Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
net
http://livrosevangelicos.org
Nestes 02 sites, centenas de livros grtis, vdeos musicais gospel, filmes evanglicos,
vdeos infantis, e vrios outros produtos grtis
O Amor de Deus
Autor: John Gill
Introduo
eternidade: isso evidente a partir do amor de Deus a Cristo, que era, antes da
fundao do mundo; e com o mesmo amor que ele O amava, ele amava o Seu
povo tambm, e bem antes, (Joo 17:23-24) e de vrios atos de amor a eles na
eternidade; como a Eleio deles em Cristo, o que supe Seu amor a eles,
(Efsios 1:4) a Aliana da Graa feita com eles, na qual, as concesses da
Graa e promessas de glria, foram feitas antes dos tempos dos sculos; e
Cristo foi estabelecido como o Mediador da mesma desde a eternidade. Todas
estas so fortes provas de amor a eles (2 Timteo 1:9, Tito 1:2; Provrbios 8:22,
23.).
O amor de Deus imutvel, inaltervel e invarivel; como ele, o mesmo hoje,
ontem e para sempre, e, de fato, Deus amor; e esta a sua natureza; o
prprio; e, portanto, deve ser, sem qualquer variao, ou sombra de mudana.
[...] o dom do prprio Deus, na Aliana Eterna; o dom do Seu Filho para morrer
por eles, quando em seus pecados; e o dom do Esprito Santo a eles, a fim de
regenerar, vivificar e convert-los; o prprio cu, a vida eterna, no um dom
maior do que estes; e ainda assim eles foram todos dados antes da converso.
A converso uma mudana neles; os traz do poder de Satans a Deus, das
trevas luz, da escravido para a liberdade; da comunho com homens maus
para a comunho com Deus, mas no faz mudana no amor de Deus; Deus
muda suas dispensas e relacionamentos com eles, mas nunca muda o Seu
Amor; s vezes ele repreende e os castiga, mas ainda assim Ele os ama; Ele s
vezes esconde o rosto deles, mas seu amor continua o mesmo, (Salmo
89:29-33; Isaas 54:7-10) as manifestaes de Seu Amor so vrias; para
alguns so maiores, para outros menores; e, assim, para as mesmas pessoas,
em momentos diferentes; mas o amor em Seu prprio corao invarivel e
imutvel.
O Amor de Deus
John Gill
Ao lado dos atributos que pertencem a Deus, como um esprito inteligente, o
Seu conhecimento e Vontade, pode ser considerado, aquelas que podem ser
chamadas de Afeies; pois, embora, propriamente falando, no h
nenhuma em Deus, sendo Ele em um ato mais puro e simples, livre de toda a
confuso e desordem; no entanto h algumas coisas que so ditas e feitas por
ele, que so semelhantes aos afetos em seres inteligentes, e estes so
atribudos a Ele; como amor, compaixo, dio, raiva e etc. dos quais deve ser
removido tudo o que carnal, sensual ou tem algum grau de imperfeio em si;
e entre estes, o amor est em primeiro lugar; e este est to ligado natureza
de Deus, que dito, Deus amor (1 Joo 4:8, 16). Assim, a Shekinah, ou a
Divina Majestade e Glria, , chamada pelos Judeus de HBHA Amor; e os
pagos do o mesmo nome a Deus; Plato expressamente o chama de
amor; e Hesodo fala de amor como o mais justo e mais belo entre os
deuses imortais. Ao tratar desse atributo divino, eu devo, 1. Considerar os
Page4 Of 11
objetos dele.
