III Simpsio Nacional Discurso, Identidade e Sociedade (III SIDIS)

DILEMAS E DESAFIOS NA CONTEMPORANEIDADE

SUJEITO(S), REPRESENTAES, DISCURSOS E IDENTIDADE(S)

POLIFNICA(S): ENTRELAANDO CONCEITOS

1
Maximiano Martins de Meireles/UEFS

Resumo: O presente texto toma como centralidade as discusses voltadas aos processos
identitrios a partir da articulao de conceitos tericos dos Estudos Culturais e da
Anlise do Discurso. Neste sentido, situaremos o debate a partir do entrelaamento das
noes de sujeito(s), identidade(s), representaes e discursos. Para alm da viso
biolgica, essencialista e unificada de identidade e de sujeito, endereamos a discusso
para a identidade como uma construo social, histrica e discursiva, como uma
celebrao mvel, formada e transformada continuamente em relao s formas como
os sujeitos so representados e/ou interpelados nos sistemas culturais (Hall, 1987,
2006). Isto implica em compreender que o sujeito possui mltiplas identidades:
identidades contraditrias, que se cruzam e se deslocam mutuamente. Desse modo, a
identidade muda a depender da forma como o sujeito interpelado ou representado, a
identificao no automtica, mas pode ser ganhada ou perdida. Neste contexto,
somos confrontados por uma gama de diferentes identidades (cada qual fazendo apelos,
ou melhor, fazendo apelos a diferentes partes de ns) dentre as quais parece possvel
fazer uma escolha (HALL, 2006). As identidades se constituem, ainda, como resultado de
uma relao de fora entre as representaes impostas pelos que detm o poder de
classificar e de nomear e a definio, de aceitao ou de resistncia, que cada
comunidade produz de si mesma (CHARTIER, 1991). Os Estudos Culturais assim como a
Anlise do Discurso encaram o sujeito numa mesma perspectiva, tratando-o no na
esfera do individual, como um ser emprico, mas como um ser social, um ser do
discurso, constitutivamente disperso, fragmentado, mltiplo, assim como suas
identidades. No h identidade sem sujeito e tambm no existe sujeito sem discurso
(HALL, 2001; ORLANDI, 2003). Estamos falando, tambm, de um sujeito polifnico, que
se constri na e pela linguagem, e, portanto, de um processo identitrio que se constitui
num jogo polifnico, no qual mltiplas vozes e dizeres interpelam, sustentam e/ou
fraturam as identidades. Sendo assim, o sujeito no est na origem dos seus dizeres,
porque no h o sentido original, os sentidos so histricos; logo, so sempre
atravessados por outras vozes que os constituem. Temos um sujeito que constri sua
identidade num movimento social, descontnuo, marcado por rupturas, fragmentaes e
deslocamentos. Um sujeito fragmentado e polifnico interpelado por uma pluralidade de
centros de poder, por diferentes formaes discursivas, diferentes vozes. neste gesto
de leitura, portanto, que se configura este trabalho.

Palavras-chave: Discursos; Identidades; Sujeitos; Representaes.

1 Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Educao UEFS. Bolsista CAPES. Especialista em

Educao Especial UEFS. Especialista em Psicopedagogia Clnica e Institucional - Realiza-Ps.
Graduado em Letras Vernculas- UNEB. E-mail: maxymuus@hotmail.com.
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1 UM GESTO PRIMEIRO DE LEITURA

