Facultad de Derecho y Ciencia Poltica

Ctedra de Teora Poltica

Segunda Evaluacin- Ao acadmico 2017

Corrientes de la Teora Poltica Normativa Contempornea

Partiendo de la corriente de la Teora Poltica Normativa asignada por la Ctedra,

realice las siguientes actividades:

a. Seleccione dos textos representativos de la corriente de la Teora Poltica

asignada.
b. Realice un resumen de algunos captulos de los mismos teniendo en cuenta los
conceptos de las corrientes dados en clase, por ejemplo de la Teora
Feminista, conceptos tales como patriarcado, femineidad, teora de
gnero; de Liberales vs. Comunitaristas conceptos tales como concepcin
liberal del yo, yo situado, concepcin liberal de la justicia, no universalidad
de los criterios de justicia, entre otros.
c. En base al resumen realizado, confeccione una entrevista semi-estructurada a
realizar a un Profesor- investigador especialista en la corriente asignada, l que
ser recomendado por la Ctedra.

Extensin del resumen de los textos: mximo 2 pginas

Extensin de la entrevista: mximo 4 pginas

Extensin total: mximo 6 pginas

Consignar los textos seleccionados para el resumen

Teora Crtica

a. Los textos elegidos para el presente trabajo fueron:

Debate sobre el liberalismo poltico - Habermas-Rawls.

Teora Critica Horkheimer.

b. Teora Crtica segn Horkheimer

Max Horkheimer (1895 1973) fue un filsofo y socilogo alemn, fundador de la

teora crtica y la Escuela de Frankfurt, la cual se caracteriza por la reflexin en
torno a la razn humana.

Horkheimer desarroll la llamada teora crtica, la cual constituye una crtica de la

sociedad occidental capitalista y consumista de su poca, a las ciencias sociales -
especialmente a la sociologa norteamericana de tipo empirista y positivista-, al
mismo tiempo que propone una investigacin de la sociedad como un todo,
rechazando los intentos de crear sociologas especializadas en sectores de la
sociedad.

La Teora Crtica se opone radicalmente a la idea de teora pura que supone una
separacin entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada e insiste en un
conocimiento que est mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una
poca, como por los intereses tericos y extra-tericos que se mueven al interior
de las mismas. Esto significa que las ciencias se han constituido y se constituyen
en relacin al proceso cambiante de la vida social.

Esta teora crtica transformadora del orden social que busca de un mayor grado
de humanizacin, se fundamenta en el concepto hegeliano de razn. Es decir,
asume como propia la distincin entre razn y entendimiento, y entiende que la
razn lleva las determinaciones conceptuales finitas del entendimiento hacia su
autntica verdad en una unidad superior, que para la Teora Crtica es la reflexin
filosfica o racional. Con la razn pensamos, con el entendimiento conocemos.

Horkheimer concluye que la Teora Crtica es una teora que al mismo tiempo que
aspira a una comprensin de la situacin histrico-cultural de la sociedad, aspira
tambin a convertirse en la fuerza transformadora de la misma en medio de las
luchas y las contradicciones sociales. As, el positivismo tambin estar en la mira
de esta teora crtica: no compartir la idea de identificar conocimiento con la
ciencia, ni considerar a sta como todo conocimiento objetivo ya que esto supone
atenerse a los hechos desechando cualquier forma de valoracin, ya sea positiva o
negativa.
Entonces, para enfocar la realidad desde una perspectiva crtica es necesario dejar
de lado el positivismo, que considera a los hechos como el nico aspecto de la
realidad ya que promueve su aceptacin, descartando de plano la mirada crtica.

As entonces, el contexto histrico determina el objeto y la finalidad de toda

investigacin de manera tal que ninguna teora puede ser imparcial sino que est
signada por diferentes intereses aun cuando una objetividad aparente oculta su
inevitable carcter ideolgico. Adems, el investigador tampoco puede sustraerse
de manera radical y siempre ser parte misma del objeto social investigado.

De acuerdo a esta perspectiva podra decirse que la especializacin de la ciencia

transforma el objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a ocultar la
realidad. Pero una visin totalizadora podr transformar en crtica a la teora,
develando sus aspectos ideolgicos.
La teora crtica rechaz el principio de no valoracin como criterio de objetividad
terica que haba defendido Weber. El problema de la objetividad histrica requiere
juicios de valor, lo que implica estar al servicio de la emancipacin humana y
derivar en una praxis liberadora.

La Teora Crtica desde la perspectiva de Jurgen Habermas (1929)

Habermas pertenece a la generacin ms reciente de la corriente terica

frankfurtiana y su pensamiento est profundamente influido por las ideas ms
caractersticas de Marx. Y as trata de entender cmo conectar la idea de sujeto
trascendental de Kant con la nocin de hombre o sujeto trabajador o productivo en
Marx. Es en la perspectiva habermasiana donde mejor se expresa y resume la
categora epistemolgica de praxis cognitiva, y praxis social.

Habermas lleva la idea de la emancipacin del sujeto ms all del marxismo

clsico o tradicional que apoya su pertinencia de legalidad en la idea de una
racionalidad humanizadora proveniente del mundo del trabajo y la produccin. As,
la centralidad de su idea emancipadora estar en la accin comunicativa: sostiene
que las interacciones humanas no pueden quedar reducidas nicamente al mundo
del trabajo o de la produccin porque el hombre se configura desde otros mbitos
que l denomina interacciones comunicativas desde las cuales los hombres
crean y transmiten valores y son capaces de desplegar una racionalidad prctica
en su vida cotidiana. Para Habermas, la accin comunicativa es necesariamente
condicin de posibilidad o el punto de partida de un nuevo proyecto de
emancipacin humana dado que la identidad de los individuos slo puede ser
pensada a partir de las interacciones comunicativas y no nicamente desde las
interacciones laborales. En el mundo del trabajo se realiza la alienacin y auto
enajenacin del sujeto; en el mundo del habla ordinaria de los habitantes es
posible encontrar posibilidades de emancipacin puesto que son mbitos de vida y
de autorealizacin ms amplios en los cuales se despliega la existencia humana
de un modo ms libre.

Para que sea posible que dos seres humanos constituyan una especie de acuerdo
tcito mutuo es menester que existan tres condiciones fundamentales, segn
Habermas:

1.- Todo aquello que se afirma es a la vez inteligible y verdadero.

2.- Si el habla est en relacin con las acciones, lo que se propone es correcto.

3.- Lo que se ha propuesto es sincero, o sea, no obedece a intenciones ocultas.

Tales principios rectores de la accin comunicativa constituyen las condiciones de

posibilidad para usar el lenguaje de modo correcto, es decir, un lenguaje tendiente
a un entendimiento recproco verdadero y autntico entre los hombres.

En el trasfondo de esta teora de la accin comunicativa postulada por Habermas

subyace lo que l mismo denomina una tica discursiva. El correcto uso del
lenguaje trasciende su mero uso instrumental e implica acuerdos mnimos de
orden moral que impide la dominacin y el engao entre los habitantes.
c. Entrevista

1. Cmo definira usted a la Teora Crtica? Por qu Crtica?

2. Cules son los conceptos caractersticos de esta teora?
3. De qu modo la Teora Crtica busca conocer el mundo?
4. Cules son las principales corrientes de pensamiento a las que se opone
esta teora?
5. Cules son las principales diferencias entre Horkheimer y Habermas? Y
sus similitudes?
6. Es posible la creacin de una ciencia universal?
7. Qu importancia tiene hoy en da la Teora Crtica? Se ha ido
modificando con el pasar del tiempo?