1a. O principal objeto do amor de Deus Ele prprio. O amor-prprio est em
todos os seres inteligentes; nem desaconselhvel, quando no levado a um
excesso criminal, e em detrimento dos outros; ningum obrigado a amar os
outros mais do que a si mesmo, mas como a si mesmos (Mateus 22:39). Deus
em primeiro lugar e principalmente, ama a Si mesmo; e, portanto, ele tem feito a
Si mesmo, isto , a Sua glria, o fim ltimo de tudo que ele faz na natureza,
providncia e na graa (Provrbios 16:4; Romanos 11:36; Apocalipse 4:11;
Efsios 1: 6) e sua felicidade est em contemplar a Si mesmo, Sua Natureza e
Perfeies; e neste amor, a complacncia e deleite que Ele tem em Si mesmo;
Ele no precisa nem pode haver qualquer coisa fora de Si mesmo que possa
adicionar algo Sua felicidade essencial. As trs Pessoas Divinas na Divindade
mutuamente se amam; o Pai ama o Filho e o Esprito, o Filho ama o Pai e o
Esprito, e o Esprito ama o Pai e o Filho. Que o Pai ama o Filho, e dito mais de
uma vez (Joo 3:35, 5:20) e o Filho chamado s vezes de o Filho bem amado
e querido de Deus (Mateus 3:17, 17:05; Colossenses 1:13) que ele era desde
toda a eternidade como um com Ele; e foi amado por Ele antes da fundao
do mundo; e que, com um amor de complacncia e deleite; como Lhe devido,
uma vez que Ele o resplendor da sua glria, e a expressa imagem da sua
pessoa [Hebreus 1:3], e da mesma natureza, e possuidor de todas as
mesmas perfeies com Ele, (Provrbios 8:30-31; Joo 17:24; Hebreus 1:3;
Colossenses 2:9) sim, amava-O como seu Servo, como o Mediador, em seu
estado de humilhao e obedincia, e sob todos os Seus sofrimentos, e por
causa deles; e mesmo quando Ele Entregou-Se Sua Ira como garantia do
pecador, Ele era o objeto de Seu amor, como Seu Filho, (Isaas 42:1; Mateus
3:17, Joo 10:17) e agora Ele est sua mo direita, na natureza humana, Ele
olha para Ele com prazer, e est bem satisfeito com o Seu Sacrifcio, Satisfao
e Justia. O Pai ama o Esprito; sendo a prpria respirao dEle, de onde Ele
deriva o Seu nome, procedendo dEle, e possuindo a mesma natureza e
essncia com ele (J 33:4; Salmo 33:6, Joo 15:26; 1 Joo 5:7). O Filho ama o
Pai, de quem Ele gerado, de quem ele foi trazido, em cujo seio Ele estava
desde toda a eternidade, como o Seu prprio e nico Filho; e como homem, a
Lei de Deus estava em Seu corao; a suma disto que amava ao Senhor
Deus de todo o corao e alma; e como Mediador, Ele mostrou o Seu amor por
Ele pela obedincia ao Seu mandamento, mesmo que estava a sofrer a morte
pelo Seu povo (Salmo 40:8; Joo 14:31, 10:18; Filipenses 2:8). O Filho tambm
ama o Esprito, uma vez que Ele procede dEle, e do Pai, e chamado o Esprito
do Filho (Glatas 4:6) e Cristo muitas vezes fala dEle com prazer e deleite,
(Isaas 48:16, 61:1; Joo 14:16-17, 26, 15:26, 16:7, 13). E o Esprito ama o Pai
e o Filho, e derrama o amor de ambos nos coraes de Seu povo; Ele
esquadrinha as coisas profundas de Deus, e revela a eles; e toma das coisas
de Cristo, e mostra-lhes; e por isso tanto o Consolador deles, e Glorificador
dEle (1 Corntios 2:10-12; Joo 16:14).
