UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA

NCLEO DE PS-GRADUAO E PESQUISA EM ANTROPOLOGIA SOCIAL
MESTRADO EM ANTROPOLOGIA

PAULO CESAR DE HOLANDA SANTOS

NA FEIRA LIVRE TEM MUITO MAIS DO QUE SE V E DO QUE SE OUVE:

ETNOGRAFIA DA FEIRINHA DO JACINTINHO NA CIDADE DE MACEI AL

So Cristvo SE
2014
 PAULO CESAR DE HOLANDA SANTOS

NA FEIRA LIVRE TEM MUITO MAIS DO QUE SE V E DO QUE SE OUVE:

ETNOGRAFIA DA FEIRINHA DO JACINTINHO NA CIDADE DE MACEI-AL

Dissertao apresentada ao Ncleo de Ps-

graduao e Pesquisa em Antropologia Social
(NPPA) da Universidade Federal de Sergipe (UFS)
para obteno do ttulo de mestre em Antropologia
Social.

Orientador: Prof. Dr. Cristiano W. N. Ramalho

So Cristvo SE
2014
 PAULO CESAR DE HOLANDA SANTOS

NA FEIRA LIVRE TEM MUITO MAIS DO QUE SE V E DO QUE SE OUVE:

ETNOGRAFIA DA FEIRINHA DO JACINTINHO NA CIDADE DE MACEI-AL

Dissertao de mestrado submetida ao corpo

docente do Ncleo de Ps-Graduao e Pesquisa
em Antropologia Social (NPPA) da Universidade
Federal de Sergipe (UFS) como parte dos
requisitos necessrios obteno do grau de
Mestre em Antropologia Social e aprovada em 18
de julho de 2014.

Banca examinadora:

Prof. Dr. Cristiano Wellington Noberto Ramalho NPPA/UFS UFRPE (Orientador)

Prof. Dr. Emlio de Brito Negreiros UFPE (1 Examinador)

Prof. Dr. Ulisses Neves Rafael NPPA/UFS (2 Examinador)

 AGRADECIMENTOS

Primeiramente CNPQ CAPES pela bolsa de mestrado concedida durante 24 meses,

sem a qual seria impossvel realizar a pesquisa aqui apresentada.
Agradeo s pessoas que fazem a feira livre do Jacintinho acontecer e se destacar no
cenrio local como uma das feiras mais importante da cidade de Macei, pois sem as quais o
fenmeno social que no seria aqui traduzido enquanto um objeto de estudo antropolgico.
A todos vocs, principalmente aos que esto presentes nesta dissertao, meu sincero respeito
e admirao.
Aos meus familiares que me deram o apoio suficiente durante o curso de mestrado, e
compreenderam meus muitos momentos de ausncia, dedicando a mim muita ateno e
motivao. Meus pais, Antonio Alves dos Santos e Maria Leonalva de Holanda Santos por
serem meus exemplos maiores. Aos meus irmos Csar, Jlio, Guto e Suzana, que dentre
diversas coisas em comum o gosto e prazer pela vida acadmica nos une em bate-papos
descontrados, leves, e muito frutferos. A minha esposa Diana e ao meu filho Caio, por
estarem sempre presentes, apesar da distncia.
Aos meus amigos que as Cincias Sociais me presenteou e tive a oportunidade de me
aproximar ainda mais durante o trabalho aqui desenvolvido, e pude tambm compartilhar
questionamentos, dvidas, angstias, ideias e desejos. Igor, Cludio, Srgio e Crsthenes,
muito obrigado.
s bancas de qualificao e de defesa desta dissertao, que contriburam
enormemente para a construo do presente trabalho, atravs de crticas e orientaes
valiosssimas. Professores Dra Christine Jacquet - UFS, Dr. Emlio de Brito Negreiros
UFPE e Dr. Ulisses Neves Rafael NPPA/UFS, muitssimo obrigado.
E por ltimo, mas no menos importante, ao meu orientador, professor, e amigo,
Cristiano W. N. Ramalho. Por sua enorme pacincia, disposio, dedicao e compromisso
desde os primeiros momentos de minha inteno no ingresso do curso de mestrado em
Antropologia Social. Grande pessoa, profissional, exemplo que sempre me espelharei.
Para Camila, Caio e Diana.
 RESUMO

Trataremos no texto a seguir, sobre uma feira livre no nordeste brasileiro, a feirinha do
Jacintinho, no bairro de nome anlogo na cidade de Macei, Estado de Alagoas, Brasil.
Apresentando, atravs de uma etnografia uma feira livre de grande importncia para a cidade,
em que se confunde com a origem do bairro em relao sua formao, atravs das relaes
que esta possibilita, tendo como pontos norteadores e fatores presentes em seu ambiente
plural e abrangente as noes de troca (MAUSS, 1974, 2003; MALINOWSKI, 1976, 1986),
sociabilidade e interao (SIMMEL, 2006). Trazendo um levantamento sobre a origem da
prtica como a concebemos hoje, alm dos primeiros momentos de interao registrados no
Brasil, como possveis de serem interpretados enquanto prtica sempre presente, mesmo que
no formalizada. O presente trabalho tratar a feirinha do Jacintinho hoje, j que esta uma
prtica em constante adaptao por ser um fenmeno social fludo, em suas caractersticas,
adequaes, e importncia para as pessoas que a fazem acontecer, atravs de alguns
personagens deste evento de grande importncia social.

Palavras-chave: Feira Livre, Jacintinho, Troca, Sociabilidade, Interao.

 ABSTRACT

Tract in the following text, about an free fair in northeastern Brazil, the fair of Jacintinho in
the analog name neighborhood in the city of Macei, State of Alagoas, Brazil. Introducing,
through an ethnography is present as an free fair of great importance to the city, which
coincides with the origin of the neighborhood regarding your formation, through the
relationships that enables, guided the research the notions of exchange (Mauss 1974, 2003;
MALINOWSKI 1976, 1986), and sociability and interaction (Simmel, 2006), as factors
present in plural and comprehensive environment, which is an free fair. Bringing here a
survey about the origin of the practice as we conceive it today, apart from the first moments
of interaction registered in the Brazil, as possible to be interpreted as an ever-present practice
even if not formalized, institutionalized. And through the ethnography and their techniques,
how to present the fair Jacintinho today, since it is a practice in constantly adapting for being
a fluid social phenomenon in its characteristics, adequacies, and importance to people who
make it happen.

Keywords: Free Fair, Jacintinho Exchange, Sociability, Interaction.

 Olha o jerimum cabco!
Olha a o abacax !
Brinco de menina fme, trara, cco e siri !
califon e caola que t no risco da moda!
Vamo abrindo a a roda Afasta brocoi!!!
Cura muxico de ureia, ferradura de abia, mijadura de pot,remedia cuspe grosso, reumatismo no
osso, quizumbice e catimb!
Dernantonte queu no drumo rapaz!Ta um jumento bom!
Uma rodada de cana!
S ta quebrado o guidon!
Qued Pdo Pirangueiro? Te acocora e passa o grau!
Dez mireis de mel coado!
Homi s abastava ter dado uma camada de pau.
Oxente, taqui pra tu!
rapaz, tocou Alcides Gerarde!
Tem popeline estampado?Se tiver quero mais tarde.
Arrupinou a comida!
Balinheira? no mangaio!
ruge-ruge da gota!
T liso, pra que balaio?!
Enxada s tramuntina!
Embucharam Ambrosina de viver de gaio em gaio.
E os preo cuma to?
To pulas hora da morte!
Visse os peito de Maria?
E eu l tenho essa sorte!
Foi cinco junta de boi,trs nuva e um garrote.
- Eita cumpadre vio...
Farra grande foi sanoite quase que no se acabava:
l no peba comi peba
l na fava comi fava
l em Bruxa comi Bruxa
e o dia no manheava.

Jessier Quirino: 2 Movimento: Escutao de Mei de Feira Paisagem do Interior 2 (2007)

 LISTA DE FOTOGRAFIAS

Fotografias 1 e 2 Antigas casas da COHAB ainda preservadas no bairro do Jacintinho,

Macei-AL ........................................................................................................ 26
Fotografia 3 Esquina entre a Rua Breno Cansao (a esquerda) e Avenida Cleto Campelo (a
direita) ............................................................................................................... 28
Fotografia 4 Rua Breno Cansao em direo a Avenida Cleto Campelo, no bairro do
Jacintinho, em Macei-AL ................................................................................ 30
Fotografia 5 Forma de ocupao permanente de comrcio na Rua Breno Cansano .......... 31
Fotografia 6 Feirante dividindo espao com nibus e carros na Avenida Cleto Campelo ... 32
Fotografia 7 Vista area da Rua Breno Cansao, Avenida Cleto Campelo e Rua So Jos 34
Fotografia 8 Vista do Mercado Pblico do Jacintinho e adjacncias pelo alto ..................... 35
Fotografias 9 e 10 Forma de ocupao distinta numa mesma localidade, em momentos
diferentes ........................................................................................................... 36
Fotografia 11 Bancas de madeira alocadas na Avenida Cleto Campelo ................................. 40
Fotografia 12 Produtos expostos na parede de uma residncia nas proximidades da rua
Breno Cansao ................................................................................................ 42
Fotografia 13 Box de alvenaria construdo na rua Breno Cansano, na parede da escola
Ktia Assuno Pimentel .................................................................................. 43
Fotografia 14 Caixa de metal onde os feirantes guardam mercadorias e equipamentos para
exposio. Esquina entre a rua Breno Cansao e avenida Cleto Campelo ...... 44
Fotografia 15 Feirante expondo mercadorias sobre uma lona na esquina da Avenida Cleto
Campelo e Rua Breno Cansano ..................................................................... 45
Fotografia 16 Feirante fazendo pose em meio aos produtos ................................................. 46
Fotografia 17 Parte da calada da Avenida Cleto Campelo ocupada por vendedores de
roupas ................................................................................................................ 47
Fotografia 18 Feirantes comercializando em caixotes nas proximidades da rua So Jos ... 49
Fotografia 19 Vendedor de remdios naturais ....................................................................... 50
Fotografia 20 Feirantes comercializando em caixotes aps destruio da banca atravs de
um acidente de carro ......................................................................................... 51
Fotografia 21 Carrinho de mo utilizado por vendedor ambulante ....................................... 53
Fotografia 22 Sabo colocado venda na regio do Mercado Pblico ................................. 54
Fotografia 23 Brech da Igreja .............................................................................................. 57
Fotografias 24, 25, 26 e 27 Motorista de nibus comprando na feira ...................................... 60
Fotografia 28 Delimitao geogrfica do bairro do Jacintinho ............................................. 74
Fotografia 29 Vista area da regio da antiga COHAB no bairro do Jacintinho................... 75
Fotografia 30 Vista area da Rua Cleto Campelo, no bairro do Jacintinho........................... 76
 SUMRIO

1 INTRODUO ................................................................................................ 11
2 A etnografia da feira livre: Entrando na feirinha do Jacintinho ........................................... 23
2.1 O Bairro e a Feira .........................................................................................................24

2.2 O Funcionamento da feira.............................................................................................37

2.3 Caractersticas das exposies de mercadorias .............................................................38

2.4 Barracas ou Bancas .......................................................................................................39

2.5 Paredes ..........................................................................................................................41

2.6 Box pela feira................................................................................................................42

2.7 Cho e Lona ..................................................................................................................44

2.8 Caixotes ........................................................................................................................48

2.9 Mos .............................................................................................................................52

2.10 Carrinhos e Bicicletas ...................................................................................................52

2.11 Fregueses e feirantes .....................................................................................................55

2.12 Casos: acontecimentos cotidianos ................................................................................56

3 A ORIGEM DA FEIRA LIVRE ....................................................................... 64

3.1 O surgimento das feiras livres: apontamento sobre os primeiros relatos a respeito de
sua origem no mundo .............................................................................................................................. 64

3.2 Feiras livres no Brasil: o princpio de tudo em nossas terras ........................................66

3.3 As feiras livres em Macei: como e quando surgiram? ................................................70

3.4 A populao da regio da feira livre do Jacintinho, ou Feirinha do Jaa ..................72

3.5 A origem do bairro: de um stio a um dos mais importantes bairros da cidade de

Macei 73

4 NA FEIRA LIVRE TEM .................................................................................. 78

4.1 Fazendo a feira: contribuies tericas sobre as feiras livres .......................................83

5 CONCLUSO ................................................................................................ 101

REFERNCIAS ..................................................................................................................... 104
 11

1 INTRODUO

As feiras livres no nordeste brasileiro so dotadas de caractersticas particulares, alm

das semelhanas com qualquer outra, ou seja, so comuns em sua maneira de ser devido
origem fundamental deste evento social acrescidas de detalhes relacionados cultura e
costumes da regio. No nordeste, de acordo com a pesquisa aqui realizada, se torna evidente a
presena de formas de organizao, geralmente atravs de uma desordenao da paisagem
urbana e desobedincia quanto ao seu crescimento e desenvolvimento nos bairros e cidades.
Nesse sentido, uma manifestao popular de expanso da sociedade.
O objeto deste estudo antropolgico a Feirinha do Jacintinho, bairro onde est
localizada, presente no Estado de Alagoas, na cidade de Macei. uma das feiras mais
importantes da cidade, devido ao montante que abarca, tanto economicamente quanto
socialmente, por ter uma localizao privilegiada e bastante povoada, alm de ser de
conhecimento de parcela da populao maceioense e alagoana, de forma a ser referncia entre
as pessoas.
Mesmo apresentando caractersticas em relao expanso social e econmica de
forma aparentemente insuficiente, em comparao com os modernos centros de consumo, e
por estarem localizadas em regies, e bairros populares em sua grande maioria, notria sua
importncia para as sociedades em que se localiza, tendo em vista que uma opo popular
para as pessoas.
Entre muitas circunstncias que envolvem, as feiras mantm relaes com diversas
esferas das entidades governamentais. H uma responsabilidade dos rgos pblicos quanto
organizao e sistematizao das feiras livres, o que nem sempre refletido em sua realidade.
So de alada do governo municipal a manuteno e distribuio de espaos para os feirantes
trabalharem nas feiras da cidade, onde atravs da cobrana de uma taxa de utilizao do solo
os feirantes so regularizados ou no. Porm o que pudemos evidenciar foi a presena de
muitos feirantes que ocupam o solo sem pagar nenhum tipo de contribuio, mas sim atravs
da disponibilidade destes e vontade prpria.
Um evento que interfere na localidade de forma a contribuir para a formao esttica e
visual do bairro est para alm do que evidente. J que est relacionada a administrao do
Mercado Pblico, que de responsabilidade da prefeitura da cidade de Macei, mas tambm
extrapolando a capacidade de controle do nmero de permissionrios, j que a feira
composta de uma fluidez em tudo que a envolve.
 12

Ao propor um estudo antropolgico sobre uma feira nordestina, pretendo elencar as

faculdades presentes no ambiente, trazendo tona reflexes e consideraes sobre a sua
pertinncia, tanto para a sociedade, quanto como objeto de estudo acadmico.
Conforme veremos, as abordagens cientficas sobre as feiras livres na atualidade so
abundantes no que tange s diversas reas do saber, tais como Psicologia Social: Andressa
Almada Marinho Pontes (2012); Antropologia: Viviane Vedana (2004; 2008); Sociologia:
Grasiela Oliveira Santana da Silva (2010); Cincias Sociais: Luiz Roberto de Barros Mott
(1975), Paulo Cesar de Holanda Santos (2011) e Renata Maria Valente Moraes (2011);
Histria: Larissa Penelu Bitencourt Pacheco (2009), Jlia Rosa Castro de Britto (2007) e
Giovanna de Aquino Fonseca Arajo (2010; 2011); Geografia: Angelo Szaniecki Perret Serpa
e Gil Carlos Silveira Porto (2007), Emerson Trevisan (2008) e Geovany Pachelly Galdino
Dantas (2007; 2008); por meio de artigos, monografias, dissertaes e teses, alm de outras
produes que aparecero pontualmente no decorrer do trabalho. E isso demonstra o quanto a
realidade de uma feira no seio de uma sociedade significante, e amplamente rica em sua
composio, pelo fato de que, alm de um fator estruturante que seriam as competncias
relacionada ao controle e organizao pelo Estado, h principalmente, questes relacionadas
sociabilidade presente na feira, entre outras que a tornam um objeto possvel de uma vasta
diversidade de abordagens cientficas.
Um ambiente de trabalho, por mais que seja para uma finalidade especfica, possibilita
situaes relacionadas a esse atravs de sua rotina, seu cotidiano e em mais o que possa
corresponder. Envolvendo como parte desta atividade a relao entre feirantes e fregueses.
Isto por si s d um oportuno objeto de estudo (SANTOS, 2011), mas ao adentrar nesta
relao percebe-se que ela pode ser muito maior do que o apurado inicialmente.
A variedade de produtos, opes e servios presentes numa feira livre, corresponde
diretamente grandeza e pluralidade das situaes ali contidas. um local em que prticas e
costumes relacionados ao trabalho, interaes e sociabilidade, possuem uma origem histrica
no passado de sociedades distintas, e por isso anterior aos que hoje a realizam, sofrendo
adaptaes constantes direcionadas intencionalmente ou no, para a manuteno desta
atividade.
Ao tocarmos neste assunto diversas possibilidades vm nossa mente, enquanto
possveis abordagens sobre o tema, tendo em vista que um evento socioeconmico e cultural
importante para as sociedades em que est presente.

Em Alagoas, as feiras livres formam uma rede ampla e espalhada por bairros
da capital e cidades do interior, em nmero de mais de uma centena.
 13

Diariamente, por elas, passam um tero da populao, o que significa um

pblico de mais de um milho de pessoas. Mas essa rede vive com um
grande problema: a ausncia de infraestrutura e qualidade que caracterizam
outros espaos, como os shoppings, centros comerciais, supermercados e
outros canais de comercializao (CARVALHO, 2013, p. 4).

Ao tratarmos sobre este objeto, interessante deixar claro a diferena entre feira livre
e mercado, j que tal evento em grande maioria acontece ao redor, ou nas proximidades dos
Mercados Pblicos; que um ambiente diferente da feira por diversas razes. Os mercados,
que tambm so de responsabilidade do governo municipal, utilizando como base os da
cidade de Macei que foram visitados1, so estruturas fechadas por portes e cobertas na
forma de um grande galpo, com divises objetivas quanto aos produtos comercializados e
separados por setores, funcionando em horrios especficos, visando assim sua organizao e
praticidade aos clientes. As bancas geralmente so de concreto com cermica, havendo
tambm boxes e praticamente os mesmos produtos que so comercializados e as mesmas
formas de relao presentes na feira, tal como o sentimento de pertencimento ao territrio, ao
local de trabalho. uma estrutura supervisionada diretamente, onde h uma relao entre o
feirante e o seu local de trabalho, como parte deste controle.

Para o antroplogo, a feira ou mercado visto primordialmente como um

lugar ou stio geogrfico a praa do mercado com atribuies sociais,
econmicas, culturais, polticas, etc., onde um certo nmero concreto de
compradores e vendedores se renem com a finalidade de trocar ou vender e
comprar bens e mercadorias (4) 2. Assim, todas as vezes que o antroplogo
escreve o termo mercado, ele est se referindo ao market place e no ao
market principle. (MOTT, 1975, p.10).

E assim, ambos se assemelham, mas se distanciam graas s condies estruturais

apresentadas anteriormente em detrimento espontaneidade na formao das feiras livres,
tendo em vista que um arranjo criativo dentro da sociedade, ocupando becos, ruas e
avenidas, se misturando e confundindo com a histria do bairro, no caso da feirinha3 do
Jacintinho.

1
Mercado Pblico do Tabuleiro do Martins e Mercado Pblico do Jacintinho.
2
Como se trata de uma citao referente a uma leitura realizada pelo autor citado, no caso Luiz Roberto de
Barros Mott, colocarei somente esta referncia como nota de rodap. J que no texto original em que foi extrado
o excerto est como nota de fim, conforme o nmero 4 demonstra, referindo-se a: Bohannan, P. &Dalton, G.
(Eds.) Markets in Africa. Evanston, North-Western University Press, 1962.
3
A feirinha do Jacintinho tambm conhecida entre os frequentadores como Feira do Jacintinho, ou Feirinha
do Jaa. Optei em me referir ao objeto pela forma tambm conhecida entre os participantes, Feirinha do
Jacintinho, para assim manter uma uniformidade na leitura.
 14

Ao tratar sobre o tema estamos revelando na mesma medida sobre pessoas, indivduos
e individualidades relacionadas com o coletivo em que se torna a feira. mais do que um
ambiente direcionado para a negociao, tambm um local dotado de um conjunto de
normas, comportamentos, jeitos de ser e de fazer a realidade se configurar como vista pelos
participantes (SANTOS, 2011).
Seria de um vazio enorme ao tratar de um objeto de estudo como a feira livre sem ao
menos mencionar outras prticas comerciais, como as realizadas em estabelecimentos como
as grandes redes de supermercado, j que juntamente com mercadinhos, vendas entre outros,
oferecem os mesmos produtos, alm de serem em grande quantidade. Podem-se compreender
os supermercados como uma forma aperfeioada das prticas comerciais iniciadas nas feiras
livres, no sentido de avano tecnolgico e conforto para os consumidores.
A realidade relacionada compra e aquisio de alimentos e outros itens concorre hoje
com uma diversidade de outros modos e meios para a aquisio destes bens. Atualmente as
sociedades se configuram de modoo a valorizar outras formas de consumo, como os
supermercados, compras via internet, Shopping Centers, em virtude das facilidades
encontradas nestas formas de comrcio, do conforto, horrio amplo e flexvel, mudana nos
hbitos alimentares, entre outras motivaes ou comodidades. Acima de tudo, no caso do
Shopping Centers, esse um fenmeno tambm tpico do perodo moderno ligado aos
processos de comercializao e lazer baseado intensiva e ostensivamente no consumo do
capitalismo tardio, segundo autores como Fredric Jameson (2002), que assumem profundas
simbioses entre economia e cultura.
Porm, mesmo com a amplitude de ofertas h uma adeso de pessoas para com as
feiras livres. Tanto que elas esto presentes e em crescimento, at os dias atuais, pois um
local que possibilita a incluso no ambiente de trabalho via informalidade, e por se configurar
enquanto local de compra de fcil acesso e principalmente nos bairros populares. de
conhecimento que algumas na cidade de Macei se tornaram extintas, ou mudaram de local 4,
mas esto sempre presentes na maioria das cidades brasileiras.
Mas o que leva as pessoas a participarem e construrem este fenmeno? J que as
novas possibilidades de aquisio de bens e servios so mais disseminadas, organizadas, e
grandemente diferenciadas em relao ao modelo das feiras livres. Eis um primeiro
questionamento contribuinte com o trabalho aqui apresentado.
4
Na cidade de Macei as feiras presentes no bairro do Farol, Ferno Velho e Jaragu, foram extintas. J a feira
livre do Tabuleiro, mudou de local devido liberao das ruas do bairro em decorrncia da implantao de um
supermercado de uma rede regional nas proximidades.
 15

