Ministerio de educacin

Centro de educacin Juan e Jimnez

Integrantes:
Kevin Gonzales
Adriana ortegas
Sara reyes

Profesora:
Dalila Gutirrez

Examen trimestral

Fecha de entrega:
15/11/17
ndice:
Historia del cristianismo
El cristianismo en Europa
Historia del cristianismo
El cristianismo comenz entre un pequeo nmero de judos. En el libro de
los Hechos de los Apstoles 1:15 se mencionan cerca de 120. En el siglo III, el
cristianismo creci hasta convertirse en la congregacin dominante en el
norte del mundo mediterrneo. Tambin se extendi de forma importante al
este y al sur del Mediterrneo. Esta seccin examinar aquellos primeros
300 aos.
Los hechos que acontecieron en los primeros aos del cristianismo se relatan
en el libro de los Hechos de los Apstoles. Actualmente se cuestiona la
veracidad de algunos de estos relatos debido a la gran proliferacin de libros
falsos sobre los Hechos (o Actos) de los apstoles que abundaban durante el
cristianismo primitivo, pero la mayor parte ha mantenido la esencia del
mensaje, confirmado por evidencia arqueolgica reciente.

La identidad europea, afirma el cardenal Martini, "est estrechamente ligada

al cristianismo". Segn Juan Pablo II, la Iglesia "se ha implantado durante
siglos en los pueblos que componen Europa". Basado en esta conviccin, el
Papa ha pedido insistentemente que en la futura Constitucin europea
conste la aportacin cultural y espiritual del cristianismo. Muchos cristianos
crticos y, por supuesto, los defensores de la laicidad se oponen a esa
referencia explcita, ya que supondra reconocer una cierta tutela religiosa.
Examinemos los hechos y las opiniones.
El cristianismo en Europa

Al implantarse la Iglesia durante los primeros siglos en el imperio romano,

apareci una Europa cristiana en su pensamiento, instituciones y cultura.
Efectivamente, la ideologa constantiniana del siglo IV fue uno de los pilares
de la naciente Europa, en la que se impuso la Iglesia como centro de la vida
pblica, al paso que se introdujo el Estado en los asuntos eclesiales. El hecho
es que surgi una respublica christiana, donde el cristianismo y la cultura se
entrelazaron ntimamente, cimentando el "rgimen de cristiandad". Otros
analistas e historiadores sealan que el influjo religioso en la formacin de
Europa se hizo a travs de la asimilacin de la tica del declogo, la
aceptacin religiosa del monotesmo, la referencia a valores
neotestamentarios y el aporte de las creaciones artsticas, ligadas a iglesias y
universidades.
Las tres fuentes de la cultura europea han sido la concepcin filosfica y
jurdica greco-romana, el patrimonio religioso judo y el legado del
cristianismo, centrado en el Nuevo Testamento y en la figura de Jess de
Nazaret. Europa es, pues, el resultado de la fusin de tres cosmovisiones,
procedentes de tres centros culturales: Jerusaln, Atenas y Roma. Jerusaln
representa el "monotesmo", que incluye la Biblia juda, la fuerza de la
palabra, el profetismo y la narracin, lo festivo y lo ritual. Atenas aporta el
"logos" griego, que da origen a lo racional-universal, crea las ciencias
especulativas y positivas y promueve la filosofa, el humanismo, la escultura y
la arquitectura. Roma simboliza el "derecho" de la persona, la pica
conquistadora y la organizacin poltica, junto al papado, centro religioso de
la cristiandad.

Despus del cisma entre Bizancio y Roma en 1054, la Europa cristiana

occidental, separada de la oriental, adquiere un tinte estatal frreo y da lugar
a un "sacro imperio" que se apoya en la autoridad del Papa y en un pueblo de
bautizados. Ms tarde, en el siglo XVI, como resultado de la reforma de
Lutero, aparece Europa dividida entre la Reforma y la Contrarreforma, con
disputas teolgicas y guerras de religin. Hay, pues, en nuestro viejo
continente, desde el siglo XVI, tres mundos religiosos: el "latino", donde
predomina el catolicismo; el "germano", bajo la influencia del
protestantismo, y el "eslavo", en el que prima la ortodoxia.