2
A metfora da tapearia contempornea , marcada pela sua diversidade de fios:
fios de linho, de seda, de algodo e de l, com cores variadas, nos remete, de alguma
forma, a pensar no exerccio que foi tecer os fios tericos deste trabalho. Assim como no
ofcio de um tapeceiro, foi preciso cruzar e entrelaar vozes e ideias no sentido de
constituir uma espcie de tapete terico que nos ajudasse, ao mesmo tempo, distinguir e
entrelaar conceitos, construindo assim, algumas noes sobre sujeito(s), discurso(s) e
identidade(s), a partir da articulao de conceitos dos Estudos Culturais e da Anlise do
Discurso.
O presente texto constitui-se, desse modo, num movimento das primeiras
aproximaes e reflexes das teorias que subsidiaro a pesquisa que estamos
desenvolvendo no Programa de Ps-Graduao Mestrado em Educao, na Universidade
Estadual de Feira de Santana/UEFS. Nessa perspectiva, podemos dizer que este
referencial terico foi construdo no sentido de melhor enxergar nosso objeto de estudo:
as identidades docentes de estudantes de letras e suas representaes sobre ser
professor de lngua portuguesa.
Nossa escolha por investigar os movimentos identitrios de estudantes de letras
no contexto da formao inicial, se deu pelo fato de acreditarmos que a construo da
identidade do professor seja um processo que, necessariamente, transite pela formao
acadmica (LANDEIRA, 2006) e, ainda, devido a ausncia de pesquisas. Nesse processo,
algumas perguntas surgiram: Que razes nos motivaram na escolha do objeto de
estudo? Por que estudar a identidade docente de estudantes de letras no contexto da
formao inicial? O que as dissertaes e teses revelam sobre a temtica? Que
implicaes pessoais, profissionais e acadmicas atravessam este estudo? Qual a
relevncia acadmica e social da discusso? E foi assim, entre idas e vindas, no desejo
de buscar algumas respostas, que surgiu e est se constituindo esta investigao.
Para alm das questes de natureza epistemolgica, a pesquisa ora apresentada
partiu do princpio de que a escolha de um tema, ou seja, de um objeto de pesquisa, est
relacionada tambm s questes intersubjetivas que permeiam a experincia e a
trajetria pessoal, profissional e acadmica do pesquisador. Esse entendimento fruto de
um paradigma cientfico emergente, o qual vem incorporando novos elementos no fazer
cincia, dentre eles a questo da subjetividade, indo, nesse sentido, para alm da ideia
de neutralidade e de objetividade presente no paradigma cientfico moderno (SOUZA
SANTOS, 2004).

2 Edgar Morin, 1990.

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Pensando dessa maneira, decidi realizar um processo de investigao no qual

estou implicado. Sendo assim, posso dizer que o meu interesse em investigar a questo
da construo da identidade docente do estudante de Licenciatura em Letras nasceu, a
priori, de minhas inquietaes: seja como docente, seja como coordenador pedaggico,
ora na sala de aula, ora nos espaos de formao continuada, sempre estive em contato
com outros professores e, junto com eles, vivenciei encantos e desencantos, as
contradies, os desafios, os dilemas que permeiam a profisso e a constituio da
identidade docente. Do ponto vista acadmico e profissional, o que justifica a questo
de minha formao inicial em Letras Vernculas e, tambm, o fato de me constituir
professor de lngua portuguesa, parte significativa da minha identidade docente.
A questo norteadora dessa pesquisa a seguinte: Que representaes sobre o
ser professor de lngua portuguesa emergem no discurso de estudantes de letras da
UEFS e concorrem para a construo de suas identidades docentes?
Dessa perspectiva, em aproximao a pesquisa de Brito (2009) algumas
curiosidades epistmicas surgiram. Quando os estudantes de letras tomam a palavra
para discorrer sobre aspectos relativos sua identidade docente em trans-formao, que
representaes sobre o ser professor vm tona? Que saberes so acionados em seus
discursos? Seus dizeres revelam uma identificao ou no com a profisso? Suas
posies identitrias so atravessadas por quais vozes? Que pontos de vista constroem
sobre a relevncia do curso de letras para a constituio de suas identidades docentes
como professores de lingua portuguesa?
Deste modo, foram sistematizadas as seguintes questes de pesquisa: 1. Que
sentidos o estudante de letras constri sobre o ser, o modo de ser, de tornar-se e vir a
ser professor? 2. De que modo cada estudante foi, durante a sua formao,
identificando-se ou no com a profisso docente? 3. Do ponto de vista do estudante, qual
a relevncia da formao inicial na sua constituio identitria? 4. Que discursos
acadmicos interpelam as posies identitrias desses sujeitos? 5. Como o curso de
Letras contribuiu na constituio das identidades docentes de professores de lngua
portuguesa?
Tendo em vista a questo norteadora desta pesquisa, delimitamos o seguinte
objetivo geral: investigar as representaes sobre o ser professor de lngua portuguesa
que emergem no discurso de estudantes de letras da UEFS e concorrem para a
construo de suas identidades docentes.
Como desdobramento do objetivo geral, constitumos os seguintes objetivos
especficos: a) identificar os sentidos que os estudantes de letras atribuem ao que ser
de lngua portuguesa. b) verificar como cada estudante foi, durante a sua formao,
identificando-se ou no com a docncia. c) identificar, no discurso de estudantes de
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letras, a relevncia da formao inicial na construo de suas identidades profissionais.

d) analisar as representaes constitutivas das identidades docentes que emergem no
discurso de estudantes de Licenciatura em Letras e) constituir indicativos sobre a
contribuio do curso de Letras Vernculas na constituio das identidades docentes de
futuros professores de lngua portuguesa.