Intenciona-se descobrir e apresentar a feirinha do Jacintinho, presente em um ambiente

urbano composto pelas ruas, becos, avenidas, resultante do crescimento desordenado da
cidade de Macei, e que se reflete nas formas e prticas comerciais da regio tal como a
feira, de modo que esta tem uma origem de maneira espontnea, de acordo com as
necessidades da populao.
Buscando atravs do entendimento de seu funcionamento e das relaes de
sociabilidade presentes, qual a lgica subjacente a essa configurao? Qual o significado da
feira para os seus frequentadores? Ser que percebem a confuso em meio a qual esto
inseridos? Por que apesar do acesso a espaos mais organizados como supermercados
populares, a populao no abandona a feira?
O que ser desvelado a partir do objeto de estudo em consonncia com as
contribuies tericas sobre as feiras livres no nordeste, alm da etnografia apresentada. Tais
indagaes foram fundamentais para este trabalho, j que as feiras livres so uma realidade
diferenciada e paralela aos dispositivos de consumo difundidos e utilizados amplamente pela
populao contempornea.
Tendo em vista o caminho na construo de uma dissertao, cujos percursos (tanto
quanto numa feira livre) podem estar repletos por obstculos e dificuldades na circulao,
assim como ir feira em um dia de chuva, ou forte calor, entre outros impedimentos, a
trajetria acadmica e de edificao metodolgica de uma pesquisa antropolgica, sofre
baixas ou acrscimos de acordo com o envolvimento e disciplinamento do pesquisador, alm
claro do que o campo lhe diz.
O envolvimento com o objeto de estudo foi construdo academicamente no decorrer do
curso de graduao em Cincias Sociais nos anos de 2005 a 2011, e se consolidou durante e
mestrado em Antropologia Social nos anos de 2013 a 2014. O ponto de vista antropolgico
sempre me foi fascinante quando presente sobre outros objetos, devido sua riqueza de
detalhes e na forma de inserir o leitor em algo estranho sua percepo e entendimento, no
pertencente sua realidade, buscando assim uma maior compreenso sobre as feiras livres,
suas dinmicas e relaes envolvendo as pessoas com os locais onde esto presentes.
Esta dissertao foi realizada atravs de uma jornada etnogrfica pelos dias de feira, de
pesquisa, e reflexo, ocasionadas em virtude de minha trajetria acadmica, incluindo aqui as
discusses durante o curso de mestrado, que proporcionaram escolhas entre as dificuldades
em favor da busca lcida pela melhor maneira de explorar e apresentar o objeto de estudo.
Por ser um objeto de uma amplitude socioeconmica suficientemente rica, e
interessante, a busca terica sobre as feiras livres no nordeste brasileiro perpassando por uma
 16

vastido de reas do saber que tratam deste tema foi demorada e gradual, mas de grande valia
devido aos pontos de vista diferenciados que encontramos sobre a feira livre. Conforme
apresentado anteriormente e ser aprofundado no decorrer do trabalho.
Sendo esse um dos primeiros momentos de realizao da construo etnogrfica aqui
presente no sentido de que o fazer antropolgico formado por etapas diferenciadas, porm
de proporcional importncia. Tanto a busca por informaes sobre o objeto quanto a pesquisa
de campo e a produo escrita, so situaes presentes continuamente no trabalho do
antroplogo.
Atravs de um percurso longo por leituras inicialmente relacionadas contribuio
antropolgica clssica tais como, James Frazer (1982), mile Durkheim (2007), Marcel
Mauss (1974), Franz Boas (2005), Ruth Benedict (2000), E.E. Evans-Pritichard (2005),
Bronislaw Malinowski (1976), percebeu-se o distanciamento inicial que o objeto de estudo
aqui apresentado possui desta seara que so os estudos relacionados diretamente com as feiras
livres na atualidade, mas que tanto se declina para outras formas de reproduo humanas nas
sociedades, objetos de estudos, fenmenos sociais distintos, entre outras abordagens. Mas
conseguiu-se identificar algumas possibilidades de discusses, e adaptaes que contriburam
para a proposta aqui apresentada.
E assim, compreendendo a Antropologia como uma cincia que favorece a imerso no
objeto por meio de uma variedade de recursos metodolgicos e tcnicas, possibilitando o
envolvimento com outras reas do saber, este foi o ponto de partida dos levantamentos que
contriburam para a elaborao desta dissertao. Atravs do estudo da produo sobre a feira
livre em questo, e principalmente, como este fenmeno est presente e desperta a curiosidade
acadmica nas diversas reas.
Ou seja, para a formao terica do trabalho optou-se por realizar uma leitura da feira
livre por meio de prismas externos antropologia por entender haver necessidade de
entendimento do evento por meio de vises distintas, e que assim contribussem para a
compreenso do mesmo, j que um acontecimento social abrangente. Nesse caso, os demais
olhares oriundos de outras reas do saber somar-se-o ao saber-fazer antropolgico presente
nesta pesquisa dissertativa.
Foi um recurso utilizado para futuramente imergir na feira livre etnograficamente, j
com pretenses antropolgicas em formulao. As fontes de pesquisa foram principalmente
trabalhos acadmicos, encontrados fisicamente e virtualmente, dentro de uma vasta
possibilidade de banco de dados que o pesquisador tem disponvel nos dias de hoje. Sendo o
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contedo fsico, ou seja, livros e publicaes em bibliotecas que tive acesso, os de menor
volume.
E assim, ao longo de uma pesquisa bibliogrfica constante estreitou-se o vnculo
terico e imaginrio at o momento de entrada no campo de estudo propriamente dito, e
tambm na continuidade do trabalho. A pesquisa de campo foi constante, em meio s
disciplinas, participaes em eventos e outras atividades acadmicas.
Iniciando aos finais de semana, dias de maior movimentao, e posteriormente
ampliando os dias de visita para os dias de semana, na inteno em encontrar pessoas que
pudessem colaborar com consideraes, conversas e informaes sobre o objeto. Assim como
o entendimento da estrutura espacial, observar as prticas mais corriqueiras, as formas de
relacionamento presentes, e os modos de uso pelas pessoas envolvidas, entender a dinmica e
estrutura que compem o bairro e aspectos de sua formao; sentir a feira livre e o bairro do
Jacintinho antropologicamente.
Anterior procura por personagens que pudessem se tornar informantes, ou futuras
fontes de indagaes, observaes foram realizadas como meio de buscar dados sobre o
fenmeno. Geralmente passeando na inteno de compreender como a feira se forma pelas
ruas do bairro, tendo em vista que esta ocorre diariamente e em um mesmo local. As
observaes serviram como indicador na busca e aproximao com o campo, sendo este o
momento em que identificou-se lugares estratgicos e de abundante movimentao no local.
As dificuldades durante a observao realizada em um ambiente aberto, pblico,
movimentado, e com pouca infraestrutura no tocante ao conforto, foi presente e demonstrou
detalhes de um acontecimento que agrega as mais diversas pessoas. Tais obstculos s
credenciavam a compreenso do evento relacionado s dificuldades que os feirantes
encontram para realizar o seu trabalho, e os fregueses as suas compras, j que a falta de
estrutura e condies materiais da feira desfavorecem esta em relao a ambientes dotados de
um mnimo de conforto.
Foi assim que tornou possvel sentir a feira livre, pelo calor no ambiente, os sons e
rudos, cheiros caractersticos, a sujeira e lama presentes no solo, quando em muitas das vezes
tinha de enfrent-las devido ao pouco espao para a circulao. Desta forma foram realizados
os primeiros contatos com a feira.
O contato com os feirantes deu-se de forma trabalhosa, devido forte desconfiana
deles diante de uma pessoa externa ao ambiente. Muitos presumiam de que fosse funcionrio
da prefeitura, algum tipo de fiscal, com o propsito de investigar o trabalho ali realizado ou
cobrar pela utilizao do solo. Mesmo sendo mais claro possvel com as intenes acadmicas
 18

atravs da apresentao de documentos que confirmavam o vnculo com a Universidade

Federal de Sergipe (UFS), a desconfiana e rejeio em contribuir foi desmedida.
Ao todo foram 21 pessoas que contriburam com esta etnografia entre feirantes e
fregueses que ajudaram enquanto informantes, e contribuintes quanto minha procura por
outras pessoas ou localidades dentro da feira, ou do bairro, mas dentre estas, as consideraes
foram de enorme valor para a compreenso do que ocorre na feira livre, em texto
antropolgico.
Porm, dentro desta quantia de pessoas, poucas foram as que se dispuseram realizar
uma entrevista ou uma conversa que demandasse mais tempo. Foram entrevistadas seis
pessoas que participam diretamente da feira, entre feirantes, fregueses e moradores da regio.
A inteno era encontrar pessoas em diversos pontos do local tendo em vista sua grande
extenso fsica, e evitar concentrar as possveis conversas ou entrevistas em dada localidade.
Um dos primeiros contatos foi com a Dona Ccera, de 49 anos, residente na regio da
feira e que possui um estabelecimento comercial juntamente com sua residncia, onde
comercializa principalmente lanches e produtos de papelaria, trabalhando ali no ponto por
mais de 15 anos. Regularmente parava em seu estabelecimento com a inteno justamente de
estreitar laos, j que ao passar por experincia semelhante anteriormente (SANTOS, 2011)
identificaram-se os momentos de consumo e compras, enquanto situaes de interao que
favorecem o estreitamento das relaes e pertencimento.
Posteriormente manteve-se contatos espordicos com Dona Lourdes, vendedora de
roupas usadas e trabalha com comrcio por cerca de 40 anos, com 62 anos de idade e h 8
anos no Jacintinho, trabalhando tambm em outras feiras da cidade com ajuda de um filho.
Sempre se mostrou muito disposta em contribuir, j que todas as vezes que a encontrvamos
conversvamos, mesmo que brevemente.
Mariclia, 42 anos, trabalhando no local cerca de 6 anos junto com familiares,
comercializa verduras e legumes. Pde contribuir com uma situao breve, porm rica dentro
das possibilidades que a feira livre nos remete.
Dona Adehir, 72 anos, h 46 anos residente no bairro e frequentadora da feira desde
que chegou ali, presenciando acontecimentos relacionados ao crescimento no bairro, sendo
indicada por outros feirantes que no quiseram se aprofundar em conversas, mas que a
indicaram como referncia no bairro enquanto uma das moradoras mais antigas.
Xaxadinho do Forr, de 46 anos, comercializa h 10 anos, se identificou desta forma,
por ser assim conhecido pelos amigos e colegas da regio, e por ter uma trajetria de msico
reconhecido no bairro.
 19

E Dona Jaeldes, de 51 anos, moradora do bairro e freguesa h 15 anos. Se

disponibilizou a conversar durante suas compras, o que foi muito interessante, tendo em vista
que as pessoas abordadas em tal situao negaram com veemncia em colaborar com a
pesquisa. O que absolutamente compreensvel.
A pesquisa de campo teve seu incio no dia 05 de janeiro de 2013, atravs das
primeiras idas ao campo, com o intuito de realizar as observaes iniciais e estreitamento com
o objeto, se estendendo at meados de fevereiro de 2014 entre 37 idas ao campo, em
decorrncia de contratempos que um trabalho desta magnitude pode sofrer. Sendo este o
perodo em que abrange as observaes e entrevistas.
No foram realizadas aplicaes de questionrios devido dificuldade de aproximao
e estreitamento do vnculo com os feirantes, e sim conversas dirigidas com teor de entrevistas,
por intermdio de um pequeno roteiro indicativo de assuntos que poderiam auxiliar para a
organizao do trabalho etnogrfico e conseguir dados que contribussem com a elaborao
de futuras questes e para o entendimento do objeto.
Deste modo foi que se estreitou a relao com as pessoas pertencentes feira livre, ao
ponto em que, mesmo algumas pessoas no colaborando diretamente possibilitaram para o
trabalho a realizao de registros fotogrficos, indicaes de lugares ou pessoas que pudessem
colaborar com a pesquisa, mesmo que de forma breve e sucinta, mas que demonstrassem ou
indicassem situaes pertinentes. E assim, visando uma melhor aplicao metodolgica para a
pesquisa, ao mesmo tempo em que havia uma barreira invisvel entre pesquisador e
pesquisados que foi difcil de ultrapassar, houve uma parcela de pessoas que simplesmente
no manifestaram qualquer tipo de obstculo presena constante em campo.
Tambm como recurso metodolgico foi utilizado o registro fotogrfico como um
meio a mais de apresentar a feira livre, o seu colorido e sentidos que se possa atribuir a sua
realidade. Ou seja, enriquecer ainda mais o leque de informaes deste trabalho
antropolgico, apresentando a feira visualmente.
Direcionar uma mquina fotogrfica para qualquer situao presente na feira, j
identifica o pesquisador como uma pessoa externa aos acontecimentos frequentes no
ambiente. E assim com a presena constante, e por intermdio de conversas breves com as
pessoas da feira, houve a introduo no objeto, realizando uma observao direta cada vez
mais constante, ao ponto de conseguir identificar modificaes nas disposies estruturais da
feira, e em relao aos feirantes e fregueses e a presena ou participao destes.
Utilizam-se tambm imagens que mostram a morfologia da regio, do bairro e da
feira, como meio de inserir o leitor no acontecimento que a feira livre e entender como se d
 20

sua extenso e localizao de forma a evitar confuses por no possuir vivncia sobre o
objeto. A inteno com isso fazer o leitor visualizar o feirinha do Jacintinho.
Por meio desta proposta metodolgica, e da presena na feira do Jacintinho e buscou-
se confirmar a relevncia cientifica que a feira livre possui enquanto problema de estudo
antropolgico. Conforme apresentado inicialmente, um fenmeno social de grande adeso
por parte da sociedade, mas poucas vezes apresentado antropologicamente quanto tal. E isso
faz com que a legitimidade acadmica desse trabalho seja vlida, j que preenche uma lacuna
em meio interdisciplinaridade encontrada sobre o fenmeno que uma feira livre.
H nesta dissertao o interesse em ouvir e dar voz s pessoas que tornam a feira livre
do Jacintinho uma realidade na sociedade alagoana, tendo em vista a diversidade de situaes
presenciadas na feira, e a abundncia relacionada origem das pessoas que ali esto nos dias
de feira.
Apesar da grande maioria dos feirantes serem proveniente do prprio bairro (81%),
assim como de consumidores (87%), existem tambm pessoas externas no local, mas que
contribuem diretamente com a feira. Cerca de 6% dos feirantes e 3% dos consumidores so do
bairro vizinho do Feitosa, 11% dos feirantes e 10% dos consumidores de outros bairros, e 2%
dos feirantes de outros municpios (CARVALHO, 2013, p. 51, 52).
Dentre os nuances presentes necessrio distinguir as caractersticas relacionadas aos
modos de realizao do trabalho em sua pluralidade. J que a feira em si, no
consubstancializada somente por quem ali trabalha como feirante5, tendo em vista que
feirante6 aquela pessoa que vai feira e mantm uma relao com o todo, mas
principalmente para o trabalho.
Os feirantes sero aqui contemplados na diversidade de comerciantes presentes. Tendo
em vista que a definio a de uma pessoa que mantm uma relao ntima com o local de
trabalho, nada mais justo que os camels, ambulantes, vendedores, entre outros que utilizam o
espao da feira livre, as ruas, para negociar e vender suas mercadorias, sejam entendidos
como tal. At por que, assim ficar de forma mais clara a compreenso do objeto de estudo.

5
No caso no optei pela definio de que o feirante somente o trabalhador que tem enquanto produtos de
trabalho, gneros alimentcios de origem vegetal ou animal.
6
A inteno na definio do termo feirante devido ao encontro de discordncia quanto abrangncia
encontrada referente ao significado da palavra. Tendo em vista que se encontra disponvel em alguns dicionrios
definies distinta, tais como: iDicionrio Aulete: 1. Vendedor de feira. 2. Ref. Ou prprio a feira.
(http://aulete.uol.com.br/nossoaulete/feirante); e Priberam Dicionrio: Pessoa que concorre a uma feira para
comprar ou vender. (http://www.priberam.pt/dlpo/feirante); Mini Aurlio 6 Edio Revista e Atualizada:
Pessoa que vende em feira.
 21

Mesmo englobando uma grande variedade de produtos ou mercadorias, mas pelo fato
de estarem na feira livre, exercendo uma atividade laboral, sero denominados como feirantes
e sempre que possvel identificado qual produto comercializado pelo personagem em
questo. Distinguindo assim, claramente feirante do fregus, j que o primeiro est na feira
devido ao trabalho desempenhado, e o segundo pretende suprir suas necessidades, sejam elas
materiais ou imateriais. Alm de que, no contexto da feira livre, fregus um termo
empregado usualmente entre os feirantes.
Dando nfase s percepes de ambas as personagens sobre a feirinha do Jacintinho,
tendo em vista que esses possuem uma opinio formada sobre a feira, as prticas e relaes l
presentes, devido experincia ali desenvolvida tendo em vista que tanto feirantes quanto
fregueses aprendem a participar da feira de acordo com o que possvel ou no de realizar no
ambiente.
Assim, pretende-se transpassar a feira livre do real, para o conhecimento do leitor de
forma conforme a presenciada e vivida, prezando pela manuteno das caractersticas da
feirinha do Jacintinho, de acordo com o visto, ouvido, vivido no bairro do Jaa7, e aqui
materializado atravs desta etnografia.
A dissertao encontra-se dividida da seguinte maneira:
No segundo captulo ser quando acontece entrada na feira livre propriamente dita, a
etnografia do local, apresentando-a de dentro, atravs das vozes, percepes, interpretaes de
sua realidade, situaes, ou seja, a realidade diria de uma feira livre do nordeste. um
retrato fiel s idas e vindas ao objeto, tanto terica quanto fisicamente, resultando em uma
etnografia espontnea, dentro do universo de percepo e imaginao do pesquisador e das
pessoas presentes.
No terceiro captulo abordaremos brevemente a formao histrica e origem da feira
livre no mundo, no Brasil, e na cidade de Macei. Tambm apresentando consideraes sobre
a origem do bairro do Jacintinho e de sua feira livre. So referncias importantes para o
entendimento do apresentado nesta dissertao, j que atravs da origem deste evento que
possivelmente entende-se como ele se d at os dias atuais.
No quarto captulo, apresentaremos como a feira livre foi abordada teoricamente, ou
seja, as principais contribuies tericas para a leitura e entendimento do objeto de pesquisa,
as cooperaes relacionadas a interdisciplinaridade com que o trabalho foi baseado, quais as
escolhas e caminhos percorridos dentro do tema, assim como algumas definies sobre o

7
Forma ntima que alguns os moradores do bairro e da cidade chamam o bairro do Jacintinho.
 22

objeto, e a sua relevncia enquanto fenmeno social, alm dos conceitos que nortearo o
presente trabalho. Findando com a concluso sobre a pesquisa realizada demonstrando sua
pertinncia e riqueza enquanto objeto de estudo antropolgico.
 23

2 A ETNOGRAFIA DA FEIRA LIVRE: ENTRANDO NA FEIRINHA DO

JACINTINHO

A feirinha do Jacintinho grande em sua extenso e abrangente em acontecimentos

possveis de serem identificados por uma pesquisa etnogrfica. O que foi possvel de levantar,
atravs da pesquisa de campo, nas observaes e conversas, foram situaes, condies
relacionadas ao trabalho e estrutura do ambiente, momentos de sociabilidade, noes de como
a feira percebida pelos participantes, aspectos da feira livre que remetem realidade do
bairro, e de seus moradores, entre outros fatores presentes no cotidiano de uma feira livre.
A feira um acontecimento no apenas comercial, por conter sociabilidades no
restritas ao universo do trabalho, ao ser um local dotado de mltiplos arranjos socioculturais e
econmicos recheados de criatividades correspondentes, ora ao modo de trabalhar na feira, de
se comportar, consumir e participar desta principalmente, ora atravs de outras maneiras de
interaes entre as pessoas que contribuem para o seu acontecimento ou situaes ali
presentes (MAGNANI, 1998, p. 29).
Segundo relato de Dona Adehir de 72 anos, moradora do bairro e frequentadora da
feira livre, residindo no Jacintinho desde 1968, perodo onde as primeiras casas da COHAB
surgiram, ... a feira comeou fraquinha. Depois foi que organizaram, ficou aquela feira
organizada. Antes era torta (risos). Era assim aquelas barracas com... como que chama?.
Uma feira livre compreende muito alm de um complexo voltado para prticas
comerciais e mercantis, h toda uma lgica diferenciada intrnseca em sua formao e
realizao cotidiana ligada formao e localidade, j que sua origem, composio, estrutura,
contexto, entre outros fatores, remetem a pensarmos sobre os indivduos que a fazem
acontecer enquanto fenmeno presente no decorrer do tempo na sociedade, e espontaneidade
com que esse acontecimento se consolida dentre o hall dos eventos socioeconmicos de
grande importncia para as cidades. Conforme o relato acima de Dona Adehir, o surgimento
da feira livre se d em consonncia com o crescimento do bairro, impulsionado pela
construo de um dos primeiros conjuntos habitacionais da cidade.
O fato da feira livre ter o seu surgimento atrelado origem do bairro, tornando difcil
encontrar relatos precisos sobre seu inicio, as adequaes ou apropriaes que constituem seu
espao, a extenso da feira e o fluxo de pessoas, as relaes e formas de sociabilidade que a
regio possibilita, do a esta significados distintos para quem ali consome, reside, ou trabalha
por ser um fenmeno dotado de heterogeneidade.
 24

Os percursos possveis na feira livre do Jacintinho so os mais variados, tendo em

vista a sua imensido e complexidade quanto distribuio e organizao dos pontos de
venda e locais de comrcio. uma das maiores regies comerciais da cidade comparando-se
ao centro em grau de importncia e movimentao, e tambm pelos mltiplos acessos para
chegada feira, j que est localizada centralmente no bairro, e frequentada por moradores
do prprio bairro quanto por pessoas de outras localidades. Para exemplificar essa
disparidade na distribuio espacial de riquezas: mesmo juntos, os dez municpios com menor
PIB, nessa classificao, tm uma economia menor que alguns bairros da capital, como, por
exemplo, o Jacintinho (CARVALHO, 2012, p. 32).
E assim, apresentado uma considerao breve sobre o surgimento da feira, atravs de
relato de uma antiga e importante moradora residente h muitos anos no Jacintinho, dona
Adehir, e demonstrando teoricamente a considervel valorizao econmica do bairro para a
cidade de Macei, e para o Estado de Alagoas, que entraremos na feirinha do Jacintinho.

2.1 O Bairro e a Feira

A descrio e anlise da morfologia da feira

imprescindvel num estudo deste teor, na medida
em que talvez ela nos revele alguns princpios
conscientes ou no que orientam a distribuio e
concentrao dos feirantes ao longo das ruas e
praas.

MOTT (1975, p. 67)

O Bairro do Jacintinho, conforme j foi apontado anteriormente, de grande extenso

e importncia para a cidade de Macei. dividido entre residncias, estabelecimentos
comerciais diversos espalhados por ruas e avenidas, e principalmente um plo comercial, na
regio onde a feira acontece e h concentrao de um grande comrcio popular e
supermercados, alm de uma vasta movimentao diria devido a sua localizao. Ou seja, a
morfologia do bairro insere a feira enquanto pertencente a este, e nos traz indicadores das
regies onde a feira esteve e est presente por mais tempo em que os fregueses se direcionam
prioritariamente. Alm disso, o local uma regio tambm residencial, e inclusive a feira
ocorre nas portas de algumas residncias.
 25

O Jacintinho encontra-se em uma rea central da cidade, que compreende diversas

escolas, igrejas, conjuntos residenciais, batalho da policia militar, delegacia, postos de sade,
centros mdicos, clnicas, lojas diversas, postos de gasolina, entre outros, e onde muitos
destes estabelecimentos so referncias na regio e na cidade.
As caractersticas estruturais e de formao do bairro, conforme apresentado
brevemente no captulo anterior contribuem para uma primeira noo, atravs de um contato
inicial com a localidade ao qual a feira existe. Apesar de ter sido um bairro formado por um
povoamento desordenado, havendo intervenes governamentais em relao s estruturas de
moradia bsica, entre outras necessidades indispensveis, so notrias as adaptaes que essas
sofrem em detrimento da criatividade e necessidades particulares e coletivas. Tais como so
vistos nas pequenas lojas, na grande maioria das residncias, principalmente nas casas da
COHAB, e outras formas de ocupao que se desenvolvem aleatoriamente.
 26

Fotografias 1 e 2 Antigas casas da COHAB ainda preservadas no bairro do Jacintinho,

Macei-AL

Fonte: Autor, 2013.

Tal como o bairro, a feira do Jacintinho tambm resultante desta adaptao e

espontaneidade caracterstica dos bairros perifricos, em que [...] sua topografia
acidentada, o traado de ruas e becos nem sempre respeita as decantadas regras do
planejamento urbano, as construes denunciam a ausncia da prancheta do arquiteto e a
 27

decorao fere ostensivamente as normas de uma certa concepo esttica (MAGNANI,

1998, p. 23).
A feira tem seu inicio na Rua Breno Cansao, estendendo-se pela Avenida Cleto
Campelo e prossegue pela bifurcao da Rua So Jos, que tem acesso direto ao Mercado
Pblico e um espao anexo deste destinado s vendas, em grande maioria, de roupas,
eletrnicos, mdias, alguns poucos alimentos, lanchonetes e restaurantes.
So as ruas onde h maior concentrao de feirantes, podendo sofrer alteraes quanto
disposio, de acordo com ocupaes flutuantes e espontneas que a feira livre possibilita,
j que um ambiente aberto a negociaes e formas novas de ocupaes. H tambm
feirantes que se alocam do outro lado da Avenida Cleto Campelo, mas so em pouco nmero
e geralmente em poucas esquinas, tendo em vista que fica mais cmodo para os fregueses
permanecerem no lado da Avenida que d acesso a outras ruas em que a feira se espalha
volumosamente.
Aqui, neste primeiro momento, j se consegue enxergar aspectos de uma sociabilidade
entre fregueses, porque as ocupaes flutuantes, geralmente, so de feirantes espordicos, o
que pode ocasionar em interaes conflituosas ou permissivas, conforme veremos adiante. J
que essa interao surge sempre a partir de determinados impulsos ou da busca de certas
finalidades (SIMMEL, 2006, p.49).
Normalmente a entrada na feira era realizada pelas proximidades da Rua Breno
Cansao, logo no inicio da Avenida Cleto Campelo para quem vem no sentido do bairro do
So Jorge e Barro Duro, na parte norte do bairro, pela esquina onde fica a Escola Ktia
Pimentel Assuno, que fica na regio da antiga COHAB.
tambm identificado, por alguns, como o local onde a feira sempre existiu, desde os
primrdios do bairro. Acerca disso frisou dona Adehir: [...] a feirinha mais antiga essa
aqui que comea no Ktia8 at chegar ali onde tem aquelas barraca de roupa, a mais
antiga que tem. (Entrevista concedida em 25 de fevereiro de 2014).

