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DIFERENAS E SEMELHANAS ENTRE O

MOLINISMO E O ARMINIANISMO CLSSICO
PARTE 1

O molinismo ensina muitas coisas que o arminianismo faz. O molinismo ensina que Deus ama
todas as pessoas, que Jesus morreu por todos (Joo 3:16, 1 Joo 2: 2, 1 Timteo 2: 6,
Hebreus 2: 9), que Deus quer que todas as pessoas sejam salvas (2 Pedro 3: 9, 1 Timteo 2:
4, Joo 3: 16-18), que os homens so totalmente depravados (Joo 6:44, Joo 6:65), mas
que Deus nos capacita e tenta nos conquistar por meio de uma graa preveniente e resistvel (
Atos 7:51) e que temos a habilidade (graas a essa graa habilitadora) para receber a
salvao ou rejeit-la (Deuteronmio 30: 15-19, Josu 24:15), e as pessoas vo para o
Inferno por causa da falta de vontade de se arrepender ( por exemplo, Mateus 23:37). Os
molinistas tambm enfatizam como os arminianos que os seres humanos tenham livre arbtrio
libertrio. O molinismo muito parecido com o arminianismo em muitos aspectos. Tanto que
as pessoas muitas vezes confundem os dois. Eu s vezes chamo isso de "Arminianismo
Modificado". Porque praticamente o Arminianismo com algumas coisas a ele ligadas.

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PARTE 2

H coisas que distinguem a viso molinista da viso arminiana e essa uma viso chamada
Conhecimento Mdio. O que Conhecimento Mdio? De acordo com o Molinista, Deus possui 3
tipos de conhecimento. O primeiro o conhecimento de Deus das verdades necessrias ou do
conhecimento natural. Essas verdades so independentes da vontade de Deus e no so
contingentes. Este conhecimento inclui toda a gama de possibilidades lgicas. Os exemplos
incluem declaraes como "Todos os solteiros so solteiros" ou "X no pode ser A e no A ao
mesmo tempo, da mesma forma, no mesmo local" ou " possvel que X obtenha" ou "
impossvel Para que os quadrados sejam triangulares ". O segundo chamado de
"conhecimento mdio" e contm o leque de coisas possveis que aconteceriam em
determinadas circunstncias, por exemplo "Se Evan Minton vai para o Japo em 2035, ele
morreria em um Tsunami" ou "Se o cachorro de Evan romper sua coleira e comear a correr
depois de um esquilo, ele perseguiria". O terceiro tipo de conhecimento o conhecimento
gratuito de Deus. Este tipo de conhecimento consiste em verdades contingentes que
dependem da vontade de Deus; isto , verdades que Deus traz. Exemplos disso incluem "Deus
se encarna no primeiro sculo dC" ou "Deus criou o universo". Este o conhecimento que
Deus tem porque Ele escolheu para traz-lo. verdades que Deus traz. Exemplos disso incluem
"Deus se encarna no primeiro sculo dC" ou "Deus criou o universo". Este o conhecimento
que Deus tem porque Ele escolheu para traz-lo. verdades que Deus traz. Exemplos disso
incluem "Deus se encarna no primeiro sculo dC" ou "Deus criou o universo". Este o
conhecimento que Deus tem porque Ele escolheu para traz-lo.

Ento, de acordo com o Molinista, Deus no s sabe o que acontecer e o que poderia
acontecer, mas tambm o que aconteceria. Deus sabe literalmente tudo o que h para saber
sobre tudo. Ele ainda conhece contra-factuais ("Se o X acontecer, ento, aconteceria depois").
Isto foi maravilhosamente ilustrado no filme de Natal em movimento " uma vida
maravilhosa", em que Deus mostra a George Baley o que teria sido como sem ele. uma vida
maravilhosa mostra o conhecimento do meio de Deus nisso, enquanto Deus sabia que George
Bailey realmente iria nascer quando ele estivesse, Ele, no entanto, sabia o que o mundo teria
sido sem ele.