2 ENTRETECENDO OS FIOS TERICOS

Tendo em vista nossos objetivos de pesquisa, elegemos os Estudos Culturais e a

Anlise do discurso como lentes tericas que nos ajudem, de algum modo, problematizar
as representaes que os estudantes atribuem ao ser professor de lngua portuguesa,
pensando, a partir dos discursos, suas identidades docentes. No texto que se segue,
apresentamos, portanto, noes sobre Identidade(s) e sujeito(s) e as relaes entre os
discursos e as identidades.

2.1 Por uma noo de Identidade e Sujeito

Para construir uma noo sobre a questo da identidade do estudante de letras foi
necessrio considerar, neste trabalho, que o sujeito-professor em formao est situado
numa sociedade marcada por mudanas e descentramentos, ocasionados, na
contemporaneidade, principalmente, pelo processo de globalizao. Este fenmeno
alterou as noes de tempo e de espao; desalojou o sistema social e as estruturas
vistas como fixas; possibilitou o surgimento de uma pluralizao dos centros de exerccio
do poder, ocorrendo, dessa forma, um descentramento dos sistemas de referncias. Com
isso, criou-se uma espcie de crise de identidade que vem fazendo com que o sujeito
unificado, por conta das transformaes sociais corridas em escala global, apresente-se
como sujeito deslocado (HALL, 2006).
O conceito de identidade passa a ter carter diferenciado em relao identidade
iluminista e sociolgica, uma vez que desarticula estabilidades e, ao mesmo tempo,
possibilita novas formas de se conceber as identidades identidades abertas,
3
contraditrias, plurais, fragmentadas e descentradas . nesta perspectiva que Hall
(2006) abandona a viso essencialista e unificada do sujeito, endereando a discusso
para a identidade como um processo complexo, mvel, dinmico, performtico,
contraditrio, marcado por conflitos e relaes de poder.

3 Hall (2006) cita Marx, Freud, Lacan, Saussure e Foucault e os Estudos Feministas como grandes
colaboradores do descentramento do sujeito.
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Neste campo semntico, entender os processos identitrios pressupe a

superao dos estudos orientados pelo paradigma da modernidade, assim como a
concepo do sujeito do iluminismo, ou seja, um indivduo totalmente centrado e
unificado. Implica, ainda, na superao da ideia de que o sujeito teria assim um ncleo
interior que emergia no seu nascimento e com ele se desenvolvia, ainda que
permanecendo essencialmente o mesmo contnuo ou idntico a ele ao longo da
existncia do indivduo (HALL, 2006, p.10).
Estaramos fazendo referncia a um sujeito plano, com caractersticas citadas
anteriormente, ou seja, com uma identidade essencialista, fixa e imutvel, que se difere,
portanto, de uma perspectiva contempornea de sujeito e de identidade. Esta concepo
de sujeito plano estabelece um dilogo com a literatura, com o conceito de personagens
planas personagens que no se transformam ao longo da narrativa, pelo contrrio,
possuem uma espcie de identidade fixa e imutvel do incio ao fim da narrao.
Antes mesmo de chegar a essa ideia contempornea, a concepo de sujeito
individual deu lugar ao sujeito social, ou seja, o sujeito sociolgico, conforme aborda
Hall (2006), que tinha sua identidade formada na interao entre o eu e a sociedade.
Mesmo com essa mudana em relao ao sujeito do iluminismo, mantm-se, nesta
leitura sociolgica, a concepo de que o sujeito ainda tem um ncleo ou essncia
interior que o eu real mas este formado e modificado num dilogo contnuo com os
mundos culturais exteriores e as identidades que esses mundos oferecem (HALL, 2006,
p.11).
Dessa forma, podemos falar da constituio identitria como um processo que se
d mediado pelas relaes com as pessoas, os valores, os sentidos, os smbolos e a
cultura; sendo que o sujeito vai se constituindo medida que internaliza valores e
significados que permeiam o social.
Mesmo concordando que as identidades se constituem nas relaes sociais, o que
a perspectiva ps-moderna questiona a ideia de uma sociedade, sujeito e/ou
identidade unificada, bem delimitada e centrada; a ideia de uma identidade essencial,
permanente e real. Sobre esta questo, Hall (2006, p.12) salienta que