8
Est se referindo a Escola de Ensino Fundamental Ktia Pimentel Assuno, localizada na Rua Breno Cansao
, 788, Jacintinho, Macei AL.
 28

Fotografia 3 Esquina entre a Rua Breno Cansao (a esquerda) e Avenida Cleto Campelo (a
direita).

Fonte: Autor, 2013.

O percurso seguido e que serviu como entrada para a feira um dos pontos onde h
grande movimentao de pessoas na esquina entre essas duas vias, Rua Breno Cansao e
Avenida Cleto Campelo, e de fato pode-se afirmar que o local em que a feira livre comea
(ou termina, dependendo do sentido que a pessoa se dirige a esta), devido movimentao de
feirantes e fregueses desde as primeiras horas do dia. um dos espaos mais requisitados
pelos fregueses e feirantes, alm de ser um ponto de referencia entre fregueses.
Ali est concentrada de forma a demonstrar para quem chega ao local, a diversidade de
produtos e mercadorias, assim como a variedade de ocupaes que a estruturam, j que os
espaos so ocupados, na maioria das vezes, por feirantes flutuantes, espordicos, o que muda
a disposio do trecho em dias distintos. No perodo da pesquisa de campo, pude presenciar
alguns neste trecho que permaneceram e outros novos, substituindo lacunas deixadas.
O fluxo de pessoas varivel, de acordo com datas e dias da semana, assim como o
funcionamento da grande parte dos estabelecimentos comerciais, mas uma regio de grande
 29

movimentao. Normalmente o fluxo intenso aos finais de semana e ameno durante a

semana.
Nos dias de grande fluxo, o que corresponde ao nmero maior de lojas abertas na
extenso da avenida, h consequentemente mais feirantes e ambulantes, assim como um
nmero maior de fregueses. Ou seja, a ocupao dos espaos grandiosamente percebida at
pela dificuldade em transitar por alguns lugares. Alm de um grande nmero de pessoas e
situaes, acrescido ao constante trnsito de veculos, a regio da feira vira um local de
enorme confuso visual, sonora e territorial nos poucos espaos para a locomoo dos
pedestres.
Mas para apresentar o que a feira livre do Jacintinho abarca, inicialmente iremos
concentrar as consideraes ainda na primeira esquina (Entre a rua Breno Cansao e a
avenida Cleto Campelo). O que abarca uma diversidade grande de opes para fregueses e
feirantes, bem como para um etngrafo presente. Foi nesse trecho que identificou-se e
aconteceu uma variedade de situaes, curiosidades alm de possibilitar a observao de
pessoas que participam da feira.
Para os fregueses h um grande atrativo no local, conforme presenciado na grande
movimentao do trecho, por ser uma regio onde esto concentrados diversos itens que
podem ser adquiridos, e que mudam de acordo com os dias da semana, ordem de chegada ao
local, ou at utilizaes negociadas do espao comum (geralmente caladas e partes do asfalto
destinado ao estacionamento de veculos), por ser um espao muito cogitado tambm pelos
feirantes.
Para um antroplogo, por ser uma localidade pequena, tal espao facilita a observao
das ricas interaes, situaes, diversidades de acontecimentos, movimentaes
caractersticas, que se apresentam e conferem os atributos singularidade humana a uma feira
livre no nordeste, em Macei, por meio da forma social que assume e que oriunda das trocas
e das sociabilidades a contidas.

[...] uma instituio extremamente grande e complexa, tanto na sua extenso

geogrfica quanto na multiplicidade de propsitos envolvidos. [...] abrange
um vasto complexo de atividades interligadas e desenvolvidas uma dentro da
outra, de modo a formar um todo orgnico (MALINOWSKI, 1986. p. 86).
 30

Fotografia 4 Rua Breno Cansao em direo a Avenida Cleto Campelo, no bairro do

Jacintinho, em Macei-AL

Fonte: Autor, 2013.

Esse todo orgnico que a feirinha do Jacintinho possibilitou contatos e situaes que
puderam confirmar a vastido de situaes presentes na feira, j nos primeiros momentos de
presena no local.
Um dos primeiros contatos realizados na regio foi com Dona Ccera, que reside e
possui um ponto comercial em que vende lanches, doces, refrigerantes, sucos, itens de
papelaria, brinquedos, jogos, e produtos de beleza logo no inicio da Rua Breno Cansao. Ela
e sua me se queixaram por diversas vezes do barulho que as acordam, principalmente aos
finais de semana, por volta das 4h, horrio em que os primeiros feirantes chegam para arrumar
as bancas ou ocuparem espaos disponveis na rua.
Algo que caracterstico da feira, a sonoridade, surge desde os primeiros minutos do
dia, assim como outros atributos, e se torna motivo de conflitos entre feirantes e proprietrios
de estabelecimentos comerciais, ou moradores. O silncio da regio nas primeiras horas da
manh interrompido pelas conversas de quem chega com o raiar do dia, pelos sons
 31

provenientes das montagens das barracas, de veculos descarregando mercadoria, e pela

montagem e preparao das bancas. A feira acorda com a chegada dos primeiros feirantes e
assim permanece durante vrias horas do dia.
Nessa regio, local em que concentramos as primeiras observaes os poucos espaos
disponveis normalmente esto ocupados. Alguns pontos fixos estabelecidos na calada da
Escola Ktia Pimentel Assuno, so compostas por formas e estruturas diversas, desde
pequenos boxes de ferro ou madeira, e at um caminho com pneus murchos, que serve como
banca para o comrcio.
A grande maioria das ocupaes na rua espordica, sempre diferente nos dias de
visitas, e geralmente em cerca de 10 feirantes no habituados a estarem ali diariamente ou aos
finais de semana, ou at poucas vezes no ms, pois so feirantes que veem no local uma
possibilidade de se instalar provisoriamente, comercializando em sua extenso, alm dos j
estabelecidos na calada da escola.

Fotografia 5 Forma de ocupao permanente de comrcio na Rua Breno Cansano

Fonte: Autor, 2013.

 32

As formas de ocupao so diferenciadas de algumas feiras livres da cidade,

principalmente pelo fato da feirinha do Jacintinho se estender por uma avenida muito
movimentada (Avenida Cleto Campelo), onde h o fluxo de transportes diversos e
majoritariamente nibus e carros, dividindo o espao disponvel com feirantes e fregueses. O
trnsito na regio normalmente lento, pois os automveis dividem espao com as pessoas e
bancas dos comerciantes, o que demanda ateno mtua.

Fotografia 6 Feirante dividindo espao com nibus e carros na Avenida Cleto Campelo

Fonte: Autor, 2013.

A feira acrescenta assim a esse cenrio urbano, muitos obstculos. Na Avenida Cleto
Campelo as bancas e outros feirantes ocupam as caladas e o meio fio9, local que deveria ficar
livre para o estacionamento ou deslocamento de automveis. As bancas dividem o espao

9
As barracas so montadas entre a rua e a calada.
 33

com os fregueses e tambm com os carrinhos de mo, que ficam estacionados em espaos
pelas caladas e ruas que so utilizados para realizar o transporte de mercadorias, expor
produtos para venda e levar as compras dos fregueses.
A organizao da feira neste sentido peculiar. Mesmo havendo um local anexo ao
Mercado Pblico destinado para os feirantes e que pouco utilizado, a feira ocorre em larga
medida pelas ruas do bairro. Em algumas conversas com feirantes e fregueses, soube que este
espao no Mercado destinado aos feirantes foi uma tentativa para alocao da feira nessa
regio, retirando assim a comercializao das ruas do bairro. Tentativa que foi falha em
decorrncia ao grande crescimento da localidade.
Ao lado do Mercado h uma regio onde esto alocadas as lojas de alvenaria, em que
se comercializam roupas, cereais, utilidades do lar, produtos para animais, e que serve como
um anexo do Mercado Pblico, havendo tambm uma pequena parte para a venda de frutas,
verduras e legumes. Ao redor desta regio, h uma variedade de pequenos comerciantes. H
quem exponha as mercadorias em cima de automveis, outros estendem lonas pelas caladas
para assim vender seus produtos, sendo estas ocupaes variveis.
O trecho que vai da Rua Breno Cansao at a parte de maior ocupao de feirantes na
Avenida Cleto Campelo, concentra a diversidade de feirantes e ambulantes de um lado s
desta, que justamente o lado da calada da Escola Ktia Pimentel Assuno, at a bifurcao
em que a feira segue pela Rua So Jos que leva at o Mercado Pblico.
 34

Fotografia 7 Vista area da Rua Breno Cansao, Avenida Cleto Campelo e Rua So Jos

Fonte: Google maps, 25/11/2013.

Na rua So Jos encontra-se em seu inicio um grande nmero de mercadorias,

geralmente eletrnicos, utilidades do lar, roupas, entre outros produtos diversos juntamente
com vegetais, frutas e hortalias. As ocupaes so nos dois lados da rua, o que no impede o
trnsito de motos, carros, caminhes e pessoas a p ou de bicicleta, e tambm na frente de
lojas e outros estabelecimentos comerciais distintos que em alguns casos se apropriam
tambm do espao em frente s lojas para exporem mercadorias, ou cedem parte deste para
feirantes e ambulantes.
Seguindo por esta regio, na prxima esquina ao lado direito, fica o Mercado Pblico,
onde ao redor h grande movimentao de automveis e pessoas, que se direcionam a este,
alm de feirantes e ambulantes que ali se alocam para vender as mercadorias. A grande
 35

movimentao de veculos favorece a lentido nas proximidades do mercado, principalmente

quando algum carro estacionado no pequeno estacionamento do Mercado manobra para sair.

No Mercado comercializado em grande proporo: cereais, carnes, produtos de

limpeza, e outras utilidades; havendo ali um espao da administrao municipal com poucos
funcionrios responsveis pelo local. No lado de fora h grande movimentao de pessoas
devido a grande circulao e oferta de lanches, bebidas, peixes e outros alimentos de origem
pesqueira.

Fotografia 8 Vista do Mercado Pblico do Jacintinho e adjacncias pelo alto

Fonte: Google Maps, 25/11/2013.

No estacionamento, mesmo pequeno, e ruas ao redor do Mercado Pblico pessoas

oferecem vrios servios. Tais como guardadores de carros, vendedores ambulantes,
lavadores de automveis, alm do carrego, modalidade em que pessoas oferecem o transporte
das compras para at um destino, servio este que tem bastante procura e faz com que os
fregueses aguardem na porta do mercado os meninos do carrego. Evidenciando que tudo o
que est externo ao mercado, entendido como pertencente feirinha do Jacintinho.
 36

So tipos de feirantes espordicos que detm um conhecimento da regio, em muitos

casos moradores da regio que tem nessa prtica uma forma de renda complementar. A feira
livre do Jacintinho mesmo sendo uma instituio reconhecida pelos rgos pblicos, devido a
sua existncia ser de responsabilidade da prefeitura, possibilita tais prticas informais.

Fotografias 9 e 10 Forma de ocupao distinta numa mesma localidade, em momentos

diferentes

Fonte: Autor, 2013.

Saindo dessa regio, retornando para a Avenida Cleto Campelo, h um supermercado

do outro lado da rua. Dentre os quatro supermercados10 que existem na avenida este o de
maior porte, e em frente a este a feira livre continua. um trecho onde h poucas bancas,

10
Dentre os quatro supermercados presentes na Avenida Cleto Campelo, um de uma rede interacional de
supermercados, o supermercado Todo Dia da rede Walmart, e os outros trs de rede local: Unicompras, Cesta de
Alimentos e Ponto Certo.
 37

algumas na Travessa So Jos que d sada ao Mercado e j na esquina desta com a Avenida
Cleto Campelo esto presentes alguns vendedores de roupas usadas.
Apresentando assim, ao adentrar na feirinha do Jacintinho, nuances de seu
acontecimento, de sua funcionalidade, atravs das presenas e possibilidades de interaes e
sociabilidades que esta permite, e a constitui, j que so situaes que

[...] fazem com que o ser humano entre, com os outros, em uma relao de
convvio, de atuao com referncia ao outro, com o outro e contra o outro,
em um estado de correlao com os outros. Isso quer dizer que ele exerce
efeito sobre os demais e tambm sofre efeitos por parte deles. Essas
interaes significam que os portadores individuais daqueles impulsos e
finalidades formam uma unidade e mais exatamente, uma sociedade
(SIMMEL, 2006, p.60).

A vastido de situaes que tem como componentes fundamentais a sociabilidade e a

interao fazem assim, a feira livre acontecer enquanto evento social amplo e importante.

2.2 O Funcionamento da feira

A feirinha do Jacintinho se formou sem grande organizao pelas ruas do bairro.

Mesmo atravs da tentativa da prefeitura de organizar a feira nas proximidades do Mercado
Pblico, ela continuou se desenvolvendo pelas ruas evidenciando assim uma organizao
diferenciada da presente em algumas outras feiras da cidade, como a feirinha do Tabuleiro em
Macei.
O arranjo que a feira evidncia faz com que esta se torne conhecida na cidade tambm
em relao sua estrutura e volume. Alm do seu horrio de funcionamento varivel, que faz
com que sempre exista um fluxo de pessoas em busca de produtos, tendo em vista que As
atividades so realizadas diariamente, com maior fluxo aos finais de semana. De segunda a
sbado, das 7h s 18h; aos domingos das 7h s 13h; (Horrio estimado) (CARVALHO,
2013, p. 46).
Mas conforme observado, a movimentao inicia com o dia ainda escuro, por volta
das 4h da manh, quando alguns feirantes esto ocupando espaos disponveis nas ruas do
bairro, e outros organizando ou abrindo suas bancas, e poucos fregueses tambm esto
presentes.
As datas envolvendo feriados e comemoraes tambm contribuem para uma maior
fluncia de pessoas, tendo em vista que a atividade realizada possibilita que muitos encontrem
 38

na feira uma oportunidade de venda e ganhos extras, como acontece em perodos de

festividades como o Carnaval, So Joo e outras que aquecem o comrcio.
E assim a feira acontece, havendo uma maior movimentao durante a semana nas
primeiras horas da manh e no final da tarde, por ser o horrio no qual os moradores da regio
se dirigem para outros bairros geralmente para o trabalho e desses retornam, aproveitando os
produtos ofertados na feira para realizar pequenas compras. J aos finais de semana a maior
movimentao se d pela parte da manh, quando as pessoas se dirigem a esta para realizar
compras mais volumosas, ou como dizem: fazer a feira, havendo uma maior movimentao
no final da tarde em pequenos bares e restaurantes na regio da feira aos sbados.
Deste modo, a feirinha do Jacintinho ocorre diariamente no bairro, sendo facultativa a
presena de grande parte dos feirantes tendo em vista que sempre tem algum no local, mas
tambm ntida a assiduidade daqueles que trabalham na feira diariamente, tanto como forma
de provimento de renda como uma forma de fortalecimento do vnculo com seu local de
trabalho.
E assim, por ser num local onde o acesso facilitado por sua localidade, por se uma
rota de passagem de muitos trabalhadores, a feira se mostra como uma opo de consumo,
funcionando em horrios amplos, e possibilitando diversas formas de relao, inclusive as de
brevidade, por pessoas que passam com pressa, mas que nem por isso deixam de adquirir
algum produto.

2.3 Caractersticas das exposies de mercadorias

As formas de exposio das mercadorias so as mais variadas possveis. No h uma

padronizao na extenso da feira, elas so montadas de acordo com as condies do feirante,
do espao, ou at mesmo atravs de ocupaes, onde no existem barracas, pela composio
fsica e urbana do local onde se encontra, correspondendo assim a aspectos da criatividade dos
feirantes. Por ser um ambiente produzido em decorrncia de ocupaes eventuais, necessita
de recursos materiais distintos para a sua existncia e reproduo, e muitos que facilitem a
locomoo, montagem e desmontagem.
Para isso apresentarei as formas em que as mercadorias so expostas de acordo com o
presenciado durante as observaes, tendo em vista que no local de trabalho que a feira
livre, As bancas dividem a feira em dois espaos: O lugar dos vendedores (atrs das bancas)
 39

e o espao dos compradores (na frente) (MOTT, 1975, pg. 67). Ou seja, a relao entre
feirantes e fregueses tida em locais, ou estruturas diversas.

2.4 Barracas ou Bancas

Apresento aqui como barracas ou bancas os recursos para exposio dos produtos de
forma mais comum possvel presentes na feirinha do Jacintinho, e tambm caracterstica na
maioria das feiras livres estudadas e visitadas, e que esto espalhadas pela extenso da feira
em grande nmero e diversidade.
Geralmente so em madeira havendo cobertura de lona, ou guarda-sis para proteger
as mercadorias do sol ou chuva, assim como abrigar os fregueses e feirantes. A maioria possui
uma estrutura com uma base fixa para que possa ser levada at o local onde ser alocada, e os
produtos expostos sem necessitar de grande montagem ou desmontagem, apesar de grande
parte estar presente diariamente em locais fixos, no necessitando de montagem ou
desmontagem, e nem do seu transporte.
Quando esto com mercadorias, e fechadas ou desativadas devido ao horrio ou
ausncia do feirante, h uma lona para proteo fixada com cordas envolvendo os produtos e
parte da base da barraca, e que segundo alguns feirantes um risco em ter os produtos
roubados. No entanto muitos desses feirantes no tm meio de transporte para carregar os
produtos aps o dia de trabalho, sendo necessria esta forma de proteo dos produtos,
mesmo que aparentemente precria.
Mas nem sempre quando esto fechadas esto com mercadorias, e somente guardando
o espao de trabalho do feirante. Possibilitando assim a negociao do espao durante este
perodo, e at a ocupao por parte de outras pessoas para a realizao de atividades sem
relao com o trabalho dos feirantes.
entendida assim como um meio de ocupao provisrio do espao pblico, podendo
ser negociada entre os feirantes, conforme pude observar em alguns trechos da feira uma
constante mudana de feirantes e mercadorias em bancas fixas no decorrer da pesquisa de
campo.
O espao de exposio das mercadorias varia. Essas bancas no so to grandes,
passando um pouco mais de 1 metro de comprimento por 2 metros de largura, tendo em vista
que algumas dessas esto alocadas no meio fio da Avenida Cleto Campelo, nas proximidades
da rua Breno Cansao, e no inicio da rua So Jos.
 40

Fotografia 11 Bancas de madeira alocadas na Avenida Cleto Campelo

Fonte: Autor, 2013.

Em certo dia foi presenciado um momento em que as relaes e negociaes entre os

feirantes sobre a ocupao de trechos de ruas e caladas de forma interessante. Na Rua Breno
Cansao, uma das quais a feira se ramifica, grande a presena de comerciantes espordicos,
mas tem aqueles cativos em determinados locais. E justamente numa banca desses feirantes
cativos observou-se uma mudana de mercadorias expostas, e a ausncia do feirante que
estava l costumeiramente.
Costuma-se ter verduras, legumes, os mais variados produtos, e neste dia havia muitas
mochilas, bolsas e capas de celular. O rapaz que estava na banca explicou que a ocupa nos
dias em que os donos no esto, com a autorizao desses, havendo assim um acordo entre os
mesmos sobre a utilizao do espao, algo que passa a ser identificado por todos que
participam da feira livre, atravs de um estranhamento por quem tem o hbito de frequentar o
local, e at mesmo por curiosidade de verem produtos no constantes na feirinha do
Jacintinho. assim uma troca de favores, uma permisso da utilizao da banca, como meio
de preservar o local, podendo claro haver uma negociao para isso (SANTOS, 2011).
 41

Ou seja, h uma obrigao mutua (MAUSS, 1974 p.201) a partir do momento em que
a banca de um feirante ocupada por um terceiro, com o aval deste, de modo a garantir a
integridade do local.

2.5 Paredes

H tambm quem ocupe as paredes e grades de estabelecimentos diversos ou

residncias para expor as mercadorias, sendo tais formas de ocupao presentes
principalmente aos finais de semana, quando alguns desses locais esto fechados, ou
desocupados. Geralmente so vistos CDs e DVDs nesta forma de ocupao, e tambm
outras mercadorias como sapatos, roupas, e peas eletrnicas.
A grande parcela desse tipo de exposio se d na Avenida Cleto Campelo, e
aparentemente no exige muitos recursos materiais dos feirantes, apenas alguns acessrios
para pendurar os itens como pregos, no caso das paredes, e cordes de nylon para as grades e
cercas. uma forma bem prtica e barata de exposio das mercadorias. Ocorrendo tambm
nas proximidades da Rua Breno Cansao, e geralmente pelos mesmos feirantes.
 42

Fotografia 12 Produtos expostos na parede de uma residncia nas proximidades da rua Breno
Cansao

Fonte: Autor, 2013.

2.6 Box pela feira

uma forma de realizao do trabalho de feirante, ou outras formas de

comercializao presente na feira, onde so construdos Box de alvenaria, madeira, ou metal,
e ali se realiza a negociao de produtos. Geralmente so pequenas lanchonetes, ou vendas
localizadas nas caladas, alguns vendedores de sapatos, chaveiros, que possuem esta estrutura
em seu ambiente de trabalho. Este modo de exposio presente na paisagem da feirinha do
Jacintinho demonstra o quanto os feirantes e demais comerciantes se apropriam do espao
coletivo permanentemente.
 43

Fotografia 13 Box de alvenaria construdo na rua Breno Cansano, na parede da escola Ktia
Assuno Pimentel

Fonte: Autor, 2013.

Semelhante a esta prtica, existem alguns feirantes que realizam o trabalho atravs de
caixas enormes espalhadas por alguns pontos da feira, geralmente de metal, semelhante a
bas, onde ali guardam as mercadorias, abrindo-os sempre que chegam feira para a
organizao das mercadorias. Algumas so tambm localizadas fixas nas caladas, de forma a
ser uma ocupao permanente onde o feirante ao abrir o ba, arma uma pequena tenda ou
pendura os produtos ali guardados na tampa aberta, parede, ou pequenas grades.
 44

Fotografia 14 Caixa de metal onde os feirantes guardam mercadorias e equipamentos para

exposio. Esquina entre a rua Breno Cansao e avenida Cleto Campelo.

Fonte: Autor, 2013.

2.7 Cho e Lona

Essa forma de ocupao mais evidente principalmente aos finais de semana, tendo
em vista que acontece geralmente em caladas pelas ruas em que a feira se ramifica, e
precisando para isso de algum acordo com moradores ou responsveis por estabelecimentos
comerciais na regio. H tambm feirantes que ocupam o local sem autorizao prvia, que
 45

aparentemente so a grande maioria. Geralmente quando as portas das lojas fecham as lonas,
ou ocupaes no solo, surgem.
Tal prtica remete em expor os produtos diretamente no cho, ou em cima de uma lona
plstica, jornal, esteira, ou algum outro material para evitar o contato direto com o solo, sendo
uma forma corriqueira utilizada por feirantes que comercializam frutas, verduras, e diversos
outros utenslios tais como roupas, calados, e produtos eletrnicos. No resta dvida de que
os produtos vendidos no cho representam a forma mais primitiva e barata de se comerciar: o
capital do feirante representado apenas pela sua mercadoria e diferentemente dos demais, o
seu equipamento, no caso de ser apenas um balaio [...] (MOTT, 1975, p. 75).

Fotografia 15 Feirante expondo mercadorias sobre uma lona na esquina da Avenida Cleto
Campelo e Rua Breno Cansano

Fonte: Autor, 2013.

Na regio do Mercado, nas proximidades de uma loja de calados, avistaram-se dois

feirantes que dividiam a calada comercializando tomate, pimento, pepino e abobra. Ambos
colocavam uma lona de plstico no cho e as mercadorias em cima. Disseram que o dono do
 46

estabelecimento no se incomodava com a presena deles ali, e que esto neste local faz mais
de seis anos.

Fotografia 16 Feirante fazendo pose em meio aos produtos

Fonte: Autor, 2013.

O curioso foi que um dos feirantes se aproximou, provavelmente pensando que fosse
funcionrio da prefeitura, pedindo que providenciasse um espao melhor para ele na feira.
Informado que a presena na feira era devido a interesse acadmico, que estava sendo
realizado um estudo sobre a feira livre onde ele trabalhava, e que o mximo que poderia ser
feito seria conversar com ele futuramente, se assim desejasse, o descontentamento foi
evidente. Posteriormente em outras visitas o feirante no foi mais encontrado no local, e nem
em outras regies da feira.
Os comerciantes de roupas usadas se apropriam geralmente das caladas de
estabelecimentos que esto fechados, normalmente aos finais de semana, e expe seus
produtos no cho. um tipo de comrcio que atrai muitas pessoas, pois foi identificada uma
 47

agitao grande, havendo muitos interessados nas mercadorias a venda. Usualmente so

senhoras que realizam este tipo de comrcio, auxiliadas por alguma pessoa.