PARTE 3

William Lane Craig chama o Molinismo "uma das idias teolgicas mais frutferas j
concebidas. Pois seria til explicar no s o conhecimento de Deus sobre o futuro, mas a
providncia divina e a predestinao tambm ". Sob isso, Deus mantm uma medida de
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providncia divina sem impedir a liberdade da humanidade. Porque Deus tem conhecimento
mdio, ele sabe o que um agente faria livremente em uma situao particular. Assim, o agente
A, se colocado na circunstncia C, escolheria livremente a opo X sobre a opo Y. Assim, se
Deus quisesse cumprir X, tudo o que Deus faria , usando seu conhecimento mdio, atualizar o
mundo em que A foi colocada em C e A escolheria livremente X. Deus retm um elemento de
providncia sem anulao da escolha de A e o propsito de Deus (a atualizao de X)
cumprido.

Mas uma objeo que eu tive a esse ponto de vista que parecia implicar compatibilidades.
Parecia nesta viso, nossas circunstncias determinam tudo o que fazemos. Se Deus nos
colocasse em uma circunstncia diferente, ento nos comportaramos de maneira diferente.
Mas o Molinista, como eu disse, enfatiza o livre arbtrio libertrio , no o compatibilismo.
Ento, como o Molinista responde essa objeo? Nossas circunstncias realmente determinam
de forma casual o que fazemos e, portanto, removemos nossa autntica escolha livre? As
circunstncias de Judas Iscariotes o determinaram causalmente para trair Jesus aos lderes
religiosos e romanos? Eu estava causalmente determinado a escrever esta postagem no blog
pela situao em que fui colocada?

Esta costumava ser uma objeo que eu tinha para o Molinismo, mas no acho que isso
implique uma espcie de compatiblismo, ou que negue a possibilidade de uma pessoa fazer o
contrrio. Pense nisso dessa maneira; E se voc estava indo para comprar o seu filho um carro
para o seu 16 aniversrio. Voc sabe como ele iria reagir dependendo de qual carro que voc
peg-lo. Se voc comprar-lhe um carro esporte, voc sabe que ele iria agir em xtase, ele
tinha acabado de ser extremamente grato a voc pela vbora incrvel ou Ferrari ou qualquer
outra coisa. Agora, se voc conseguir um velho jalopy quebrado, voc sabe que ele faria
provavelmente est desapontado. Ele pode at ficar zangado com voc por conseguir um carro
desse tipo. Agora, digamos que voc traga uma ou outra circunstncia e ele se comporta
exatamente como voc previu. S porque voc sabia como ele iria agir e trouxe a circunstncia
para lev-lo a agir dessa forma, isso significa que ele no poderia ter feito de outra forma?
No parece ser assim para mim. Parece que ele muito bem poderia ter agido de uma maneira
diferente da maneira como ele atuou, s que voc sabe antecipadamente que ele no faria
agir de maneira diferente. claro que Deus tem um conhecimento absoluto do que faremos ou
no far de acordo com nossas circunstncias, enquanto ns seres humanos s podemos fazer
previses de como uma pessoa ir agir em uma dada situao. Muitas vezes, essas previses
so muito precisas, embora s vezes as pessoas nos surpreendam atuando em uma
determinada circunstncia de maneira que no espervamos. Embora possamos fazer
previses muito precisas de como as pessoas iro agir em uma determinada situao, Deus
sabe com certeza absoluta como agiramos dada uma determinada situao.

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PARTE 4

Ou pense nisso, como crianas, tivemos uma tima idia de como nossos pais reagiriam,
dependendo de como nos comportamos. Eu conhecia meus pais o suficiente para saber que se
eu conversasse de volta para eles, ficariam ainda mais irritados do que j eram. Eu sabia que,
se eu cuspir sobre eles, eles ainda ficariam ainda mais bravos. Ento, porque eu no quero
que essa situao acontea, eu absto-me de falar. Agora, se eu de fato estivesse
desrespeitado com meus pais, provocando sua raiva, isso significa que eles estavam
causalmente determinados a ficar mais entediados? No. Eles poderiam muito bem abster-se
de mostrar qualquer raiva. Eles poderiam ter escolhido simplesmente se afastar. Minha
atualizao de uma situao para obter uma resposta fora deles no significa, em nenhum
sentido, que eu os determinei causalmente. Eu vejo que a providncia de Deus da mesma
maneira.

