Auguste Comte

Nace en el 1798-1857. Su obra se ubica principalmente a partir del 1842,

cuando publico su curso de filosofa positiva.
Influenciado por el empirismo ingles, fue el creador del positivismo y la
sociologa, de la mano de Saint-Simon. Comte fue un hombre enteramente de
ciencias, en especial las matemticas. Aunque finalmente, en su vejez temprana
desarrolla alguna espiritualidad y gusto por el arte.
Saint-Simon fue su profesor, pero finalmente, tuvieron discrepancias y se
alejaron.

Cre la palabra altruismo, la cual es parte de su triada filosfica:

Altruismo, Orden, Progreso (en especial el cientfico)
Tiene , en general, una postura conservadora y contrarrevolucionaria, en base al
rechazo del idealismo.

Comte vio en la ciencia emprica las respuestas a los problemas del hombre y
la sociedad.
Una de las ideas de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua,
de manera que cada eslabn dependa del anterior.

*En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo,
encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta
ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad.
El Positivismo
Para entender el positivismo hay que entender el postulado de la ley de los tres
estados. Este postulado dice que el conocimiento humano pasa por estos, o ha
pasado, por estos tres estados:

-El estado teolgico. (Ficticio). Es el punto de partida del espritu positivo. En l se pretende
dar respuestas absolutas a todos los fenmenos con razones obscuras y sobrenaturales. En l
domina la imaginacin.

-El estado metafsico. (Abstracto). Aunque an se basa en conceptos abstractos, en l

domina el razonamiento. El espritu metafsico sirve para descomponer el sistema teolgico en
los distintos gneros del saber. Por eso es una fase destructiva y crtica, no constructiva.

-El estado positivo. (Real). Estado definitivo de la positividad racional, tiene como rasgo
distintivo el de la subordinacin constante de la imaginacin a la observacin; el espritu
humano renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y ser circunscribe al
dominio de la verdadera observacin.

Una vez entendido esto, el concepto positivo, hace referencia a lo real,

al conocimiento real del tercer estado.

*Hace falta decir que el positivismo, tampoco defiende la realidad absoluta.

El positivismo surge a principios del siglo XIX, como una teora que se opone a
las explicaciones teolgicas, buscando imponer el mtodo experimental y el
objetivismo de la ciencia, perteneciente al tercer estado, para principalmente,
reorganizar la sociedad de una manera cientfica,

Esta propuesta plantea un mtodo basado en la experimentacin observacin y

recoleccin objetiva de datos, a fin de buscar explicaciones a las causas que
originan los fenmenos.

As pues, el positivismo es una corriente que afirma que el conocimiento

autntico es el conocimiento cientfico y que tal conocimiento solamente puede
surgir de la afirmacin de las hiptesis a travs del mtodo cientfico.
Postulados y ms teoras

1) El positivismo reformar la educacin y la sociedad, la cual se encuentra

en la ms total anarqua. Pondr fin al nuevo individualismo revolucionario
y anrquico, al mostrar todos una doctrina social comn.

2) El orden como principio, el progreso como fin: La constitucin de un saber

positivo es la condicin de que haya autoridad suficiente. (Ms adelante
aadir comte el trmino altruista, que sin embargo no ha parecido
fluctuar).

3) El estudio de los fenmenos del saber positivo no puede llegar a ser

absoluto.

Legado

Es obvio el legado que el positivismo, ha dejado en nuestra sociedad,

la influencia de su filosofa est tan entretejida en la vida de los pases de

los hombres industrializados que ya no la distinguimos: la forma de ver a
la ciencia como una fuente de progreso, la forma en la que organizamos el
sistema educativo y su plan de enseanza cientfica y racional, dnde las
matemticas son la ciencia por excelencia..

Podemos decir, entonces, que la mayora de contemporneos tenemos al

positivismo encolado en nuestras cabezas, en una suerte de pedestal
donde sus valores son inamovibles.

Crticas

-Solo se puede filosofar sobre lo experimentable? No existen realidades

que no se pueden conocer sensiblemente y sin embargo, son realidades y
necesarias para comprender el mundo?

-En este nuevo estado positivista, no cabrn los restos de una metafsica,
ni el poder con origen divino, ni las soluciones individuales.
Auguste Comte, Francia