Fotografia 17 Parte da calada da Avenida Cleto Campelo ocupada por vendedores de roupas

Fonte: Autor, 2013.

Uma dessas senhoras, Dona Lourdes, informou que trabalha com esse tipo de
comrcio h cerca de 40 anos, mas que seu foco principal o trabalho que realiza em casa,
vendendo flores. Vende roupas na feirinha do Jacintinho apenas como uma opo para o
auxlio da aposentadoria. Ela conta com a ajuda de seu filho, que tambm leva os produtos
para serem comercializados em outra feira livre na cidade, a feirinha do Benedito Bentes.
Trabalha na feira expondo suas mercadorias na calada de uma pequena loja de
telefonia e suprimentos tecnolgicos, principalmente nos dias em que a loja est fechada.
Disse haver um acordo de liberao com o lojista quanto ocupao do espao, que
realizada por quem primeiro chegar dentre os feirantes que comercializam roupas. Dona
Lourdes disse que chega ao local s 05h00m da manh para garantir o ponto sem desgastes
com outras vendedoras que utilizam os espaos prximos, de outros estabelecimentos.
 48

A variedade de itens grande, onde alm de roupas h assessrios, bolsas e calados,

se quando no de segunda mo, produtos importados, que so vendidos a um preo simblico
de R$1,00 a unidade. E que podem sofrer alterao no preo de acordo com a quantidade
negociada. Dona Lourdes nos informou que adquire as roupas e outras peas na prpria feira
do Jacintinho para revenda, o que apresenta um carter cclico das mercadorias dentro da feira
livre, tendo em vista que tal costume est presente em cerca de 32% dos feirantes que atuam
no bairro (CARVALHO, 2013, p. 51).
Tipo de prtica que foi presenciado tambm, em determinado momento, no trecho que
leva at a Rua Breno Cansao, onde algumas vendedoras expunham, alm de roupas usadas,
materiais de limpeza, ferramentas, alimentos, e outros itens que estavam expostos na parede
de uma residncia. E que falou o bom da feirinha do Jacintinho ser o fato de que tudo o que
se coloca a venda vendido facilmente, chegando ao lucro de at R$100,00 reais em dias de
boa movimentao, j que a procura por esses grande.

2.8 Caixotes

H feirantes que utilizam caixotes como forma de exposio, o que facilita a sua
mobilidade, j que as mercadorias so entregues e carregadas geralmente nos mesmos
caixotes de plstico ou madeira, onde so expostos de forma a utilizarem uma ou mais caixas
como suporte para a caixa com as mercadorias.
 49

Fotografia 18 Feirantes comercializando em caixotes nas proximidades da rua So Jos

Fonte: Autor, 2013.

So vistas por toda a parte da feira livre, havendo uma grande concentrao desses na
entrada da Rua So Jos, onde vrios feirantes utilizam essa forma de exposio entre a Rua e
a calada da Avenida Cleto Campelo, formando um verdadeiro conglomerado de caixas e
produtos expostos, onde em muitos desses o feirante fica isolado, cercado por caixotes,
necessitando do auxlio de pessoas para a organizao dos produtos, e atendimento dos
fregueses, ao tempo em que prepara algum produto para a venda, ensacando, descascando ou
embalando.
H tambm quem utiliza o cho como local para o depsito de outras formas de
exposio de mercadorias mais rente a este. Por duas vezes, durante a pesquisa de campo
encontramos um senhor, que alm de uma maleta que abria para mostrar os leos e gis de
massagem que vende, utiliza um pequeno gravador e uma caixa de som para chamar a ateno
dos fregueses. Relatou no poder estar na feira sempre, por trabalhar em outras feiras da
cidade e tambm por sua sade ser fragilizada.
 50

Fotografia 19 Vendedor de remdios naturais

Fonte: Autor, 2013.

Num dia de segunda-feira, dia normalmente de baixa movimentao de feirantes e

fregueses, foi presenciado duas senhoras comercializando produtos numa banca formada por
caixotes, aparentemente improvisada. As mercadorias estavam em uma tbua sobre algumas
caixas de plstico, e as senhoras sentadas na calada viradas para a rua organizando os
produtos. Foi ento que Mariclia, umas das senhoras que ali trabalha, informou que sempre
exerceu sua atividade no mesmo local, durante os 6 anos em que comercializa na feira, e diz
ser um trabalho bom, o que a motiva estar ali todos os dias junto da irm e do cunhado.
 51

Fotografia 20 Feirantes comercializando em caixotes aps destruio da banca atravs de um

acidente de carro

Fonte: Autor, 2013.

Dentre algumas vantagens, diz ter sua clientela fixa, e outra a de fazer o seu horrio de
trabalho, em que a jornada vai das 05h00m ou 06h00m at as 18h30m ou 19h00m
diariamente, e tambm por no pagar nenhum tipo de tributo prefeitura pela utilizao do
espao, ou seja, uma atividade informal, e que demanda assim poucos recursos para a sua
realizao.
Um fator que causou estranhamento foi a disposio das bancas, e Mariclia disse que
estavam desta forma devido a um acidente em que um motorista, aparentemente alcoolizado,
acertou a banca com o carro, derrubando os ps e outros suportes, e saindo sem prestar
nenhum tipo de assistncia. Ocorrido na semana anterior ao dia em que a avistei em tal
condio, o que lhe causa medo de trabalhar no local, j que a Avenida Cleto Campelo de
intensa movimentao, mas s esto ali devido falta de opo para trabalhar, o que uma
realidade da economia alagoana.
 52

2.9 Mos

H tambm, em grande maioria crianas, que expe as mercadorias em pequenas redes

ou at mesmo nas mos, oferecendo e dirigindo-se aos fregueses diretamente. uma forma
em que o feirante pode circular pela feira livremente, e assim conseguir vender de forma a
atrair, em algumas situaes, os fregueses at o seu local de exposio de mercadorias.
uma forma de abordagem realizada que chama muita ateno, j que quem oferta os
produtos so bastante insistentes. Eles tocam nas pessoas, apresentam os produtos, e quando a
resposta negativa ou positiva, apontam para a banca de origem mostrando que l h uma
maior variedade de produtos afim de que o cliente at l se dirija.
Esse tipo de abordagem e direcionamento voltado, na maioria das vezes, para as
bancas que so montadas no meio fio. Tais bancas oferecem produtos diversos, mas a grande
maioria de peixes, frutas e verduras. O que contribui para um acmulo muito grande de lixo
nas proximidades e um odor muito forte que compete com as avcolas, aougues e peixarias
nas lojas em frente s bancas, que em alguns casos depositam os resduos tambm no meio
fio.

2.10 Carrinhos e Bicicletas

Essa forma de comercializao dos produtos bastante evidente. No caso dos

carrinhos de mo h uma variedade de produtos que so ofertados, alm de ser um modo de
exposio onde o feirante pode circular pela feira alm de se estabilizar em algum local que
esteja livre. As bicicletas tambm favorecem a essa escolha do local de trabalho, e so em
grande maioria comerciantes de lanches ou peixes. E h tambm carrinhos com mais
estrutura, so mais largos e mais altos, como se fossem um armrio mvel, onde os feirantes
transitam pela feira, at se designarem para um local especfico.
Uma situao curiosa envolvendo um carrinho de mo posicionado em frente a um
aougue, e neste havendo grande quantidade de feijo, o que chamou a ateno de todos que
por ali passavam. Em poucos instantes os interessados comearam a parar para perguntar o
preo e realizar as primeiras compras do produto. Mas curiosamente, aparentemente no havia
ningum tomando conta do carrinho de mo, at o momento em que os fregueses comearam
a gritar questionando o preo, eis ento que surge um homem com sacos na mo para atender
 53

de imediato as pessoas, depositando a quantidade desejada pelos fregueses nos sacos em suas
mos.
Interessante que aparentemente no havia como pesar o produto, que normalmente
vendido quilo. Ento o feirante pegou o saco com a quantia desejada pelo fregus, e levou
at o aougue para utilizar a balana do estabelecimento. Acontecimento que demonstra
relaes entre os trabalhadores, e a aceitao de um momento desse pelos fregueses de
maneira natural, a feira livre permite situaes assim.

Fotografia 21 Carrinho de mo utilizado por vendedor ambulante

Fonte: Autor, 2013.

Tal situao, conforme demonstrado na imagem, demonstrou o quo diverso so os

meios de transporte utilizados na feira e a relao com o espao. Desde o carrinho de mo, no
caso da foto como um meio para as vendas, motocicleta, carroa, o carro estacionado, todos
de certa forma correspondem utilizao coletiva e individualizada do espao que dividido
entre os feirantes.
Saindo da regio do Mercado Pblico localizado no bairro do Jacintinho, em direo
Avenida Cleto Campelo, dentre diversas prticas que o espao possibilita, um garoto com um
 54

carrinho de mo vendendo sabo em pedra. Era uma produo artesanal, e o garoto no tinha
mais do que 13 anos, e segundo ele eram sabes feitos pela sua tia.
Em outro momento o mesmo garoto vendendo sabo estava na feira, e uma senhora
lhe fazia companhia, segundo o garoto era a sua tia que confeccionava os produtos. Ela ento
me relatou no produzir mais devido a falta de material, aproveitando para anunciar outros
produtos de limpeza que produz, e dizer que aprendeu a confeccionar tais itens em um curso
no Hospital Universitrio.

Fotografia 22 Sabo colocado venda na regio do Mercado Pblico

Fonte: Autor, 2013.

 55

A situao de venda de uma mercadoria produzida11 artesanalmente, e colocado

venda na feira do Jacintinho, demonstra a capacidade em agregar pessoas que veem na feira
uma oportunidade de ganho, j que h uma flexibilidade na ocupao dos espaos que o
fenmeno possibilita, alm de que boa parcela dos feirantes e ambulantes se apropriam das
caladas em frente de lojas para venderem suas mercadorias.

2.11 Fregueses e feirantes

A dificuldade no acesso aos feirantes e fregueses esteve presente no decorrer do

trabalho de campo, mesmo passando por um grande perodo de visitas na feirinha do
Jacintinho, atravs de observaes e interaes com os feirantes e fregueses, houve resistncia
em conversar, e quando no em estender a conversa por alguns minutos.
A movimentao da feira remete a uma praticidade nas relaes com carter de
brevidade. A maioria dos fregueses dirige-se feira com pressa, no tendo como evitar
encontros com pessoas prximas, mas sim tentando dinamizar o tempo depositado na feira
para assim realizar suas compras o mais rpido possvel, tendo em vista dentre motivos
particulares, outros como forte sol e calor da cidade, j que a feirinha no dotada de uma
estrutura direcionada para o maior conforto dos fregueses.
Ou tambm o fato de buscarmos informaes sobre a feira, fazendo com que essas
pessoas nos vejam com desconfiana, o que passa em pouca medida quando explicados sobre
a nossa inteno ali, mas no suficientemente para estender por muito tempo a aproximao.
Desconfiana presente geralmente entre os feirantes abordados.
Assim como aconteceu em determinado dia em que um funcionrio do Mercado
Pblico, que ficou atento a movimentao por estar fazendo algumas fotografias de uma placa
sobre a fundao do Mercado dentro do local. Givanildo, com poucas palavras, disse para
ficarmos vontade com o trabalho, se afastando em seguida.
Uma das poucas vezes em que foi possvel ter uma conversa extensa com uma
freguesa foi com Dona Jaeldes, de 51 anos. As informaes dessa senhora foram
interessantes, pois ela est inserida no montante de pessoas residentes no bairro, e que
escolhem a feirinha do Jacintinho como local para aquisio de itens.
Moradora do bairro por cerca de 15 anos, afirmou o preo dos produtos ser um dos
grandes atrativos da feira, assim como a proximidade com sua residncia. E que utiliza os

11
Cerca de 7% dos feirantes so produtores. (CARVALHO, 2013).
 56

supermercados do bairro, mas poucas vezes, j que a feira melhor local para realizar suas
compras segundo sua opinio.

Olha, de vez em quando que a gente faz feira no supermercado,

mas no como eu disse, Extra, Bom preo, no! Pertinho l de casa
tem, entendeu, l perto de onde eu moro tem um supermercado que
tem de tudo tambm, negcio de carne, um arroz, detergente,
sabonete, xampu, tudo de tudo a gente compra, entendeu?

15 anos nunca sa pra comprar em outro canto, at feira de ms,

quando a gente no compra aqui (na feira), compra perto de casa,
por que tem um supermercado que vende de tudo, no pequenininho
no, as vezes, as vezes que a gente vem aqui no Ponto Certo, ou na
Cesta de Alimentos (supermercados da regio), mas s que mais
caro do que onde a gente compra l perto de casa. (Entrevista
concedida em 09 de maro de 2014)

E dentro do perodo que reside no bairro do Jacintinho, afirmou ter acompanha do

desenvolvimento da feira livre. Dizendo que aumentou o nmero de lojas, e assim as opes
de compras, e v o bairro, e a feira, como locais suficientemente capazes de suprir todas suas
necessidades em relao s compras.
Tal discurso presente entre os frequentadores de outras feiras livres. At por que se a
pessoa est na feira por que algo lhe atrai, ou existem facilidades, talvez como o acesso,
para que a pessoa opte por assim, fazer parte da feira livre. Aqui no caso da feira livre do
Jacintinho de acordo com relatos, e dados de outras pesquisas (CARVALHO, 2013),
evidencia-se a preferncia dos moradores do bairro quanto a feira como local escolhido.

2.12 Casos: acontecimentos cotidianos

Assim como formas e modos distintos no que tange aos trabalhos dos feirantes,
ambulantes, ou comerciantes presentes na feira do Jacintinho, os fregueses enriquecem o
ambiente com seus jeitos e comportamentos distintos. A diversidade de pessoas se manifesta
na agitao que o ambiente compreende, resultando em momentos de interao e
sociabilidade muito ricos.
A movimentao, o vai e vem de pessoas, mercadorias, transportes, possibilitam
diversas questes que so elaboradas em um simples ensaio visual ao passear pelos seus
corredores ou vias intensamente transitadas e estruturadas por uma riqueza visual, sonora e
 57

olfativa mpar. Questes no sentido de compreender como acontecimentos corriqueiros esto

presentes permanentemente no local, ou apenas na tentativa de entendimento das curiosidades
e espontaneidades que a feira livre proporciona.
Uma dessas caractersticas a forma de ocupao, onde a feirinha do Jacintinho se
expande e mistura-se nas ruas ao redor do Mercado Pblico do Jacintinho, havendo comrcio
em diversas formas, e praticamente pela maior parte do bairro. Apesar de haver ocupao
pelas ruas, o trfego de veculos no interrompido, e sim dividido entre feirantes e
fregueses, o que d uma caracterstica particular, distinguindo essa feira livre das demais
presentes na cidade tambm por isso. A ocupao irregular e voluntria molda os espaos de
forma a dificultar a circulao entre bancas, feirantes e fregueses, de maneira a proporcionar
grande aproximao entre as pessoas e com isso os tropees, esbarres, e trombadas
involuntrias, tornam-se normais entre as pessoas.
No caso das ocupaes voluntrias, h quem faa isso com frequncia, geralmente por
trabalhar em outras feiras da cidade ou do Estado, mas tem tambm aqueles que ocupam a
feira por ver ali a possibilidade de vender devido grande fluncia e visibilidade do local.

Fotografia 23 Brech da Igreja

Fonte: Autor, 2013.

 58

Como a vez em que um grupo de uma igreja do bairro residencial Aldebaran12, ocupou
um espao prximo ao mercado, com autorizao da secretaria, o que muda tanto o visual da
feira, quanto o cotidiano dos fregueses, j que uma nova possibilidade para a aquisio de
produtos que so bastante procurados. E conforme conversa com os feirantes da situao
especfica, eles no costumam realizar este tipo de atividade ali. Foi algo isolado, onde
inclusive um membro do grupo relatou ser consumidor da feirinha, e naquele momento,
atravs de uma ao da igreja, estava vendendo roupas, o que faz pensar na feira e a
diversidade de situaes de sociabilidade que esta permite, pois,

Na sociabilidade no entram o que as personalidades possuem em termos de

significaes objetivas, significaes que tm seu centro fora do crculo de
ao; riqueza, posio social, erudio, fama, capacidades excepcionais e
mritos individuais no desempenham qualquer papel na sociabilidade
(SIMMEL, 2006, p.67).

O ambiente em que a feira do Jacintinho se realiza, por abranger uma diversidade de

ruas no bairro e possuir grande extenso, nos apresenta situaes em seu cotidiano, que
transforma esse evento em um acontecimento pulsante de situaes distintas e difceis de
serem observadas devido ao volume de episdios, mas que assim formatam a sua realidade.
No possvel estar em vrios momentos devido a sua extenso, mas sim estar num mesmo
local por diversas vezes, e assim identificar a diversidade de situaes que uma regio em
particular proporciona.
Em dado momento, numa banca de verduras que estava praticamente vazia, com
poucos produtos, uma garota com cerca de 15 anos de idade catando piolhos na cabea de um
garoto menor. Situao curiosa pelo ato de higiene acontecer vista de todos que por ali
passavam, e tambm por estarem em cima da banca, no espao vazio, mas que destinado s
mercadorias.
Em outra situao, no mesmo dia, pessoas no espao destinado feira realizavam
atividades voltadas para o lazer. Na rua So Jos, que leva at o Mercado Pblico, avistei ao
longe um grupo de senhores jogando cartas na calada de uma residncia. Era um momento
de grande alegria e diverso entre os envolvidos, a ponto de que as gargalhadas e brincadeiras
chamavam a ateno de quem por ali passava.

12
O bairro do Aldebaram um dos bairros residenciais mais luxuosos na cidade de Macei. Ele fica entre a
Avenida Menino Marcelo e a Avenida Durval de Ges Monteiro, rodeado pelos bairros do Jardim Petrpolis,
Antares, Ouro Preto e Cana.
 59

E j nas proximidades do Mercado Pblico, onde h alguns restaurantes e

lanchonetes, outro grupo de senhores e jovens jogavam domin animadamente, o que chamou
a ateno de quem por ali circulava.
Consonante assim com os momentos de sociabilidade nas relaes entre feirantes, e
fregueses, h situaes em que as relaes de interao existem sem precisar estar ligada ao
momento de uma compra, ou interao voltada para tal finalidade que o consumo presente,
mas sim a condio em que a feira livre pode ser adequada e utilizada para outras finalidades.
As surpresas presentes na feira devido a espontaneidade que o local permite na relao
entre fregueses e feirantes surgiu, de forma bastante curiosa, no dia em que um motorista de
nibus estacionou o veculo na Avenida Cleto Campelo para comprar na feira. J havia sido
avistado pessoas de bicicletas, motos, carros de passeio, que paravam nas bancas presentes na
avenida para fazer uma pequena compra rpida, mas foi a primeira vez que um nibus de
transporte urbano foi visto participando desta situao.
 60

Fotografias 24, 25, 26 e 27 Motorista de nibus comprando na feira

Fonte: Autor, 2013.

Um nibus parando com a finalidade de o motorista realizar compras, e com alguns

passageiros, foi uma situao no mnimo inusitada. O feirante se prontificou em atender o
mais breve possvel o motorista do veculo aparentemente surpreso com a situao. O
ocorrido despertou a curiosidade de muitos que estavam ao redor. E a aparente naturalidade
com que o motorista agiu, fez parecer com que esta no fosse a primeira vez em que
interagisse com a feira, parando literalmente o trnsito. Assim, houve um momento de
sociabilidade em que ao atender prontamente o motorista, o feirante possibilitou a esse um
atendimento curioso, devido interrupo do trnsito, e a pressa com que precisava realizar o
atendimento.
 61

Geralmente as situaes inslitas, como a apresentada acima, presenciadas na feirinha

do Jacintinho, esto relacionadas com as ocupaes, ou adequaes destas, o que remete
diretamente ao comportamento de feirantes e fregueses. Em dado dia uma movimentao
muito grande de pessoas em torno de alguns feirantes que colocaram as mercadorias em frente
a uma loja de roupas, praticamente no meio da rua, causou enorme estranhamento, j que era
algo novo naquela localidade.
Estavam vendendo produtos industrializados. Eram biscoitos, margarina, bebidas
energticas, vinhos, chocolates, doces, macarro, entre outros produtos, todos em caixas e
aparentemente em bom estado de consumo. O que causou constante movimentao e euforia
dos fregueses. Tal agitao refletia a aceitao e curiosidade por parte dos fregueses com esta
situao inusitada.
Na tentativa de aproximao e solicitao para a autorizao em fazer um registro
fotogrfico, aps explicar a inteno na feira, e com a foto, apresentando documentos da
universidade, a recusa foi unssona entre todos que estavam vendendo as mercadorias. A
desconfiana foi unnime.
Foi ento que a observao nos revelou algo surpreendente, j que os preos
oferecidos, e que estavam muito diferentes do preo conhecido normalmente por todos, como
algo que motivasse tanta surpresa e movimentao no local. E enquanto isso, os feirantes
deste local olhavam ao longe com desconfiana, cochichando e bastante agitados.
Ao mostrar interesse nos sucos energticos que estavam sendo vendidos em pacotes
fechados com 6 unidades, foi quando revelaram o valor de R$ 4,00 reais o pacote. O que
causou surpresa nas pessoas prximas, e um dos feirantes revelou que o suco, e algumas
outras mercadorias estavam com a data de validade ultrapassada, vencidos.
Uma situao relacionada aproximao e estranhamento entre objeto e pesquisador,
tal como o momento acima ocasionou, foi muito interessante. Dentre os passeios pelo local,
s observaes e outras atividades no campo, sempre que possvel um ponto diferente era
escolhido para a realizao de um lanche, e assim realizar uma conversa com algum da feira.
Houve um dia em que em uma pequena lanchonete um feirante se aproximou sentando lado.
Reclamando do calor naquele dia, e dizendo que sua pequena banca precisava de um
guarda-sol maior, pois o que possua no estava sendo suficiente para fazer sombra tanto para
ele e o filho, quanto para os fregueses. E nisso, por cerca de uma hora ouve uma conversa
sobre coisas diversas.
Ele comercializa relgios, e disse da procura por parte de usurios de drogas que
vendem relgios de origem suspeita para ele. Geralmente so relgios muito bons, e que ele
 62

compra por cerca de R$15,00 a R$20,00 reais, e os mais belos e de melhor qualidade ele pega
para uso pessoal. Situao para alm da informalidade, j que est relacionada a prticas
ilcitas.
Isso enquanto ele estava sentado comigo na lanchonete, o filho, uma criana,
trabalhava na banca, e ele conhecido como Xaxadinho do Nordeste, ficava observando. Disse
ser msico, e ter se afastado da carreira devido ao consumo excessivo de bebida alcolica e
problemas conjugais, mas que atualmente estava trabalhando bastante e reestruturando a sua
vida.
A situao descrita acima apresentou diversos componentes presentes na feira livre,
mas que passam despercebidos por muitos que por ali transitam. Tanto a questo sobre a
origem dos relgios, quanto ao trabalho infantil presente massivamente na feira livre. muito
comum ver crianas trabalhando em diversas atividades na feira livre do Jacintinho. Desde
carregos, ao trabalho nas bancas com superviso dos pais. Essa questo do trabalho infantil,
por si s daria um belo objeto de estudo.
E assim a feirinha do Jacintinho, se demonstra um local de uma amplitude de situaes
relacionada diretamente ao seu tamanho e extenso, grande participao popular, e
reconhecimento da sociedade como um local suficientemente capaz e minimamente
organizado, conforme a adeso que a feira livre possui, e importncia desta para grande parte
da populao.
A estrutura da feirinha, a compreenso dos participantes, e as prticas presentes
relacionadas ou no com o a possibilidade de compras, de negociaes, so variadas e
mutveis de acordo com caractersticas particulares, dotadas de criatividades ou
possibilidades momentneas, como a ocupao do solo por feirantes, a chance de aquisio de
produtos, mesmo que de procedncia suspeita, por parte dos fregueses.
A funcionalidade da feirinha do Jacintinho est para alm do controle e interveno da
municipalidade, atendendo necessidades que vo alm do que possa ser imaginada por quem
no participa desta com um mnimo de profundidade que a pesquisa aqui realizada tentou
elucidar.
Apresentando assim condies favorveis, e agregadoras para todos os personagens,
j que a feira livre proporciona interaes simples, corriqueiras, como o ato de adquirir
produtos com maior espontaneidade, nem que para isso seja preciso interromper o trnsito na
principal avenida do bairro.
A seguir ser apresentado como o bairro se configurou em decorrncia das
sociabilidades e interaes que ali existem e o fazem como regio rica e pulsante de uma
 63

sociedade, tal como se configuram as feiras livres. E assim, demonstraremos como a origem
do bairro se confunde com a da feirinha do Jacintinho, tendo em vista que os dois
praticamente fazem um parte do outro, e vice versa.
 64

3 A ORIGEM DA FEIRA LIVRE

Algumas perspectivas tais como interao e sociabilidade presentes e constituintes

deste evento social j foram elencadas, visando demonstrar as possveis trajetrias que um
estudo sobre as feiras livres pode seguir dentre uma multiplicidade.
Dessa maneira, no momento anterior, foi apresentada a feirinha do Jacintinho
enquanto fenmeno social de cunho antropolgico atravs de ticas diversas, reforando
assim a curiosidade que envolve o objeto, alm da grandiosidade que este comporta por meio
de seus personagens e situaes. Neste captulo, ser realizado resgate acerca do fenmeno
estudado, alm de um breve histrico sobre a existncia das feiras livres em seu mbito geral
e regional, e posteriormente apresentar como surgiu o bairro onde a feira do Jacintinho
realizada.
Para isso passaremos por consideraes sobre relaes dotadas de sociabilidades,
anterior s instituies econmicas e comerciais como entendemos hoje, por compreender que
estas so processos resultantes nas formas de os indivduos se relacionarem, criativamente,
visando suprir suas carncias materiais, sociais e culturais.