Page5 Of 11
1b. Tudo o que Deus tem feito o objeto de Seu amor; todas as obras da
Criao, quando Ele as havia criado olhou para elas, e viu que elas eram boas,
muito bom (Gnesis 1:31), ele estava bem satisfeito e encantado com elas;
sim, dEle dito alegrar-se em Suas obras (Salmo 104:31), Ele sustenta
todas as criaturas em Seu ser, e o Preservador de tudo, dos homens e dos
animais; e bom para todos, e as Suas misericrdias so sobre todas as Suas
obras, (Salmo 36:6, 145:9) e, particularmente, as criaturas racionais so os
objetos de Seu cuidado, amor e prazer: Ele ama os santos anjos, e mostrou o
Seu amor por eles em escolh-los para a felicidade; portanto, eles so
chamados de anjos eleitos (1 Timteo 5:21), fazendo Cristo a cabea deles,
por quem eles so confirmados no estado em que foram criados, (Colossenses
2:10) e por admiti-los em Sua Presena, o que lhes permite permanecer diante
dEle, e diante de Sua face, (Mateus 18:10) sim, at os demnios, pois eles so
as criaturas de Deus, no so odiados por Ele, mas eles so espritos apstatas
dele; e assim ele tem um amor geral a todos os homens, pois eles so as Suas
criaturas, a Sua descendncia, e a obra de Suas mos; Ele os auxilia,
preserva-os, e d as graas de Sua providncia comum sobre eles, (Atos 17:28,
14:17, Mateus 5:45), mas ele tem um amor especial pelos homens eleitos em
Cristo; que chamado de seu grande amor (Efsios 2:4) que Ele escolheu
e abenoou com todas as bnos espirituais nEle, (Efsios 1:3, 4), e este o
amor distinguidor e diferenciador (Malaquias 1:1-2; Romanos 9:11-12). Eu
passarei adiante, 2. Darei alguns exemplos do amor de Deus, particularmente
pelos homens escolhidos em Cristo, e que partilham o amor do Pai, do Filho e
do Esprito.
O amor do Pai aparece no pensamento deles, pensamentos de paz; em
pensando e formando o esquema de sua paz e reconciliao em Cristo, desde a
eternidade, (2 Corntios 5:18-19), em escolh-los nEle, desde o incio, mesmo
desde a eternidade, para a Salvao, por Ele, (2 Tessalonicenses 2:13) em
colocar suas pessoas nas mos de Cristo, e garantir e preserva-los nEle,
(Deuteronmio 33:3; Judas 1:1) em colocar todas as bnos nEle para eles, e
abenoando-os com elas to precocemente, (Efsios 1:3, 4) na nomeao de
Cristo para ser o Salvador deles; provendo, prometendo e enviando-O ao
mundo, para operar a Sua salvao, (Joo 3:16, 1 Joo 4:9, 10, Tito 3:04, 5) no
perdo de seus pecados atravs do sangue de Cristo (Isaas 38:17; Efsios 1:7)
na sua adoo, (1 Joo 3:1), em Sua regenerao e converso, (Jeremias 31:3;
Efsios 2:4-5) e no dom da vida eterna para eles (Romanos 6:23).
O amor do Filho de Deus aparece ao esposar as pessoas dos eleitos, esses
filhos dos homens, em quem seus deleites estavam antes que o mundo
existisse, (Provrbios 8:31; Osias 2:19) em tornar-se a Sua garantia para o
bem, assumindo a sua causa, se engajando em fazer a vontade de Deus com a
alegria que ele fez; que era realizar a sua Salvao, (Salmo 40:6-8; Hebreus
7:22) em assumir sua natureza, na plenitude dos tempos, para redimi-los,
operar uma justia, e fazer sua reconciliao, (Glatas 4:4-5; Romanos 8:3-4 ;
Hebreus 2:14, 17), dando a Si mesmo em Sacrifcio por eles; entregando a Sua
vida por causa deles; e derramando seu sangue para a purificao de suas
Page6 Of 11
almas, e a remisso de seus pecados (Efsios 5:2, 25; Tito 2:14, 1 Joo 3:16,
Apocalipse 1:5). O amor do Esprito, do qual se faz meno (Romanos 15:30)
aparece em sua vinda para os coraes dos eleitos de Deus, para convenc-los
do pecado e da justia, e para confort-los; mostrando a Graa da Aliana, e
nas bnos dadas a eles; revelando e aplicando as promessas desta;
derramar o amor de Deus e de Cristo em seus coraes; atravs da implantao
de toda a Graa neles, e atraindo-os para fora, para o exerccio;
testemu-nhando aos seus espritos a sua adoo; ajudando-os em todos os
deveres, especialmente na orao, intercedendo por eles, de acordo com a
vontade de Deus; e em ser o consolo, penhor e selo deles para o Dia da
Redeno (Joo 16:7-8; 8:15; Romanos 16:26-27; Efsios 1:13-14).
