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semejantes y para adecuar su actuacin a esa comprensin. Significa atribuir a alguien las consecuencias de su obrar,
para lo cual el acto debe ser realizado on discernimiento, intencin y libertad.
Es un concepto jurdico de base psicolgica del que dependen los conceptos de responsabilidad y culpabilidad. Quien
carece de estas capacidades, bien por no tener la madurez suficiente (menores de edad), bien por sufrir graves
alteraciones psquicas (enajenados mentales), no puede ser declarado culpable ni puede ser responsable penalmente
de sus actos.
Se entiende todo lo contrario a la imputabilidad. Ya que es inimputable quien acta sin voluntad y conciencia, es decir
no tiene la capacidad de entender y querer al momento de cometer el acto punible.
Causas de inimputabilidad
En el Derecho Penal son tres las causas de exclusin de la responsabilidad penal que pueden reconducirse al mbito
de la inimputabilidad. Estn citadas en el artculo 20 del Cdigo Penal: cualquier anomala o alteracin psquica (Art.
20.1) o un estado de intoxicacin plena por el consumo de bebidas alcohlicas, drogas txicas, estupefacientes,
sustancias psicotrpicas u otras que produzcan efectos anlogos (Art. 20.2); y la alteracin en la percepcin que
produzca una alteracin grave de la conciencia de la realidad. La minora de edad (artculo 19) tambin es una causa
de inimputabilidad.
Graduacin
El Cdigo Penal prev la posibilidad de graduar la imputabilidad, desde su absoluta anulacin hasta las afectaciones
de carcter leve (eximente completa, eximente incompleta del Art. 68 CP y atenuacin, en el Art. 21CP)
En caso de enajenacin, el tribunal podr ordenar la reclusin del agente en un manicomio, del que no saldr sino por
resolucin judicial, con audiencia del ministerio pblico y previo dictamen de peritos que declaren desaparecido el
peligro de que el enfermo se dae a s mismo o a los dems.
En los dems casos en que se absolviere a un procesado por las causales del presente inciso, el tribunal ordenar la
reclusin del mismo en un establecimiento adecuado hasta que se comprobase la desaparicin de las condiciones que
le hicieren peligroso;
Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente : cualquier representacin o elemento psquico puede
estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a travs del
recuerdo , no como otra consecuencia de la representacin sensorial. Esto equivala, para Freud, a que dicha
representacin o elemento haba estado latente ( no explicitado a nivel consciente), y este hecho era una dimensin
del inconsciente.
INCONSCIENTE: Con esta palabra podemos designar, en primer lugar, todo contenido mental que no se encuentra en
la conciencia y al que el sujeto nicamente puede acceder con dificultad. Pero, en segundo lugar, este trmino
tambin se usa para designar uno de los sistemas del aparato psquico: es la parte no consciente que slo puede ser
consciente con grandes esfuerzos por parte del sujeto, y, en particular, gracias al trabajo de la terapia. En el
inconsciente se encuentran los deseos, instintos y recuerdos que el sujeto reprime por resultarle inaceptables,
fundamentalmente a causa de sus propias valoraciones morales; es la capa ms profunda de la mente y se identifica
en gran medida con el ello. Con todo, parte del super-yo tambin puede incluirse en el inconsciente en la medida en
que no siempre el sujeto es consciente de sus propias valoraciones morales y de la actuacin de dichas valoraciones
en su vida psquica y su conducta.
La mente no consciente puede dividirse en dos grandes regiones: lo no consciente pero fcilmente consciente (como
los recuerdos en el sentido ordinario), y lo no consciente y difcilmente consciente por existir unas fuerzas mentales
que lo impiden; para distinguir los dos tipos de mente no-consciente, Freud propone los trminos "Preconsciente" o
inconsciente en sentido simplemente descriptivo, e "Inconsciente" o inconsciente en sentido dinmico y ms propio.
Freud concibi el inconsciente slo como inconsciente individual, en el que se encuentran las vivencias reprimidas del
sujeto individual, pero Jung supuso, adems del inconsciente individual, el inconsciente colectivo, en el que habra
que situar las vivencias comunes a toda la humanidad o arquetipos y que se transmiten hereditariamente.
Las consecuencias clnicas de las vivencias traumticas se expresan de dos formas: en la aparicin de sntomas
especficos, y en modificaciones de la personalidad. En cuanto a los sntomas es frecuente observar la siguiente trada
sintomtica, que se puede dar en forma conjunta, o uno de los sntomas por separado: re-experimentacin
(recuerdos, sueos a repeticin sobre sensaciones, imgenes o recuerdos fragmentados y mezclados), evitacin de
aquellos estmulos que recuerden el acontecimiento perturbador (pensamientos, lugares, personas) y alteraciones del
funcionamiento psicofisiolgico (trastorno del sueo, irritabilidad, hipervigilancia, sntomas de ansiedad). Con respecto
a la personalidad se pueden observar cambios notorios como la desconfianza ante los desconocidos, el embotamiento
emocional, tener una visin pesimista del mundo y de las relaciones humanas.
Segn Freud: un trauma no es producto de un incidente, por fuerte o dramtico que sea, o una emocin, sino de
por lo menos dos, que estn, junto a las ideas y deseos asociados, en conflicto. El individuo ha "resuelto" ese
conflicto a travs de no estar consciente de l. En algn momento, algo lo obliga a darse cuenta de ese conflicto. Los
sntomas son, en esta visin, no tanto producto de una disfuncin mental, como una tentativa de evitar dejar entrar
en la consciencia el conflicto. Por ejemplo, un individuo puede "preferir" dejar de ver, que ver aquello que amenaza
su estabilidad, en la medida que lo fuerza a confrontar su conflicto interno.