3.1 O surgimento das feiras livres: apontamento sobre os primeiros relatos a respeito
de sua origem no mundo

No decorrer da pesquisa bibliogrfica foram localizadas consideraes sobre a origem

das feiras livres no Brasil que remetem a trabalhos que demonstram seu surgimento
relacionado a atividades semelhantes s existentes na Europa, no Oriente e nas Amricas
Central e do Sul, sem deixar de lado as relaes e influncias que os continentes, realizavam
entre si atravs da ligao comercial presente ao longo dos anos.
notrio, ento, que as feiras livres, at ento no conhecidas com esta
nomenclatura, mas sim enquanto momento em que as relaes so direcionadas para trocas
em decorrncia das necessidades humanas, de produtos, objetos ou servios, se faz presente
no modo de vida de pessoas em sociedades em escalas distintas de desenvolvimento social,
econmico e comercial. Ou seja, as transaes comerciais e trocas mercantis, so anteriores
aos processos e acontecimentos histricos que favoreceram ou instituram o surgimento da
feira livre enquanto realidade social e comercial reconhecida institucionalmente (MOTT,
1975, p.307).
 65

Segundo Luiz Mott, no caso da Amrica Latina, podemos dividir a origem das feiras
em dois modos:

Em primeiro lugar, aqueles pases que j possuam praas de mercado antes

da chegada dos conquistadores europeus. Entre estes, o Mxico e a
Guatemala, que possuram os mais famosos e movimentados mercados pr-
hispnicos que se tem conhecimento. Quando Fernan Cortez chegou cidade
de Tenochitln, a capital do Imprio Asteca, encontrou a um mercado que
realizava diariamente e que, segundo os cronistas, congregava por volta de
60.000 comerciantes. O Brasil e a maioria dos demais pases latino-
americanos, pertencem ao segundo tipo: as feiras constituam uma inovao
que era desconhecida da populao nativa (MOTT, 1975, p. 307).

Na Europa as feiras livres, enquanto instituies sociais contribuintes para a

distribuio de mercadorias surgiram desde o perodo renascentista, onde foram implantadas
para a comercializao do excedente produzido pelos produtores rurais, tendo em vista que a
sociedade passava por um perodo de transio e tambm visando um mercado em potencial
que era a populao urbana emergente, o que permitiu um povoamento ao redor desse
comrcio, aliando a isto a expanso mercantil e relaes com outros centros comerciais. As
feiras, desse modo, foram disseminadas, da mesma forma em que os europeus tomaram
conhecimento destas prticas em locais como o Oriente (DANTAS, 2008, p.89).
No Oriente as feiras aconteciam geralmente nos arredores de templos religiosos,
devido grande circulao de pessoas reunidas nesses locais. O comrcio, nesse aspecto,
sempre teve como caracterstica a presena das trocas de produtos, e maneiras de realizar a
feira de formas semelhantes nos pases (DANTAS, 2008, p.89).
Na Europa um fator importante para o surgimento das feiras foi o renascimento
Comercial, e no Oriente o comrcio realizado nos arredores de grandes centros religiosos,
como fatores que contriburam para o surgimento e desenvolvimento de cidades e regies
comerciais (ARAJO, 2011, p. 37). As feiras contribuem assim para o desenvolvimento
social dessas localidades, tal como aconteceria posteriormente em distintas localidades do
mundo, do Brasil, e no nordeste brasileiro.
Em algumas obras consultadas, encontra-se a atribuio de que as feiras europeias, e
consequentemente as brasileiras, tiveram influncias mouras (ARAJO, 2011; DANTAS,
2007). Outorgao que consideramos aberta e insuficiente, j que h evidncia desta prtica
em vrias localidades do mundo, em momentos semelhantes, como uma relao de trocas
natural nas sociedades, nos fazendo pensar que as origens so mltiplas, assim como vimos
em suas caractersticas e especificidades. E para tanto, tal considerao no ser um caminho
slido para ser seguido, tendo em vista que tanto hoje, quanto no passado, evidente que as
 66

feiras livres esto em constante processo de modificao devido s diversas influncias

externas, e internas.
Ou seja, ao abordar sobre as feiras livres menciona-se diretamente a noo de troca
cultural, j que h influncias e participao destas no desenvolvimento citadino. E destarte ao
apontar como esta se d no decorrer dos tempos, refere-se diretamente ao avano tecnolgico
de povos, cujo sistema de trocas diferente do conhecido comumente por ns na
contemporaneidade (MAUSS, 1974, p.188).

3.2 Feiras livres no Brasil: o princpio de tudo em nossas terras

As feiras livres surgem no Brasil enquanto uma prtica comercial importada, trazida
pelos colonizadores, comerciantes, mascates, e por uma cultura de comrcio at ento
inexistente nesta regio do continente.
Foi implementada como uma forma de manuteno das relaes comerciais
costumeiras na Europa e como forma de institucionalizar a prtica comercial na regio, alm
do que, nas feiras do perodo, no local de comercializao de produtos de necessidade bsica,
comercializavam-se tambm escravos.
Posteriormente, com o crescimento e desenvolvimento das primeiras localidades e
povoamento da regio, as feiras livres se tornaram uma alternativa para a ocupao de quem
j estava acostumado com tal prtica nos seus pases de origem, e tambm como um recurso
para insero no mundo do trabalho pelos negros libertos, e populaes que encontravam
dificuldade em conseguir outras formas de ocupao.
Mesmo sendo uma realizao no campo do trabalho e ocupao das ruas e praas da
cidade de forma nova no cotidiano dos povos nativos, ganhou grande adeso e foi sendo
inserida gradualmente em decorrncia do desenvolvimento das Vilas (MOTT, 1975).
A princpio, o suprimento das necessidades materiais, aparentemente difcil de
alcanar, tendo em vista o choque cultural e tecnolgico dos europeus com os moradores
locais, era realizado por meio das relaes de trocas envolvendo grupos indgenas distintos,
definidas como trocas silenciosas, e em razo de suas caractersticas peculiares (MOTT,
1975) as quais esto documentadas e reforam a ideia de que a feira livre enquanto prtica
comercial institucionalizada surgiu aps muito tempo da colonizao.
Os primeiros relatos sobre trocas de carter material em territrio brasileiro datam do
sculo XVI, graas aos ricos escritos de Jean de Lry (1961), um cronista viajante francs que
 67

tambm percorreu parte do territrio brasileiro com o propsito de registrar prticas e

costumes dos povos locais, as quais referem-se s trocas entre ndios, e entre estes e
colonizadores, cada qual com seu propsito especfico.

Como no tm nem querem ter comrcio com os franceses, espanhis e

portugueses, nem com outros povos transatlnticos, ignoram em que
consistem as nossas mercadorias. Entretanto, conforme vim a saber de um
intrprete normando, quando seus vizinhos os procuram e eles concordam
em atend-los, assim procedem: o margai, o carai ou o tupinamb (assim
se chamam as naes vizinhas), sem se fiar no uetac mostra-lhe de longe o
que tem a mostrar-lhe, foice, faca, pente, espelho ou qualquer outra
bugiganga e pergunta-lhe por sinais se quer efetuar a troca. Em concordando,
o convidado exibe por sua vez plumas, pedras verdes que coloca nos lbios,
ou outros produtos de seu territrio. Combinam ento o lugar da troca, a 300
ou 400 ps de distncia; a o ofertante deposita o objeto da permuta em cima
de uma pedra ou pedao de pau e afasta-se. O uetac vai buscar o objeto e
deixa no mesmo lugar a coisa que mostrara, arredando-se igualmente, a fim
de que o margai ou quem quer que seja venha procur-la. Enquanto isso se
passa so mantidos os compromissos assumidos. Feita, porm a troca, rompe-
se a trgua e apenas ultrapassados os limites do lugar fixado para a permuta
procura cada qual alcanar o outro a fim de arrebatar-lhe a mercadoria. E
parece-me intil dizer quem leva a melhor o mais das vezes, sendo os uetac
como se sabe excelentes corredores. No devem, portanto meterse em
negcios com esses selvagens, os coxos, os gotosos, os mal empernados de
qualquer espcie que tenham amor aos seus bens. Entretanto, como afirmam
que os biscainhos tm muita lbia e so, como sabemos, facetos e geis,
reputando-se os melhores lacaios do mundo, creio que podem ser
comparados aos uetac e capazes de com eles disputar um jogo de barras
(Lry, 1961, p. 63 -64).

Apresentando, na passagem acima, a ausncia de uma instituio com moldes

europeus voltados para a troca e negociao de bens, de comrcio propriamente dito, e
demonstrando a riqueza de detalhes, sentidos, comportamentos e formas de relacionar que o
ato da troca proporciona, e assim revelando que uma relao pr-comercial dentro dos moldes
conhecidos tambm farta.
H uma aproximao, um momento de interao atravs de olhares, desconfianas, e
assim a troca material possibilita situaes de encontros onde a diversidade social e cultural se
equalizam momentaneamente. um momento onde a troca enquanto ddiva, e a necessidade
de retribuir a gentileza, atravs da trgua, se faz presente, mas cessada ao trmino da
interao (MAUSS, 1974).
O comrcio e as feiras livres eram prticas at ento caracterstica de outras regies
tais como a Europa e Oriente, e aparentemente muito comuns, conforme os relatos do cronista
e da estranheza manifestada. partir do momento em que a estrutura social dos locais no
necessitava de um aparato tecnolgico voltado para a troca de mercadorias, este momento de
 68

uma troca silenciosa era suficiente. H o estranhamento dos visitantes, por j participarem de
uma lgica comercial relacionada s trocas onde a moeda, e outros valores, tais como o lucro
material est inserido socialmente e culturalmente. Demonstrando a interao e sociabilidade
presentes nas relaes de troca, como algo anterior ao que futuramente seria adequado aos
moldes importados da Europa. E que envolve maneiras e caractersticas que so evidentes por
intermdio dos cdigos para uma possvel aproximao, e as provveis consequncias deste
ato entre grupos distintos. Nesse sentido, h negociao relativa ao momento de associao
entre povos diferentes, a troca permite um momento de encontro, de compartilhar atravs da
aproximao.
A passagem acima relata a presena no territrio brasileiro de formas especficas de
relaes entre pessoas visando o suprimento de necessidades, tal como o objetivo raiz de
uma feira livre. Assim foi apresentado que inerente ao indivduo buscar meios de interagir
com os demais, mesmo que em momentos especficos, atravs de relaes de trocas, ou outras
formas especficas.
O que viria a serem consolidados posteriormente em maior medida em razo das
primeiras reunies de pessoas, produtores, mercadores, negociantes, e outros, com a
finalidade de comercializar produtos, animais, em grande escala, j aps o Brasil ter sido
colonizado e povoado por populaes e culturas distintas. Porm a instituio das feiras livres
enquanto acontecimento popular e reconhecido pelas autoridades, veio de forma tardia,

No que se refere sua gnese, enquanto que na Indonsia e em muitas

regies da frica, os mercados tm sua origem anterior ao contato com os
europeus, quer dizer, os mercados faziam parte integrante do sistema
econmico tradicional, no Brasil as feiras surgem centenas de anos aps a
colonizao, sendo uma instituio copiada da que os colonizadores j
conheciam e praticavam secularmente no Reino. Embora em algumas feiras
tivessem sido criadas a partir de posturas ou alvars oficiais, a grande
maioria das atuais feiras rurais nordestinas [...], surgiu espontaneamente,
recebendo a seguir legislao especfica emanada das Cmaras Municipais
(MOTT, 1975, p. 291).

Principalmente no Nordeste brasileiro, que o foco aqui apresentado pelo fato da feira
livre objeto desta dissertao, aonde as feiras tiveram sua formao no decorrer das prticas
comerciais que surgiram em decorrncia do povoamento e das necessidades de consumo e
abastecimento da regio.
As feiras livres surgiram como consequncia do comrcio predominantemente voltado
para a criao de gado, fortalecido em meados do sculo XVI e ocasionando feiras que
percorriam a regio e se estabeleciam em algumas localidades, mudando provisoriamente a
 69

dinmica local. Esse movimento comercial contribuiu para a formao de cidades como
Caruaru no estado de Pernambuco e Campina Grande na Paraba, importantes para o
comrcio regional, por meio da consolidao de alguns centros comerciais (ARAJO, 2011;
DANTAS, 2008), e feiras que esto presentes at hoje na regio nordeste.
Tais feiras funcionavam como verdadeiras reunies e favoreciam o encontro entre
pessoas de localidades distintas, assim como ocorre atualmente em algumas cidades do
Nordeste consolidadas como grandes plos comerciais e por oferecer uma gama de servios e
oportunidades a ponto de aumentar a participao das pessoas e a contribuir para sua
manuteno e desenvolvimento de pequenos negcios no entorno dos grandes eventos,
contribuindo para a expanso das cidades em questo (ARAJO, 2011; DANTAS, 2008).
Reunies resultantes do surgimento e crescimento de algumas cidades tiveram tambm
como contribuio a realizao de feiras livres fixas, as quais, passando por processos
histricos semelhantes no tocante sua manuteno e existncia e que remeteu a uma prtica
comum que a participao neste evento social de formas distintas, seja como feirantes ou
fregueses, em grande parte do Nordeste.
Algumas feiras livres do Nordeste brasileiro, tais como a Feirinha do Tabuleiro
(SANTOS, 2011) em Alagoas, Feira de Santana (PACHECO, 2009), as feiras livres de
Itapetinga (SERPA; PORTO, 2007), Feira livre de Camaari (BRITTO, 2007) e So Joaquim
na Bahia (ARAJO, 2011), a feira de Macaba (DANTAS, 2007) e Nova Cruz (2010) no Rio
Grande do Norte, a de Campina Grande na Paraba e de Caruaru em Pernambuco, entre outras
aqui no elencadas, ocorrem em locais fixos, destinados ao deslocamento das pessoas at seus
espaos.
Essa uma das caractersticas das feiras livres da regio, que surgiram nas capitais, e
principalmente nas cidades do interior, muitas das quais eram partes de uma possvel rota de
comrcio na regio. Mas as feiras livres tambm se desenvolveram nas regies
metropolitanas, contribuindo e acompanhando o crescimento das capitais esse em meio s
dificuldades que a urbanizao possa vir a oferecer.
Tal caracterstica de ocupao do espao coletivo existente nesta regio reproduzida
no caso de Macei, onde as feiras so ocupaes regulares nos bairros e resultados de um
processo histrico de existncia e insistncia, permanente em grandes centros comerciais da
cidade e bairros populosos.
Presente enquanto prtica comercial desde as feiras livres reduzidas ou extintas na
cidade e que colaboraram com o crescimento de alguns bairros tais como Bebedouro e Ferno
Velho, quelas presentes atualmente onde as de maiores propores ocorrem nas
 70

proximidades ou ao redor de um mercado pblico, existindo enquanto prtica regulamentada

pelo governo municipal, j que a responsabilidade de organizao, manuteno e
formalizao do municpio.
H aqui o que pode classificar/chamar de sociao, ou seja, uma forma social.
Segundo Simmel:

A sociao , portanto, a forma (que se realiza de inmeras maneiras

distintas) na qual os indivduos, em razo de seus interesses sensoriais,
ideais, momentneos, duradouros, conscientes, inconscientes, movidos pela
causalidade ou teleologicamente determinados -, se desenvolvem
conjuntamente em direo a uma unidade no seio da qual esses interesses se
realizam. Esses interesses, sejam eles sensoriais, ideais, momentneos,
duradouros, conscientes, inconscientes, causais ou teleolgicos, formam a
base da sociedade humana (SIMMEL, 2006, p. 60-61, grifos meus).

Assim as feiras livres na cidade de Macei, e em demais localidades se constroem

enquanto um local de interesses mtuos motivados partir de uma diversidade se
consolidando em quanto uma sociedade parte, mas que forma um fenmeno social
abrangente e plural.

3.3 As feiras livres em Macei: como e quando surgiram?

Na cidade de Macei as feiras livres manifestam-se como acontecimentos que

despertam a ateno, para alm de sua composio estrutural e tambm por acontecerem
geralmente ao redor de centros comerciais ou mercados pblicos em bairros populosos ou de
grande movimentao e devido importncia socioeconmica relacionada s feiras da cidade.
Atrelado a isso as feiras livres na cidade ainda so um elemento de atrao, tendo em vista a
enorme adeso presenciada.
Com o breve conhecimento adquirido sobre a formao histrica de algumas feiras da
cidade, j que no h documentao precisa sobre esses acontecimentos histricos, e tendo em
vista que esses dados so restritos e insuficientes por serem confundidos com o surgimento
dos bairros, e desse modo imprecisos quanto s datas e caractersticas fundantes, pretende-se
apresentar a feirinha do Jacintinho correlacionada a origem do bairro.
No tocante ao surgimento das feiras livres na cidade de Macei, uma verso
encontrada bastante curiosa, porm apresenta impreciso quanto ao teor da afirmativa, onde
 71

Segundo o historiador Flix Lima Jnior: A primeira feira livre nesta

capital, por incrvel que parea, funcionou na Casa de Deteno, em
princpio de 1865, durante a Guerra do Paraguai. Quem a promoveu foi o
mulato Jos Maria da Costa, depois conhecido como Z do Balo que o
escritor define como: moo alto, forte e disposto residente na Rua do
Bequinho, atual Dias Cabral, inspetor de quarteiro, nomeado com o fito
nico de recrutar homens para os batalhes dos Voluntrios da Ptria e para
a Marinha de Combate, e meninos, de mais de 12 anos de idade, para a
matrcula nas seis Companhias de Aprendizes de Marinheiros, ento
existentes no Imprio. Explica ainda Flix Lima Jnior: Na Feira Livre da
cadeia era permitida a entrada de vendedores de tapioca, cocada, farinha de
milho, cuscuz, p-de-moleque, o diabo! Certo dia, Z Maria mandou fechar
os portes antes da hora, detendo muitos garotos, enviados, depois, para a
Corte. E a seguir: Tivemos e temos feiras livres nas tardes de sbados em
diversos bairros: Farol (Praa General Gois Monteiro), Jaragu (oito do
Mercado So Jos), Bebedouro (Praa da Liberdade ou que outro nome a
tenha, pois j foi mudado diversas vezes). A mais antiga, mais interessante, a
mais movimentada a Feira do Passarinho (INSTITUTO THO
BRANDO, 1995, p. 460-461).

A verso encontrada sobre o surgimento das feiras livres na cidade de Macei,

aparentemente desconsidera alguns fatos importantes para a histria do municpio. Macei
tem sua origem enquanto povoado em 1609, desmembramento da Vila de Alagoas em 1815, e
oficializao como municpio em 1839, e a afirmativa de que a primeira feira livre na cidade
aconteceu em 1865. Ou seja, o registro de surgimento de uma feira em Macei data 256 anos
aps o surgimento do povoado que viria a se tornar a capital do Estado de Alagoas.
A questo levantada sobre se entre a origem do povoado e os relatos sobre a feira
do presdio, no teria existido alguma feira livre ou prtica comercial que a isso se
assemelhasse. Ser que no houve nenhuma prtica prxima de como so concebidas as feiras
livres hoje em dia ou at mesmo feiras nos bairros do Centro, Trapiche, Jaragu e regio, haja
vista a grande movimentao da regio, e por serem importantes locais de abastecimento da
cidade? O que pode assim tambm demonstrar a dificuldade do historiador em encontrar
documentos que tratem sobre o incio desta atividade na cidade.
Alm de que, de conhecimento que na cidade existiram feiras principalmente na
parte baixa, nas proximidades do centro, nas regies litorneas e lagunares, e em localidades
de grande desenvolvimento comercial e populacional na cidade de Macei. Como por
exemplo, da extinta feira de Ferno Velho, bairro que detinha forte produo txtil at a
dcada de 1960, em que a feira ocupava,

[...] um largo bastante espaoso, cerca de 4000m, na Rua da Praia, podendo

se alongar por toda essa rua, numa distncia de, talvez, 500 metros. A Rua
da Praia toda calada. Um dos lados do largo d acesso ao Porto das
Canoas, na Lagoa Munda, com fluncia de canoas que trazem alguns
gneros para a feira (INSTITUTO THEO BRANDO, 1995, p. 463).
 72

Alm da feira do Bebedouro que era um local de recepo de mercadorias via lagoa
Munda, assim como em Ferno Velho que hoje d lugar a uma feira de menor porte, devido
s mudanas de local e pouca adeso popular feira livre. Assim como as mudanas de local
da Central de Abastecimento da cidade, localizado no bairro da Levada anteriormente, onde
ainda hoje existe uma feira livre ao redor do Mercado Pblico conhecido anteriormente como
CEASA, e sendo ainda hoje mais acessvel do que o Novo CEASA na parte alta da cidade, e
tambm muito procurada por feirantes e comerciantes de diversas localidades da cidade.
Atualmente Macei compreende algumas feiras livres alm do principal centro de
distribuio de alimentos, o CEASA, no bairro da Forene, prximo Universidade Federal de
Alagoas e do municpio de Rio Largo. As feiras livres presentes na cidade so em nmero de
nove: A Feirinha do Tabuleiro, Feirinha do Bebedouro, Feirinha do Jacintinho, Feirinha do
Graciliano Ramos, Feirinha do Benedito Bentes, Feirinha do Eustquio Gomes, Feirinha da
Jatica, Feirinha Agroecolgica (Jaragu) (CARVALHO, 2013) e Feira da Levada, nas
proximidades do antigo CEASA.
As feiras livres na cidade de Macei so uma alternativa de trabalho e renda que
envolve milhares de pessoas tendo em vista que atendem a populao do bairro em que esto
localizadas, e moradores das proximidades13, numa cidade com ares de quase metrpole, que
devido a diversos fatores tem aumentado o poder de consumo da populao, o que reflete de
forma direta na participao dos consumidores nas diversas feiras livres presentes na cidade
(CARVALHO, 2013, p.4).

3.4 A populao da regio da feira livre do Jacintinho, ou Feirinha do Jaa

O objeto desta pesquisa dissertativa conhecida como Feira do Jacintinho ou Feirinha

do Jacintinho, e est dentre as nove presentes na cidade de Macei. Este lugar tornou-se, alm
de um local privilegiado de comrcio, um espao de grande circulao de pessoas devido
sua grande populao residente e localizao privilegiada.

13
Feirinha do Tabuleiro: populao estimada do bairro 64.755 habitantes; Feirinha do Bebedouro: populao
estimada do bairro 10.103 habitantes; Feirinha do Jacintinho: populao estimada do bairro 86.514 habitantes;
Feirinha do Graciliano Ramos: populao estimada do bairro (Cidade Universitria) 71.441 habitantes; Feirinha
do Benedito Bentes: populao estimada do bairro 88.084 habitantes; Feirinha do Eustquio Gomes: populao
estimada do bairro (Cidade Universitria) 71.441 habitantes; Feirinha da Jatiuca: populao estimada do bairro
38.027 habitantes; Feirinha Agroecolgica: populao estimada do bairro (Jaragu) 3.211 habitantes. Segundo
dados do Censo Demogrfico 2010.
 73

A cidade de Macei tem uma populao estimada em 996.73314, e a feira livre em

questo est localizada em um dos bairros mais populosos da cidade, o do Jacintinho. Cuja
populao de 86.51415, o que refletido na constante movimentao, alm do mesmo
concentrar uma rea comercial e ser ponto de acesso a diversos outros bairros da capital
alagoana.