Ento, parece-me que o que temos com o conhecimento do meio de Deus e Ele atuando em
Seu conhecimento do meio uma instncia de uma situao de " would-do / would-not-do"
diferente do que uma situao de " could-do / could- not- do" diferente . Se Deus souber que
se eu fosse colocado na situao X, eu escolheria A em vez de B, e ento Ele me colocaria na
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situao X para me fazer escolher A. No parece que eu no poderia escolheram B em vez de
A. Deus sabia de antemo que eu no iria escolher B e que eu iria escolher A. Eu ainda poderia
ter escolhido B e absteve-se de escolher um, s que Deus sabia que eu no faria.

Ento, a situao que seria diferente, os versos poderiam fazer de maneira diferente , e no
fariam diferentes versculos que no poderiam ser diferentes. Ns podemos fazer de maneira
diferente em uma situao, ento, o que fazemos, s que Deus sabe que no vamos. Da
mesma forma que seu filho poderia agir agradecido por voc obt-lo o jalopy mesmo que voc
possa saber antecipadamente que ele no agiria felizmente.

Dado que este o caso, no importa qual possvel mundo que Deus escolhe para criar, as
pessoas ainda so responsveis por suas aes e tambm onde eles acabam por toda a
eternidade. O povo deste mundo que Deus criou, que acabou no Inferno, poderia ter escolhido
no resistir graa de Deus e aceit-Lo como seu Deus e Salvador, mas Ele sabia que no o
faria, e se aflige por sua perda ( Lucas 13:34, Lucas 19: 41-44, Ezequiel 18:23).

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PARTE 5

Embora se tornasse um Molinista, eu teria que concordar com William Lane Craig que Deus
escolhe criar um mundo em que as circunstncias aconteam para que Deus obtenha o
mximo possvel de pessoas (desde que os molinistas acreditam, como os Arminianos, que
Jesus morreu por todos e deseja fortemente que todas as pessoas sejam salvas). Ou que Ele
cria um mundo onde existe um equilbrio timo de economias perdidas. Aqueles que esto
perdidos no dia do julgamento no podem encarar Deus em face e dizer: "Se ao menos voc
tivesse criado um mundo no qual surgissem diferentes circunstncias nas quais eu escolheria
ser salvo. Se voc tivesse feito isso, eu teria sido salvo. Ento, culpa sua Deus por no
atualizar esse mundo! ". Eu no acho que uma pessoa poderia dizer isso a Deus no dia do
julgamento na viso molinista. Lembre-se, na viso molinista, o homem tem livre arbtrio livre,
Deus envia sua graa preveniente (isto , habilitando) a todos os homens e tambm envia
graa resistida a todos os homens para que se arrependam (veja Joo 12:32). Deus justo
em Seus tratos com o gnero humano, independentemente do mundo que Deus possivelmente
consegue atualizar, porque ele envia graa suficiente a todos os seres humanos (como na
viso Arminiana). E, portanto, qualquer pessoa que est perdida para os incndios do inferno
auto-condenada.

Eu tenho que dizer que estou inclinado a uma viso molinista da soteriologia. Eu ainda no
quero me rotular de um Molinista ainda (eu quero estudar mais sobre isso e me certificar de
que compreendo completamente tudo em primeiro lugar, que no perdi nada). Mas o que eu
sei sobre isso at agora, eu concordo com isso. No entanto, eu quero fazer um estudo
aprofundado desta viso para ter certeza de que no perdi nada, que no entendi nada, e
talvez olhe para as objees ao molinismo e as respostas que um molinista possa fornecer a
tais objees .

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By: Rogrio Alencar