A identidade torna-se uma celebrao mvel: formada e transformada

continuamente em relao s formas pelas quais somos representados ou
interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam (Hall, 1987).
definida historicamente e no biologicamente. O sujeito assume
identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que no so
unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns h identidades
contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que
nossas identificaes esto sendo deslocadas.
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A tendncia, nesse sentido, afastar-se da problemtica da substncia, ou da

essncia o sujeito-fundamentado, centrado e homogneo da tradio filosfica [...]
para tratar da identidade no nvel da forma, ou no nvel do simblico (SIGNORINI, 1998,
p. 333) e, mais ainda, no sentido de pensar o carter de instabilidade e descontinuidade
das identidades.
Estas mudanas que se configuram na forma de conceber a sociedade e o sujeito
possibilitam um novo gesto de leitura sobre a(s) identidade(s) docente(s). Desse modo,
compreendemos que o estudante de letras, sujeito-professor em formao, constri sua
identidade num movimento descontnuo, marcado por rupturas, fragmentaes e
deslocamentos. Sendo, portanto, interpelado no apenas por um centro de poder, mas
por uma pluralidade de centros de poder, no apenas por uma formao discursiva, mas
por diferentes vozes. Da se falar em um sujeito descentrado, polifnico e redondo. Na
literatura, personagens redondas so aquelas definidas por sua complexidade, so
personagens dinmicas e multifacetadas, ou seja, possuem uma espcie de identidade
performtica, mvel, transformada ao longo da narrativa.
Nesse mesmo sentido, Hall (2006, p.21) afirma que o sujeito possui mltiplas
identidades: identidades contraditrias que se cruzam e se deslocam mutuamente.
Sendo que a identidade muda a depender da forma como o sujeito interpelado ou
representado, a identificao no automtica, mas pode ser ganhada ou perdida
(HALL, 2006, p.75). Assim,

No podemos mais conceber o indivduo em termos de um ego completo e

monoltico ou de um si autnomo. A experincia do si mais
fragmentada, marcada pela incompletude, composta de mltiplos si, de
mltiplas identidades ligadas aos diferentes mundos sociais em que nos
situemos (HALL, apud MATTELART, 2004 p.104).

Assim como os Estudos Culturais, a Anlise do discurso tambm rejeita a noo de

sujeito logocntrico, cartesiano, consciente, totalmente centrado, o sujeito que pensa,
logo, existe. Rejeita, desse modo, a concepo essencialista, como se o sujeito fosse
sempre idntico a si mesmo, a AD [...] trabalha na perspectiva de um sujeito
descentrado (BRITO, 2009, p.8).
Sendo assim, nos arriscamos a dizer que estas abordagens tericas encaram o
sujeito numa mesma perspectiva, tratando-o no na esfera do individual, como um ser
emprico, mas como um ser social, um ser do discurso, constitutivamente disperso,
fragmentado, mltiplo, assim como suas identidades. No h identidade sem sujeito e
tambm no existe sujeito sem discurso; de modo que as identidades no so
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homogneas, fixas, estveis, pelo contrrio, elas se transformam no movimento da

histria (HALL, 2006; ORLANDI, 1998, 2006).
nessa perspectiva terica, portanto, que estamos concebendo o estudante de
letras, professor em formao, sujeito com identidade instvel, no unificada,
fragmentada, construdo discursivamente nas relaes sociais tecidas no processo de
interao, no contexto da formao inicial, ou seja, no curso de Licenciatura em Letras.
Sendo assim, o sujeito-professor previamente vivido como tendo uma identidade
unificada e estvel, est se tornando fragmentado; composto no de uma nica, mas de
vrias identidades [docentes] algumas vezes contraditrias ou no resolvidas (HALL,
2006, p.12).