O Jacintinho rota de passagem para outras localidades e regies muitos populosas,

tais como o Centro, Rodoviria, as praias da capital, acesso a Shopping Center,
Supermercados, alm de regies comerciais da cidade, e faz divisa a leste: com os bairros da
Mangabeiras e Poo; a oeste: Feitosa e Pitanguinha; a norte: Barro Duro, So Jorge e
Jacarecica; e ao sul: Farol e Poo.

3.5 A origem do bairro: de um stio a um dos mais importantes bairros da cidade de

Macei

O bairro do Jacintinho surge em decorrncia do aumento populacional da cidade de

Macei na dcada de 1960. Anterior a isto,

[...], at meados da dcada de 1940, o Jacintinho era constitudo de um

imenso stio onde predominava a Mata Atlntica em alguns espaos onde
tambm existiam coqueirais e rvores frutferas, em outros espaos poucas
casas de pau-a-pique. A maioria de seus moradores era constituda de
trabalhadores rurais, pequenos agricultores e cortadores de cana
(ANDRADE, 2007, p. 49).

14
De acordo com o Censo 2010. Disponvel em:
http://cidades.ibge.gov.br/xtras/perfil.php?lang=&codmun=270430&search=alagoas|maceio
15
De acordo com o Censo 2010.
 74

Fotografia 28 Delimitao geogrfica do bairro do Jacintinho

Fonte: Site Bairros de Macei, 2002.

O stio era propriedade do senhor Jacinto Athayde16, por isso o nome do bairro que
futuramente viria a se tornar um dos mais populosos da cidade de Macei, sobretudo a partir
da dcada de 1960, em razo de mudanas estruturais no pas,

[...] dcada que a populao de Macei cresce mais rpido do que a do

Brasil e a de Alagoas, com taxa geomtrica de crescimento populacional
anual de 4,7%. Em 1960, Macei possua 168.055 habitantes. Em 1970 a
populao do Municpio chega a 263.670 habitantes (LOPES; JUNQUEIRA,
2005, p. 21).

Assim a ocupao foi ocorrendo na periferia da cidade, mais especificamente nas

encostas dos bairros do Jacintinho, Reginaldo e Bebedouro. Posteriormente, na dcada de
1970, com a participao do governo do Estado, durante um perodo em que grandes
investimentos foram realizados em diversas regies, tais como a orla e nas proximidades do
centro da cidade, Inauguram-se os primeiros conjuntos habitacionais (com 6.708 unidades,
nos bairros Tabuleiro, Jatica, Farol e Jacintinho) (LOPES; JUNQUEIRA, 2005, p. 21).

16
Poucos relatos sobre a histria do Bairro. Encontra-se uma sntese em:
http://www.bairrosdemaceio.net/site/index.php?Canal=Bairros&Id=24
 75

Fotografia 29 Vista area da regio da antiga COHAB no bairro do Jacintinho

Fonte: Google Maps, 25/11/2013.

Atrelado a isso,

[...] na dcada de 1980 ocorre uma grande inundao nas margens da lagoa
Munda, deixando inmeras famlias sem habitao. O inchao da cidade,
associado ao despreparo institucional em todos os nveis de governo para
enfrentar o problema, e as dificuldades de acesso a terra e habitao,
intensificam a ocupao de reas de risco e de preservao ambiental pela
populao de baixa renda e/ou desempregados. H um aumento de reas
invadidas nas grotas do Jacintinho e no riacho do Reginaldo (LOPES;
JUNQUEIRA, 2005, p. 24).

E desta forma o bairro tornou-se bastante povoado e de grande relevncia social e

econmica, contribuindo com uma grande diversidade cultural, e fluxo comercial intenso em
decorrncia sua localizao.

No bairro est localizada a Avenida Cleto Campelo, uma das mais importantes na
cidade devido a presena de um grande nmero de estabelecimentos comerciais e por ser uma
via de acesso muito importante para a cidade, assim compreendida como Organizadora da
economia popular no bairro do Jacintinho. Nesta avenida onde se ramifica, em grande
proporo, a feira livre e a grande parcela do comrcio informal e formal.
 76

Um dos principais bairros perifricos da capital alagoana, o Jacintinho,

possui uma feira livre cuja dimenso extrapola os seus prprios limites. As
atividades da feira so desenvolvidas diariamente na Rua Cleto Campelo e
tambm na Rua So Jos. Considerada uma das principais vias de acesso do
bairro ao Centro de Macei, a rua Cleto Campelo, com aproximadamente
1km de extenso, chama a ateno pelo dinamismo do comrcio formal e
informal, com diversidade de produtos expostos e grande nmero de pessoas
que circulam diariamente (CARVALHO, 2013, p.46).

Nesta avenida encontra-se uma diversidade abundante de prticas comerciais, que vo

do formal ao informal, onde comerciantes dividem a frente das lojas, espao com feirantes e
ambulantes, sem aparentemente haver nenhum tipo de incomodo ou desgaste pelas partes. H
a presena de estabelecimentos comerciais distintos, e uma grande movimentao de
automveis e de pessoas. um bairro referncia na cidade, e no seria errneo dizer que um
dos bairros mais comerciais da cidade.

Fotografia 30 Vista area da Rua Cleto Campelo, no bairro do Jacintinho.

Fonte: Google Maps, 08/07/2014.

 77

Os estabelecimentos comerciais vistos na Avenida Cleto Campelo17 so

diversificados: Lojas de roupas, eletrnicos, padarias, aougues, alimentos, petshops,
depsitos de materiais de construo, farmcias, lotricas, perfumarias, sales de cabeleireiro,
supermercados (So quatro ao todo, um de rede nacional, e outros trs de rede local), produtos
qumicos, posto de gasolina, materiais plsticos, utilidades do lar, restaurantes e lanchonetes,
avcolas, depsitos de bebidas, ticas, relojoaria, calados, entre outros.
Assim como a presena de uma escola na regio da feira, onde, inclusive, se d o
inicio das prticas dos feirantes. Seguindo por toda a sua extenso atravs da venda por meio
dos feirantes de: frutas, verduras, legumes, eletrnicos, roupas (novas e usadas), utenslios do
lar, CDs e DVDs, jogos, importados, joias, culos, bons, entre outros artigos.
Alm do carter comercial e tambm de dormitrio do bairro, nos ltimos anos o
Jacintinho tem se destacado na mdia local pelos casos de violncia que atingem
principalmente a populao jovem e que esto relacionados ao consumo e trfico de drogas.
Porm, h tambm espaos no bairro para manifestaes culturais tradicionais, tais como o
maracatu, o coco de roda, as quadrilhas juninas, peas teatrais e outros eventos que agregam
pessoas de outras regies, dando visibilidade aos grupos folclricos e artsticos existentes no
bairro.
Nessa perspectiva o bairro se configura passando de uma opo barata e emergencial
para a moradia das classes populares que chegavam at Macei, para a posio de um bairro
popular e populoso, porm de grande importncia comercial, social e econmica para a
sociedade alagoana.

17
A Avenida Cleto Campelo est sendo utilizada como referncia de comrcio, pelo fato da feira livre se
estender por esta ocupando seus espaos, assim como paralelamente.
 78

4 NA FEIRA LIVRE TEM...

Apresentaremos neste captulo como o fenmeno tecido em decorrncia da

diversidade na regio. Semelhanas e distines esto presentes e nos auxiliar na
compreenso de como um fenmeno onipresente nas diversas sociedades, e na vida de muitas
pessoas, tem sua continuidade em prticas comerciais que se reinventam constantemente nas
relaes entre feirantes e fregueses, e as demais que as feiras livres possibilitam.
A feira livre um fenmeno nas sociedades, em mbitos rural e urbano, dotada de
sociabilidades particulares, conforme apresentado na etnografia e, ao mesmo tempo, comuns
devido s adequaes que cada necessita realizar em razo de ocorrncias locais que possam
afetar sua estrutura, periodicidade, localidade e formas de relao entre feirante e fregueses,
mas que possui na sua essncia um modo de ser que rege os costumes e prticas presentes ao
possuir certa regularidade histrica (isso no representa imutabilidade), por ser um
acontecimento que remete utilidade e necessidades humanas direcionadas para a aquisio
de bens e servios variados.
De maneira geral so acontecimentos sociais importantes em detrimento de uma vasta
gama de fatores que resultam em um todo nico, com um conjunto de regularidades
socioculturais e econmicas relacionado presena do indivduo por meio de diversas formas
de participao em que este exerce funes diversas. Tal como o feirante em que a feira o
seu local de trabalho, o fornecedor que mantm relao direta com os feirantes atravs do
suprimento de mercadorias, os fregueses que procuram a feira para adquirir algo, e so
fundamentais para a existncia deste evento social. A feira s existe por causa das pessoas que
ali esto em sua diversidade.
Mesmo sendo uma prtica econmica entendida como popular, no limiar da
informalidade (CARVALHO, 2012, p. 17), as feiras so muito mais do que um local para
venda e aquisio de bens, j que envolve prticas cotidianas no tocante ao trabalho,
distribuio e organizao espacial da localidade, consumo, relaes que o ambiente
proporciona, e que esto relacionadas a fatores culturais, costumes e comportamento das
pessoas envolvidas.
As feiras livres apresentam condies para a criatividade humana de forma que as
pessoas, que a fazem acontecer, necessitam inovar, inventar constantemente meios para atrair
os fregueses, e esses so os indicadores de que um novo produto, ou modo de venda, de
abordagem, foi bem sucedido ou no, e tambm reproduzidas na forma de negociaes, do
 79

espao utilizado por todos, pelos preos, produtos, relaes, e outras formas de negociar
relativas utilidade para as pessoas, alm dos modos e maneiras em que os feirantes
encontram para adaptarem o local de trabalho de acordo com necessidades diferenciadas em
um ambiente muitas vezes familiar, tendo em vista que o trabalho realizado geralmente
dividido entre parentes (SANTOS, 2011, p 48). Entendendo que o local de uma feira livre
abrange relaes de trabalho, consumo e pertencimento que esto associados com as prticas
e costumes.
A criatividade presente nesses locais relacionada necessidade que os indivduos
tm de trabalhar para a manuteno de suas convenincias, tanto na necessidade de consumir,
quanto na necessidade de vender ou apenas manter os elos que as relaes ali permitem, e
consequentemente formata o ambiente com caractersticas particulares dentro de um contexto
amplo, alm dos anseios com que os fregueses se remetem a feira. Esta assim, reinventada
de acordo com as demandas, contingncias e situaes que o ambiente possibilita.
Elementos diversos contribuem para a existncia e continuidade de uma feira livre, por
esta possuir uma complexidade em suas lgicas de insero, regras, tenses,
complementaridades, e prticas cujas dinmicas pertencem a uma forma significativa e
motivadora de sua permanncia, j que so construdas constantemente privilegiando suas
caractersticas e necessidades que as relaes possibilitam, em decorrncia das criatividades
presentes. Entrar numa feira livre demanda motivaes diversas, tanto para fregueses quanto
feirantes, assim como um comportamento diferenciado, livre, porm caracterstico, j que a
feira um constante negociar. As feiras livres consolidam-se enquanto realidade paralela em
detrimento das formas massivas de comrcio da atualidade, mas sempre presentes em meio a
tantas novidades direcionadas tambm para a satisfao de uma freguesia cada vez mais
diferenciada e moderna. Nesse sentido, que as feiras esto em um continuum permanente
onde as concepes presentes so reformuladas, dando lugar a modos de se fazer a feira
baseados no passado, mas com atributos atuais devido s adaptaes em seu modo de existir
que so atribudas a estas no decorrer do tempo (ARAJO, 2011, p.33).
uma instituio que remete a um agrupamento heterogneo, por manter
correspondncia com uma vasta variedade de instituies sociais e devido a sua prtica estar
relacionada a pessoas em um todo dinmico. Segundo Mott (1975) as feiras livres so,

No como um sistema, nem como uma atividade [...], mas como uma
Instituio. Entendemos que a feira uma instituio, parte do sistema
econmico. Embora tenhamos conscincia de que tal instituio se liga e
depende de outras instituies dos demais sistemas componentes da
 80

sociedade, o fulcro de nossa anlise a instituio-feira (MOTT, p. 17,

1975).

As principais atividades presentes em uma feira livre remetem interaes, relaes

entre feirantes e fregueses, entre pessoas que a realizam, a um negociar diverso e constante,
como por exemplo em um momento em que o fregus tenha a possibilidade de questionar o
valor de algum produto, e atravs deste questionamento conseguir a alterao de seu preo, de
forma que o feirante seja convencido, ou se passe por convencido, e at convena o fregus
do contrrio, mas que tem por finalidade uma satisfao mtua.
Vrios so os momentos identificados a partir do instante em que a feira vista de
dentro, por quem a faz acontecer do lado de dentro do balco, ou por quem transita nesta,
como fregus, visto que nesse momento que as percepes comeam a voltar-se para o
ambiente da feira livre.
O negociar contempla, entre muitas questes, a sua forma de ocupao territorial e
evento reconhecido pela sociedade, de conhecimento do poder pblico, tendo em vista que as
feiras livres so de responsabilidade dos governos municipais18, legitimando assim a
existncia desta e estreitando o elo entre feirante e local de trabalho. Sua ocupao est ligada
tambm informalidade, j que grande parte dos feirantes ocupam as ruas de forma
espontnea, ou pela lei do quem chegar primeiro, sem nenhum vnculo permanente com o
local e esquivando-se assim das taxas cobradas sobre os cativos.
E assim, um pertence ao outro, o feirante faz a feira sobrevir do mesmo modo dispe
alternativas. At mesmo para aqueles que no contribuem pela utilizao do espao pblico, o
local se consolida como um ambiente acolhedor, onde quem trabalha de forma espordica,
sem um ponto fixo nas ruas da feira e dias especficos, ocupam espaos que esto livres em
determinado dia. Tornando-se assim pertencente ao todo heterogneo que o fenmeno.
Possuem a capacidade de modificar a dinmica social em dada localidade, seja
diariamente ou em dias especficos, pois a feira composta por movimentos, barulhos e
pessoas. Ela em si processo, o que pode desconfigurar ou modificar temporariamente uma
paisagem urbana ou rural, especfica em decorrncia de sua presena (VEDANA, 2008, p. 8).
Ficando evidente a sua importncia nas sociedades, como local responsvel pela concentrao
de pessoas e manuteno de elos que o ambiente permite, mesmo que estes sejam efmeros, e

18
As feiras livres na cidade de Macei so de responsabilidade da Secretaria Municipal do Trabalho,
Abastecimento e Economia Solidria SEMTABES. E de superviso local das administraes dos Mercados
Pblicos dos bairros, quando houver. No caso da feira do Jacintinho, a superviso realizada pela administrao
do Mercado Pblico do Jacintinho de acordo com a lei 5.866, de 11 de novembro de 2009.
 81

no estas apenas como locais de abastecimento das sociedades em questo, conforme

observado in loco, e atravs da literatura sobre o objeto.
Tais laos reproduzidos nas relaes entre pessoas so evidentes j que as feiras livres
so realizadas atravs da sociabilidade entre os participantes e das interaes, cujos vnculos
esto relacionados s preferncias e comodidades presentes. Enquanto um local de interaes,
trocas, negociaes, se materializa como um objeto de estudo que ganha vida no discurso das
pessoas atravs do imaginrio popular, onde esta muitas vezes sinnimo de baguna.
Costuma-se dizer que isso ou aquilo est uma feira, devido confuso que apresenta para
quem nesta no est inserido, ou no a v com olhos de pertencente a sua intensidade, olhos
de quem est dentro desta e a faz acontecer.
J que para quem est inserido na feira livre, seja como feirante ou fregus, uma
baguna aparentemente visual e sonora para quem est externo a esta, tem outros significados
organizao interna que a feira produz.
Desse modo um ambiente composto por dinmicas sociais e prticas econmicas se
consolida como local importante no convvio entre as pessoas, e reprodues na forma de
pensamento e entender a sociedade. J que na feira esto presentes modo de fazer, seja por
meio do trabalho, ou da intencionalidade do fregus; e por ser um local onde h a
possibilidade de conversas sobre diversos aspectos da sociedade. Pois a feira livre
proporciona momentos para alm das situaes de busca e oferta, pois demanda das relaes
presentes e das satisfaes que estas possibilitam, e que assim sero levadas as pessoas na
forma de relatos, propaganda boca a boca, e principalmente da experincia que esta prope
aos frequentadores.

A caracterstica desse comrcio justamente possibilitar um nmero infinito,

e sempre renovado, de acordos construdos a cada hora, a cada circunstncia
e a cada problema que se apresente em cada loja. um processo
organizativo que se caracteriza como um fenmeno reticular (SATO,
2007, p.98).

A feira um acontecimento construdo a partir de vontades individuais, no sentido de

que as pessoas so a engrenagem que do vida a ela, e que resultam em comportamentos
caractersticos ao ambiente, como as formas de atendimento, de atrair os fregueses, a
barganha, a pechincha, dando a esta uma apreenso de coletividade que a faz visvel e
identificvel pelas pessoas.
a manuteno do regional, do local e do especfico e, dessa forma, a afirmao de
uma identidade, de modos de fazer anteriores aos que ali permanecem, j que as prticas so
 82

reproduzidas atravs das geraes, mesmo em decorrncia da adaptao dos costumes que
lhes so acrescentadas. As prticas cotidianas que configuram as feiras livres narram muito
mais do que simples relaes econmicas ou e comrcio formal no interior da cidade
(VEDANA, 2008, p. 18).
Mesmo tendo uma origem histrica19, e por isso uma disposio estrutural fundante
genrica, pode sofrer adaptaes no sentido que so atribudas s feiras livres caractersticas
locais. E so estas que primam pela reproduo de uma cultura especfica que dialoga com
uma diversidade cultural a qual est inserida. J que as feiras livres so ambientes de
influncias diversas devido a grande variedade de pessoas que ali se instalam ou circulam,
desde a origem de tal prtica. Estando presente em comunidades tradicionais desde o
surgimento das primeiras sociedades como concebemos atualmente, e tambm sendo
passveis de sofrerem adaptaes em decorrncia de caractersticas locais,

Feiras diferentes em diferentes bairros exibiro feies tambm diferentes,

pois elas se fazem com as caractersticas do lugar, adjetivando seus
processos organizativos; porm suas feies substantivas podem ser
apreendidas em qualquer uma delas [...] (SATO, p.97, 2007).

Nesse sentido as feiras livres dialogam com uma diversidade cultural que transmitida
por quem ali trabalha ou frequenta, de modo a tornar cada uma nica, mesmo que comum em
seu feitio, especfica no local definido, aqui a no Jacintinho.
Assim, ao mostrar como se faz a feira, entendendo como o ato da compra ou
aquisio de algo, j que no sentido estrito do termo conforme se compreende, um ato
seletivo a partir do momento em que se entra no ambiente para adquirir o que se necessita,
exercendo escolhas e predilees de acordo com a finalidade pretendida e com o que esta
oferea.
A inteno a seguir semelhante ao expressado anteriormente, s que aprensentando
as escolhas relacionadas a autores, contribuies, consideraes, caminhos tericos e
metodolgicos que nos levaram a percorrer a feira livre enquanto antroplogo e esta como um
objeto antropolgico.

19
Conforme veremos no decorrer do trabalho.
 83

4.1 Fazendo a feira: contribuies tericas sobre as feiras livres

Encontrar um produto que garanta a satisfao total do fregus, enquanto suprimento

de todas as expectativas depositadas por esse ao ingressar na feira nem sempre possvel. s
vezes, a produo pode ter sido prejudicada por fatores de fora maior, ou sofrer avarias
durante o percurso at o local, enfim, motivos podem ser os mais diversos para o produto
chegar at a banca do feirante, ficar exposto e ser selecionado ou no pelos fregueses.
Ou at mesmo tal mercadoria pode estar em falta, no ser a poca, ter se esgotado por
obra de uma produo baixa, e cabe ao fregus esperar para encontrar tal item numa futura
investida, ou aproveitar a ocasio para adquirir produtos distintos que possam suprir
momentaneamente a sua necessidade.
Ou como um fregus transitando pela feira, h tambm possveis impedimentos que
fogem qualidade ou ausncia desta, na mercadoria desejada. Contingncias que fogem do
controle dos feirantes, e que podem afastar o fregus temporariamente da feira, ou fazer com
que este mude o seu percurso no passando na banca em que fiel, e at se dirigir a outros
locais de comrcio.
Assim como um fregus transitando, ou como um feirante que no tem controle sobre
o que e como ofertar, o percurso do antroplogo se assemelha a estes dois personagens ao se
inclinar para um objeto de estudo pouco evidente na academia atualmente. Havendo carncia
de discusses sobre a temtica como um todo, e quando h, geralmente entendido como uma
prtica econmica Inferior20 ou Informal (CARVALHO, 2012), e poucas vezes por um vis
antropolgico.
Quando visto enquanto objeto de estudo da Antropologia, a feira livre compreendida
a partir de uma multiplicidade ofertada para o entendimento do fenmeno, ou de
caractersticas especficas que se apresenta. Algumas das consideraes encontradas reforam
a ideia de que o cotidiano da feira livre ultrapassa a concepo apenas de local de
comercializao de produtos (LIMA, 2008), e tambm como local onde as prticas cotidianas
relacionadas s trocas em torno do alimento so dotadas de simbolismos para alm destes,
como algo amplo em relao ao observado in loco (VEDANA, 2008). Provavelmente existe
uma produo significativa devido a caracterstica do objeto como um todo, porm fica
evidente uma inexistncia de grupos, ou sistematizao de trabalhos conforme acontece com
outros temas, ou objetos tambm pertinentes antropologia.

20
Veremos algumas abordagens com essa perspectiva adiante.
 84

Ou seja, a feira livre vista enquanto um evento possvel por diversas leituras, por ser
um fenmeno social amplo no sentido do que est inserido, e com o que o envolve. Em tal
sentido a feira livre nos apresenta um carter de totalidade em sua abrangncia, e
interdisciplinaridade no modo de abordagem e apresentao cientfica do objeto, ou objetos
presentes, para a sociedade.
Um dos autores de referncia nos estudos sobre as feiras livres Luiz Roberto de
Barros Mott (1975), que em sua tese de doutorado em Cincias Sociais intitulada, A Feira de
Brejo Grande: Estudo de uma instituio econmica num municpio sergipano do Baixo So
Francisco, faz um relato denso sobre essa feira livre no contexto nordestino, e para isso
realiza um levantamento de obras clssicas, e de difcil acesso, sobre o objeto em questo de
forma ampla e muito significativa.
Dentre muitas consideraes, prope a existncia de trs grandes tendncias
relacionada produo sobre as feiras livres (MOTT, 1975, p. 13). A primeira das quais
voltada para aspectos particulares da organizao presente nas feiras livres, em grande medida
atravs de artigos. Em segundo, estudos voltados para o aspecto regional, espacial e os
circuitos que as feiras esto envolvidas, em grande parte por intermdio de contribuies de
gegrafos. E uma terceira via, a monogrfica, que exige grande trabalho e dedicao dos
pesquisadores, e por isso vista em menor quantidade.
Atrelado a contribuio acima, pretendeu tambm compreender o objeto por meio de
obras contemporneas sobre as feiras livres, conforme sero apresentadas a seguir. O que
acabou direcionando para produes pertencentes s tendncias apresentadas anteriormente,
tendo em vista que foram encontrados dentro de uma diversidade de produes, trabalhos que
tratam sobre a temtica aqui apresentada.
As contribuies para o trabalho presente foram variadas, e dividem-se em artigos,
dissertaes, monografias e livros que passam por reas como: Cincias Sociais,
Antropologia, Sociologia, Histria, Economia, Geografia, Psicologia e Arquitetura. Algumas
colaboraes sero apresentadas a seguir, a fim de manifestar primeiramente as que ajudaram
na compreenso do objeto diretamente, e outras surgiram no decorrer do trabalho de forma
pontual, com a inteno de desenvolver a presente dissertao e dar uma base suficiente sobre
fenmeno social e cultural que uma feira livre.
Inicialmente, e por entender esta dissertao enquanto uma continuidade do trabalho
A Feira do Tabuleiro Uma Etnografia de Feirantes em Macei (SANTOS, 2011) como o
ponto de partida para questionamentos e curiosidades sobre o objeto de estudo, a que colabora
diretamente para o ponto de vista aqui presente, tendo em mente que o momento e as
 85

caractersticas da feira livre estudada so diferentes da feirinha do Jacintinho, objeto deste

trabalho.
Atravs deste primeiro contato dentro da academia com a feira livre, que foi vista a
possibilidade de imerso no objeto por entender o fenmeno como evento de uma varivel de
acontecimentos impressionante, incapazes de estarem presentes com profundidade em apenas
um momento de produo acadmica.
E assim, dando seguimento aos estudos sobre o fenmeno na cidade de Macei, onde
as insuficincias, principalmente tericas, esto sendo ultrapassadas, devido ao acesso a uma
variedade de produes sobre o tema, penso que tambm pela diferena entre as feiras livres
em questo, mesmo sendo um evento correspondente, mas conforme demonstrado, as feiras
livres so dotadas de caractersticas particulares, prprias, alm de serem momentos e
percursos distintos.
Ao tratar da Feirinha do Tabuleiro na cidade de Macei, Alagoas (SANTOS, 2011),
buscando entender o fenmeno por meio da relao entre feirantes e fregueses, e tambm na
tentativa de levantar caractersticas atravs de um local fixo, de uma banca de feirantes,
confirmou-se a premissa de que so muito mais alm do que pode ser visto, ou observado em
dado momento. As feiras esto numa constante de acontecimentos e transformaes, por ser
um local dotado de inventividades e de uma riqueza mpar em sua constituio, assim como o
apresentado aqui etnograficamente ressaltou. A partir deste ponto, apresentarmos os demais
autores que colaboraram com o trabalho aqui apresentado.
No campo das Cincias Sociais que apresenta a feira livre enquanto um fenmeno
abrangente, passeando pela maioria dos aspectos mencionados pelos autores citados at aqui,
est o trabalho de Luiz Roberto de Barros Mott (1975), cujas consideraes, segundo o
prprio, se enquadra na redoma da tendncia Monogrfica sobre o tema, e que foram de
grande importncia para a dissertao aqui realizada.
Tal produo nos apresenta a feira livre entendida desde as formas primrias de
relaes de trocas tribais e prticas comerciais significativas relatadas antes do perodo
colonial, ou seja, a presena desta atividade anterior s formas como concebida atualmente,
assim como informaes sobre a constituio das feiras livres no nordeste e sua provenincia
histrica.
Encontra-se tambm na obra consideraes que podem ser reputadas enquanto
caractersticas de todas as feiras livres, pois como o autor afirma,

Brejo Grande possui uma feira representativa, isto , semelhante a uma

dezena de outras reunies comerciais que tm lugar no Baixo e Mdio So
 86

Francisco: a mesma organizao morfolgica, grande uniformidade na

qualidade e quantidade das mercadorias oferecidas venda, a mesma
estrutura profissional do grupo de feirantes, idntica problemtica no que
tange aos hbitos de consumo e ao poder aquisitivo dos compradores.
(MOTT, 1975, p.2).