3. apropriado, a seguir, considerar as propriedades do amor de Deus para
com os homens escolhidos, o que levar mais sobre a natureza do mesmo:
3a. No h nenhuma causa para isso fora de Deus; no h nenhum motivo ou
incentivo neles, nem beleza neles para excit-lo; todos os homens, por
natureza, so corruptos e abominveis; mais para serem odiados do que
amados; e aqueles que so amados, no so melhores do que outros, estando
todos debaixo do pecado; e so, por natureza, filhos da ira, como os outros;
como merecedores disso como os que no so amados (Romanos 3:9; Efsios
2:3); tal amabilidade ou a beleza que est nos santos, devida justia de
Cristo, imputada a eles; esta a beleza que colocada sobre eles, na qual eles
so feitos perfeitamente formosos; e com a Graa santificadora do Esprito, pela
qual eles so todos gloriosos interiormente, e aparecem nas belezas da
santidade; portanto tudo isso fruto do amor de Deus, e no a causa disso.
Nem pode haver qualquer amor deles para com Deus, que seja causado por
eles mesmos; pois no havia amor neles quando Cristo morreu por eles; nem
at que fossem regenerados pelo Esprito de Deus; e quando eles o amam,
porque Ele os amou primeiro (1 Joo 4:10, 19) e, apesar de Cristo ter dito amar
os que O amam, e que do Pai dito am-los tambm; no entanto, isto no deve
ser entendido do primeiro amor de Deus e de Cristo, por eles, nem da primeira
apresentao do mesmo; porm de mais e maiores manifestaes deste por
eles; e descrito das pessoas que so certa e evidentemente, os objetos de
seu amor; mas no como sendo a causa do mesmo, (Provrbios 8:17; Joo
14:21, 23, 16:27). Nem so as boas obras a causa deste amor; pois isso, pelo
menos, em uma instncia disto, foi antes do bem ou o mal ser feito, (Romanos
9:11, 12) e em outros casos, irrompeu em direo a eles, e veio sobre eles
enquanto eles ainda estavam em seus pecados, e antes que eles fossem
capazes de realizar boas obras, (Romanos 5:8, Tito 3:3-4; Efsios 2:2-4) e
como pode isto ser pensado, que, das melhores obras dos homens que so to
impuras e imperfeitas chegando a ser consideradas como trapo da imundcia,
que estas devem ser a causa do amor de Deus aos homens? No, at mesmo a
prpria f no ; isto dom de Deus, e flui do amor eletivo, e um fruto e
evidncia dele (Efsios 2:8; Atos 13:48, Tito 1:1). Deus ama os homens, e no
porque eles tm f; mas eles tm f dada a eles, porque Deus os ama;
verdade, de fato, que sem f impossvel agradar a Deus; isto , fazer as
Page7 Of 11
coisas que so agradveis Sua vista; mas, ento, as pessoas dos eleitos de
Deus, podem ser, e so, agradveis a Deus, em Cristo, antes da f, e sem ela.
Em suma, o amor de Deus flui puramente de Sua boa vontade e prazer; que
ter misericrdia de quem Ele tiver misericrdia (xodo 33:19), isto
aquele rio puro que sai do Trono de Deus e do Cordeiro, como um emblema da
Soberania, (Apocalipse 22:1) como Deus amou o povo de Israel, porque ele os
amava, ou os amaria; e por nenhuma
outra razo, (Deuteronmio 7:7-8) da mesma maneira Ele ama Seu mstico e
espiritual Israel.