2.2 Identidade(s) e as relaes com o discurso

Ao entender que as identidades dos estudantes de letras se constroem tambm

discursivamente, estamos nos referindo, de alguma forma, a um sujeito polifnico, que
se constri na e pela linguagem, um ator que opera entre possibilidades disjuntas, e/ou
contraditrias, que (des)articula, que se faz n, encruzilhada a partir da multiplicidade
heterognea e polifnica dos cdigos e narrativas sociais a que est exposto
(SIGNORINI, 1998, p.336), e, portanto, de um processo identitrio que se constitui num
jogo polifnico, no qual mltiplas vozes e dizeres interpelam, sustentam e/ou fraturam as
identidades. Trata-se, desse modo, de um sujeito que se constri no/pelo tranado de
mltiplas e heterogneas formas de linguagem.
Sendo assim, o sujeito no est na origem dos seus dizeres porque no h o
sentido original, os sentidos so histricos; logo, so sempre atravessados por outras
vozes que os constituem. Os sentidos no podem ser construdos fora das formaes
sociais, visto que, as condies sociopoltico-ideolgicas mapeiam, num dado momento
histrico-social, as possibilidades de expresso e, portanto, de produo de sentido pelo
sujeito (CORACINI, 2007, p.9). Desta maneira, os sentidos construdos esto permeados
pelas marcas do contexto no qual o sujeito da enunciao est inserido, o que nos leva a
pensar num entrecruzamento sujeito-sentido-contexto-social.
Segundo Orlandi (1998), os sentidos no se do fora do sujeito, pois, ao significar
nos significamos, ou seja, a produo de sentidos implica na produo de sujeitos. Desse
modo,

Sujeito e sentidos se configuram ao mesmo tempo e nisto que

consistem os processos de identificao [...] identificamo-nos com certas
idias, com certos assuntos, porque temos a sensao de que eles batem
com algo que temos em ns. Ora este algo o que chamamos de
interdiscurso, o saber discursivo, a memria dos sentidos que foram se
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constituindo em nossa relao com a linguagem. Assim nos filiamos a

redes de sentidos, nos identificamos com processos de significao e nos
constitumos como posies de sujeitos relativas s formaes, em face
das quais os sentidos fazem sentidos (ORLANDI, 1998, p.206).

A memria discursiva, ou seja, o interdiscurso, diz respeito s inmeras vozes

oriundas de textos, de experincias, do outro,

Que se entrelaam numa rede em que os fios se mesclam e se

entretecem. Essa rede conformada por valores, crenas, ideologias,
culturas que permitem aos sujeitos ver o mundo de uma determinada
maneira e no de outra, que lhes permitem ser, ao mesmo tempo,
semelhantes e diferentes. Essa rede, tecido, tessitura, melhor dizendo,
escritura se faz no corpo do sujeito, (re)velando marcas indelveis de sua
singularidade (CORACINI, 2007, p.9).

Para Coracinni (2007, p.17), o sujeito uma construo social e discursiva em

constante elaborao e transformao. Um sujeito que se constitui socialmente e por
isso, tambm alteridade, carrega em si o outro que transforma e transformado por
ele. Esse jogo identitrio se configura, ento, a partir do que o outro que diz o que e
quem sou, como e por que sou.
Tendo em vista essas questes, as identidades e subjetividades no podem ser
compreendidas fora de um processo de produo simblica e discursiva, considerando o
carter relacional, de processualidade, de perfomatividade, bem como os componentes
sociais e ideolgicos que as envolvem (SILVA; WOODWARD, 2007).
De acordo com Woodward (2007, p. 55), subjetividade e identidade so processos
atrelados linguagem e ao social, so conceitos sobrepostos, mas que podem ser
diferenciados da seguinte maneira

Subjetividade sugere a compreenso que temos sobre nosso eu. O termo

envolve os pensamentos e emoes conscientes e inconscientes que
constituem nossa concepo sobre quem ns somos. Entretanto, ns
vivemos nossa subjetividade em um contexto social no qual a linguagem e
a cultura do significado experincia que temos de ns mesmos e no
qual ns adotamos uma identidade [...] As posies que assumimos e com
as quais nos identificamos constituem nossas identidades.