E desse modo, estendemos a representatividade da feira livre para outras

caractersticas, tais como horrios, interaes, entre outros atributos deste acontecimento
abundante e que est inserido no contexto atual, com as devidas nuances contemporneas.
Mott ao apresentar a feira livre de Brejo Grande como uma instituio que mantm
relao com as demais na sociedade, defende que tais eventos possuem um papel j que esta
composta de interaes onde tais instituies esto presentes, diretamente, ou indiretamente.
um local repleto por uma dinmica direcionada a uma atividade comercial, mas que
se relaciona com a intimidade, a subjetividade, da populao, pois para o autor a feira

Um conjunto de interaes sociais, que tm lugar num local e durante um

perodo determinados, norteadas por um complexo de ideias, que envolve
notadamente dois grupos sociais, os feirantes e os compradores, tendo como
mvel, a concreo de certos interesses sociais especficos, isto , vender e
comprar uma srie de bens e mercadorias (MOTT, 1975, p.19).

Atravs da apresentao do universo da pesquisa de forma profunda, por meio de uma

descrio densa sobre a origem, a morfologia, as mercadorias, os feirantes, os compradores, a
dinmica e a economia presente no ambiente, o autor contribui notavelmente para os estudos
das feiras livres, inclusive pelo levantamento histrico destas que sero referenciados mais
adiante.
Apresenta a feira atravs da riqueza de detalhes e situaes como uma instituio
basicamente econmica, atravs de comparaes entre a lgica comercial presente na feira de
Brejo Grande com algumas feiras espalhadas pelo mundo. Refutando em sua tese a
compreenso de Mauss de fenmeno social total, como possvel de entender o fenmeno
que uma feira livre como tal (MOTT, 1975, p. 299).
Mas defendendo que a feira tem uma importncia econmica valiosa para a existncia
social do municpio de Brejo Grande, assim como outras feiras do nordeste, j que fonte de
trabalho e renda para milhares de pessoas, mesmo esta j naquele perodo sofrendo com que
ele chama de novos canais de comercializao, e prevendo a continuidade destas por muitos
anos devido a sua responsabilidade pela distribuio diversa (MOTT, 1975, p. 300). E assim,
nesta obra ampla e rica, encontra-se uma vasta gama de contribuies sobre uma leitura
possvel do objeto em questo, a feira livre.
 87

A contribuio de Renata Maria Valente Moraes (2011), na rea das Cincias Sociais,
em seu artigo intitulado: Olhares sobre as prticas cotidianas no mercado central de Marituba
PA, nos apresenta a compreenso da realidade cotidiana construda atravs de uma reunio
de subjetividades, demonstrando como se d o desenvolvimento das relaes de trabalho, de
reciprocidade e sociabilidade presentes na feira. J que um ambiente que permite a
manuteno e construo de formas diversas de relaes, tendo como intermdio o consumo
de bens e servios.
Por meio de um breve relato das caractersticas da feira livre em questo, nos
apresentando as formas de convvio e de compreenso que as pessoas tm sobre a feira livre,
por entender que a realidade cotidiana construda atravs da reunio de subjetividades
(MORAES, 2011, p. 3), e que so manifestadas nas relaes presentes, j que um local de
sociabilidade.
Subjetividades que so compostas atravs da experincia vivida pelos indivduos na
feira livre, por meio das aes dos sujeitos relacionados a este acontecimento. Assim como as
reciprocidades que esto presentes nas relaes, e que a autora recorre a Mauss para
demonstrar a presena deste ato na relao entre feirantes, j que

O fato de um feirante indicar o boxe de outro colega, quando ele no

disponibiliza de um determinado produto para um fregus e este colega
retribui este gesto fazendo o mesmo em outra oportunidade, no deixa de
demonstrar que as relaes de reciprocidade entre eles os conectam
(MORAES, 2011, p.7-8).

Assim como nas demais relaes presentes na feira, j que estas tambm so
entendidas enquanto momentos de presena da ddiva nas relaes de trocas, de favores,
servios, produtos, por serem situaes de reciprocidade, de interao, e consequentemente de
sociabilidade. Momento em que a autora, recorre a Simmel (2006), para apresentar a
sociabilidade entre os iguais, ou seja, as pessoas que pertencem feira como um todo.
A obra de Viviane Vedana (2008) No mercado tem tudo o que a boca come. Estudo
Antropolgico da durao das prticas cotidianas de mercado de rua no mundo urbano
contemporneo foi de grande subsdio quanto metodologia e entendimento da feira livre do
ponto de vista antropolgico, por apresentar o objeto por meio de uma etnografia rica no
tocante s informaes sobre os processos em que o alimento est envolvido, j que a autora
apresenta a feira como presente no cotidiano urbano e formas de vida social que configuram a
cidade, as formas de sociabilidade constitudas muitas vezes pelas piadas e jocosidades de
feirantes em relao a seus fregueses (VEDANA, 2008, p.44) e pelo simbolismo do
 88

alimento (VEDANA, 2008, p.113.), assim como as interaes, e as pessoas como fundantes
deste fenmeno.
Atravs de uma relao direta entre alimentos e homens, a autora nos apresenta
aspectos sobre a feira livre na qualidade de um arranjo social, dotada de uma esttica urbana
peculiar. Semelhante ao realizado nesta etnografia, inclusive em decorrncia da semelhana
das indagaes sobre o objeto em questo, tendo em vista que as prticas cotidianas que
configuram as feiras livres narram muito mais do que simples relaes econmicas ou de
comrcio formal no interior da cidade (VEDANA, 2008, p. 18).
Por intermdio de uma concepo de que a etnografia uma combinao de diferentes
tcnicas que se torna possvel configurar a complexidade das questes que esto colocadas
em uma pesquisa, pois a partir delas que podemos, como antroplogos, considerar um
mesmo fenmeno a partir de diferentes pontos de vista (VEDANA, 2008, p.42) Conforme
proposto, e compreendido no decorrer desta dissertao, tendo em vista que o campo, e as
dificuldades encontradas, podem ser ultrapassadas ou sanadas, atravs deste conjunto de
tcnicas que so transmitidas no momento da escrita etnogrfica.
Apresenta, estoicamente, a feira livre enquanto um local importante de sociabilidade,
em contraponto com a ideia de um individualismo crescente na sociedade contempornea,
usando para isso, a contribuio de Simmel (2006), por entender que a sociabilidade, atravs
da interao, se repete como modo de realizao das atividades cotidianas no dia a dia da
feira, a qual se apresenta atravs de formas de sociabilidades, que so entendidas como o
passeio, conversas, barganhas pelo preo, encontro com vizinhos e amigos, entre outras
formas que o ambiente possibilita.
O trabalho sociolgico de Grasiela Oliveira Santana da Silva (2010), A construo
social da identidade de jovens na feira livre de Simo Dias/SE, versa sobre uma perspectiva
de gnero relacionada ao trabalho infantil, e as condies precrias que esta atividade
informal realizada pela juventude ali presente.
Apresentando, dentre muitos personagens, o carrego, menino ou menina que
utilizam seu tempo livre para trabalharem na feira livre carregando mercadorias.
Problematizando a questo do desemprego relacionada ao trabalho entre a juventude, e como
consequncia, a formao da identidade desses jovens no ambiente diverso da feira.
A feira por ser um local em que a informalidade est presente, favorece a adeso de
crianas, ou menores, como fora de trabalho constitutiva de sua formao total, j que alm
disso, muitas bancas so locais de trabalho familiar, e assim comum vermos crianas no
cotidiano de uma feira livre.
 89

A economia informal no Brasil, assim como em muitos outros pases do

mundo, de grande magnitude e composta por um conjunto complexo e
heterogneo de situaes de trabalho. Dela fazem parte trabalhadores
autnomos que no contribuem para o sistema previdencirio, trabalhadores
assalariados sem carteira de trabalho assinada e trabalhadores familiares no
remunerados. Ainda que tenham ocorrido importantes avanos na reduo da
informalidade nos ltimos cinco anos no Brasil, mais de 50% da fora de
trabalho do pas est ocupada na economia informal, sem acesso proteo
social, aos direitos do trabalho e, frequentemente, s formas de organizao
ou negociao coletiva (SILVA, 2010, p.12).

assim que entra o personagem do carrego, apresentado pela autora, como presente
na feira livre enquanto sujeita a tais interferncias em decorrncia de problemas sociais
amplos que correspondem construo da identidade deste indivduo.
No pretendia aqui um aprofundamento sobre a formao da identidade dos
trabalhadores, sejam eles das mais variadas faixas etrias ou atividades na feira, mas sim
demonstrar a presena de uma diversidade de possibilidades no tocante ao trabalho e
ocupaes no territrio da feira livre, e que sim, esto ligadas a estas influncias maiores, e
externas a feira em si.
J Andressa Almada Marinho Pontes (2012) em sua dissertao em Psicologia Social,
Em meio a conversas: Experincias nas relaes cotidianas numa feira livre de Aracaju
utiliza o mtodo etnogrfico para abordar a feira livre atravs dos vnculos que esta permite,
tais como os de amizade entre feirantes, s interaes e relaes que o ambiente favorece,
apresentando atravs da etnografia enquanto mtodo, um meio eficaz e suficiente de
apresentar a feira livre.
uma leitura diferenciada do fenmeno por ter como base aspectos voltados para a
psicologia, mas que utiliza um recurso antropolgico, para transpor o cotidiano da feira como
um local de encontros, de sociabilidade, e as marcas e significados que tais situaes podem
oferecer aos indivduos. No caso, os elos de amizade entre feirantes que se estendem para
alm ao dia a dia da feira.
E dentre vrios fatores interessantes na obra, um que chamou a ateno foi a relao
da autora, com o ambiente da feira. A proposta apresentar s interaes presentes no
ambiente da feira livre, em contraponto com o que pode acontecer, ou no, em um
supermercado. Para isso, a presena nos dois ambientes relatada e apresentada por meio das
tcnicas presentes em um, visando o maior consumo dos fregueses, no caso do supermercado,
e a espontaneidade em que a feira livre se estabelece.
Utilizando para isso consideraes de ordem pessoal, e subjetiva em relao ao
estranhamento de forma bastante interessante, como a dificuldade de conseguir uma conversa
 90

dentro dos supermercados, e a dificuldade de se comportar em uma feira livre, por ser um
local desconhecido para ela at o momento.

A feira livre pode at ser considerada um espao de compra e vendas de

produtos, mas ela vai alm, pois no encontro de produtores, feirantes e
fregueses, inventam-se outros modos de se relacionar, constroem-se histrias
em meio a uma emaranhada rede de conversas que conecta uma diversidade
de pessoas e situaes. [...] No incio, as estranhezas foram grandes, o
percurso no foi fcil, foram grandes os desafios, mas os fui enfrentando aos
poucos, criando estratgias, modos de compreender e participar da feira. Isso
muito se devia ao fato de nunca ter visitado uma feira, alm de ter sido
freguesa de supermercado h bastante tempo, estava acostumada com
ambientes fechados, ordenados e refrigerados (PONTES, 2012, p. 50).

Confirmando assim, a presena do estranhamento ao ambiente da feira, de forma

bastante particular e como meio de contribuio para a busca de respostas, presentes na
pesquisa sobre as feiras livres e como condutora da produo etnogrfica. J que atravs das
dificuldades que procuramos e nos dedicamos a tcnicas e meios que possam contribuir com
a produo pretendida. Assim como a feira, o antroplogo precisa se inventar em decorrncia
com o dilogo com o campo, o objeto.
Dentre os trabalhos que contriburam para esta dissertao, contidos na rea da
Geografia, diversos e significativos foram os pontos de vista. A maioria apresentando a feira
livre enquanto um evento e a sua relao com o territrio ocupado. E tambm as camadas
sociais que participam direta ou indiretamente das feiras livres estudadas, mas principalmente
uma abrangncia histrica pertinente sobre a existncia das feiras livres enquanto prticas
reconhecida e importante no decorrer dos tempos.
Atravs do artigo Circuito inferior da economia urbana: O contexto das feiras livres
de Itapetinga (BA) e arredores, de Angelo Szaniecki Perret Serpa e Gil Carlos Silveira Porto
(2007), apresentam a feira livre enquanto um espao social dividido no sentido de ser
produzido por diversas classes sociais, e tambm demonstrando esta como um circuito
inferior da economia, j que esta forma de entendimento de uma variedade de prticas
econmicas um elemento indispensvel para o entendimento da economia urbana por estar
presente nas pequenas e mdias cidades. Alm de ser uma prtica comercial autorizada, mas
predominantemente informal.
Ressaltando assim a importncia do estudo de um fenmeno como as feiras livres j
que,

Por esse e outros motivos, que a feira livre precisa continuar sendo um
objeto de pesquisa e de estudo para os cientistas sociais, pois, ao refletirem o
movimento dos grupos sociais, podem ser estudadas para a compreenso da
 91

sociedade, para a compreenso do espao geogrfico, para a compreenso da

nossa vida de cada dia (SERPA; PORTO, 2007, p. 19).

Apresentam tambm, a importncia dos feirantes e as atividades mltiplas que

executam. Alm de relaes diversas, externas atividade realizada na feira livre, o trabalho
do feirante composto por tarefas diferenciadas, tanto em um mesmo dia de trabalho, quanto
a uma semana de atividade. J que pode envolver o transporte de mercadorias, a compra,
arrumao, distribuio, venda, e outras atividades menores, mas no menos importantes
(SERPA; PORTO, 2007, p. 16).
J na obra de Emerson Trevisan (2008) A feira livre em Igarassu: Uma anlise a
partir dos dois circuitos da economia; a convivncia do formal e o informal apresenta a
relao entre o que ele define como circuitos da economia, sendo a feira livre parte do
circuito inferior, informal, e outras formas de comrcio tais como mercados, aqui apresentado
como formal, atravs da competio pelo espao, alm de apresentar a feira como um local
que favorece iniciativas individuais.
Dialogando assim com o trabalho apresentado anteriormente de Serpa; Porto (2007), e
dando uma maior ateno para questes relacionadas s iniciativas individuais que o ambiente
permite, e que apresentada de forma bastante pertinente, j que uma situao recorrente
em relao representatividade das feiras livres, dessa forma ao expor uma situao peculiar
em que,

[...] Um ambulante comercializando macaxeira na porta de um

supermercado. Esta cena era incomum na realidade do autor que acostumado
em seu lugar com os hipermercados, no compreendia de que forma tal
comerciante competia com um agente do capitalismo moderno.
(TREVISAN, 2008, p. 15)

Apresenta, alm do estranhamento com o objeto, a presena de outras formas de

comrcio, os supermercados, em competio pelo espao e fregueses com os feirantes, assim
como ocorre na feirinha do Jacintinho, em Macei.
O autor realiza um resgate histrico das feiras livres, a regio, e as influncias que ela
e a sociedade sofreram, em decorrncia da modernizao da regio, e que transformaram tanto
a dinmica urbana (TREVISAN, 2008, p. 17).
Apresentando tambm, questes pertinentes ocupao espacial existente nas feiras
livres enquanto fator de resistncia, desobedincia e principalmente de sobrevivncia para os
feirantes e ambulantes presentes nesse evento.
 92

E considero ser esta uma das grandes colaboraes do autor. A questo espacial da
feira muito bem tratada, ao apontar que os espaos so obra da ao humana, os sistemas
de objetos so realizaes humanas, que para tais, surgem de uma necessidade ou desejo.
(TREVISAN, 2008, p.86)
E que dependem de diversas relaes,

Sejam elas horizontais; no caso da feira, entende-se por horizontais as

relaes tecidas no cotidiano entre os feirantes. Tambm, existem relaes
verticais, entendendo-se por verticais as relaes com entes externos
feira como, por exemplo, entre os feirantes e o poder pblico, seus
fornecedores e consumidores. Nessas relaes, os feirantes esto tambm a
merc de fatores externos, que podem estar longe de sua influncia e poder
de deciso (TREVISAN, 2008, p. 87).

A feira livre neste sentido est em permanente dilogo, e se forma enquanto resultante
deste em suas prticas e construes presentes em seu cotidiano.
Passando por uma perspectiva histrica as colaboraes foram tambm notveis. Em
Trabalho e Costume de feirantes de alimentos: Pequenos comerciantes e regulamentaes do
mercado em Feira de Santana (1960 1990), Larissa Penelu Bitencourt Pacheco (2009), v a
feira como um local onde os sujeitos so protagonistas atravs do comportamento dos
feirantes diante das mudanas que esta os submete, apresentando os costumes, conflitos, a
presso da modernidade (supermercados), em que o diferencial e a alma da feira so a rua e
o cu, assim como as relaes interpessoais.
A autora aponta atravs de um resgate histrico do perodo mencionado as diversas
transformaes e mudanas que a atividade dos feirantes, o ponto de vista da imprensa, os
fregueses, a feira livre em si, sofreram no decorrer dos tempos, principalmente pelo perodo
em que a feira foi alocada em um local especfico, direcionado somente para esta prtica,
saindo assim das ruas. Embora posto posteriormente, devido ao crescimento populacional e
aumento da feira livre na Central de Abastecimento, ela retorna para as ruas da cidade.
Contrapondo os interesses e vontades dos rgos pblicos, mas refletindo as condies sociais
e iniciativas das pessoas que contribuem para a existncia da feira.
Juntamente com as modificaes presentes na feira, um dos fatores interessantes que
refletiram no comportamento dos feirantes e foram identificados pela autora, foi a
competitividade e a presena dos grandes supermercados, onde

Com o advento dos modernos hipermercados, os comerciantes do ramo, em

Feira de Santana, estavam mais preocupados em aprender a estocar,
remarcar preos, como a associar o seu capital a investimentos maiores para
no serem engolidos. Na coluna Informaes e Negcios foi possvel
 93

acompanhar algumas dicas feitas por comerciantes feirenses de como se

aproximar de uma sociedade annima sem grandes perdas ou de como
alterar constantemente o valor do produto sem parecer injusto (num contexto
inflacionrio) - Jornal Feira Hoje entre os anos de 1979 e 1981 (PACHECO,
2009, p. 68).

Ou seja, em decorrncia de presses externas, a feira precisou se adequar e mudar

algumas formas de racionalidades presentes em seu dia-a-dia como meio de manter sua
freguesia oferecendo algo semelhante aos seus concorrentes diretos e, desse modo,
reinventando-se.
O trabalho de Jlia Rosa Castro de Britto (2007), Representaes dos trabalhadores
da feira livre de Camaari Bahia: 1970 2007 apresenta a figura do feirante como ator
principal deste evento, j que este muito mais que um feirante, vai alm [da
comercializao] de frutas e legumes. Muitos deles representam um elo cultural importante,
que liga no tempo o mundo rural ao urbano (BRITTO, 2007, p.5).
Alm de entender as prticas cotidianas dos feirantes como prticas de
enfrentamentos sociais durante a trajetria existencial da feira livre, elas so entendidas pela
autora tambm como

centros de trocas de mercadorias durante muitos anos em diversas culturas

do planeta. Sejam elas permanentes ou fixas, funcionam no abastecimento de
gneros alimentcios da cidade, fornecendo produtos essenciais vida
humana, alm de desenvolver paralelamente um encontro dirio entre
trabalhadores e consumidores, constituindo laos de relaes entre si
(BRITTO, 2007, p. 93).

As abordagens histricas sobre as feiras livres que foram encontradas contriburam

enormemente para nos mostrar o objeto sendo protagonizados por personagens presentes em
grande parte das relaes presentes, os feirantes, j que a feira resultante, em grande medida
da atividade laboral exercida por estes, sem deixar de lado, as questes sobre a
sociabilidade, e os costumes presentes no ambiente.
Dentre as contribuies encontradas, uma na rea da Economia foi de grande valia
para a compreenso do objeto. O trabalho de Jarpa Aramis Ventura de Andrade (2007) A rua
Cleto Campelo como organizadora da economia popular no bairro do Jacintinho, em
Macei., por apresentar o local, assim como a feira livre como objeto de estudo.
Demonstrando a importncia econmica e social da regio, alm de caractersticas sobre o
comrcio na localidade, e dados relevantes relacionados ao montante que envolve a atividade
na regio. Assim, a importncia para a cidade como um local de abastecimento e de gerao
de renda para a sociedade.
 94

Alm de apresentar um breve histrico sobre a origem do bairro, algo que de grande
valia, tendo em vista que so poucas as produes sobre a regio, tendo em mente que este
trabalho foi fundamental para um captulo no livro sobre As feiras livres de Macei (2013).
Outros dados de grande importncia foram encontrados nos trabalhos: Feiras no
Nordeste (2008) E Feira de Macaba/ RN: Um estudo das modificaes na dinmica
socioespacial (1960/ 2006) (2007), de Geovany Pachelly Galdino Dantas, onde o autor
tambm faz um resgate histrico significativo sobre as feiras livres enquanto fenmeno
presente nas sociedades e, principalmente, no nordeste brasileiro.
O autor apresenta um levantamento detalhado sobre as feiras livres no Brasil, e que
serviu como guia na tentativa de seguir percurso semelhante, tendo em vista que apesar de sua
valiosa contribuio, algumas lacunas sobre a origem e documentao das feiras livres no pas
ainda existem.

Em ltima analise, a feira o momento em que a sociabilidade se manifesta

em todas as suas dimenses e na rua onde esta se expressa com mais
intensidade. Atravs das inmeras pessoas que se deslocam semanalmente
para os ncleos urbanos, verificamos que a feira apresenta uma
efervescncia social, caracterizada por uma multiplicidade de eventos,
modificando, ainda que por um perodo curto, a temporalidade da cidade
imprimindo um dinamismo diferente do habitual (DANTAS, 2008, p. 99).

Assim, alm do autor fornecer informaes contribuindo para a busca por fontes
interessantes sobre o fenmeno que a feira livre, tambm compreende esta enquanto um
local de sociabilidade, de construes dirias.
Semelhante a esta contribuio, esto os trabalhos: As feiras como espaos pblicos
de sociabilidade, representao e desenvolvimento para as urbes ibricas e americanas
(2010) e Continuidade e descontinuidade no contexto da globalizao: um estudo de feiras
em Portugal e no Brasil (1986-2007) (2011), de Giovanna de Aquino Fonseca Arajo, onde a
autora faz um resgate histrico no contexto europeu, e nordestino brasileiro, apontando para a
influncia que as feiras livres sofrem enquanto comrcio da antiguidade e a presso do
mercado externo globalizado na atualidade.
Nas duas obras, alm de um profundo levantamento histrico, h comparaes entre as
feiras presentes no Brasil e em Portugal, e tambm consideraes sobre a sociabilidade
presente no ambiente,

Na Europa e na Amrica as feiras sempre tiveram uma importncia muito

grande, ultrapassando o seu papel comercial nas cidades e transformando-se,
em muitas sociedades, em entrepostos de trocas culturais e de aprendizado,
 95

nos quais os transeuntes de vrias localidades se congregam e estabelecem

laos de sociabilidade (ARAJO, 2011, p. vii).

