Hacia una sociologa reflexiva: Pierre

Bourdieu.

Magster mtodos UDP. Modesto Gayo

Oficio sociolgico y mtodo.
El ejercicio de la sociologa est directamente relacionado
con la prctica de investigacin, y sta, como actividad
cientfica, exige un constante ejercicio metodolgico.
En otros trminos, se podra afirmar que el ejercicio de la
sociologa es una actividad de puesta en prctica de la
metodologa cientfica.
Por tanto, el oficio de socilogo es el oficio de la
metodologa sociolgica.

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La sociologa como mtodo.
Cuando Bourdieu, Chamboredon y Passeron (2003)
hablan del mtodo estn hablando del socilogo.
Esto significa dos cosas: que el mtodo/socilogo no se
refiere:
1. A la teora pura o sin datos.
2. A la empiria o el dato sin teora.
El socilogo, o aqul que practica el mtodo sociolgico,
se define por combinar en su trabajo la teora y los datos.
Es por eso que la reflexin sobre el mtodo, como nexo
entre ambos aspectos, deviene central.

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Ni pura teora, ni pura empiria.
Ni pura teora: si sucede que la coyuntura intelectual posibilita que
los tericos puros impongan a los cientficos su ideal, lgico o
semntico, de la coherencia ntegra y universal del sistema de
conceptos, pueden llegar a detener la investigacin en la medida en
que logran contagiar la obsesin de pensarlo todo, de todas las
formas y en todas sus relaciones a la vez, ignorando que en las
situaciones concretas de la prctica cientfica no se puede pretender
construir problemticas o teoras nuevas sino cuando se renuncia a
la ambicin imposible, que no es escolar ni proftica, de decirlo
todo, sobre todas las cosas y, adems, ordenadamente (Bourdieu et
al, 1975: p.24).
Ni pura empiria: el hecho cientfico se conquista, construye,
comprueba, implica rechazar al mismo tiempo el empirismo que
reduce el acto cientfico a una comprobacin y el convencionalismo
que slo le opone los prembulos de la construccin (Bourdieu et
a., 1975: p.25).

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La sociologa como ciencia: unidad
metodolgica.
La sociologa una ciencia dividida desde el punto de vista
de las maneras de concebir y evaluar a los sistemas
sociales.
Sin embargo, los diferentes enfoques comparten un
elemento que los une en torno al valor cientfico de su
conocimiento: el mtodo cientfico.
En relacin con ello, Bourdieu et al. afirman que respecto
del problema de la pertenencia de esta investigacin a la
ciencia sociolgica: el nico criterio de esta pertenencia
reside en la aplicacin de los principios fundamentales
de la teora del conocimiento sociolgico que, en tanto
tal, de ningn modo separa a autores a los que todo aleja
en el plano de la teora del sistema social (1975: p.16).
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La pureza del mtodo.
Rechazan la pureza o la teora del mtodo, pues se trata
de una prctica que exige que la reflexin sobre la misma
est directamente conectada con el ejercicio de
investigacin.
No en vano, Bourdieu et al. sostienen que Surgido de la
experiencia de investigacin y de sus dificultades
cotidianas, nuestro propsito explicita, en funcin de las
necesidades de esta causa, un sistema de costumbres
intelectuales (1975: p.12).

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La vigilancia epistemolgica.
El punto de vista que deber adoptar esta reflexin sobre
el ejercicio de investigacin propio del socilogo es el de
la epistemologa.
Ser la reflexin epistemolgica la que permitir apoyar el
avance de la sociologa como ciencia.
Su diagnstico del presente es pesimista: quiz sea
necesario que los socilogos se pongan de acuerdo sobre
principios elementales que aparecen como evidentes para
los especialistas en ciencias de la naturaleza o en filosofa
de las ciencias, para salir de la anarqua conceptual a la
que estn condenados por su indiferencia ante la
reflexin epistemolgica (Bourdieu et al., 1975: p.13).

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Evitando el error.
La reflexin epistemolgica intenta contribuir a evitar los
errores en las investigaciones.
Estos errores no tienen tanto que ver con las teoras, sino con
la prctica de investigacin.
En sta ltima estn contenidas muchas de las dificultades que
obstaculizan obtener resultados mejor ajustados a las
realidades estudiadas.
Si esto es as, la atencin se traslada a las prcticas de
investigacin, o a la prctica del socilogo: es necesario
someter las operaciones de la prctica sociolgica a la
polmica de la razn epistemolgica, para definir, y si es
posible inculcar, una actitud de vigilancia que encuentre en el
completo conocimiento del error y de los mecanimos que lo
engendran uno de los medios para superarlo (Bourdieu et al,
1975: p.14).

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Las condiciones sociales del error.
Los errores no tiene como nica base equivocaciones
epistemolgicas, sino que, adicionalmente, es fundamental
entender que aqullos tienen tambin como razn de ser
las condiciones sociales en las que se producen.
En definitiva, el ejercicio sociolgico es una prctica social,
enmarcada en un campo social.

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El habitus sociolgico.
Como prctica cientfica sometida a los mismos
principios, independientemente de las teoras en juego, el
ejercicio sociolgico une a sus practicantes.
La incorporacin de esos principios configura el habitus
sociolgico, el cual estar en la base de las ideas
propiamente sociolgicas.
Este habitus es concebido como la interiorizacin de los
principios de la teora del conocimiento sociolgico.

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Teora del conocimiento y reflexividad.
Bourdieu et al. (1975) advierten que no es suficiente con realizar
una serie de prcticas de manera rutinaria para producir
conocimiento sociolgico.
Para que la produccin de conocimiento sea posible, es
imprescindible hacerse cargo de las fuentes de error de nuestras
ideas, y ello supone practicar la vigilancia epistemolgica a travs del
ejercicio de la reflexividad: un ejercicio constante de la vigilancia
epistemolgico que, subordinando el uso de tcnicas y conceptos a
un examen sobre las condiciones y los lmites de su validez,
proscriba la comodidad de una aplicacin automtica de
procedimientos probados y seale que toda operacin, no importa
cun rutinaria y repetida sea, debe repensarse a s misma y en
funcin del caso particular (Bourdieu et al., 1975: p.16).
No en vano los autores referidos afirman como propsito de su
libro que quisieran proporcionar aqu los medios para adquirir una
disposicin mental que sea condicin de la invencin y de la prueba
(Bourdieu et al, 1975: p.17).

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La reflexividad y el mtodo.
Para el mtodo, la reflexividad implica que las reglas de
aqul estarn sometidas a una evaluacin por parte del
investigador en cada situacin concreta.
En otros trminos, el mtodo nunca constituir un
conjunto de reglas definitivas, sino que debe abrirse tanto
a las reglas que puedan ser ms adecuadas a situaciones
especficas, como a la invencin en base a nuevas
necesidades en el ejercicio de investigacin: es intil
buscar una lgica anterior y exterior a la historia de la
ciencia que se est haciendo (Bourdieu et al, 1975: p.21).

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Epistemologa de las ciencias del hombre.
Esta epistemologa tiene caractersticas especficas y no es
un correlato de la propia de las ciencias de la naturaleza.
No se corresponde con el positivismo, el cual es una
simplificacin de la prctica cientfica real.
Exige un racionalismo regional, es decir, una racionalidad
cientfica apropiada a los objetos concretos de estudio, a
las acciones especficas que exige conocer un fenmeno
social.

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Bibliografa obligatoria
Bourdieu, Pierre; Chamboredon, Jean-Claude; y Passeron,
Jean-Claude (2003): El oficio de socilogo, Mxico D.F.,
Siglo XXI, 1 edicin en francs 1973.

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