Nas palavras de Smolka (2000, p.31), os indivduos so afetados de diferentes

modos, pelas variadas maneiras de produo nas quais eles participam [...] so
profundamente afetados por signos e sentidos produzidos nas (e na histria) das
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relaes com outros. A constituio da subjetividade pressupe um sujeito ativo, e

principalmente interativo, que vai se construindo na e pelas relaes sociais com o outro,
com a cultura, a histria e a sociedade.
Embora haja imposio, h tambm um processo de resistncia, no qual o sujeito
resiste e/ou reelabora as diversas formas de imposio do(s) outro(s). Dessa maneira,
certos modos de apropriao, podem, no entanto, ocorrer, produzindo sentidos no
esperados, no previstos, no predizveis (SMOLKA, 2000, p.37).
No se pode deixar de apontar aqui que a constituio da subjetividade, atrelada
produo discursiva, configura-se como um territrio marcado por muitos sentidos, por
conflitos e lutas sociais, no qual surgem e se transformam diferentes significaes.
Nesses espaos de apropriao de discurso, valores e conceitos, alguns so incorporados,
outros modificados e at mesmo recusados (KASSAR, 2000, p. 45).
Dessa maneira, a constituio da subjetividade est marcada por tenses entre
as possibilidades e impossibilidades que transitam nas diferentes vozes e cruzam-se em
sua histria pessoal (KASSAR, 2000, p.48). As identidades se constituem, portanto,
como resultado de uma relao de fora entre as representaes impostas pelos que
detm o poder de classificar e de nomear e a definio, de aceitao ou de resistncia,
que cada comunidade ou sujeito produz de si mesmo (CHARTIER, 1991).
Levando em considerao a questo da imposio, pertinente o que diz
Coracinni (2007, p.49): ora, sabemos que a identidade pode ser imposta, resultar de
uma relao de poder, pode ser efeito de dominao; onde algum sabe a verdade,
algum pode falar em nome do outro, responder o outro, dizer o outro. Esses efeitos de
verdade produzidos no interior das formaes discursivas, que resultam de um ato
poltico, de um ato de poder, que possibilita que o eu seja dito e interpretado pelo
outro, pelo olhar do outro que, de alguma forma, constitui-se como verdade.
Por outro lado, quando o sujeito fala de si, narrando-se, ele tambm constri
sua(s) prpria(s) identidade(s), porque falar sempre interpretar, e interpretar significa
construir uma verdade, uma verdade sobre si mesmo, em confronto direto com a
narrativa autorizada (CORACINI, 2007, p.19).
Em sntese, as perspectivas e os autores que fundamentam este estudo
postulam a morte do sujeito centrado, do sujeito como origem de seu dizer e
produtor de verdades absolutas, ao mesmo tempo em que ressaltam a
heterogeneidade constitutiva do sujeito da enunciao, isto , do sujeito assujeitado
linguagem ou primazia simblica. Do mesmo modo em que apontam para o
descentramento do sujeito da enunciao, visto que essa heterogeneidade
constituda pelo social, pela linguagem e pelo outro, ou seja, essa rede de
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significaes, anterior e exterior ao sujeito, que possibilita ao sujeito instituir-se,

significar-se e construir sua(s) identidade(s).
Desse modo, por compreender que o sujeito se constitui na linguagem, assumindo
posies discursivas, e sendo irremediavelmente afetado por dizeres anteriores,
procuramos, neste trabalho, investigar as representaes sobre o ser, os modos de ser,
de tornar-se e vir a ser professor que emergem nos discursos de estudantes de letras e
que concorrem para construo de suas identidades docentes. Nas palavras de Brito
(2009), entender por que algumas representaes sobre o ser/tornar-se professor se
fixam enquanto outras so silenciadas, confrontadas, recusadas, olhar o movimento
dos sentidos na histria e o funcionamento da linguagem como processo discursivo,
como desencadeador de identidade(s) docente(s).

3 UM GESTO DE LEITURA FINALIZADOR

Enfim, importante destacar que este foi um movimento investigativo primeiro,

um exerccio de problematizao, ainda lacunar, descontnuo e incompleto. Sendo assim,
h muito que tecer e destecer, visto que nosso objeto de pesquisa ainda no est
pronto, acabado, mas vai se construindo sucessivamente, numa constante re-
elaborao. Resta, portanto, a certeza que a imerso terica - as leituras, as trocas com
o orientador, as experincias de escrita provocaro, de alguma forma, deslocamentos,
modificaes e refinamentos no tema, no objeto e nas questes de pesquisa,
contribuindo, inclusive, na delimitao de aspectos tericos e metodolgicos.

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