Adems, en la construccin de la totalidad europea no deben olvidarse los

aportes de dos culturas religiosas sobresalientes, procedentes del judasmo y
del Islam, especialmente en los mbitos de la plegaria, literatura,
arquitectura, msica y mstica. Las races religiosas cristianas son diversas y
se ensanchan. Una buena muestra es la Espaa de las tres culturas.
Tambin participa en la construccin europea el mundo del "nuevo rgimen",
nacido de la Revolucin Francesa, que cristaliza con la laicidad. La Revolucin
Francesa liquid el "antiguo rgimen" basado en la alianza trono-altar,
proclam el lema republicano de libertad, igualdad y fraternidad, y aprob la
declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. Contra el parecer
de la Iglesia se impuso, a partir de la Ilustracin del siglo XVIII, el
antropocentrismo (el hombre es el centro, no Dios), la autodeterminacin de
la razn (autnoma y adulta, sin dependencia religiosa), la decisin
democrtica laica (el poder viene del pueblo soberano) y el desarrollo tcnico
(al amparo de la ciencia, no de los milagros). Es la Europa laica de la
modernidad, cuyos valores, de fondo cristiano, han sufrido una purificacin a
travs de la razn. La Iglesia del siglo XIX, con Po IX y el Vaticano I, se opuso
al mundo moderno europeo.

En este breve sumario de la creacin histrica de Europa debe tenerse

presente que, junto a logros positivos como la tolerancia, el rgimen de
libertades, la formulacin de los derechos humanos, la aparicin de la
democracia y el desarrollo de una civilizacin moderna, est la cara
negativa de las guerras de religin, los abusos de las monarquas absolutas
de cuo religioso, el laicismo agresivo de algunas repblicas, los crmenes
de las dictaduras, los colonialismos perversos introducidos en el Tercer
Mundo y la voracidad derivada del dominio capitalista.
Despus de la cada del rgimen sovitico, Europa se encuentra en una
nueva situacin frente al predominio arrollador de Estados Unidos y la
aparicin de tensiones nacionalistas, raciales y xenfobas. Emigracin,
drogas, terrorismo y armamentismo son nuevos desafos. No obstante, hay
clara vocacin de construir una slida Unin Europea, a pesar de las
diferencias internas, en vsperas de la admisin de doce Estados, hasta
llegar a veinticinco.

Europa debe afrontar problemas globales como la lucha contra el

subdesarrollo, el sostenimiento de los valores morales, el fortalecimiento de
la democracia, la defensa de los derechos humanos, la preocupacin
ecolgica y la solucin pacfica de los conflictos. Ha sido una riqueza para
Europa -no slo para la Iglesia catlica- el Concilio Vaticano II, por la
aceptacin del ecumenismo, el dilogo entre las religiones, la libertad
religiosa y las apuestas a favor de la paz, la utopa y la esperanza.

Cabe, pues, recordar las races cristianas de Europa a la hora de trazar su

Constitucin como un gran Estado plural y laico, multicultural y multitnico,
que promueva la distensin entre el podero occidental y los pases rabes,
trabaje a favor de la paz entre judos y palestinos, salga en defensa
generosa del continente africano empobrecido y esquilmado, dialogue en
profundidad con el mundo asitico y ayude al desarrollo democrtico y
econmico de Amrica Latina.
Conclusin:
El cristianismo es uno de las religiones ms antiguas en el mundo, siendo uno
de los nicos que se considerar como una gran religin. Actualmente,
cuenta con cerca de dos mil millones de seguidores, es que el mayor nmero
de creyentes en todo el mundo extensin, ya que implica catlicos,
protestantes y ortodoxos