Onde ainda segundo a autora,

Tal sociabilidade dotada de um carter positivo construtivo, afirmativo

para as pessoas que dela participam. Sabe-se que, na teoria social, a noo de
sociabilidade se refere geralmente a situaes ldicas em que h
congraamento e confraternizao entre as pessoas. Assim, nas feiras em
estudo, as pessoas tm conhecimento das ltimas notcias e boatos, so feitos
os anncios de utilidade pblica, as manifestaes coletivas se expem, etc.
Enfim, constituem-se espaos de relaes sociais e interaes cotidianas.
Comcios geralmente ocorrem em dia de feira, assim como espetculos
artsticos, ditos folclrico, desenvolvem-se nas feiras como forma de
entretenimento, a exemplo dos folcloristas que divulgam a cultura local,
apresentando riqueza e a experincia da memria. Divulgando, portanto, as
razes da cultura popular (ARAJO, 2011, p. 90).

So lugares, formas, meios, momentos, laos, relaes, locus, experincias, e redes de

sociabilidade que compe a feira livre, sendo estes uns dos maiores atrativos das feiras livres.
A possibilidade de interagir, se distrair, se socializar (ARAJO, 2011, p. 584).
As colaboraes aqui apresentadas, e que possuem a feira livre enquanto objeto de
estudo expondo em grande maioria a sua multiplicidade, contribuiu para um direcionamento
voltado para a compreenso do objeto enquanto pertencente sociedade em questo, o bairro
do Jacintinho na cidade de Macei, e que tem as pessoas, feirantes ou fregueses, como os
coadjuvantes deste fenmeno.
Concentrando assim o ponto de vista nas feiras livres do Nordeste, por entender que
estas permitem uma representatividade devido s semelhanas em sua formao e prticas
costumeiras presentes atualmente. As produes acima apresentadas compem um referencial
interdisciplinar, mas que se assemelham em muitos aspectos, e principalmente agrupam
elementos com a abordagem antropolgica aqui proposta. Cabe aqui expor aspectos relevantes
e que demonstrem a feira livre do Jacintinho como pertencente ao conjunto das feiras livres do
nordeste atravs de um ponto de vista etnogrfico.
E assim, entendo a feira como um objeto antropolgico, um ambiente que contm em
sua razo de ser uma lgica comercial estabelecida em sua origem, possvel relacionar tal
fenmeno com a noo de troca em que as relaes presentes nas feiras livres permitem.
Porm no uma troca relacionada somente a lgica comercial, j que consoante com o
apresentado at o momento, a feira livre amplamente diversa em situaes, valores e
significados, ela copiosa enquanto acontecimento.
Para isso entende-se a troca enquanto uma transferncia repleta (montante, noes,
objetos, mercadorias, significados etc.) realizada e presente desde o momento em que o
 96

indivduo penetra na feira, como consequncia do comportamento voltado para os signos e

sanes presentes, evidentes no ato da troca por meio da oralidade, ou apenas da
reciprocidade entre feirante e fregus. Tendo em vista que a feira composta por pessoas
motivadas diferentemente, mas que a partir do momento que se dirigem a ela, depositam algo
na mesma medida em que lavam consigo uma parcela de sua atmosfera peculiar. Seja por
meio das mercadorias adquiridas, das experincias relacionadas s interaes, de situaes
diversas, entre outros movimentos presentes no contexto da feira, mas que marcam de
maneira particular o intimo do indivduo atravs de uma lembrana ou relato que acionado
por intermdio da oralidade, seja fora do ambiente, ou no retorno a este.
Nesse sentido a noo de um ambiente de troca nos remete as contribuies
antropolgicas clssicas de Marcel Mauss (1974) e Bronislaw Malinowski (1976). Ambos
abordaram o sistema da troca como acontecimento importante nas sociedades que estudaram,
e de maneira geral os referidos autores apresentam caractersticas do sistema de trocas que
remetem a reciprocidade presente entre os envolvidos nesta ao, seja a partir dos dons e
contra-dons em Mauss (1974), seja na rica socialidade contida no Kula para Malinowski
(1976).
Podemos afirmar que entendemos, assim, a feira livre enquanto um fenmeno social
total, no sentido que foi empregado por Marcel Mauus, conceito implica que o que define e
est presente em determinado fato social so elementos mltiplos que interagem e que o
conformam, mostrando seu aspecto pluridimensional (econmico, cultural, legal,
morfolgico, etc.) e no determinado por apenas um Deus. So todos, sistemas sociais
inteiros (MAUSS, 2003, p. 310). Por isso:

No a estudamos como se estivessem imveis, num estado esttico ou

cadavrico, e muito menos as decompusemos e dissecamos em regras de
direito, em mitos, em valores e preos. Foi considerando o conjunto que
pudemos perceber o essencial, o movimento do todo, o aspecto vivo, o
instante fugaz em que a sociedade toma, em que os homens tomam
conscincia sentimental de si mesmos e de sua situao frente a outrem
(MAUSS, Idem, p. 311).

Dessa maneira, concebemos conceitualmente a Feira do Jacintinho como algo que

pode ser estudado na condio de uma expresso de comportamento humano total, a vida
social inteira (MAUSS, 2003, p. 314), pela pluridimensional sociocultural e econmica que a
fazem existir, especialmente a questo das trocas que lhes dar sentido e razo de ser.
A troca de objetos, bens, favores, entre outras formas, parte importante dos
processos de sociabilidade presente em dadas sociedades, por no restringir-se a uma mera
 97

questo material. Acima de tudo, a troca envolve, dentre diversos fatores, a esfera poltica,
organizacional e subjetiva do indivduo. uma relao de contato que leva consigo, atravs
da voluntariedade prestada, algo alm da coisa trocada em si, visto que valores, significados e
vontades entram em jogo, como destacaram os frisados antroplogos (MAUSS, 1974).
Inicialmente devemos entender o que o kula, e a importncia de sua amplitude para
os trobriandeses de acordo com o trabalho de Malinowski o que define ser este uma extensa
forma de comrcio de carter intertribal praticada por comunidades localizadas em um largo
anel de ilhas, formando um circuito fechado (MALINOWSKI, 1986, p.84).
Porm, em decorrncia do Kula, assevera Malinowski (1986, p. 86):

encontramos uma enorme quantidade de traos e atividades secundrias que

lhe so associadas e realizadas sua sombra. Assim, lado a lado com a troca
cerimonial de braceletes e colares de conchas, os nativos desenvolvem
tambm, entre uma ilha e outra, formas comuns de comrcio, permutando
uma grande variedade de bens considerados indispensveis, mas impossveis
de serem obtidos no distrito para o qual so importados. Alm desse
comrcio, h outras atividades preliminares ao Kula ou a ele associadas,
como a construo de canoas para expedies em alto-mar, grandes
cerimnias fnebres e tabus preparatrios.

Atravs do Kula, povos distintos, de culturas especficas, em dada regio, se

relacionam em razo de uma atividade e em decorrncia da ddiva, da troca de objetos
simblicos de grande importncia cultural, trocando-se muito mais entre si,

E no apenas os artigos Kula, mas tambm diversos artigos de uso domstico

e presentes menores, oferecidos a uma pessoa, terminam por chegar s mos
de uma outra, ou de um parceiro indireto, em lugares bastante distantes.
fcil perceber que, no final, no apenas objetos da cultura material, mas
tambm costumes, canes, motivos artsticos e influncias culturais de
modo geral so transportados pela rota do Kula (MALINOWSKI, 1986, p.
95).

Assim como diversos eventos econmicos e sociais, tal como uma feira livre, no Kula
troca-se muito mais do que mercadorias. A sociabilidade, as relaes, as interaes entre as
pessoas (MALINOWSKI, 1986, p.83), esto presentes como pertencentes a uma totalidade de
um comrcio circundante, mas que remete s motivaes e importncia dada ao fenmeno
pelo indivduo e pela sociedade.
Em meio a uma vida social dotada do compromisso em agir reciprocamente, em
relao a um presente e a devoluo de um contrapresente, por meio de braceletes e colares
artesanais e de grande valia entre os nativos, h um todo complexo onde, a produo, a troca
e o consumo esto socialmente organizados e regulados pelo costume, e onde um sistema
 98

especial de valores econmicos tradicionais governa as atividades dos nativos, estimulando

seus esforos (MALINOWSKI, 1986, p. 83).
uma instituio econmica, mas principalmente, um evento social com vieses de
magia e carter cerimonial dotado de sociabilidades para alm dele mesmo. J que assim
como h importncia no Kula enquanto a obrigatoriedade e reciprocidade presente, as
relaes e trocas que o acompanham externamente, so tambm fundamentais para a
existncia e manuteno das sociedades estudadas, pois alm do suprimento de materiais de
necessidades diversas, atravs dos momentos de permuta, negociaes, assim como
jocosidades entre os presentes, existem responsabilidade de um evento para com o outro,
ambos esto relacionados e so importantes para as pessoas.
E assim, a partir de uma anlise inclusive do Kula e de outros sistemas sociais tendo
nas trocas como o ponto de vista central, Mauss (1974) nos apresenta o que est relacionado a
este ato, a ddiva e a obrigao de retribuir. O Dom e o contra-dom como forma de
reciprocidade entre os povos que realizam trocas diversas de objetos, favores, prestaes,
como meio de manuteno de um vnculo, e assim colaborando para a movimentao de bens
materiais e imateriais, por entre as relaes interpessoais.
E assim, por ser o objeto de estudo aqui apresentado, uma feira livre, de carter
comercial e econmico, onde a circulao de bens e produtos entre pessoas tem como carter
fundante, mas principalmente h presena de interaes e sociabilidades em sua forma de ser,
que se compreende de extrema importncia refletir sobre as contribuies dos autores.
No decorrer do trabalho foi apresentado consideraes sobre formas de troca que se
assemelham s apontadas acima no tocante a sua simplicidade, ausncia de moeda, mas
importncia socialmente, como modo de ilustrar a presena destes tipos de relaes no Brasil.
E tambm consideraes que se assemelham ao compromisso da troca, seja material
ou social, tendo em vista que a feira livre permite relaes alm das comerciais, onde o
tratamento entre as pessoas, o comportamento destas remete a um retorno de forma a retribuir
as gentilezas, ddivas. E que pode ser vista nas formas de relao e sociabilidade entre os
feirantes, quanto meio de prestao de favores, de ajudas, e entre feirantes e fregueses, por
meio do atendimento ou comportamento na busca de uma satisfao mtua.
Conforme tem sido amplamente correspondido e apresentado enquanto caractersticas
presentes nas relaes entre pessoas atravs das contribuies tericas aqui elencadas,
pretendo definir qual a compreenso que entendida ao tratar de interao e sociabilidade
como parte importante presente nas feiras livres.
 99

Conforme alguns autores j indicaram nas consideraes acima, ao apresentar o

conceito de sociabilidade relacionado noo de Simmel (VEDANA,2008; MORAES, 2011)
, algumas observaes sobre o termo devem ser tecidas.
Primeiramente entender que

Tal conceito foi criado originalmente no campo da sociologia (ou da

filosofia social, sob outro prisma) por Georg Simmel (1858-1918), autor que,
dentre vrias indagaes, norteava-se pela pergunta como a sociedade
possvel?, buscando no tom-la como algo dado, mas continuamente
constitudo (e dissolvido) pelos indivduos atravs de interaes recprocas.
O mesmo veio a ser posteriormente re-significado atravs de um rico dilogo
entre a sociologia e antropologia voltadas vida urbana. Dentro desta
interlocuo, destacar-se- a contribuio antropolgica, que privilegia a
prtica etnogrfica, tambm voltada explicitao de uma condio
relacional e situacional que, nesse caso, o pesquisar assume com seus
prprios objetos de pesquisa (FRGOLI Jr., 2007, p. 8).

E assim, apresentando um pequeno apontamento sobre a origem do termo, e as

adequaes que este sofreu posteriormente, pretendo transcorrer sobre este, aos prismas da
antropologia e do objeto de estudo em questo.
Ao tratar de etnografia, pode-se entender a mesma enquanto algo que busca dar conta,
inclusive, das interaes. E este o ponto de vista aqui presente j que as feiras livres so
locais onde o interagir uniforme em sua forma de ser. Ou seja, comprar, vender, escolher,
julgar, por mais que acontea em algum momento de ausncia de oralidade, o que raro, mas
acontece nas feiras livres (SANTOS, 2011), um instante de interao.
E assim, luz de algumas das consideraes de Simmel (2006), que entende-se a
feirinha do Jacintinho como um local onde a sociabilidade, atravs de encontros, da
reciprocidade, de trocas que o ambiente possibilita, por meio de impulsos ou da busca de
certas finalidades (SIMMEL, 2006, p. 59) que so construdas por tais buscas, e assim por
uma efemeridade que substancializa a feira livre enquanto importante socialmente, j que,

Na sociabilidade no entram o que as personalidades possuem em termos de

significaes objetivas, significaes que tm seu centro fora do crculo de
ao; riqueza, posio social, erudio, fama, capacidades excepcionais e
mritos individuais no desempenham qualquer papel na sociabilidade
(SIMMEL, 2006, p. 67).

A Feira do Jacintinho uma forma social resultante dos elos de sociabilidade entre os
indivduos que a fazem existir e lhe conferem destino e significado, onde a troca torna-se seu
territrio de existncia. Assim, pode-se dizer que ela um acontecer que tem uma funo
pela qual cada um recebe de outrem ou comunica a outrem um destino e uma forma
(SIMMEL, 2006, p. 18, grifo do autor). A saber,
 100

[...] a forma a mtua determinao e interao dos elementos pelos quais se

constri uma unidade. Posto que, para a sociabilidade, se colocam de lado as
motivaes concretas ligadas delimitao de finalidades da vida, e a forma
pura, a inter-relao interativa dos indivduos (Idem, p. 64-65).

A sociabilidade est presente na feirinha do Jacintinho de diversos modos, conforme

apresentado nos captulos anteriores, e assim tambm como um fator de representatividade
das feiras livres de modo geral. J que um fenmeno que remete a estas situaes, a relaes
entre pessoas, sendo um fato social total (MAUSS, Idem). Nesse sentido, forma social e fato
social total, com base nas trocas existentes na feira aqui estudada, so conceitos que se
comunicam e se estabelecem, funcionando - em nosso debate antropolgico - como sinnimo.

O que indica a importncia social que a feira, as trocas e as relaes materiais exercem
perante a sociedade, e a sociabilidade dos indivduos, que a feira um acontecimento
tambm para alm dela, por envolver a histria de vida de moradores da regio, de quem a
frequenta, de quem mantm vnculos de trabalho, e das relaes com os rgos pblicos que
so responsveis tambm por sua existncia.

As possibilidades tericas apresentadas serviram como aporte para a produo desta

dissertao, j que demonstraram possibilidades que reforaram as intenes cogitadas na
elaborao de escopo sobre o objeto. Fizeram enxergar a feira livre com a vivacidade que esta
representa.
Conforme proposto inicialmente, este trabalho seguiu um itinerrio semelhante aos
disponveis em uma feira, onde a relao entre oferta e procura est intimamente ligada com
os haveres que atendem ou no, as expectativas depositadas no passeio por suas ruas,
avenidas, becos e vielas, e o suprimento de necessidades. Entrando na feira, e vendo as
possibilidades e opes que esta pode nos oferecer em nossa busca etnogrfica, resultando
numa dissertao que refletiu a pluralidade de seu ambiente.
Para a compreenso de como tais caractersticas aqui apontadas sobre a feira livre
ocorrem na feira do Jacintinho, de grande valia entendermos como as feiras surgem
enquanto fenmeno de importncia social no decorrer dos anos, e afirmando-se assim
enquanto prticas reconhecidas socialmente e que existem em sua diversidade, no sentido de
uma forma social, de um fato social total que expressam e so a expresso das trocas.
 101

5 CONCLUSO

As feiras livres so um retrato interessante da realidade social de uma cidade, um

bairro, ou uma regio especfica em que se situa. Por serem realizadas por pessoas que ali
desempenham aes diversas, nas relaes em que o trabalho e comportamentos relacionados
ao contexto de uma feira, como movimentao e pluralidade deste evento social conforme
ficou evidente ao apresentar a feirinha do Jacintinho enquanto um objeto de estudo
antropolgico.
E tambm atravs do percurso terico aqui realizado, que nos levou a conduzir a
pesquisa por perspectivas que trataram de aspectos relacionados ao individuo e sua relao
com as possibilidades e realidade distinta que a feira livre oferece a quem para ela se dirige,
tanto como feirante ou fregus.
O que tornou evidente atravs da etnografia apresentada inicialmente como forma de
introduzir o leitor ao objeto, tal como o fregus ao entrar na feira livre. Onde as noes e
compreenses da realidade apresentada s so possveis no momento em que esta sentida
causando sensaes que movem, ou motivam as pessoas a participarem de tal fenmeno.
Assim como as motivaes diversas que foram elencadas, tais como o consumo, o
trabalho em suas inmeras configuraes, as facilidades devido a localizao, as opes para
a reproduo de atividades, as situaes, que tornam a feira relevante e nesse aspecto,
fundamental para que v nela uma gama ainda maior de possibilidades, tal como as pessoas
que a ocupam em sua variedade.
A feirinha do Jacintinho, apresentada enquanto um evento, ou instituio presente no
contexto urbano de uma cidade nordestina, incluindo-se assim no mbito de uma feira livre de
grande importncia para a sua regio, tal como demais feiras presentes no nordeste. Mesmo
encontrando dificuldades quanto a materialidade de contedo sobre a sua origem e formao,
porm tendo acesso a indicadores que possam colaborar para futuramente, uma busca
profunda, esclarecer como surgiram as feiras livres na cidade de Macei. J que um
fenmeno presente em vrios bairros, atingindo assim muitas pessoas, atravs de muitos anos
alm de ter sua origem enquanto prtica no territrio brasileiro um tanto quanto peculiar.
Intencionou-se dar voz aos personagens da feira livre, algo que foi trabalhoso e no
realizado com grande adeso de interessados, devido a enorme resistncia atribuda fluidez
do fenmeno e tambm a resistncia, ou recusa, das pessoas em participarem diretamente do
trabalho. Havendo sim a participao contribuindo de forma qualitativa para o trabalho, j que
as vozes aqui presentes confirmaram a pluralidade em vrios aspectos que compem a feira.
 102

Mas no foi algo que comprometesse negativamente o escrito, tendo em vista que a
informaes obtidas no campo contriburam para trazer a feirinha do Jacintinho para o leitor,
com a sua riqueza relacionada ao visual, situaes, momentos, personagens, apropriaes do
espao, desenvolvimento local, morfologia, entre outras tantas que a feira possibilita. Os
percursos que o bairro e a feirinha proporcionaram entre suas ruas, becos, avenidas e
situaes presenciadas, contriburam juntamente com as pessoas que colaboraram com o
trabalho, a demonstrar como a feirinha do Jacintinho.
A espontaneidade que corresponde existncia de uma feira livre fica evidente ao
adentrar na feirinha do Jacintinho, em virtude de sua presena relacionada ao crescimento e
desenvolvimento do bairro, e por um ordenamento diferenciado, criativo em relao s
interaes e sociabilidades. Tendo em vista que atravs de situaes, momentos de troca
(numa amplitude ou totalidade que estes podem compreender), e relaes ali presentes, so o
que motivam a presena, e continuidade, da feira livre, j que ela no deixa de ser cobiada
por quem ali busca opo de trabalho ou de consumo.
Atravs de contribuies diversas num limiar da interdisciplinaridade, conforme a
antropologia possibilita, a feira livre do Jacintinho foi compreendida enquanto um fenmeno
importante, e dotado de situaes que remete aos momentos de interao e sociabilidade
(SIMMEL, 2006), por ser constitudo por pessoas que esto ali motivadas por diversas
finalidades, mas que fazem a feira acontecer, resultando assim em algo comum.
Confirmando a existncia de uma vasta gama de situaes, podendo claro existir
muito mais do que as presenciadas, pelo fato das feiras livres serem uma constante na
sociedade, que sofrem, conforme vimos, adequaes em decorrncia de necessidades
diversas, mas onde sempre haver interaes ou relaes de sociabilidade como pertencentes
de sua existncia, j que a feira em si um constante negociar. E tambm por ser calcada pela
concepo de troca em que a reciprocidade se faz como princpio presente em todas as esferas
onde o indivduo est presente na feira livre (MAUSS, 1974; MALINOWSKI, 1976).
E assim, atravs de um aprofundamento terico, direcionado para o entendimento das
feiras livres enquanto acontecimento social dotado de uma riqueza refletida nas prticas
presenciadas, como forma de consubstanciar o entendimento do objeto em sua amplitude, j
que muitos aspectos so comuns, e outros passam a ser percebidos devido ao conhecimento de
sua diversidade.
Inicialmente atravs de formulaes realizada por meio da obteno de dados
cientficos em pesquisas acadmicas que possui a feira livre como objeto, ou que passam por
esta de alguma forma, como modo a revelar esta enquanto possvel de ser entendida como um
 103

fenmeno social corrente, com vestgios do passado, mas principalmente como vista
academicamente, o objeto foi se demonstrando amplo e diverso. Apresentando
especificidades, insuficincias sobre a abordagem ao objeto, mas em grande medida aspectos
que foram estudados profundamente, e que contriburam grandemente para a dissertao aqui
presente, conforme demonstrado no captulo anterior.
E assim a feira foi resgatada historicamente, mesmo que brevemente, em mbito
mundial, nacional e local. Como forma de entender a origem e desenvolvimento de um
fenmeno presente numa vasta gama de sociedades em momentos distintos, por motivaes e
interesses os mais variados possveis, e que fez demonstrar lacunas quanto ao estudo do
objeto em profundidade no tocante a sua origem na cidade de Macei. J que os dados
encontrados, e disponveis foram limitados, mas de grande valia para se pensar num projeto
futuro, ou indicar um caminho para este.
Colaborando assim para o estudo e materialidade sobre a existncia das feiras livres.
Sendo esta contribuio aqui presente, um registro de grande importncia, j que futuramente
ao propor um mesmo percurso, na mesma feira, possivelmente as questes e respostas sero
diferentes, por ser outro momento, e pela feira estar em constante movimento e
transformaes. A feira livre um fenmeno social pulsante.
nesse sentido um local de convergncia de individualidades que mantm relaes
tambm com o que externo a feira, e que fazem esta acontecer, do razo e sentido a sua
existncia. Alm de toda uma lgica construda historicamente atravs da atividade de
trabalho do feirante, pessoas dotadas de intenes distintas acrescentam novo flego
realidade da feira.
A feira livre assim viva e fluda de acontecimentos, ela pulsa dentro da cidade
diariamente, e nos dias de maior movimentao, desde as suas primeiras horas. um local de
uma imensido de eventualidades, e legtimas de serem vistas enquanto objeto de estudo
acadmico, pois tambm esto em constante adequao, tanto em sua estrutura, como nas
pessoas que interagem, se sociabilizam e pertencem a este fenmeno social, e agora
antropolgico.
A pesquisa dissertativa aqui apresentada demonstra o quanto um fenmeno presente
na sociedade, visto e conhecido por muitos, porm compreendido por poucos, principalmente
os que nele esto inseridos, pode revelar situaes que demonstram o quanto a sociedade
complexa e rica, ampla de formas de apropriao e de realizao de trabalho, e tambm na
participao de pessoas como forma de diferenciar o ambiente de outros presentes no mundo
contemporneo. Conforme dito anteriormente, a feira processo em todas as instancias que
 104

nela est envolvida e por isso so realizadas e resignificadas por quem faz a feira,
cotidianamente.
A feira do Jacintinho nesse sentido uma nova feira a cada ao dos pertencentes,
movimento, j que construda enquanto um fenmeno por pessoas dotadas de intenes
diversas. Onde sua configurao se d justamente atravs da possibilidade de pertencimento
diversa, onde cada frequentador, de acordo com sua inteno: consumo (rotineiro ou
eventual), trabalho (fixo ou espordico), encontros, lanches, atividades informais, esto
includos num todo aparentemente desorganizado para quem v de fora, mas que mantm uma
constante adeso de pessoas que tornam a feira livre um evento constante na sociedade.

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