensa la persona que
lo emite).
Son aquellos en los que nos pronunciamos sobre la bondad o maldad de unos actos que
pueden ser pasados, presentes o previstos, atienden al sentido moral en cuanto a:
Normas que hemos adquirido. Normas que mantenemos
El juicio es la reflexin y la aplicacin de los valores para la toma de decisiones, no depende
de ninguna comprobacin a diferencia del juicio cientfico. Demanda la posibilidad de:
Reflexionar sobre ellos, Analizarlos; y si es necesario, criticarlos.

POSIBILIDAD DEL JUICIO MORAL

Los juicios morales son posibles por la reflexin y
el sentido moral.
Requiere a su vez desarrollar una CONCIENCIA
MORAL, que nos permita demostrar cuando unas
reglas son satisfactorias, buenas adecuadas o
convincentes y cuando otras no lo son.

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 ARGUMENTACIN MORAL

Es el proceso por el cual intentamos demostrar que unas reglas son

satisfactorias buenas, adecuadas o convenientes y que otras no lo son. Es
justificar nuestro comportamiento ante nosotros y ante los dems.
ARGUMENTAR CONVENCIDO, ARGUMENTAR PARA CONVENCER:
Reside en los razonamientos que realicemos.
Pensar lo que vamos a decir y
cmo lo vamos a decir.
Razonamos antes de actuar: mediante una actitud analtica, reflexiva y/o
critica.
Razonamos despus de actuar: para convencernos a nosotros mismos o a
los dems.
ARGUMENTAR CONVENCIDO: Explica las razones adecuadas y convenientes
para la realizacin de un acto.
ARGUMENTAR PARA CONVENCER: Explicar unas razones para convencer a los
dems y a mi mismo, de que mis actos han sido y son correctos.
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 ARGUMENTACIN MORAL

LAS LLAMADAS EMOCIONALES: Es el intento de provocar comportamientos

concretos en los dems a travs de apelaciones al sentimiento, la
sensibilidad y las emociones ajenas.
PELIGRO DE LAS LLAMADAS EMOCIONALES: Es actuar de manera irracional e
irreflexivamente. Las llamadas emocionales no apelan a nuestro sentido de
razn, sino a nuestros sentimientos.
EL RIESGO DE TODA ARGUMENTACIN: Toda argumentacin moral es
arriesgada porque son nuestras razones las que defienden un
comportamiento concreto, sin embargo; puede que otros argumentos sean
ms slidos y convincentes.
NECESIDAD DE TODA ARGUMENTACIN: Existe triple necesidad de la
argumentacin:
1. Necesitamos que los otros argumenten su comportamiento.
2. Argumentacin de nuestros actos ante los que me lo exijan.
3. Es necesario que argumentemos ante nosotros mismos
aquellas razones que nos llevan ante un acto concreto.
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 HISTORIA DE LA TICA

PANORAMA HISTRICO EVOLUCIN DE LA TICA

La tica nace desde que los hombres comienzan a vivir en comunidad, la regulacin de la
conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo de la humanidad.
La tica elabora y verifica afirmaciones, juicios y declaraciones normativas tales como
malo, bueno, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc.

Escuela de Atenas (1510-1511), uno de los frescos pintados por Rafael para decorar las estancias del
Vaticano, aparecen Platn y Aristteles (en el centro) as como otros filsofos y eruditos griegos.

Las diversas conductas fueron primero hbitos, luego costumbres.

Se dieron importantes aportes en esta disciplina desde los pensadores Presocrticos en
La Edad Antigua, La Edad Media, El Renacimiento, La Edad Moderna y Contempornea.

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SCRATES: Conocido por su defensa del Intelectualismo Moral. SABER = VIRTUD
El mtodo para llegar a conocer qu es lo bueno o lo justo es el dilogo, o
arte de la mayutica.
Segn Scrates, el SABER = VIRTUD: El obrar mal injustamente es fruto de
la ignorancia: nadie obra mal a sabiendas. El mal es la falta de saber, es
ignorancia.

PLATN: La virtud ltima es, La Justicia. La persona justa, es una persona buena.
Afirma que los conceptos morales pueden ser conocidos racionalmente y
con carcter absoluto. El hombre posee la razn.
Para Platn el bien es un elemento esencial de la realidad, el mal no existe
en s mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.

ARISTTELES: La Felicidad, es "la actividad del hombre conforme a la virtud".

A travs de las virtudes el ser humano domina su parte irracional.
Vivir bien equivale a vivir conforme a la razn, que es el rasgo superior del
ser humano y la humanidad y funciona en armona con las dems
facultades humanas. El ser humano es social por naturaleza, y lo define
como: "...el hombre es por naturaleza un animal poltico".
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Historia de la tica

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 BIBLIOGRAFA

HORTA, E. y RODRGUEZ, V. (2011). tica general. 6ta. Edicin. Bogot:

ECOE Ediciones.

MNCH, L. (2014). tica y Valores I. Mxico: Trillas.

PACHECO, M. (2017). tica. Mxico: LIMUSA.

SNCHEZ VASQUEZ, A. (1969). tica. Mxico: Editorial Grijalbo S.A.

SIMONS, A. (2017). tica y ejercicio de la ciudadana. Lima: Fondo

Editorial PUCP.

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