3b. O amor de Deus eterno, ele no comea no tempo, sem comeo,
desde a eternidade: isso evidente a partir do amor de Deus a Cristo, que era,
antes da fundao do mundo; e com o mesmo amor que ele O amava, ele
amava o Seu povo tambm, e bem antes, (Joo 17:23-24) e de vrios atos de
amor a eles na eternidade; como a Eleio deles em Cristo, o que supe Seu
amor a eles, (Efsios 1:4) a Aliana da Graa feita com eles, na qual, as
concesses da Graa e promessas de glria, foram feitas antes dos tempos dos
sculos; e Cristo foi estabelecido como o Mediador da mesma desde a
eternidade. Todas estas so fortes provas de amor a eles (2 Timteo 1:9, Tito
1:2; Provrbios 8:22, 23.).
3c. O amor de Deus imutvel, inaltervel e invarivel; como ele, o mesmo
hoje, ontem e para sempre, e, de fato, Deus amor; e esta a sua natureza;
o prprio; e, portanto, deve ser, sem qualquer variao, ou sombra de
mudana. Ele no admite distines, pela qual isso parece alterar e variar.
Alguns falam de um amor de benevolncia, por que Deus quer ou deseja bem
aos homens; e, em seguida, vem em um amor de beneficncia, e ele faz o bem
a eles, e opera o bem neles, e, em seguida, um amor de complacncia e deleite
ocorre, e no mais. Mas isso fazer de Deus mutvel, como ns somos. O amor
de Deus no admite graus, ele no aumenta nem diminui; o mesmo desde o
instante na eternidade que era, sem qualquer alterao.
desnecessrio perguntar se o mesmo antes como aps a converso, uma
vez que eram to grandes, seno maiores dons de amor, agraciados para com o
objeto amado, antes da converso, como depois; como o dom do prprio Deus,
na Aliana Eterna; o dom do Seu Filho para morrer por eles, quando em seus
pecados; e o dom do Esprito Santo a eles, a fim de regenerar, vivificar e
convert-los; o prprio cu, a vida eterna, no um dom maior do que estes; e
ainda assim eles foram todos dados antes da converso. Nunca houve paradas,
abandonos ou impedimentos a esse amor; nem a Queda de Ado, nem os
tristes efeitos disso; nem os pecados atuais e transgresses do povo de Deus,
em um estado natural; nem todas as suas rebeldias, depois de chamados pela
Graa; pois ainda os ama voluntariamente (Osias 14:4), pois Deus previu que
eles cairiam em Ado, com os outros, que eles seriam transgressores desde o
ventre, e fariam o mal que podiam; no entanto, isto no O impediu de ocupar
Seus pensamentos de amor para com eles, a Sua escolha deles e Aliana com
eles. A converso uma mudana neles; os traz do poder de Satans a Deus,
das trevas luz, da escravido para a liberdade; da comunho com homens
Page8 Of 11
maus para a comunho com Deus, mas no faz mudana no amor de Deus;
Deus muda suas dispensas e relaciona-mentos com eles, mas nunca muda o
Seu Amor; s vezes ele repreende e os castiga, mas ainda assim Ele os ama;
Ele s vezes esconde o rosto deles, mas seu amor continua o mesmo, (Salmo
89:29-33; Isaas 54:7-10) as manifestaes de Seu Amor so vrias; para
alguns so maiores, para outros menores; e, assim, para as mesmas pessoas,
em momentos diferentes; mas o amor em Seu prprio corao invarivel e
imutvel.
Page9 Of 11
http://livrosgospel.net
http://livrosevangelicos.org
Nestes 02 sites, centenas de livros grtis, vdeos musicais gospel, filmes evanglicos,
vdeos infantis, e vrios outros produtos grtis